فض الاشتباك مع العلمانية حوار هادئ مع العلمانيين ... تأليف الأستاذ: مدحت القصراوي

1. ‫فـض‬‫االشـتـباك‬‫مع‬‫العـلـمانـٌـة‬
[..‫حـوار‬‫هـادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬...]
‫القصراوي‬ ‫مدحت‬ : ‫االستاذ‬ ‫تألٌف‬

2. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
2
‫ٌفضل‬‫العلمانٌون‬‫الكثٌر‬‫من‬‫ال‬‫و‬ ‫لف‬‫ال‬‫دوران‬،‫وعدم‬‫ال‬‫و‬ ‫تصرٌح‬‫ال‬.. ‫تناقض‬‫و‬‫ال‬‫معاداة‬‫ال‬‫الدٌن‬ ‫لهذا‬ ‫ملتوٌة‬..‫وٌنخدع‬
‫كلماتهم‬ ‫وٌرددون‬ ، ‫ٌطرحون‬ ‫بما‬ ‫شبابنا‬ ‫بعض‬.. ‫األمر‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫بخطور‬ ‫معرفة‬ ‫وال‬ ‫وتدبر‬ ‫وال‬ ‫تعقل‬ ‫بال‬ ‫ومواقفهم‬
‫وأحٌانا‬‫ٌتبجحون‬‫ـ‬‫اإلختبار‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬‫ـ‬.. ‫باإللحاد‬
‫و‬‫شبابنا‬ ‫به‬ ‫ونخاطب‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫العلمانٌٌن‬ ‫به‬ ‫نخاطب‬ .. ‫سرٌعا‬ ‫نقاشا‬ ‫متتابعة‬ ‫وخطوات‬ ‫هادئ‬ ‫خطاب‬ ً‫ف‬ ‫نحاول‬
‫ن‬ ‫أن‬ ‫ولنحاول‬ .. ‫األمر‬ ‫حقٌقة‬ ‫لٌعلموا‬ ‫أمتنا‬ ‫وجماهٌر‬‫منطقٌٌن‬ ‫كون‬‫كلٌهما‬ ‫ٌتبجح‬ ‫ومن‬ ‫ٌلتوي‬ ‫من‬ ‫أمام‬..
‫بالغٌب‬ ‫اإلقرار‬ ‫بٌن‬ ‫دابر‬ ‫واألمر‬‫إنكاره‬ ‫أو‬‫والمرور‬ ‫نقاشهما‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ، ‫الدٌن‬ ‫مفهوم‬ ‫وتحدٌد‬ ‫بمقتضٌاته‬ ‫واإلقرار‬ ،
..‫علٌهما‬
.. ‫أخرى‬ ‫مواضع‬ ً‫ف‬ ‫تفصٌل‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫العاقل‬ ً‫تكف‬ ، ‫وسرٌعة‬ ‫حاكمة‬ ‫نقاط‬ ً‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ونوضح‬
* * *
‫وقب‬‫تساؤالت‬ ‫نطرح‬ ‫أحدا‬ ‫نناقش‬ ‫أن‬ ‫ل‬‫إلثارة‬‫وبٌان‬‫مجاالت‬‫ا‬‫لنقاش‬..
‫طائفة‬ ‫نسأل‬:، ‫حق‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬، ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫ولقاء‬‫وا‬‫حق؟‬ ‫والنار‬ ‫لجنة‬
‫و‬‫أخرى‬ ‫لطائفة‬:‫دٌنه‬ ‫وتحكٌم‬ ‫الشامل‬ ‫المنهج‬ ‫إال‬ ‫ٌقبل‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫وأنه‬ ‫مجزءا‬ ‫دٌنا‬ ‫ٌقبل‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬
‫ال‬ ً‫مناح‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫تعالى‬‫؟‬ ‫حٌاة‬
‫و‬‫ثالثة‬ ‫لطائفة‬:‫هذا‬ ‫أحكام‬ ‫رفض‬ ‫مع‬ ‫وربه‬ ‫العبد‬ ‫بٌن‬ ‫فردٌة‬ ‫عالقة‬ ‫الدٌن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫القابمة‬ ‫التعبدات‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬
‫العام‬ ‫المجال‬ ً‫ف‬ ‫الدٌن‬‫بغٌرها‬ ‫بتبدٌلها‬ ‫الرضا‬ ‫أو‬‫بعمل‬ ‫تعالى‬ ‫ربه‬ ‫العبد‬ ً‫فٌأت‬ ‫التعبدات‬ ‫ٌحبط‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬ ،
‫ٌقبل؟‬ ‫ال‬ ‫حابط‬ ‫مردود‬
‫تساؤالت‬ ‫إنها‬‫مفروضة‬‫النقاش‬ ‫قبل‬..‫باب‬ ‫من‬‫تعالى‬ ‫قوله‬‫به‬ ‫وكفرتم‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أرأٌتم‬ ‫قل‬..
‫مصٌرٌة‬ ‫ومسابل‬ ‫خطٌرة‬ ‫أمور‬ ‫إنها‬ً‫ف‬ ‫العبد‬ ‫مصٌر‬ ً‫وبالتال‬ ، ‫بطالنها‬ ‫أو‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫العالقة‬ ‫صحة‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ ،
‫ال‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫المالٌٌن‬ ‫ومصٌر‬ ‫األمة‬ ‫مصٌر‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ ‫كما‬ ، ‫اآلخرة‬ ً‫ف‬ ‫خلده‬‫واالستقالل‬ ‫والقوة‬ ‫تقدم‬
‫أمام‬ ‫الصمود‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ .. ‫كذلك‬ ‫والتبعٌة‬ ‫والتخلف‬ ‫الفقر‬ ‫أو‬ ، ‫االحتٌاجات‬ ‫من‬ ‫وغٌرها‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫والعدالة‬‫ال‬‫عدو‬
‫لتوجه‬ ‫والتبعٌة‬ ‫أمامه‬ ‫االنحناء‬ ‫أو‬‫بتارٌخ‬ ‫االلتحام‬ ‫علٌها‬ ‫ٌترتب‬ ، ‫اته‬‫أو‬ ‫أمة‬ ‫وانتصارات‬ ‫عرٌق‬‫االن‬‫هذا‬ ‫عن‬ ‫فصال‬
‫التارٌخ‬‫له‬ ‫والتنكر‬ ‫بل‬..

3. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
3
..‫وروٌة‬ ‫تفكر‬ ‫بجدٌة‬ ‫النقاش‬ ‫لهذا‬ ‫الجمٌع‬ ‫ندعو‬ ‫ولهذا‬
* * *
‫لقد‬‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬‫من‬‫طٌن‬‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫نسل‬ ‫جعل‬‫شٌبا‬ ‫تملك‬ ‫ال‬ ‫مهٌن‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫نطفة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫وال‬ ‫نفسها‬ ‫تملك‬ ‫فال‬ ..
‫أ‬ ‫تتوهم‬ ‫ما‬ ‫تملك‬‫نه‬‫نشا‬ُ‫ت‬ ‫لم‬ ً‫فه‬ .. ‫ملكها‬...‫غٌرها‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫نفسها‬ ‫تخلق‬ ‫ولم‬
‫و‬ ‫الضعف‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬!‫؟؟‬ ‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ "‫مبٌن‬ ‫"خصٌم‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫ٌتحول‬ ‫العدم‬
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫المبٌن‬ ‫الخصٌم‬ ‫هذا‬‫حدودا‬ ‫ٌرسم‬ ‫أن‬ ‫وٌرٌد‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫ٌعترض‬‫ل‬‫تدخل‬‫ه‬‫تعالى‬‫الرسالة‬ ‫ماهٌة‬ ‫وٌحدد‬ ‫ٌملك‬ ‫فٌما‬
.‫هللا‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫الموكل‬ ‫الرسول‬ ‫ودور‬ ‫اإللهٌة‬
‫أم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫لوجود‬ ‫انكار‬ ‫عن‬ ‫ناشًء‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬‫جهل‬ ‫عن‬..‫به‬‫المكل‬ ‫والرسول‬ ‫بالرسالة‬ ‫استهزاء‬ ‫أم‬‫بنشرها‬ ‫ف‬‫فهل‬ ...
