Prepared by : Nurul Nasihah binti Aziz (G1726838)

1. ‫املستشرقون‬
‫وترمجة‬
‫الكرمي‬ ‫القرآن‬
‫اإلعداد‬:‫يز‬‫ز‬‫ع‬ ‫بنت‬ ‫النصيحة‬ ‫نور‬(G1726838)

2. ‫الكتاب‬ ‫خلفية‬
•‫الكتاب‬ ‫موضوع‬:‫ا‬ ‫القرآن‬ ‫وترمجة‬ ‫املستشرقون‬‫لكرمي‬
(The Orientalists and The Translation of Coran)
•‫املؤلف‬:‫البنداق‬ ‫صاحل‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬
•‫الطبعة‬:‫الثانية‬(1983‫م‬)
•‫الصفحات‬ ‫رقم‬:241‫ص‬

4. ‫الكتاب‬ ‫حموار‬
o‫ب‬ ‫يف‬‫ر‬‫والتع‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬‫ه‬.
o‫بع‬ ‫اإلهلي‬ ‫الوحي‬ ‫يرتجم‬ ‫هل‬‫ات‬‫ر‬‫با‬
‫ية؟‬‫ر‬‫بش‬
o‫الكرمي‬ ‫والقرآن‬ ‫املستشرقون‬.
o‫القر‬ ‫وترمجات‬ ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬‫آن‬
‫الكرمي‬.

5. ‫النقاط‬ ‫أهم‬
•‫فك‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬‫ميكن‬ ‫يف‬
‫وتست‬ ‫عادية؟‬ ‫بشرية‬ ‫ات‬‫ر‬‫بعبا‬ ‫اإلهلي‬ ‫الوحي‬ ‫ترمجة‬‫ترمجته‬ ‫حيل‬.
•‫والعل‬ ‫املذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫مواقف‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫من‬ ‫ويستدل‬،‫م‬
‫القرآن‬ ‫ترمجة‬ ‫جييزوا‬ ‫مل‬ ‫أهنم‬ ‫القدم‬ ‫منذ‬.‫ع‬ ‫امجعوا‬ ‫فقد‬‫عدم‬ ‫لى‬
‫البي‬ ‫ومعانية‬ ‫األصلية‬ ‫مبعانية‬ ‫القرآن‬ ‫ترمجة‬ ‫امكانية‬‫اشتمل‬ ‫اليت‬ ‫انية‬
‫أهنا‬ ‫كما‬‫الرتمجة‬ ‫تسوغ‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬ ،‫عليها‬.
‫ب‬ ‫ات‬‫ر‬‫بعبا‬ ‫اإلهلي‬ ‫الوحي‬ ‫يرتجم‬ ‫هل‬‫ية‬‫ر‬‫ش‬‫؟‬

6. •‫يك‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬ ‫أخرى‬ ‫لغة‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫معاين‬ ‫ترمجة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ً‫ا‬‫أمين‬ ‫املرتجم‬ ‫ون‬
ً‫ا‬‫عامل‬
•‫األخ‬ ‫للغات‬ ‫معانيه‬ ‫ترتجم‬ ‫إمنا‬ ‫جيوز‬ ‫بل‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫بغري‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫أن‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬‫وتعليم‬ ‫املعىن‬ ‫لتفهيم‬ ‫رى‬
‫ي‬ ‫وحىت‬ ،‫هللا‬ ‫كالم‬‫معاين‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫غري‬ ‫اللغات‬ ‫أصحاب‬ ‫يتعلم‬ ‫حىت‬ ‫املعىن‬‫أحكام‬ ‫من‬ ‫ستفيدوا‬
‫كتابه‬.
-‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫املتعلقة‬ ‫احلقيقة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬.‫مبمك‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫ممكنا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫إذا‬ ،‫شيء‬ ‫القرآن‬ ‫فرتمجة‬‫معاين‬ ‫وترمجة‬ ،‫ن‬
‫األ‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫القرآن‬ ‫فحوى‬ ‫األجنيب‬ ‫تفهيم‬ ‫من‬ ‫يرجى‬ ‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫ترمجة‬ ‫أي‬ ‫القرآن‬‫للينا‬ ‫اجةة‬‫و‬‫ال‬ ‫مو‬.
•‫اإلسالمي‬ ‫املد‬ ‫وصلها‬ ‫اليت‬ ‫الدنيا‬ ‫شعوب‬ ‫خمتلف‬ ‫بني‬ ‫القرآن‬ ‫انتشر‬
-‫آ‬ ‫جبميع‬ ‫اتصل‬ ‫الذي‬ ‫وآلداهبا‬ ‫اللغة‬ ‫هلذه‬ ‫العاملية‬ ‫مفتاح‬ ‫العرب‬ ‫بلغة‬ ‫القرآن‬ ‫انتشا‬ ‫فكان‬‫وتفالل‬ ‫احلية‬ ‫اللغات‬ ‫داب‬
‫اإلنسانية‬ ‫املعرفة‬ ‫اء‬‫ر‬‫إث‬ ‫لملية‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫مسهما‬ ‫ا‬‫ري‬‫وأتث‬ ،‫ا‬‫ري‬‫أتث‬ ‫معها‬.

