Downloaded 112 times
![KONTROVERSI SUNNI - WAHABI
أَدْرِكْنِِْ يَا رَسُوْلَ اللِ
(Tolonglah aku wahai Rasulullah [dengan didoakan
kepada Allah])
Redaksi di atas menurut mayoritas
kaum Muslimin sejak generasi
sahabat hingga kini, adalah benar
dan tidak syirik.
Sementara menurut Ibn Taimiyah (abad ke-8 Hijriah),
dan menurut Wahabi (abad ke-12 Hijriah), redaksi
tersebut tidak benar, syirik akbar, murtad dan
masuk neraka selama-lamanya.](https://image.slidesharecdn.com/06tawasuldanistighatsah-140905082208-phpapp02/85/tawasul-dan-istighatsah-4-320.jpg)
![أَدْرِكْنِِْ يَا رَسُوْلَ اللِ
(Tolonglah aku wahai Rasulullah [dengan didoakan kepada Allah])
MENURUT SUNNI MENURUT WAHABI
Redaksi seperti di atas
masuk dalam konteks
tawasul dan istighatsah,
yaitu berdoa kepada
Allah dengan memanggil
nama seorang yang mulia
menurut Allah, dan hal
ini telah berlangsung
sejak generasi sahabat
dan diajarkan oleh
Rasulullah .
Redaksi tersebut masuk
dalam konteks
penyembahan terhadap
selain Allah, yang
berarti syirik akbar,
murtad dan pelakunya
masuk neraka selama-lamanya,
dan hal ini
telah dijelaskan oleh
Syaikh Ibn Taimiyah
pada abad ke-8 Hijriah.](https://image.slidesharecdn.com/06tawasuldanistighatsah-140905082208-phpapp02/85/tawasul-dan-istighatsah-5-320.jpg)
![أَدْرِكْنِِْ يَا رَسُوْلَ اللِ
(Tolonglah aku wahai Rasulullah [dengan didoakan kepada Allah])
KAUM SUNNI KAUM WAHABI
Membenarkan
redaksi tersebut
berdasarkan
hadits Rasulullah
, amaliah para
sahabat, dan
ulama salaf.
Melarang redaksi
tersebut berdasarkan
fatwa Syaikh Ibn
Taimiyah pada abad
ke-8 Hijriah dan
dipertegas oleh ijtihad
Syaikh Muhammad bin
Abdul Wahhab al-Najdi
(pendiri aliran Wahabi)
pada abad ke-12.](https://image.slidesharecdn.com/06tawasuldanistighatsah-140905082208-phpapp02/85/tawasul-dan-istighatsah-7-320.jpg)
Uploaded byaswajanu
tawasul dan istighatsah
Dokumen ini membahas konsep tawassul dan istighatsah dalam islam, menjelaskan perbedaan pandangan antara Sunni dan Wahabi terkait praktik tersebut. Sunni berpendapat bahwa doa dengan menyebut nama nabi tidak dianggap syirik, sedangkan Wahabi menganggapnya sebagai syirik akbar. Berbagai contoh dari praktik sahabat dan hadits yang mendukung tawassul diuraikan untuk menegaskan legitimasi praktik ini dalam tradisi Islam.
More Related Content
![Modul Ajar KBC Akidah Akhlak Kelas 5 MI [MODULKELAS.COM]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/modulajarkbcakidahakhlakkelas5mimodulkelas-260205160818-304c5d00-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
tawasul dan istighatsah
- 1. MEMAHAMI TAWASUL DANISTIGHATSAH اَللّهُمَّ صَ لّ وَسَل مْ عَلَى سَ ي دنَا مَُُمَّ د قَدْ ضَاقَتْ حيْ لَ تْ أَدْرِكْنِِْ يَا رَسُوْلَ اللِ
- 2. Definisi Tawassul طَلَبُحُصُوْ ل مَنْ فَعَ ة أَوْ انْ دفَا ع مَضَرَّ ة منَ الل ب ذكْ ر اسْ م نَ بّ أَوْ ) وَ ل إ كْرَامًا ل لْمُتُ وُسَّ ل ب ه )العبدري, الشرح القويم, ص 378 “Memohon datangnya manfaat (kebaikan) atau terhindarnya bahaya (keburukan) kepada Allah SWT dengan menyebut nama seorang Nabi atau Wali untuk memuliakan (ikram) keduanya.” (Al-Hafizh Al-‘Abdari, Al- Syarh Al-Qiyam, Hal.378)
- 3. وَاسْتَع يْ نُواب الصَّ ب وَالصَلاَ ة وَا ن هََّا لَكَب يْ رَة ا ل عَ لَى الَْْا شع يَْ “Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’” (QS. Al-Baqarah: 45) يَا أَي هَُّا الَّ ذينَ آَمَنُوا اتَّ قُوا الل وَابْ تَ غُوا إ لَيْ ه الْوَ س يلَة وَجَا هدُوا ف سَب يل ه لَعَلَّكُمْ تُ فْل حُونَ . “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan” (QS. Al-Maidah: 35)
- 4. KONTROVERSI SUNNI -WAHABI أَدْرِكْنِِْ يَا رَسُوْلَ اللِ (Tolonglah aku wahai Rasulullah [dengan didoakan kepada Allah]) Redaksi di atas menurut mayoritas kaum Muslimin sejak generasi sahabat hingga kini, adalah benar dan tidak syirik. Sementara menurut Ibn Taimiyah (abad ke-8 Hijriah), dan menurut Wahabi (abad ke-12 Hijriah), redaksi tersebut tidak benar, syirik akbar, murtad dan masuk neraka selama-lamanya.
- 5. أَدْرِكْنِِْ يَا رَسُوْلَاللِ (Tolonglah aku wahai Rasulullah [dengan didoakan kepada Allah]) MENURUT SUNNI MENURUT WAHABI Redaksi seperti di atas masuk dalam konteks tawasul dan istighatsah, yaitu berdoa kepada Allah dengan memanggil nama seorang yang mulia menurut Allah, dan hal ini telah berlangsung sejak generasi sahabat dan diajarkan oleh Rasulullah . Redaksi tersebut masuk dalam konteks penyembahan terhadap selain Allah, yang berarti syirik akbar, murtad dan pelakunya masuk neraka selama-lamanya, dan hal ini telah dijelaskan oleh Syaikh Ibn Taimiyah pada abad ke-8 Hijriah.
- 6. Aaa Aa ABUJAHAL DAN ABU LAHAB LEBIH BERTAUHID DARIPADA UMAT ISLAM YANG BERTAWASSUL
- 7. أَدْرِكْنِِْ يَا رَسُوْلَاللِ (Tolonglah aku wahai Rasulullah [dengan didoakan kepada Allah]) KAUM SUNNI KAUM WAHABI Membenarkan redaksi tersebut berdasarkan hadits Rasulullah , amaliah para sahabat, dan ulama salaf. Melarang redaksi tersebut berdasarkan fatwa Syaikh Ibn Taimiyah pada abad ke-8 Hijriah dan dipertegas oleh ijtihad Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab al-Najdi (pendiri aliran Wahabi) pada abad ke-12.
- 8. Dalil-dalil Kaum Sunni HADITS UTSMAN BIN HUNAIF Rasulullah mengajarkan laki-laki tuna netra yang ingin sembuh dari kebutaannya agar berdoa dengan disertai memanggil Nabi dalam doanya dengan redaksi “Ya Muhammad (Wahai Muhammad)”.
- 9. Takhrij (Otentisifikasi) HaditsUtsman bin Hunaif Sanad hadits Utsman bin Hunaif di atas, shahih diriwayatkan oleh banyak ulama antara lain: 1. Ahmad bin Hanbal 2. Abd bin Humaid 3. Al-Tirmidzi 4. Al-Nasa’i 5. Ibn al-Sunni 6. Ibn Majah dan lain-lain
- 10. HADITS USTMAN BINHUNAIF DIAMALKAN SELAMA-LAMANYA Dalam riwayat Ibnu Abi Khaitsamah terdapat tambahan: “Apabila kamu mempunyai hajat, lakukanlah doa seperti itu.” Hal ini membuktikan bahwa doa yang mengandung tawasul Ya Muhammad berlaku selama-lamanya, tidak terbatas ketika Nabi masih hidup.
- 11. PENGAMALAN HADITS UTSMANBIN HUNAIF PADA MASA SAHABAT Doa yang mengandung tawasul Ya Muhammad ternyata diamalkan pada masa sahabat, sesudah wafatnya Nabi .
- 12. PENGAMALAN HADITS UTSMANBIN HUNAIF PADA MASA SAHABAT Doa yang mengandung tawasul Ya Muhammad ternyata diamalkan pada masa sahabat, sesudah wafatnya Nabi . Hal ini membatalkan tesis Wahabi yang membatasi doa tersebut pada zaman Nabi .
- 13. PENGAMALAN HADITS UTSMANBIN HUNAIF PADA MASA SAHABAT Doa yang mengandung tawasul Ya Muhammad ternyata diamalkan pada masa sahabat, sesudah wafatnya Nabi , dan haditsnya dinilai shahih oleh al- Imam al- Thabarani.
- 14. PENGAMALAN HADITS UTSMAN BIN HUNAIF PADA MASA SALAF Doa yang mengandung tawasul Ya Muhammad ternyata diamalkan pada masa ulama salaf (tabi’in), sesudah generasi sahabat, dan tidak dianggap sebagai perbuatan syirik.
- 15. PENGAMALAN HADITS UTSMAN BIN HUNAIF PADA MASA SALAF Ibn Taimiyah (panutan Wahabi) mengakui bahwa doa yang mengandung tawasul Ya Muhammad ternyata diamalkan pada masa ulama salaf (tabi’in), sesudah generasi sahabat, dan tidak dianggap sebagai perbuatan syirik.
- 16. Istighatsah Sahabat DenganNabi Pada Masa Khulafaur Rasyidin Seorang sahabat datang ke makam Nabi lalu berkata: “Wahai Rasulullah, mintakanlah hujan bagi umatmu, mereka sedang menghadapi kelaparan.” Ini menjadi bukti bahwa beristighatsah dengan orang yang sudah wafat bukanlah syirik menurut sahabat.
- 17. Istighatsah Sahabat DenganNabi Pada Masa Khulafaur Rasyidin Istighatsah sahabat dengan Nabi pada masa Khalifah Umar, dinilai shahih oleh al-Hafizh Ibn Katsir.
- 18. Istighatsah Sahabat DenganNabi Pada Masa Khulafaur Rasyidin Istighatsah sahabat dengan Nabi pada masa Khalifah Umar, dinilai shahih oleh al- Hafizh Ibn Hajar dalam Fath al-Bari juz 2 hal. 572.
- 19. Istighatsah Sahabat DenganNabi Pada Masa Khulafaur Rasyidin Istighatsah sahabat dengan Nabi pada masa Khalifah Umar, dinilai shahih oleh al- Hafizh Ibnu Hajar.
- 20. Sahabat Yang SedangSakit Beristighatsah Dengan Nabi Abdurrahman bin Sa’ad berkata, “Kaki Ibnu Umar mati rasa (tidak dapat digerakkan)”. Lalu seorang laki-laki berkata kepadanya: “Panggil orang yang paling kamu cintai”. Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad”.
- 21. Sahabat Yang SedangSakit Beristighatsah Dengan Nabi Abu Sa’id berkata, “Aku berjalan bersama Ibnu Umar, tiba-tiba kakinya mati rasa (tidak dapat digerakkan), sehingga ia duduk”. Lalu seorang laki-laki berkata kepadanya: “Panggil orang yang paling kamu cintai”. Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammadah”. Maka iapun dapat berdiri dan berjalan.
- 22. Sahabat Yang SedangSakit Beristighatsah Dengan Nabi Abdurrahman bin Sa’ad berkata, “Kaki Ibn Umar mati rasa (tidak dapat digerakkan)”. Aku berkata: “Kenapa dengan kaki Anda?” Beliau menjawab: “syarafnya terjepit”. Aku berkata: “Panggil orang yang paling kamu cintai”. Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad”. Maka kakinya sembuh seketika itu.
- 23. Sahabat Yang SedangSakit Beristighatsah Dengan Nabi Ibn Taimiyah (panutan Wahabi) menganjurkan istighatsah seperti yang dilakukan Ibn Umar.
- 24. Sahabat Yang SedangSakit Beristighatsah Dengan Nabi Seorang yang pernah berguru kepada Ibn Umar berkata, “Kaki Ibn Umar mati rasa (tidak dapat digerakkan)”. Lalu seorang laki-laki berkata kepadanya: “Panggil orang yang paling kamu cintai”. Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad”.
- 25. Tadlisnya Abu Ishaqal-Sabi’i Diselamatkan Oleh Riwayat Imam Syu’bah Dari Abu Ishaq Al-Albani (Wahabi) mendhaifkan atsar Ibn Umar tersebut, karena Abu Ishaq yang mudallis meriwayatkannya secara mu’an’an. Tetapi tadlis tersebut menjadi hilang, karena atsar tersebut juga diriwayatkan oleh Imam Syu’bah dari Abu Ishaq.
- 26. Tadlisnya Abu Ishaqal-Sabi’i Diselamatkan Oleh Riwayat Imam Syu’bah Dari Abu Ishaq Al-Albani (Wahabi) mendhaifkan atsar Ibn Umar tersebut, karena Abu Ishaq yang mudallis meriwayatkannya secara mu’an’an. Tetapi tadlis tersebut menjadi hilang, karena atsar tersebut juga diriwayatkan oleh Imam Syu’bah dari Abu Ishaq.
- 27. Tadlisnya Abu Ishaqal-Sabi’i Diselamatkan Oleh Riwayat Imam Syu’bah Dari Abu Ishaq Abu Abdillah Mushthafa bin al- ’Adawi (ulama Wahhabi) menegaskan bahwa riwayat Imam Syu’bah dari Abi Ishaq al- Sabi’i yang dikenal perawi mudallis dapat menyelamatkan haditsnya dari kedha’ifan sebab mu’an’an.
- 28. Nabi Mengetahui ShalawatYang Kita Baca Dari Tempat Yang Dekat Dan Jauh Rasulullah : “Barang siapa yang membaca shalawat di dekat makamku, maka aku mendengar-nya. Dan barang siapa yang membaca shalawat dari tempat yang jauh, maka aku mengetahuinya”.
- 29. Nabi Mengetahui ShalawatYang Kita Baca Dari Tempat Yang Dekat Dan Jauh Rasulullah : “Barang siapa yang membaca shalawat di dekat makamku, maka aku mendengarnya. Dan barang siapa yang membaca shalawat dari tempat yang jauh, maka aku mengetahuinya”. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hafizh Ibn Hajar.
- 30. Nabi Mengetahui ShalawatYang Kita Baca Dari Tempat Yang Dekat Dan Jauh Rasulullah : “Barang siapa yang membaca shalawat di dekat makamku, maka aku mendengarnya. Dan barang siapa yang membaca shalawat dari tempat yang jauh, maka aku mengetahuinya”. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hafizh al- Ghumari.