MH
Uploaded byMuhsin Hariyanto
2,386 views

Membuka pintu (yang) terkunci

Tiga kalimat: Ibrahim ibn Adham menyatakan bahwa salah satu penyebab doa tidak dikabulkan Allah adalah kurangnya rasa syukur atas nikmat-Nya. Dokumen ini membahas sepuluh penyakit rohani yang dapat memutus hubungan dengan Allah, termasuk kurangnya rasa syukur. Ayat-ayat Alquran dipaparkan untuk menguatkan pendapat bahwa manusia cenderung keluh kesah dan kikir, ke

Embed presentation

Download to read offline
1 http://muhsinhar.staff.umy.ac.id Membuka Pintu (yang) Terkunci Oleh: Muhsin Hariyanto Ibrahim ibn Adham, ketika menjawab pertanyaan penduduk Basrah, “kenapa doa-doa kami tak pernah dikabulkan oleh Allah?” Beliau menyatakan bahwa ada sepuluh persoalan yang menjadi penyebab tidak terkabulnya serangkain doa, salah satu di antaranya yang terpenting adalah: “banyak memakan nikmat Tuhanmu, akan tetapi tidak mensyukurinya”. Pernyataan ini — menurut pendapat penulis — sangat sejalan dengan peringatan Allah dalam QS Ibrahim [14]: 7, ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ّن‬ َ ‫يد‬ِ‫ز‬ َ َ ‫َل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ِ‫ِئ‬ َ ‫ل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬ َ ‫ن‬ َ ‫ذ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِۖ‫اِب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ِ‫ِئ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫يد‬ِ‫د‬ َ ‫ش‬ َ ‫ل‬ “Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan: “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”. Dalam pengamatan penulis, masalah yang tengah kita hadapi — di negeri kita tercinta ini — mirip dengan masalah yang terjadi pada umat Islam di negeri Basrah yang pada saat itu sangat gundah, dan bertanya-tanya: “kenapa doa-doa mereka tak kunjung dikabulkan oleh Allah?” Pertanyaannya selanjutnya adalah: “Apakah kita — di negeri katulistiwa ini — tergolong dalam sepuluh kategori manusia yang tidak akan pernah dikabulkan doanya sebagaimana yang pernah disebutkan oleh Ibrahim Ibn Adham dalam sebuah kesempatan? Atau lebih spesifik lagi, apakah kita tergolong orang yang tidak pernah menyukuri nikmat Allah? Ibrahim Ibn Adham pernah menyatakan bahwa sepuluh penyebab ‘kematian hati’ yang mengakibatkan tak terkabulnya doa seseorang adalah: (1) Kamu mengaku mengetahui adanya Allah, tetapi tidak mau tunduk dan patuh kepada-Nya; (2) Kamu membaca al-Quran, tetapi kamu tidak mengamalkan isinya; (3) Kamu mengetahui bahwa setan adalah musuh, tetapi justeru kamu ikuti jalannya; (4) Kamu mengatakan mencintai Rasulullah s.a.w., tetapi kamu meninggalkan akhlak dan sunnah-sunnah beliau; (5) Kamu mengatakan memohon surga, tetapi tidak beramal untuk meraihnya; (6) Kamu mengatakan takut neraka, tetapi tidak pernah berhenti melakukan dosa; (7) Kamu mengatakan mati pasti akan datang, tetapi kamu tidak mempersiapkan diri untuk menghadapinya; (8) Kamu sibuk membicarakan kekurangan orang lain, tetapi tidak memikirkan mengenai kekurangan dirimu sendiri; (9) Kamu makan rezeki dari Allah, tetapi tidak mau bersyukur kepada-Nya; dan (10) Kamu menguburkan mayat saudaramu, tetapi tidak menjadikannya sebagai pelajaran.
2 Kesepuluh macam penyakit inilah — yang menurut Ibrahim ibn Adham — telah mematikan hati penduduk Basrah pada saat itu, hingga mereka merasa doa-doa mereka tak dikabulkan oleh Allah. Dan salah satu di antaranya “yang terpenting” adalah: “banyak memakan nikmat Allah, akan tetapi tidak pernah mensyukurinya”. Salah satu bentuk ungkapan rasa syukur yang paling utama dan mendasar yang belum teraktualisasi dengan baik pada penduduk Basrah — dalam bentuk perbuatan — ketika itu adalah: “selalu mengingat kebesaran Allah, melaksanakan segala perintah-Nya, dan meninggalkan segala larangan-Nya. Sedangkan dalam bentuk sikap, adalah: “Ikhlas ketika berada di bawah, dan tidak sombong ketika berada di atas”, sebagaimana peringatan yang dinyatakan olah Allah dalam QS al-Ma’ârij [70]: 19-21, ﴿ ‫ا‬‫وًع‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ه‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ان‬ َ‫نس‬ِ ْ ‫اْل‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬٩١﴿ ‫ا‬‫وًع‬ُ‫ز‬َ‫ج‬ ُ َ ‫الرَّش‬ ُ ‫ه‬ َ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ﴾٠٢‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ﴾ ﴿ ‫ا‬‫وًع‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ُ ْ‫ْي‬َْ ‫اْل‬ ُ ‫ه‬ َ‫س‬َ‫م‬٠٩﴾ ”Sesungguhnya manusia itu diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah. Dan apabila dia mendapat kebaikan di amat kikir”. Siapakah yang bisa dikecualikan dari pernyataan Allah dalam ayat tersebut di atas? Allah pun menjelaskan: ﴿ َ‫ني‬ ّ ِ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫َّل‬ِ‫إ‬٠٠﴿ َ ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ ‫د‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ ٰ َ َ‫لَع‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬ ﴾٠٢﴾َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴿ ‫وم‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ ٌ‫ق‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ْ ‫م‬ َ ‫أ‬ ِ‫ِف‬٠٢﴿ ِ‫وم‬ُ‫ر‬ ْ ‫ح‬َ‫م‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫لس‬ ّ ِ‫ل‬ ﴾٠٢َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾ ﴿ ِ‫ين‬ّ ِ‫دل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ّ ِ‫د‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬٠٢ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ ُ ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ّ ِ‫ّب‬َ‫ر‬ ِ‫اب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ ّ ِ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾ ﴿٠٢﴿ ٍ‫ون‬ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫م‬ ُ ْ‫ْي‬ َ ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ّ ِ‫ّب‬َ‫ر‬ َ‫اب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬ ﴾٠٢ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وج‬ُ‫ر‬ ﴿ َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬٠١ُ ْ‫ْي‬ َ ‫غ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ ‫ان‬َ‫م‬ ْ ‫ي‬ َ ‫أ‬ ْ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬ َ ‫أ‬ ٰ َ َ‫لَع‬ َ ‫َّل‬ِ‫إ‬ ﴾ ﴿ َ‫ني‬ِ‫م‬‫و‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬٢٢ َ ‫ذ‬ َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٰ َ ‫َغ‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫ف‬ ﴾ٰ﴿ َ ‫ون‬ ُ ‫اد‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ َِِٰٰ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ َِ‫ل‬٢٩﴾ ﴿ َ ‫ون‬ُ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫اّن‬َ‫م‬ َ ِ‫َل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬٢٠‫ا‬َ‫و‬ ﴾ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫اد‬َ‫ه‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫َّل‬ ﴿ َ ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬٢٢﴿ َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ ُ ‫ُي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ ٰ َ َ‫لَع‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾٢٢ِ‫ِف‬ َ َِِٰٰ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ﴾ ﴿ َ ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫م‬ ٍ‫ات‬ َ ‫ن‬َ‫ج‬٢٢﴾
3 “Kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat, yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya, dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta), dan orang-orang yang mempercayai hari pembalasan, dan orang-orang yang takut terhadap azab Tuhannya. Karena sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya). Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak-budak yang mereka miliki [Maksudnya: budak-budak belian yang didapat dalam peperangan dengan orang kafir, bukan budak belian yang didapat di luar peperangan. dalam peperangan dengan orang-orang kafir itu, wanita-wanita yang ditawan biasanya dibagi-bagikan kepada kaum muslimin yang ikut dalam peperangan itu, dan kebiasan ini bukanlah suatu yang diwajibkan. imam boleh melarang kebiasaan ini. Maksudnya: budak-budak yang dimiliki yang suaminya tidak ikut tertawan bersama-samanya]. Maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang di balik itu [Maksudnya: zina, homoseksual, dan sebagainya], Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. Dan orang-orang yang memberikan kesaksiannya. Dan orang-orang yang memelihara shalatnya. Mereka itu (kekal) di surga lagi dimuliakan.” (QS al-Ma’ârij [70]: 22-35) Barangkali ada baiknya kita merenung sejenak, kemudian bertanya dengan sejujur-jujurnya kepada diri kita: “Apakah selama ini kita sudah menunjukkan rasa syukur ketika telah dilimpahi karunia dan nikmat yang demikian berlimpah di negeri ‘gemah ripah loh jinawi‘ ini, sebuah negeri yang tenteram dan makmur serta sangat subur tanahnya? “Gemah Ripah Loh Jinawi,” itulah sebuah ungkapan yang sering kita dengar untuk menggambarkan negeri kita tercinta ini. Negeri yang – secara potensial – sangat kaya, tetapi masih ‘terpuruk’ dalam problem kemiskinan dan keterbelakangan. Dan – untuk itu — kita tak perlu bertanya lagi: “Salah siapakah semua ini?”, karena jawabnya – meminjam nasihat Ibrahim ibn Adham — terang-benderang: “karena kita sudah terlalu banyak memakan nikmat Allah, akan tetapi lupa untuk mensyukurinya”. Kita belum sungguh- sungguh bersyukur kepada Allah, dan bahkan – kalau benar-benar mau menjawab dengan sikap jujur — “kita selama ini masih lebih banyak bersikap kufur”. ‘Kita juga masih sering tidak pernah berpikir serius untuk mempertanyakan sikap kita dalam berdoa. Jangan-jangan masih ada yang salah dalam diri kita, di samping ‘sikap kufur kita’ yang masing sering kita demonstrasikan di hadapan Allah. Jika dalam berinteraksi antarkita, kita butuhkan ‘akhlak antarmakhluk’, sudah barang tentu di saat diri kita berinteraksi dengan Allah pun ada panduan akhlaknya. Jika dalam menemui seseorang yang lebih terhormat saja terkadang kita sangat sibuk menyiapkan diri, untuk memikirkan cara yang layak dan patut, bagaimana halnya ketika kita ingin menemui (menghadap) Allah, Dzat Yang Menciptakan orang-orang terhormat yang selama ini sangat kita hormati? Pantaskah kita tak mengindahkan persiapan diri yang lebih matang?