7. ‫احلنفية‬ ‫مذهب‬:
‫امجع‬‫األئمة‬‫على‬‫أنه‬‫ال‬‫جتوز‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬‫القرآن‬‫بغ‬‫ري‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬
‫خارج‬،‫الصالة‬‫ومينع‬‫فاعل‬‫ذلك‬‫أشد‬،‫املنع‬‫ألن‬
‫اءته‬‫ر‬‫ق‬‫بغريها‬‫من‬‫قبيل‬‫التصرف‬‫يف‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬‫القرآن‬‫مبا‬
‫خيرجه‬‫عن‬،‫إعجازه‬‫بل‬‫مبا‬‫يوجب‬‫كاكة‬‫الر‬.
‫األ‬ ‫املذاهب‬ ‫على‬ ‫اءهتا‬‫ر‬‫وق‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ترمجة‬ ‫حكم‬‫ربعة‬
‫املالكية‬ ‫مذهب‬:
‫ال‬‫جتوز‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬‫القرآن‬‫بغري‬،‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫بل‬‫جي‬‫وز‬‫التكبري‬‫يف‬
‫الصالة‬‫بغريها‬‫وال‬‫ادفه‬‫ر‬‫مب‬‫من‬،‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫ف‬‫إن‬‫عجز‬‫عن‬
‫النطق‬‫ابلفاحتة‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫وجب‬‫عليه‬‫أن‬‫أي‬‫مت‬‫مبن‬،‫حيسنها‬
‫فإن‬‫امكنه‬‫االئتمام‬‫مل‬‫و‬‫أيمت‬‫بطلب‬‫صالته‬.

8. ‫مذهب‬‫الشافعية‬:
‫أنه‬‫ال‬‫جتوز‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬‫القرآن‬‫بغري‬‫لسان‬‫العرب‬‫سواء‬‫ا‬‫مكنته‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫أم‬‫عجز‬،‫عنها‬‫وسواء‬‫أكان‬‫يف‬‫الصالة‬‫أم‬‫يف‬‫غريها‬
-‫فإن‬‫أتى‬‫برتمجة‬‫يف‬‫صالة‬‫بدال‬‫لنها‬‫مل‬‫تصح‬،‫صالته‬‫س‬‫اء‬‫و‬‫أحسن‬
‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫أم‬،‫ال‬‫وبه‬‫قال‬‫مجاهري‬،‫العلماء‬‫منهم‬‫مالك‬‫أمحد‬‫و‬‫أبو‬‫و‬‫دا‬‫وود‬.
‫ا‬ ‫املذاهب‬ ‫على‬ ‫اءهتا‬‫ر‬‫وق‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫ترمجة‬ ‫حكم‬‫بعة‬‫ر‬‫أل‬
‫مذهب‬‫احلنابلة‬:
‫وال‬‫ئة‬‫ز‬‫جت‬‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫بغري‬،‫العربية‬‫وال‬‫ابدال‬‫ل‬‫فظ‬،‫عريب‬
‫سواء‬‫أحسن‬‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫بية‬‫ر‬‫ابلع‬‫أم‬‫ال‬‫حيسن‬.‫مث‬‫ق‬‫ال‬:‫فإن‬
‫مل‬‫حيسن‬‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫بية‬‫ر‬‫ابلع‬‫لزمه‬‫التعلم‬‫فإن‬‫مل‬‫يفعل‬‫مع‬
‫القدرة‬‫عليه‬‫مل‬‫تصح‬‫صالته‬.

