Pengantar Ilmu Tafsir

1. ‫إعداد‬
:
‫الدكتور‬
/
‫يونس‬ ‫حممد‬ ‫الزمان‬ ‫بدر‬
‫التفسري‬ ‫علم‬ ‫تشكيل‬ ‫إعادة‬

2. .1
‫القرآن‬ ‫مفهوم‬
‫القرآن‬
:
‫کالم‬
‫هللا‬
‫ل‬ّ
‫املنز‬
‫علی‬
‫دان‬ّ‫سی‬
‫حممد‬
"
‫ص‬
.
‫م‬
"
‫امل‬
‫عجز‬
‫املتعبد‬
‫بتالوته‬
.
.2
‫التفسري‬ ‫مفهوم‬
‫التفسري‬
:
‫علم‬
‫يبحث‬
‫فیه‬
‫عن‬
‫ال‬‫و‬‫أح‬
‫القرآن‬
‫الكرمی‬
‫من‬
‫حیث‬
‫داللته‬
‫علی‬
‫اد‬‫ر‬‫م‬
‫هللا‬
‫تعاىل‬
‫بقدر‬
‫الطاقة‬
‫ية‬‫ر‬‫البش‬
.

3. 3
.
‫املصدر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫تقسيم‬
‫أ‬
.
‫ابملأثور‬ ‫التفسري‬
‫ابملأثور‬ ‫التفسري‬
،‫ابلقرآن‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫هو‬
‫القرآن‬ ‫وتفسري‬
‫الص‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫من‬ ‫نقل‬ ‫مبا‬ ‫القرآن‬ ‫وتفسري‬ ،‫ابألحاديث‬
،‫حابة‬
‫التابعني‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬ ‫من‬ ‫نقل‬ ‫مبا‬ ‫القرآن‬ ‫وتفسري‬
‫نوعني‬ ‫إىل‬ ‫ابملأثور‬ ‫التفسري‬ ‫ينقسم‬
:
•
‫اجملرد‬ ‫ابملأثور‬ ‫التفسري‬
•
‫أي‬‫ر‬‫ابل‬ ‫املخلوط‬ ‫ابملأثور‬ ‫التفسري‬

4. ‫ب‬
.
‫التفسري‬
‫أي‬‫ر‬‫ابل‬
‫أي‬‫ر‬‫ابل‬ ‫التفسري‬
‫ابالجته‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫هو‬
‫اد‬
‫نوعني‬ ‫إىل‬ ‫أي‬‫ر‬‫ابل‬ ‫التفسري‬ ‫ينقسم‬
:
•
‫اجملرد‬ ‫أي‬‫ر‬‫ابل‬ ‫التفسري‬
•
‫التفسري‬
‫ابملأثور‬ ‫املخلوط‬ ‫أي‬‫ر‬‫ابل‬

5. 4
.
‫تقسيم‬
‫التفسري‬
‫من‬
‫حيث‬
‫املنهج‬
‫أ‬
.
‫املنهج‬
‫العام‬
(
‫الطريقة‬
)
‫ب‬
.
‫املنهج‬
‫اخلاص‬
(
‫األسلوب‬
)
‫ينقسم‬
‫املنهج‬
‫العام‬
‫إىل‬
‫بعة‬‫ر‬‫أ‬
‫اع‬‫و‬‫أن‬
‫وهو‬
‫ما‬
‫يلي‬
:

‫التفسري‬
‫التحلیلي‬

‫التفسري‬
‫اإلمجايل‬

‫التفسري‬
‫املقارن‬

‫التفسري‬
‫املوضوعي‬

6. 
‫التفسري‬
‫التحليلي‬
‫هو‬
‫تفسري‬
‫اآلايت‬
‫القرآنیة‬
‫من‬
‫مجیع‬
‫انبها‬‫و‬‫ج‬
‫ومن‬
‫كل‬
،‫معانیها‬
‫ويقوم‬
‫بتفسري‬
‫آايت‬
‫القرآن‬
‫الكرمی‬
‫آية‬
‫آية‬
‫وسورة‬
‫بعد‬
،‫سورة‬
‫حسب‬
‫تیب‬‫ر‬‫ت‬
‫املصحف‬
‫العثماين‬
.

‫التفسري‬
‫اإلمجايل‬
‫هو‬
‫تفسري‬
‫القرآن‬
‫الكرمی‬
‫بطر‬
‫يق‬
‫اإلجياز‬
‫االقتصار‬‫و‬
‫من‬
‫غري‬
‫إصهاب‬
‫وال‬
‫تطويل‬
‫وال‬
،‫إطناب‬
‫وهو‬
‫أن‬
‫يقصد‬
‫الباحث‬
‫إىل‬
‫توضیح‬
‫معىن‬
‫اآلية‬
‫وبیان‬
‫املق‬
‫صود‬
‫منها‬
‫بعبارة‬
‫وجیزة‬
‫مقتضبة‬
.

7. 
‫التفسري‬
‫املقارن‬
‫هو‬
‫أن‬
‫يعمد‬
‫الباحث‬
‫يف‬
‫تفسري‬
‫القرآن‬
‫الكرمی‬
‫إىل‬
‫مجلة‬
‫من‬
‫اآلايت‬
‫القرآنیة‬
‫يف‬
‫مكان‬
‫احد‬‫و‬
‫مث‬
‫يتبع‬
‫ما‬
‫كتب‬
‫يف‬
‫تفسري‬
‫تلك‬
‫اجلملة‬
‫من‬
‫اآلايت‬
‫من‬
‫قبل‬
‫ين‬‫ر‬‫املفس‬
‫سلفا‬
‫وخلفا‬
.

‫التفسري‬
‫املوضوعي‬
‫هو‬
‫أن‬
‫يعمد‬
‫الباحث‬
‫إىل‬
‫مجع‬
‫اآلايت‬
‫اليت‬
‫هي‬
‫يف‬
‫موضوع‬
‫احد‬‫و‬
‫وهتدف‬
‫إىل‬
‫معىن‬
‫احد‬‫و‬
‫و‬
‫ذكرت‬
‫لغرض‬
،‫احد‬‫و‬
‫وإن‬
‫اختلف‬
‫نزوهلا‬
‫وتعددت‬
‫أسور‬
‫اليت‬
‫تبت‬‫ر‬‫ت‬
‫فیها‬
‫اختلف‬‫و‬
‫زمان‬
‫نزوهلا‬
‫ومكانه‬
.

‫املنهج‬
‫اخلاص‬
‫هو‬
‫منهج‬
‫كل‬
‫ين‬‫ر‬‫املفس‬
‫يف‬
‫تفسري‬
‫القرآن‬
‫الكرمی‬
‫أبسلوهبم‬
‫اخلاص‬

8. 5
.
‫االجتاه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫تقسيم‬
‫أ‬
.
‫املفسر‬ ‫ثقافة‬ ‫حسب‬ ‫الكرمی‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬
‫ب‬
.
‫املفسر‬ ‫هدف‬ ‫حسب‬ ‫الكرمی‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬
‫ح‬ ‫كثرية‬‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫إىل‬ ‫التفسري‬ ‫من‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫ويتنوع‬
‫اجتاهات‬ ‫سب‬
‫فیه‬ ‫ين‬‫ر‬‫املفس‬

9. ‫اهتمامكم‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ر‬‫شك‬