!!‫وهوى؟‬ ‫جهل‬ ‫أم‬ ، ‫وكتابه‬ ‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫جحود‬ ‫العلمانٌة‬
* * *
‫و‬ ‫بداٌة‬‫اتهام‬ ‫بدون‬،‫المنطقٌة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬ ‫بل‬،‫األمر‬ ‫فأول‬‫هناك‬ ‫أم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫هل‬
‫لوجوده؟‬ ‫جحود‬ ‫أو‬ ‫شك‬
‫ٌت‬ ‫ما‬ ‫فهناك‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫فإن‬‫اإلقرار‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫رتب‬‫ل‬ ‫وإن‬ ،‫م‬‫عن‬ ‫فلٌبحث‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫ٌكن‬
‫األمر‬ ‫حقٌقة‬.. ‫وحسمه‬ ‫الموقف‬ ‫هذا‬ ‫وعالج‬
‫و‬ ‫هناك‬‫وأحداث‬ ‫جود‬‫؛‬‫والمحدث؟‬ ‫الموجد‬ ‫فمن‬‫من‬ ‫اآلالف‬ ‫مبات‬ ‫هناك‬‫البشرٌة‬ ‫الحٌاة‬ ‫لقٌام‬ ‫التوافقات‬‫؛‬‫وفرها‬ ‫فمن‬
‫ع‬ ‫وتوازن‬ ‫متناهٌة‬ ‫دقة‬ ‫هناك‬ ‫الدقٌق؟‬ ‫النظام‬ ‫بهذا‬‫أوجدها؟‬ ‫فمن‬ ، ‫المخلوقات‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫واحدة‬ ‫وبصمة‬ ‫جٌب‬
‫له‬ ‫والتعبد‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫نحو‬ ‫مخلوق‬ ‫كل‬ ‫نفس‬ ً‫ف‬ ‫ة‬ّ‫ملح‬ ‫حاجة‬ ‫هناك‬‫؛‬‫بهذا‬ ‫ملحوظة‬ ‫عناٌة‬ ‫هناك‬ ‫الفطرة؟‬ ‫تلك‬ ‫أوجد‬ ‫فمن‬
‫المخلوق‬‫توف‬ ‫فلم‬‫ف‬ ‫الحٌاة‬ ‫إقامة‬ ‫له‬ ‫ر‬‫وف‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫األدنى‬ ‫حدها‬ ًٌ‫الر‬ ‫له‬ ‫ر‬‫والمتاع‬ ‫اش‬‫؛‬‫؟‬ ‫قصده‬ ‫ومن‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫فمن‬
‫وه‬.. ‫كاألبوٌن‬ ‫علٌه‬ ‫ٌرعاه‬ ‫من‬ ‫إعطاف‬ ‫ناك‬‫لرعاٌته؟‬ ‫وهٌأهم‬ ‫علٌه‬ ‫أعطفهم‬ ‫فمن‬
‫وحكمة‬ ‫بدقة‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫جرٌان‬،‫واطراد‬ ‫وتوازن‬،‫هذا‬ ‫كل‬ ‫لحدوث‬ ‫قاصدة‬ ‫ومهٌمنة‬ ‫قاهرة‬ ‫قوة‬ ‫بغٌر‬ ‫أبدا‬ ً‫ٌأت‬ ‫ال‬،
.. ‫تراد‬ ‫ولحكمة‬

4. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
4
‫مكابر‬ ‫أو‬ ‫مجنون‬ ‫فهو‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫ٌقر‬ ‫لم‬ ‫فمن‬..
* * *
‫تع‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫أقر‬ ‫من‬‫وإصالحه‬ ‫ربوبٌته‬ ‫جهة‬ : ‫جهتٌن‬ ‫من‬ ‫قابم‬ ‫البشري‬ ‫واالحتٌاج‬ ، ‫نحوه‬ ‫بشري‬ ‫احتٌاج‬ ‫فثمة‬ ‫الى‬
‫تعالى‬ ‫له‬ ‫القلوب‬ ‫طلب‬ ‫وجهة‬ ، ‫المخلوق‬ ‫لهذا‬ ‫ورعاٌته‬ ‫للحٌاة‬‫وتعظٌما‬ ‫وطاعة‬ ‫حبا‬..
‫إٌج‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫ا‬‫بالغة‬ ‫حكمة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ً‫وبالتال‬ ، ‫مخلوق‬ ‫أو‬ ‫وجود‬ ‫أي‬ ً‫ف‬ ‫عبث‬ ‫هناك‬ ‫فلٌس‬ ‫عبثا‬ ‫ٌكون‬ ‫ال‬ ‫للحٌاة‬ ‫ده‬‫تلٌق‬
‫شًء‬ ‫كل‬ ً‫ف‬ ‫حكمته‬ ‫وبث‬ ‫وأوجد‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫باإلله‬.
‫هذا‬ ‫وعلى‬،‫لغاٌته‬ ‫وبمعرفته‬ ، ‫شك‬ ‫وال‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫غاٌة‬ ‫المخلوق‬ ‫فلهذا‬.‫معه‬ ‫كذلك‬ ‫الحٌاة‬ ‫وتنتظم‬ ‫أمره‬ ‫ٌنتظم‬
* * *
‫الغاٌات‬ ‫هذه‬ ‫تحدٌد‬‫لٌس‬‫وجوده‬ ‫غاٌة‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫بل‬ ، ‫وخبراته‬ ‫وتجاربه‬ ‫االنسان‬ ‫الى‬ ‫موكوال‬‫وأوجده‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫هو‬،
‫و‬ ، ‫وأوجدها‬ ‫الحٌاة‬ ‫وخلق‬‫موجود‬ ‫لكل‬ ‫الحاكمة‬ ‫القوانٌن‬ ‫جعل‬..
‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫غاٌة‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬‫ال‬‫ذي‬‫ٌعلم‬‫وس‬ ‫للحٌاة‬ ‫الكلٌة‬ ‫القوانٌن‬ ، ‫وضع‬ ‫بل‬ ،، ‫مخلوقاتها‬ ‫ارتباطات‬ ‫ابر‬
‫تسٌر‬ ‫وإالم‬ ، ‫ومستقبلها‬ ‫وحاضرها‬ ‫وماضٌها‬،‫و‬ ، ‫وجودها‬ ‫من‬ ‫والغاٌة‬‫وال‬ ‫ابتداء‬ ‫بال‬ ‫األزل‬ ‫له‬ ‫ممن‬ ‫ذلك‬‫ب‬‫بال‬ ‫قاء‬
.‫انتهاء‬
* * *
‫حٌاته‬ ‫لتنتظم‬ ‫وجوده‬ ‫غاٌة‬ ‫بمعرفة‬ ‫اال‬ ‫لإلنسان‬ ‫راحة‬ ‫وال‬.‫والشراب‬ ‫للطعام‬ ‫احتٌاجه‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫هذا‬ ‫الى‬ ‫واحتٌاجه‬ ،
ّ‫ٌعر‬ ‫من‬ ‫الٌه‬ ‫وٌرسل‬ ‫المخلوق‬ ‫هذا‬ ‫ٌخاطب‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫رحمته‬ ‫فمن‬ ، ‫جاهال‬ ‫ٌدعه‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫ومن‬‫بغا‬ ‫فه‬‫ٌة‬
‫تعالى‬ ‫فلله‬ ‫ولهذا‬ ، ‫وجوده‬‫رسل‬‫مضم‬ ‫خطاب‬ ‫وله‬ً‫ف‬ ‫معهم‬ ‫ن‬.‫تعالى‬ ‫كتبه‬
‫الكتاب‬ ‫وصدق‬ ، ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫مبلغ‬ ‫وأنه‬ ‫الرسول‬ ‫صدق‬ ‫معرفة‬ ً‫ف‬ ‫هنا‬ ‫والشأن‬‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬‫وكالمه‬
‫وتكالٌفه‬ ‫وشرعه‬‫اآلخر‬ ‫ثبت‬ ‫أحدهما‬ ‫ثبت‬ ‫فإذا‬ ‫متالزمان‬ ‫وكالهما‬ ،‫و‬ ،.‫فسدت‬ ‫وإال‬ ‫للحٌاة‬ ‫الزمان‬ ‫والكتب‬ ‫الرساالت‬
* * *

5. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
5
‫ف‬‫ٌعلم‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬‫الرسول‬ ‫صدق‬‫ف‬‫وما‬ ، ‫أصحابه‬ ‫وصفة‬ ‫وصفته‬ ‫ومهاجره‬ ‫مولده‬ ‫وبمكان‬ ‫به‬ ‫البشارات‬ ‫الى‬ ‫لٌنظر‬
‫بأ‬ ‫هذا‬ ‫زال‬‫ا‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ٌدي‬.. ‫الٌوم‬ ‫لى‬
‫م‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬‫الن‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫األولون‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫بما‬ ‫قارنة‬‫ب‬‫والشرابع‬ ً‫والنواه‬ ‫واألوامر‬ ‫وة‬،‫المعجز‬ ‫وسموها‬
‫ال‬ ‫عالمٌا‬ ‫والمؤثر‬‫ٌص‬ ‫ولم‬ ، ‫اآلن‬ ‫ى‬ُ‫ب‬.‫ربه‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وتوازن‬ ‫سمو‬ ‫الى‬ ‫العالم‬
‫عنه‬ ‫ونهى‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬‫وبحثه‬ ‫عٌشه‬ ‫شظف‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬ ، ‫منزجر‬ ‫وأول‬ ‫مؤتمر‬ ‫أول‬ ‫وأنه‬ ، ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫والى‬
‫اآلخرة‬ ‫عن‬..‫كذلك‬ ‫بها‬ ‫ووعٌده‬ ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫بوعد‬ ‫جاء‬ ً‫الت‬ ‫تلك‬،‫راج‬ ‫أول‬ ‫فكان‬.‫خابف‬ ‫وأول‬
ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬.. ‫والجماعة‬ ‫للفرد‬ ‫والعامة‬ ‫المطردة‬ ‫للمصالح‬ ‫وإقامته‬ ‫واألهواء‬ ‫للشهوات‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫مصادمة‬
‫الماضٌة‬ ‫أخباره‬ ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬‫و‬‫ب‬ ‫إخباره‬‫وعاد‬ ‫نوح‬ ‫قصص‬ ‫من‬ ‫وغٌرهم‬ ‫هم‬ ‫جهلوه‬ ‫وما‬ ، ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫أخفاه‬ ‫ما‬
.. ‫وغٌرها‬ ‫وثمود‬‫الى‬ ‫ولٌنظر‬‫من‬ ‫شهادة‬. ‫ٌعاند‬ ‫ولم‬ ‫به‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫آمن‬
‫ولٌنظر‬‫وقٌصر‬ ‫كسرى‬ ‫كنوز‬ ‫بإنفاق‬ ‫بشارته‬ ‫مثل‬ ‫المستقبلٌة‬ ‫أخباره‬ ‫الى‬، ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ً‫ف‬‫الخوارج‬ ‫وظهور‬،‫ونار‬
‫عدن‬ ‫قعر‬ ‫من‬ ‫تخرج‬،‫بأٌدٌهم‬ ‫ورجال‬‫سٌاط‬‫الناس‬ ‫أبشار‬ ‫بها‬ ‫ٌضربون‬ ‫البقر‬ ‫كأذناب‬،، ‫العارٌات‬ ‫الكاسٌات‬ ‫والنساء‬
‫الراشدة‬ ‫بالخالفة‬ ‫والبشارة‬،‫والرحم‬ ‫فالملك‬‫ة‬،‫العضوض‬ ‫فالملك‬،‫وبشارته‬ ، ‫الجبري‬ ‫فالحكم‬‫ب‬‫القسطنطٌنٌة‬ ‫فتح‬..
ّ‫ش‬‫ب‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ً‫النب‬ ‫به‬ ‫ر‬‫تحدث‬ ‫لم‬ ‫أخرى‬ ‫عشرات‬ ‫وهناك‬ ، ‫حدثت‬ ً‫الت‬ ‫األخرى‬ ‫البشارات‬ ‫عشرات‬ ‫وهناك‬ ، ‫وحدث‬
‫بعد‬.
* * *
‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫بالكتاب‬ ‫أقر‬ ‫ورآه‬ ‫بهذا‬ ‫أقر‬ ‫من‬‫بد‬ ‫وال‬..
‫و‬‫ف‬ ‫هذ‬ ‫مع‬ٌ‫فل‬ ‫فٌه‬ ‫شك‬ ‫ومن‬ .. ‫صدقه‬ ‫دلٌل‬ ‫ٌحمل‬ ‫نفسه‬ ‫الكتاب‬‫وإعجازه‬ ‫نفسه‬ ‫فٌه‬ ‫نظر‬‫له‬ ‫ومن‬ ، ً‫والنظم‬ ً‫البالغ‬
‫مزا‬‫و‬‫ل‬‫ٌد‬ ‫ال‬ ‫والجاهل‬ ، ‫هذا‬ ‫علم‬ ‫للبٌان‬ ‫ة‬‫بماد‬ ‫فلجهله‬ ‫أنكر‬ ‫فإن‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫رك‬.. ‫اإلعجاز‬ ‫لهذا‬ ‫الكتاب‬ ‫الفتقاد‬ ‫ال‬ ‫البٌان‬ ‫ة‬
‫ٌوم‬ ‫بعد‬ ‫ٌوما‬ ‫ٌرونها‬ ‫العلماء‬ ‫منها‬ ‫تشبع‬ ‫ال‬ ‫وصوره‬ ‫ألفاظه‬ ً‫ف‬ ‫متناهٌة‬ ‫دقة‬ ‫فثمة‬،‫أحد‬ ‫ٌحصها‬ ‫ولم‬ ‫تنضب‬ ‫ال‬،‫بل‬
.‫منها‬ ‫جملة‬ ‫على‬ ٌ‫ل‬‫ك‬ ‫ٌقف‬
‫المستهزبٌن‬ ‫لنبٌه‬ ‫هللا‬ ‫وكفاٌة‬ ‫االسالم‬ ‫وظهور‬ ‫الروم‬ ‫كغلبة‬ ، ‫المستقبل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أخبر‬ ‫وما‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫إعجاز‬ ‫الى‬ ‫ولٌنظر‬
‫أطرافه‬ ‫من‬ ‫ٌنقصها‬ ‫األرض‬ ً‫ٌأت‬ ‫تعالى‬ ‫وأنه‬ ،‫بغ‬ ‫ا‬‫قلب‬ ً‫ف‬ ‫الرعب‬ ‫وإلقاء‬ ، ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫فشٌبا‬ ‫شٌبا‬ ‫اإلسالم‬ ‫لبة‬

6. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
6
‫سٌظ‬ ‫وأنه‬ ، ‫عدوه‬‫بطالنه‬ ‫على‬ ‫دلٌل‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫الباطل‬ ‫وسٌمحو‬ ‫صدقه‬ ‫على‬ ‫دلٌال‬ ‫هذا‬ ‫وسٌكون‬ ‫الحق‬ ‫هر‬،‫ما‬ ‫وهذا‬
.. ‫المشروط‬ ‫فتخلف‬ ‫الشرط‬ ‫أهله‬ ‫ترك‬ ‫حتى‬ ‫سنة‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫األرض‬ ‫وشهدته‬ ‫حدث‬
.. ‫ذلك‬ ‫وغٌر‬ ‫الكهف‬ ‫وأصحاب‬ ‫وثمود‬ ‫وعاد‬ ‫لنوح‬ ‫السحٌق‬ ً‫الماض‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أخبر‬ ‫فٌما‬ ‫ولٌنظر‬
ٌ‫ول‬‫و‬ ً‫العلم‬ ‫إعجازه‬ ‫الى‬ ‫نظر‬‫ما‬ ‫مع‬ ‫ٌوم‬ ‫كل‬ ‫ٌتوافق‬ ‫الذي‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫اكتشافات‬ ‫من‬ ‫ٌظهر‬‫له‬ ‫وتشهد‬ ‫تؤكده‬ ‫بل‬ ‫أبدا‬ ‫به‬ ‫صطدم‬
‫حتى‬ ،‫البالغٌة‬ ‫الصور‬ ‫مع‬ ‫لتتوافق‬ ‫أنها‬‫للتعبٌرات‬، ‫فٌه‬ ‫جاءت‬ ً‫الت‬ ‫واأللفاظ‬ ،‫أراد‬ ‫ومن‬‫التفاص‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ٌ‫ل‬
‫ف‬‫سٌجد‬‫أسفار‬‫ا‬‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫مكتوبة‬.
‫الم‬ ‫أن‬ ً‫وٌكف‬ ، ‫به‬ ‫فممتلًء‬ ً‫التشرٌع‬ ‫اإلعجاز‬ ‫وأما‬‫ت‬ ‫مع‬ ‫متوازنة‬ ‫آٌات‬ ‫ثالث‬ ً‫ف‬ ‫جاءت‬ ‫وارٌث‬‫و‬‫األعباء‬ ‫زٌع‬
‫القانون‬ ً‫ف‬ ‫الموارٌث‬ ‫وجاءت‬ ، ‫اإلنفاق‬ ‫ومسؤولٌات‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الضمانات‬ ‫بقٌة‬ ‫ومع‬ ‫المجتمع‬ ً‫ف‬ ‫االجتماعٌة‬
!‫مجلدات‬ ‫ثمانٌة‬ ً‫ف‬ ً‫األمرٌك‬
‫محل‬ ً‫ف‬ ‫حقا‬ ‫رأٌت‬ ‫كلما‬ ‫بل‬ ، ‫ٌكذب‬ ‫وال‬ ‫ٌتناقض‬ ‫ال‬ ‫بعضا‬ ‫ٌؤكد‬ ‫بعضها‬ ‫وجد‬ ‫آٌاته‬ ً‫ف‬ ‫نظر‬ ‫ومن‬‫ٌؤكده‬ ‫ما‬ ‫وجدت‬
..‫تفصٌل‬ ‫تحتها‬ ‫جملة‬ ‫وهذه‬ .. ‫أمرا‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫خبرا‬ ، ‫آخر‬ ‫محل‬ ً‫ف‬
* * *
‫تكون‬ ‫كٌف‬ ، ‫وتفاصٌله‬ ‫جملته‬ ، ‫كله‬ ‫الوجود‬ ً‫ف‬ ‫المبثوثة‬ ‫الحكمة‬ ‫الى‬ ‫فلٌنظر‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بلقاء‬ ‫كذب‬ ‫أو‬ ‫شك‬ ‫ومن‬
‫الكون‬ ‫بناء‬ ً‫ه‬ ‫المقصودة‬ ‫الحكمة‬،‫للمجا‬ ‫ٌوم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫؟‬ ‫عبثا‬ ‫منه‬ ‫الهدف‬ ‫ٌكون‬ ‫ثم‬‫والعدل‬ ‫الجدٌة‬ ‫لتتحقق‬ ‫زاة‬
.. ‫والحكمة‬
‫فجر‬ ‫وذاك‬ ‫عف‬ ‫هذا‬ ، ‫مقتول‬ ‫وذاك‬ ‫قاتل‬ ‫وهذا‬ ‫مظلوما‬ ‫وآخر‬ ‫ظالما‬ ‫ٌموت‬ ‫من‬ ‫هناك‬،ً‫ه‬ ‫والحق‬ ‫الحكمة‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬
.. ‫ٌستوٌان‬ ‫فكٌف‬ ‫الحٌاة‬ ‫قوام‬
‫السماوا‬ ‫لقت‬ُ‫خ‬ ‫به‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ً‫وه‬ ‫ملحوظة‬ ‫فالجدٌة‬ ، ‫وناموسها‬ ‫وسننها‬ ‫وقوانٌنها‬ ‫الحٌاة‬ ‫جدٌة‬ ً‫ف‬ ‫ولننظر‬‫ت‬
‫فإن‬ ، )‫العبٌن‬ ‫بٌنهما‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السماء‬ ‫خلقنا‬ ‫(وما‬ ‫اللعب‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ً‫نف‬ ‫وقد‬ ، ‫واألرض‬‫منفٌا‬ ‫والعبث‬ ‫اللعب‬ ‫كان‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫عن‬، ‫لشٌخ‬ ‫لشاب‬ ‫طفل‬ ‫من‬ ً‫متتال‬ ‫نمو‬ ‫ثم‬ ‫مٌالد‬ ‫من‬ ‫تسٌر‬ ‫الحٌاة‬ ‫وكانت‬‫و‬‫األعباء‬ ‫ٌتحمل‬ ‫الطرٌق‬ ً‫ف‬
‫هذه‬ ً‫ف‬ ‫ٌخلفه‬ ‫من‬ ً‫وٌرب‬ ‫وولد‬ ‫زوجة‬ ‫على‬ ‫وٌنفق‬ ‫وٌعمل‬‫الحٌاة‬،‫شٌخوخة‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫مبكرا‬ ً‫وٌمض‬ ‫ٌموت‬ ‫ثم‬‫فأٌن‬ ،
‫لم‬ ‫إن‬ ‫والغاٌة‬ ‫الهدف‬‫تكن‬‫ربه‬ ‫الى‬ ‫الرحلة‬ ‫بتلك‬ ‫توجهه‬ ً‫وف‬ ‫الرحلة‬ ‫هذه‬ ‫أثناء‬ ‫الشخص‬ ‫به‬ ‫ٌقوم‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫قٌمة‬ ً‫ف‬
‫الحٌاتٌن‬ ‫وإصالح‬ ‫وعد‬ ‫ما‬ ‫تصدٌق‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫تعالى‬،!‫اآلخرة؟‬ ‫وهذه‬ ‫الدنٌا‬ ‫تلك‬

7. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
7
‫خل‬ ‫(الذي‬ ‫مرارا‬ ‫تعالى‬ ‫قرره‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬‫زٌنة‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫جعلنا‬ ‫إنا‬ ( )‫عمال‬ ‫أحسن‬ ‫أٌكم‬ ‫لٌبلوكم‬ ‫والحٌاة‬ ‫الموت‬ ‫ق‬
‫أٌام‬ ‫ستة‬ ً‫ف‬ ‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫(هو‬ )‫عمال‬ ‫أحسن‬ ‫أٌهم‬ ‫لنبلوهم‬ ‫لها‬‫الماء‬ ‫على‬ ‫عرشه‬ ‫وكان‬‫أحسن‬ ‫لٌبلوكم‬
.‫اآلٌات‬ ‫من‬ ‫وغٌرها‬ )‫عمال‬
‫األج‬ ‫بداءة‬ ‫الى‬ ‫فلٌنظر‬ ‫األجساد‬ ‫إعادة‬ ‫الستحالة‬ ‫البعث‬ ً‫ف‬ ‫شك‬ ‫ومن‬.‫تلك‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫فمن‬ ‫سام‬
ً‫وه‬ ‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬ ، ‫البعث‬ ‫على‬ ‫دابم‬ ‫دلٌل‬ ‫فهو‬ ‫لحظة‬ ‫كل‬ ‫بالنبات‬ ‫األرض‬ ‫إحٌاء‬ ً‫ف‬ ‫ولٌنظر‬
‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫أكبر‬‫األدنى‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫األعلى‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫ومن‬ ،..
‫ف‬ ، ‫أثرها‬ ً‫وٌنته‬ ‫نسى‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫تتالشى‬ ‫وأنها‬ ‫محصورة‬ ‫غٌر‬ ‫األعمال‬ ‫أن‬ ‫ظن‬ ‫ومن‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫إقرار‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫حق‬ ‫تعالى‬ ‫فاهلل‬‫وخلقه‬ ،‫وج‬ ‫حق‬ّ‫د‬‫محصو‬ ً‫وه‬ ‫إال‬ ‫كبٌرة‬ ‫وال‬ ‫صغٌرة‬ ‫ٌترك‬ ‫فال‬ ً‫وبالتال‬ ،‫ر‬‫و‬ ‫ة‬‫م‬‫ومكتوبة‬ ‫ضبوطة‬
‫أصحابها‬ ‫على‬..
‫خالفه‬ ‫من‬ ‫لعذاب‬ ‫وأخرى‬ ، ‫تخصها‬ ‫بقوانٌن‬ ‫للنعٌم‬ ‫خالصة‬ ‫أخرى‬ ‫دارا‬ ‫ٌخلق‬ ‫أن‬ ‫قادر‬ ‫بقوانٌنها‬ ‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫خلق‬ ‫والذي‬
‫أو‬‫به‬ ‫استخف‬ ‫أو‬ ‫أمره‬ ‫رد‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫أعرض‬ ‫أو‬ ‫كذبه‬‫تخصها‬ ‫بقوانٌن‬ ،.
* * *
‫فمن‬ّ‫ك‬‫ش‬ ‫أو‬ ‫كذب‬ ‫ثم‬ ‫هذا‬ ً‫ف‬ ‫نظر‬‫فلٌصرح‬ ،‫ب‬‫طعن‬ ‫أو‬ ‫فٌه‬ ‫شك‬ ‫أو‬ ‫بالدٌن‬ ‫تكذٌب‬ ‫أو‬ ‫إنكار‬ ‫حالة‬ ‫أمام‬ ‫وأننا‬ ، ‫هذا‬‫أ‬ ،‫ٌا‬
‫ٌكون‬ ‫ما‬،‫زا‬ ‫ما‬ ‫بأنها‬ ‫تتبجح‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تعلن‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫إسالمٌة‬ ‫غٌر‬ ‫حالة‬ ‫أمام‬ ‫فنحن‬ ً‫وبالتال‬ً‫ف‬ ‫تناقش‬ ‫ثم‬ ‫مسلمة‬ ‫لت‬
‫الدٌن‬ ‫تفاصٌل‬‫هواها‬ ‫على‬‫السوء‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ٌشهد‬ ‫من‬ ‫استدعاء‬ ‫ثم‬ ،.
‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ٌحلو‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ‫وعقالنٌة‬ ‫منطقٌة‬ ‫وأكثر‬ ‫وأكرم‬ ‫أشرف‬ ‫ومناقشتها‬ ‫دالبله‬ ً‫ف‬ ‫والبحث‬ ‫هذا‬ ‫فإعالن‬ ً‫وبالتال‬
( ‫هذا‬ ‫أجنبٌة‬ ‫بلغة‬ ‫ٌطنطنوا‬LOGIC‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الجمٌع‬ ‫أنف‬ ‫رغم‬ ‫مسلمون‬ ‫أننا‬ ‫أما‬ ، )‫ورفضه‬ ‫باإلسالم‬ ‫اإلقرار‬،‫فهذا‬
.‫ٌعقل‬ ‫ال‬ ‫ما‬
* * *
‫بهذا‬ ‫أقر‬ ‫من‬ ‫أما‬‫اآلخر‬ ‫والٌوم‬ ‫والكتاب‬ ‫الرسالة‬ ‫وصدق‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫فأقر‬ ‫الغٌب‬‫ف‬‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ٌترتب‬ ‫إنه‬‫الدٌن‬
‫الحٌاة‬ ‫هدف‬ ‫تحقٌق‬ ‫ومناط‬ ، ‫السخط‬ ‫أو‬ ‫الرضا‬ ‫مناط‬ ‫وهو‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫العالقة‬ ‫ٌحدد‬ ‫ألنه‬ ‫أهمٌة‬ ‫األمور‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬‫أو‬
.‫إهدارها‬

8. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
8
‫؟‬ ‫الدٌن‬ ‫ماهٌة‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫والسؤال‬‫الم‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫المكلفٌن‬ ‫به‬ ‫وخاطب‬ ‫أنزله‬ ‫من‬ ‫هل‬‫ك‬‫ل‬‫ٌحددون‬ ‫الذٌن‬ ‫هم‬ ‫أنفسهم‬ ‫فون‬
‫تعالى‬ ‫هلل‬‫و‬ ‫فٌه‬ ‫بالتدخل‬ ‫له‬ ‫ٌسمحون‬ ‫ما‬ ‫حدود‬‫ٌنبغً؟‬ ‫ال‬ ‫ما‬!
.‫األمر‬ ً‫ف‬ ‫وحاكم‬ ‫حاسم‬ ‫سؤال‬ ‫هذا‬
‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫بأن‬ ‫ٌجٌب‬ ‫من‬ ‫وغالبا‬‫ومساحة‬ ‫حدود‬!‫تعالى‬ )‫(هللا‬ ‫دور‬ ‫وٌحدد‬ ‫الدٌن‬‫ومكذب‬ ‫جاحد‬ ‫إما‬ ‫أنه‬
‫االستهان‬ ‫درجة‬ ‫الى‬ ‫القلب‬ ‫إغالق‬ ‫من‬ ‫وصل‬ ‫أو‬ ، ‫شًء‬ ‫أظهر‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وبوجود‬ ‫بالغٌب‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫به‬ ‫ة‬.