9. ‫و‬ ‫وصبغته‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬‫عمله‬
‫اق‬‫ر‬‫االستش‬‫كة‬‫حر‬‫ميكن‬‫القول‬‫عنها‬‫أهنا‬‫كانت‬‫يف‬‫مطلعها‬"‫كة‬‫حر‬‫ذات‬‫صبغة‬
‫علمية‬‫وأهداف‬‫دينية‬"‫ابعتبارها‬‫كانت‬‫ا‬‫ز‬‫مهما‬‫ابلنسبة‬‫لعدد‬‫من‬‫األ‬‫جانب‬
‫دفعهم‬‫إىل‬‫اسة‬‫ر‬‫د‬‫ما‬‫لدى‬‫الشرق‬‫من‬‫أدب‬‫اث‬‫ر‬‫وت‬‫وعلم‬‫ودين‬‫و‬‫يخ‬‫ر‬‫ات‬
‫ولغة‬‫وآاثر‬‫وعادات‬‫واخل‬.
‫واهتم‬‫فريق‬‫منهم‬‫ابالسالم‬‫بوجه‬‫خاص‬‫أي‬‫بقرآنه‬‫ونبي‬‫ه‬‫وسنته‬‫وفرقه‬
‫ولغته‬‫واترخيه‬‫كل‬‫و‬‫ما‬‫يتعلق‬‫به‬
‫فدرسوا‬‫اللغة‬‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫وانطلقوا‬‫من‬‫معرفتها‬‫لتحقيق‬‫م‬‫آرهبم‬‫اليت‬‫ما‬
‫لبثت‬‫أن‬‫تطورت‬‫وأصبحت‬‫سياسية‬

10. ‫القرآن؟‬ ‫ترمجوا‬ ‫ملاذا‬
‫كان‬‫و‬‫أول‬‫وأهم‬‫عمل‬‫هائل‬‫يف‬
‫جمال‬‫الرتمجة‬‫من‬‫العربية‬
‫خصصوا‬‫له‬‫الوقت‬‫واجلهد‬‫هو‬
‫القرآن‬‫الكرمي‬.
‫فشرعوا‬‫يف‬‫ترمجته‬‫ال‬‫لالطالع‬‫عليه‬
‫واالستفادة‬‫منه‬‫فحسب‬‫كما‬‫ميكن‬‫أن‬
‫يتصور‬،‫االنسان‬‫بل‬‫بته‬‫ر‬‫حملا‬‫ب‬‫عد‬
‫الوقوف‬‫على‬‫مضمونه‬.
ّ‫عب‬‫الدكتور‬‫حممد‬‫البهي‬:"‫أن‬‫االش‬‫اق‬‫رت‬
‫كمنهج‬‫كمحاولة‬‫و‬‫ية‬‫ر‬‫فك‬‫لفهم‬‫اإلسال‬‫م‬
‫حضارة‬‫وعقيدة‬‫ااث‬‫ر‬‫وت‬‫كان‬‫دافعه‬‫األص‬‫يل‬
‫العمل‬‫من‬‫أجل‬‫انكار‬‫املقومات‬‫الثقافي‬‫ة‬
‫والروحية‬‫يف‬‫ماضي‬‫هذه‬‫األمة‬‫والتندي‬‫د‬
‫واالستخفاف‬‫هبا‬".
‫مثال‬:‫الواقع‬‫إهنم‬‫عندما‬‫ترمجوا‬
‫القرآن‬،‫الكرمي‬‫ووضعوا‬‫له‬‫فها‬‫رس‬
،‫أبلفاظه‬‫ووضعوا‬‫اسات‬‫ر‬‫الد‬‫اليت‬‫ال‬
‫حتصى‬،‫عنه‬‫ونشروا‬"‫دائرة‬‫املع‬‫ارف‬
‫االسالمية‬"‫الشهرية‬‫بلغات‬‫مت‬‫عددة‬.

11. ‫أو‬ ‫الصويف‬ ‫سينيون‬ ‫ما‬(‫ماس‬ ‫حممد‬ ‫عبده‬‫ينيون‬)
o‫ماسينيون‬ ‫لويس‬(Louis Massignon)
o‫الفرنسيني‬ ‫املستشرقني‬ ‫أكب‬ ‫من‬
o‫مش‬ ‫شؤون‬ ‫يف‬ ‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫اخلارجية‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ‫مستشار‬‫أفريقيا‬ ‫ال‬
o‫اإلسالمي‬ ‫التصوف‬ ‫استهواه‬
o‫ونشر‬ ‫مستفيضة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫احلالج‬ ‫درس‬"‫احل‬ ‫ديوان‬‫الج‬"
‫نسية‬‫ر‬‫الف‬ ‫إىل‬ ‫ترمجته‬ ‫مع‬

