Kajian Spiritualitas Islam

1. 1
PENGAJIAN SELASA PETANG BA’DA MAGHRIB
KAJIAN HADITS TEMATIK
MASJID MARGO RAHAYU NAMBURAN KIDUL YOGYAKARTA
Bacalah Al-Quran,
Tetapi Jangan Sampai Mengganggu Yang Lain
ADA sebuah fenomena yang sering terjadi di sebagian masjid di negeri
kita tercinta (Indonesia), yaitu: “adanya sebagian pengurus masjid yang
memutar ‘kaset mengaji’ atau ‘kaset shalawatan’, sehingga mengganggu orang
lain yang sedang shalat atau membaca al-Qur’an atau orang yang sedang
berdzikir. Ada lagi di sebagian tempat yang membaca al-Qur’an melalui
lisannya dengan suara keras, sedang orang-orang yang ada di sampingnya
dari kalangan orang-orang yang sedang shalat, berdzikir, atau majelis ta’lim
yang sedang berlangsung. Mereka semua merasa terganggu. Sementara yang
membaca al-Qur’an dengan suara keras tadi santai saja dan tak merasa
bersalah dengan sikapnya itu.”
Fenomena yang seperti ini amat perlu kita kaji hukumnya agar kita
semua memahaminya.
Pertanyaan utamanya, yang sering ditanyakan oleh para jamaah
masjid: “Apa hukum membaca al-Qur’an di masjid dengan suara yang tinggi
sehingga menyebabkan gangguan bagi orang-orang yang sedang shalat?”
Ada sebagian ulama yang menyatakan, bahwa “Hukum seseorang
membaca al-Qur’an di masjid dengan kondisi yang memberikan gangguan
dengannya bagi yang lain dari orang-orang yang sedang shalat atau mengajar,
atau membaca al-Qur’an; hukum perkara itu adalah haram, karena
terjerumusnya ia ke dalam sesuatu yang dilarang oleh Nabi Shallallâhu ‘alaihi
wa sallam.” Berdasarkan hadits Nabi Shallallâhu alaihi wa sallam.
Diriwayatkan, bahwa suatu saat Nabi Shallallâhu alaihi wa sallam
pernah keluar menemui kerumunan orang, ketika mereka sedang
melaksanakan shalat, sementara suara mereka tinggi (keras) dalam membaca
al-Qur’an.
Berkenaan dengan hal itu, beliau pun bersabda,
َ
ّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬َََ
ِ
‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ََ ِ‫اج‬
َ
‫ن‬
ُ
‫ي‬ََ
ُ
‫ه‬ّ‫ّب‬َ‫ر‬ََْ‫ر‬
ُ
‫ظ‬
ْ
‫ن‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ف‬َ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ََِ‫ه‬‫ي‬ِ‫اج‬
َ
‫ن‬
ُ
‫ي‬ََِ‫ه‬ِ‫ب‬ََ
َ
‫ل‬َ‫و‬ََْ‫ر‬َ‫ه‬
ْ َ
‫َي‬ََْ‫م‬
ُ
‫ك‬ ُ‫ض‬
ْ
‫ع‬َ‫ب‬َ
َ
َ َ‫َع‬ََ‫ض‬
ْ
‫ع‬َ‫ب‬ََِ‫آن‬ْ‫ر‬
ُ
‫ق‬
ْ
‫ال‬ِ‫ب‬

2. 2
“Sesungguhnya orang yang sedang shalat bermunajat (berbincang secara lirih) dengan
Rabb -nya. Karenanya, hendaklah ia memerhatikan dengan apa ia munajati Rabb
(Tuhan)-nya dan janganlah sebagian orang di antara kalian mengeraskan suaranya
atas yang lain dalam membaca al-Qur’an.”. (Hadits Riwayat Malik bin Anas dari
Al-Bayadhiy, Al-Muwaththa’, juz I, hal. 80, hadits no. 177)
Hadits ini diriwayatkan juga – dengan redaksi yang berbeda -- oleh An-
Nasâi,
“Sungguh bukanlah [dia] orang yang tengah mengerjakan shalat, kecuali dia
bermunajat (berkomunikasi) dengan Rabb (Tuhan)-nya. Maka janganlah sebagian
orang di antara kalian mengeraskan suaranya atas yang lain dalam membaca al-
Qur’an.” (Hadits Riwayat an-Nasâi dari salah seorang sahabat Anshar [yang
tak disebut namanya], Sunan an-Nasâi, juz III, hal. 387, hadits no. 3350)
Dan juga hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hanbal,
َ
ُ
‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬
َ
‫َأ‬ْ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬َ‫ي‬
ْ
‫ل‬
َ
‫َف‬
ُ
‫ه‬ّ‫ّب‬َ‫َر‬ ِ‫اج‬
َ
‫ن‬
ُ
‫َي‬
ُ
‫ه‬
ّ
‫ّن‬ِ‫إ‬
َ
‫َف‬ِ‫ة‬
َ
‫َل‬ ّ‫َالص‬ ِ‫َِف‬َ‫ام‬
َ
‫اَق‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬َْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫د‬َ‫ح‬
َ
‫َأ‬
ّ
‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ا‬َ‫م‬
َ
‫أ‬َْ‫م‬
َِ‫ة‬
َ
‫َل‬ ّ‫َالص‬ ِ‫َِف‬ِ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬
ْ
‫ال‬ِ‫َب‬‫ض‬
ْ
‫ع‬َ‫َب‬
َ َ‫ََع‬ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ ُ‫ض‬
ْ
‫ع‬َ‫َب‬ْ‫ر‬َ‫ه‬
ْ َ
‫ََي‬
َ
‫ل‬َ‫َو‬
ُ
‫ه‬ّ‫ّب‬َ‫َر‬ ِ‫اج‬
َ
‫ن‬
ُ
‫اَي‬َ‫م‬
"Ketahuilah, jika salah seorang dari kalian melakukan shalat, sungguh ia sedang
berkomunikasi dengan Rabb (Tuhan)-nya. Maka hendaklah salah seorang dari
kalian mengetahui apa yang ia panjatkan kepada Allah dan janganlah sebagian
kalian mengeraskan bacaannya di atas bacaan sebagian yang lain dalam shalat."
(Hadits Riwayat Ahmad bin Hanbal dari Abdullah bin Umar, Musnad Ahmad ibn
Hanbal, juz II, hal. 36, hadits no. 4928)
Berkaitan dengan hal itu, Abul Walid al-Bajiy rahimahullâh berkata
dalam menjelaskan alasan Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam melarang untuk
mengangkat suara saat membaca al-Qur’an dalam shalat sunnah, sedang
saudaranya juga melaksanakan shalat sunnah, “karena, di dalam hal itu terdapat
gangguan kepada yang lain dan halangan untuk melaksanakan shalat dengan
khusyu’, konsentrasi hati untuk melaksnakan shalat, dan perhatian seseorang terhadap
sesuatu yang ia ucapkan kepada Rabb-nya berupa bacaan al-Qur’an. Jika mengangkat
suara dalam membaca al-Qur’an adalah terlarang ketika itu (yakni, dalam kondisi
shalat), karena mengganggu orang-orang yang shalat, kalau ada larangan untuk
mengangkat suara saat berbicara dan lainnya, maka tentunya lebih utama (untuk
dilarang) berdasarkan sesuatu yang telah kami sebutkan; juga karena di dalam

3. 3
perbuatan itu terdapat perendahan terhadap masjid-masjid, serta tidak
menghormatinya, tidak membersihkannya sebagaimana wajibnya, dan tidak
menfokuskannya untuk tujuan masjid itu dibangun, yakni mengingat Allah Ta’ala“.
(Lihat: Al-Muntaqâ Syarh al-Muwaththâ’, juz I, hal. 185)
Dari pembahasan di atas, dapatlah diambil beberapa pelajaran yang
berharga:
1. Membaca al-Qur’an dengan suara keras, sehingga mengganggu orang lain
yang sedang shalat atau bermajelis ilmu adalah terlarang.
2. Niat yang baik tidaklah cukup dalam membenarkan suatu perkara yang
keliru. Karenanya, Nabi -- Shallallâhu ‘alaihi wa sallam -- melarang
seseorang membaca al-Qur’an jika mengganggu yang lain, walaupun si
pembaca berniat baik.
3. Jika suara bacaan al-Qur’an saja terlarang jika mengganggu orang lain,
maka tentunya suara-suara lain yang mubah lebih terlarang lagi jika
menimbulkan gangguan. Terlebih lagi jika suara itu haram.
4. Hendaknya seseorang melirihkan suara dalam berdoa. Demikian pula
saat membaca al-Qur’an, jika dia takut bacaannya bisa berakibat
mengganggu orang lain.
Yogyakarta, 19 Februari 2016