* * *
‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫أقر‬ ‫من‬ ‫أما‬‫أنزله‬ ‫الذي‬ ‫الدٌن‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ٌحدد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ى‬‫وشكل‬ !‫ونظام‬‫والمجتمع‬ ‫للفرد‬ ‫الحٌاة‬‫الحٌاة‬ ‫تلك‬ ،
‫إلقامتها‬ ‫الرسل‬ ‫وأرسل‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫الشرابع‬ ‫شرع‬ ً‫الت‬‫بهذا‬ ‫أقر‬ ‫فمن‬ ،‫سبحانه‬ ‫أنزله‬ ‫ممن‬ ‫الدٌن‬ ‫معرفة‬ ‫فلٌطلب‬
.‫وتعالى‬
‫الم‬ ‫والممارسة‬ )‫والسنة‬ ‫(القرآن‬ ‫الوحٌٌن‬ ‫نصوص‬ : ‫أمران‬ ‫المعرفة‬ ‫هذه‬ ‫ومصدر‬‫ر‬‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫نص‬ ً‫الت‬ ‫ضٌة‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫وهم‬ ‫أصحابها‬ ‫عن‬ ‫رضاه‬‫وأصحابه‬‫فقد‬ ،‫ع‬ ‫رضاه‬ ً‫ف‬ ‫واشترط‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ً‫رض‬ّ‫م‬‫أن‬ ‫بعدهم‬ ً‫ٌأت‬ ‫ن‬
‫نهجهم‬ ‫على‬ ‫ٌكون‬.‫بإحسان‬ ‫لهم‬ ‫متبعا‬
‫و‬‫فٌها‬ ‫أخذوا‬ ً‫الت‬ ‫والنظم‬ ‫األشكال‬ ‫وبٌن‬ ‫إقامته‬ ‫المراد‬ ً‫التشرٌع‬ ‫الجانب‬ ‫بٌن‬ ‫ممارستهم‬ ً‫ف‬ ‫قوا‬ّ‫فر‬ ‫مارسوه‬ ‫فٌما‬ ‫هم‬
‫مع‬ ‫الدواوٌن‬ ‫فدونوا‬ ، ‫عصرهم‬ ‫بتطور‬‫إ‬‫للش‬ ‫والفابقة‬ ‫بل‬ ‫الدقٌقة‬ ‫قامتهم‬‫لمجال‬ ‫وفتحا‬ ‫مهما‬ ‫نصا‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ ، ‫رع‬
.‫المنزل‬ ‫الشرع‬ ‫والتزام‬ ‫إقامة‬ ‫مع‬ ، ‫للمقصود‬ ‫المحققة‬ ‫األشكال‬ ً‫ف‬ ‫االجتهاد‬
* * *
ُ‫م‬ ‫الى‬ ‫وبالرجوع‬ّ‫نز‬‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ل‬‫عنه‬ ‫المبلغ‬ ‫والى‬ ‫سبحانه‬‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫وخطابه‬ ‫المنزلة‬ ‫أحكامه‬ ‫ترى‬‫إما‬ ‫أنه‬
ً‫ف‬ ‫أو‬ ‫تعبدي‬ ‫خطاب‬‫ال‬‫معامالت‬‫المخ‬ ‫والعالقات‬‫تلفة‬..
‫التعبدي‬ ‫الخطاب‬ ً‫وف‬‫فهو‬‫الصالة‬ ‫كإقامة‬ ً‫جماع‬ ‫خطاب‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫كأداء‬ ‫فردي‬ ‫خطاب‬ ‫إما‬‫المساجد‬ ‫وإقامة‬
‫بتركها‬ ‫المجاهر‬ ‫ومعاقبة‬ ‫علٌها‬ ‫الناس‬ ‫وحث‬ ‫أوقاتها‬ ‫واحترام‬ ‫والخطباء‬ ‫والمؤذنٌن‬..
‫أ‬ ‫الصٌام‬ ‫كأداء‬ ‫فردي‬ ‫خطاب‬‫وإ‬ ‫صوما‬ ‫لرؤٌته‬ ‫كاإلجتماع‬ ً‫جماع‬ ‫و‬‫فطارا‬،‫على‬ ‫واالجتماع‬‫الصالة‬‫واحترام‬ ، ‫لٌال‬
، ‫بالمخالفة‬ ‫ٌجاهر‬ ‫من‬ ‫وزجر‬ ‫نهاره‬ ‫حرمة‬‫بهذا‬ ‫الدولة‬ ‫وقٌام‬.

9. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
9
‫خطاب‬، ‫المفروضة‬ ‫الزكاة‬ ‫كأداء‬ ‫فردي‬‫أ‬‫و‬‫بقٌا‬ ً‫جماع‬ٌ‫القابم‬ ‫وتعٌٌن‬ ‫بإقامتها‬ ‫الدولة‬ ‫م‬‫علٌها‬ ‫ن‬‫استوفى‬ ‫من‬ ‫وتحدٌد‬
‫وإ‬ ‫أوعٌتها‬ ‫شروط‬‫وهكذ‬ .. ‫الشرعٌة‬ ‫مصارفها‬ ً‫ف‬ ‫وتفرٌقها‬ ‫وجمعها‬ ‫ّدقٌن‬‫ص‬‫الم‬ ‫رسال‬‫ا‬
‫م‬ ‫لٌست‬ ً‫فه‬ ‫المجتمع‬ ‫نظام‬ ‫وإقامة‬ ‫المعامالت‬ ً‫وف‬ٌ‫قوان‬ ً‫ه‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ضمابر‬ ‫تحكمها‬ ‫فردٌة‬ ‫عامالت‬‫تحملها‬ ‫ن‬
‫الضمابر‬ ‫تحمل‬ ً‫وه‬ ‫ضمابر‬‫لأل‬ ‫الجدٌة‬ ً‫وتعط‬ ‫وتوقظها‬‫حكام‬..
‫فاألحكام‬‫المختلفة‬ ‫والعالقات‬ ‫المعامالت‬ ً‫ف‬‫كب‬ ‫فردٌة‬ ‫إما‬ّ‫ر‬‫عامة‬ ‫وإما‬ ، ‫األمانة‬ ‫أداء‬ ‫أو‬ ‫الوالدٌن‬‫تتحق‬ ‫ال‬‫من‬ ‫إال‬ ‫ق‬
‫خالل‬ً‫الت‬ ‫السلطة‬ ‫إقامة‬‫عامة‬ ‫الشرعٌة‬ ‫األحكام‬ ‫تقٌم‬‫ف‬‫االقتص‬ ‫النظام‬ ‫تقٌم‬‫االجتم‬ ‫النظام‬ ‫وتقٌم‬ ، ‫بأحكامه‬ ‫ادي‬‫ا‬‫ع‬ً
‫بأحكامه‬،‫هذا‬ ‫بأحكام‬ ‫والملتزم‬ ‫المنضبط‬ ‫الفن‬ ‫وترعى‬ ‫وتقٌم‬ ، ‫وأحكامه‬ ‫ومواصفاته‬ ‫بشروطه‬ ً‫السٌاس‬ ‫النظام‬ ‫وتقٌم‬
‫الحٌاة‬ ‫لجمال‬ ‫والناظر‬ ‫علٌه‬ ‫والقابم‬ ‫الدٌن‬‫الحقوق‬ ‫بمناصفة‬ ‫وتقوم‬ .. ‫المنزل‬ ً‫الربان‬ ‫التصور‬ ‫وروعة‬ ‫جمال‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫منهجه‬ ‫وفق‬ ‫الخلق‬ ‫بٌن‬‫و‬‫الحدود‬ ‫تقٌم‬... ‫الخلق‬ ‫الى‬ ‫دعوته‬ ‫ونشر‬ ‫وإٌصالها‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫برسالة‬ ‫وتقوم‬
* * *
‫والبد‬ ً‫المنطق‬ ‫ومن‬ ‫إال‬ ‫منهج‬ ‫من‬ ‫ما‬‫بد‬ ‫ٌقوم‬ ‫وال‬ ‫عمله‬ ‫ٌعمل‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ً‫ه‬‫و‬‫وآ‬ ‫حقٌقته‬ ‫أحد‬ ‫ٌرى‬ ‫وال‬ ‫ره‬‫ثار‬‫ٌحكم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ه‬
‫الحٌاة‬‫رؤٌته‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫وٌنظمها‬‫ونظامه‬ ‫ومبادبه‬..
‫عنه‬ ‫بعٌدا‬ ‫التقنٌن‬ ‫مع‬ ‫باالسالم‬ ‫واالعتراف‬‫االقتصادي‬ ‫ونظامه‬ ‫والدولٌة‬ ‫العامة‬ ‫أحكامه‬ ‫له‬ ‫فاالسالم‬ .. ‫تناقض‬
‫ومنظومته‬ ً‫السٌاس‬ ‫ونظامه‬ ، ً‫واالجتماع‬‫ا‬‫مع‬ ‫ٌقررها‬ ً‫الت‬ ‫وحقوقه‬ ‫حرٌاته‬ ‫وله‬ ، ‫وصبغته‬ ‫وقٌمه‬ ‫ألخالقٌه‬‫المسلم‬
.. ‫المسلم‬ ‫غٌر‬ ‫ومع‬
‫أح‬ ‫لجملة‬ ‫رد‬ ‫هو‬ ‫آخر‬ ‫جزء‬ ‫ورد‬ ‫أحكامه‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫فقبول‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫أحكام‬ ‫طبٌعة‬ ‫هذه‬‫ك‬‫امه‬،‫ألن‬‫ال‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫أحكام‬
‫للعبٌد‬ ‫ٌحق‬ ‫وال‬ ‫تتبعض‬‫أو‬ ّ‫د‬‫ر‬‫على‬ ‫االعتراض‬‫شًء‬‫كبٌرة‬ ‫جملة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫تعالى‬ ‫أحكامه‬ ‫من‬‫الجملة‬ ً‫وه‬ ‫منها‬
‫الحاكمة‬‫المنه‬ ‫لهذا‬‫عن‬ ‫والمسؤولة‬ ‫ج‬‫وإقامة‬ ‫للبشرٌة‬ ‫تقدٌمه‬‫بٌنهم‬ ‫به‬ ‫والمناصفة‬ ‫والقضاء‬ ‫علٌه‬ ‫الناس‬ ‫وحمل‬ ‫الدٌن‬
‫إٌاه‬ ‫الناس‬ ‫وتعلٌم‬‫الخلق‬ ‫بٌن‬ ‫ونشره‬.
* * *
‫ل‬ ، ‫والتكذٌب‬ ‫الشك‬ ً‫ٌنتف‬ ‫قد‬‫لإلسالم‬ ‫الكراهة‬ ‫تبقى‬ ‫كن‬‫المرتبطة‬ ‫ومٌولهم‬ ‫لشهواتهم‬ ‫لمصادمتها‬ ، ‫ألحكامه‬ ‫خاصة‬ ،
‫ٌساعده‬ ‫وقد‬ ، ‫المادٌة‬ ‫الغربٌة‬ ‫بالحضارة‬‫حالٌا‬ ‫تمثله‬ ‫بل‬ ‫لإلسالم‬ ‫والصحٌحة‬ ‫الحقٌقٌة‬ ‫الممارسة‬ ‫رؤٌة‬ ‫عدم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫م‬
‫التخلف‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ً‫ه‬ ‫دول‬‫وقٌمه‬ ‫نفسه‬ ‫اإلسالم‬ ‫ومحاربة‬ ‫واالستبداد‬ ‫والجهل‬..

10. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
10
‫تدخل‬ ‫لحدود‬ ‫وتحدٌد‬ ، ‫ٌجب‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫ٌجب‬ ‫ما‬ ‫وتحدٌد‬ ، ‫ومكانته‬ ‫بالدٌن‬ ‫استخفاف‬ ‫أمام‬ ‫نحن‬ ‫األمر‬ ‫حقٌقة‬ ً‫وف‬
‫ال‬ ً‫ف‬ ‫الدٌن‬‫مكذبٌن‬ ‫أو‬ ‫شاكٌن‬ ، ‫ملحدٌن‬ ‫ٌكونوا‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫حٌاة‬‫بهذ‬ ‫ٌن‬ّ‫ف‬‫مستخ‬ ‫أو‬ ‫كارهٌن‬ ‫أو‬ ‫رافضٌن‬ ‫وإما‬ ،‫ا‬
‫وغٌبٌاته‬ ‫وأحكامه‬ ‫الدٌن‬.
‫وهذ‬‫ه‬‫مطرقة‬‫وسندان‬‫الٌوم‬ ‫أمامهما‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الحركة‬ ‫أصبحت‬،‫إقامته‬ ‫الى‬ ً‫والسع‬ ‫اإلسالم‬ ‫حقٌقة‬ ‫بٌان‬ ‫بٌن‬
‫ألهله‬ ‫وتعلٌمها‬،‫التا‬ ‫الطابور‬ ‫هذا‬ ‫ومقاومة‬.‫الغرب‬ ً‫ف‬ ‫واإلباحٌٌن‬ ‫الشواذ‬ ‫ألسٌاده‬ ‫بع‬
* * *
‫بهذا‬ ‫فلٌصرح‬ ‫لإلسالم‬ ‫رافضا‬ ‫كان‬ ‫من‬‫ـ‬‫الخلل‬ ‫هذا‬ ‫لٌعالج‬ ‫بل‬ ‫لٌتبجح‬ ‫ال‬‫ـ‬‫ولتقف‬ ‫األمة‬ ‫ولتقف‬ ، ‫التلبٌس‬ ‫من‬ ‫بدال‬
‫علٌه‬ ‫والخوف‬ ‫احترامه‬ ‫ادعاء‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫الصرٌحة‬ ‫الحقٌقة‬ ‫هذه‬ ‫أمام‬ ‫مجتمعاتنا‬‫أنهم‬ ‫وادعاء‬ ،‫أهله‬ ‫ٌقتلون‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫بالدٌن‬ ‫ٌتسترون‬ ‫ـ‬ ‫بزعمهم‬ ‫ـ‬ ‫ألنهم‬ ‫وأنصاره‬‫ٌرفضو‬ ‫من‬ ‫مقابل‬ ً‫ف‬‫أ‬ ‫والتنحٌة‬ ‫الرفض‬ ‫فٌصبح‬ ! ‫الدٌن‬ ‫ن‬‫وأكرم‬ ‫شرف‬
‫للمسلمٌن‬ ‫العلمانٌٌن‬ ‫هؤالء‬ ‫التهام‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫األكباد‬ ‫وفلذات‬ ‫والروح‬ ‫الحرٌة‬ ‫وتقدٌم‬ ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫وخدمة‬ ‫العمل‬ ‫من‬
! ‫بالدٌن‬ ‫بالتستر‬
* * *
‫وال‬ ، ‫الشٌاطٌن‬ ‫دور‬ ‫ننسى‬ ‫ال‬ ‫نحن‬ّ‫د‬‫الصا‬ ‫دور‬ ‫وال‬ ، ‫الٌهود‬ ‫دور‬.. ‫عوجا‬ ‫ٌبغونها‬ ‫هللا‬ ‫سبٌل‬ ‫عن‬ ‫ٌن‬‫ول‬‫المعرفة‬ ‫مزٌد‬
‫أ‬ ‫الى‬ ‫الناظر‬ ‫فلٌنظر‬.. ‫األمور‬ ‫تسٌر‬ ‫ٌن‬
‫كل‬ ‫بالذات‬ ‫واالعتزاز‬ ‫الهوٌة‬ ‫واحترام‬ ‫التبعٌة‬ ‫من‬ ‫واالنعتاق‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫والعدالة‬ ‫البالد‬ ‫وتنمٌة‬ ‫والقوة‬ ‫والحرٌة‬ ‫اإلسالم‬
.. ‫واحد‬ ‫اتجاه‬ ‫هذا‬
‫م‬ ‫اإلسالم‬ ‫رفض‬‫والتبعٌة‬ ‫وااللتواء‬ ‫الكذب‬ ‫ع‬‫والعمالة‬‫العسكرٌة‬ ‫الدكتاتورٌة‬ ‫وسٌطرة‬ ‫والفساد‬ ‫والفقر‬ ‫والتخلف‬
‫والخطٌرة‬ ‫البغٌضة‬ ‫الطابفٌة‬ ‫ومع‬ ‫الفاسدٌن‬ ‫األعمال‬ ‫رجال‬ ‫مع‬ ‫المتحالفة‬،‫المعوزٌن‬ ‫وانتحار‬ ‫الجٌاع‬ ‫وثورات‬
ً‫العرب‬ ‫االنتماء‬ ‫من‬ ‫والحٌاء‬ ‫واالغتراب‬ ‫االنتماء‬ ‫وفقدان‬ ‫والمحسوبٌة‬ ‫والرشوة‬‫آخر‬ ‫اتجاه‬ ً‫ف‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ .. ً‫واالسالم‬..
* * *
، ‫ٌلزمنا‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ، ‫عندهم‬ ‫ٌبررها‬ ‫ما‬ ‫لها‬ ‫الغربٌة‬ ‫بالدها‬ ً‫ف‬ ‫العلمانٌة‬ ‫نشأة‬ ‫إن‬‫ف‬‫بالدهم‬ ً‫تعان‬ ‫مما‬ ً‫نعان‬ ‫لم‬،‫تقدمنا‬ ‫بل‬
‫باإلسالم‬ُ‫س‬‫و‬‫و‬ ‫الدنٌا‬ ‫به‬ ‫دنا‬ُ‫ن‬ ‫أصح‬ ‫بتعبٌر‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫نجهل‬ ‫كنا‬ ‫إن‬‫ذلك‬ ‫ّل‬‫ه‬‫ج‬‫بأم‬ ‫خاصة‬ ‫تجارب‬ ‫إسقاط‬ ‫ٌصح‬ ‫وال‬ ،‫لها‬ ‫م‬
.. ‫علٌنا‬ ‫لتطبق‬ ، ‫خاصة‬ ‫ظروف‬

11. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
11
‫والغرب‬ ‫أوروبا‬ ‫وقوانٌن‬ ‫وشرابع‬ ‫أحكام‬‫المسٌحٌة‬ ‫تأثٌر‬ ‫ففٌه‬ ‫ٌخصهم‬ ‫أمر‬،‫تأثٌر‬ ‫وفٌه‬‫رفضها‬،‫قٌم‬ ‫وترسٌخ‬
‫االنحالل‬‫ف‬ٌ‫ل‬ ‫وظروفهم‬ ‫وأحكامهم‬ ‫قٌمهم‬ .. ‫وذاك‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫مزٌج‬‫أحكام‬ ‫وال‬ ‫قٌما‬ ‫ست‬‫ا‬‫عال‬ ‫ظروفا‬ ‫وال‬‫م‬ًٌ‫ه‬ ‫بل‬ .. ‫ة‬
.‫خاصة‬ ‫إقلٌمٌة‬ ‫محلٌة‬
‫أح‬ ‫لنا‬‫العلوم‬ ‫امتالك‬ ‫حقنا‬ ‫ومن‬ ، ‫وتوجهاتنا‬ ‫كامنا‬‫و‬‫الت‬‫واألشك‬ ‫كنولوجٌا‬‫لد‬ ‫الخادمة‬ ‫الحدٌثة‬ ‫ال‬‫إل‬ ‫والمعٌنة‬ ‫ٌننا‬، ‫قامته‬
‫و‬ ، ‫ومنهجه‬ ‫شرعه‬ ‫قبول‬ ً‫ف‬ ‫إسالمنا‬ ‫ٌتمثل‬ ، ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫كما‬ ‫مسلمٌن‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫قبلها‬ ‫ٌجب‬ ‫لكن‬ً‫ف‬ ‫ثم‬ ، ‫وهوٌته‬ ‫دٌنه‬
‫رس‬ ‫أصحاب‬ ‫قبول‬ ‫طرٌقة‬ ‫بنفس‬ ‫البشري‬ ‫االنتاج‬ ‫نقبل‬ ‫إطاره‬‫هللا‬ ‫ول‬ً‫الت‬ ‫المجاالت‬ ‫حدود‬ ً‫وف‬‫تناقض‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫رأوا‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫تلقوه‬ ‫ما‬.‫وأقاموه‬ ‫معه‬ ‫ومارسوه‬
* * *
‫لمجتمعاتنا‬ ‫استقرار‬ ‫ال‬.. ‫هوٌتها‬ ‫باستقرار‬ ‫اال‬ ‫تنمٌة‬ ‫وال‬ ‫لها‬ ‫تقدم‬ ‫وال‬
‫ف‬‫واحتقار‬ ‫االسالمٌة‬ ‫الهوٌة‬ ‫احتقار‬ ‫من‬ ‫بدال‬‫المسلمٌن‬‫واأل‬ ‫فاألكرم‬ ، ‫بتعال‬ ‫الٌهم‬ ‫والنظر‬‫شرف‬‫األمة‬ ‫هوٌة‬ ‫احترام‬ ‫هو‬
‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الوعاء‬ ‫فهما‬ ، ‫وفقها‬ ‫على‬ ً‫واالجتماع‬ ً‫السٌاس‬ ‫النظام‬ ‫وإقامة‬ ،‫اإل‬ ‫الهوٌة‬ ‫استقرار‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫ٌقوم‬ً‫الت‬ ‫سالمٌة‬
‫النمو‬ ‫نرى‬ ‫أن‬ ‫نستطٌع‬ ‫وعندبذ‬ .. ‫راٌاتها‬ ‫وأحد‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الهوٌة‬ ‫كتابب‬ ‫أحد‬ ‫فٌها‬ ‫األوطان‬ ‫وتصبح‬ ، ‫األوطان‬ ‫تحترم‬
‫ذلك‬ ، ‫االقتصادي‬‫الناس‬ ‫أن‬)‫الٌوم‬ ‫(الغاببة‬‫عندها‬(‫تحضر‬)ً‫وه‬ ‫الحقٌقٌة‬ ‫الهوٌة‬ ‫ألن‬ ‫التنمٌة‬ ً‫ف‬ ‫دورها‬ ‫وتأخذ‬
‫هذا‬ ‫وبغٌر‬ .. ‫االجتماعٌة‬ ‫بالعدالة‬ ‫هذا‬ ‫وٌتأكد‬ ، ‫التنمٌة‬ ً‫ف‬ ‫ٌشارك‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ، ‫بأكمله‬ ‫المجتمع‬ ‫حضور‬ ً‫تستدع‬ ‫االسالم‬
، ‫ومهمشة‬ ‫عازفة‬ ‫األغلبٌة‬ ‫فستظل‬‫وأر‬ ‫الفاسدة‬ ‫القلة‬ ‫اال‬ ‫تحضر‬ ‫وال‬‫با‬‫ب‬.‫والزمر‬ ‫والطبل‬ ‫االنتهاز‬
* * *
‫وحك‬ ، ‫هوٌتنا‬ ‫عن‬ ‫ابتعدنا‬ ‫كلما‬‫مت‬‫ال‬ ‫ألنها‬ ، ‫االستبداد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فاعلم‬ ، ‫األمة‬ ‫هوٌة‬ ‫عن‬ ‫بعٌدة‬ ‫علمانٌة‬ ‫أوضاع‬ ‫نا‬
‫الناس‬ ‫حرٌة‬ ‫مع‬ ‫لها‬ ‫بقاء‬‫أعداؤها‬ ‫لها‬ ‫شوهها‬ ‫مهما‬ ‫وتارٌخها‬ ‫وهوٌتها‬ ‫دٌنها‬ ‫مع‬ ‫ٌتوافق‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫تختار‬ ‫الناس‬ ‫إذ‬ ،
ً‫وبالتال‬ ،.‫االستبداد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫االستبداد‬ ‫فمع‬ ، ‫عنه‬ ‫ومندوب‬ ‫العدو‬ ‫مع‬ ‫متعامل‬ ‫سٌستبد‬ ‫بل‬ ‫شرٌف‬ ً‫وطن‬ ‫ٌستبد‬ ‫أن‬ ‫تتصور‬ ‫وال‬‫التبعٌة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
.‫والعمالة‬‫من‬ ‫البالد‬ ‫تخرج‬ ‫لبال‬ ‫التنمٌة‬ ‫سقف‬ ‫وٌحدد‬ ‫شروطه‬ ‫ٌفرض‬ ‫فالعدو‬ ‫تنمٌة‬ ‫الى‬ ‫تؤدي‬ ‫ال‬ ‫الحال‬ ‫وهذه‬‫التبعٌة‬
، ‫للعدو‬‫بد‬ ‫فال‬.‫التخلف‬ ‫استمرار‬ ‫من‬

12. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
12
‫بقٌمه‬ ‫للغرب‬ ‫والتبعٌة‬ ‫االستبداد‬ ‫وسٌطرة‬ ‫الهوٌة‬ ‫غٌاب‬ ‫حال‬ ً‫وف‬،‫وٌتأخر‬ ، ‫والموازٌن‬ ‫المعاٌٌر‬ ‫وتهتز‬ ‫القٌم‬ ‫تختل‬
‫الشرفاء‬‫حٌن‬ ً‫ف‬ ،‫الفاسدون‬ ‫وٌطفوا‬ ‫ٌتقدم‬،‫وعندبذ‬‫ٌسٌطر‬‫الفساد‬.
‫عن‬ ‫تسأل‬ ‫ال‬ ‫الفساد‬ ‫ومع‬.. ‫التوزٌع‬ ‫عدالة‬ ‫وال‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫العدالة‬‫وٌز‬ ‫الفقر‬ ‫ٌتفاقم‬ ً‫وبالتال‬‫المهمشون‬ ‫داد‬‫فقرا‬
ً‫أهل‬ ‫احتراب‬ ‫أو‬ ‫العقول‬ ‫ٌغٌب‬ ‫إلعالم‬ ‫ٌؤهل‬ ‫مما‬ ، ‫الجهل‬ ‫ٌستلزم‬ ‫تخلفا‬ ‫البالد‬ ‫وتزداد‬ ‫وتهمٌشا‬،‫هو‬ ‫الجهل‬ ‫ألن‬
‫والمسٌطر‬ ‫السابد‬ً‫األهل‬ ‫واالختراب‬ ‫التغٌٌب‬ ‫تقبل‬ ً‫الت‬ ‫البٌبة‬ ‫وهو‬..
‫ومحترب‬ ‫ومختلفة‬ ‫متخلفة‬ ‫بالد‬ ‫حٌث‬ .. ‫اسرابٌل‬ ‫فٌها‬ ‫تستقر‬ ً‫الت‬ ‫الحال‬ ً‫ه‬ ‫وهذه‬‫وال‬ ، ‫علٌها‬ ‫تملٌه‬ ‫لما‬ ‫وتابعة‬ ‫ة‬
..‫البالد‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫اال‬ ‫ألمرٌكا‬ ‫هٌمنة‬ ‫ال‬ ‫كما‬ .. ‫بهذا‬ ‫اال‬ ‫إلسرابٌل‬ ‫استقرار‬
‫الفوارق‬ ‫إلذابة‬ ‫المتكررة‬ ‫ومحاولتها‬ ‫والغرب‬ ‫باسرابٌل‬ ‫العلمانٌة‬ ‫عالقة‬ ‫ٌفسر‬ ‫وهذا‬‫والقول‬ ، ً‫الصهٌون‬ ‫الكٌان‬ ‫مع‬‫أن‬
‫الدٌمقراطٌة‬ ‫للدولة‬ ‫نموذج‬ ‫اسرابٌل‬،‫والثناء‬‫عل‬‫ٌها‬‫ضد‬ ‫واحد‬ ‫خندق‬ ً‫ف‬ ‫أمرٌكا‬ ‫مع‬ ‫اسرابٌل‬ ‫مع‬ ‫مصر‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫أو‬
‫المزعوم‬ ً‫اإلسالم‬ ‫اإلرهاب‬.
