الفـلسفة والــدين هما اللذان يهتمان بالأسئلة الـوجـودية فـي كـل أبعادها ، وهـذا يعني أن من الـممكن الـتـوفـيق بين الـفـلسفة الـحقـة والمنطق القرآني

1. ‫سلسلة‬
‫إيمانك‬ ‫تجدد‬ ‫كيف‬
‫؟‬ ‫الش‬ ‫الله‬ ‫أوجد‬ ‫لاذا‬
‫الشامي‬ ‫التهامي‬ ‫الستاذ‬
1

2. ‫البحث‬ ‫محتويات‬
............................................................................... ‫القمدمة‬ *3‫ـ‬4
......................................................................... ‫السؤال‬ ‫ثقمافة‬ *5‫ـ‬7
.............................................................. ‫للعقمل‬ ‫اليإماني‬ ‫التأسيس‬ *8‫ـ‬10
.................................................................. ‫الطبيعي‬ ‫الش‬ ‫حكمة‬ *11‫ـ‬15
.................................................................. ‫اﻷخلقاي‬ ‫الش‬ ‫عبثية‬ *16‫ـ‬21
2

3. ‫الـمقـدمـة‬
" ‫ل‬‫ل‬ ‫جد‬ ‫شءي‬ ‫أكث‬ ‫النسان‬ ‫وكان‬ ، ‫ل‬‫ل‬ ‫مث‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫للناس‬ ‫القمرآن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫صفنا‬ ‫ولقمد‬ " : ‫تعالى‬ ‫قاال‬
‫الكهف‬ ‫ـ‬54‫ـ‬
‫هـو‬ ‫مـنه‬ ‫الـراد‬ ‫و‬ ، ‫الحكمة‬ ‫أبلغ‬ ‫على‬ ‫شاملة‬ ‫دللة‬ ‫لها‬ ‫الت‬ ‫التعبييإة‬ ‫اﻷشكال‬ ‫أكثـر‬ ‫من‬ ‫هـو‬ ‫الثـل‬ ‫إن‬
‫كـل‬ ‫عـن‬ ‫يإغفل‬ ‫قاـد‬ ‫ومكابرته‬ ‫عناده‬ ‫بسبب‬ ‫النـسان‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ، ‫والحال‬ ‫الآمل‬ ‫في‬ ‫التفكر‬ ‫و‬ ‫التدبر‬ ‫و‬ ‫التأمل‬
‫لتعـديإل‬ ‫ومنهج‬ ‫تفكي‬ ‫كأسلوب‬ ‫الحسن‬ ‫الجـدل‬ ‫وجب‬ ‫الحالة‬ ‫هـذه‬ ‫في‬ ‫و‬ ، ‫الجادلة‬ ‫في‬ ‫ويإخـوض‬ ‫هـذا‬
‫العرفة‬ ‫مهمة‬ ‫وهـذه‬ ، ‫الـساطعة‬ ‫والـحجة‬ ‫الـصادق‬ ‫بالبــرهان‬ ‫للتصـديإق‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫مطابقم‬ ‫يإكـون‬ ‫لكي‬ ، ُّ‫ور‬‫و‬ ‫التص‬
‫تقمـود‬ ‫أو‬ ‫بطبعها‬ ‫ملحـدة‬ ‫ليست‬ ‫هـي‬ ‫الت‬ ، ‫الفلسفة‬ ‫ضمنها‬ ‫مـن‬ ‫شتـى‬ ‫علـوم‬ ‫على‬ ‫البنـيـة‬ ‫النسانية‬
‫و‬ ، ‫ضـرورُّة‬ ‫لللحاد‬‫اللحاد‬ ‫إلى‬ ‫كالنظـرة‬ ‫الفلسفة‬ ‫إلى‬ ‫النظـرة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫النطقمي‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫فإنه‬ ‫لذلك‬
‫كـل‬ ‫فـي‬ ‫الـوجـوديإة‬ ‫باﻷسئلة‬ ‫يإهتمان‬ ‫اللذان‬ ‫هما‬ ‫والــديإن‬ ‫فالفـلسفة‬ . ‫إليه‬ ‫حا‬‫ل‬ ‫واض‬ ‫قما‬‫ل‬ ‫طــريإ‬ ‫إعتبارُّها‬ ‫أو‬
‫بعـض‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ، ‫القمرآني‬ ‫والنطق‬ ‫الـحقمـة‬ ‫الـفـلسفة‬ ‫بي‬ ‫الـتـوفـيق‬ ‫الـممكن‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫يإعن‬ ‫وهـذا‬ ، ‫أبعادها‬
‫من‬ ‫للهـروب‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫حي‬ ‫فاستعملوا‬ ، ‫التفلسف‬ ‫لـوثـة‬ ‫أصابتهم‬ ‫الفكـري‬ ُّ‫الـقمـصـور‬ ‫و‬ ‫الحيـرة‬ ‫بفعل‬ ‫التفلسفي‬
‫نية‬‫ن‬‫ن‬ ‫الـظـ‬ ‫العرفة‬ ‫على‬ ‫البنية‬ ‫الوهم‬ ‫فلسفة‬ ‫في‬ ‫نظمـوها‬ ‫أن‬ ‫فكان‬ ، ‫تفسيها‬ ‫يإستطعوا‬ ‫لم‬ ‫غيبية‬ ‫قاضايإا‬
‫شـأن‬ ‫لـها‬ ‫ليـس‬ ‫و‬ ، ‫والعقمـلنية‬ ‫الحكـمة‬ ‫مع‬ ‫تتلءيم‬ ‫ل‬ ‫التـي‬ ‫الـسفسطـائية‬ ‫بالسـتدللتا‬ ‫الـدسـوسة‬
ُّ‫البهـار‬ ‫طـريإق‬ ‫عـن‬ ‫الـتضليلي‬ ‫النطـق‬ ‫بإستعمال‬ ‫التفكيـر‬ ‫أي‬ ، ‫الغالطة‬ ‫سـوى‬ ‫ندحض‬‫والـ‬ ‫بالستـدلل‬
‫منها‬ ‫التخلص‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫خاطئة‬ ‫إستدللتا‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ، ‫وهم‬ ‫إلى‬ ‫الحقميقمة‬ ‫قالب‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والدهشة‬
‫دفعه‬ ‫يإمكن‬ ‫ل‬ ‫حق‬ ‫بأنها‬ ‫السامع‬ ‫توهم‬ ‫بحيث‬ ، ‫القاناع‬ ‫في‬ ‫لنجاعتها‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫نظر‬‫فلسفة‬ ‫رُّواد‬ ‫كن‬‫ك‬ ‫تم‬ ‫وهكـذا‬ .
‫بصفاته‬ ‫الله‬ ‫وجـود‬ ‫لنـفـي‬ ‫عـنـده‬ ‫وتـنتهـي‬ ‫مـنه‬ ‫تـبـدأ‬ ، ‫لطـلـق‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫الشك‬ ‫تنتهج‬ ‫نـزعة‬ ‫نشـر‬ ‫من‬ ‫اللحاد‬
‫فلسفـية‬ ‫دهـشة‬ ‫عليه‬ ‫يإضفي‬‫ل‬ ‫و‬ ، ‫القمرآني‬ ‫النطق‬ ‫مفهـوم‬ ‫حقميقمة‬ ‫يإف‬‫ن‬ ‫يإــز‬ ‫ض‬‫ض‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫مغـ‬‫ل‬ ‫ك‬‫ض‬ ‫مـسل‬ ‫وهـذا‬ ، ‫لى‬‫ل‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬
‫عـن‬ ‫رده‬‫ن‬‫ن‬ ‫تـفـ‬ ‫الت‬ ‫المية‬ ‫الخصائص‬ ‫في‬ ‫للطعن‬ ، ‫التبليـد‬ ‫نلماتا‬‫ومس‬ ‫التجهيـل‬ ‫بيقمينياتا‬ ‫الفـراغ‬ ‫لـمـلءي‬
‫الخاصية‬ ‫هــي‬ ‫واحـدة‬ ‫خاصـية‬ ‫فــي‬ ‫مع‬‫ك‬ ‫تـتج‬ ‫ولكـنها‬ ‫ندد‬‫تـتعـ‬ ‫الخـصائص‬ ‫هــذه‬ ، ‫ورُّاتا‬‫و‬ ‫التصــ‬ ‫سائــر‬
‫رُّحمه‬ ‫قاطـب‬ ‫سيـد‬ ‫يإقمـول‬ ، ‫مقموماته‬ ‫و‬ ‫مواصفاته‬ ‫بكـل‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫عنـد‬ ‫مـن‬ ‫أنـه‬ ‫تعنـي‬ ‫الت‬ ، ‫الربانية‬
3

4. ُّ‫التصــور‬ ‫خصائص‬ ‫أولـى‬ ‫الــربانية‬ ": ( ‫ومقمـوماته‬ ‫السلمـي‬ ُّ‫التصـور‬ ‫خصائص‬ ) ‫كـتابه‬ ‫فـي‬ ‫الله‬
‫في‬ ُّ‫ومحصور‬ ، ‫الله‬ ‫من‬ ‫بـه‬ ‫مـوحى‬ ‫إعتقمادي‬ ُّ‫تصـور‬ ‫فهــو‬ ، ‫كـذلك‬ ‫الخصائص‬ ‫هــذه‬ ُّ‫ومصـدر‬ ‫السلمي‬
‫الفكـر‬ ‫يإنشئها‬ ‫التـي‬ ، ‫الفـلسفـية‬ ‫التـصـورُّاتا‬ ‫عـن‬ ‫لـه‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫تمـييـز‬ ‫وذلـك‬ ، ‫غيــره‬ ‫مـن‬ ‫يإستـمـد‬‫ل‬ ‫ل‬ ُّ‫الـمصـدر‬
‫بيـن‬ ‫القمـائمة‬ ‫والرُّتباطـاتا‬ ، ‫النسانية‬ ‫الحقميقمة‬ ‫أو‬ ‫الكونية‬ ‫الحقميقمة‬ ‫أو‬ ، ‫اللهية‬ ‫الحقميقمة‬ ‫حول‬ ‫البشي‬
‫واﻷوهام‬ ‫واﻷخيلة‬ ‫الشاعر‬ ‫تنشئها‬ ‫التـي‬ ، ‫الوثـنية‬ ‫العتقمـداتا‬ ‫عـن‬ ‫كـذلك‬ ‫لـه‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫وتمييـز‬ ، ‫الحقمـائق‬ ‫هـذه‬
." ‫البشيإة‬ ‫والتصورُّاتا‬
‫مـع‬ ‫مـتلئمة‬ ‫أدلـة‬ ‫آيإاتـه‬ ‫جعـل‬ ‫و‬ ، ‫البشـري‬ ‫العقمـل‬ ‫مـع‬ ‫يإتماهـى‬ ‫بأسلـوب‬ ‫استأثــر‬ ‫القمـرآني‬ ‫النطـق‬ ‫إن‬
‫من‬ ‫الستادة‬ ‫وبي‬ ‫بينه‬ ‫حـول‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫أو‬ ‫العقمل‬ ‫حـركة‬ ‫ل‬‫و‬ ‫يإش‬ ‫اﻷحكام‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫حكم‬ ‫يإتضمن‬ ‫ول‬ ، ‫الفطري‬ ‫النطق‬
‫متطـلباتا‬ ‫مـع‬ ‫الـمنسجـم‬ ‫واللـتـزام‬ ‫التصديإــق‬ ‫نحــو‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫مـختـصـر‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫طــريإقمــ‬ ‫للنسـان‬ ‫يإـمهـد‬‫ل‬ ‫و‬ ، ‫العـلـوم‬
‫لـم‬ ‫و‬ ، ‫الفكـري‬ ‫مستـواه‬ ‫بـحسـب‬ ‫مـقمـنع‬ ‫كافـي‬ ‫قااطـع‬ ‫دليـل‬ ‫وجــود‬ ‫عـليه‬ ‫هــل‬‫ن‬‫ن‬ ‫يإس‬‫ل‬ ‫و‬ ، ‫الحكـيـم‬ ‫التنيإل‬
‫العقمـلي‬ ‫السـتـدلل‬ ‫مـوضوع‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫أقاـ‬ ‫لـقمـد‬ ‫بل‬ ، ‫الــوهم‬ ‫كفلسفة‬ ‫العقمدة‬ ‫والـمطارُّحاتا‬ ‫الـمهاتـراتا‬ ‫مـد‬‫ك‬ ‫يإتعـ‬
‫هاتوا‬ ‫قال‬ " : ‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫برهان‬ ‫ول‬ ‫حجة‬ ‫بغيـر‬ ‫شـيءي‬ ‫قابـول‬ ‫عـدم‬ ‫و‬ ، ‫والتـدبـر‬ ‫التأمـل‬ ‫إلى‬ ‫دعـا‬ ‫و‬
‫النمل‬ ‫"ـ‬ ‫صادقاي‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫برهانكم‬64‫ـ‬
‫إكـتمال‬ ‫إلـى‬ ‫أسـسه‬ ‫تقمــود‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫مـتـكـام‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫نـسقمـ‬ ‫بصفـتها‬ ‫الحيـاة‬ ‫جــوانب‬ ‫مـنـتظـم‬ ‫بقمـياس‬ ‫عـالـج‬ ‫كـما‬ ‫و‬
‫صـر‬‫و‬ ‫والتب‬ ‫العرفي‬ ‫التنــوع‬ ‫إلـى‬ ‫بالنسان‬ ‫تــدفـع‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫عقمـلي‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫وقااعــد‬ ‫للحقميقمـة‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫مـقمياس‬ ‫لتصبح‬ ، ‫العـرفـة‬
‫وإنما‬ ، ‫فقمـط‬ ‫العقمـلي‬ ‫الطرح‬ ‫على‬ ‫الحقمائـق‬ ‫إلقمـائه‬ ‫حيـن‬ ‫يإقمتص‬ ‫ل‬ ‫و‬ ، ‫لـه‬ ‫والـخضوع‬ ‫الحـق‬ ‫لدرُّاك‬
‫إل‬ ‫تتحقمـق‬ ‫ل‬ ‫التـي‬ ‫الهدايإة‬ ‫غـرضه‬ ‫أن‬ ‫هـو‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السـبـب‬ ‫و‬ ، ‫العاقاـبة‬ ُّ‫إظهار‬ ‫و‬ ‫العبـرة‬ ‫يإستعـرض‬
: ‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫الـرحمـن‬ ‫عـباد‬ ‫منلـة‬ ‫لبلوغ‬ ‫والثبطاتا‬ ‫العوقااتا‬ ‫كل‬ ‫تحدي‬ ‫على‬ ‫العزم‬ ‫و‬ ، ‫بالجاهدة‬
‫الله‬ ‫يإذكرون‬ ‫الذيإن‬ . ‫اﻷلباب‬ ‫ﻷولي‬ ‫ليإاتا‬ ُّ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫واختلفا‬ ‫واﻷرُّض‬ ‫السماواتا‬ ‫خلـق‬ ‫فـي‬ ‫إن‬ "
‫ل‬‫ل‬ ‫باط‬ ‫هذا‬ ‫خلقمت‬ ‫ما‬ ‫رُّبنا‬ ، ‫واﻷرُّض‬ ‫السماواتا‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫ويإتفكرون‬ ، ‫جنوبهم‬ ‫وعـلى‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫وقاـعـود‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫قاـيام‬
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫ـ‬ " ُّ‫النار‬ ‫عذاب‬ ‫فقمنا‬ ‫سبحانك‬190‫ـ‬191‫ـ‬
‫بالله‬ ‫إل‬ ‫توفيقمي‬ ‫ما‬ ‫و‬
4

5. ‫الـسـؤال‬ ‫ثـقـافـة‬
‫حـوله‬ ‫من‬ ‫الكـون‬ ‫هذا‬ ‫وجـود‬ ‫وسـبب‬ ، ‫وكينـونته‬ ‫وجـوده‬ ‫سـبب‬ ‫عن‬ ‫يإستفهـم‬ ‫متسائل‬ ‫كائن‬ ‫النسان‬
‫يإستعيـد‬ ‫السـؤال‬ ‫وبفـضل‬ ، ‫العرفي‬ ‫مستواه‬ ‫كان‬ ‫كيفما‬ ‫بالنسان‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫لصيقم‬ ‫نجده‬ ، ‫فطري‬ ‫إستفهام‬ ‫وهو‬
‫الحقميقمة‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ومجابهتها‬ ‫الحقميقمة‬ ‫مـن‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫فـشيئ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫شيـئ‬ ‫ربـه‬‫ن‬‫ن‬ ‫ويإقم‬ ، ‫وهويإة‬ ‫وفعل‬ ‫كوجود‬ ‫بذاته‬ ‫وعيه‬ ‫الفرد‬
‫نلة‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫عن‬ ‫يإتساءيل‬ ‫يإندهش‬ ‫عندما‬ ‫ﻷنه‬ ، ‫النسان‬ ‫طبيعة‬ ‫فـي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫عميقمـ‬ ُّ‫ذر‬‫ن‬ ‫التج‬ ‫السؤال‬ ‫إل‬ ‫يإوقاظها‬ ‫ل‬ ‫ة‬‫ض‬ ‫ي‬‫ك‬ ‫ف‬‫ن‬ ‫غا‬
‫والعـرفـة‬ ‫العـلم‬ ‫لكـتسـاب‬ ‫اﻷوحـد‬ ‫السبيـل‬ ‫هـي‬ ‫بــل‬ ، ‫العـقمـل‬ ‫مــزايإا‬ ‫من‬ ‫فـطـريإة‬ ‫مـزيإة‬ ‫وهـذه‬ ‫اﻷشياءي‬
‫فـي‬ ‫ويإتـقمـدم‬ ‫أفـضل‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫إكـتناه‬ ‫ويإكـتـنهها‬ ، ‫فرادتهـا‬ ‫فـي‬ ‫ذاتـه‬ ‫يإكتشـف‬ ‫فهـو‬ ‫النسان‬ ‫يإسأل‬ ‫ما‬ ُّ‫بمقمدار‬ ‫ﻷن‬
‫على‬ ‫البتغى‬ ‫هذا‬ ‫ولنيل‬ ، ‫الثابتة‬ ُّ‫اﻷفكار‬ ‫خطأ‬ ‫لتجاوز‬ ‫ودد‬‫التج‬ ‫الدائمة‬ ‫العرفة‬ ‫آفاق‬ ‫فيكتشف‬ ، ‫تحقميقمها‬
‫يإكفي‬ ‫ل‬ ‫أنـه‬ ‫يإعنـي‬ ‫وهـذا‬ ، ‫النطقمـي‬ ‫التفكيـر‬ ‫من‬ ‫يإستمـدها‬ ‫التـي‬ ‫السـؤال‬ ‫بمشـروعية‬ ‫اللتـزام‬ ‫السائـل‬
‫بعقمل‬ ‫معه‬ ‫نتعامل‬ ‫و‬ ‫ملهم‬ ‫بشكل‬ ‫صـوغه‬ ‫نحسن‬ ‫أن‬ ‫يإجب‬ ‫بـل‬ ، ‫قاصديإة‬ ‫بـدون‬ ‫إعتباطي‬ ‫سـؤال‬ ‫ط،رُّح‬
‫القمضايإا‬ ‫يإجعـل‬ ‫مما‬ ، ‫للـذهـن‬ ‫التواصل‬ ‫الـتشـتيت‬ ‫و‬ ُّ‫الهـذر‬ ‫إلى‬ ‫بنـا‬ ‫يإفض‬ ‫إستسلمي‬ ‫بعقمل‬ ‫ل‬ ، ‫نقمدي‬
‫الـمسبـقمـة‬ ‫الـيقميـنية‬ ‫العتقمـاداتا‬ ‫بـسـبب‬ ، ‫مـنهـا‬ ‫القاتـراب‬ ‫يإصعـب‬ ‫عالـقمـة‬ ‫تظــل‬ ‫الفـكـر‬ ‫أمـام‬ ‫الـماثـلة‬
‫ثـقمـافــة‬ ‫يإـقمـينـية‬ ِّ‫تـرسـخ‬ ‫التـي‬ ‫العتـادة‬ ‫الـنمـطيـة‬ ‫التـفسيـراتا‬ ‫و‬ ، ‫الجـاهـزة‬ ‫يـزيإـة‬‫و‬ ‫نتح‬ ‫الـ‬ ‫واﻷحكـام‬
‫ﻷن‬ ، ‫التقمـديإـس‬ ‫درُّجـة‬ ‫إلـى‬ ‫الفـكري‬ ‫بالـورُّوث‬ ‫والهـووسة‬ ‫الستحـواذي‬ ‫بالـفكر‬ ‫السكـونة‬ ، ‫التلقمي‬
‫قاـدرُّته‬ ‫يإغتال‬ ‫وحي‬ ، ‫والـورُّوث‬ ‫والألـوفا‬ ‫للسائد‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫عنا‬‫ن‬ ‫نلم‬‫ن‬ ‫يإس‬‫ل‬ ‫حي‬ ‫يإتيه‬ ‫مثلما‬ ‫بشءي‬ ‫ه‬‫ل‬ ‫تي‬‫ن‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫الفكـر‬
، ‫والنقمد‬ ‫والستشكال‬ ‫الساءيلة‬ ‫على‬ ‫الطبيعية‬‫ود‬‫تعـ‬‫ل‬ ‫التـي‬ ‫للعقمل‬ ‫يإة‬‫ن‬ ‫التحفيـز‬ ‫التساؤلتا‬ ‫فـق‬‫و‬ ‫تـد‬ ‫لـحص‬
‫النـسان‬ ‫يإبقمـى‬ ‫ســؤال‬ ‫غيـر‬ ‫ومن‬ ، ‫تفسيـر‬ ‫من‬ ‫ﻷكثــر‬ ‫نتسع‬ ‫تـ‬ ‫التـي‬ ‫الحقمـيقمة‬ ‫لدرُّاك‬ ‫النطقمية‬ ‫البـدايإة‬
‫وبي‬ ، ‫لقمطـة‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫تتلقمـاه‬ ‫جــواب‬ ‫تلقمي‬ ‫بي‬ ‫شـاسع‬ ‫الـبـون‬ ‫و‬ ، ‫النمطـي‬ ‫و‬ ‫الجاهـز‬ ‫للسائد‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫جيـد‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫قمن‬‫ن‬‫ن‬ ‫متل‬‫ل‬
. ‫السـؤال‬ ‫عنـاءي‬ ‫بعـد‬ ‫بالـثـقمـة‬ ‫توحي‬ ‫ذاتية‬ ‫كمعرفة‬ ‫إكـتشافـه‬ ‫ثـم‬ ‫عـنه‬ ‫الـبحث‬
‫إلـيه‬ ‫والدعــوة‬ ‫عليه‬ ‫والـدللة‬ ‫الـحـق‬ ُّ‫إظهـار‬ ‫هـدفـه‬ ‫محمــود‬ ‫سـؤال‬ ‫بـي‬ ‫ي‬‫ي‬ ‫لـ‬‫ن‬ ‫جـ‬‫ل‬ ‫فــرق‬ ‫هنـاك‬ ‫بالطبع‬ ‫و‬
‫الحجج‬ ‫وجـود‬ ‫رُّغـم‬ ، ‫عنه‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫وشغل‬ ‫عليه‬ ‫والتشغيب‬ ‫الحق‬ ُّ‫نور‬ ‫طمس‬ ‫هدفه‬ ‫مذموم‬ ‫سؤال‬ ‫و‬
‫كــل‬‫ن‬ ‫ش‬ ‫قاد‬ ‫؟‬ ‫الشـر‬ ‫الله‬ ‫أوجد‬ ‫"لاذا‬ : ‫سؤال‬ ‫أن‬ ‫يإبدو‬ ‫و‬ ، ‫التعددة‬ ‫الساطعة‬ ‫واليإاتا‬ ‫الدامغة‬ ‫والباهي‬
5

6. ‫الفلسفة‬ ِّ‫تارُّيإخ‬ ‫جـوهـر‬ ‫في‬ ‫وعقملية‬ ‫لهـوتية‬ ‫مشكـلة‬ ‫يإمثـل‬‫ل‬ ‫ﻷنـه‬ ، ‫الفلسفـة‬ ‫بـال‬ ‫شغـلت‬ ‫كبـرى‬ ‫قاضية‬
، ‫والحديإثـة‬ ‫القمـديإمة‬‫ﻷنـه‬‫تنشـر‬ ‫و‬ ، ‫الـواقاع‬ ‫عن‬ ‫وتبتعد‬ ‫الــوهم‬ ‫في‬ ‫تبحـر‬‫ل‬ ‫محاججة‬ ‫طياته‬ ‫في‬ ‫يإتضمن‬
‫ولهـا‬‫ح‬ ‫للنسان‬ ‫يإمكـن‬ ، ‫علمية‬ ‫مشكلة‬ ‫ليسـت‬ ‫الش‬ ‫قاضية‬ ‫بـأن‬ ‫يإـدرُّك‬‫ل‬ ‫لـم‬ ‫قااصـر‬ ‫فكـر‬ ‫كـل‬ ‫على‬ ‫ضبابها‬
‫هـي‬ ‫بـل‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫فلسفي‬ ‫ســدها‬‫ن‬ ‫تج‬ ‫التـي‬ ‫الحقميقمية‬ ‫العاني‬ ‫علـى‬ ‫يإقمـف‬ ‫حتـى‬ ‫والتجـريإب‬ ‫اللحظة‬ ‫من‬ ‫بالـزيإد‬
‫يإمكن‬ ‫ول‬ ، ‫للعقمـل‬ ‫البسطة‬ ‫الذهنية‬ ‫التصنيفاتا‬ ‫من‬ ‫أعقمد‬ ‫ﻷنها‬ ‫الجرد‬ ‫العقمل‬ ‫يإفهمها‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫تعقميد‬ ‫أكث‬
‫الــذي‬ ‫التفلسف‬ ‫وهـم‬ ‫مع‬ ‫والـتماهية‬ ، ‫بالكـابـرة‬ ‫الهـتاجة‬ ‫اﻷنا‬ ‫حيـز‬ ‫من‬ ‫الخـروج‬ ‫خلل‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫فـهـمها‬
‫وجـوب‬ ‫إلى‬ ‫يإفضـي‬ ‫التفكيـر‬ ‫من‬ ‫الضـرب‬ ‫هذا‬ ‫و‬ . ‫النطق‬ ‫زيإف‬ ‫في‬ ‫ترسبت‬ ‫خاطئة‬ ُّ‫أفـكـار‬ ‫عـنه‬ ‫نلـدتا‬ ‫تــو‬
‫لـه‬ ‫عـالـم‬ ، ‫حقمـيقمــي‬ ‫هــو‬ ‫ما‬ ُّ‫بـقمـدر‬ ‫وإفتـراضـي‬ ، ‫خـيالـي‬ ‫هــو‬ ‫ما‬ ُّ‫بقمــدر‬ ‫واقاـعـي‬ ‫كالحلـم‬ ‫عالـم‬ ‫وجــود‬
‫عالم‬ ‫في‬ ‫اللحد‬ ‫ليعيش‬ ‫الطلب‬ ‫حسب‬ ‫الخالق‬ ‫فـذهـا‬‫ن‬ ‫يإن‬ ‫أن‬ ‫يإجب‬ ‫و‬ ، ‫اللحد‬ ‫نددها‬‫ن‬ ‫يإحـ‬ ‫خاصة‬ ‫مـواصفـاتا‬
‫بعنفوانه‬ ‫الحلم‬ ‫شهوة‬ ‫يإعطيه‬ ‫خيالي‬ ‫عالم‬ ، ‫يإضحى‬ ‫ول‬ ‫فيه‬ ‫يإظمأ‬ ‫ول‬ ‫يإعرى‬ ‫ول‬ ‫فيه‬ ‫يإجوع‬ ‫ل‬ ، ‫الثـل‬
. ‫شخصية‬ ‫أسطورُّة‬ ‫الحياة‬ ‫يإجعل‬ ‫الذي‬ ‫الفجع‬ ‫الخـواءي‬ ‫لـملءي‬ ، ‫الدائمة‬ ‫ودهشته‬
‫لنفـسه‬ ‫أعطـى‬ ‫و‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫ومنفـذ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫وخصم‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫حكـم‬ ‫نـفسـه‬ ‫صب‬‫ك‬ ‫نـ‬ ‫فـقمـد‬ ‫اللحد‬ ‫لطـلب‬ ‫يإستجب‬ ‫لـم‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫وبـما‬
‫ية‬‫ك‬ ‫قمـ‬‫ن‬ ‫ط‬‫ل‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫هــ‬‫ل‬ ‫فـكـرة‬ ‫إنها‬ ، ‫يإتصـرفا‬ ‫أن‬ ‫يإجـب‬ ‫وكـيف‬ ‫دورُّه‬ ‫هــو‬ ‫ما‬ ‫و‬ ، ‫الله‬ ‫هـو‬ ‫من‬ ‫ندد‬‫يإحـ‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫اﻷحقمية‬
‫فـيه‬ ‫الكامني‬ ‫وجهـله‬ ‫قاصـورُّه‬ ‫طـبيعة‬ ‫من‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫بفعـ‬ ‫النسان‬ ‫بهـا‬ ‫يإبتلى‬‫ل‬ ‫قاــد‬ ‫التـي‬ ‫الشبهـاتا‬ ‫إلــى‬ ‫تفـضـي‬
‫أن‬ ‫له‬ ‫يإنبغـي‬ ‫ل‬ ‫التـي‬ ‫الحـدود‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫متجـاوز‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫بعيـد‬ ‫ويإذهب‬ ، ‫الذاتي‬ ‫بالستعلءي‬ ‫يإشعر‬ ‫و‬ ‫يإطغى‬ ‫يإجعله‬ ‫مما‬
‫يإجد‬ ‫ل‬ ، ‫بإمتياز‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫فــريإد‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫ومتعالي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫مختلف‬ ‫ليبقمى‬ ‫التألـه‬ ‫عــن‬ ‫يإحجـزه‬ ‫يد‬‫حـ‬ ‫يإبقمـى‬ ‫ل‬ ‫حتـى‬ ، ‫يإتجـاوزها‬
‫الـجسد‬ ‫مطـالب‬ ‫يإتعـدى‬ ‫ل‬ ‫ضيـق‬ ‫محيط‬ ‫فـي‬ ‫صه‬‫ن‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫الت‬ ، ‫الـذاتا‬ ‫خارُّج‬ ‫اـلممتـدة‬ ‫اﻷنـا‬ ‫في‬ ‫إل‬ ‫بدايإته‬
‫اﻷخطــر‬ ‫الـمدخل‬ ‫كـان‬ ‫هنا‬ ‫ومـن‬ ، ‫الـعليا‬ ‫والثـل‬ ‫الــروحية‬ ‫النــوازع‬ ‫علـيه‬ ‫تنكـر‬‫ل‬ ‫و‬ ، ‫الحـس‬ ‫ومــدرُّكاتا‬
‫يإفعـل‬ ‫ما‬‫ن‬ ‫عـ‬ ‫اللـه‬ ‫يإسائـل‬‫ل‬ ‫الـملحد‬ ‫جعـل‬ ‫مـما‬ ، ‫عـليه‬ ‫إنـسانـية‬ ‫صفـاتا‬ ‫إسباغ‬ ‫عـبـر‬ ‫الله‬ ‫أنسنـة‬ ‫لفـكـرة‬
‫النساني‬ ‫الشـرط‬ ‫ضمن‬ ‫النقمــد‬ ‫إلـيه‬ ‫جه‬‫ك‬ ‫يإــو‬‫ل‬ ‫و‬‫ل‬ ‫الناقاـض‬‫الـحقمـيقمـة‬ ‫تجتمع‬ ‫ولن‬ ، ‫الـوجـود‬ ‫هـذا‬ ‫حقمـيقمـة‬
‫شكل‬ ‫بأي‬ ‫صحته‬ ‫وإثباتا‬ ‫الـوهم‬ ‫شـأن‬ ‫إعلءي‬ ‫يإمكـن‬ ‫ل‬ ‫لـذلك‬ ، ‫الطلق‬ ‫على‬ ‫واحـد‬ ‫شـيءي‬ ‫فـي‬ ‫والـوهم‬
‫التـي‬ ‫الصائبة‬ ‫الحقميقمـة‬ ‫أسس‬‫ل‬ ‫لـدعم‬ ‫بعقمـولنا‬ ‫كائن‬ ‫هـو‬ ‫ما‬ ‫حقميقمـة‬ ‫مـن‬ ‫اقاتـرابنا‬ ‫هـو‬ ‫الـواجـب‬ ‫بـل‬ ، ‫كان‬
‫هـو‬ ‫مما‬ ‫فالهـروب‬ . ‫واقاـعيتنا‬ ‫من‬ ‫رد‬‫ن‬ ‫نتجـ‬ ‫و‬ ‫الحقميقمي‬ ‫واقاـعنا‬ ‫نفـقمـد‬ ‫ل‬ ‫لكـي‬ ، ‫الـوهم‬ ‫إقاصاءي‬ ‫من‬ ‫تمكننا‬
6

7. ‫لنتقمي‬ ‫فعله‬ ‫علينا‬ ‫يإجب‬ ‫ما‬ ‫يإمثل‬ ‫ﻷنـه‬ ‫النفــذ‬ ‫هـي‬ ‫مـواجهته‬ ‫ولكـن‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫حقمـ‬ ‫الثلى‬ ‫الـوسيلة‬ ‫ليس‬ ‫كائن‬
‫خاطـئ‬ ‫هـو‬ ‫ومـا‬ ‫صحيح‬ ‫هـو‬ ‫ما‬ ‫معرفـة‬ ‫من‬ ‫كـن‬‫ن‬ ‫نتم‬ ‫حتـى‬ ‫ذهننا‬ ‫به‬ ‫يإنشغـل‬ ‫أن‬ ‫يإجب‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫بالواقاع‬
‫ول‬‫نن‬ ‫نحـ‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫نأمـل‬ ‫ونحـن‬ ، ‫والثالـي‬ ‫الـواقاعي‬ ‫بي‬ ‫أي‬ ‫يإكــون‬ ‫أن‬ ‫يإنبغي‬ ‫وما‬ ‫كائـن‬ ‫هــو‬ ‫ما‬ ‫بيـن‬ ‫لنفـصل‬
‫و‬ ، ‫كائن‬ ‫هـو‬ ‫ما‬ ‫فـي‬ ‫أفضل‬ ‫ماهـو‬ ‫إلى‬ ‫الـواقاع‬‫هـو‬ ‫بما‬ ‫علم‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫نعيش‬ ‫أننا‬ ‫نكتشف‬ ‫عنـدما‬
! ‫مخيف‬‫ل‬ ‫و‬ ‫يإف‬‫ك‬ ‫مز‬ ‫عالم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫عالنا‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫تأكد‬ ، ‫يإكون‬ ‫أن‬ ‫يإجب‬ ‫ما‬ ‫ويإفلسف‬ ‫كائن‬
7

8. ‫الـوهـم‬ ‫فـلسفـة‬
‫بالعـرفة‬ ‫التعلقمة‬ ‫القمواعد‬ ‫بسلسلة‬ ‫يإمـر‬ ‫ل‬ ‫ﻷنه‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫شيئ‬ ‫الحقميقمة‬ ‫عن‬ ‫تغنـي‬ ‫ل‬ ‫ظنية‬ ‫معـرفة‬ ‫هـو‬ ‫الـوهم‬
‫على‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫تأسيس‬ ‫ظاهـرة‬ ‫فـهـم‬ ‫أو‬ ، ‫واقاـعة‬ ‫تفسيـر‬ ‫أجـل‬ ‫مـن‬ ‫البـرهان‬ ‫تنفـي‬ ‫أو‬ ‫تـؤكد‬ ‫التـي‬ ، ‫الـوضوعية‬
‫ليس‬ ‫بـما‬ ‫مـتعلـق‬ ‫لسـؤال‬ ‫ثمــرة‬ ‫هـي‬ ‫الــوهم‬ ‫أشكـال‬ ‫وكـل‬ ، ‫عنها‬ ‫تنفصل‬ ‫ل‬ ‫التـي‬ ‫والشـروط‬ ‫اﻷسباب‬
‫التـي‬ ‫الواقاعية‬ ‫غيـر‬ ‫التـصـورُّاتا‬ ‫متعـددة‬ ‫أحكـام‬ ‫عـن‬ ‫عـبارُّة‬ ‫وعـي‬ ‫عـنه‬ ‫يإنتـج‬ ، ‫الحـواس‬ ‫أمـام‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫واقاـعـ‬
. ‫الـوهم‬ ‫أشـكال‬ ‫ثـراءي‬ ‫من‬ ‫تـزيإد‬
‫وبالتالي‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫أيإض‬ ‫وتأكيده‬ ‫الـوهم‬ ‫إنتاج‬ ُّ‫ومسار‬ ‫بـل‬ ، ‫فـقمـط‬ ‫اﻷوهام‬ ‫مـن‬ ُّ‫ر‬‫ل‬ ‫ر‬‫و‬ ‫تحـ‬‫ل‬ ُّ‫ر‬‫ل‬ ‫مـسا‬ ‫ليسـت‬ ‫والفـلسفـة‬
‫الـواقاع‬ ‫عـن‬ ‫معكـوسة‬ ‫صورُّة‬ ‫ندم‬‫يإقمـ‬‫ل‬ ، ‫معقمـول‬ ‫غيـر‬ ‫تبـريإـر‬ ‫على‬ ‫أفكارُّها‬ ‫تبن‬ ‫التـي‬ ‫هي‬ ‫الـوهم‬ ‫ففـلسفـة‬
‫أسوأ‬ ‫وهـو‬ ، ‫الشك‬ ‫إلـيه‬ ‫يإرقاـى‬ ‫ل‬ ‫ماكـر‬ ‫بأسلـوب‬ ‫وتشـويإـهـها‬ ‫الحقمائـق‬ ‫لـقمـلـب‬ ، ‫لهـا‬ ‫وجـود‬ ‫ل‬ ‫الحقميقمي‬
‫يإقمول‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ومن‬ " :‫تعالى‬ ‫قاال‬ . ‫عقميدة‬ ‫عن‬ ‫وليس‬ ‫والكابرة‬ ‫العناد‬ ‫عن‬ ‫ناتج‬ ‫ﻷنه‬ ‫الوعي‬ ‫أنواع‬
‫العنكبوتا‬ ‫"ـ‬ ‫الله‬ ‫كعذاب‬ ‫الناس‬ ‫فتنة‬ ‫جعل‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫أوذي‬ ‫فإذا‬ ، ‫بالله‬ ‫آمنا‬10‫ـ‬
: ‫يإقمولون‬ ‫الذي‬ ، ‫الضعيفة‬ ‫والنفوس‬ ‫العليلة‬ ‫العقمول‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫واضحة‬ ‫صورُّة‬ ‫الكريإمة‬ ‫اليإة‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫تب‬
‫البشيإة‬ ‫تعيشه‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫محقمون‬ ‫أنهم‬ ‫فـزعمـوا‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫متلبس‬ ‫عليهم‬ ‫أمرهم‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ُّ‫وزور‬ ‫القمول‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫منكر‬
‫والطغيان‬ ‫الظـلم‬ ‫وسـيادة‬ ، ‫والتعاسة‬ ‫والبـؤس‬ ‫والعـوز‬ ‫الفقمـر‬ ُّ‫وإنـتشار‬ ، ‫الـدماءي‬ ‫سفـك‬ ‫من‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ن‬ ‫تعـا‬‫ل‬ ‫و‬
‫نـوه‬‫ك‬ ‫تب‬ ‫معـتقمـد‬ ‫إلـى‬ ‫يإعيـدونها‬‫ل‬ ُّ‫الشــرور‬ ‫و‬ ‫الساوئ‬ ‫هـذه‬ ‫كل‬ ، ‫السيطــرة‬ ‫التعصب‬ ‫وأنــواع‬ ‫والكـراهية‬
‫يإــؤجج‬ ‫كهـذا‬ ‫معتقمـد‬ . ‫الشـر‬ ‫وجــود‬ ‫عـن‬ ‫السـؤول‬ ‫ومـازال‬ ‫كــان‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫هــو‬ ، ‫عقمـولـهم‬ ‫فـي‬ ِّ‫سخ‬‫ك‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫وتــ‬
‫يإعيش‬ ‫قاـد‬ ‫الـذيإن‬ ، ‫الطـيبيـن‬ ‫السلمي‬ ‫إيإمان‬ ‫في‬ ‫والفكـري‬ ‫الروحي‬ ‫الهتـزاز‬ ‫مـن‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫حال‬ ‫ليإجـاد‬ ‫الـشـك‬
‫الـذي‬ ‫الفكـري‬ ‫الجـدل‬ ‫متاهاتا‬ ‫في‬ ‫الدخول‬ ‫لهم‬ ‫تتيح‬ ‫ل‬ ‫الت‬ ، ‫الفكـر‬ ‫وسـذاجة‬ ‫العقميـدة‬ ‫بساطة‬ ‫بعضهم‬
‫لقمـد‬ ‫لهؤلءي‬ ‫أقاـول‬ ‫ولـذلك‬ ، ‫لللحاد‬ ‫فا‬‫ل‬ ‫كـا‬ ‫الشــر"سـبب‬ ‫"معضلة‬ ‫بأن‬ ‫يإــرون‬ ‫الـذيإـن‬ ، ‫اللحـدون‬ ‫يإثيــره‬
‫بالله‬ ‫اليإمان‬ ‫لفـراغ‬ ‫إستـدلل‬ ‫أو‬ ‫عـلم‬ ‫بـدون‬ ‫الخائضي‬ ‫مع‬ ‫وخضتم‬ ، ‫علـم‬ ‫بـه‬ ‫لـكم‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫تم‬‫ل‬ ‫و‬‫ل‬ ‫فـ‬‫ل‬ ‫قاـ‬‫ل‬
. ‫الراجح‬ ‫العقمل‬ ‫إلى‬ ‫يإستند‬ ‫الذي‬ ‫الفهـم‬ ‫مـن‬
‫كـيـف‬ : ‫تساؤلـه‬ ‫خـلل‬ ‫من‬ "‫الشـر‬ ‫"معضلة‬ ‫طــرح‬ ‫مـن‬ ‫أول‬ ‫هــو‬ ُّ‫إبيقمــور‬ ‫الغـريإقمي‬ ‫الفـيلسـوفا‬ ‫ود‬‫يإـعـ‬‫ل‬ ‫و‬
8

9. ‫؟‬ ‫مطلق‬ ‫وخي‬ ‫ومعرفة‬ ‫قادرُّة‬ ‫ذي‬ ‫إله‬ ‫وجود‬ ‫فكرة‬ ‫مع‬ ، ‫العالم‬ ‫في‬ ‫والعاناة‬ ‫الشـر‬ ‫وجـود‬ ‫يإـمكن‬
: ‫التالي‬ ‫الشكل‬ ‫على‬ ‫محاججته‬ ‫وأتت‬
1. ‫ش‬‫و‬ ‫ال‬ ‫يإوجد‬ ‫لن‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫إذ‬ ‫بالعالم‬ ‫والخي‬ ‫والعرفة‬ ‫القمدرُّة‬ ‫كامل‬ ‫إله‬ ‫يإوجد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ـ‬
2. ‫العالم‬ ‫في‬ ‫ش‬‫ي‬ ‫يإوجد‬ ‫ـ‬
3. ‫ذاته‬ ‫الن‬ ‫في‬ ‫والخي‬ ‫والعرفة‬ ‫القمدرُّة‬ ‫كامل‬ ‫إله‬ ‫يإوجد‬ ‫ل‬ ‫فإنه‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫إذ‬ ‫ـ‬
‫تفتـرض‬ ‫مقمـدمة‬ ‫تتضمن‬ ‫ﻷنها‬ ، ‫الـوهـم‬ ‫عـن‬ ‫بــر‬‫ن‬‫ن‬ ‫يإع‬ ‫وباطـنها‬ "‫"العقملنـية‬ ‫الحاجـجـة‬ ‫هــذه‬ ‫ظاهـر‬ ‫إن‬
‫ا‬‫ل‬ ‫منطقمي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫طرح‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫و‬ ، ‫الحقميقمة‬ ‫مصادرُّة‬ ‫النتيجة‬ ‫كانت‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫عليها‬ ‫البـرهنة‬ ‫الـمراد‬ ‫القمضية‬
‫قاـياسها‬ ‫يإمكـن‬ ، ‫حقمـيقمية‬ ‫إجابـة‬ ‫عـن‬ ‫تـبحث‬ ‫مجـردة‬ ‫بأسئلة‬ ‫يإـكـون‬ ‫الحقمـيقمـة‬ ‫إكـتشـافا‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫فـلسفـي‬
‫التلقمـي‬ ‫فـكـر‬ ‫ليتـيه‬ ‫والخبـل‬ ‫الـوهم‬ ‫خـانة‬ ‫فـي‬ ‫يإـصب‬ ‫نلـف‬‫متكـ‬ ‫بمنطـق‬ ‫جج‬‫ن‬ ‫يإحـا‬‫ل‬ ‫فهــو‬ ، ‫دلئلها‬ ‫وقاـياس‬
‫هـدفـه‬ ، ‫الصادق‬ ‫البـرهان‬ ‫أعـوزه‬ ‫إذا‬ ‫بالوهم‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫يإستـد‬ ‫اللحـد‬ ‫حـال‬ ‫هـو‬ ‫وهكـذا‬ ، ‫المكناتا‬ ‫فرضياتا‬ ‫في‬
‫طـرحها‬ ‫الت‬ ، ‫ذاتها‬ ‫على‬ ‫النغلقمة‬ ‫إحتمالته‬ ‫خلل‬ ‫من‬ ‫الله‬ ‫ماهية‬ ‫نعرفا‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫محاججته‬ ‫خلل‬ ‫من‬
: ‫إحتمالتا‬ ‫ثلث‬ ‫إلى‬ ‫قمي‬‫ن‬‫ن‬ ‫بالتل‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫ضمني‬ ‫الفضية‬ "‫الش‬ ‫"معضلة‬ ‫شبهة‬ ‫على‬ ‫ءي‬‫ل‬ ‫بنا‬
‫وبالتالي‬ ، ‫الطلق‬ ‫الكمال‬ ‫فيه‬ ‫يإعتقمد‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫محالتا‬‫ل‬ ‫والـ‬ ‫النقمائص‬ ‫عن‬ ‫نه‬‫ك‬ ‫م‬ ‫غي‬ ‫الله‬ : ‫اﻷول‬ ‫الحتمال‬ *
. ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الش‬ ‫يإوقاف‬ ‫أن‬ ‫يإستطيع‬ ‫ل‬ ‫عاجز‬ ‫هو‬
. ‫العالم‬ ‫تسكن‬ ‫أن‬ ‫الكثية‬ ُّ‫الشور‬ ‫لهذه‬ ‫سمح‬ ‫ﻷنه‬ ‫بذاته‬ ‫شيإر‬ ‫الله‬ : ‫الثاني‬ ‫الحتمال‬ *
. ‫لها‬ ‫مغزى‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫أساس‬ ‫عشوائية‬ ‫هو‬ ‫يإحصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫موجود‬ ‫غي‬ ‫الله‬ : ‫الثالث‬ ‫الحتمال‬ *
‫لـه‬ ‫ثى‬‫ل‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫لهو‬ ‫فـي‬ ‫ذاته‬ ‫يإستهلك‬ ‫فـقمـط‬ ‫فهـو‬ ، ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫الراتا‬ ‫آلفا‬ ‫الـملحد‬ ‫ررُّهـا‬‫ك‬ ‫كـ‬ ‫لـو‬ ‫واهـية‬ ‫إحتمالت‬
‫في‬ ‫علة‬ ‫أي‬ ‫إيإجاد‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫أبد‬ ‫يإتمكـن‬ ‫لـن‬ ‫و‬ ، ‫اﻷبد‬ ‫إلى‬ ‫ببلهة‬ ُّ‫يإدور‬ ‫النقمطة‬ ‫نفس‬ ‫عند‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫دوم‬ ‫نفسه‬ ‫وسيجد‬
‫؟‬ ‫غيه‬ ‫وليس‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الحياة‬ ‫لاذا‬ ‫له‬ ‫تفس‬ ‫أن‬ ‫يإمكن‬ ‫الت‬ ، ‫المكنة‬ ‫الحتمالتا‬ ‫سلسلة‬
‫فـي‬ ‫الكامـن‬ ‫الغائي‬ ‫العقملي‬ ‫التفـسيـر‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫مـحـ‬ ‫للـوجـود‬ ‫الــوهمي‬ ‫التفـسيـر‬ ‫نلـت‬‫حـ‬ ‫اللحاديإة‬ ‫الفـلسفـة‬ ‫إن‬
‫أجـل‬ ‫مـن‬ ‫بينها‬ ‫فـيـما‬ ‫تتكـامـل‬ ‫التـي‬ ‫الـتعـددة‬ ‫الدرُّاكــية‬ ‫اﻷدواتا‬ ‫باقاـي‬ ‫ألغـت‬ ‫و‬ ، ‫الكــونـية‬ ‫اليإـاتا‬
‫عالم‬ ‫في‬ ‫ضـرورُّي‬ ‫أو‬ ‫مـمكـن‬ ‫هـو‬ ‫ما‬ ‫تحـديإـد‬ ‫النسان‬ ‫على‬ ‫يإستحيـل‬ ‫إذ‬ ، ‫الغيـبـية‬ ‫الحقمائـق‬ ‫اسـتكنـاه‬
9

10. ‫الـقمـياس‬ ‫علـى‬ ‫يإتـوقاـف‬ ‫الـذي‬ ‫التجـريإب‬ ‫العقمـلي‬ ‫الدرُّاك‬ ‫دائـرة‬ ‫خارُّج‬ ‫يإقمـع‬ ‫عـالم‬ ‫ﻷنه‬ ، ‫الـماورُّائياتا‬
‫الكـون‬ ‫معــرفة‬ ‫إختازل‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫و‬‫ل‬ ‫حـا‬‫ل‬ ‫و‬ ، ‫التجريإبـي‬ ‫التصديإـق‬ ‫إلـى‬ ‫الفـضية‬ ‫الستدللية‬ ‫النظم‬ ‫و‬ ، ‫البهاني‬
‫نملك‬ ‫الت‬ ‫اﻷشياءي‬ ‫هـي‬ ‫فـكـم‬ ، ‫اللحاديإة‬ ‫نظرتها‬ ‫لحسم‬ ‫والتضاد‬ ‫التناقاـض‬ ‫بــؤرُّة‬ ‫فـي‬ ‫حشــره‬ ‫و‬ ‫نلـه‬‫كـ‬
‫سليـمة‬ ‫فطـرة‬ ‫لكل‬ ‫يإمكـن‬ ‫التـي‬ ، ‫وجـودها‬ ‫من‬ ‫الـحكمة‬ ‫نـدرُّك‬ ‫لم‬ ‫لكننا‬ ‫و‬ ‫سابقمـة‬ ‫حسية‬ ‫تصورُّاتا‬ ‫عنها‬
‫العـقمـلية‬ ‫والثــوابـت‬ ‫الــقمـيم‬ ‫مع‬ ‫متوافـقمـة‬ ‫ﻷنها‬ ، ُّ‫نفــور‬ ‫بل‬ ‫العقمـلية‬ ‫الـبـديإهياتا‬ ‫بأبسط‬ ‫عليها‬ ‫نلـل‬‫ن‬ ‫تـد‬‫ل‬ ‫أن‬
‫عـنـوان‬ ‫تـحـت‬ ‫الـنضـويإـة‬ ‫اﻷهــواءي‬ ‫و‬ ‫والـشطـحاتا‬ ‫الـنــزواتا‬ ‫أو‬ ‫النـظــر‬ ‫لــوجهاتا‬ ‫الخـاضعة‬ ‫الـغـيـر‬
‫التـي‬ ، ‫الـسلبـى‬ ‫الـتـأثيـر‬ ‫ذاتا‬ ‫شـبهـة‬ ‫و‬ ‫سفـسطة‬ ‫إل‬ ‫اﻷمــر‬ ‫واقاـع‬ ‫فـي‬ ‫ماهـي‬ ‫و‬ ، ‫والبـراهي‬ ‫الحجج‬
‫التصديإـق‬ ‫إلـى‬ ‫الفـضـي‬ ‫اليإماني‬ ‫الدرُّاك‬ ‫عـن‬ ‫لـتبعـدها‬ ‫السليـمة‬ ‫الفطـرة‬ ‫علـى‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫شـ‬‫ن‬ ‫و‬‫ل‬ ‫تشــ‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫يإمـكـن‬
‫كــل‬ ‫يإعـلم‬ ‫أحــد‬ ‫ل‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﻷشـيـاءي‬ ‫إلــى‬ ‫الـحقمـيقمـة‬ ‫ل‬ ‫الـحقمـيقمـة‬ ‫إلـى‬ ‫اﻷشـياءي‬ ‫يإـنسـب‬ ‫الــذي‬ ، ‫ورُّي‬‫و‬ ‫ص‬‫ل‬ ‫كت‬ ‫ال‬
‫عــن‬ ‫نـاتجة‬ ‫نسـبية‬ ‫معـرفـة‬ ‫يإعـرفــه‬ ‫وإنـما‬ ، ‫تامـة‬ ‫إحاطـة‬ ‫بـه‬ ‫يإحيط‬ ‫أي‬ ‫الـوجـود‬ ‫هــذا‬ ‫عـن‬ ‫الحقمـيـقمـة‬
‫فالـمـؤمن‬ . ‫الحقميقمة‬ ‫إدرُّاك‬ ‫حـول‬ ‫الـخلفا‬ ‫يإبـدأ‬ ‫هـنا‬ ‫ومـن‬ ، ‫المكن‬ ُّ‫إطار‬ ‫في‬ ‫العقمـلية‬ ‫قاـدرُّاته‬ ‫و‬ ‫معتقمده‬
‫هـذا‬ ‫كـل‬ ‫يإـستقمطع‬ ‫الـملحد‬ ‫بينما‬ ، ‫وحـكـمتـه‬ ‫ومـشيئتـه‬ ‫بـإرُّادتـه‬ ‫تجـري‬ ‫الله‬ ‫أفـعال‬ ‫كــل‬ ‫بأن‬ ‫يإــرى‬
‫إدرُّاكـه‬ ‫ﻷدواتا‬ ‫تخـضع‬ ‫ل‬ ‫أنها‬ ‫لجـرد‬ ، ‫بالكـلية‬ ‫الغيبياتا‬ ‫لنفـي‬ ‫معـه‬ ‫يإتعـارُّض‬ ‫مـا‬ ‫إلـى‬ ‫ويإتخطـاه‬
‫ند‬‫ن‬ ‫سـ‬ ‫قاـصـد‬ ، ‫الــوهـمية‬ ‫تـفسيـراتـه‬ ‫ليعـطـي‬ ‫إلـيه‬ ‫بالنسبـة‬ ‫كـافـي‬ ‫عـقمـلي‬ ‫مــؤشـر‬ ‫وهـذا‬ ، ‫الفـكـري‬
‫النسان‬ ‫إدرُّاك‬ ‫و‬ ‫فـقمـط‬ ‫الحسوس‬ ‫على‬ ‫مـوقاـوفا‬ ‫الوجود‬ ‫إدرُّاك‬ ُّ‫إظهـار‬ ‫بغـيـة‬‫ل‬ ، ‫الـعـرفـية‬ ‫فــراغـاتـه‬
‫وتفسيـر‬ ‫شـرح‬ ‫إلـى‬ ‫العاقاـل‬ ‫ذهـن‬ ‫فــي‬ ‫يإحتاج‬ ‫ل‬ ‫الـذي‬ ‫بالبديإهية‬ ‫الدرُّاك‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫نافـي‬ ، ‫العقمـل‬ ‫في‬ ُّ‫محصـور‬
‫عـا‬‫ل‬ ‫م‬ ‫وتكـاملت‬ ‫والعقمائـديإة‬ ‫العقمـلية‬ ‫القمـدرُّاتا‬ ‫كــل‬ ‫تكاتـفـت‬ ‫إذا‬ ‫قاـها‬‫ل‬ ‫صـد‬ ‫مـا‬‫ل‬ ‫حـت‬ ‫ظهــر‬‫ل‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫س‬ ‫البديإهية‬ ‫ﻷن‬
‫وجـوده‬ ‫مـن‬ ‫الحـكمة‬ ‫و‬ ‫الشـر‬ ‫وجـود‬ ‫بـيـن‬ ‫تناقاـض‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫تـعـارُّض‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫لـبيان‬ ، ‫وتناسـق‬ ‫إتـزان‬ ‫بـكـل‬
‫حقميقمة‬ ‫في‬ ‫التشكيك‬ ‫إلى‬ ‫بنا‬ ‫يإفض‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫يإجب‬ ‫يإة‬‫ن‬ ‫البش‬ ‫ية‬‫ن‬ ‫الدرُّاك‬ ‫آلتنا‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫فإفلتا‬ ‫وبالتالي‬
ُّ‫اﻷمـور‬ ‫مـن‬ ‫أمـر‬ ‫أي‬ ‫ومعالـم‬ ‫ﻷبعاد‬ ‫الدرُّاك‬ ‫عـدم‬ ‫أو‬ ‫الفـهـم‬ ‫عـدم‬ ‫أن‬ ‫ذلـك‬ ، ‫بعـدمـه‬ ‫القمـول‬ ‫أو‬ ‫اللـه‬
‫إلـى‬ ‫عـن‬‫ن‬‫ن‬ ‫الـمتم‬ ‫للتفكـيـر‬ ‫منافـي‬ ‫اسـتنتـاج‬ ‫ﻷنه‬ ‫معاداته‬ ‫أو‬ ‫رُّفـضه‬ ‫إلى‬ ‫ليإــؤدي‬ ‫أن‬ ‫يإـجـب‬ ، ‫الغيـبية‬
. ‫الدرُّاكـية‬ ‫الـملكـاتا‬ ‫بيـن‬ ‫كتكـامـل‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫يإـدعـو‬ ‫الـذي‬ ، ‫الفكـري‬ ‫التــزان‬ ‫عـن‬ ‫الخــروج‬ ‫ند‬‫حـ‬
10

11. 11

12. ‫الطبيعي‬ ‫الش‬ ‫حكمة‬
‫البشيإة‬ ‫الطاقاة‬ ُّ‫بقمـدر‬ ‫الـوجود‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫هـي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اﻷشياءي‬ ‫حقمائـق‬ ‫مـن‬ ‫الغايإـة‬ ‫إدرُّاك‬ ‫هـي‬ ‫الـحكمة‬
‫كـذلك‬ ‫يإتأسس‬ ‫ولـكـن‬ ، ‫فقمط‬ ‫اﻷشياءي‬ ‫وجـود‬ ‫حقميقمة‬ ‫إدرُّاك‬ ‫على‬ ‫يإنبنـي‬ ‫ل‬ ‫الـربانية‬ ‫بالحكمة‬ ‫واليإمان‬
‫العـقمــل‬ ‫فــي‬ ‫وتـسـتـقمــر‬ ُّ‫تـتجــذر‬ ‫أن‬ ‫يإـجـب‬ ‫التـي‬ ‫الـثـقمــة‬ ‫هــذه‬ ، ‫ومبـدعـها‬ ‫خالـقمها‬ ‫فــي‬ ‫الـثـقمــة‬ ‫علـى‬
‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الوجود‬ ‫لتقمـبل‬ ‫الضـرورُّي‬ ‫الشـرط‬ ‫هي‬ ‫الحكـمة‬ ‫بأن‬ ‫العتـقمـاد‬ ِّ‫لتـرسيـخ‬ ، ‫والـوجـدان‬
‫شغله‬ ‫وإنما‬ ، ‫الحكمة‬ ‫إلى‬ ‫توصله‬ ‫الت‬ ‫والقمـاصد‬ ‫الآملتا‬ ‫تهـمه‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫اللحلد‬ ‫رُّكه‬‫ن‬ ‫يإـد‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫الفهـوم‬ ‫وهـذا‬
‫بسبب‬ ‫و‬ ، ‫إليه‬ ‫يإطمح‬ ‫ما‬ ‫منتهى‬ ‫وهـذا‬ ‫الحياة‬ ‫هـذه‬ ‫فـي‬ ‫الشـر‬ ‫دون‬ ‫الخيـر‬ ‫مـن‬ ‫حـظه‬ ‫نيـل‬ ‫هـو‬ ‫الشاغـل‬
‫وهو‬ ‫شءي‬ ‫كـل‬ ‫خالـق‬ ‫الله‬ " : ‫تعالى‬ ‫قاــال‬ ، ‫ل‬‫ل‬ ‫عاج‬ ‫أذى‬ ُّ‫رر‬‫ن‬ ‫يإبـ‬ ‫ل‬ ‫عاقاـب‬ ‫نعيم‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫يإرى‬ ‫فهو‬ ‫مكابـرته‬
‫الزمر‬ ‫وكيل"ـ‬ ‫شءي‬ ‫كل‬ ‫على‬62‫ـ‬
‫ش‬‫ن‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫للخي‬ ‫شءي‬ ‫لكل‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫وخالقم‬ ، ‫شءي‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬ ‫لك‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫رُّب‬ ‫ب‬‫و‬ ‫الر‬ ‫ليكون‬ ‫وشموليتها‬ ‫الربوبية‬ ‫كـمال‬ ‫إلى‬ ‫تـشيـر‬ ‫اليإة‬
‫ناقاـصة‬ ‫وجميعها‬ ، ‫لحصـوله‬ ‫الـمانعـة‬ ‫أو‬ ‫الـسـبب‬ ‫لحصـول‬ ‫النافــذة‬ ‫ءي‬‫ل‬ ‫ســوا‬ ‫السبباتا‬ ‫خـلـق‬ ‫كـما‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫مـعـ‬
‫تعاني‬ ‫الـذي‬ "‫الـطبيعي‬ ‫فا"الشـر‬ ، ‫بإذنـه‬ ‫إل‬ ‫الحـدوث‬ ‫عـن‬ ‫عاجـزة‬ ‫و‬ ، ‫سبحانـه‬ ‫خالـقمها‬ ‫إلى‬ ‫ومفـتقمـرة‬
‫الشءي‬ ‫بخلـق‬ ‫رد‬‫ن‬‫ن‬ ‫التـفــ‬ ‫أنــه‬ ‫على‬ ‫لـخلقمـه‬ ‫قاــدرُّته‬ ‫يإـظهــر‬ ‫لـكـي‬ ، ‫مقمــدورُّاته‬ ‫مـن‬ ‫هــو‬ ‫إنما‬ ‫الخلئــق‬ ‫مـنه‬
‫نـاتجـة‬ ‫غـايإة‬ ‫لـه‬ ‫كدد‬‫وحـ‬ ‫وضـوابط‬ ‫قاـوانـي‬ ‫لـه‬ ‫وضع‬ ‫و‬ ‫خـلقمـه‬ ‫لـقمـد‬ ، ‫منـازع‬ ‫ول‬ ‫مـمانـع‬ ‫بـل‬ ‫وضـده‬
‫إمكـاناتها‬ ‫وضعف‬ ‫الـادة‬ ُّ‫بقمصور‬ ‫ق‬‫ض‬ ‫نل‬‫ن‬ ‫ومتع‬ ، ‫أفـعـاله‬ ‫فـي‬ ‫ل‬ ‫مفعـولته‬ ‫فـي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫قاـائم‬ ‫وجعـله‬ ، ‫حـكـمـة‬ ‫عـن‬
‫ذاتياتا‬ ‫مـن‬ ‫هـو‬ ‫بـل‬ ‫اللهية‬ ‫القمــدرُّة‬ ‫عـجـز‬ ‫عــن‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫نـابع‬ ‫لـيس‬ ‫الـنقمـص‬ ‫وهـذا‬ ، ‫يإـة‬‫ك‬ ‫بالـمحـدود‬ ‫تسامهــا‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫مــن‬ ‫و‬ . ‫الشعـية‬ ‫بإرُّادتـه‬ ‫ل‬ ‫الكــونيـة‬ ‫بإرُّادتـه‬ ‫سبحانه‬ ‫خرها‬‫ك‬ ‫س‬ ‫التـي‬ ، ‫لــوازمهـا‬ ‫و‬ ‫الـاديإة‬ ‫الطـبيعة‬
‫الخالـق‬ ‫عـنه‬ ‫يإتنه‬ ‫نقمـص‬ ‫مـن‬ ‫يإخلـو‬ ‫ل‬ ‫الـذي‬ ‫الخلوق‬ ‫مـن‬ ‫أكمـل‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫الخالـق‬ ‫يإكـون‬ ‫أن‬ ‫الـبديإهي‬
‫مخلوق‬ ‫لكل‬ ‫يإكون‬ ‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫شاءي‬ ‫ﻷنه‬ ، ُّ‫التصور‬ ‫عـن‬ ‫يإمتنع‬ ‫مستحيـل‬ ‫الطلـق‬ ‫الكـمال‬ ‫فـي‬ ‫وإتفاقاهما‬
‫مــن‬ ‫واحـد‬ ُّ‫مـقمــدور‬ ‫علـى‬ ‫مـشيئـته‬ ‫اقاـتصــرتا‬ ‫لـو‬ ‫إذ‬ ، ‫تعطـيـله‬ ‫يإجـوز‬ ‫فــل‬ ‫كـمالـه‬ ‫مظهـر‬ ‫هـو‬ ‫نقمـص‬
‫من‬ ‫بشـيءي‬ ‫ولنبلـونكم‬ : ‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫زا‬‫ل‬ ‫عجـ‬ ‫فـتـركه‬ ‫غيـره‬ ‫عـن‬ ‫عاجـز‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫معنـى‬ ، ‫مقمــدورُّاتـه‬
‫البقمرة‬ ‫"ـ‬ ‫الصابريإن‬ ‫وبش‬ ‫والثمراتا‬ ‫واﻷنفس‬ ‫اﻷموال‬ ‫من‬ ‫ونقمص‬ ‫والجوع‬ ‫الخوفا‬155‫ـ‬
12

13. ‫قاد‬ ، ‫الله‬ ‫بإذن‬ ‫خرة‬‫ن‬ ‫مس‬ ‫ونظم‬ ‫قاواني‬ ‫عن‬ ‫عبارُّة‬ ‫إل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ "‫الطبيعي‬ ‫"الش‬ ‫بأن‬ ‫بوضوح‬ ‫تبي‬ ‫اليإة‬ ‫إن‬
‫نقمـص‬ ‫والجـوع‬ ، ‫اﻷمـن‬ ‫في‬ ‫نقمص‬ ‫إل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فالخوفا‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫مطلقم‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫شــر‬ ‫وليست‬ ‫الخي‬ ‫في‬ ‫نقمص‬ ‫إلى‬ ‫تفض‬‫ل‬
‫حـتمـية‬ ‫علـى‬ ‫قااطـع‬ ‫عقمـلي‬ ‫دلـيـل‬ ‫ذلـك‬ ‫و‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫س‬‫ل‬ ‫قاـ‬‫ن‬ ‫و‬‫ل‬ ....‫الغن‬ ‫في‬ ‫نـقمص‬ ‫والفـقمـر‬ ، ‫الشبع‬ ‫في‬
‫هــذا‬ ‫يإختـزل‬ ‫أن‬ ‫النـسان‬ ‫إستطاعـة‬ ‫فـي‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫البتلءي‬ ‫عيـن‬ ‫هـو‬ ‫الـذي‬ ‫الوجوداتا‬ ‫في‬ ‫الـنـقمـص‬
‫تلك‬ ‫د‬‫ك‬ ُّ‫ر‬ ‫يإستطيع‬ ‫ل‬ ‫لـكنه‬ ‫و‬ ، ‫اﻷسباب‬ ‫خالـق‬ ‫على‬ ‫الـتـوكل‬ ‫وحسـن‬ ‫فة‬ ‫والعـر‬ ‫العـلم‬ ‫بـفـضل‬ ‫النقمـص‬
‫التـي‬ ‫الصيغة‬ ‫على‬ ‫يإـريإدها‬ ‫كما‬ ‫اﻷشياءي‬ ‫تحـدث‬‫ل‬ ، ‫سبحانـه‬ ‫بـمشيئـته‬ ‫رُّهـينة‬ ‫ﻷنـها‬ ‫والنظـم‬ ‫القمــواني‬
‫على‬ ‫قاـائمة‬ ‫وهي‬ ، ‫الـدائمة‬ ‫الـوقاتية‬ ‫الجـزئية‬ ‫الحـركاتا‬ ‫من‬ ‫أعمـق‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫وغايإـ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫وهـدف‬ ‫معن‬ ‫لها‬ ‫و‬ ، ‫يإـريإدها‬
‫بعض‬ ‫يإـعلم‬ ‫وقاـد‬ " : ‫الله‬ ‫رُّحمه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫قاال‬ ، ‫العبثيـة‬ ‫ونـفـي‬ ‫الغائية‬ ‫تعنـي‬ ‫التـي‬ ‫الـحكمة‬ ‫أسـاس‬
‫بـحكمته‬ ‫العلم‬ ‫فـي‬ ‫يإتفاضلـون‬ ‫والناس‬ ، ‫يإـخفـى‬ ‫ما‬ ‫منهـا‬ ‫عـليهـم‬ ‫يإخفـى‬ ‫وقاـد‬ ، ‫حكـمته‬ ‫بعـض‬ ‫الـعباد‬
‫ورُّحمته‬ ‫وعدله‬ ‫الله‬ ‫بحكمة‬ ‫ما‬‫ل‬ ‫علـ‬ ‫ازداد‬ ، ُّ‫اﻷمـور‬ ‫بحقمائـق‬ ‫ما‬‫ل‬ ‫عل‬ ‫العبـد‬ ‫ازداد‬ ‫وكـلما‬ ، ‫وعـدله‬ ‫ورُّحـمته‬
" . ‫وقادرُّته‬
‫فـي‬ ‫قاــدح‬ ‫فـقمـد‬ ‫وحـده‬ ‫بالعـلم‬ ‫آمـن‬ ‫فـمـن‬ ، ‫العـلم‬ ‫هـو‬ ‫للحكمـة‬ ‫اﻷوحـد‬ ‫الـسبيل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دلـيـل‬ ‫وهـذا‬
‫العلم‬ ‫رُّبط‬ ‫الـواجب‬ ‫بـل‬ ، ‫ونقمـصه‬ ‫العلم‬ ‫فـي‬ ‫قاــدح‬ ‫فـقمـد‬ ‫وحـدها‬ ‫بالحكمة‬ ‫آمـن‬ ‫وإن‬ ، ‫طـلها‬‫ك‬ ‫وع‬ ‫الحكـمة‬
‫والجاهـدة‬ ‫الصـدق‬ ‫يإتطـلب‬ ‫إلـتـزام‬ ‫هـو‬ ‫إنما‬ ، ‫قاـولها‬ ‫يإكفـي‬ ‫كـلمة‬ ‫ليس‬ ‫الـذي‬ ‫اليإمان‬ ‫ليكتمـل‬ ‫بالحكـمة‬
‫بتحقمـيـق‬ ‫تكــون‬ ‫إنـما‬ ‫تها‬‫ل‬ ‫سـع‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫تــذكـر‬ ‫الشـدائـد‬ ‫بالـؤمن‬ ‫ألـمـت‬ ‫فـإذا‬ ، ‫الـشاق‬ ‫لـتحمـل‬ ‫والستعـداد‬
‫لقمتضياتا‬ ‫الستجابة‬ ‫في‬ ‫نجاحه‬ ‫مدى‬ ‫عـن‬ ‫للتعبيـر‬ ‫باﻷسباب‬ ‫اﻷخـذ‬ ‫مـع‬ ، ‫اﻷمـر‬ ‫بيـده‬ ‫لن‬ ‫العبـوديإة‬
‫فـتتحرك‬ ، ‫لشؤونه‬ ‫تدبيه‬ ‫وحســن‬ ‫الحياة‬ ‫مياديإـن‬ ‫فـي‬ ‫أدائه‬ ‫ونجاعـة‬ ، ‫والحياتـي‬ ‫الشـرعـي‬ ‫التكليف‬
‫النسان‬ ‫يإستطيع‬ ‫ولـن‬ ، ‫التـكمـال‬ ‫مــدارُّج‬ ‫إلـى‬ ‫للـرقاـي‬ ‫يإلــزم‬ ‫ما‬ ‫وتهـيـئة‬ ُّ‫اﻷضـرار‬ ‫مـن‬ ‫ند‬‫ن‬ ‫للحـ‬ ‫القمابلياتا‬
‫عام‬ ‫نلـي‬‫ك‬ ‫نظـام‬ ‫تـحت‬ ‫الـنضـويإة‬ ، ‫الجـزئـية‬ ‫الطبيعة‬ ‫لقمــواني‬ ‫مــدرُّك‬ ‫غـيـر‬ ‫وهـو‬ ‫الغايإة‬ ‫هـذه‬ ‫تحقمـيـق‬
‫لـه‬ ‫خـر‬‫ن‬ ‫وسـ‬ ، ‫عقمـلية‬ ‫بقمـدرُّاتا‬ ‫سبحانـه‬ ‫الله‬ ‫زوده‬ ‫أن‬ ‫بعـد‬ ‫وخصائصها‬ ‫بأســرارُّها‬ ‫مـلـم‬‫ل‬ ‫وغيـر‬ ، ‫شامـل‬
‫هــذا‬ ‫ورُّاءي‬ ‫مـن‬ ‫للنسانـيـة‬ ‫أكـبـر‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫خـيـر‬ ‫لـيحقمــق‬ ، ‫الـلزمـة‬ ‫باﻷدواتا‬ ‫نده‬‫وأمــ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫جـميعـ‬ ‫اﻷرُّض‬ ‫فـي‬ ‫مـا‬
‫أداته‬ ‫الفهـم‬ ‫وهـذا‬ ، ‫عـنه‬ ‫خارُّجة‬ ‫غائياتا‬ ‫أيإـة‬ ‫إلى‬ ‫حيل‬‫ن‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫ول‬ ‫للفهـم‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫قاـاب‬ ‫قاا‬‫ل‬ ‫مخلـو‬ ‫بــوصفه‬ ، "‫"الشـر‬
‫أفـضـل‬ ُّ‫إبتكـار‬ ‫مـن‬ ‫النسـان‬ ‫كنـت‬‫ك‬ ‫مـ‬ ‫التـي‬ ، ‫الـعقمـل‬ ‫أداة‬ ‫هـي‬ ‫الـتـي‬ ‫والـمعارُّفا‬ ‫الـعلـوم‬ ‫هـي‬ ‫القمـصوى‬
13

14. ‫فالكـوارُّث‬ . ‫الـخيــر‬ ‫تـحقميـق‬ ‫بـغـية‬ "‫"الـشـر‬ ‫لختـزال‬ ، ‫لرُّادتـه‬ ‫تـثـل‬‫ل‬ ‫م‬‫ل‬ ‫تـ‬ ‫الطبيعة‬ ‫لـجعـل‬ ‫الـوسائــل‬
‫مما‬ ، ‫السببية‬ ‫أصـل‬ ‫وثباتا‬ ‫النتظام‬ ‫يإسـودها‬ ‫قاواني‬ ‫وفـق‬ ‫وتفعـل‬ ‫تسي‬ "‫ا‬‫ل‬ ‫"شـر‬ ‫نـراها‬ ‫التـي‬ ‫الطبيعية‬
‫يإمكـن‬ ‫بالعلم‬ ‫إذ‬ ‫وتـوقاعاتـه‬ ‫وإستنباطاته‬ ‫العقملي‬ ‫التفكيـر‬ ‫لسلمـة‬ ‫الضـرورُّيإة‬ ‫الـبيـئة‬ ‫للنسان‬ ‫فـر‬‫ن‬ ‫يإــو‬
‫وإستيعابها‬ ‫فهمها‬ ‫من‬ ‫كن‬‫ن‬ ‫تم‬ ‫فـإذا‬ ، ‫عليها‬ ‫تهيمن‬ ‫الت‬ ‫القمـواني‬ ‫بـواسطة‬ ‫كـونية‬ ‫ظاهـرة‬ ‫كــل‬ ‫تـعليـل‬
. ‫إيإجاب‬ ‫إلى‬ ‫فـيها‬ ‫القمائم‬ ‫السلب‬ ‫ول‬‫ن‬ ‫يإح‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬
‫وذلك‬ ، ‫فيها‬ ‫الفاعلة‬ ‫علـل‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫الـمـوجوداتا‬ ‫في‬ ‫النظـر‬ ‫هـو‬ ‫العلم‬ ‫كد‬‫حـ‬ ‫أن‬ ‫نرى‬ ‫ذكره‬ ‫سبـق‬ ‫ومما‬
‫فـوائـدها‬ ‫لتطويإع‬ ‫وإما‬ ‫أضارُّها‬ ‫لتجنب‬ ‫إما‬ ، ‫وقاـوانينها‬ ‫قاواعدها‬ ‫وإستخـراج‬ ‫وتفسيـرها‬ ‫فـهـمها‬ ‫لغـرض‬
‫تساعـده‬ ‫الت‬ ، ‫العــرفـة‬ ‫النسـان‬ ‫مـنـه‬ ‫ند‬‫يإـستمـ‬ ‫الـذي‬ ‫الـمـرجع‬ ‫هـي‬ ‫الطبيعية‬ ‫الكــوارُّث‬ ‫تصبح‬ ‫وهـكـذا‬
‫للختـزال‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫قاابـ‬ ‫الله‬ ‫جعـله‬ ‫الــذي‬ ، "‫ا‬‫ل‬ ‫مـستطيـر‬ ‫را‬‫ل‬ ‫"شــ‬ ‫يإــراه‬ ‫كان‬ ‫فيما‬ ‫تتـر‬‫ل‬ ‫سـ‬‫ل‬ ‫مـ‬‫ل‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫الخيــر‬ ‫إكتشافا‬ ‫على‬
ُّ‫إطار‬ ‫فـي‬ ‫السعادة‬ ‫مـن‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫نـوعـ‬ ‫الناس‬ ‫ليعيش‬ ، ‫اللهية‬ ‫للـمشيئة‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫طبقم‬ ‫لق‬‫ك‬ ‫الخ‬ ُّ‫التطـور‬ ‫بعملية‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫مـرتهن‬ ‫و‬
‫التنظيم‬ ‫يإنكـرون‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫اليـوم‬ ‫الكــونـياتا‬ ‫عـلماءي‬ ُّ‫كــبار‬ ‫جعـل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫اللهـي‬ ‫التجلي‬ ‫بـه‬ ‫يإسمح‬ ‫مـا‬ ‫حدود‬
‫فـي‬ ‫ومـذهـلـة‬ ‫فائـقمـة‬ ‫حـكـمـة‬ ‫بــوجـود‬ ‫رون‬‫و‬ ‫يإـقمــ‬ ‫جعلهـم‬ ‫مـما‬ ، ‫يإــكتشفــونه‬ ‫ما‬ ‫فـي‬ ‫الـحكمة‬ ‫أي‬ ‫الغائي‬
‫طابع‬ ‫لها‬ ‫ومباديءي‬ ‫قاـواني‬ ‫تحكـمه‬ ‫مـخلـوق‬ ‫كــل‬ ‫أن‬ ‫وجـدوا‬ ‫بحيث‬ ، ‫الكـون‬ ‫ﻷجـزاءي‬ ‫البـديإع‬ ‫التـركـيب‬
‫كـل‬ ‫ليسيـر‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫سلف‬ ‫كدد‬‫محـ‬ ‫سببـي‬ ‫منطـقمي‬ ‫لتسلسـل‬ ‫تخضع‬ ‫و‬ ، ‫خارُّجه‬ ‫ولـيس‬ ‫فـيه‬ ‫فـي‬ ‫كـامنة‬ ‫الشمـول‬
‫غبش‬ ‫ل‬ ‫بـجلءي‬ ‫ي‬‫ن‬‫ن‬ ‫يإب‬ ‫الغائي‬ ‫التـقمـان‬ ‫هـذا‬ ‫بحقميقمة‬ ُّ‫والقاـرار‬ . ‫نفسه‬ ‫النسان‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫وفقمها‬ ‫شءي‬
‫لعلمنا‬ ‫فـيه‬ ‫النظــر‬ ‫دقاـقمـنا‬ ‫فـلـو‬ ، ‫مقمصــود‬ ‫هــو‬ ‫إنـما‬ ‫الـحياة‬ ‫أوجه‬ ‫بعض‬ ‫في‬ "‫"شـر‬ ‫من‬ ‫يإبدو‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫فيه‬
‫يإس‬ ‫و‬ " : ‫تعالى‬ ‫قاـوله‬ ‫فـي‬ ‫الـمتجليـة‬ ‫الحكـمة‬ ‫مـحض‬ ‫عـن‬ ُّ‫صادر‬ ‫أنـه‬‫اﻷرُّض‬ ‫فـي‬ ‫تخلفكم‬‫كيف‬ ‫فينظـر‬
‫تعملون‬‫اﻷعرافا‬ ‫"ـ‬129‫ـ‬
‫حيث‬ ، ‫الدنيا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫للنسان‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫خـر‬‫ك‬ ‫س‬ ‫فـيما‬ "‫تعملون‬ ‫"كيف‬ ‫فـي‬ ‫تكمـن‬ ‫الـربانية‬ ‫الحكـمة‬
‫وقاـد‬ ، ‫كائن‬ ‫كـل‬ ‫في‬ ‫الـودعة‬ ‫الـطبيعية‬ ‫اﻷسباب‬ ‫خـلل‬ ‫مـن‬ ‫التغييـر‬ ‫ننة‬ ‫لس‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫خاضع‬ ‫مـوجـود‬ ‫كـل‬ ‫جعـل‬
‫ف‬‫ل‬ ‫ع‬‫ن‬ ‫ض‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫الخيـ‬ ‫وي‬‫نن‬ ‫يقمــ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫النسـان‬ ‫لرُّادة‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫تـبع‬ ، ‫والتبديإل‬ ‫للتغيـيـر‬ ‫خاضعـة‬ ‫جعـلها‬ ‫و‬ ‫بعـضها‬ ‫خـر‬‫ك‬ ‫س‬
‫بالجتهـاد‬ ‫الخفــي‬ ‫معـرفـة‬ ‫إلـى‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫بالجـل‬ ‫سـل‬‫ن‬ ‫يتـو‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫يا‬‫ل‬ ‫خـفـ‬ ‫وبعضها‬ ‫را‬‫ل‬ ‫ظاهـ‬ ‫بعضها‬ ‫وجعـل‬ ،"‫"الشـر‬
‫ثوابهـم‬ ‫فيكـون‬ ، ‫رط‬‫ن‬ ‫الف‬ ‫مـن‬ ‫والجتهد‬ ‫ص‬‫ن‬ ‫القم‬ ‫مـن‬ ‫ند‬‫الجـ‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫يإتب‬ ‫حتـى‬ ، ‫الفكـر‬ ‫وإعمال‬ ‫النفس‬ ‫وإتعاب‬
14

15. " :‫تعالى‬ ‫لقمـولـه‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫طبقم‬ ، ‫علومهم‬ ُّ‫قادر‬ ‫على‬ ‫ومراتبهم‬ ‫إجتهادهم‬ ُّ‫بقمدر‬‫يإعلمون‬ ‫الذيإن‬ ‫يإستوي‬ ‫هل‬ ‫قال‬
‫الزمر‬ ‫"ـ‬ ‫اﻷلباب‬ ‫أولو‬ ‫يإتذكر‬ ‫إنما‬ ‫يإعلمون‬ ‫ل‬ ‫والذيإن‬9‫ـ‬
‫السنـن‬ ‫ضمـن‬‫ن‬ ‫نـما‬‫ن‬ ‫وإ‬ ، ‫الخـوارُّق‬ ‫سنـن‬ ‫ضمـن‬ ‫العالـم‬ ‫هــذا‬ ‫فـي‬ ُّ‫اﻷمــور‬ ‫جـريإان‬ ‫سبحانه‬ ‫يإجعـل‬ ‫لـم‬ ‫و‬
‫ما‬ ‫فكل‬ ، ‫اﻷسباب‬ ‫محـددة‬ ‫غيـر‬ ‫عشـوائية‬ ‫لحـوادث‬ ‫مـجـال‬ ‫فـل‬ ، ‫خـلقمـه‬ ‫إلى‬ ‫النـفـع‬ ‫ليإصال‬ ‫الـرتـيبة‬
‫على‬ ‫العالم‬ ‫بنية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫شاءي‬ ‫سبحانه‬ ‫الخالق‬ ‫ﻷن‬ ، ‫البـدأ‬ ‫حيث‬ ‫مـن‬ ‫والتنبـؤ‬ ‫للتفسيـر‬ ‫قاـابـل‬ ‫يإحـدث‬
‫وفي‬ ‫الفاق‬ ‫فـي‬ ‫آيإـاتنا‬ ‫سـنـريإهـم‬ ": ‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫حـدث‬ ‫أو‬ ‫ظاهرة‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬ ‫لكـ‬ ‫عقملي‬ ‫ؤ‬‫ل‬ ‫بـتنبـ‬ ‫تسمـح‬ ‫صـورُّة‬
‫فصلت‬ ‫"ـ‬ ‫شهيد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫رُّبك‬ ‫بأن‬ ‫يإكفي‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ، ‫الحق‬ ‫أنه‬ ‫لهم‬ ‫يإتبي‬ ‫حت‬ ‫أنفسهم‬53‫ـ‬
‫ة‬‫ن‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫مـ‬‫ل‬ ‫ض‬‫ل‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫القمواني‬ ‫إكتشافا‬ ‫من‬ ‫العقملية‬ ‫قادرُّاته‬ ‫بفضل‬ ‫النسان‬ ‫سنمكن‬ ‫أي‬ "‫آيإاتنا‬ ‫سنيإهم‬ : ‫ومعن‬
‫يـر‬‫ن‬‫ن‬ ‫يإغ‬ ‫أن‬ ‫للنسان‬ ‫يإمـكن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ، ‫الـوجـود‬ ‫هـذا‬ ‫فـي‬ ‫وظائـفها‬ ‫أداءي‬ ‫من‬ ‫نها‬‫ل‬ ‫كـ‬‫ن‬‫ن‬ ‫تم‬‫ل‬ ‫الت‬ ، ‫اﻷشياءي‬ ‫كـنـه‬ ‫في‬
‫هذه‬ ‫خلل‬ ‫من‬ ‫ومهمة‬ ‫مـؤثرة‬ ‫قاـرارُّاتا‬ ‫إتخاذ‬ ‫في‬ ‫تتمثـل‬ ‫قاـدرُّتـه‬ ‫بل‬ ، ‫عليها‬ ‫الخروج‬ ‫أو‬ ‫القمـواني‬ ‫هـذه‬
‫اﻷرُّض‬ ُّ‫إعمار‬ ‫و‬ ‫الحياة‬ ‫سبـل‬ ‫لتطـويإر‬ ‫قااهـرة‬ ‫قايود‬ ‫دون‬ ‫إيإاه‬ ‫الله‬ ‫خرها‬‫ك‬ ‫س‬ ‫الت‬ ، ‫الحتمية‬ ‫القمواني‬
. ‫وإصلحها‬
‫النسان‬ ‫أخطـاءي‬ ‫لتبـريإـر‬ ‫له‬ ‫كد‬ ‫مـر‬ ‫ل‬ ‫ءي‬‫ل‬ ‫قاضا‬ "‫الطبيعي‬ ‫"الش‬ ‫جعلـوا‬ ‫التفيقمهي‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫الـؤسف‬ ‫ومن‬
‫السلمي‬ ‫عقمـول‬ ‫في‬ ‫سخـون‬‫ن‬‫ن‬ ‫يإر‬‫ل‬ ‫أنهم‬ ‫هـو‬ ‫الفتاءي‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫وأبشع‬ ، ‫شـؤونه‬ ‫وإدارُّة‬ ‫تدبيـر‬ ‫في‬ ‫وفشله‬
‫ولـو‬ ، ‫والنهزامية‬ ‫الستسلم‬ ‫رُّوح‬ ‫الفكر‬ ‫وسذاجة‬ ‫العقميـدة‬ ‫بساطة‬ ‫بعضهم‬ ‫يإعيش‬ ‫قاد‬ ‫الذيإـن‬ ، ‫الطيبي‬
‫الخرة‬ ‫النشأة‬ ‫يإنش‬ ‫الله‬ ‫ثم‬ ، ‫الخلق‬ ‫بدأ‬ ‫كيف‬ ‫فانظروا‬ ‫اﻷرُّض‬ ‫في‬ ‫سيوا‬ ‫قال‬ " : ‫تعالى‬ ‫قاوله‬ ‫تـدبروا‬
‫العنكبوتا‬ ‫"ـ‬ ‫قاديإر‬ ‫شءي‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫إن‬20‫ـ‬
‫لكتشافا‬ ،‫والتدبر‬ ‫للتفكر‬ ‫اللزم‬ ‫العقملني‬ ‫النظر‬ ‫بضورُّة‬ ‫ويإأمرهم‬ ‫يإدعوهم‬ ‫سبحانه‬ ‫الحق‬ ‫بأن‬ ‫لعلموا‬
‫اﻷقاـوام‬ ُّ‫آثار‬ ‫من‬ ‫العبـرة‬ ‫أخـذ‬ ‫إلى‬ ‫إضافـة‬ ، ‫عليهـا‬ ‫ومن‬ ‫اﻷرُّض‬ ‫فـي‬ ‫التحكمة‬ ‫الـربانية‬ ‫والنظم‬ ‫القمواني‬
‫الـحضارُّيإـة‬ ‫السيـرة‬ ‫لستكمـال‬ ، ‫الـحكـمـة‬ ‫عـن‬ ‫والبحـث‬ ‫الخبـرة‬ ‫مـن‬ ‫مـزيإد‬ ‫إكتساب‬ ‫أجـل‬ ‫مـن‬ ‫الغابـرة‬
‫الـشـر‬ " ‫تـوظيف‬ ‫علـى‬ ‫يإحثـنا‬ ‫الــربانـي‬ ‫التـوجيه‬ ‫وهـذا‬ ، ‫ءي‬‫ل‬ ‫أخطا‬ ‫وأقاـل‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫رُّشد‬ ‫أكثـر‬ ‫بمنهجية‬ ‫النسانية‬
‫الغمـوض‬ ‫عليـه‬ ‫نضفـي‬ ‫أن‬ ‫بـدل‬ ، ‫النسان‬ ‫معانـاة‬ ‫إختـزال‬ ‫بغـية‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫عملي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫تـوظيف‬ "‫الطبيعي‬
‫هــو‬ ‫بينما‬ ، ‫لـه‬ ‫كد‬ ‫مـر‬ ‫ل‬ ‫الله‬ ‫مـن‬ ‫م‬‫ض‬ ‫وإنتقمـا‬ ‫ب‬‫ض‬ ‫عــذا‬ ‫بأنه‬ ‫قاـناعـة‬ ‫عـن‬ ‫لـه‬ ‫نستسلم‬ ‫و‬ ‫بالـطلسيم‬ ‫يجه‬‫ن‬‫ن‬ ‫ونـس‬
15

16. ‫بـل‬ ، ‫ة‬‫ل‬ ‫مفـرد‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫نازل‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫طارُّئ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫أمــر‬ ‫ليـس‬ ‫و‬ ، ‫الــوجـود‬ ‫هـذا‬ ‫فـي‬ ‫الجارُّيإة‬ ‫والنظم‬ ‫القمواني‬ ‫بسبب‬ ‫حتمي‬
‫وضـرورُّاتا‬ ‫شـرعـية‬ ‫تكـاليـف‬ ‫وجــود‬ ‫مـن‬ ‫الله‬ ‫حكـمة‬ ‫تقمـتضيه‬ ‫بـما‬ ‫النسان‬ ‫ق‬‫ل‬ ‫خلـ‬ ‫وغـايإـة‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫عــل‬ ‫هــو‬
‫الـحجة‬ ‫لتقمام‬ ، ‫أساءيه‬ ‫ومن‬ ‫العمل‬ ‫أحسن‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬ ، ‫بشيإة‬ ‫ومدافعاتا‬ ‫كونية‬ ‫ونوازل‬ ، ‫حياتية‬
. ‫اكتسب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يإذم‬‫ل‬ ‫و‬ ‫كسب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يثاب‬‫ل‬ ‫ف‬ ‫النسان‬ ‫على‬
16

17. ‫الخلقاي‬ ‫الش‬ ‫عبثية‬
‫أفكارُّه‬ ُّ‫إجتار‬ ‫إلى‬ ‫بالنسان‬ ‫تفض‬‫ل‬ ‫و‬ ، ‫لها‬ ‫تخضع‬ ‫ول‬ ‫قاواعده‬ ‫تحتم‬ ‫ول‬ ‫النطق‬ ‫مع‬ ‫تتنافى‬ ‫العبثية‬
‫لسلوكه‬ ‫يإعد‬ ‫فلم‬ ، ‫الطبيعي‬ ‫بحجمها‬ ‫اﻷشياءي‬ ‫رُّؤيإة‬ ‫على‬ ‫القمدرُّة‬ ‫فقمد‬ ‫ﻷنه‬ ، ‫لها‬ ‫مضمون‬ ‫ل‬ ‫الت‬ ‫الجوفاءي‬
. ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫معن‬
‫رُّغبة‬ ‫عنده‬ ‫تصبح‬ ‫بحيث‬ ، ‫وسلوكه‬ ‫النسان‬ ‫تفكي‬ ‫في‬ ‫السلبية‬ ‫الجوانب‬ ‫به‬ ‫يإقمصد‬‫ل‬ ‫اﻷخلقاي‬ ‫الش‬ ‫و‬
‫قاـدرُّة‬ ‫هي‬ ‫الحـرة‬ ‫الرُّادة‬ ‫هـذه‬ ‫و‬ ، ‫الخـريإن‬ ‫حـق‬ ‫في‬ ‫الشـر‬ ‫لرُّتكاب‬ ‫رة‬‫ن‬ ‫الحـ‬ ‫إرُّادته‬ ‫إستعمال‬ ‫في‬ ‫حة‬‫ك‬ ‫مل‬‫ل‬
‫اﻷولية‬ ‫والنفعالتا‬ ‫اﻷحاسيس‬ ‫من‬ ‫اﻷخلقاية‬ ‫والبادئ‬ ‫الفاهيم‬ ‫تستخلص‬ ، ‫جهة‬‫ن‬‫ن‬ ‫مو‬‫ل‬ ‫و‬ ‫رُّكة‬‫ن‬ ‫مـد‬ ‫واعية‬
‫أعـمال‬ ‫عـة‬‫ل‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالـي‬ ، ‫الشـر‬ ‫أو‬ ‫للخيـر‬ ‫إما‬ ‫الـفض‬ ‫للفعـل‬ ُّ‫إسـتنكـار‬ ‫أو‬ ‫إسـتحسان‬ ‫من‬ ‫اﻷصلية‬
‫فطــرة‬ ‫في‬ ‫متأصليـن‬ ‫ليسـا‬ ‫الشـر‬ ‫و‬ ‫الخيـر‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ومعنــى‬ . ‫وحـده‬ ‫عليه‬ ‫تـقمـع‬ ‫ومسـؤولياته‬ ‫النسان‬
‫وهـذه‬ ، ‫الحـرة‬ ‫بإرُّادته‬ ‫أحدهما‬ ُّ‫ويإختار‬ ‫العقملية‬ ‫بقمـدرُّاته‬ ‫عليهما‬ ‫ل‬‫و‬ ‫د‬‫ن‬ ‫ستـ‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫وإنما‬ ، ‫ية‬‫ن‬ ‫قمـ‬‫ن‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫خ‬‫ل‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫النسان‬
: ‫تعالى‬ ‫قاـال‬ ، ‫الفـتنة‬ ‫و‬ ‫البتلءي‬ ‫مـحك‬ ‫وهنا‬ ‫الشـر‬ ‫أو‬ ‫الخيـر‬ ‫نحـو‬ ‫والتـوجيه‬ ‫للتبية‬ ‫قاابلة‬ ‫القمدرُّاتا‬
‫البلد‬ ‫ـ‬ " ‫النجديإن‬ ‫وهديإناه‬ "10‫ـ‬
‫الله‬ ‫هـدايإة‬ ‫و‬ ، ‫والسعادة‬ ‫الخي‬ ‫على‬ ‫ويإدل‬ ‫النجاة‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫يإدل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هو‬ : ‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫الهدى‬ ‫و‬
‫الرُّادة‬ ‫جـه‬‫ن‬‫ن‬ ‫تــو‬‫ل‬ ‫التـي‬ ، ‫الـدامغة‬ ‫القمـرآنية‬ ‫الحجـج‬ ‫و‬ ‫العـقمـلية‬ ‫واﻷدلــة‬ ‫الـبــراهي‬ ‫بــواسطة‬ ‫تـتـم‬ ‫تـعالى‬
‫الله‬ ‫على‬ ‫يإستدل‬ ‫الذي‬ ‫حد‬ ‫الـوا‬ ‫الكائن‬ ‫هو‬ ‫النسان‬ ‫الله‬ ‫جعل‬ ‫لذا‬ ، ‫الشــر‬ ‫ونـبـذ‬ ‫الخيــر‬ ‫لتحقميق‬ ‫الحـرة‬
‫رمـه‬‫ن‬ ‫وكــ‬ ‫غيـره‬ ‫دون‬ ‫الكـون‬ ‫هذا‬ ‫مـركزيإة‬ ‫فـي‬ ‫سبحانه‬ ‫جعـله‬ ‫بـحيث‬ ، ‫الفاق‬ ‫و‬ ‫اﻷنفـس‬ ‫آيإاتا‬ ‫خلل‬ ‫من‬
‫نق‬ ‫أحـ‬ ‫لـيكــون‬ ‫الـشــر‬ ‫ونـبـذ‬ ‫الـخيــر‬ ‫فـعــل‬ ‫عـلى‬ ‫بالـقمــدرُّة‬ ‫إل‬ ‫أفـضلية‬ ‫لـه‬ ‫وليـس‬ ، ‫بالعـقمـل‬ ‫ســواه‬ ‫دون‬
‫يإبتغـي‬ ‫ل‬ ‫بأن‬ ‫وأمـره‬ ‫وإصلحهـا‬ ‫اﻷرُّض‬ ُّ‫بإعـمار‬ ‫نلـفـه‬‫كـ‬ ‫استخلفه‬ ‫عندما‬ ‫و‬ ، ‫اﻷرُّض‬ ‫فـي‬ ‫بالسـتخلفا‬
‫تـجـعـلـه‬ ‫الـتـي‬ ‫الـعـقمـلية‬ ‫بالـقمــدرُّاتا‬ ‫وده‬‫ن‬ ‫وز‬ ‫والــوسائـل‬ ‫المـكانـاتا‬ ‫لــه‬ ‫فــر‬‫ك‬ ‫،فــو‬ ‫اﻷرُّض‬ ‫فـي‬ ‫الـفـساد‬
‫اللتام‬ ‫خـلل‬ ‫من‬ ‫الـبشـر‬ ‫لبنـي‬ ‫والسعادة‬ ‫الـخيـر‬ ‫لجـلب‬ ، ‫الـمقمـوماتا‬ ‫تـلك‬ ‫مـن‬ ‫الستفـادة‬ ‫علـى‬ ‫ا‬‫ل‬ ُّ‫قاــادر‬
‫يإـطـغـى‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫يإـغـتــ‬‫ل‬ ‫النسـان‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ، ‫والـجمال‬ ‫والخيـر‬ ‫الـحـق‬ ‫يـم‬‫ن‬ ‫قاـ‬ ‫عـلى‬ ‫ث‬‫و‬ ‫يإحـ‬ ‫الـذي‬ ، ‫القمرآني‬ ‫بالنطـق‬
‫يإنقمـلـب‬ ‫و‬ ، ‫الطاغــوتا‬ ‫إلـى‬ ‫يإـحتكم‬ ‫و‬ ‫الـرباني‬ ‫الـمنطــق‬ ‫عـن‬ ‫ود‬‫ويإــصـ‬ ، ‫الـقمـويإـم‬ ‫الـسبيــل‬ ‫عــن‬ ‫فـيــزيإـغ‬
17

18. ‫ف‬ ، ‫الرذيإلة‬ ‫بـؤرُّة‬ ‫فـي‬ ‫لـيسقمـط‬ ‫الـفـضيلـة‬ ‫إعـتنـاق‬ ‫مـن‬ ‫وضعـه‬‫والوبقماتا‬ ‫والزلتا‬ ‫اﻷخطاءي‬ ‫يتكب‬
‫العلق‬ ‫استغن"ـ‬ ‫رُّآه‬ ‫أن‬ ‫ليطغى‬ ‫النسان‬ ‫إن‬ ‫"كل‬ : ‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫الفساد‬ ‫غي‬‫ن‬ ‫بت‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫و‬6‫ـ‬
‫أن‬ ‫رُّشـيـد‬ ‫عاقاـل‬ ‫كـل‬ ‫عـلى‬ ‫يإـجب‬ ، ‫اﻷهميـة‬ ‫شـديإـدة‬ ‫سـلـوكية‬ ‫حقمـيقمـة‬ ‫إلى‬ ‫الـكريإمة‬ ‫اليإـة‬ ‫هـذه‬ ‫تـشيـر‬
‫العلم‬ ‫قامة‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫قاد