Hadits ini adalah satu diantara kemudahan agama kepada hamba.

1. 1‫[ص‬ ‫رمضانٌة‬ ‫مجالس‬ ً‫ف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ )9‫مع‬ ‫الكوس‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫للشٌخ‬ ]
‫؛‬ ‫النجدي‬ ‫الحمود‬ ‫دمحم‬ ‫الشٌخ‬ ‫من‬ ‫والمراجعة‬ ‫التمدٌم‬
‫ذلن‬ ‫للصائم‬ ‫تبٌن‬ ‫إذا‬–‫الفجر‬ ‫طلوع‬-‫األ‬ ‫عن‬ ‫فلٌمسن‬‫ٌد‬ ً‫ف‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫والشرا‬ ‫ك‬
‫لموله‬ .‫األذان‬ ‫سمع‬ ‫ولو‬ ً‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫رخصة‬ ‫ألنها‬ ‫ٌشربه‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫فٌجوز‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫كأس‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬”:‫منه‬ ‫حاجته‬ ً‫ٌمض‬ ‫حتى‬ ‫ٌضعه‬ ‫فال‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫أحدكم‬ ‫سمع‬ ‫إذا‬( ”
ً‫لأللبان‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫صحٌح‬2/444‫با‬ ‫والممصود‬ .)‫وأحمد‬ ‫الحاكم‬ ‫وروا‬‫آذان‬ ‫لنداء‬
،‫عم‬ ‫جرٌر‬ ‫وابن‬ ‫أحمد‬ ‫رواها‬ ً‫الت‬ ‫الزٌادة‬ ٌ‫بدل‬ ‫الصادق‬ ‫للفجر‬ ً‫الثان‬ ‫الفجر‬
‫الحدٌث‬”:‫الفجر‬ ‫بزغ‬ ‫إذا‬ ‫ٌؤذن‬ ‫المؤذن‬ ‫وكان‬.”
2‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫العالمة‬ ‫الشٌخ‬ ‫فضٌلة‬ ‫بتمرٌظ‬ ‫ضان‬َ‫م‬ َ‫ر‬ ِ‫واعظ‬َ‫م‬ ً‫ف‬ ‫السلوان‬ ‫طالئع‬ ً‫ف‬ ‫جاء‬ )
‫[ص‬ ً‫الشنمٌط‬ ‫حسن‬141‫الفت‬ ‫إبراهٌم‬ ‫بن‬ ‫فاٌع‬ ‫بن‬ ‫حمزة‬ ‫لـ‬ ]‫حً؛‬
‫عبرة‬ ‫وال‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫استبان‬ ‫إذا‬ ،‫والشرا‬ ‫الطعام‬ ‫عن‬ ‫اإلمسان‬ ‫الصائم‬ ‫على‬ ،‫ٌج‬
‫على‬ ً‫ا‬‫حرٌص‬ ً‫ا‬‫ٌمظ‬ ً‫ا‬‫أمٌن‬ ‫المؤذن‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ٌتأخر‬ ‫أو‬ ‫ّم‬‫د‬‫ٌتم‬ ‫لد‬ ‫ألنه‬ ‫المؤذن‬ ‫بتولٌت‬
‫المسلمٌن‬ ‫ناء‬َ‫م‬‫أ‬ ‫نون‬َ‫ذ‬‫(المؤ‬ : ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫لا‬ ‫ُعتمد‬ٌ‫و‬ ‫به‬ ‫ك‬َ‫ث‬‫ٌو‬ ٍ‫ذ‬‫فحٌنئ‬ ‫الولت‬ ‫أو‬ ‫إصابة‬‫على‬
‫صحٌح‬ ً‫ف‬ ‫ـ‬ ‫هللا‬ ‫وفمه‬ ‫ـ‬ ً‫األلبان‬ ‫المحدث‬ ‫الشٌخ‬ ‫ذكر‬ ‫ولد‬ )‫وسحورهم‬ ‫فطرهم‬
(‫الجامع‬432. ‫محذور‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ً‫الطبران‬ ‫أخرجه‬ ‫حسن‬ ‫حدٌث‬ ‫وهو‬ )
