1. :‫الثــالثـة‬ ‫الوحدة‬
(( ‫واللسليمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫ازدهـار‬ ‫عــوايمل‬ ))

2. :‫الثــالثـة‬ ‫الوحدة‬
(( ‫واللسليمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫ازدهـار‬ ‫عــوايمل‬ ))
:‫المحتويات‬
1..‫العلم‬ ‫اكتساب‬ ‫على‬ ‫اللسل م‬ ‫حث‬ :‫الول‬ ‫العايمل‬
2..‫والعلماء‬ ‫بالعلم‬ ‫الخلفاء‬ ‫اهتما م‬ :‫الثاني‬ ‫العايمل‬
3.‫على‬ ‫يمنفتحة‬ ‫اللسليمية‬ ‫الحضارة‬ :‫الثالث‬ ‫العايمل‬
.‫الرخر‬
4.‫الديان‬ ‫يمع‬ ‫التسايمح‬ ‫روح‬ ‫لسيادة‬ :‫الرابع‬ ‫العايمل‬
.‫والشعوب‬
5.‫الثقافي‬ ‫والتبادل‬ ‫الحضاري‬ ‫التنوع‬ :‫الخايمس‬ ‫العايمل‬.

3. ‫ذهني‬ ‫عصف‬
‫س‬1‫اللسليميــة؟‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫ازدهــار‬ ‫عوايمــل‬ ‫يما‬ :
‫س‬2‫الذيمة؟‬ ‫بأهل‬ ‫المقصود‬ ‫يما‬ :
‫س‬3‫نتائج‬ ‫يما‬ :‫بين‬ ‫الثقافي‬ ‫والتبادل‬ ‫الحضاري‬ ‫التنوع‬
‫الرخرى؟‬ ‫والحضارات‬ ‫اللسليمية‬ ‫الحضارة‬
‫س‬4‫اللغ‬ ‫إلى‬ ‫والفلسفه‬ ‫العلو م‬ ‫كتب‬ ‫لنقل‬ ‫كان‬ :‫ة‬‫العربية‬
‫يمنها؟‬ ‫عدة‬ ‫دوافع‬

4. ‫ورخطأ‬ ‫صواب‬ ‫لسؤال‬
1.‫اللسليمية‬ ‫الفروض‬ ‫أهم‬ ‫يمن‬ ‫العلم‬ ‫نشر‬ ( ) -
2.‫العبالسي‬ ‫العصر‬ ‫هو‬ ‫الترجمة‬ ‫عصور‬ ‫أفضل‬ ( ) -
3.‫بالترجمة‬ ‫يهتمون‬ ‫المسلمين‬ ‫الخلفاء‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ( ) -
4.‫ثقافة‬ ‫لغة‬ ‫ول‬ ‫أ م‬ ‫لغة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ( ) -
5( ) -‫يممتدة‬ ‫الحدود‬ ‫يمفتوحة‬ ‫حضارة‬ ‫اللسليمية‬ ‫الحضارة‬
‫تقد م‬ ‫يمجالت‬ ‫يمن‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫يما‬ ‫شايملة‬ ‫الرجاء‬
‫وارتقاء‬
‫ألسسها‬ ‫في‬‫والمادية‬ ‫والنفسية‬ ‫الفكرية‬.
6- ( ) ‫الذيمة‬ ‫أهل‬ ‫يمن‬ ‫يعتبر‬ ‫دين‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫يمن‬
7- ( ) ‫ال‬ ‫لسبيل‬ ‫في‬ ‫كالمجاهد‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫المتفقه‬.

5.  ‫يأتي‬ ‫يمما‬ ‫عبارة‬ ‫كل‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫الذي‬ ‫المفهوم‬ ‫:أكتب‬
5
‫العبارة‬ ‫المفهوم‬ ‫م‬
‫المسلمة‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫يمسلمة‬ ‫غير‬ ‫فئة‬
‫لسموا‬ ‫لذلك‬ ‫المسلمين‬ ‫ذيمة‬ ‫فلهم‬ ‫اللسلم‬ ‫في‬
، ‫بالعهد‬ ‫والوفاء‬ ‫الولء‬ ‫وعليهم‬ ، ‫الذيمة‬ ‫بأهل‬
‫على‬ ‫على‬ ‫يكرهون‬ ‫ول‬ ‫عليهم‬ ‫يجار‬ ‫فل‬
‫عبادتهم‬ ‫إقايمة‬ ‫يمن‬ ‫يمنعون‬ ‫،ول‬ ‫اللسلم‬
1
‫فهما‬ ‫الدين‬ ‫يفهمون‬ ‫الذين‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬
‫وعميقا‬ ‫صحيحا‬
2
‫آخر‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫علم‬ ‫يمن‬ ‫ويمعارف‬ ‫علوم‬ ‫ناقل‬ ‫هو‬
‫أخرى‬ ‫إلى‬ ‫لغة‬ ‫يمن‬ ‫أو‬
3
‫الخلفة‬ ‫في‬ ‫الترجمة‬ ‫عصور‬ ‫يمن‬ ‫عصر‬ ‫أفضل‬
‫اللسليمية‬
4
‫الثقافة‬ ‫ولغة‬ ‫الم‬ ‫لغة‬ ‫عليها‬ ‫يطلق‬ 5

6.  ‫يأتي‬ ‫يمما‬ ‫عبارة‬ ‫كل‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫الذي‬ ‫المفهوم‬ ‫:أكتب‬
6
‫العبارة‬ ‫المفهوم‬ ‫م‬
‫المسلمة‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫يمسلمة‬ ‫غير‬ ‫فئة‬
‫بأهل‬ ‫لسموا‬ ‫لذلك‬ ‫المسلمين‬ ‫ذيمة‬ ‫فلهم‬ ‫اللسلم‬ ‫في‬
‫يجار‬ ‫فل‬ ، ‫بالعهد‬ ‫والوفاء‬ ‫الولء‬ ‫وعليهم‬ ، ‫الذيمة‬
‫يمنعون‬ ‫،ول‬ ‫اللسلم‬ ‫على‬ ‫على‬ ‫يكرهون‬ ‫ول‬ ‫عليهم‬
‫عبادتهم‬ ‫إقايمة‬ ‫يمن‬
‫الذيمة‬ ‫أهل‬ 1
‫وعميقا‬ ‫صحيحا‬ ‫فهما‬ ‫الدين‬ ‫يفهمون‬ ‫الذين‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫في‬ ‫المتفقه‬
‫الدين‬
2
‫إلى‬ ‫لغة‬ ‫يمن‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫علم‬ ‫يمن‬ ‫ويمعارف‬ ‫علوم‬ ‫ناقل‬
‫أخرى‬
‫المترجم‬ 3
‫الترجمة‬ ‫عصور‬ ‫أفضل‬ ‫العصر‬
‫العبالسي‬
4
‫الثقافة‬ ‫ولغة‬ ‫الم‬ ‫لغة‬ ‫عليها‬ ‫يطلق‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ 5

7. ‫الصحيحة‬ ‫الجابة‬ ‫اختار‬
‫العصر‬ ‫هو‬ ‫الترجمة‬ ‫عصور‬ ‫أزهى‬
‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫على‬ ‫يطلق‬
‫العبالسي‬ ‫اليوبي‬‫اليموي‬
‫أ م‬ ‫لغة‬‫ثقافة‬ ‫لغة‬‫ولغة‬ ‫أ م‬ ‫لغة‬
‫ثقافة‬

8. ‫الصحيحة‬ ‫الجابة‬ ‫اختار‬
‫المسلمين‬ ‫يمع‬ ‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫يطلق‬
‫الذيمة‬ ‫أهل‬ ‫الكرايمة‬ ‫أهل‬‫العلم‬ ‫أهل‬
‫عليه‬ ‫يطلق‬ .‫أرخرى‬ ‫إلى‬ ‫لغة‬ ‫يمن‬ ‫علم‬ ‫:نقل‬
‫ترجمة‬‫تأليف‬‫إعداد‬

9. ‫الصحيحة‬ ‫الجابة‬ ‫اختار‬
‫ا‬‫ا‬‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫المسلمين‬ ‫قبال‬‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫المسلمين‬ ‫قبال‬‫منهم‬‫منهم‬
‫البيروني‬‫البيروني‬ ‫الشافعي‬ ‫المام‬‫خلدون‬ ‫ابن‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫المتفقه‬‫مثل‬ :
‫المجاهد‬‫المعلم‬‫الطبيب‬