‫وعندبذ‬‫تعلم‬‫المرور‬ ‫جواز‬ ‫االنقالب‬ ‫ٌأخذ‬ ‫لماذا‬،‫لٌستمر‬ ‫أمرٌكا‬ ‫ومن‬ ‫اسرابٌل‬ ‫من‬‫مص‬ ‫تعرف‬ ‫وبهذا‬‫محاربة‬ ‫در‬
‫وتعرف‬ ، ‫اإلسالمٌة‬ ‫الهوٌة‬‫تخدم‬ ‫من‬‫العلمانٌة‬ ‫تلك‬.‫ٌرعاها‬ ‫ومن‬
‫ٌح‬ ‫شرٌفا‬ ‫تجد‬ ‫لن‬‫بل‬ .. ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ٌحارب‬ ‫وطنٌا‬ ‫تجد‬ ‫ولن‬ ، ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ٌحارب‬ ‫لمبادبه‬ ‫وفٌا‬ ‫تجد‬ ‫ولن‬ ، ‫الدٌن‬ ‫هذا‬ ‫ارب‬
.‫البشري‬ ‫المستوٌة‬ ‫الى‬ ‫ترقى‬ ‫ال‬ ‫وخامات‬ ، ‫ومتحولون‬ ، ‫ومتلونون‬ ، ‫أجراء‬ ‫سترى‬
* * *
‫واجب‬ ‫علٌنا‬ ‫إن‬‫مع‬ ‫واتساقها‬ ‫بنجاتها‬ ‫أنفسنا‬ ‫نحو‬ ‫ا‬‫و‬ ‫اآلخرة‬ ‫وطلب‬ ، ‫حقٌقتنا‬‫وجودنا‬ ‫غاٌة‬ ‫تحقٌق‬‫مصالح‬ ‫وتحصٌل‬ ،
.‫سبحانه‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنٌا‬ ‫خالق‬ ‫لنا‬ ‫ضمنها‬ ‫كما‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنٌا‬
‫كما‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫متلقٌن‬ ‫فلسنا‬ ، ‫ومنهجه‬ ‫هللا‬ ‫دٌن‬ ‫لهم‬ ‫نحمل‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫منهم‬ ‫نأخذ‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫البشرٌة‬ ‫نحو‬ ‫واجبا‬ ‫علٌنا‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫وأغل‬ ‫أثمن‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫وهو‬ .. ‫كذلك‬ ‫للبشرٌة‬ ‫نعطٌه‬ ‫ما‬ ‫فمعنا‬ ‫دٌننا‬ ‫مع‬ ‫ٌتوافق‬ ‫ما‬ ‫نأخذ‬.. ‫ى‬
ٌ‫ش‬ ‫ولكن‬‫با‬‫تعالى‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫بإقامة‬ ‫إال‬ ‫ٌتحقق‬ ‫لن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ٌ ‫قل‬‫ا‬‫التوراة‬ ‫تقٌموا‬ ‫حتى‬ ، ‫شًء‬ ‫على‬ ‫لستم‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫ربكم‬ ‫من‬ ‫الٌكم‬ ‫نزل‬ُ‫أ‬ ‫وما‬ ‫واإلنجٌل‬‫وقوله‬ ، ‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫هذا‬‫ربكم‬ ‫من‬ ‫الٌكم‬ ‫أنزل‬ ‫وما‬‫هو‬
‫محمد‬ ‫وقلب‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫األخٌر‬ ‫الخطاب‬‫مأم‬ ‫ونحن‬ ،‫وال‬ ، ‫شًء‬ ‫على‬ ‫فلسنا‬ ، ‫كتاب‬ ‫كل‬ ‫أهل‬ ‫به‬ ‫مر‬ُ‫أ‬ ‫بما‬ ‫ورون‬
‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫إقامة‬ ‫حتى‬ ‫ادعاء‬ ‫أي‬ ‫منا‬ ‫ٌصح‬‫سبحانه‬..

13. [ ‫ح‬‫ـ‬‫وار‬‫ه‬‫ـ‬‫ادئ‬‫مع‬‫العلمانٌٌن‬... ] ‫ف‬‫ـ‬‫ض‬‫االش‬‫ـ‬‫ت‬‫ـ‬‫باك‬‫مع‬‫الع‬‫ـ‬‫ل‬‫ـ‬‫مان‬‫ـ‬ٌ‫ـ‬‫ة‬
13
* * *
‫ج‬ ‫إننا‬‫هللا‬ ‫لقاء‬ ‫ننتظر‬ ‫مٌعا‬‫اإل‬ ‫ٌأٌها‬‫فمالقٌه‬ ‫كدحا‬ ‫ربك‬ ‫الى‬ ‫كادح‬ ‫إنك‬ ‫نسان‬‫تعالى‬ ‫وقال‬‫ٌومبذ‬ ‫ربك‬ ‫الى‬
‫المساق‬‫تعالى‬ ‫وقال‬ ،‫أجل‬ ‫فإن‬ ‫هللا‬ ‫لقاء‬ ‫ٌرجو‬ ‫كان‬ ‫من‬‫آلت‬ ‫هللا‬..
‫دقٌقا‬ ‫وحسابا‬ ‫شدٌدا‬ ‫ٌوما‬ ، ‫عباده‬ ‫أخبر‬ ‫فٌما‬ ، ‫تعالى‬ ّ‫د‬‫أع‬ ‫وقد‬،‫للخلد‬ ‫وداران‬،‫ٌأمر‬ ‫حٌث‬ ‫الى‬ ‫الناس‬ ‫تسوق‬ ‫ومالبكة‬
.. ‫سبحانه‬ ‫ك‬‫المل‬
، ‫ومخاوف‬ ‫هواجس‬ ‫فٌه‬ ‫وأودع‬ ، ‫وتتجدد‬ ‫تتعدد‬ ً‫الت‬ ‫وبشهواته‬ ‫العراض‬ ‫الطوال‬ ‫بأمانٌه‬ ‫اإلنسان‬ ‫فطر‬ ‫الذي‬ ‫وهللا‬‫أعد‬
‫جزاء‬ ‫سبحانه‬‫عل‬‫والع‬ ‫المنهج‬ ‫ى‬‫م‬‫ل‬‫ودقة‬ ، ‫والموقف‬‫أعد‬ .. ‫واالتجاهات‬ ‫والمشاعر‬ ‫واألعمال‬ ‫األقوال‬ ‫على‬ ‫حساب‬
ً‫تنته‬ ‫ال‬ ً‫الت‬ ‫الرغبات‬ ‫تلك‬ ً‫تلب‬ ‫دارا‬،‫البشري‬ ‫المخلوق‬ ‫هذا‬ ‫ٌفاجا‬ ‫بما‬ ‫بل‬ ، ‫وإطالق‬ ‫وإشباع‬ ‫بإغراق‬‫ما‬ ‫لهم‬
‫مزٌد‬ ‫ولدٌنا‬ ، ‫فٌها‬ ‫ٌشاءون‬‫جزاء‬ ‫أعٌن‬ ‫قرة‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ً‫خف‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ‫نفس‬ ‫تعلم‬ ‫فال‬‫ٌعملون‬ ‫كانوا‬ ‫بما‬.
‫دارا‬ ‫سبحانه‬ ‫أعد‬ ‫كما‬، ‫والشدابد‬ ‫المخاوف‬ ‫فٌها‬ ‫تجتمع‬‫المخلوق‬ ‫ذلك‬ ‫تصور‬ ‫فوق‬ُ‫فنز‬‫جحٌم‬ ‫وتصلٌة‬ ‫حمٌم‬ ‫من‬ ‫ل‬
.‫نفسها‬ ‫الضٌافة‬ ‫قبل‬ ‫السرعة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫للضٌافة‬ ‫عد‬ُ‫أ‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫والنزل‬
‫وإنما‬ .. ‫القوانٌن‬ ‫وتلك‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الدنٌا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ٌوجب‬ ‫ما‬ ‫العقل‬ ً‫ف‬ ‫هناك‬ ‫لٌس‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫مشٌبة‬ ‫ذلك‬ ‫اقتضت‬
.. ‫آخر‬ ‫وعالم‬ ‫أخرى‬ ‫دار‬ ‫فثمة‬ ‫وقوته‬ ‫وإرادته‬ ‫وحكمته‬ ‫أٌضا‬ ‫وبمشٌبته‬ ، ‫وحكمته‬
.. ‫بصره‬ ‫ٌتجه‬ ‫وإالم‬ ‫ترٌان‬ ‫ماذا‬ ‫عٌنٌنه‬ ‫الى‬ ‫وانظر‬ ، ‫الموت‬ ‫على‬ ‫أشرف‬ ‫ممن‬ ‫ٌحتضر‬ ‫من‬ ‫الى‬ ‫انظروا‬ ‫البعض‬ ‫ٌقول‬
‫لتعلم‬‫هناك‬ ‫بل‬ ، ‫آلٌا‬ ‫حدثا‬ ‫لٌس‬ ‫أنه‬‫وٌتو‬ ‫ٌقبض‬ ، ‫رسل‬ ‫له‬ ، ‫خالق‬ٌُ‫ل‬ .. ‫امتحانه‬ ‫قضاء‬ ‫بعد‬ ‫العبد‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬‫العلٌم‬ ‫الى‬ ‫رد‬
‫أي‬ ‫وال‬ ‫الغرب‬ ‫وال‬ ً‫علمان‬ ‫وال‬ ، ‫العبٌد‬ ‫أولبك‬ ‫وال‬ ‫العبد‬ ‫ذلك‬ ‫حدد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ٌحاسبه‬ ، ‫الخبٌر‬
‫بل‬ .. ً‫مدع‬‫ٌو‬ ‫واألمر‬‫م‬‫هلل‬ ‫بذ‬،‫ٌومها‬ ‫لخلقه‬ ‫وٌقول‬‫منكم‬ ‫رسل‬ ‫ٌأتكم‬ ‫ألم‬‫لقا‬ ‫وٌنذرونكم‬ ً‫آٌات‬ ‫علٌكم‬ ‫ٌقصون‬‫ء‬
‫هذا؟‬ ‫ٌومكم‬‫الناس‬ ‫ٌحاسب‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫تعالى‬ ‫احتج‬ ‫فبهذا‬..‫نجاة‬ ‫ٌملكون‬ ‫ال‬ ‫مضلٌن‬ ‫من‬ ‫فحذار‬
.. ‫األتباع‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫وال‬ ‫نفوسهم‬
‫وكذبوا‬ ‫هللا‬ ‫صدق‬..ّ‫م‬‫ولٌت‬.. ‫أمره‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫وأ‬ ، ‫شاء‬ ‫من‬ ‫شاء‬‫من‬ ‫نبته‬ ‫غارس‬ ‫وهو‬ ‫ناصره‬ ‫وهو‬ ‫دٌنه‬ ‫إنه‬ .. ‫أبى‬ ‫من‬ ‫بى‬
‫وم‬ ‫وراعٌهم‬ ‫المؤمنٌن‬‫ونصٌرا‬ ‫ولٌا‬ ‫به‬ ً‫وكف‬ ‫أمرهم‬ ‫تكفل‬
..‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