4 Berdoa – kata Imam al-Ghazali — merupakan salah satu bentuk interaksi manusia dengan “Sang Pencipta”. Sebab doa kita, ada serangkain permintaan yang kita mohonkan kepada Allah yang Maha Mendengar dan Maha Tahu (Samî’un-Bashîr), dan Allah akan selalu bersedia untuk mengabulkan apa pun yang dimohonkan oleh hamba-Nya. Sebagaimana firmanNya: ‫يب‬ِ‫ر‬ َ ‫ق‬ ّ ِ‫ِن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ّ ِ‫ِن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ َ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِۖ‫ن‬ َ‫ًع‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫اع‬َ‫ادل‬ َ ‫ة‬َ‫و‬ ْ ‫ع‬ َ ‫د‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬ ُ ‫أ‬ۖ َ ‫ون‬ُ‫د‬ ُ ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ُ ْ ‫ْل‬َ‫و‬ ِ‫ِل‬ ‫وا‬ُ‫يب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ف‬ “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada- Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS al-Baqarah, 2: 186) Mari kita simak pernyataan Imam al-Ghazali — misalnya — dalam karya monumentalnya Ihya’ ‘Ulûmiddîn telah memaparkan lima hal penting yang harus diimplementasikan oleh siapa pun ketika berdoa kepada Allah. Pertama, berdoalah pada waktu-waktu yang mulia. Menurut Imam al- Ghazali, seseorang yang berdoa hendaklah bisa memilih dan memanfaatkan waktu-waktu mulia seperti pada hari ‘Arafah, hari-hari pada bulan Ramadhan, hari Jumat, pada waktu sahur dan yang tak kalah mulianya adalah: “sepertiga malam terakhir, ketika kita bertafakkur dan berdzikir di sela-sela qiyâmul lail kita”. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.: ُ ‫ل‬ِ ْ ‫ْن‬ َ ‫ي‬‫ا‬ َ ‫ن‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬َ‫و‬ َ ُ ‫ُك‬ٍ‫ة‬ َ ‫ل‬ْ َ ‫ْل‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫الس‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ُ‫ادل‬َ ْ ‫ني‬ِ‫ح‬ َ ‫ق‬ْ‫ب‬ َ ‫ي‬ ُ ‫ث‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬ َ ‫الل‬ُ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬:ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ْ‫ي‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬َ‫ب‬ُ َ ‫ل‬ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ِن‬ ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ن‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ُ َ ‫ل‬. “Rabb (Tuhan) kita Tabâraka wa Ta'âlâ kita turun di setiap malam ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir dan berfirman: “Siapa pun yang berdoa kepadaKu pasti Kukabulkan dan siapa pun yang meminta kepadaKu pasti Kupenuhi dan siapa pun yang memohon ampun kepadaKu pasti Kuampuni.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, Shahîh al-Bukhâriy, juz II, hal. 66, hadits no. 1145 dan Muslim, Shahîh Muslim, juz II, hal. 175, hadits no. 1808, dari Abu Hurairah radhiyallâhu ‘anhu)
5 Imam al-Ghazali juga menyebut waktu-waktu yang lebih spesifik yang seharusnya kita gunakan untuk berdoa, yaitu: “waktu di antara adzan dan iqamah dan dalam keadaan kita bersujud. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam. ُ‫ء‬ َ‫ًع‬ُ‫ادل‬ َ ‫َّل‬ُ‫ي‬ ُ ‫د‬َ‫ر‬َ ْ ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ان‬ َ ‫ذ‬ َ ‫اَل‬ِ‫ة‬َ‫ام‬ َ ‫ق‬ِ‫اْل‬َ‫و‬. “Setiap doa tidak akan ditolak (ketika diucapkan) di antara adzan dan iqamah.” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi Anas bin Malik radhiyallâhu ‘anhu, Sunan at-Tirmidzi, juz I, hal. 415, hadits no. 212), dan sabda beliau yang lain, ُ‫ب‬َ‫ر‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬‫د‬ِ‫اج‬َ‫س‬‫وا‬ُ ِ‫ِث‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬َ‫ء‬ َ‫ًع‬ُ‫ادل‬ “Kedekatan antara hamba dengan Rabb (Tuhan)-nya ialah ketika ia sedang bersujud. Maka perbanyaklah doa di dalamnya.” (Hadis Riwayat Muslim dari Abu Hurairah radhiyallâhu ’anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 49, hadits no. 1111) Kedua, tidak meninggikan suara ketika berdoa. Dikisahkan, ketika Rasulullah s.a.w. mendengar suatu kaum yang meninggikan suaranya saat berdoa, beliau pun segera menegurnya dengan sabdanya: ‫ا‬َ‫ه‬ ُ ‫ي‬ َ ‫أ‬ُ‫اس‬َ‫اّنل‬‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ّب‬ْ‫ار‬ َ َ‫لَع‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ‫ٰم‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ّن‬ِ‫إ‬َ ْ ‫ٰي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫ٰد‬ َ ‫ت‬َ‫ٰم‬ َ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫َّل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬ِ‫ئ‬ َ ‫َغ‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ّن‬ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬‫ا‬‫ا‬‫يع‬ِ‫م‬َ‫س‬‫ا‬‫ا‬‫يب‬ِ‫ر‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ “Hai manusia, rendahkanlah suara kalian, sesungguhnya kalian tidak berdoa kepada Dzat yang tuli dan jauh, tetapi kalian berdoa kepada Tuhan Yang Maha Mendengar dan Maha Dekat, dan Dia selalu beserta kalian.” (Hadits Riwayat Muslim dari Abu Musa al-Asy’ari radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz VIII, hal. 73, hadits no.7073) Menurut Imam al-Ghazali pernyataan Rasulullah s.a.w. di atas memberikan sinyal bahwa dalam berdoa hendaklah kita tidak meninggikan suara, dengan seolah-olah menganggap Allah itu tidak mendengar bisikan- bisikan kita dalam berdoa. Sebab Allah, Tuhan yang kita selalu mohon, ada di dekat kita, dan selalu mendengar apa pun yang kita mohonkan meskipun dalam bisikan hati kita sekali pun. Bahkan Allah pun berfirman: ِ‫ل‬ ُ ‫ق‬‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬َ َ ‫اّلل‬ِ‫و‬ َ ‫أ‬‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬َٰٰ ْ ‫ْح‬َ‫الر‬َ‫ن‬ۖ‫ا‬ً‫ي‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َ ‫م‬‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ُ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬ َ ْ ‫اَل‬ٰ َ‫ن‬ ْ‫س‬ُْ ‫اْل‬ۚ َ ‫َّل‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫ه‬ ْ َ ‫َت‬ َ َِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ِ‫ب‬ َ ‫َّل‬َ‫و‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ ُ ‫ُت‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اب‬َ‫و‬َ ْ ‫ني‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ ٰٰ َ َِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫يَل‬ِ‫ب‬َ‫س‬
6 “Katakanlah: “Serulah Allah atau serulah ar-Rahmân. dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al-Asmâul Husnâ (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya [maksudnya: janganlah membaca ayat al-Quran dalam shalat terlalu keras atau terlalu perlahan tetapi cukuplah sekadar dapat didengar oleh makmum] dan carilah jalan tengah di antara kedua itu.” (QS al- Isrâ'/17: 110). Yang dimaksud kata “shalat” dalam ayat ini – menurut para mufassir – adalah “doa”, sebagaimana penjelasan Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang telah diriwayatkan oleh Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ. Ketiga, bersikap rendah hati, khusyû’ dan disertai dengan sikap khauf dan rajâ’. Imam al-Ghazali menyatakan bahwa setiap orang yang berdoa hendaklah menghayati setiap lafal doanya, dengan penuh ketundukan dan kerendahan hati serta penuh pengharapan, dan selalu berusaha agar pikiran dan hatinya benar-benar terlibat (hadir) pada saat berdoa. Sebagaimana peringatan Allah dalam firmanNya: ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ ‫ف‬ُ َ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ه‬َ‫و‬َ‫و‬ُ َ ‫ل‬ٰ َ‫ي‬ ْ َ ‫ُي‬‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ‫ص‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ُ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ْۚ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬‫وا‬ ُ ‫ّن‬ َ ‫َك‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ار‬ َ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫ِف‬ِ‫ات‬َ ْ‫ْي‬َْ ‫اْل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬ َ ‫غ‬َ‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬ َ ‫ه‬َ‫ر‬َ‫و‬ۖ‫وا‬ ُ ‫ّن‬ َ ‫َك‬َ‫و‬‫ا‬َ َ ‫ّنل‬َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫اش‬ َ ‫خ‬ “Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepadanya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan- perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas [maksudnya: mengharap agar dikabulkan Allah doanya dan khawatir akan azabnya]. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada kami.” (QS al- Anbiyâ', 21: 90). Demikian juga dalam firmanNya yang lain, ‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫ّب‬َ‫ر‬‫ا‬‫ًع‬ُ َ‫رَض‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ة‬َ‫ي‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫خ‬َ‫و‬ۚ ُ ‫ه‬ َ ‫ّن‬ِ‫إ‬ َ ‫َّل‬ُ‫ب‬ِ ُ ‫ُي‬َ‫ين‬ِ‫د‬َ‫ت‬ ْ ‫ع‬ُ‫م‬ ْ ‫ال‬﴿٢٢﴾ َ ‫َّل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫د‬ ِ‫س‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ت‬ِ‫ِف‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬ َ ْ ‫اَل‬ َ ‫د‬ ْ ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ح‬ َ ‫َل‬ ْ‫ص‬ِ‫إ‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬َ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ْ‫و‬ َ ‫خ‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬َ‫م‬ َ‫ط‬َ‫و‬ۚ َ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ت‬َ ْ ‫ْح‬َ‫ر‬ ِ َ ‫اّلل‬‫يب‬ِ‫ر‬ َ ‫ق‬َ‫ن‬ ّ ِ‫م‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ ِ‫س‬ ْ ‫ح‬ُ‫م‬ ْ ‫ال‬﴿٢٢﴾ “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang- orang yang berbuat baik.” (QS al-A’râf/7: 55-56)
7 Keempat, mengawali aktivitas berdoa dengan dzikrullâh dan shalawat. Termasuk bagian dari ‘adab’ – menurut Imam al-Ghazali — dalam berdoa: “Tidak langsung memulainya dengan sebuah permohonan. Akan tetapi terlebih dahulu dibuka dengan dzikrullâh (bisa berupa ucapan hamdalah) dan shalawat pendek atas Nabi Muhammad shallallâhu ‘alaihi wa sallam”. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang diceritakan oleh salah seorang sahabat beliau Fadhalah bin ‘Ubaid radhiyallâhu ‘anhu, َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫لل‬‫ا‬َ‫ص‬ َ ‫ّل‬‫ا‬ُ‫لل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬َ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬ ‫َل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ِف‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ ِ‫د‬ِ‫ج‬َ‫م‬ ُ ‫ي‬‫ا‬َ‫لل‬ َ ‫ت‬، َ ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ِ ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ َ‫لَع‬ِ ِ‫ِب‬َ‫اّنل‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫الل‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬، َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫لل‬‫ا‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫الل‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬: َ ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫ع‬،‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬َ‫م‬ ُ ‫ث‬ُ‫ه‬ َ‫ًع‬ َ ‫د‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُ َ ‫ل‬:-ْ‫و‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ ْ‫ْي‬ َ ‫غ‬ِ‫ل‬-‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬،ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ ‫أ‬ َ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ف‬ِ‫يد‬ِ‫ج‬ْ‫م‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ َ ‫ل‬َ‫ج‬،َ‫ز‬َ‫ع‬َ‫و‬ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ن‬َ‫اّثل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬،َ‫م‬ ُ ‫ث‬ ِ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ َ‫لَع‬ِ ِ‫ِب‬َ‫اّنل‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫الل‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬،َ‫م‬ ُ ‫ث‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ُ‫د‬ ْ ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫اء‬ َ ‫ش‬. “Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam (pernah) mendengar seorang laki-laki berdoa dalam shalatnya dan tidak mengagungkan Allâh Ta'âlâ serta tidak bershalawat kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, kemudian Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam bersabda: “Orang ini telah terburu-buru.” Kemudian beliau memanggilnya dan berkata kepadanya atau kepada orang lain: “Apabila salah seorang di antara kalian melakukan shalat maka hendaknya memulai dengan mengagungkan Tuhannya yang Maha Agung dan Perkasa, serta dengan memuji kepadaNya, kemudian bershalawat kepada Nabi shallallâhu 'alaihi wasallam kemudian berdoa setelah itu dengan apa yang ia kehendaki.” (Hadits Riwayat Abu Dawud dari Fadhalah bin ‘Ubaid radhiyallâhu ‘anhu, Sunan Abi Dâwud, juz II, hal. 77, hadits no. 1481) Kelima, bersikap optimis ketika berdoa. Setiap orang yang berdoa – menurut Imam al-Ghazali — harus selalu yakin bahwa setiap doanya akan terkabulkan. Dan janganlah berdoa dengan menyatakan sebuah kata atau kalimat yang bisa menimbulkan sikap ‘pesimis’. Yakinkan kepada diri kita bahwa Allah adalah Dzat yang selalu bersedia untuk mengabulkan setiap permohonan kita, sebagaimana yang dinyatakanNya dalam beberapa ayat al- Qur’an, yang antara lain tersebut dalam QS al-Baqarah, 2: 186. Namun, harus kita sadari bahwa bahwa apa pun yang kita mohonkan kepada Allah tidak selamanya secara langsung (dengan cara ‘instan’) akan diberikan olehNya. Bisa jadi untuk sementara waktu ditunda hingga sampai pada saat yang tepat akan “diberikan” kepada diri kita, bahkan mungkin saja baru akan benar-benar diberikan di akhirat kelak. Atau bisa juga dijawab dengan cara yang lain, berupa maghfirah (penghapusan dosa) sesuai dengan kadar doa dan dosa-dosa kita. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam:
8 ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬َ َ ‫اّلل‬ٍ‫ء‬ َ‫ًع‬ُ‫د‬ِ‫ب‬ َ ‫َّل‬ِ‫إ‬َ‫يب‬ِ‫ج‬ُ‫ت‬ْ‫اس‬ُ َ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫م‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ل‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ُ ‫ي‬ُ َ ‫ل‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ُ‫ادل‬‫ا‬ َ ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫خ‬ َ ‫د‬ُ‫ي‬ُ َ ‫ل‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬‫ا‬ َ ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ُ‫ي‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ع‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وّب‬ ُ ‫ّن‬ ُ ‫ذ‬ ِ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ًع‬ َ ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ٍ‫م‬ ْ ‫ث‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ِ‫ة‬َ‫يع‬ِ‫ط‬ َ ‫ق‬ٍ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ل‬ِ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬.‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬َ‫ي‬ َ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ َ ‫اّلل‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ِ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬: ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ُ ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ع‬ َ ‫د‬ ِ ‫ّب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ف‬َ‫اب‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ِ‫ل‬. “Tidaklah seseorang yang berdoa kepada Allah kecuali akan dikabulkan untuknya, baik akan disegerakan di dunia atau dijadikan tabungan di akhirat atau akan menghapus dosa-dosanya sesuai dengan doa yang ia lantunkan, selama ia tidak berdoa untuk kemaksiatan atau memutus tali silaturrahim atau terburu-buru.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana ia terburu- buru? Beliau bersabda: “Ia berkata, aku telah berdoa akan tetapi Rabb (Tuhan)-ku tidak juga mengabulkan untukku.” (HR at-Tirmidzi dari Abu Hurairah radhiyallâhu ‘anhu, Sunan at-Tirmidzi, juz, XIII, hal. 172, hadits no. 3957) Mencermati penjelasan di atas, akhirnya kita harus segera berbenah diri. Dan ternyata, yang kita perlukan untuk membuka pintu maghfirah dan rahmah Allah yang – hingga kini dan di masa yang akan datang — tengah tertutup hanyalah dua ragam kunci (miftâhain). Kunci Yang Pertama, bersihkan hati kita dan jagalah untuk tetap menjadi bersih, hingga kita menjadi orang yang bersih dari sikap kufur dan selalu bersedia untuk bersyukur. Dan Kunci Yang Kedua, siapkan diri kita untuk menjadi orang yang selalu bersedia membangun akhlak yang mulia ketika hendak berdoa, dengan berupaya seoptimal mungkin untuk memanfaatkan momentum yang tepat dan sangat berharga dalam rangka menggapai ‘maghfirah dan rahmah‘ Allah, kapan pun dan di mana pun. Penulis adalah Dosen Tetap FAI-UM Yogyakarta dan Dosen Luar Biasa STIKES ‘Aisyiyah Yogyakarta

More Related Content

DOCX
Cheat GTA PS2
byRohman Efendi
 
PPTX
Laporan keuangan konsolidasi jual beli barang dagangan
bydianakholifah
 
DOCX
Cheat gta
byAhmad Zaini Mujahiddin
 
DOTX
Cheat gta ps2
byOperator Warnet Vast Raha
 
DOTX
Cheat gta san andreas ps2
byOperator Warnet Vast Raha
 
DOCX
Cheat gta 5 ps3 bahasa indonesia gamepad
byOperator Warnet Vast Raha
 
DOCX
Cheat gta 5 ps3 bahasa indonesia gamepad
byOperator Warnet Vast Raha
 
DOCX
Kisah Nyata Pengorbanan dan Cinta Seorang Ibu
byBambang Dhoni
 
Cheat GTA PS2
byRohman Efendi
 
Laporan keuangan konsolidasi jual beli barang dagangan
bydianakholifah
 
Cheat gta
byAhmad Zaini Mujahiddin
 
Cheat gta ps2
byOperator Warnet Vast Raha
 
Cheat gta san andreas ps2
byOperator Warnet Vast Raha
 
Cheat gta 5 ps3 bahasa indonesia gamepad
byOperator Warnet Vast Raha
 
Cheat gta 5 ps3 bahasa indonesia gamepad
byOperator Warnet Vast Raha
 
Kisah Nyata Pengorbanan dan Cinta Seorang Ibu
byBambang Dhoni
 

Viewers also liked

PDF
Kerlap kerlip 114 : Doa dan kekuatan Doa
byPelnap GPdI Ketapang
 
PPT
Dzikir dan doa
byDoddy Elzha Al Jambary
 
PPTX
Konsep tabaruk
byVisnu Candra
 
PPTX
Ppt dzikir dan doa setelah sholat
byasnifuroida03
 
PPTX
Wonderstruck: Awaken to the Nearness of God
byJohan Setiawan
 
PPTX
Apa itu Doa?
bynaddmchelle
 
PDF
Jurus jitu mendidik anak
byIlham Ismail
 
PPTX
Chapter 7 motivation and emotion 1
bycandyvdv
 
PPTX
Contoh animasi power point
byWatur Lita
 
PPTX
Ajaibnya doa
byFori Suwargono
 
PPTX
Ppt agama islam
byLuthfi Widyanto
 
PPTX
Psychology: Motivation And Emotion
byit's me JoelMiano
 
ODP
Introduction to motivation and emotion
byJames Neill
 
PDF
Kalimat pembuka presentasi yang memukau
byVirja Gita
 
PPTX
Aqidah dan akhlak
byM Tri PraSetyo
 
PPTX
Slide dzikir dan doa
byJusuf AN
 
PDF
Presentasi motivasi diri
byRona Binham
 
PDF
Presentasi Motivasi Islami - Presentasi Islam
byYodhia Antariksa
 
PPT
Motivation
byAastha
 
PDF
Kekuatan impian
byRona Binham
 
Kerlap kerlip 114 : Doa dan kekuatan Doa
byPelnap GPdI Ketapang
 
Dzikir dan doa
byDoddy Elzha Al Jambary
 
Konsep tabaruk
byVisnu Candra
 
Ppt dzikir dan doa setelah sholat
byasnifuroida03
 
Wonderstruck: Awaken to the Nearness of God
byJohan Setiawan
 
Apa itu Doa?
bynaddmchelle
 
Jurus jitu mendidik anak
byIlham Ismail
 
Chapter 7 motivation and emotion 1
bycandyvdv
 
Contoh animasi power point
byWatur Lita
 
Ajaibnya doa
byFori Suwargono
 
Ppt agama islam
byLuthfi Widyanto
 
Psychology: Motivation And Emotion
byit's me JoelMiano
 
Introduction to motivation and emotion
byJames Neill
 
Kalimat pembuka presentasi yang memukau
byVirja Gita
 
Aqidah dan akhlak
byM Tri PraSetyo
 
Slide dzikir dan doa
byJusuf AN
 
Presentasi motivasi diri
byRona Binham
 
Presentasi Motivasi Islami - Presentasi Islam
byYodhia Antariksa
 
Motivation
byAastha
 
Kekuatan impian
byRona Binham
 

Similar to Membuka pintu (yang) terkunci

RTF
Membuka pintu yang tertutup
byMuhsin Hariyanto
 
RTF
Membuka pintu (yan) tertutup
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Dr. aidh_al-qarni_-_la_tahzan_(jangan_bersedih_-_indonesia)_bag_01
byBushaery Ery
 
PPTX
tafsir atthagabun 11-13 - 10 mei 2024.pptx
byaleerashop100
 
PDF
Ketika Agama Digadaikan Demi Kesenangan Sesaat
byBidak 99
 
PDF
Doa Rabbana untuk Muslim meminta kepadaNya
bywibiar274
 
PDF
MEMETIK HIKMAH DARI DASAR HATI [3]
byandri zulfikar
 
PDF
10 hal penyebab doa tak terkabul
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Air mata rasulullah saw
byHelmon Chan
 
PDF
Airmata rasulullah saw
byHelmon Chan
 
DOC
Empat butir mutiara indah dalam surat al qashash 77
byyuniarkowahyu
 
PDF
Muhasabah doc
byDharyatmo Kismono
 
PDF
Menggapai ridho dan rahmat allah
byNur Fuanto
 
PPTX
Jalan hidup untuk meraih cinta Allah.pptx
byobedada
 
PDF
Teks khutbah idul fitri, 1 syawwal 1436 h 01
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Muhasabah doc
byDharyatmo Kismono
 
PPTX
Tips bagaimana meraih cinta Allah dalam hidup.pptx
byobedada
 
PPTX
QS Adh-Dhuha tadabbur surat agar hidup jadi tenang
byHarunZein5
 
PPTX
pptx_20220921_113430_0000.pptx
byAdindaNda1
 
PDF
Keutamaan sayyidul istighfar 01
byMuhsin Hariyanto
 
Membuka pintu yang tertutup
byMuhsin Hariyanto
 
Membuka pintu (yan) tertutup
byMuhsin Hariyanto
 
Dr. aidh_al-qarni_-_la_tahzan_(jangan_bersedih_-_indonesia)_bag_01
byBushaery Ery
 
tafsir atthagabun 11-13 - 10 mei 2024.pptx
byaleerashop100
 
Ketika Agama Digadaikan Demi Kesenangan Sesaat
byBidak 99
 
Doa Rabbana untuk Muslim meminta kepadaNya
bywibiar274
 
MEMETIK HIKMAH DARI DASAR HATI [3]
byandri zulfikar
 
10 hal penyebab doa tak terkabul
byMuhsin Hariyanto
 
Air mata rasulullah saw
byHelmon Chan
 
Airmata rasulullah saw
byHelmon Chan
 
Empat butir mutiara indah dalam surat al qashash 77
byyuniarkowahyu
 
Muhasabah doc
byDharyatmo Kismono
 
Menggapai ridho dan rahmat allah
byNur Fuanto
 
Jalan hidup untuk meraih cinta Allah.pptx
byobedada
 
Teks khutbah idul fitri, 1 syawwal 1436 h 01
byMuhsin Hariyanto
 
Muhasabah doc
byDharyatmo Kismono
 
Tips bagaimana meraih cinta Allah dalam hidup.pptx
byobedada
 
QS Adh-Dhuha tadabbur surat agar hidup jadi tenang
byHarunZein5
 
pptx_20220921_113430_0000.pptx
byAdindaNda1
 
Keutamaan sayyidul istighfar 01
byMuhsin Hariyanto
 

More from Muhsin Hariyanto

PDF
Fenomenologi transendental edmund husserl
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Al mukhbitun-01
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Tawakkal kepada allâh subhanahu wa ta’ala
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Puasa ‘asyura, puasa sunnah pada bulan muharram
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Pesan moral dari kisah ashhabul kahfi.pdf (muhsin hariyanto)
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Jalan hidupku adalah menulis
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Meraih haji mabrur
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Politik filantropi atau filantropi politik
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Menimbang kembali peran dan tanggung jawab ulama
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Membangun kesalehan pribadi menuju kesalehan sosial
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Menjaga diri dengan yang halal
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Lailatul qadr, malam sejuta makna
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Belajar memberi maaf
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Kebahagiaan mana yang ingin anda raih
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Istighfar dan taubat sebagai pintu rezeki
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Bermuhammadiyah
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Tuntunan ibadah-ramadan-1434
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Mimpi, apa maknanya
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Strategi perjuangan muhammadiyah
byMuhsin Hariyanto
 
PDF
Memahami konsep dan implementasi at tamakkun
byMuhsin Hariyanto
 
Fenomenologi transendental edmund husserl
byMuhsin Hariyanto
 
Al mukhbitun-01
byMuhsin Hariyanto
 
Tawakkal kepada allâh subhanahu wa ta’ala
byMuhsin Hariyanto
 
Puasa ‘asyura, puasa sunnah pada bulan muharram
byMuhsin Hariyanto
 
Pesan moral dari kisah ashhabul kahfi.pdf (muhsin hariyanto)
byMuhsin Hariyanto
 
Jalan hidupku adalah menulis
byMuhsin Hariyanto
 
Meraih haji mabrur
byMuhsin Hariyanto
 
Politik filantropi atau filantropi politik
byMuhsin Hariyanto
 
Menimbang kembali peran dan tanggung jawab ulama
byMuhsin Hariyanto
 
Membangun kesalehan pribadi menuju kesalehan sosial
byMuhsin Hariyanto
 
Menjaga diri dengan yang halal
byMuhsin Hariyanto
 
Lailatul qadr, malam sejuta makna
byMuhsin Hariyanto
 
Belajar memberi maaf
byMuhsin Hariyanto
 
Kebahagiaan mana yang ingin anda raih
byMuhsin Hariyanto
 
Istighfar dan taubat sebagai pintu rezeki
byMuhsin Hariyanto
 
Bermuhammadiyah
byMuhsin Hariyanto
 
Tuntunan ibadah-ramadan-1434
byMuhsin Hariyanto
 
Mimpi, apa maknanya
byMuhsin Hariyanto
 
Strategi perjuangan muhammadiyah
byMuhsin Hariyanto
 
Memahami konsep dan implementasi at tamakkun
byMuhsin Hariyanto
 

Membuka pintu (yang) terkunci

  • 1.
    1 http://muhsinhar.staff.umy.ac.id Membuka Pintu (yang)Terkunci Oleh: Muhsin Hariyanto Ibrahim ibn Adham, ketika menjawab pertanyaan penduduk Basrah, “kenapa doa-doa kami tak pernah dikabulkan oleh Allah?” Beliau menyatakan bahwa ada sepuluh persoalan yang menjadi penyebab tidak terkabulnya serangkain doa, salah satu di antaranya yang terpenting adalah: “banyak memakan nikmat Tuhanmu, akan tetapi tidak mensyukurinya”. Pernyataan ini — menurut pendapat penulis — sangat sejalan dengan peringatan Allah dalam QS Ibrahim [14]: 7, ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ّن‬ َ ‫يد‬ِ‫ز‬ َ َ ‫َل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ش‬ ِ‫ِئ‬ َ ‫ل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬ َ ‫ن‬ َ ‫ذ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِۖ‫اِب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ ُ ‫ت‬ْ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ ِ‫ِئ‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ‫يد‬ِ‫د‬ َ ‫ش‬ َ ‫ل‬ “Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan: “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”. Dalam pengamatan penulis, masalah yang tengah kita hadapi — di negeri kita tercinta ini — mirip dengan masalah yang terjadi pada umat Islam di negeri Basrah yang pada saat itu sangat gundah, dan bertanya-tanya: “kenapa doa-doa mereka tak kunjung dikabulkan oleh Allah?” Pertanyaannya selanjutnya adalah: “Apakah kita — di negeri katulistiwa ini — tergolong dalam sepuluh kategori manusia yang tidak akan pernah dikabulkan doanya sebagaimana yang pernah disebutkan oleh Ibrahim Ibn Adham dalam sebuah kesempatan? Atau lebih spesifik lagi, apakah kita tergolong orang yang tidak pernah menyukuri nikmat Allah? Ibrahim Ibn Adham pernah menyatakan bahwa sepuluh penyebab ‘kematian hati’ yang mengakibatkan tak terkabulnya doa seseorang adalah: (1) Kamu mengaku mengetahui adanya Allah, tetapi tidak mau tunduk dan patuh kepada-Nya; (2) Kamu membaca al-Quran, tetapi kamu tidak mengamalkan isinya; (3) Kamu mengetahui bahwa setan adalah musuh, tetapi justeru kamu ikuti jalannya; (4) Kamu mengatakan mencintai Rasulullah s.a.w., tetapi kamu meninggalkan akhlak dan sunnah-sunnah beliau; (5) Kamu mengatakan memohon surga, tetapi tidak beramal untuk meraihnya; (6) Kamu mengatakan takut neraka, tetapi tidak pernah berhenti melakukan dosa; (7) Kamu mengatakan mati pasti akan datang, tetapi kamu tidak mempersiapkan diri untuk menghadapinya; (8) Kamu sibuk membicarakan kekurangan orang lain, tetapi tidak memikirkan mengenai kekurangan dirimu sendiri; (9) Kamu makan rezeki dari Allah, tetapi tidak mau bersyukur kepada-Nya; dan (10) Kamu menguburkan mayat saudaramu, tetapi tidak menjadikannya sebagai pelajaran.
  • 2.
    2 Kesepuluh macam penyakitinilah — yang menurut Ibrahim ibn Adham — telah mematikan hati penduduk Basrah pada saat itu, hingga mereka merasa doa-doa mereka tak dikabulkan oleh Allah. Dan salah satu di antaranya “yang terpenting” adalah: “banyak memakan nikmat Allah, akan tetapi tidak pernah mensyukurinya”. Salah satu bentuk ungkapan rasa syukur yang paling utama dan mendasar yang belum teraktualisasi dengan baik pada penduduk Basrah — dalam bentuk perbuatan — ketika itu adalah: “selalu mengingat kebesaran Allah, melaksanakan segala perintah-Nya, dan meninggalkan segala larangan-Nya. Sedangkan dalam bentuk sikap, adalah: “Ikhlas ketika berada di bawah, dan tidak sombong ketika berada di atas”, sebagaimana peringatan yang dinyatakan olah Allah dalam QS al-Ma’ârij [70]: 19-21, ﴿ ‫ا‬‫وًع‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ه‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ان‬ َ‫نس‬ِ ْ ‫اْل‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬٩١﴿ ‫ا‬‫وًع‬ُ‫ز‬َ‫ج‬ ُ َ ‫الرَّش‬ ُ ‫ه‬ َ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ﴾٠٢‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ﴾ ﴿ ‫ا‬‫وًع‬ُ‫ن‬َ‫م‬ ُ ْ‫ْي‬َْ ‫اْل‬ ُ ‫ه‬ َ‫س‬َ‫م‬٠٩﴾ ”Sesungguhnya manusia itu diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah. Dan apabila dia mendapat kebaikan di amat kikir”. Siapakah yang bisa dikecualikan dari pernyataan Allah dalam ayat tersebut di atas? Allah pun menjelaskan: ﴿ َ‫ني‬ ّ ِ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫َّل‬ِ‫إ‬٠٠﴿ َ ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ ‫د‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ ٰ َ َ‫لَع‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬ ﴾٠٢﴾َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴿ ‫وم‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ ٌ‫ق‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ْ ‫م‬ َ ‫أ‬ ِ‫ِف‬٠٢﴿ ِ‫وم‬ُ‫ر‬ ْ ‫ح‬َ‫م‬ ْ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫لس‬ ّ ِ‫ل‬ ﴾٠٢َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾ ﴿ ِ‫ين‬ّ ِ‫دل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ّ ِ‫د‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬٠٢ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ِ‫ف‬ ْ ‫ش‬ ُ ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ّ ِ‫ّب‬َ‫ر‬ ِ‫اب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ ّ ِ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾ ﴿٠٢﴿ ٍ‫ون‬ُ‫م‬ ْ ‫أ‬َ‫م‬ ُ ْ‫ْي‬ َ ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ّ ِ‫ّب‬َ‫ر‬ َ‫اب‬ َ ‫ذ‬َ‫ع‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬ ﴾٠٢ ُ ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وج‬ُ‫ر‬ ﴿ َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ح‬٠١ُ ْ‫ْي‬ َ ‫غ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ ‫ان‬َ‫م‬ ْ ‫ي‬ َ ‫أ‬ ْ‫ت‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫و‬ َ ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬ َ ‫أ‬ ٰ َ َ‫لَع‬ َ ‫َّل‬ِ‫إ‬ ﴾ ﴿ َ‫ني‬ِ‫م‬‫و‬ ُ ‫ل‬َ‫م‬٢٢ َ ‫ذ‬ َ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٰ َ ‫َغ‬َ‫ت‬ْ‫اب‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ َ ‫ف‬ ﴾ٰ﴿ َ ‫ون‬ ُ ‫اد‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ُ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ َِِٰٰ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ َ َِ‫ل‬٢٩﴾ ﴿ َ ‫ون‬ُ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ع‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫اّن‬َ‫م‬ َ ِ‫َل‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬٢٠‫ا‬َ‫و‬ ﴾ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ ‫اد‬َ‫ه‬ َ ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫َّل‬ ﴿ َ ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ ‫ق‬٢٢﴿ َ ‫ون‬ ُ ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ ُ ‫ُي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ ٰ َ َ‫لَع‬ ْ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ‫ين‬ِ َ ‫اَّل‬َ‫و‬ ﴾٢٢ِ‫ِف‬ َ َِِٰٰ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ﴾ ﴿ َ ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫م‬ ٍ‫ات‬ َ ‫ن‬َ‫ج‬٢٢﴾
  • 3.
    3 “Kecuali orang-orang yangmengerjakan shalat, yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya, dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta), dan orang-orang yang mempercayai hari pembalasan, dan orang-orang yang takut terhadap azab Tuhannya. Karena sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya). Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak-budak yang mereka miliki [Maksudnya: budak-budak belian yang didapat dalam peperangan dengan orang kafir, bukan budak belian yang didapat di luar peperangan. dalam peperangan dengan orang-orang kafir itu, wanita-wanita yang ditawan biasanya dibagi-bagikan kepada kaum muslimin yang ikut dalam peperangan itu, dan kebiasan ini bukanlah suatu yang diwajibkan. imam boleh melarang kebiasaan ini. Maksudnya: budak-budak yang dimiliki yang suaminya tidak ikut tertawan bersama-samanya]. Maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang di balik itu [Maksudnya: zina, homoseksual, dan sebagainya], Maka mereka Itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. Dan orang-orang yang memberikan kesaksiannya. Dan orang-orang yang memelihara shalatnya. Mereka itu (kekal) di surga lagi dimuliakan.” (QS al-Ma’ârij [70]: 22-35) Barangkali ada baiknya kita merenung sejenak, kemudian bertanya dengan sejujur-jujurnya kepada diri kita: “Apakah selama ini kita sudah menunjukkan rasa syukur ketika telah dilimpahi karunia dan nikmat yang demikian berlimpah di negeri ‘gemah ripah loh jinawi‘ ini, sebuah negeri yang tenteram dan makmur serta sangat subur tanahnya? “Gemah Ripah Loh Jinawi,” itulah sebuah ungkapan yang sering kita dengar untuk menggambarkan negeri kita tercinta ini. Negeri yang – secara potensial – sangat kaya, tetapi masih ‘terpuruk’ dalam problem kemiskinan dan keterbelakangan. Dan – untuk itu — kita tak perlu bertanya lagi: “Salah siapakah semua ini?”, karena jawabnya – meminjam nasihat Ibrahim ibn Adham — terang-benderang: “karena kita sudah terlalu banyak memakan nikmat Allah, akan tetapi lupa untuk mensyukurinya”. Kita belum sungguh- sungguh bersyukur kepada Allah, dan bahkan – kalau benar-benar mau menjawab dengan sikap jujur — “kita selama ini masih lebih banyak bersikap kufur”. ‘Kita juga masih sering tidak pernah berpikir serius untuk mempertanyakan sikap kita dalam berdoa. Jangan-jangan masih ada yang salah dalam diri kita, di samping ‘sikap kufur kita’ yang masing sering kita demonstrasikan di hadapan Allah. Jika dalam berinteraksi antarkita, kita butuhkan ‘akhlak antarmakhluk’, sudah barang tentu di saat diri kita berinteraksi dengan Allah pun ada panduan akhlaknya. Jika dalam menemui seseorang yang lebih terhormat saja terkadang kita sangat sibuk menyiapkan diri, untuk memikirkan cara yang layak dan patut, bagaimana halnya ketika kita ingin menemui (menghadap) Allah, Dzat Yang Menciptakan orang-orang terhormat yang selama ini sangat kita hormati? Pantaskah kita tak mengindahkan persiapan diri yang lebih matang?
  • 4.
    4 Berdoa – kataImam al-Ghazali — merupakan salah satu bentuk interaksi manusia dengan “Sang Pencipta”. Sebab doa kita, ada serangkain permintaan yang kita mohonkan kepada Allah yang Maha Mendengar dan Maha Tahu (Samî’un-Bashîr), dan Allah akan selalu bersedia untuk mengabulkan apa pun yang dimohonkan oleh hamba-Nya. Sebagaimana firmanNya: ‫يب‬ِ‫ر‬ َ ‫ق‬ ّ ِ‫ِن‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ّ ِ‫ِن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ َ َ ‫ل‬ َ ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِۖ‫ن‬ َ‫ًع‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫اع‬َ‫ادل‬ َ ‫ة‬َ‫و‬ ْ ‫ع‬ َ ‫د‬ ُ‫يب‬ِ‫ج‬ ُ ‫أ‬ۖ َ ‫ون‬ُ‫د‬ ُ ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ ِ‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ُ ْ ‫ْل‬َ‫و‬ ِ‫ِل‬ ‫وا‬ُ‫يب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ف‬ “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada- Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS al-Baqarah, 2: 186) Mari kita simak pernyataan Imam al-Ghazali — misalnya — dalam karya monumentalnya Ihya’ ‘Ulûmiddîn telah memaparkan lima hal penting yang harus diimplementasikan oleh siapa pun ketika berdoa kepada Allah. Pertama, berdoalah pada waktu-waktu yang mulia. Menurut Imam al- Ghazali, seseorang yang berdoa hendaklah bisa memilih dan memanfaatkan waktu-waktu mulia seperti pada hari ‘Arafah, hari-hari pada bulan Ramadhan, hari Jumat, pada waktu sahur dan yang tak kalah mulianya adalah: “sepertiga malam terakhir, ketika kita bertafakkur dan berdzikir di sela-sela qiyâmul lail kita”. Sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.: ُ ‫ل‬ِ ْ ‫ْن‬ َ ‫ي‬‫ا‬ َ ‫ن‬ُ‫ّب‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ال‬َ‫ع‬ َ ‫ت‬َ‫و‬ َ ُ ‫ُك‬ٍ‫ة‬ َ ‫ل‬ْ َ ‫ْل‬ َ ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫الس‬‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ُ‫ادل‬َ ْ ‫ني‬ِ‫ح‬ َ ‫ق‬ْ‫ب‬ َ ‫ي‬ ُ ‫ث‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬ َ ‫الل‬ُ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬:ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ْ‫ي‬ِ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬َ‫ب‬ُ َ ‫ل‬ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ِن‬ ُ ‫ل‬ َ ‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ن‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ ْ ‫غ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ُ َ ‫ل‬. “Rabb (Tuhan) kita Tabâraka wa Ta'âlâ kita turun di setiap malam ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir dan berfirman: “Siapa pun yang berdoa kepadaKu pasti Kukabulkan dan siapa pun yang meminta kepadaKu pasti Kupenuhi dan siapa pun yang memohon ampun kepadaKu pasti Kuampuni.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, Shahîh al-Bukhâriy, juz II, hal. 66, hadits no. 1145 dan Muslim, Shahîh Muslim, juz II, hal. 175, hadits no. 1808, dari Abu Hurairah radhiyallâhu ‘anhu)
  • 5.
    5 Imam al-Ghazali jugamenyebut waktu-waktu yang lebih spesifik yang seharusnya kita gunakan untuk berdoa, yaitu: “waktu di antara adzan dan iqamah dan dalam keadaan kita bersujud. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam. ُ‫ء‬ َ‫ًع‬ُ‫ادل‬ َ ‫َّل‬ُ‫ي‬ ُ ‫د‬َ‫ر‬َ ْ ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ان‬ َ ‫ذ‬ َ ‫اَل‬ِ‫ة‬َ‫ام‬ َ ‫ق‬ِ‫اْل‬َ‫و‬. “Setiap doa tidak akan ditolak (ketika diucapkan) di antara adzan dan iqamah.” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi Anas bin Malik radhiyallâhu ‘anhu, Sunan at-Tirmidzi, juz I, hal. 415, hadits no. 212), dan sabda beliau yang lain, ُ‫ب‬َ‫ر‬ ْ ‫ق‬ َ ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬َ‫ي‬ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ ‫ال‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬‫د‬ِ‫اج‬َ‫س‬‫وا‬ُ ِ‫ِث‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬َ‫ء‬ َ‫ًع‬ُ‫ادل‬ “Kedekatan antara hamba dengan Rabb (Tuhan)-nya ialah ketika ia sedang bersujud. Maka perbanyaklah doa di dalamnya.” (Hadis Riwayat Muslim dari Abu Hurairah radhiyallâhu ’anhu, Shahîh Muslim, juz II, hal. 49, hadits no. 1111) Kedua, tidak meninggikan suara ketika berdoa. Dikisahkan, ketika Rasulullah s.a.w. mendengar suatu kaum yang meninggikan suaranya saat berdoa, beliau pun segera menegurnya dengan sabdanya: ‫ا‬َ‫ه‬ ُ ‫ي‬ َ ‫أ‬ُ‫اس‬َ‫اّنل‬‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ّب‬ْ‫ار‬ َ َ‫لَع‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ْ‫ٰم‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ّن‬ِ‫إ‬َ ْ ‫ٰي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫ٰد‬ َ ‫ت‬َ‫ٰم‬ َ‫ص‬ َ ‫أ‬ َ ‫َّل‬َ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬‫ب‬ِ‫ئ‬ َ ‫َغ‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ّن‬ِ‫إ‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬‫ا‬‫ا‬‫يع‬ِ‫م‬َ‫س‬‫ا‬‫ا‬‫يب‬ِ‫ر‬ َ ‫ق‬َ‫و‬ ُ ‫ه‬َ‫و‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬ “Hai manusia, rendahkanlah suara kalian, sesungguhnya kalian tidak berdoa kepada Dzat yang tuli dan jauh, tetapi kalian berdoa kepada Tuhan Yang Maha Mendengar dan Maha Dekat, dan Dia selalu beserta kalian.” (Hadits Riwayat Muslim dari Abu Musa al-Asy’ari radhiyallâhu ‘anhu, Shahîh Muslim, juz VIII, hal. 73, hadits no.7073) Menurut Imam al-Ghazali pernyataan Rasulullah s.a.w. di atas memberikan sinyal bahwa dalam berdoa hendaklah kita tidak meninggikan suara, dengan seolah-olah menganggap Allah itu tidak mendengar bisikan- bisikan kita dalam berdoa. Sebab Allah, Tuhan yang kita selalu mohon, ada di dekat kita, dan selalu mendengar apa pun yang kita mohonkan meskipun dalam bisikan hati kita sekali pun. Bahkan Allah pun berfirman: ِ‫ل‬ ُ ‫ق‬‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬َ َ ‫اّلل‬ِ‫و‬ َ ‫أ‬‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬َٰٰ ْ ‫ْح‬َ‫الر‬َ‫ن‬ۖ‫ا‬ً‫ي‬ َ ‫أ‬‫ا‬ َ ‫م‬‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ُ‫اء‬َ‫م‬ْ‫س‬ َ ْ ‫اَل‬ٰ َ‫ن‬ ْ‫س‬ُْ ‫اْل‬ۚ َ ‫َّل‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫ه‬ ْ َ ‫َت‬ َ َِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ِ‫ب‬ َ ‫َّل‬َ‫و‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ ُ ‫ُت‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫اب‬َ‫و‬َ ْ ‫ني‬َ‫ب‬ َ ‫ذ‬ ٰٰ َ َِ‫ل‬ ‫ا‬ ‫يَل‬ِ‫ب‬َ‫س‬
  • 6.
    6 “Katakanlah: “Serulah Allahatau serulah ar-Rahmân. dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al-Asmâul Husnâ (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya [maksudnya: janganlah membaca ayat al-Quran dalam shalat terlalu keras atau terlalu perlahan tetapi cukuplah sekadar dapat didengar oleh makmum] dan carilah jalan tengah di antara kedua itu.” (QS al- Isrâ'/17: 110). Yang dimaksud kata “shalat” dalam ayat ini – menurut para mufassir – adalah “doa”, sebagaimana penjelasan Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang telah diriwayatkan oleh Muslim dari ‘Aisyah radhiyallâhu ‘anhâ. Ketiga, bersikap rendah hati, khusyû’ dan disertai dengan sikap khauf dan rajâ’. Imam al-Ghazali menyatakan bahwa setiap orang yang berdoa hendaklah menghayati setiap lafal doanya, dengan penuh ketundukan dan kerendahan hati serta penuh pengharapan, dan selalu berusaha agar pikiran dan hatinya benar-benar terlibat (hadir) pada saat berdoa. Sebagaimana peringatan Allah dalam firmanNya: ‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ ‫ف‬ُ َ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ْ‫ب‬ َ ‫ه‬َ‫و‬َ‫و‬ُ َ ‫ل‬ٰ َ‫ي‬ ْ َ ‫ُي‬‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ‫ص‬ َ ‫أ‬َ‫و‬ُ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ْۚ‫م‬ُ‫ه‬ َ ‫ن‬ِ‫إ‬‫وا‬ ُ ‫ّن‬ َ ‫َك‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ار‬ َ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫ِف‬ِ‫ات‬َ ْ‫ْي‬َْ ‫اْل‬‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ون‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬ َ ‫غ‬َ‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ب‬ َ ‫ه‬َ‫ر‬َ‫و‬ۖ‫وا‬ ُ ‫ّن‬ َ ‫َك‬َ‫و‬‫ا‬َ َ ‫ّنل‬َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫اش‬ َ ‫خ‬ “Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepadanya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan- perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas [maksudnya: mengharap agar dikabulkan Allah doanya dan khawatir akan azabnya]. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada kami.” (QS al- Anbiyâ', 21: 90). Demikian juga dalam firmanNya yang lain, ‫وا‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬ْ‫م‬ ُ ‫ك‬َ‫ّب‬َ‫ر‬‫ا‬‫ًع‬ُ َ‫رَض‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ة‬َ‫ي‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫خ‬َ‫و‬ۚ ُ ‫ه‬ َ ‫ّن‬ِ‫إ‬ َ ‫َّل‬ُ‫ب‬ِ ُ ‫ُي‬َ‫ين‬ِ‫د‬َ‫ت‬ ْ ‫ع‬ُ‫م‬ ْ ‫ال‬﴿٢٢﴾ َ ‫َّل‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫د‬ ِ‫س‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ت‬ِ‫ِف‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬ َ ْ ‫اَل‬ َ ‫د‬ ْ ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ح‬ َ ‫َل‬ ْ‫ص‬ِ‫إ‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ ْ ‫اد‬َ‫و‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ْ‫و‬ َ ‫خ‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬َ‫م‬ َ‫ط‬َ‫و‬ۚ َ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ت‬َ ْ ‫ْح‬َ‫ر‬ ِ َ ‫اّلل‬‫يب‬ِ‫ر‬ َ ‫ق‬َ‫ن‬ ّ ِ‫م‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ ِ‫س‬ ْ ‫ح‬ُ‫م‬ ْ ‫ال‬﴿٢٢﴾ “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang- orang yang berbuat baik.” (QS al-A’râf/7: 55-56)
  • 7.
    7 Keempat, mengawali aktivitasberdoa dengan dzikrullâh dan shalawat. Termasuk bagian dari ‘adab’ – menurut Imam al-Ghazali — dalam berdoa: “Tidak langsung memulainya dengan sebuah permohonan. Akan tetapi terlebih dahulu dibuka dengan dzikrullâh (bisa berupa ucapan hamdalah) dan shalawat pendek atas Nabi Muhammad shallallâhu ‘alaihi wa sallam”. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang diceritakan oleh salah seorang sahabat beliau Fadhalah bin ‘Ubaid radhiyallâhu ‘anhu, َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫لل‬‫ا‬َ‫ص‬ َ ‫ّل‬‫ا‬ُ‫لل‬َ‫ع‬ َ ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬َ‫س‬ َ ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬ ‫َل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ِف‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ ‫َل‬ َ‫ص‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ ِ‫د‬ِ‫ج‬َ‫م‬ ُ ‫ي‬‫ا‬َ‫لل‬ َ ‫ت‬، َ ‫ال‬َ‫ع‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫و‬ ِ ‫ل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ َ‫لَع‬ِ ِ‫ِب‬َ‫اّنل‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫الل‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬، َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ‫لل‬‫ا‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫الل‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬: َ ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫ع‬،‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ه‬َ‫م‬ ُ ‫ث‬ُ‫ه‬ َ‫ًع‬ َ ‫د‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ُ َ ‫ل‬:-ْ‫و‬ َ ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ ْ‫ْي‬ َ ‫غ‬ِ‫ل‬-‫ا‬ َ ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬،ْ‫م‬ ُ ‫ك‬ُ‫د‬َ‫ح‬ َ ‫أ‬ ْ ‫أ‬ َ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ف‬ِ‫يد‬ِ‫ج‬ْ‫م‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ّب‬َ‫ر‬ َ ‫ل‬َ‫ج‬،َ‫ز‬َ‫ع‬َ‫و‬ِ‫ء‬‫ا‬ َ ‫ن‬َ‫اّثل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬،َ‫م‬ ُ ‫ث‬ ِ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫ي‬ َ َ‫لَع‬ِ ِ‫ِب‬َ‫اّنل‬ َ ‫ّل‬ َ‫ص‬ُ‫الل‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬،َ‫م‬ ُ ‫ث‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ُ‫د‬ ْ ‫ع‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫اء‬ َ ‫ش‬. “Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam (pernah) mendengar seorang laki-laki berdoa dalam shalatnya dan tidak mengagungkan Allâh Ta'âlâ serta tidak bershalawat kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, kemudian Rasulullah shallallâhu 'alaihi wasallam bersabda: “Orang ini telah terburu-buru.” Kemudian beliau memanggilnya dan berkata kepadanya atau kepada orang lain: “Apabila salah seorang di antara kalian melakukan shalat maka hendaknya memulai dengan mengagungkan Tuhannya yang Maha Agung dan Perkasa, serta dengan memuji kepadaNya, kemudian bershalawat kepada Nabi shallallâhu 'alaihi wasallam kemudian berdoa setelah itu dengan apa yang ia kehendaki.” (Hadits Riwayat Abu Dawud dari Fadhalah bin ‘Ubaid radhiyallâhu ‘anhu, Sunan Abi Dâwud, juz II, hal. 77, hadits no. 1481) Kelima, bersikap optimis ketika berdoa. Setiap orang yang berdoa – menurut Imam al-Ghazali — harus selalu yakin bahwa setiap doanya akan terkabulkan. Dan janganlah berdoa dengan menyatakan sebuah kata atau kalimat yang bisa menimbulkan sikap ‘pesimis’. Yakinkan kepada diri kita bahwa Allah adalah Dzat yang selalu bersedia untuk mengabulkan setiap permohonan kita, sebagaimana yang dinyatakanNya dalam beberapa ayat al- Qur’an, yang antara lain tersebut dalam QS al-Baqarah, 2: 186. Namun, harus kita sadari bahwa bahwa apa pun yang kita mohonkan kepada Allah tidak selamanya secara langsung (dengan cara ‘instan’) akan diberikan olehNya. Bisa jadi untuk sementara waktu ditunda hingga sampai pada saat yang tepat akan “diberikan” kepada diri kita, bahkan mungkin saja baru akan benar-benar diberikan di akhirat kelak. Atau bisa juga dijawab dengan cara yang lain, berupa maghfirah (penghapusan dosa) sesuai dengan kadar doa dan dosa-dosa kita. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam:
  • 8.
    8 ‫ا‬َ‫م‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬َ َ ‫اّلل‬ٍ‫ء‬ َ‫ًع‬ُ‫د‬ِ‫ب‬ َ ‫َّل‬ِ‫إ‬َ‫يب‬ِ‫ج‬ُ‫ت‬ْ‫اس‬َُ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫م‬ِ‫إ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ل‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ُ ‫ي‬ُ َ ‫ل‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ ‫ن‬ُ‫ادل‬‫ا‬ َ ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫خ‬ َ ‫د‬ُ‫ي‬ُ َ ‫ل‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬‫ا‬ َ ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ُ‫ي‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ع‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وّب‬ ُ ‫ّن‬ ُ ‫ذ‬ ِ‫ر‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ًع‬ َ ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫م‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫د‬َ‫ي‬ٍ‫م‬ ْ ‫ث‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ِ‫ة‬َ‫يع‬ِ‫ط‬ َ ‫ق‬ٍ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ْ‫و‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ل‬ِ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬.‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬‫ا‬َ‫ي‬ َ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ِ َ ‫اّلل‬ َ ‫ف‬ْ‫ي‬ َ ‫ك‬َ‫و‬ِ‫ج‬ ْ ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬: ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ُ ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ع‬ َ ‫د‬ ِ ‫ّب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ َ ‫ف‬َ‫اب‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ِ‫ل‬. “Tidaklah seseorang yang berdoa kepada Allah kecuali akan dikabulkan untuknya, baik akan disegerakan di dunia atau dijadikan tabungan di akhirat atau akan menghapus dosa-dosanya sesuai dengan doa yang ia lantunkan, selama ia tidak berdoa untuk kemaksiatan atau memutus tali silaturrahim atau terburu-buru.” Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimana ia terburu- buru? Beliau bersabda: “Ia berkata, aku telah berdoa akan tetapi Rabb (Tuhan)-ku tidak juga mengabulkan untukku.” (HR at-Tirmidzi dari Abu Hurairah radhiyallâhu ‘anhu, Sunan at-Tirmidzi, juz, XIII, hal. 172, hadits no. 3957) Mencermati penjelasan di atas, akhirnya kita harus segera berbenah diri. Dan ternyata, yang kita perlukan untuk membuka pintu maghfirah dan rahmah Allah yang – hingga kini dan di masa yang akan datang — tengah tertutup hanyalah dua ragam kunci (miftâhain). Kunci Yang Pertama, bersihkan hati kita dan jagalah untuk tetap menjadi bersih, hingga kita menjadi orang yang bersih dari sikap kufur dan selalu bersedia untuk bersyukur. Dan Kunci Yang Kedua, siapkan diri kita untuk menjadi orang yang selalu bersedia membangun akhlak yang mulia ketika hendak berdoa, dengan berupaya seoptimal mungkin untuk memanfaatkan momentum yang tepat dan sangat berharga dalam rangka menggapai ‘maghfirah dan rahmah‘ Allah, kapan pun dan di mana pun. Penulis adalah Dosen Tetap FAI-UM Yogyakarta dan Dosen Luar Biasa STIKES ‘Aisyiyah Yogyakarta