10. ‫اللسليميــة‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫ازدهــار‬ ‫عوايمــل‬
1.
.‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ب‬‫ا‬‫س‬‫ت‬‫ك‬‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬‫ل‬‫لس‬‫ل‬‫ا‬ ‫ث‬‫ح‬
2.
.‫ء‬‫ا‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ب‬ ‫ء‬‫ا‬‫ف‬‫ل‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬‫ا‬‫م‬‫ت‬‫ه‬‫ا‬
3.
.‫ر‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ة‬‫ح‬‫ت‬‫ف‬‫ن‬‫يم‬ ‫ة‬‫ي‬‫يم‬‫ل‬‫لس‬‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ض‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
4.
.‫ب‬‫و‬‫ع‬‫ش‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ن‬‫ا‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬‫يم‬ ‫ح‬‫يم‬‫ا‬‫س‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ح‬‫و‬‫ر‬ ‫ة‬‫د‬‫ا‬‫ي‬‫لس‬
5.
‫ي‬‫ف‬‫ا‬‫ق‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬‫د‬‫ا‬‫ب‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫ض‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬‫و‬‫ن‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
.

11. ‫واللسليمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫ازدهار‬ ‫عوايمل‬

12. -: ‫تعالى‬ ‫قال‬-: ‫تعالى‬ ‫قال‬
‫لوا‬ُ‫او‬‫و‬ْ‫ُل‬ ‫أ‬ُ‫او‬ ‫ر‬ُ‫او‬ ‫ك‬َّ‫ر‬‫ذ‬َ‫ّك‬‫ت‬َ‫ّك‬‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ما‬َ‫ّك‬ ‫ن‬َّ‫ر‬‫إ‬ِ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫مو‬ُ‫او‬ ‫ل‬َ‫ّك‬‫ع‬ْ‫ُل‬ ‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫ذي‬ِ‫ن‬‫ل‬َّ‫ر‬‫ا‬‫و‬َ‫ّك‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫مو‬ُ‫او‬ ‫ل‬َ‫ّك‬‫ع‬ْ‫ُل‬ ‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫ذي‬ِ‫ن‬‫ل‬َّ‫ر‬‫ا‬ ‫وي‬ِ‫ن‬ ‫ت‬َ‫ّك‬‫س‬ْ‫ُل‬ ‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ل‬ْ‫ُل‬ ‫ه‬َ‫ّك‬ ‫ل‬ْ‫ُل‬ ‫ق‬ُ‫او‬‫لوا‬ُ‫او‬‫و‬ْ‫ُل‬ ‫أ‬ُ‫او‬ ‫ر‬ُ‫او‬ ‫ك‬َّ‫ر‬‫ذ‬َ‫ّك‬‫ت‬َ‫ّك‬‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ما‬َ‫ّك‬ ‫ن‬َّ‫ر‬‫إ‬ِ‫ن‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫مو‬ُ‫او‬ ‫ل‬َ‫ّك‬‫ع‬ْ‫ُل‬ ‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫ذي‬ِ‫ن‬‫ل‬َّ‫ر‬‫ا‬‫و‬َ‫ّك‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫مو‬ُ‫او‬ ‫ل‬َ‫ّك‬‫ع‬ْ‫ُل‬ ‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ن‬َ‫ّك‬ ‫ذي‬ِ‫ن‬‫ل‬َّ‫ر‬‫ا‬ ‫وي‬ِ‫ن‬ ‫ت‬َ‫ّك‬‫س‬ْ‫ُل‬ ‫ي‬َ‫ّك‬ ‫ل‬ْ‫ُل‬ ‫ه‬َ‫ّك‬ ‫ل‬ْ‫ُل‬ ‫ق‬ُ‫او‬
‫ب‬ِ‫ن‬ ‫با‬َ‫ّك‬‫ل‬ْ‫ُل‬‫ل‬َ‫ّك‬ ‫ا‬‫ب‬ِ‫ن‬ ‫با‬َ‫ّك‬‫ل‬ْ‫ُل‬‫ل‬َ‫ّك‬ ‫ا‬
‫الزيمر‬ ‫)لسورة‬‫الزيمر‬ ‫)لسورة‬((
-: ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رلسول‬ ‫قال‬-: ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫ال‬ ‫رلسول‬ ‫قال‬
‫بالعلم‬ ‫فعليه‬ ‫الخـرة‬ ‫أراد‬ ‫ويمن‬ ،‫بالعلم‬ ‫فعليه‬ ‫الدنيا‬ ‫أراد‬ ‫يمن‬ ]‫بالعلم‬ ‫فعليه‬ ‫الخـرة‬ ‫أراد‬ ‫ويمن‬ ،‫بالعلم‬ ‫فعليه‬ ‫الدنيا‬ ‫أراد‬ ‫يمن‬ ]
[ ‫بالعلم‬ ‫فعليه‬ ‫يمعا‬ ‫أرادهما‬ ‫ويمن‬[ ‫بالعلم‬ ‫فعليه‬ ‫يمعا‬ ‫أرادهما‬ ‫ويمن‬
‫ص‬‫ص‬6363
-: ‫العلم‬ ‫اكتساب‬ ‫على‬ ‫اللسلم‬ ‫حث‬ -: ‫أول‬

