2. ‫وخصائصها‬ ‫اللسليمية‬ ‫النظم‬ ‫يمفهوم‬
•‫الناس‬ ‫لهداية‬ ‫اللمزمة‬ ‫الضوابط‬ ‫ووضع‬ ‫الحياة‬ ‫شئون‬ ‫كل‬ ‫اللسل م‬ ‫نظم‬
،‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫ومعرفة‬ ‫والمساواة‬ ‫والنظا م‬ ‫والعدل‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬
.‫ومكان‬ ‫مزمان‬ ‫لكل‬ ‫صالحة‬ ‫شريعته‬ ‫وجاءت‬
•‫بعرض‬ ‫واكتفوا‬ ،‫اللسلمية‬ ‫للنظم‬ ‫ا‬ً ‫اصطليحي‬ ‫ا‬ً ‫وصف‬ ‫الفقهاء‬ ‫يحدد‬ ‫لم‬
‫للتطوير‬ ‫وقابليتها‬ ‫مرونتها‬ ‫على‬ ‫للدللة‬ ‫وذلك‬ ،‫النظم‬ ‫هذه‬ ‫خصائص‬
‫ايحتفاظها‬ ‫مع‬ ،‫ومكان‬ ‫مزمان‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يحتاجه‬ ‫لما‬ ‫ا‬ً ‫وفق‬ ‫والتعديل‬
.‫عليها‬ ‫القائمة‬ ‫الشرعية‬ ‫والثوابت‬ ‫بالصول‬
•‫يقول‬‫أرنولد‬ ‫تويماس‬:” ‫ونظا م‬ ‫وعقيدة‬ ‫ودولة‬ ‫دين‬ ‫اللسل م‬ ‫إن‬ “
.

3. ‫اللسليمية‬ ‫النظم‬ ‫يمفهوم‬ : ‫الم‬ً: ‫أو‬
a.:ً ‫لغغة‬ ‫النظا م‬‫تطلق‬ ‫كلمغة‬ ‫فهغو‬ ،‫والتسغاق‬ ‫والجمغع‬ ‫التأليغف‬ ‫يعنغي‬
‫في‬ ‫العقد‬ ‫يشبه‬ ‫وهو‬ ‫والنسجا م‬ ‫الترتيب‬ ‫فيه‬ ‫يراعى‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬
.‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫ويحداته‬ ‫انتظا م‬
b.:‫ا‬ً ً ‫اصطليح‬ ‫اللسلمية‬ ‫النظم‬‫والقواعد‬ ‫والقوانين‬ ‫المبادئ‬ ‫مجموعة‬
‫المجتمعات‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫شئون‬ ‫تنظغغم‬ ‫التغغي‬ ‫العامغغة‬ ‫واليحكا م‬
،‫اللسغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغلمية‬
.‫اللسلمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫ثابتة‬ ‫مبادئ‬ ‫وهي‬

4. ‫اللسليمية‬ ‫النظم‬ ‫خصائص‬ : ‫ثانيام‬

6. ‫وأهميته‬ ‫االتجتماعي‬ ‫النظام‬ ‫يمفهوم‬
a.:‫غي‬‫غ‬‫الجتماع‬ ‫النظا م‬‫بها‬ ‫غز‬‫غ‬‫تتمي‬ ‫غي‬‫غ‬‫الت‬ ‫غفات‬‫غ‬‫الص‬ ‫غن‬‫غ‬‫م‬ ‫غة‬‫غ‬‫مجموع‬
.‫وأعرافها‬ ‫وعاداتها‬ ‫النسانية‬ ‫علقاتها‬ ‫في‬ ‫المجتمعات‬
b.:‫اللسغلمي‬ ‫الجتماعغي‬ ‫النظا م‬‫الشرعية‬ ‫اليحكا م‬ ‫مغن‬ ‫مجموعغة‬
‫وتغير‬ ،‫مصادرها‬ ‫بثبات‬ ‫والمتميزة‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫المستمدة‬
.‫وأشكالها‬ ‫صورها‬
:‫محورين‬ ‫خلل‬ ‫من‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫الجتماعي‬ ‫النظا م‬ ‫أهمية‬ ‫تتضح‬
•.‫بالمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫علقة‬
•‫بالمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫علقة‬.

7. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫اللسرة‬
•:‫اللسرة‬.‫بهم‬ ‫يتقوى‬ ‫لنه‬ ‫الدنون‬ ‫ورهطه‬ ‫الرجل‬ ‫عشيرة‬
•‫من‬ ‫متكون‬ ‫غع‬‫غ‬‫فالمجتم‬ ،‫غع‬‫غ‬‫المجتم‬ ‫بناء‬ ‫غاس‬‫غ‬‫ألس‬ ‫غي‬‫غ‬‫ه‬ ‫غرة‬‫غ‬‫واللس‬
.‫والخوة‬ ‫النسانية‬ ‫رباط‬ ‫بينهم‬ ‫يربط‬ ‫اللسر‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
•:‫اللسرة‬ ‫وظائف‬
•‫الرويحي‬ ‫وايحتياجه‬ ،‫والعزلة‬ ‫الويحدة‬ ‫من‬ ‫النسان‬ ‫نفور‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬
.‫اللسرة‬ ‫وجود‬ ‫له‬ ‫يوفره‬ ‫الذي‬ ‫للتآلف‬ ‫والنفسي‬
•.‫وخلقه‬ ‫مبادئه‬ ‫المرء‬ ‫في‬ ‫وتبنى‬ ‫العائلي‬ ‫الروح‬ ‫يتولد‬ ‫وبفضلها‬

8. :‫الزواج‬ ‫تشريع‬ ‫يحكمة‬
1)‫الويحيد‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬ ‫الزواج‬‫لتكاثر‬.‫النساني‬ ‫الجنس‬
2)‫الزواج‬‫إلهي‬ ‫نظا م‬.‫وجه‬ ‫أكمل‬ ‫على‬ ‫اللسرة‬ ‫دعائم‬ ‫لقامة‬ ،
3)‫تحصين‬،‫والوجدانية‬ ‫الجنسية‬ ‫يحاجاتها‬ ‫وقضاء‬ ،‫البشرية‬ ‫النفس‬
.‫للنسان‬ ‫وأبايحه‬ ‫ال‬ ‫شرعه‬ ‫الذي‬ ‫الوجه‬ ‫على‬
.‫الحرمات‬ ‫عن‬ ‫بعد‬ُ‫ع‬‫و‬ ‫للعراض‬ ‫ويحفظ‬ ‫للخلق‬ ‫صيانة‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬

9. :‫الزواج‬ ‫في‬ ‫الترغيب‬
•:‫تعالى‬ ‫قوله‬}‫نوا‬ُ‫ع‬‫ك‬ُ‫ع‬ ‫س‬ْ‫ُك‬ ‫ت‬َ‫كْس‬‫ل‬ِّ ‫جا‬ً ‫وا‬َ‫كْس‬ ‫مز‬ْ‫ُك‬ ‫أ‬َ‫كْس‬ ‫م‬ْ‫ُك‬ ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫س‬ِ‫ُك‬ ‫ف‬ُ‫ع‬‫أن‬َ‫كْس‬ ‫ن‬ْ‫ُك‬ ‫م‬ِّ ‫كم‬ُ‫ع‬ ‫ل‬َ‫كْس‬ ‫ق‬َ‫كْس‬ ‫ل‬َ‫كْس‬‫خ‬َ‫كْس‬ ‫ن‬ْ‫ُك‬ ‫أ‬َ‫كْس‬ ‫ه‬ِ‫ُك‬ ‫ت‬ِ‫ُك‬‫يا‬َ‫كْس‬‫آ‬ ‫ن‬ْ‫ُك‬ ‫م‬ِ‫ُك‬ ‫و‬َ‫كْس‬
‫ن‬َ‫كْس‬ ‫رو‬ُ‫ع‬ ‫ك‬َّ‫ر‬‫ف‬َ‫كْس‬‫ت‬َ‫كْس‬‫ي‬َ‫كْس‬ ‫ م‬ٍ ‫ي‬ ‫و‬ْ‫ُك‬ ‫ق‬َ‫كْس‬‫ل‬ِّ ‫ت‬ٍ ‫ي‬ ‫يا‬َ‫كْس‬‫ل‬َ‫كْس‬ ‫ك‬َ‫كْس‬ ‫ل‬ِ‫ُك‬‫ذ‬َ‫كْس‬ ‫في‬ِ‫ُك‬ ‫ن‬َّ‫ر‬ ‫إ‬ِ‫ُك‬ ‫ة‬ً ‫م‬َ‫كْس‬ ‫يح‬ْ‫ُك‬ ‫ر‬َ‫كْس‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫ة‬ً ‫د‬َّ‫ر‬‫و‬َ‫كْس‬ ‫م‬َّ‫ر‬ ‫كم‬ُ‫ع‬ ‫ن‬َ‫كْس‬‫ي‬ْ‫ُك‬‫ب‬َ‫كْس‬ ‫ل‬َ‫كْس‬ ‫ع‬َ‫كْس‬ ‫ج‬َ‫كْس‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫ها‬َ‫كْس‬ ‫ي‬ْ‫ُك‬‫ل‬َ‫كْس‬‫إ‬ِ‫ُك‬{
‫آية‬ ‫الرو م‬ ‫]لسورة‬21[
•:‫تعالى‬ ‫قوله‬}‫ن‬ْ‫ُك‬ ‫م‬ِ‫ُك‬ ‫م‬ْ‫ُك‬ ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫ل‬َ‫كْس‬ ‫ل‬َ‫كْس‬ ‫ع‬َ‫كْس‬ ‫ج‬َ‫كْس‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫جا‬ً ‫وا‬َ‫كْس‬ ‫مز‬ْ‫ُك‬ ‫أ‬َ‫كْس‬ ‫م‬ْ‫ُك‬ ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫س‬ِ‫ُك‬ ‫ف‬ُ‫ع‬‫ن‬ْ‫ُك‬‫أ‬َ‫كْس‬ ‫ن‬ْ‫ُك‬ ‫م‬ِ‫ُك‬ ‫م‬ْ‫ُك‬ ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫ل‬َ‫كْس‬ ‫ل‬َ‫كْس‬ ‫ع‬َ‫كْس‬ ‫ج‬َ‫كْس‬ ‫ل‬َّ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫وا‬َ‫كْس‬
‫ت‬ِ‫ُك‬ ‫با‬َ‫كْس‬‫ي‬ِّ‫ط‬َّ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ن‬َ‫كْس‬ ‫م‬ِ‫ُك‬ ‫م‬ْ‫ُك‬ ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫ق‬َ‫كْس‬‫مز‬َ‫كْس‬ ‫ر‬َ‫كْس‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫ة‬ً ‫د‬َ‫كْس‬‫ف‬َ‫كْس‬‫يح‬َ‫كْس‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫ن‬َ‫كْس‬ ‫ني‬ِ‫ُك‬‫ب‬َ‫كْس‬ ‫م‬ْ‫ُك‬ ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫ج‬ِ‫ُك‬ ‫وا‬َ‫كْس‬ ‫مز‬ْ‫ُك‬ ‫أ‬َ‫كْس‬{‫آية‬ ‫من‬ ‫النحل‬ ‫]لسورة‬72[
•‫الرلسغول‬ ‫قال‬‫الباءة‬ ‫منكغم‬ ‫السغتطاع‬ ‫مغن‬ ‫الشباب‬ ‫معشغر‬ ‫يغا‬ )) :
‫فعليه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ،‫للفرج‬ ‫وأيحصن‬ ،‫للبصر‬ ‫أغض‬ ‫فإنه‬ ‫فليتزوج؛‬
(( ‫وجاء‬ ‫له‬ ‫فإنه‬ ‫بالصو م‬