12. ‫فئتان‬ ‫املستشرقون‬(‫نوع‬‫ان‬)
(1‫على‬ ‫أيىب‬ ‫وال‬ ‫أحد‬ ‫بغش‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫احلقيقة‬ ‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫هو‬‫أن‬ ‫نفسه‬
‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫ويزور‬ ‫الناس‬ ‫خيدع‬
-‫اجلنس‬ ‫كافة‬‫من‬ ‫املستشرقني‬ ‫مجيع‬ ‫هبم‬ ‫ونقصد‬‫يستحق‬ ‫يات‬
‫العل‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫املآثر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ملا‬ ‫التقدير‬‫و‬ ‫ام‬‫رت‬‫االح‬‫الثقافة‬‫و‬ ‫م‬
‫مل‬ ‫لو‬ ‫اسات‬ ‫ود‬ ‫ألمال‬‫و‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫م‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫وتسهيل‬
‫فهرسة‬ ‫وفهرستها‬ ‫سها‬ ‫ود‬ ‫حتقيقها‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫يةاد‬‫ونشرها‬ ‫كاملة‬
‫نة‬ ‫أحاديث‬ ‫ومن‬ ،‫ة‬ ‫وحضا‬ ‫اث‬‫ر‬‫وت‬ ‫كتب‬‫خمطوطات‬ ‫من‬‫وية‬
‫وفلسفة‬ ‫وآدب‬ ‫لغة‬‫و‬ ‫يخ‬ ‫وات‬.

13. 2)‫العر‬ ‫فضل‬ ‫وينكر‬ ‫العرب‬ ‫أقامه‬ ‫جيد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫يتجاهل‬‫ىف‬ ‫ب‬
‫والتمدين‬ ‫احلضارة‬
-‫معهم‬ ‫يتعاطف‬ ‫ممن‬ ‫أو‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫معظمهم‬ ‫ويف‬.‫د‬‫س‬
‫الف‬‫و‬ ‫االسالم‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫اآلدب‬‫و‬ ‫اللغة‬‫و‬ ‫االسالم‬ ‫الدين‬‫اخل‬ ‫قه‬...
‫و‬ ‫أمهيتها‬‫و‬ ‫اصالتها‬ ‫لليها‬ ‫وينكر‬ ‫هبا‬ ‫حيا‬ ‫اح‬‫ر‬‫ف‬‫يف‬ ‫أثرها‬‫و‬ ‫ها‬‫دو‬
‫املن‬ ‫ويف‬ ‫أنفسهم‬ ‫وبيني‬ ‫األ‬ ‫لفني‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫تفكري‬‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ات‬‫ز‬‫ج‬
‫ية‬ ‫الضا‬.‫شأن‬ ‫ذا‬ ‫شيئا‬ ‫االسالم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ير‬ ‫مل‬‫و‬.

14. ‫يف‬ ‫الفاحتة‬ ‫ترمجات‬ ‫عن‬ ‫مناذج‬36‫لغة‬

16. ‫الكتاب‬ ‫منهج‬
•‫التحليلي‬ ‫الوصفي‬ ‫املنهج‬
•‫اب‬ ‫كامال‬‫و‬ ‫شامال‬ ‫شرحا‬ ‫ومصطلحات‬ ‫النظرايت‬ ‫تشرح‬ ‫أهنا‬‫لدقيق‬
‫والعميق‬.
•‫وأسئل‬ ‫احات‬‫رت‬‫وإق‬ ‫ومداخالت‬ ،‫شاملة‬ ‫رؤية‬ ‫على‬ ‫وحيتوي‬‫ة‬
‫وأجوبة‬.
•‫ل‬ ‫إىل‬ ‫ابلرتمجة‬ ‫وحتللها‬ ‫العديدة‬ ‫ابألمثلة‬ ‫جميء‬ ‫مث‬‫اهلدف‬ ‫غة‬.

17. ‫الكتا‬ ‫عن‬ ‫التعليقات‬‫ب‬
‫واملتوس‬ ‫املبتدئيني‬ ‫لدى‬ ‫ومناسب‬ ‫مفيد‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬‫من‬ ‫طني‬
‫املرتمجني‬.
‫جيد‬ ‫املضمون‬:‫وت‬ ‫املستشرقني‬ ‫عن‬ ‫دقيق‬ ‫شرح‬ ‫فيه‬‫القرآن‬ ‫رمجة‬
‫هب‬ ‫تتعلق‬ ‫اليت‬ ‫والقضااي‬ ‫والعملية‬ ‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫حيث‬ ‫من‬‫ا‬.
‫اللغة‬:‫أبمث‬ ‫مصحوبة‬ ‫وبالغية‬ ‫بسيطة‬ ‫لغة‬ ‫مستخدمة‬‫عديدة‬ ‫لة‬.
‫واإلمالئية‬ ‫الكتابة‬:‫إىل‬ ‫حيتاج‬ ‫إمالئية‬ ‫يف‬ ‫األخطاء‬‫التحسني‬.
‫مثل‬:‫اهنم‬ ،‫اصحاب‬

18. ‫عليكم‬ ‫السالم‬.....