13. ‫الترغيب‬ ‫بالسلوب‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫والسلم‬ ‫الصلة‬ ‫عليه‬ ‫الرلسول‬ ‫أكد‬
-: ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الغفاري‬ ‫ذر‬ ‫لبي‬ ‫فيقول‬ ،‫المحبب‬
‫أن‬ ‫يمن‬ ‫لك‬ ‫خير‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫يمن‬ ‫آية‬ ‫فتعلم‬ ‫تغدو‬ ‫لن‬ ‫الغفاري‬ ‫ذر‬ ‫أبـا‬ ‫يـا‬
. ‫ركعة‬ ‫ألف‬ ‫تصلي‬
‫ص‬63

14. -: ‫تعالى‬ ‫قال‬-: ‫تعالى‬ ‫قال‬
))‫يمنهم‬ ‫فرقة‬ ‫كل‬ ‫يمن‬ ‫نفر‬ ‫فلول‬ ‫كافة‬ ‫لينفروا‬ ‫المؤيمنون‬ ‫كان‬ ‫ويما‬‫يمنهم‬ ‫فرقة‬ ‫كل‬ ‫يمن‬ ‫نفر‬ ‫فلول‬ ‫كافة‬ ‫لينفروا‬ ‫المؤيمنون‬ ‫كان‬ ‫ويما‬
‫لعلهم‬ ‫إليهم‬ ‫رجعوا‬ ‫إذا‬ ‫قويمهم‬ ‫ولينذروا‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫ليتفقهوا‬ ‫طائفة‬‫لعلهم‬ ‫إليهم‬ ‫رجعوا‬ ‫إذا‬ ‫قويمهم‬ ‫ولينذروا‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫ليتفقهوا‬ ‫طائفة‬
‫يحذرو‬‫يحذرو‬.(‫ن‬.(‫ن‬
‫في‬ ‫لتعاليمه‬ ‫واللستعداد‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫التفقه‬ ‫وجوب‬ ‫الى‬ ‫إشارة‬‫في‬ ‫لتعاليمه‬ ‫واللستعداد‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫التفقه‬ ‫وجوب‬ ‫الى‬ ‫إشارة‬
. ‫حالهم‬ ‫به‬ ‫تصلح‬ ‫الذي‬ ‫بالمقدار‬ ‫فيه‬ ‫الناس‬ ‫وتفقيه‬ ‫القايمة‬ ‫يمواطن‬. ‫حالهم‬ ‫به‬ ‫تصلح‬ ‫الذي‬ ‫بالمقدار‬ ‫فيه‬ ‫الناس‬ ‫وتفقيه‬ ‫القايمة‬ ‫يمواطن‬
‫عن‬ ‫درجتهم‬ ‫تقل‬ ‫ل‬ ‫التفقه‬ ‫لهذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫والناصبون‬‫عن‬ ‫درجتهم‬ ‫تقل‬ ‫ل‬ ‫التفقه‬ ‫لهذا‬ ‫أنفسهم‬ ‫والناصبون‬
‫ص‬ .. ‫والنفس‬ ‫بالمال‬ ‫المجاهد‬‫ص‬ .. ‫والنفس‬ ‫بالمال‬ ‫المجاهد‬6464

16. ))(‫الصين‬ ‫في‬ ‫ولو‬ ‫العلم‬ ‫اطلبوا‬(‫الصين‬ ‫في‬ ‫ولو‬ ‫العلم‬ ‫اطلبوا‬
: ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫قول‬ ‫يمن‬ ‫انطلقا‬: ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫الرلسول‬ ‫قول‬ ‫يمن‬ ‫انطلقا‬
( ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫أحق‬ ‫فهو‬ ‫وجدها‬ ‫أنى‬ ‫المؤيمن‬ ‫ضاله‬ ‫)الحكمه‬( ‫بها‬ ‫الناس‬ ‫أحق‬ ‫فهو‬ ‫وجدها‬ ‫أنى‬ ‫المؤيمن‬ ‫ضاله‬ ‫)الحكمه‬
: ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬: ‫ولسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫وقوله‬
(‫ويمسلمه‬ ‫يمسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫فريضه‬ ‫العلم‬ ‫)طلب‬(‫ويمسلمه‬ ‫يمسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫فريضه‬ ‫العلم‬ ‫)طلب‬
‫ص‬‫ص‬6666
‫والعلماء‬ ‫بالعلم‬ ‫الخلفاء‬ ‫اهتمام‬ -: ‫ثـانيا‬‫والعلماء‬ ‫بالعلم‬ ‫الخلفاء‬ ‫اهتمام‬ -: ‫ثـانيا‬

17. ‫اللغ‬ ‫إلى‬ ‫والفلسفه‬ ‫العلوم‬ ‫كتب‬ ‫لنقل‬ ‫كان‬‫ة‬:‫منها‬ ‫عدة‬ ‫دوافع‬ ‫العربية‬
11‫القر‬ -‫القر‬ -‫آ‬‫آ‬.‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫حثا‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫ن‬.‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫حثا‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫ن‬
22‫به‬ ‫احتكوا‬ ‫التي‬ ‫المم‬ ‫ثقافات‬ ‫من‬ ‫التستزادة‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫رغبة‬ -‫به‬ ‫احتكوا‬ ‫التي‬ ‫المم‬ ‫ثقافات‬ ‫من‬ ‫التستزادة‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫رغبة‬ -‫ا‬‫ا‬‫آفاقهم‬ ‫لتوتسعة‬‫آفاقهم‬ ‫لتوتسعة‬
.‫الفكرية‬.‫الفكرية‬
33.‫جديدة‬ ‫علوم‬ ‫إلى‬ ‫العرب‬ ‫حاجة‬ -.‫جديدة‬ ‫علوم‬ ‫إلى‬ ‫العرب‬ ‫حاجة‬ -
44‫لن‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫التوتسع‬ ‫إلى‬ ‫النفوس‬ ‫يحمل‬ ‫والقتصاد‬ ‫العمران‬ ‫في‬ ‫-التوتسع‬‫لن‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫التوتسع‬ ‫إلى‬ ‫النفوس‬ ‫يحمل‬ ‫والقتصاد‬ ‫العمران‬ ‫في‬ ‫-التوتسع‬
.‫الحضارة‬ ‫توابع‬ ‫من‬ ‫العلم‬.‫الحضارة‬ ‫توابع‬ ‫من‬ ‫العلم‬
55.‫العلوم‬ ‫وترجمة‬ ‫نقل‬ ‫على‬ ‫والمراء‬ ‫الخلفاء‬ ‫تشجيع‬ -.‫العلوم‬ ‫وترجمة‬ ‫نقل‬ ‫على‬ ‫والمراء‬ ‫الخلفاء‬ ‫تشجيع‬ -
‫ص‬‫ص‬6666

18. ‫يقول‬‫يقول‬‫بول‬ ‫لين‬‫بول‬ ‫لين‬‫العلم‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫إقبال‬ ‫ا‬ً ‫واصف‬‫العلم‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫إقبال‬ ‫ا‬ً ‫واصف‬::
‫ذلك‬ ‫ممن‬ ‫روعمة‬ ‫أكثمر‬ ‫حركمة‬ ‫المدنيمة‬ ‫تاريمخ‬ ‫فمي‬ ‫يحدث‬ ‫“لمم‬‫ذلك‬ ‫ممن‬ ‫روعمة‬ ‫أكثمر‬ ‫حركمة‬ ‫المدنيمة‬ ‫تاريمخ‬ ‫فمي‬ ‫يحدث‬ ‫“لمم‬
‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫جميممع‬ ‫فممي‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫الفجائممي‬ ‫الشغممف‬‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫جميممع‬ ‫فممي‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫الفجائممي‬ ‫الشغممف‬
‫كأنما‬ ‫يبدو‬ ‫الصانع‬ ‫إلى‬ ‫الخليفة‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫،فكان‬ ‫التسلمي‬‫كأنما‬ ‫يبدو‬ ‫الصانع‬ ‫إلى‬ ‫الخليفة‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫،فكان‬ ‫التسلمي‬
‫فجاه‬ ‫اعتراه‬‫فجاه‬ ‫اعتراه‬‫شوق‬‫شوق‬‫إلى‬‫إلى‬‫العلم‬‫العلم‬‫و‬‫و‬‫ظمأ‬‫ظمأ‬‫إلى‬‫إلى‬‫السفر‬‫السفر‬””
‫ص‬‫ص‬6767

19. .‫الرخر‬ ‫على‬ ‫منفتحة‬ ‫اللسلمية‬ ‫الحضارة‬ :‫ثالثا‬
‫الرجاء‬ ‫ممتدة‬ ‫الحدود‬ ‫مفتوحة‬ ‫حضارة‬ ‫اللسسلمية‬ ‫الحضارة‬
‫ألسسها‬ ‫فسي‬ ‫وارتقاء‬ ‫تقدم‬ ‫مجال ت‬ ‫مسن‬ ‫الحياة‬ ‫فسي‬ ‫مسا‬ ‫شاملسة‬
‫والماديسة‬ ‫والنفسسية‬ ‫الفكريسة‬‫حدود‬ ‫تحدها‬ ‫ل‬ ‫حضارة‬ ‫فهسي‬
‫الكماليا ت‬ ‫من‬ ‫كمال‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫فتحجبها‬ ، ‫الفكر‬ ‫من‬ ‫ضيقة‬.
‫ل‬‫الدوائر‬ ‫ضمن‬ ‫من‬ ‫فتحصرها‬ ‫النفس‬ ‫من‬ ‫ضيقة‬ ‫حدود‬ ‫تحدها‬
.‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫الطبقية‬ ‫أو‬ ‫القومية‬ ‫أو‬ ‫العنصرية‬ ‫النانية‬
.‫مكانية‬ ‫ول‬ ‫زمانية‬ ‫حدود‬ ‫تحدها‬ ‫ل‬71

20. ‫والشعوب‬ ‫الديان‬ ‫مع‬ ‫التسامح‬ ‫روح‬ ‫تسيادة‬ -: ‫رابعا‬

21. ‫التسلمية‬ ‫البلد‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫للشعوب‬ ‫التسامح‬ ‫أثر‬‫التسلمية‬ ‫البلد‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫للشعوب‬ ‫التسامح‬ ‫أثر‬
‫المختلفة‬ ‫القوام‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫المسامحة‬ ‫الروح‬ ‫هذه‬ ‫فكانت‬
‫تحس‬‫التسلم‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫وهي‬ ‫بالمان‬،‫عن‬ ‫تتقاعد‬ ‫ول‬
.‫العلم‬ ‫تقدم‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫مع‬ ‫التعاون‬
‫عاش‬ ‫فقد‬‫المسيحيون‬‫على‬ ‫امنين‬ ‫التسلمية‬ ‫الدولة‬ ‫ظل‬ ‫في‬
‫قبل‬ ‫من‬ ‫مضطهدين‬ ‫كانوا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫والمال‬ ‫والولد‬ ‫النفس‬
.‫والكاتسرة‬ ‫والفرس‬ ‫البيزنطيين‬ ‫الروم‬ ‫دولتي‬

22. ‫؟‬ ‫الذممة‬ ‫بمأهل‬ ‫المقصود‬

23. ‫؟‬ ‫الحياة‬ ‫مجالت‬ ‫في‬ ‫مسلمة‬ ‫الغير‬ ‫الفئة‬ ‫مع‬ ‫المسلمين‬ ‫تعامل‬
‫العباتسية‬ ‫الدولة‬ ‫صدر‬ ‫خلفاء‬ ‫خدموا‬ ‫الذين‬ ‫الطباء‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫كالمنصور‬‫و‬‫الرشيد‬‫و‬‫المأمون‬‫و‬‫المعتصم‬‫و‬‫المتوكل‬‫مع‬ – ‫كانوا‬
،‫والمجوس‬ ‫واليهود‬ ‫النصارى‬ ‫من‬ -‫مسلمين‬ ‫أطباء‬ ‫وجود‬
‫أتسلم‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬‫و‬ ،‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫تسنان‬ ‫مثل‬‫من‬‫يسلم‬ ‫لم‬ ‫هم‬‫عالم‬ ‫لكنه‬
‫وهو‬ ،‫وفضله‬ ‫التسلم‬ ‫بمحاتسن‬‫التعايش‬ ‫حسن‬ ‫ثمره‬‫والتعاون‬
.‫اليومية‬ ‫الحياة‬ ‫مجالت‬ ‫في‬

24. ‫غيرهم‬ ‫مع‬ ‫المسلمين‬ ‫تسامح‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫الثار‬‫غيرهم‬ ‫مع‬ ‫المسلمين‬ ‫تسامح‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫الثار‬
‫والديمان‬ ‫الشعوب‬ ‫من‬‫والديمان‬ ‫الشعوب‬ ‫من‬

25. ‫زيدان‬ ‫جرجي‬ ‫يـقول‬ :-
‫العباسي‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫والبدبي‬ ‫العلمي‬ ‫التقدم‬ ‫سرعة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫كان‬‫الترجمة‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫والرخيص‬ ‫الغالي‬ ‫ببذل‬ ‫الخلفاء‬ ‫قيام‬
،‫العلوم‬ ‫ونقل‬‫والمترجمين‬ ‫العلماء‬ ‫قومية‬ ‫إزاء‬ ‫تحيز‬ ‫بدون‬ ‫من‬
‫بكل‬ ‫ويكرمونهم‬ ‫يحترومنوهم‬ ‫كانوا‬ ‫بل‬ ، ‫وعناصرهم‬ ‫ومذاهبهم‬
‫العون‬ ‫.أنواع‬
‫العلماء‬ ‫وكان‬‫المسحيون‬‫و‬‫اليهوبد‬‫و‬‫الزرابدشتيون‬‫و‬‫الصائبة‬
‫و‬‫السامريون‬‫بمحبتهم‬ ‫ويتمتعون‬ ‫الخلفاء‬ ‫بل ط‬ ‫في‬ ‫يجتمعون‬
‫امة‬ ‫كل‬ ‫لقابدة‬ ‫مثال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫السلوك‬ ‫ذلك‬ ، ‫وعطفهم‬
‫العدالة‬ ‫ونشرا‬ ‫الحرية‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫.وبدين‬

26. ‫تلك‬ ‫ومصر‬ ‫عصر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫بدار‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫الحال‬ ‫وبطبيعة‬
‫توجد‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ .‫بدائما‬ ‫الخصائص‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫الحقبة‬
‫سعة‬ ‫وجدت‬ ‫حيثما‬ ‫ولكن‬ ، ‫أحيانا‬ ‫النظر‬ ‫ضيق‬ ‫يسوبد‬ ‫أماكن‬
‫العلماء‬ ‫لجتذاب‬ ‫بؤرة‬ ‫وجدت‬ ‫العلماء‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫الصدر‬
‫المتخصصين‬
‫القرون‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫بدار‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫ركوبد‬ ‫من‬ ‫ماحدث‬ ‫ولعل‬
‫كان‬ ‫لذلك‬ ‫التالية‬‫التسامح‬ ‫روح‬ ‫ذهاب‬ ‫أسبابه‬‫ضيق‬ ‫وظهر‬ ،
‫من‬ ‫غيرهم‬ ‫وبين‬ ‫وبينهم‬ ‫البعض‬ ‫بعضهم‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬
‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫أصحاب‬.

27. ‫الثقافي‬ ‫التبابدل‬ ‫و‬ ‫الحضاري‬ ‫:التنوع‬ ‫خامسا‬
‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫من‬ ‫متعدبدة‬ ‫وألوانا‬ ‫أعراقا‬ ‫السلم‬ ‫بلبد‬ ‫ضمت‬‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫من‬ ‫متعدبدة‬ ‫وألوانا‬ ‫أعراقا‬ ‫السلم‬ ‫بلبد‬ ‫ضمت‬
‫شعوبها‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ‫القبائل‬‫شعوبها‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ‫القبائل‬‫العرب‬‫العرب‬‫و‬‫و‬‫الفرس‬‫الفرس‬‫و‬‫و‬‫الهنوبد‬ ‫الترك‬‫الهنوبد‬ ‫الترك‬‫و‬‫و‬‫البربر‬‫البربر‬
‫وطرق‬ ‫واللغات‬ ‫والثقافات‬ ‫والتقاليد‬ ‫العابدات‬ ‫بينهم‬ ‫...ونشأت‬‫وطرق‬ ‫واللغات‬ ‫والثقافات‬ ‫والتقاليد‬ ‫العابدات‬ ‫بينهم‬ ‫...ونشأت‬
. ‫والفنون‬ ‫العلوم‬ ‫ثم‬ ، ‫والمفاهيم‬ ‫،والفكار‬ ‫العيش‬. ‫والفنون‬ ‫العلوم‬ ‫ثم‬ ، ‫والمفاهيم‬ ‫،والفكار‬ ‫العيش‬

28. ‫نتائج‬: ‫الثقافي‬ ‫والتبابدل‬ ‫الحضاري‬ ‫التنوع‬
-‫أ‬-‫أ‬‫ا‬‫ا‬‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫المسلمين‬ ‫قبال‬‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫المسلمين‬ ‫قبال‬: ‫أمثال‬: ‫أمثال‬
‫البيروني‬‫البيروني‬
‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫والبلغة‬ ‫والصرف‬ ‫النحو‬ ‫العلماء‬ ‫ب-كثرة‬‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫والبلغة‬ ‫والصرف‬ ‫النحو‬ ‫العلماء‬ ‫ب-كثرة‬
.‫والجوهري‬ ‫والزهري‬ ‫سيبيويه‬ ‫أمثال‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫اعتنوا‬.‫والجوهري‬ ‫والزهري‬ ‫سيبيويه‬ ‫أمثال‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫اعتنوا‬
-‫ج‬-‫ج‬‫كالفارسية‬ ‫الخرى‬ ‫اللغات‬ ‫بدراسة‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫اقبل‬‫كالفارسية‬ ‫الخرى‬ ‫اللغات‬ ‫بدراسة‬ ‫على‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫اقبل‬
‫والتركية‬‫والتركية‬
-‫بد‬-‫بد‬.‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫بدخلت‬ ‫التي‬ ‫المعربة‬ ‫اللفاظ‬ ‫وفر‬.‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫بدخلت‬ ‫التي‬ ‫المعربة‬ ‫اللفاظ‬ ‫وفر‬
‫ه‬‫ه‬‫ـ‬‫ـ‬--‫ارت‬‫ارت‬‫حال‬‫حال‬،‫العلم‬ ‫تناقل‬ ‫الى‬ ‫أبدى‬ ‫البلدان‬ ‫بين‬ ‫والتجار‬ ‫العلماء‬،‫العلم‬ ‫تناقل‬ ‫الى‬ ‫أبدى‬ ‫البلدان‬ ‫بين‬ ‫والتجار‬ ‫العلماء‬
‫و‬‫و‬‫إ‬‫إ‬‫الشعوب‬ ‫بين‬ ‫الثقافي‬ ‫التبابدل‬ ‫ثراء‬‫الشعوب‬ ‫بين‬ ‫الثقافي‬ ‫التبابدل‬ ‫ثراء‬

29. ‫الختام‬ ‫في‬‫الختام‬ ‫في‬‫السلمية‬ ‫الدول‬ ‫بديار‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬‫السلمية‬ ‫الدول‬ ‫بديار‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬
‫تواصلها‬ ‫في‬ ‫،موحدة‬ ‫اتصالها‬ ‫واحده‬‫تواصلها‬ ‫في‬ ‫،موحدة‬ ‫اتصالها‬ ‫واحده‬
‫والثقافي‬ ‫الحضاري‬ ‫التجانس‬ ‫وكان‬‫والثقافي‬ ‫الحضاري‬ ‫التجانس‬ ‫وكان‬
‫والنسب‬ ‫والقربى‬ ‫الدين‬ ‫وصلت‬‫والنسب‬ ‫والقربى‬ ‫الدين‬ ‫وصلت‬
‫ل‬ ‫وغيرها‬‫ل‬ ‫وغيرها‬‫تنقطع‬‫تنقطع‬
‫لخلف‬‫لخلف‬
‫غيره‬ ‫أو‬ ‫سياسي‬‫غيره‬ ‫أو‬ ‫سياسي‬..