10. ‫للتأمل‬ ‫دعوة‬
‫عن‬ ‫الشباب‬ ‫عزوف‬ ‫ألسباب‬ ‫ما‬
‫الزواج؟‬

11. :‫الزواج‬ ‫عن‬ ‫العزوف‬ ‫ألسباب‬
1).‫الفساد‬ ‫لسبل‬ ‫يسر‬ُ‫ع‬‫و‬ ،‫الفايحشة‬ ‫لسهولة‬
2).‫التظاهر‬ ‫ويحب‬ ‫الماديات‬ ‫في‬ ‫والتفاني‬ ‫المهور‬ ‫في‬ ‫المغالة‬
3)‫ثقة‬ ‫من‬ ‫قلل‬ ‫مما‬ ،‫اللسل م‬ ‫وآداب‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫وتحررها‬ ‫المرأة‬ ‫تبرج‬
.‫بها‬ ‫الرجال‬

12. ‫اللسل م‬ ‫في‬ ‫ويحقوقها‬ ‫المرأة‬ ‫مكانة‬
•.‫القدر‬ ‫مجهولة‬ ،‫الحقوق‬ ‫مهضومة‬ ‫اللسل م‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫مزمن‬ ‫المرأة‬ ‫كانت‬
•:‫تعالغى‬ ‫قال‬{‫م‬ٌ ‫ظي‬ِ‫ُك‬ ‫ك‬َ‫كْس‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫دا‬ًّ‫ا‬‫و‬َ‫كْس‬ ‫سغ‬ْ‫ُك‬ ‫م‬ُ‫ع‬ ‫هغ‬ُ‫ع‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ ‫ج‬ْ‫ُك‬ ‫و‬َ‫كْس‬ ‫لغ‬َّ‫ر‬ ‫ظ‬َ‫كْس‬ ‫ثغى‬َ‫كْس‬‫ن‬ْ‫ُك‬‫ل‬ْ‫ُك‬ُ‫ع‬ ‫با‬ِ‫ُك‬ ‫مغ‬ْ‫ُك‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ ‫د‬ُ‫ع‬‫يح‬َ‫كْس‬ ‫أ‬َ‫كْس‬ ‫ر‬َ‫كْس‬ ‫ش‬ِّ ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ذا‬َ‫كْس‬‫إ‬ِ‫ُك‬‫و‬َ‫كْس‬*
‫في‬ِ‫ُك‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ ‫لس‬ُّ‫ه‬ ‫د‬ُ‫ع‬‫ي‬َ‫كْس‬ ‫ م‬ْ‫ُك‬ ‫أ‬َ‫كْس‬ ‫ن‬ٍ ‫ي‬ ‫هو‬ُ‫ع‬ ‫لى‬َ‫كْس‬‫ع‬َ‫كْس‬ ‫ه‬ُ‫ع‬ ‫ك‬ُ‫ع‬ ‫س‬ِ‫ُك‬ ‫م‬ْ‫ُك‬ ‫ي‬ُ‫ع‬‫أ‬َ‫كْس‬ ‫ه‬ِ‫ُك‬ ‫ب‬ِ‫ُك‬ ‫ر‬َ‫كْس‬ ‫ش‬ِّ ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ما‬َ‫كْس‬ ‫ء‬ِ‫ُك‬ ‫لسو‬ُ‫ع‬ ‫ن‬ْ‫ُك‬ ‫م‬ِ‫ُك‬ ‫ م‬ِ‫ُك‬ ‫و‬ْ‫ُك‬ ‫ق‬َ‫كْس‬‫ل‬ْ‫ُك‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫كْس‬ ‫م‬ِ‫ُك‬ ‫رى‬َ‫كْس‬ ‫وا‬َ‫كْس‬ ‫ت‬َ‫كْس‬‫ي‬َ‫كْس‬
‫ن‬َ‫كْس‬ ‫مو‬ُ‫ع‬ ‫ك‬ُ‫ع‬‫ح‬ْ‫ُك‬ ‫ي‬َ‫كْس‬ ‫ما‬َ‫كْس‬ ‫ء‬َ‫كْس‬ ‫لسا‬َ‫كْس‬ ‫ل‬َ‫كْس‬ ‫أ‬َ‫كْس‬ ‫ب‬ِ‫ُك‬ ‫را‬َ‫كْس‬ ‫ت‬ُّ‫ه‬‫ال‬}‫اليتان‬ ‫النحل‬ ‫]لسورة‬58-59[
•‫ومكانتها‬ ‫قيمتها‬ ‫لها‬ ‫ويعيد‬ ‫المهانة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫ليحرر‬ ‫اللسل م‬ ‫جاء‬
.‫ومستقيم‬ ،‫متكامل‬ ‫مجتمع‬ ‫لبناء‬ ‫الصحيحتين‬

13. ‫للتأمل‬ ‫دعوة‬
‫في‬ ‫المرأة‬ ‫يحقوق‬ ‫أبرمز‬ ‫ما‬
‫اللسل م؟‬

14. 1).‫النساني‬ ‫اللصل‬ ‫في‬ ‫المساواة‬
2)‫العامة‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬
3).‫النسانية‬ ‫القيمة‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫مثل‬ ‫المرأة‬
4).‫والتصرف‬ ‫التملك‬ ‫حرية‬
5).‫المناسب‬ ‫الزوج‬ ‫اختيار‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬
6).‫والخلع‬ ‫الطلق‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬
7)‫التعليم‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬
8).‫العمل‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬
9)‫فيها‬ ‫والمشاركة‬ ‫السياسية‬ ‫الميادين‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬.
‫السل:م‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬:

15. 1).‫النساني‬ ‫اللصل‬ ‫في‬ ‫المساواة‬
{‫ها‬َ‫ ا‬ ‫ج‬َ‫ ا‬ ‫و‬ْ‫َج‬ ‫ز‬َ‫ ا‬ ‫ها‬َ‫ ا‬ ‫ن‬ْ‫َج‬‫م‬ِ‫ن‬ ‫ق‬َ‫ ا‬ ‫ل‬َ‫ ا‬‫خ‬َ‫ ا‬ ‫و‬َ‫ ا‬ ‫ة‬ٍ ‫و‬‫د‬َ‫ ا‬‫ح‬ِ‫ن‬ ‫وا‬َ‫ ا‬ ‫س‬ٍ ‫و‬ ‫ف‬ْ‫َج‬ ‫ن‬َّ ‫من‬ِّ ‫كم‬ُ‫ م‬‫ق‬َ‫ ا‬‫ل‬َ‫ ا‬‫خ‬َ‫ ا‬ ‫ذ ي‬ِ‫ن‬‫ل‬َّ‫ا‬ ‫م‬ُ‫ م‬‫ك‬ُ‫ م‬‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ ا‬ ‫ا‬ْ‫َج‬‫قو‬ُ‫ م‬‫ت‬َّ‫ا‬ ‫س‬ُ‫ م‬ ‫نا‬َّ‫ال‬ ‫ها‬َ‫ ا‬ ‫ي‬ُّ‫ه‬‫أ‬َ‫ ا‬ ‫يا‬َ‫ ا‬
‫ساء‬َ‫ ا‬ ‫ن‬ِ‫ن‬‫و‬َ‫ ا‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫ثي‬ِ‫ن‬‫ك‬َ‫ ا‬ ‫ال‬ً‫ا‬ ‫جا‬َ‫ ا‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫ما‬َ‫ ا‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ن‬ْ‫َج‬‫م‬ِ‫ن‬ ‫ث‬َّ ‫ب‬َ‫ ا‬‫و‬َ‫ ا‬}‫آية‬ ‫النساء‬ ‫]سورة‬1[
‫قال‬)) :‫الرجال‬ ‫شقائق‬ ‫النساء‬.((
2).‫العامة‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬
{‫ع‬َ‫ ا‬ ‫ل‬َ‫ ا‬ ‫م‬َ‫ ا‬ ‫ع‬َ‫ ا‬ ‫ع‬ُ‫ م‬ ‫ضي‬ِ‫ن‬ ‫أ‬ُ‫ م‬ ‫ال‬ ‫أنى‬َ‫ ا‬ ‫م‬ْ‫َج‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ب‬ُّ‫ه‬‫ر‬َ‫ ا‬ ‫م‬ْ‫َج‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ل‬َ‫ ا‬ ‫جاب‬َ‫ ا‬ ‫ت‬َ‫ ا‬‫فاس‬َ‫ ا‬‫ا‬‫كم‬ُ‫ م‬‫عكض‬ْ‫َج‬ ‫ب‬َ‫ ا‬ ‫أنثى‬ُ‫ م‬ ‫و‬ْ‫َج‬ ‫أ‬َ‫ ا‬ ‫كر‬َ‫ ا‬ ‫ذ‬َ‫ ا‬ ‫من‬ِّ ‫كم‬ُ‫ م‬‫من‬ِّ ‫مل‬ِ‫ن‬
‫ع ض‬ْ‫َج‬ ‫ب‬َ‫ ا‬ ‫من‬ٍِّ ‫و‬}‫آية‬ ‫من‬ ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫]سورة‬195[
‫السل:م‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬:

16. •:‫السل:م‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ ‫تابع‬
3).‫النسانية‬ ‫القيمة‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫مثل‬ ‫المرأة‬
‫ورسالتها‬ ‫الحياة‬ ‫واجبات‬ ‫واقتسسا:م‬ ‫الوظيفسة‬ ‫فسي‬ ‫والمرأسة‬ ‫الرجسل‬ ‫بيسن‬ ‫الفرق‬
‫يتناسب‬ ‫بما‬ ‫بها‬ ‫المكلف‬ ‫وظيفته‬ ‫منهما‬ ‫فلكل‬ ‫لرض‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫والعناية‬
.‫فيه‬ ‫ال‬ ‫أودعها‬ ‫التي‬ ‫وقدراته‬ ‫إمكاناته‬ ‫مع‬
‫راع‬ ‫فالرجل‬ ...‫رعيته‬ ‫عسن‬ ‫مسسئول‬ ‫وكلكسم‬ ،‫راع‬ ‫كلكسم‬ ‫أال‬ )) : ‫الرسسول‬ ‫قال‬
،‫وولده‬ ‫بعلها‬ ‫بيت‬ ‫على‬ ‫راعية‬ ‫والمرأة‬ ،‫عنهم‬ ‫مسئول‬ ‫وهو‬ ،‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫على‬
.(( ‫عنهم‬ ‫مسئولة‬ ‫وهي‬

17. •:‫السل:م‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ -‫تابع‬
4).‫والتصرف‬ ‫التملك‬ ‫حرية‬
‫من‬ ‫لحسد‬ ‫ولصساية‬ ‫أس ي‬ ‫دون‬ ‫تملسك‬ ‫فيمسا‬ ‫والتصسرف‬ ‫والرث‬ ‫التملسك‬ ‫حريسة‬ ‫للمرأسة‬
.‫كالرجال‬ ‫بها‬ ‫خالصة‬ ‫مالية‬ ‫ذمة‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫عليها‬ ‫الناس‬
}‫ن‬َ‫ ا‬ ‫ب‬ْ‫َج‬‫س‬َ‫ ا‬ ‫ت‬َ‫ ا‬‫ك‬ْ‫َج‬ ‫ا‬ ‫ما‬َّ ‫م‬ِ‫ن‬ ‫ب‬ٌ ‫صي‬ِ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ ا‬ ‫ء‬ِ‫ن‬ ‫سا‬َ‫ ا‬ ‫ن‬ِّ‫لل‬ِ‫ن‬‫و‬َ‫ ا‬ ‫بوا‬ُ‫ م‬‫س‬َ‫ ا‬ ‫ت‬َ‫ ا‬‫ك‬ْ‫َج‬ ‫ا‬ ‫ما‬َّ ‫م‬ِ‫ن‬ ‫ب‬ٌ ‫صي‬ِ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ ا‬ ‫ل‬ِ‫ن‬ ‫جا‬َ‫ ا‬ ‫ر‬ِّ ‫لل‬ِ‫ن‬{‫آية‬ ‫النساء‬ ‫]سورة‬32[
5).‫المناسب‬ ‫الزوج‬ ‫اختيار‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬
‫قال‬)) :‫وإذنها‬ ،‫نفسسها‬ ‫فسي‬ ‫تسستأمر‬ُ‫ م‬ ‫والبكسر‬ ،‫وليهسا‬ ‫مسن‬ ‫بنفسسها‬ ‫أحسق‬ ‫الثيسب‬
‫سكوتها‬((

18. •‫السل:م‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ -‫تابع‬:
6).‫والخلع‬ ‫الطلق‬ ‫في‬ ‫حقها‬
‫الخلع‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ .‫العدل‬ ‫قمة‬ ‫وهذا‬ ،‫الرجل‬ ‫بيد‬ ‫كالطلق‬ ‫المرأة‬ ‫بيد‬ ‫الخلع‬
.‫تملكه‬ ‫مما‬ ‫بشيء‬ ‫أو‬ ‫ل‬ٍ ‫و‬ ‫بما‬ ‫نفسها‬ ‫المرأة‬ ‫تفتد ي‬ ‫بأن‬ ‫يكون‬
7).‫التعليم‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬
‫وأوجبه‬ ‫بسل‬ ،‫الرجسل‬ ‫علسى‬ ‫هسو‬ ‫كمسا‬ ‫المرأسة‬ ‫علسى‬ ‫ا‬ً‫ا‬‫حق‬ ‫التعليسم‬ ‫السسل:م‬ ‫جعسل‬
.‫كان‬ ‫وجه‬ ‫أكمل‬ ‫على‬ ‫أبناءها‬ ‫وتربي‬ ‫بيتها‬ ‫تدير‬ ‫وتفقهها‬ ‫فبعلمها‬ ،‫عليهما‬
‫الرسول‬ ‫وخصص‬.‫فقط‬ ‫للنساء‬ ‫فيها‬ ‫يدارس‬ ‫ا‬ً‫ا‬‫أيام‬

19. •:‫السل:م‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ -‫تابع‬
8).‫العمل‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقها‬
‫على‬ ‫تجور‬ ‫أال‬ ‫بشرط‬ ،‫عليهسا‬ ‫ا‬ً‫ا‬‫واجب‬ ‫وليسس‬ ‫لهسا‬ ‫ا‬ً‫ا‬‫حق‬ ‫المرأسة‬ ‫عمسل‬ ‫الشرع‬ ‫جعسل‬
) ‫بيت‬ ‫وربة‬ ،‫وأ:م‬ ،‫زوجة‬ :‫كونها‬‫السل:م‬ ‫عليه‬ ‫شعيب‬ ‫سيدنا‬ ‫بنات‬ ‫قصة‬ ‫تذكر‬.(
‫خروجها‬ ‫عنسد‬ ‫ولباسسها‬ ‫بأخلقهسا‬ ‫المؤمنسة‬ ‫المسسلمة‬ ‫للمرأسة‬ ‫نموذج‬ ‫تكون‬ ‫وأسن‬
.‫للعمل‬

20. •:‫السل:م‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ -‫تابع‬
9).‫فيها‬ ‫والمشاركة‬ ‫السياسية‬ ‫الميادين‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حق‬
‫مبدأ‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫أنهسم‬ ‫إال‬ ،‫وحدودهسا‬ ‫المشاركسة‬ ‫طبيعسة‬ ‫فسي‬ ‫العلماء‬ ‫اختلسف‬
.‫للمرأة‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫إقرار‬
.‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫المر‬ ‫في‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫ال‬ ‫ساوى‬ ‫فقد‬
‫شارت‬‫سلمة‬ ‫أ:م‬‫ال‬ ‫رسول‬ ‫على‬‫الحديبة‬ ‫لصلح‬ ‫في‬‫في‬ ‫الصحابة‬ ‫تأخر‬ ‫لما‬ ،
.‫الحرا:م‬ ‫ملبس‬ ‫من‬ ‫يتحللوا‬ ‫بأن‬ ‫النبي‬ ‫لمر‬ ‫االستجابة‬

22. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫السيالسي‬ ‫النظام‬ ‫مفهوم‬
•:‫السسل:م‬ ‫فسي‬ ‫السسياسي‬ ‫النظا:م‬‫تنظم‬ ‫التسي‬ ‫الشرعيسة‬ ‫الكضوابسط‬
‫رسم‬ ‫مسع‬ ‫يحكمهسا‬ ‫التسي‬ ‫والرعيسة‬ ‫المسسلم‬ ‫الما:م‬ ‫بيسن‬ ‫العلقات‬
.‫إسلمي‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫الدولية‬ ‫للعلقات‬ ‫العامة‬ ‫السياسيات‬
•:‫تعالسى‬ ‫قال‬{‫م‬ْ‫َج‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ء‬َ‫ ا‬ ‫وا‬َ‫ ا‬ ‫ه‬ْ‫َج‬ ‫أ‬َ‫ ا‬ ‫عس‬ْ‫َج‬ ‫ب‬ِ‫ن‬‫ت‬َّ‫ت‬َ‫ ا‬ ‫ال‬َ‫ ا‬ ‫و‬َ‫ ا‬ ‫لس‬َُّ‫ م‬ ‫ا‬ ‫لس‬َ‫ ا‬ ‫ز‬َ‫ ا‬ ‫ن‬ْ‫َج‬‫أ‬َ‫ ا‬ ‫مسا‬َ‫ ا‬ ‫ب‬ِ‫ن‬ ‫مس‬ْ‫َج‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ن‬َ‫ ا‬‫ي‬ْ‫َج‬‫ب‬َ‫ ا‬ ‫مس‬ْ‫َج‬ ‫ك‬ُ‫ م‬‫ح‬ْ‫َج‬ ‫ا‬ ‫نس‬ِ‫ن‬ ‫أ‬َ‫ ا‬‫و‬َ‫ ا‬
‫ك‬َ‫ ا‬ ‫ي‬ْ‫َج‬‫ل‬َ‫ ا‬‫إ‬ِ‫ن‬ ‫ل‬َُّ‫ م‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ ا‬ ‫ز‬َ‫ ا‬ ‫ن‬ْ‫َج‬‫أ‬َ‫ ا‬ ‫ما‬َ‫ ا‬ ‫ ض‬ِ‫ن‬ ‫ع‬ْ‫َج‬ ‫ب‬َ‫ ا‬ ‫ن‬ْ‫َج‬ ‫ع‬َ‫ ا‬ ‫ك‬َ‫ ا‬ ‫نو‬ُ‫ م‬‫ت‬ِ‫ن‬‫ف‬ْ‫َج‬ ‫ي‬َ‫ ا‬ ‫ن‬ْ‫َج‬ ‫أ‬َ‫ ا‬ ‫م‬ْ‫َج‬ ‫ه‬ُ‫ م‬ ‫ر‬ْ‫َج‬ ‫ذ‬َ‫ ا‬‫ح‬ْ‫َج‬ ‫وا‬َ‫ ا‬}‫آية‬ ‫المائدة‬ ‫]سورة‬49[
•:‫تعالسى‬ ‫قال‬{‫ل‬َ‫ ا‬ ‫سو‬ُ‫ م‬ ‫ر‬َّ ‫ال‬ ‫عوا‬ُ‫ م‬ ‫طي‬ِ‫ن‬ ‫أ‬َ‫ ا‬‫و‬َ‫ ا‬ ‫لس‬ََّ‫ ا‬ ‫ا‬ ‫عوا‬ُ‫ م‬ ‫طي‬ِ‫ن‬ ‫أ‬َ‫ ا‬ ‫نوا‬ُ‫ م‬‫م‬َ‫ ا‬ ‫آ‬ ‫نس‬َ‫ ا‬ ‫ذي‬ِ‫ن‬‫ل‬َّ‫ا‬ ‫هسا‬َ‫ ا‬ ‫ي‬ُّ‫ه‬‫أ‬َ‫ ا‬ ‫يسا‬َ‫ ا‬
‫م‬ْ‫َج‬ ‫ك‬ُ‫ م‬‫من‬ِ‫ن‬ ‫ر‬ِ‫ن‬ ‫م‬ْ‫َج‬ ‫ل‬ْ‫َج‬َ‫ ا‬ ‫ا‬ ‫لي‬ِ‫ن‬‫أو‬ُ‫ م‬‫و‬َ‫ ا‬}‫آية‬ ‫النساء‬ ‫]سورة‬59[

23. •‫الملتزمة‬ ‫السلمية‬ ‫الحكومة‬ ‫إقامة‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫المة‬ ‫علماء‬ ‫أجمع‬
.‫ال‬ ‫بحكم‬
•‫العلى‬ ‫الرفيق‬ ‫إلى‬ ‫الرسول‬ ‫انتقال‬ ‫بعد‬ ‫الصحابة‬ ‫كبار‬ ‫أسرع‬ ‫لذا‬
‫الدولة‬ ‫رياسة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫يخلف‬ ‫للمسلمين‬ ‫خليفة‬ ‫الختيار‬
.‫السلمية‬
•“ :‫جب‬ ‫هملتون‬ ‫يقول‬‫بل‬ ‫الخاص‬ ‫المجرد‬ ‫بالمعنى‬ ‫ا‬ً‫ا‬‫دين‬ ‫السل:م‬ ‫ليس‬
‫مظاهر‬ ‫ويشمل‬ ‫ديني‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫يقو:م‬ ‫الكمال‬ ‫تما:م‬ ‫بالغ‬ ‫مجتمع‬ ‫هو‬
..‫النسانية‬ ‫الحياة‬”

24. ‫للتأمل‬ ‫دعوة‬
‫السياسي‬ ‫للفكر‬ ‫العامة‬ ‫الخطوط‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫السلمي‬

25. :‫في‬ ‫السلمي‬ ‫السياسي‬ ‫للفكر‬ ‫العامة‬ ‫الخطوط‬
1).‫ومعيشته‬ ‫وشخصيته‬ ‫وتفكيره‬ ‫عقيدته‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫استقلل‬ ‫تقرير‬
2).‫الطبقي‬ ‫النظا:م‬ ‫على‬ ‫والقكضاء‬ ‫النسانية‬ ‫في‬ ‫المساواة‬ ‫حق‬
3).‫العامة‬ ‫الشئون‬ ‫في‬ ‫بالرأ ي‬ ‫المشاركة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫وإعطائها‬ ‫المرأة‬ ‫حقوق‬ ‫لصيانة‬
4).‫الرق‬ ‫على‬ ‫والقكضاء‬ ،‫المستكضعفة‬ ‫الطوائف‬ ‫إلى‬ ‫النساني‬ ‫االعتبار‬ ‫رد‬
5).‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫لمطالب‬ ‫خاضعة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫بشروط‬ ‫الفردية‬ ‫الملكية‬ ‫إقرار‬
6).‫جماعة‬ ‫أو‬ ‫فرد‬ ‫تسلط‬ ‫دون‬ ‫الحرية‬ ‫تلك‬ ‫تحول‬ ‫بحيث‬ ،‫والعقيدة‬ ‫الفكر‬ ‫حرية‬
7)‫الحاكم‬ ‫بين‬ ‫العلقة‬ ‫وتنظيم‬ ‫الشورى‬ ‫وتسودها‬ ‫العدل‬ ‫فيها‬ ‫يتوفر‬ ‫لصالحة‬ ‫اجتماعية‬ ‫بحياة‬ ‫التمتع‬ ‫حرية‬
.‫والمحكو:م‬
8).‫كلها‬ ‫للمة‬ ‫السعادة‬ ‫وتحقيق‬ ،‫ومنالصحته‬ ‫الحاكم‬ ‫اختيار‬ ‫حرية‬
9).‫النسان‬ ‫وحقوق‬ ‫والعدل‬ ‫الشورى‬ ‫مبادئ‬ ‫إقامة‬

26. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫السيالسي‬ ‫النظام‬ ‫مبادئ‬

27. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫الشورى‬
:‫الشورى‬ ‫مفهوم‬
a.:‫ة‬ً: ‫لغ‬ ‫الشورى‬.‫عنده‬ ‫ما‬ ‫واستخرجت‬ ‫مشورته‬ ‫طلبت‬
b.:‫ا‬ً:‫اصطلاح‬ ‫الشورى‬‫المور‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ينوب‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫أمة‬ ‫رأي‬ ‫استطل ع‬
.‫العامة‬ ‫بالمصلحة‬ ‫المتعلقة‬ ‫العامة‬

28. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫الشورى‬ ..‫تابع‬
:‫السلم‬ ‫في‬ ‫الشورى‬ ‫مكانة‬
•:‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ،‫السلم‬ ‫بمبادئ‬ ‫الشورى‬ ‫ال‬ ‫قرن‬{‫ن‬َ ‫بو‬ُ‫نو‬‫ن‬ِ‫ُب‬‫ت‬َ ‫ج‬ْ‫َت‬ ‫ي‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ُب‬‫ل‬َّ‫وا‬َ
‫ن‬َ ‫رو‬ُ‫نو‬ ‫ف‬ِ‫ُب‬‫غ‬ْ‫َت‬ ‫ي‬َ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫بوا‬ُ‫نو‬‫ض‬ِ‫ُب‬ ‫غ‬َ ‫ما‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ُب‬‫و‬َ ‫ش‬َ ‫اح‬ِ‫ُب‬ ‫وا‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬ْ‫َت‬‫وا‬َ ‫م‬ِ‫ُب‬ ‫ث‬ْ‫َت‬‫ل‬ْ‫َت‬ِ‫ُب‬ ‫ا‬ ‫ر‬َ ‫ئ‬ِ‫ُب‬‫با‬َ ‫ك‬َ *‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ُب‬‫ل‬َّ‫وا‬َ
‫ما‬َّ ‫م‬ِ‫ُب‬ ‫و‬َ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ‫َت‬‫ب‬َ ‫رى‬َ ‫شو‬ُ‫نو‬ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ر‬ُ‫نو‬ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ة‬َ ‫ل‬َ ‫ص‬َّ ‫ال‬ ‫موا‬ُ‫نو‬ ‫قا‬َ ‫أ‬َ ‫و‬َ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ه‬ِ‫ُب‬ ‫ب‬ِّ‫ه‬‫ر‬َ ‫ل‬ِ‫ُب‬ ‫بوا‬ُ‫نو‬‫جا‬َ ‫ت‬َ ‫س‬ْ‫َت‬ ‫ا‬
‫ن‬َ ‫قو‬ُ‫نو‬‫ف‬ِ‫ُب‬‫ن‬ْ‫َت‬‫ي‬ُ‫نو‬ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫نا‬َ ‫ق‬ْ‫َت‬‫ز‬َ ‫ر‬َ }‫اليتان‬ ‫الشورى‬ ‫]سورة‬37-38[
•‫أنه‬ ‫مع‬ ‫الكريم‬ ‫الرسول‬ ‫بها‬ ‫إلتزم‬‫من‬ ‫ومؤيد‬ ‫الهوى‬ ‫عن‬ ‫ينطق‬ ‫ل‬
‫بأهمية‬ ‫ا‬ً:‫وتقرير‬ ‫للقلوب‬ ‫ا‬ً:‫ربط‬ ،‫الخطأ‬ ‫من‬ ‫ومعصوم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬
.‫الشورى‬

29. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫الشورى‬ ..‫تابع‬
: ‫الشورى‬ ‫كيفية‬
•‫لهم‬ ‫ترك‬ ‫بل‬ ،‫معينة‬ ‫طريقة‬ ‫الرسول‬ ‫ول‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يحدد‬ ‫لم‬
‫التي‬ ‫الشئون‬ ‫من‬ ‫الشورى‬ ‫لن‬ ..‫المناسب‬ ‫النظام‬ ‫أو‬ ‫الطريقة‬ ‫اختيار‬
‫يحددها‬ ‫فلم‬ ،‫البشري‬ ‫والتقدم‬ ،‫الجيال‬ ‫يتغير‬ ‫النظر‬ ‫وجنة‬ ‫فيها‬ ‫تتغير‬
.‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫لتغيرات‬ ‫ة‬ً: ‫ملئم‬ ‫تظل‬ ‫احتى‬

30. :‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫احياة‬ ‫في‬ ‫الشورى‬ ‫أهمية‬
1..‫ومشاورتهم‬ ‫المختصين‬ ‫رأي‬ ‫لخذ‬ ‫الرئيسية‬ ‫الوسيلة‬ ‫هي‬
2.‫تحقق‬.‫المطرواحة‬ ‫الراء‬ ‫بأفضل‬ ‫الخذ‬ ‫لهلها‬
((‫عقولهم‬ ‫شاركهم‬ ‫الرجال‬ ‫شاور‬ ‫))من‬ :‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫قال‬
1.‫تحقق‬.‫الظلم‬ ‫وترفع‬ ‫العدالة‬
4.‫العادلة‬ ‫والدساتير‬ ‫القوانين‬ ‫سن‬ ‫في‬ ‫عظيم‬ ‫دور‬ ‫لها‬ -
5-‫تحقق‬.‫آراؤه‬ ‫وتجتمع‬ ‫أفكاره‬ ‫تتقارب‬ ‫احيث‬ ‫وتماسكه‬ ‫المجتمع‬ ‫واحدة‬
6-‫تحقق‬‫من‬ ‫والتمحيص‬ ‫بالدراسة‬ ‫تحظى‬ ‫التنموية‬ ‫المشروعات‬ ‫لن‬ ‫للمجتمعات‬ ‫الصحية‬ ‫التنمية‬
‫الشورى‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫السديدة‬ ‫والرؤى‬ ‫المتخصصة‬ ‫العقول‬ ‫خلل‬.

31. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬

32. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬
:‫السلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬ ‫أهمية‬
•،‫السلم‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫أساسي‬ ‫مبدأ‬ ‫العدل‬{‫ت‬ِ‫ُب‬ ‫نا‬َ ‫ي‬ِّ‫ه‬‫ب‬َ ‫ل‬ْ‫َت‬‫با‬ِ‫ُب‬ ‫نا‬َ ‫ل‬َ ‫س‬ُ‫نو‬ ‫ر‬ُ‫نو‬ ‫نا‬َ ‫ل‬ْ‫َت‬‫س‬َ ‫ر‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ ‫د‬ْ‫َت‬ ‫ق‬َ ‫ل‬َ
‫ط‬ِ‫ُب‬ ‫س‬ْ‫َت‬ ‫ق‬ِ‫ُب‬‫ل‬ْ‫َت‬‫با‬ِ‫ُب‬ ‫س‬ُ‫نو‬ ‫نا‬َّ‫ال‬ ‫م‬َ ‫قو‬ُ‫نو‬‫ي‬َ ‫ل‬ِ‫ُب‬ ‫ن‬َ ‫زا‬َ ‫مي‬ِ‫ُب‬ ‫ل‬ْ‫َت‬‫وا‬َ ‫ب‬َ ‫تا‬َ ‫ك‬ِ‫ُب‬ ‫ال‬ ‫م‬ُ‫نو‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ع‬َ ‫م‬َ ‫نا‬َ ‫ل‬ْ‫َت‬‫ز‬َ ‫أن‬َ ‫و‬َ }‫آية‬ ‫الحديد‬ ‫]سورة‬25[
•:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫حكم‬ُ‫نو‬ ‫ال‬ ‫أساس‬ ‫وجعله‬{‫موا‬ُ‫نو‬ ‫ك‬ُ‫نو‬‫ح‬ْ‫َت‬ ‫ت‬َ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ ‫س‬ِ‫ُب‬ ‫نا‬َّ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ‫َت‬‫ب‬َ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ت‬ُ‫نو‬‫م‬ْ‫َت‬ ‫ك‬َ ‫اح‬َ ‫ذا‬َ ‫إ‬ِ‫ُب‬‫و‬َ
‫ل‬ِ‫ُب‬ ‫د‬ْ‫َت‬ ‫ع‬َ ‫ل‬ْ‫َت‬‫با‬ِ‫ُب‬}‫آية‬ ‫النساء‬ ‫]سورة‬58[
•:‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫العداء‬ ‫احق‬ ‫في‬ ‫احتى‬ ‫ا‬ً:‫واجب‬ ‫وجعله‬{‫نوا‬ُ‫نو‬‫م‬َ ‫آ‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ُب‬‫ل‬َّ‫ا‬ ‫ها‬َ ‫ي‬ُّ‫ه‬‫أ‬َ ‫يا‬َ
‫ل‬َّ ‫أ‬َ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫م‬ٍ ‫ع‬ ‫و‬ْ‫َت‬ ‫ق‬َ ‫ن‬ُ‫نو‬ ‫آ‬َ ‫ن‬َ ‫ش‬َ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ك‬ُ‫نو‬‫ن‬َّ‫م‬َ ‫ر‬ِ‫ُب‬ ‫ج‬ْ‫َت‬ ‫ي‬َ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫ط‬ِ‫ُب‬ ‫س‬ْ‫َت‬ ‫ق‬ِ‫ُب‬‫ل‬ْ‫َت‬‫با‬ِ‫ُب‬ ‫ء‬َ ‫دا‬َ ‫ه‬َ ‫ش‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َِّ‫ُب‬ِ‫ُب‬ ‫ن‬َ ‫مي‬ِ‫ُب‬ ‫وا‬َّ ‫ق‬َ ‫نوا‬ُ‫نو‬‫كو‬ُ‫نو‬
‫وى‬َ ‫ق‬ْ‫َت‬ ‫ت‬َّ‫لل‬ِ‫ُب‬ ‫ب‬ُ‫نو‬ ‫ر‬َ ‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫لوا‬ُ‫نو‬‫د‬ِ‫ُب‬‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ا‬ ‫لوا‬ُ‫نو‬‫د‬ِ‫ُب‬‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ت‬َ }‫آية‬ ‫المائدة‬ ‫]سورة‬8[

33. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬ ..‫تابع‬
:‫السلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬ ‫أهمية‬
•‫كان‬ ‫وإذا‬‫الحق‬ ‫هو‬ ‫العدل‬‫فإن‬ ،‫والجور‬ ‫الظلم‬ ‫هي‬ ‫الحق‬ ‫مجاوزة‬‫وإذا‬ ،
‫ا‬ً:‫شرك‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً:‫كفر‬ ‫كان‬ ‫اللوهية‬ ‫بعقيدة‬ ‫النسان‬ ‫علقة‬ ‫في‬ ‫الظلم‬ ‫هذا‬ ‫وقع‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫ا‬ً:‫نفاق‬ ‫أو‬{‫ك‬ْ‫َت‬ ‫ر‬ِ‫ُب‬ ‫ش‬ْ‫َت‬ ‫ت‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َ ‫ي‬َّ ‫ن‬َ ‫ب‬ُ‫نو‬ ‫يا‬َ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ظ‬ُ‫نو‬ ‫ع‬ِ‫ُب‬ ‫ي‬َ ‫و‬َ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫و‬َ ‫ه‬ِ‫ُب‬ ‫ن‬ِ‫ُب‬‫ب‬ْ‫َت‬‫ل‬ِ‫ُب‬ ‫ن‬ُ‫نو‬ ‫ما‬َ ‫ق‬ْ‫َت‬ ‫ل‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫ذ‬ْ‫َت‬ ‫إ‬ِ‫ُب‬‫و‬َ
‫م‬ٌ ‫ع‬‫ل‬ْ‫َت‬‫ظ‬ُ‫نو‬ ‫ل‬َ ‫ك‬َ ‫ر‬ْ‫َت‬ ‫ش‬ِّ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫ُب‬ ‫ل‬َِّ‫ُب‬ ‫با‬ِ‫ُب‬‫م‬ٌ ‫ع‬‫ظي‬ِ‫ُب‬ ‫ع‬َ }‫آية‬ ‫لقمان‬ ‫]سورة‬13[
•‫هذا‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬‫التجاوز‬..‫ا‬ً:‫ظلم‬ ‫سمي‬ُ‫نو‬ ‫النسان‬ ‫بأخيه‬ ‫النسان‬ ‫علقة‬ ‫بين‬

34. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬ ..‫تابع‬
:‫السلمي‬ ‫التشريع‬ ‫في‬ ‫فريضة‬ ‫العدل‬
•‫فقد‬ ‫استثناء‬ ‫دون‬ ‫الكافة‬ ‫على‬ ‫تعال‬ ‫ال‬ ‫فرضها‬ ‫واجبة‬ ‫فريضة‬ ‫العدل‬
‫الرسول‬ ‫على‬ ‫فرضها‬:‫تعالى‬ ‫فقال‬ ،{‫ما‬َ ‫ك‬َ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ق‬ِ‫ُب‬‫ت‬َ ‫س‬ْ‫َت‬ ‫وا‬َ ‫ ع‬ُ‫نو‬ ‫د‬ْ‫َت‬ ‫فا‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ‫ُب‬‫ذ‬َ ‫ل‬ِ‫ُب‬‫ف‬َ
‫ت‬ُ‫نو‬ ‫ر‬ْ‫َت‬ ‫م‬ِ‫ُب‬ ‫أ‬ُ‫نو‬‫و‬َ ‫ب‬ٍ ‫ع‬ ‫تا‬َ ‫ك‬ِ‫ُب‬ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫م‬ِ‫ُب‬ ‫ل‬َُّ‫نو‬ ‫ا‬ ‫ل‬َ ‫ز‬َ ‫ن‬ْ‫َت‬‫أ‬َ ‫ما‬َ ‫ب‬ِ‫ُب‬ ‫ت‬ُ‫نو‬ ‫ن‬ْ‫َت‬‫م‬َ ‫آ‬ ‫ل‬ْ‫َت‬ ‫ق‬ُ‫نو‬‫و‬َ ‫م‬ْ‫َت‬ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ء‬َ ‫وا‬َ ‫ه‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ ‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ب‬ِ‫ُب‬‫ت‬َّ‫ت‬َ ‫ول‬َ ‫ت‬َ ‫ر‬ْ‫َت‬ ‫م‬ِ‫ُب‬ ‫أ‬ُ‫نو‬
‫م‬ُ‫نو‬ ‫ك‬ُ‫نو‬‫ن‬َ ‫ي‬ْ‫َت‬‫ب‬َ ‫ل‬َ ‫د‬ِ‫ُب‬‫ع‬ْ‫َت‬ ‫ل‬ِ‫ُب‬َ }‫آية‬ ‫الشورى‬ ‫]سورة‬15[
•:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫بالمانة‬ ‫المقصود‬ ‫أن‬ ‫المفسرين‬ ‫بعض‬ ‫يرى‬{‫نا‬َّ‫إ‬ِ‫ُب‬
‫ها‬َ ‫ن‬َ ‫ل‬ْ‫َت‬‫م‬ِ‫ُب‬ ‫ح‬ْ‫َت‬ ‫ي‬َ ‫ن‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ‫َت‬‫ب‬َ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫ل‬ِ‫ُب‬ ‫با‬َ ‫ج‬ِ‫ُب‬ ‫ل‬ْ‫َت‬‫وا‬َ ‫ض‬ِ‫ُب‬ ‫ر‬ْ‫َت‬ ‫وال‬َ ‫ت‬ِ‫ُب‬ ‫وا‬َ ‫ما‬َ ‫س‬َّ ‫ال‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫ة‬َ ‫ن‬َ ‫ما‬َ ‫ال‬ ‫نا‬َ ‫ض‬ْ‫َت‬ ‫ر‬َ ‫ع‬َ
‫هول‬ُ‫نو‬ ‫ج‬َ ‫ما‬ً: ‫لو‬ُ‫نو‬‫ظ‬َ ‫ن‬َ ‫كا‬َ ‫ه‬ُ‫نو‬ ‫ن‬َّ‫إ‬ِ‫ُب‬ ‫النسان‬ ‫ها‬َ ‫ل‬َ ‫م‬َ ‫اح‬َ ‫و‬َ ‫ها‬َ ‫ن‬ْ‫َت‬‫م‬ِ‫ُب‬ ‫ن‬َ ‫ق‬ْ‫َت‬ ‫ف‬َ ‫ش‬ْ‫َت‬ ‫أ‬َ ‫و‬َ ً:}‫آية‬ ‫الاحزاب‬ ‫]سورة‬
72[‫أنها‬‫أمانات‬‫والعدل‬ ‫الموال‬.‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫بين‬

35. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬ ..‫تابع‬
:‫السلمي‬ ‫التشريع‬ ‫في‬ ‫فريضة‬ ‫العدل‬
•‫الرسول‬ ‫وأمرنا‬‫يعدلوا‬ ‫أن‬ ‫الباء‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫احتى‬ ‫العدل‬ ‫بشمول‬
)) ‫البناء‬ ‫بين‬‫أبناءكم‬ ‫بين‬ ‫اعدلوا‬((
•: ‫القدسي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫الظلم‬ ‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫نهانا‬{‫الظلم‬ ‫احرمت‬ ‫إني‬
‫تظالموا‬ ‫فل‬ ‫نفسي‬ ‫على‬}
•‫الرسول‬ ‫نهى‬ ‫وكذلك‬)) :‫فقال‬ ‫الظلم‬ ‫عن‬‫ل‬ ،‫المسلم‬ ‫أخو‬ ‫المسلم‬
‫يسلمه‬ ‫ول‬ ‫يظلمه‬((

36. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫العدل‬ ..‫تابع‬
:‫العداء‬ ‫مع‬ ‫العدالة‬
•‫قال‬)) :‫أو‬ ‫طاقته‬ ‫فوق‬ ‫كلفه‬ ‫أو‬ ‫احقه‬ ‫انتقص‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً:‫معاهد‬ ‫ظلم‬ ‫من‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫احجيجه‬ ‫فانا‬ ‫منه‬ ‫نفس‬ ‫طيب‬ ‫بغير‬ ‫ا‬ً:‫شيئ‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬((
•“ :‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫قول‬‫وقد‬ ‫الناس‬ ‫استعبدتم‬ ‫متى‬
!!‫؟‬ ‫ا‬ً:‫أاحرار‬ ‫أمهاتهم‬ ‫ولدتهم‬”

37. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫السنسان‬ ‫حقوق‬
‫التي‬ ‫الخرى‬ ‫التشريعات‬ ‫شأن‬ ‫شأنها‬ ‫السلم‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫احقوق‬
‫لفض‬ ‫يأت‬ ‫ولم‬ ،‫الواحي‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫إلهي‬ ‫تشريع‬ ‫فهي‬ ،‫الناس‬ ‫احياة‬ ‫تنظم‬
.‫إنساني‬ ‫لصرا ع‬ ‫نتيجة‬ ‫أن‬ ‫نزا ع‬
:‫هامتين‬ ‫دعامتين‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫السلم‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫احقوق‬
1..‫النساني‬ ‫الصل‬ ‫واحدة‬
2..‫النسانية‬ ‫الكرامة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫المساواة‬

38. ‫اللسلم‬ ‫في‬ ‫السنسان‬ ‫حقوق‬ ..‫تابع‬
‫السلم‬ ‫تكفل‬ ،‫للنسان‬ ‫السلم‬ ‫ونظرة‬ ،‫الدعامتين‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫ء‬ً: ‫بنا‬
..،‫كرامته‬ ‫وتصون‬ ،‫احياته‬ ‫للنسان‬ ‫تحفظ‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫من‬ ‫بجملة‬
:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫السلمية‬ ‫الشريعة‬ ‫أقرتها‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫وكان‬
1.‫الحياة‬ ‫احق‬
2.( ‫الفكر‬ ‫واحرية‬ ‫العقيدة‬ ‫احرية‬ ) ‫الحرية‬ ‫احق‬
3.‫الملكية‬ ‫احماية‬ ‫احق‬
4.‫المن‬ ‫اللجوء‬ ‫احق‬
5.‫السرة‬ ‫احقوق‬

39. •‫السلم‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ‫احقوق‬ ‫دعائم‬
•. ‫النساني‬ ‫أصل‬ ‫واحدة‬ :‫الولى‬ ‫الدعامة‬
•‫أن‬ ‫وهي‬ ‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫أقرت‬ ‫جميعا‬ ‫السماوية‬ ‫والكتب‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫نصوص‬ ‫أن‬
‫البشر‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫السلم‬ ‫علية‬ ‫أدم‬،‫التفاضل‬ ‫معيار‬ ‫وأن‬ ،‫الية‬ ‫يعودون‬ ‫جميعا‬ ‫والناس‬
‫هو‬ ‫بينهم‬‫التقوى‬
•‫وخلق‬ ‫وااحدة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫خلقكم‬ ‫الذي‬ ‫ربكم‬ ‫اتقوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫:)يا‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫قال‬
(‫ونساء‬ ‫كثيرا‬ ‫رجال‬ ‫منهما‬ ‫وبث‬ ‫زوجها‬ ‫منها‬
•‫النسانية‬ ‫الكرامة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫:المساواة‬ ‫الثانية‬ ‫الدعامة‬.
•‫جنسياتهم‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بصرف‬ ‫جمعاء‬ ‫أدم‬ ‫الذرية‬ ‫كرم‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانة‬ ‫فالحق‬
‫خلق‬ ‫ممن‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫وميزهم‬ ‫ولغاتهم‬‫واحملناهم‬ ‫أدم‬ ‫بني‬ ‫كرمنا‬ ‫ولقد‬ ): ‫تعالى‬ ‫قال‬
(‫تفضيل‬ ‫خلقنا‬ ‫ممن‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫وفضلناهم‬ ‫الطيبات‬ ‫من‬ ‫ورزقناهم‬ ‫والبحر‬ ‫البر‬ ‫في‬
•‫الكون‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫وصخر‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫خليفته‬ ‫النسان‬ ‫ال‬ ‫جعل‬ ‫وكذلك‬
( ‫الرض‬ ‫خلئف‬ ‫جعلكم‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ):‫تعالى‬ ‫قال‬
•‫أو‬ ‫لجنس‬ ‫اعتبار‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫كإنسان‬ ‫للنسان‬ ‫الخطاب‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫فجاء‬
‫..إلخ‬ ‫للون‬

40. •:‫الحياة‬ ‫حق‬ -‫أ‬
•‫الحياة‬‫منحة‬‫ال‬ ‫الخالق‬ ‫من‬‫أ‬‫ارادة‬ ‫بغير‬ ‫انتزاعها‬ ‫أحد‬ ‫يملك‬ ‫ل‬ ‫للنسان‬ ‫عظم‬
، ‫ال‬
•‫فرد‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫والعدوان‬‫عدوان‬ ‫حق‬ ‫بدون‬‫على‬ ‫كلة،بل‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬
،‫جمعاء‬ ‫النسانية‬
•‫وا‬‫لقصاص‬،‫جميعا‬ ‫للناس‬ ‫بل‬ ‫للمجتمع‬ ‫احياء‬ ‫المعتدي‬ ‫الجاني‬ ‫من‬
) ‫تعالى‬ ‫قال‬‫الناس‬ ‫قتل‬ ‫فكأنما‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫فساد‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫بغير‬ ‫نفسا‬ ‫قتل‬ ‫من‬
(‫جميعا‬ ‫الناس‬ ‫أحيا‬ ‫فكأنما‬ ‫أحياها‬ ‫ومن‬ ‫جميعا‬
•‫ل‬ ‫فاللسل م‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫في‬ ‫المسلم‬ ‫وغير‬ ‫المسلم‬ ‫نفس‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫ول‬
‫أما م‬ ‫جميعا‬ ‫يجعلهم‬ ‫بل‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫يفرق‬‫لسواء‬ ‫قانونة‬،‫ل‬ ‫ذلك‬‫أ‬‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬‫على‬ ‫من‬
‫ا‬‫لنفس‬‫و‬‫العرض‬‫و‬‫المال‬‫على‬ ‫قاصرة‬ ‫ليست‬ ‫الحقوق‬ ‫لسائر‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
‫عاما‬ ‫على‬ ‫حقا‬ ‫اللسل م‬ ‫يجعلها‬ ‫بل‬ ‫المسلمين‬‫وغيرهم‬ ‫للمسلمين‬‫أحكا م‬ ‫فهي‬ ،
‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ذكرت‬‫العمو م‬ ‫بصيغة‬،‫الذين‬ ‫البشر‬ ‫على‬ ‫وجب‬ ‫لذلك‬
‫تطبيقها‬ ‫اللسلمية‬ ‫البلد‬ ‫في‬ ‫يعيشون‬.

41. •:‫الحرية‬ ‫حق‬ -‫ب‬
•‫لنها‬ ،‫السلمية‬ ‫القيم‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الحرية‬ ‫تعد‬
‫ا‬ ‫فطرة‬،‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫فطر‬ ‫التي‬
•‫و‬‫يميز‬‫المخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫النسان‬
،‫الخرى‬
•‫من‬ ‫جو‬ ‫في‬ ‫إل‬ ‫النسان‬ ‫ارادة‬ ‫تتحقق‬ ‫ول‬
‫بمبادى‬ ‫تخل‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫الواعية‬ ‫الكاملة‬ ‫الحرية‬
‫ا‬‫ل‬‫كما‬ ‫العامة‬ ‫مجتمع‬‫حريات‬ ‫على‬ ‫تعتدي‬ ‫ل‬
‫الخرين‬.
•‫و‬‫الحرية‬‫اصبحت‬ ‫وإل‬ ‫أبدا‬ ‫مطلقة‬ ‫تكون‬ ‫ل‬
‫تحررا‬‫والقيم‬ ‫بالشريعة‬ ‫مقيدة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،

42. •-‫)ب‬1:‫والمعتقد‬ ‫الدين‬ ‫حرية‬ (
•‫أن‬ ‫يلبث‬ ‫فلم‬ ،‫نبيلة‬ ‫لسمحة‬ ‫ألساس‬ ‫على‬ ‫العقيدة‬ ‫حرية‬ ‫حيال‬ ‫اللسل م‬ ‫لسار‬
،‫تعاليمة‬ ‫للناس‬ ‫وتبينت‬ ،‫الستقر‬‫هي‬ ‫مبادئ‬ ‫ةثلةثة‬ ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫قرر‬ ‫حتى‬
‫والمعتقدات‬ ‫الديان‬ ‫حرية‬ ‫في‬ ‫التشريع‬ ‫إلية‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫ألسمى‬.
•-‫)ب‬1-1(‫أنة‬‫دينة‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫يرغم‬ ‫ل‬‫اللسل م‬ ‫واعتناق‬
((‫الغي‬ ‫من‬ ‫الرشد‬ ‫تبين‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اكراة‬ ‫))ل‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬
•-‫)ب‬1-2(‫المناقشة‬‫والحوار‬‫هي‬ ‫ال‬ ‫الرخرى‬ ‫الديان‬ ‫اهل‬ ‫مع‬ ‫والمجادلة‬
‫احسن‬
•-‫)ب‬1-3(‫عن‬ ‫الناشئ‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ ‫اليمان‬ ‫أن‬‫وقناعة‬ ‫دليل‬‫عن‬ ‫ويقين،ل‬
.‫وتقليد‬ ‫اتباع‬

43. •-‫)ب‬2‫والرأي‬ ‫والتعبير‬ ‫التفكير‬ ‫حرية‬ (
•‫يفكر‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫للنسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫والتعبير‬ ‫التفكير‬ ‫حرية‬ ‫تعني‬
‫ادراكة‬ ‫تحت‬ ‫يقع‬ ‫وما‬ ‫شئن‬ ‫من‬ ‫يكتنفه‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫مستقل‬ ‫تفكيرا‬
‫بمختلف‬ ‫عنة‬ ‫ويعبر‬ ‫فهمة‬ ‫إلية‬ ‫يهديه‬ ‫بما‬ ‫يأرخذ‬ ‫وأن‬ ،‫الظواهر‬ ‫من‬
.‫التعبير‬ ‫ولسائل‬
•،‫فكره‬ ‫عن‬ ‫ويعبر‬ ‫يفكر‬ ‫أن‬ ‫شخص‬ ‫لكل‬ ‫اللسل م‬ ‫حفظ‬ ‫وقد‬‫تدرخل‬ ‫دون‬‫أو‬
،‫الشريعة‬ ‫أقرتها‬ ‫التي‬ ‫العامة‬ ‫الحدود‬ ‫يلتز م‬ ‫دا م‬ ‫ما‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫مصادرة‬
•.‫للمة‬ ‫تخذيل‬ ‫أو‬ ‫للفاحشة‬ ‫ترويج‬ ‫فية‬ ‫ما‬ ‫نشر‬ ‫ول‬ ،‫الباطل‬ ‫اذاعة‬ ‫يجوز‬ ‫ول‬
•‫هذا‬ ‫وعلى‬‫ولسلم‬ ‫علية‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫لسار‬ ‫المبدأ‬‫ولسار‬‫الخلفاء‬‫الراشدون‬
‫من‬ ‫بسياج‬ ‫ومحاطة‬ ‫مكفولة‬ ‫عهدهم‬ ‫في‬ ‫الرأي‬ ‫حرية‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ،‫بعدة‬ ‫من‬
،‫القدلسية‬
•.‫واجبة‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫حق‬ ‫مجرد‬ ‫ليست‬ ‫كانت‬ ‫فلقد‬

44. •:‫الملكية‬ ‫حماية‬ ‫حق‬ -‫ج‬
•‫الفردية‬ ‫الملكية‬ ‫حق‬ ‫السلم‬ ‫أقر‬‫لضوابط‬ ‫وفقا‬
‫محددة‬ ‫وشروط‬،‫حقة‬ ‫للمجتمع‬ ‫تحفظ‬ ‫لسس‬ ‫ووفقا‬ ،
‫الحرية‬ ‫بكامل‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫التصرف‬ ‫في‬ ‫حريتة‬ ‫وللفرد‬
‫وتجارة‬ ‫وشراء‬ ‫بيع‬ ‫من‬
•‫إل‬ ،‫حلل‬ ‫كسب‬ ‫عن‬ ‫نشات‬ ‫ملكية‬ ‫انتزاع‬ ‫يجوز‬ ‫ول‬
) : .‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫العامة‬ ‫للمصالحة‬‫أموالكم‬ ‫تأكلوا‬ ‫ول‬
‫من‬ ‫فريقا‬ ‫لتاكلوا‬ ‫الحاكم‬ ‫الى‬ ‫بها‬ ‫وتدلوا‬ ‫بالباطل‬
(‫تعلمون‬ ‫وأنتم‬ ‫بالثم‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬‫التعويض‬ ‫مع‬
،‫لصاحبها‬ ‫العادل‬
•‫فإن‬ ‫يجوز‬ ‫ول‬ ‫قبيحا‬ ‫الفردية‬ ‫الملكية‬ ‫التنازع‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫عدوان‬ ‫لنة‬ ‫عقوبة‬ ‫وأغلظ‬ ‫أقبح‬ ‫العامة‬ ‫الملكية‬ ‫انتزاع‬

45. •:‫المن‬ ‫اللجوء‬ ‫حق‬ -‫د‬
•‫في‬ ‫يأمن‬ ‫حيث‬ ‫يلجأ‬ ‫أن‬ ‫مظلو م‬ ‫أو‬ ‫مضطهد‬ ‫انسان‬ ‫كل‬ ‫حق‬ ‫من‬
‫،أيا‬ ‫مضطهد‬ ‫لكل‬ ‫اللسل م‬ ‫يكفلة‬ ‫حق‬ ‫،وهو‬ ‫اللسل م‬ ‫دار‬ ‫نطاق‬
) :‫تعالى‬ ‫قال‬ ......‫جنسيتة‬ ‫أو‬ ‫عقيدتة‬ ‫كانت‬‫من‬ ‫أحد‬ ‫وإن‬
‫أبلغة‬ ‫ةثم‬ ‫ال‬ ‫كل م‬ ‫يسمع‬ ‫حتى‬ ‫فأجرة‬ ‫الستجارك‬ ‫المشركين‬
(‫يعلمون‬ ‫ل‬ ‫قو م‬ ‫بأنهم‬ ‫ذلك‬ ‫مأمنة‬
•‫أمن‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫البلد‬ ‫في‬ ‫يعيشوا‬ ‫أن‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫حق‬ ‫ومن‬
‫ضرر‬ ‫أو‬ ‫بإيذاء‬ ‫لهم‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يتعرض‬ ‫فل‬ ‫وأمان‬
‫علية‬ ‫يعتدوا‬ ‫أو‬ ‫يؤذونة‬ ‫ل‬ ‫أنهم‬ ‫طالما‬

46. :‫اللسرة‬ ‫حقوق‬ –
‫التي‬ ‫والقيم‬ ‫والدب‬ ‫القوانين‬ ‫السلمية‬ ‫الشريعة‬ ‫وضعت‬
‫وتمسكها‬ ‫كيانها‬ ‫وتحفظ‬ ‫السرة‬ ‫نظام‬ ‫تحكم‬
‫أن‬ ‫وبينت‬‫الزواج‬:‫للتي‬ ‫الشرعي‬ ‫الطريق‬ ‫هو‬
‫السرة‬ ‫لبناء‬
‫و‬‫الذرية‬ ‫إنجاب‬
‫و‬‫النفس‬ ‫اعفاف‬
) ‫تعالى‬ ‫قال‬‫من‬ ‫خلقكم‬ ‫الذي‬ ‫ربكم‬ ‫اتقول‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬
‫كثيرا‬ ‫رجال‬ ‫منهما‬ ‫وبث‬ ‫زوجها‬ ‫منها‬ ‫وخلق‬ ‫واحدة‬ ‫نفس‬
‫كان‬ ‫ا‬ ‫إن‬ ‫والرحام‬ ‫به‬ ‫تساءلون‬ ‫الذي‬ ‫ا‬ ‫واتقوا‬ ‫ونساء‬
(‫رقيبا‬ ‫عليكم‬

47. :‫اللسرة‬ ‫حقوق‬ -‫تابع‬ –
‫وواجبات‬ ‫حقوقا‬ ‫الزوجين‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫الشريعة‬ ‫قررت‬ ‫وقد‬
.‫متكافئة‬
‫وعلى‬‫البوين‬‫الجوانب‬ ‫مختلف‬ ‫من‬ ‫أولدهم‬ ‫التربية‬ ‫حق‬
‫ا‬ ‫صلى‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫السلمية‬ ‫الشريعة‬ ‫وفق‬ ‫الحياة‬
) :‫وسلم‬ ‫عليه‬...‫رعيتة‬ ‫عن‬ ‫مسئول‬ ‫وكلكم‬ ‫راع‬ ‫كلكم‬‫حديث‬
(‫شريف‬
‫وعلى‬‫البناء‬‫أباءهم‬ ‫اتجاة‬ ‫بواجبهم‬ ‫والقيام‬ ‫الباء‬ ‫طاعة‬
) :‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫لهم‬ ‫والدعاء‬ ‫واحترامهم‬ ‫طاعتهم‬ ‫كا‬‫وقضي‬
‫عندك‬ ‫يبلغن‬ ‫إما‬ ‫احسانا‬ ‫وبالوالدين‬ ‫إياة‬ ‫إل‬ ‫ألتعبدوا‬ ‫ربك‬
‫تنهرهما‬ ‫ول‬ ‫أف‬ ‫لهما‬ ‫تقل‬ ‫فل‬ ‫كلهما‬ ‫أو‬ ‫أحدهما‬ ‫الكبر‬
( ...‫الية‬ ‫كريما‬ ‫ل‬ً ‫قو‬ ‫لهما‬ ‫وقل‬

48. •:‫تعقيب‬
•‫للنسان‬ ‫كفل‬ ‫قد‬ ‫السلم‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬ ‫سبق‬ ‫مما‬
‫وأن‬ ،‫وكرامتة‬ ‫إنسانيتة‬ ‫على‬ ‫تحافظ‬ ‫حقوقا‬
‫واجبة‬ ‫السلم‬ ‫أقرها‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫تلك‬ ‫مراعاة‬
‫ومسلمة‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬‫تعالى‬ ‫ا‬ ‫لوامر‬ ‫تنفيذا‬
.‫جمعاء‬ ‫للنسانية‬ ‫خير‬ ‫فية‬ ‫لما‬
•‫بصورة‬ ‫تراعى‬ ‫ل‬ ‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
،‫السلمي‬ ‫العالم‬ ‫مناطق‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫كافية‬
‫الفرصة‬ ‫السلم‬ ‫لخصوم‬ ‫يعطي‬ ‫الذي‬ ‫المر‬
‫بخلوة‬ ‫لتهامة‬.‫النسان‬ ‫حقوق‬ ‫من‬
•‫ا‬ ‫عن‬ ‫ل‬ً ‫مسئو‬ ‫ليس‬ ‫السلم‬ ‫فإن‬‫لممارسات‬
‫الخاطئة‬.‫باسمة‬ ‫ترتكب‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬

49. ‫السابع‬ ‫الفصل‬ ‫نهاية‬