‫تحدد‬ ً‫الت‬ ‫التموٌم‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫المدن‬ ً‫ف‬ ‫سٌما‬ ‫ال‬ ‫نون‬ّ‫ذ‬‫المؤ‬ َ‫ج‬‫در‬ ‫األٌام‬ ‫هذ‬ ً‫وف‬
‫لكنها‬ ‫الولت‬ ‫دخو‬ ً‫ف‬ ‫لاطعة‬ ‫لٌست‬ ‫فهذ‬ ‫الصالة‬ ‫موالٌت‬‫أك‬ ‫لو‬ ‫حرج‬ ‫فال‬ ‫تمرٌبٌة‬
‫حدٌث‬ ‫وهنا‬ . ‫دلٌمتٌن‬ ‫أو‬ ‫دلٌمة‬ ‫إلى‬ ‫التماوٌم‬ ‫هذ‬ ‫على‬ ‫الجاري‬ ‫ن‬ّ‫ذ‬‫المؤ‬ ‫مع‬ ‫اإلنسان‬
‫رسو‬ ‫لا‬ : ‫لا‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬ ‫هرٌرة‬ ً‫أب‬ ‫عن‬ ‫صحٌح‬ ‫وهو‬ ‫سننه‬ ً‫ف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫روا‬
‫حا‬ ً‫ٌمض‬ ‫حتى‬ ‫ٌضعه‬ ‫فال‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫دكم‬ُ‫ح‬‫أ‬ ‫سمع‬ ‫(إذا‬ : ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫هللا‬)‫منه‬ ‫جته‬
(433‫؛‬ ‫معنا‬ ‫تحرٌر‬ ً‫ف‬ ‫العلماء‬ ‫تنازع‬ ‫مما‬ ‫وهو‬ )
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫أنه‬ ‫العلم‬ ‫أه‬ ‫عوام‬ ‫عند‬ ‫محمو‬ ‫هو‬ : ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ً‫البٌهم‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫لا‬ ‫فمد‬
‫طلوع‬ ٌ‫لب‬ ‫شربه‬ ‫ٌمع‬ ‫بحٌث‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫لب‬ ‫ٌنادي‬ ‫كان‬ ‫المنادي‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫وسلم‬ ‫علٌه‬
(‫انتهى‬ ‫الفجر‬434.)
‫طل‬ ‫ٌعلم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫هذا‬ : ‫بعضهم‬ ‫ولا‬‫فال‬ ‫فٌه‬ ّ‫شن‬ ‫أو‬ ‫طلع‬ ‫لد‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫الصبح‬ ‫وع‬
‫ال‬ ‫الفجر‬ ‫ُّن‬ٌ‫تب‬ ،‫والشر‬ ‫األك‬ ‫عن‬ ‫المنع‬ ً‫ف‬ ‫اعتبر‬ ‫من‬ ‫لو‬ ‫على‬ ‫محمو‬ ‫إنه‬ : ٌ‫ول‬
. ‫طلوعه‬

2. ‫الشٌخ‬ ‫اختٌار‬ ‫وهذا‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫وتٌسٌر‬ ‫رخصة‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بعضهم‬ ‫وألمح‬
‫تعل‬ ً‫ف‬ ‫الحدٌث‬ ‫صحح‬ ‫فمد‬ ‫ـ‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫ـ‬ ‫شاكر‬ ‫أحمد‬ ‫المحدث‬‫وفٌه‬ ‫المسند‬ ‫على‬ ‫ٌمه‬
: ً‫وه‬ ً‫البٌهم‬ ‫لاله‬ ‫ما‬ ‫توهن‬ ‫مهمة‬ ‫زٌادة‬“‫الفجر‬ ‫بزغ‬ ‫إذا‬ ‫ٌؤذن‬ ‫المؤذن‬ ‫وكان‬.”
3‫العثٌمٌن‬ ‫دمحم‬ ‫الشٌخ‬ ،‫جوا‬ ً‫ف‬ ‫جاء‬ )–‫هللا‬ ‫رحمه‬-[ ‫رمضانٌة‬ ‫(جلسات‬1/33)]
‫؛‬ ‫السؤا‬ ‫عند‬
‫بسند‬ ‫وغٌرهما‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬ ‫الذي‬ ‫الحدٌث‬ ‫داللة‬ ‫نوجه‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ‫ه‬
ٌ‫روا‬ ‫من‬ ‫صحٌح‬‫فال‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫أحدكم‬ ‫سمع‬ ‫(إذا‬ :ً‫ا‬‫مرفوع‬ ‫هرٌرة‬ ً‫أب‬ ‫ة‬
: ‫مسلم‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحٌح‬ ‫بسند‬ ‫وغٌر‬ ‫أحمد‬ ‫زاد‬ )‫منه‬ ‫حاجته‬ ً‫ٌمض‬ ‫حتى‬ ‫ٌضعه‬
‫أذن‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الحدٌث‬ ‫ه‬َّ‫ج‬‫ٌو‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ‫ه‬ )‫الفجر‬ ‫بزغ‬ ‫إذا‬ ‫ٌؤذن‬ ‫المؤذن‬ ‫(وكان‬
‫كا‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ‫أرخص‬ ‫لد‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫الفجر‬ ‫بزوغ‬ ‫بداٌة‬ ً‫ف‬ ‫المؤذن‬‫وهو‬ ‫الصفة‬ ‫هذ‬ ‫على‬ ‫ن‬
‫فٌه؟‬ ‫إلى‬ ‫رفعه‬ ‫إذا‬
:‫وجهٌن‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫ه‬َّ‫ج‬‫مو‬ ‫الحدٌث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫عندي‬ ‫أنا‬ ‫نعم‬ :،‫الجوا‬
،ٌ‫ٌص‬ ‫لد‬ ‫بالتحري‬ ‫ٌؤذن‬ ‫والذي‬ ‫بالتحري‬ ‫ٌؤذن‬ ‫المؤذن‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ : ‫األو‬ ‫الوجه‬
.‫اآلن‬ ‫عندنا‬ ‫كالمؤذنٌن‬ ،ٌ‫ٌص‬ ‫ال‬ ‫ولد‬
‫ٌم‬ ‫عن‬ ‫المؤذن‬ ‫من‬ ‫بالتأذٌن‬ ‫ذلن‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ :ً‫الثان‬ ‫والوجه‬‫ولكن‬ ‫للفجر؛‬ ‫ومشاهدته‬ ‫ٌن‬
‫لو‬ ‫ولهذا‬ ‫نفسه‬ ‫به‬ ‫تعلمت‬ ،‫لٌشر‬ ‫الماء‬ ‫رفع‬ ‫اإلنسان‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫الرخصة‬ ،‫با‬ ‫من‬ ‫هذا‬
َّ‫ال‬‫وإ‬ ‫ٌدن‬ ً‫ف‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫ب‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫ترفعه‬ ‫ال‬ ‫تحمله‬ ‫ال‬ ‫األرض‬ ً‫ف‬ ‫كان‬
ً‫ٌمض‬ ‫أن‬ َّ ‫وج‬ َّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫رفعه‬ ‫الذي‬ ‫الماء‬ ‫بهذا‬ ‫تعلمت‬ ‫لد‬ ‫النفس‬ ‫كانت‬
‫اإلن‬‫ولو‬ ‫الطعام‬ ‫من‬ ‫تأك‬ ‫فإنن‬ ً‫ٌصل‬ ‫واإلمام‬ ‫الطعام‬ ‫حضر‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫منه‬ ‫نهمته‬ ‫سان‬
.‫ٌدٌن‬ ‫بٌن‬ ‫ِم‬ّ‫د‬ُ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫الطعام‬ ‫بهذا‬ ‫متعلمة‬ ‫نفسن‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫واجب‬ ‫بذلن‬ ‫سمط‬ُ‫ت‬‫ف‬ ‫الصالة‬ ‫فاتتن‬
.‫الوجهٌن‬ ‫هذٌن‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫ٌخرج‬ ‫ال‬ ‫فالحدٌث‬
4ً‫األلبان‬ ‫ناصرالدٌن‬ ‫دمحم‬ ‫الشٌخ‬ ‫لا‬ )–‫هللا‬ ‫رحمه‬-‫عند‬ ‫السنة‬ ‫فمه‬ ‫على‬ ‫تعلٌمه‬ ً‫ف‬
‫المؤلف‬ ‫لو‬–‫هللا‬ ‫رحمه‬-‫؛‬“: ‫العنوان‬ ‫هذا‬ ‫تحت‬ ‫لوله‬ ) ‫الصٌام‬ ‫مباحات‬ ( ‫ومن‬. . ”
. . ‫ٌلفظه‬ ‫أن‬ ‫علٌه‬ ،‫وج‬ ‫طعام‬ ‫فمه‬ ً‫وف‬ ‫الفجر‬ ‫طلع‬ ‫فإذا‬”‫؛‬ ‫لا‬ ‫إهـ‬
‫وه‬ ‫الفمهٌة‬ ،‫الكت‬ ‫لبعض‬ ‫تملٌد‬ ‫هذا‬ : ‫للت‬‫هو‬ ‫ب‬ ‫الدمحمٌة‬ ‫السنة‬ ً‫ف‬ ‫علٌه‬ ٌ‫دل‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫و‬
: ‫سلم‬ ‫و‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لموله‬ ‫مخالف‬”‫فال‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫أحدكم‬ ‫سمع‬ ‫إذا‬

3. ‫منه‬ ‫حاجته‬ ً‫ٌمض‬ ‫حتى‬ ‫ٌضعه‬.“‫هو‬ ‫وصححه‬ ‫والحاكم‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬
: ‫وزاد‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ .ً‫والذهب‬”‫ع‬ ‫راوٌه‬ ‫عمار‬ ً‫أب‬ ‫ابن‬ : ً‫ٌعن‬ ( ‫عمار‬ ‫لا‬‫ن‬
.‫الفجر‬ ‫بزغ‬ ‫إذا‬ ‫ٌؤذنون‬ ‫وكانوا‬ : ) ‫هرٌرة‬ ً‫أب‬.”‫عن‬ ) ‫سلمة‬ ‫ابن‬ : ً‫ٌعن‬ ( ‫حماد‬ ‫لا‬
‫شواهد‬ ‫وله‬ . ‫مسلم‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحٌح‬ ‫وإسناد‬ .‫بهذا‬ ً‫ٌفت‬ ً‫أب‬ ‫كان‬ : ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هشام‬
ً‫ف‬ ‫ذكرتها‬”‫الجٌاد‬ ‫التعلٌمات‬”ً‫ف‬ ‫ثم‬”‫الصحٌحة‬( ”1394‫أن‬ ‫على‬ ٌ‫دل‬ ‫وفٌه‬ .)
‫الطعا‬ ‫وإناء‬ ‫الفجر‬ ‫علٌه‬ ‫طلع‬ ‫من‬‫حتى‬ ‫ٌضعه‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ٌجوز‬ ‫أنه‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ،‫الشرا‬ ‫أو‬ ‫م‬
‫لكم‬ ‫ٌتبٌن‬ ‫حتى‬ ‫واشربوا‬ ‫وكلوا‬ ( : ‫اآلٌة‬ ‫من‬ ‫مستثناة‬ ‫الصورة‬ ‫فهذ‬ ‫منه‬ ‫حاجته‬ ‫ٌأخذ‬
‫من‬ ‫معناها‬ ً‫ف‬ ‫وما‬ ‫بٌنها‬ ‫تعارض‬ ‫فال‬ ) ‫الفجر‬ ‫من‬ ‫األسود‬ ‫الخٌط‬ ‫من‬ ‫األبٌض‬ ‫الخٌط‬
‫من‬ ‫جماعة‬ ،‫ذه‬ ‫ب‬ .‫ٌعارضه‬ ‫إجماع‬ ‫وال‬ ‫الحدٌث‬ ‫هذا‬ ‫وبٌن‬ ‫األحادٌث‬‫الصحابة‬
‫وٌنتشر‬ ‫الفجر‬ ‫ٌتضح‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫السحور‬ ‫جواز‬ ‫وهو‬ ‫الحدٌث‬ ‫أفاد‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫إلى‬ ‫وغٌرهم‬
‫راجع‬ ‫الطرق‬ ً‫ف‬ ‫البٌاض‬”( ‫الفتح‬4/119–111‫الحدٌث‬ ‫هذا‬ ‫فوائد‬ ‫من‬ ‫ألن‬ .)
‫أن‬ ‫خشٌة‬ ‫ذلن‬ ‫ٌفعلون‬ ‫إنما‬ ‫ألنهم‬ ‫؟‬ ‫ساعة‬ ‫ربع‬ ‫بنحو‬ ‫الفجر‬ ‫لب‬ ‫اإلمسان‬ ‫بدعة‬ ‫إبطا‬
‫ٌت‬ ‫وهم‬ ‫الفجر‬ ‫أذان‬ ‫ٌدركهم‬‫تلن‬ ً‫ف‬ ‫ولعوا‬ ‫لما‬ ‫الرخصة‬ ‫هذ‬ ‫علموا‬ ‫ولو‬ ‫سحرون‬
‫[ص‬ ‫المنة‬ ‫تمام‬ . ‫فتأم‬ .‫البدعة‬414-413]
5[ ً‫األلبان‬ ‫للشٌخ‬ ‫دروس‬ ً‫ف‬ ً‫األلبان‬ ‫ناصرالدٌن‬ ‫الشٌخ‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫أٌضا‬ ‫جاء‬ )26
/13‫]؛‬
‫الصحٌح‬ ‫الولت‬ ً‫ف‬ ‫المؤذنون‬ ‫ٌؤذنه‬ ً‫الثان‬ ‫األذان‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫افترضنا‬ ‫لو‬-‫الفجر‬ ً‫ف‬
‫الصادق‬-‫الرخصة‬ ‫هذ‬ ً‫تأت‬‫سمع‬ ‫إذا‬ ( :‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫علٌه‬ ‫لا‬ ‫حٌث‬ ‫الكرٌمة‬
‫أحدكم‬ ‫سمع‬ ‫(إذا‬ ) ‫منه‬ ‫حاجته‬ ً‫ٌمض‬ ‫حتى‬ ‫ٌضعه‬ ‫فال‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫أحدكم‬
‫أما‬ ‫مكتوم‬ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫ٌؤذن‬ ‫حتى‬ ‫واشربوا‬ ‫فكلوا‬ ‫األو‬ ‫أما‬ ً‫الثان‬ ‫النداء‬ :‫أي‬ )‫النداء‬
‫حاجتن‬ ‫فتأخذ‬ ً‫الثان‬ ‫األذان‬[1]‫إذا‬ ( :‫ٌضعه‬ ‫فال‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫أحدكم‬ ‫سمع‬
‫ٌأخذ‬ ‫حتى‬ ‫الطعام‬ ً‫ف‬ ‫الصائم‬ ‫ٌستمر‬ ‫أن‬ ‫رخصة‬ ‫هذا‬ ً‫فف‬ ) ‫منه‬ ‫حاجته‬ ‫ٌأخذ‬ ‫حتى‬
‫ٌجلس‬ ‫ال‬ ‫التسلٌة‬ ‫على‬ ِ‫ٌأت‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫حاجته‬-ً‫ال‬‫مث‬-( :‫بحجة‬ )‫(ٌفصفص‬ ‫أو‬ ‫ٌتفكه‬
‫الت‬ ،‫با‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫إنما‬ ‫حاجة‬ ‫فٌه‬ ‫له‬ ‫مما‬ ‫لٌس‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ) ‫منه‬ ‫حاجته‬ ً‫ٌمض‬ ‫حتى‬‫سلٌة‬
‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫أحدكم‬ ‫سمع‬ ‫إذا‬ ( :‫صرٌح‬ ‫والحدٌث‬-،‫ٌشر‬ ‫أو‬ ‫ٌأك‬ ‫الذي‬
‫منه‬-.) ‫منه‬ ‫حاجته‬ ً‫ٌمض‬ ‫حتى‬ ‫ٌضعه‬ ‫فال‬
6‫داود‬ ً‫أب‬ ‫سنن‬ ‫شرح‬ ً‫ف‬ ‫جاء‬ )–‫عبد‬‫[ص‬ ‫العباد‬ ‫المحسن‬2‫؛‬ ‫نصه‬ ‫ما‬ ]

4. ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫الصبح‬ ‫أذان‬ ‫ٌسمع‬ :ً‫ٌعن‬ ‫ٌد‬ ‫على‬ ‫واإلناء‬ ‫النداء‬ ‫ٌسمع‬ ‫الرج‬ ً‫ف‬ ،‫با‬
‫ٌد‬.‫وٌترن؟‬ ‫ٌنزع‬ ‫أو‬ ،‫الشر‬ ‫وٌكم‬ ،‫ٌشر‬ ‫ه‬ ‫ٌصنع؟‬ ‫ماذا‬ :‫أي‬
‫اإلنسان‬ ‫فإن‬ ‫الولت‬ ‫معرفة‬ ً‫ف‬ ‫علٌه‬ ‫ٌعتمد‬ ‫ٌؤذن‬ ‫الذي‬ ‫المؤذن‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ :،‫والجوا‬
‫عندما‬ ‫وكونه‬ ‫األذان‬ ‫بعد‬ ‫ٌبدأ‬ ‫ال‬ ‫ولكنه‬ ،‫الشر‬ ‫ٌكم‬ ‫فإنه‬ ،‫ٌشر‬ ‫بدأ‬ ‫لد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫األ‬ ‫ألن‬ ‫ذلن؛‬ ‫له‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ،‫لٌشر‬ ،‫وٌذه‬ ‫ٌبادر‬ ‫األذان‬ ‫ٌسمع‬‫دخو‬ ‫بعد‬ ‫حص‬ ‫ذان‬
‫ألنه‬ ‫الفجر؛‬ ‫صالة‬ :‫أي‬ ‫الصالة‬ ‫وٌبٌح‬ ‫األك‬ ‫ٌمنع‬ ‫فإنه‬ ‫الفجر‬ ‫ولت‬ ‫دخ‬ ‫وإذا‬ ‫الولت‬
‫وهو‬ ‫المؤذن‬ ‫أذن‬ ‫فمن‬ .‫ٌصوم‬ ‫أن‬ ‫ٌرٌد‬ ‫من‬ ‫حك‬ ً‫ف‬ ‫ولته‬ ،‫ذه‬ ‫واألك‬ ‫ولتها‬ ‫جاء‬
‫ضمن‬ ‫من‬ ‫المسألة‬ ‫وهذ‬ ‫له‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫ٌبدأ‬ ‫لم‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ،‫الشر‬ ‫ٌكم‬ ‫فإنه‬ ،‫ٌشر‬
‫ٌما‬ ً‫الت‬ ‫المسائ‬:‫فٌها‬‫ٌجوز‬ً‫ف‬‫االستدامة‬‫ما‬‫ال‬‫ٌجوز‬ً‫ف‬‫االبتداء‬‫أن‬ :ً‫ٌعن‬
‫الذي‬ ‫أن‬ ‫معنا‬ ‫ولٌس‬ ‫ٌكم‬ ‫بدأ‬ ‫لد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ولكنه‬ ،‫الشر‬ ‫ٌبدأ‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬
‫عنه‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫أٌض‬ ‫وٌكم‬ ‫فمه‬ ً‫ف‬ ‫الذي‬ ‫ٌبلع‬ ‫ب‬ ،‫ٌشر‬ ‫وال‬ ‫ٌمذفه‬ ‫فمه‬ ً‫ف‬
‫االستدا‬ ً‫ف‬ ‫فٌجوز‬ ‫الحالة‬ ‫هذ‬ ‫استثناء‬ ‫عنه‬ ‫جاء‬ ‫التحدٌد‬.‫االبتداء‬ ً‫ف‬ ‫ٌجوز‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫مة‬
‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عسى‬ . ‫خٌرا‬ ‫هللا‬ ‫جزاهم‬ ‫المسألة‬ ً‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أه‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫نمله‬ ً‫ل‬ ‫تٌسر‬ ‫ما‬ ‫هذا‬
.‫تسلٌما‬ ‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫دمحم‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫وصلى‬ .‫ورحمته‬ ‫رضا‬ ‫فٌه‬ ‫لما‬ ‫جمٌعا‬ ‫ٌوفمنا‬
‫العالمٌن‬ ،‫ر‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬.