Dokumen tersebut membahas tentang kerukunan antar umat beragama menurut Islam. Secara ringkas, Islam mendorong kerukunan sosial kemasyarakatan antar umat beragama melalui prinsip toleransi, namun tidak dalam hal aqidah dan ibadah karena hanya Islam yang benar menurut ajaran agama tersebut. Rasulullah SAW mencontohkan kerukunan antar umat di Madinah meskipun berbeda agama. Kerukunan internal umat Islam juga penting

1. Kelompok 7
Irsal Shabirin 7411040038
SyarifaAkmilisSya’ban 7411040053
PENGERTIAN
"Rukun"dari Bahasa Arab "ruknun"artinyaasas-asasatau dasar,seperti rukunIslam.Rukundalamarti
adjektivaadalahbaikataudamai.Kerukunanhidupumatberagamaartinya hidupdalamsuasanadamai,
tidakbertengkar,walaupunberbedaagama.Kerukunanumatberagamaadalahprogrampemerintah
meliputi semuaagama,semuawarganegaraRI.
Pada tahun1967 diadakanmusyawarahantarumat beragama,PresidenSoehartodalammusyawarah
tersebutmenyatakanantaralain:"Pemerintahtidakakanmenghalangi penyebaransuatuagama,
dengansyaratpenyebarantersebutditujukanbagi merekayangbelumberagamadi Indonesia.Kepada
semuapemukaagamadan masyarakatagar melakukanjiwatoleransi terhadapsesamaumat
beragama".
Pada tahun1972 dilaksanakandialogantarumatberagama.Dialogtersebutadalahsuatuforum
percakapanantar tokoh-tokohagama,pemukamasyarakatdanpemerintah.Tujuannyaadalahuntuk
mewujudkankesadaranbersamadanmenjalinhubunganpribadi yangakrabdalammenghadapi
masalahmasyarakat.
TUJUAN
Kerukunanumatberagamabertujuanuntukmemotivasi danmendinamisasikansemuaumatberagama
agar dapat ikutserta dalampembangunanbangsa.
LANDASAN HUKUM
1. LandasanIdiil,yaitu Pancasila(silapertamayakni KetuhananYangMaha Esa).
2. LandasanKonstitusional,yaituUndang-UndangDasar1945, Pasal 29 ayat 1: "Negaraberdasar
atas KetuhananYangMaha Esa". Dan Pasal 29 ayat 2: "Negaramenjaminkemerdekaantiap-tiap
pendudukuntukmemelukagamanyamasing-masingdanuntukberibadatmenurutagamanyadan
kepercayaannyaitu".
3. LandasanStrategis,yaituKetatapanMPRNo.IV tahun1999 tentangGaris-GarisBesarHaluan
Negara.DalamGBHN danProgram PembangunanNasional (PROPENAS) tahun2000, dinyatakan
bahwasasaran pembangunanbidangagamaadalahterciptanyasuasanakehidupanberagamadan
kepercayaanterhadapTuhanYang Maha Esa, yang penuhkeimanandanketaqwaan,penuh
kerukunanyangdinamisantarumatberagamadan kepercayaanterhadapTuhanYang Maha Esa,

2. Kelompok 7
Irsal Shabirin 7411040038
SyarifaAkmilisSya’ban 7411040053
secara bersama-samamakinmemperkuatlandasanspiritual.,moral danetikabagi pembangunan
nasional,yangtercermindalamsuasanakehidupanyangharmonis,sertadalamkukuhnya
persatuandankesatuanbangsaselarasdenganpenghayatandanpengamalanPancasila.
Landasan Operasional
a. UU No.1/PNPS/l 965 tentanglarangandan pencegahanpenodaandanpenghinaanagama
b. KeputusanbersamaMenteri DalamNegeri danMenteri AgamaRI.No.01/Ber/Mdn/1969tentang
pelaksanaanaparatpemerintahyang menjaminketertibandankelancaranpelaksanaandan
pengembanganibadahpemelukagamaolehpemeluknya.
c. SK.Menteri Agamadan Menteri DalamNegeri RI.No.01/1979 tentangtata cara pelaksanaan
pensyiaranagamadanbantuan luarnegeri kepadalembaga-lembagakeagamaanswastadi
Indonesia.
d. Surat edaranMenteri AgamaRI. No.MA/432.1981 tentangpenyelenggaraanperingatanhari besar
keagamaan
Pengertian Kerukunan Menurut Islam
KerukunandalamIslamdiberi istilah"tasamuh"atautoleransi.Sehinggayangdi maksud dengan
toleransi ialahkerukunansosial kemasyarakatan,bukandalambidangaqidahIslamiyah(keimanan),
karenaaqidahtelahdigariskansecarajelasdantegasdi dalamAl-Qur'andanAl-Hadits.Dalambidang
aqidahatau keimananseorangmuslimhendaknyameyakinibahwaIslamadalahsatu-satunyaagama
dan keyakinanyangdianutnyasesuai denganfirmanAllahSWT.dalamSurat Al-Kafirun(109) ayat1-6
sebagai berikut:
Artinya:"Katakanlah,"Hai orang-orang kafir!".Aku tidak menyembahapa yang kamu sembah.Dan
tiada (pula) kamu menyembahTuhan yang aku sembah.Dan aku bukan penyembah apa yang biasa
kamu sembah Dan kamu bukanlah penyembah Tuhan yang aku sembah.Bagimu agamamu dan
bagiku agamaku".
Sikapsinkritismedalamagamayangmenganggapbahwasemuaagama adalah benartidaksesuai dan
tidakrelevandengankeimananseseorangmuslimdantidakrelevandenganpemikiranyanglogis,
meskipundalampergaulansosial dankemasyarakatanIslamsangatmenekankanprinsiptoleransi atau
kerukunanantarumat beragama.Apabilaterjadi perbedaanpendapatantaraanggotamasyarakat

3. Kelompok 7
Irsal Shabirin 7411040038
SyarifaAkmilisSya’ban 7411040053
(muslim) tidakperlumenimbulkanperpecahanumat,tetapi hendaklahkembali kepadaAl-Qur'andan
Al-Hadits.
DalamsejarahkehidupanRasulullahSAW.,kerukunansosial kemasyarakatantelahditampakkanpada
masyarakatMadinah.Pada saat iturasul dankaum muslimhidupberdampingandenganmasyarakat
Madinahyang berbedaagama(Yahudi danNasrani).Konflikyangterjadi kemudiandisebabkanadanya
penghianatandariorangbukanIslam(Yahudi)yangmelakukanpersekongkolanuntukmenghancurkan
umat Islamorangbukan Islam(Yahudi) yangmelakukanpersekongkolanuntukmenghancurkanumat
Islam.
Kerukunan Intern Umat Islam
KerukunaninternumatIslamdi IndonesiaharusberdasarkanatassemangatukhuwahIslamiyyah
(persaudaraansesamamuslim) yangtinggal di NegaraRepublikIndonesia,sesuaidenganfirman-Nya
dalamSurat Al-Hujurat(49) ayat 10. KesatuandanpersatuaninternumatIslamdiikatolehkesamaan
aqidah(keimanan),akhlakdansikapberagamanyadidasarkanatasAl-Qur'andanAl-Hadits.
Adanyaperbedaanpendapatdi antaraumat Islamadalahrahmatasalkanperbedaanpendapatitutidak
membawakepadaperpecahandanpermusuhan(perang).Adalahsuatuyangwajarperbedaanpendapat
disebabkanolehmasalahpolitik,seperti peristiwaterjadinyagolonganAhluSunnahdangolonganSyi'ah
setelahterpilihnyaKhalifahAlibinAbi Thalib,jugamunculnyapartai-partaiIslamyangsemuanya
menjadikanIslamsebagaiasaspolitiknya.
Kerukunan Antar Umat Beragama Menurut Islam
KerukunanumatIslamdenganpenganutagamalainnyadi IndonesiadidasarkanatasfalsafahPancasila
dan UUD1945. Hal-hal yangterlarangadanya toleransi adalahadanyadalammasalahaqidahdanibadah,
seperti pelaksanaansosial,puasadanhaji,tidakdibenarkanadanyatoleransi,sesuai denganfirman-Nya
dalamSurat Al-Kafirun(109) ayat6, yangartinya: "Bagikamu agamamu dan bagiku agamaku".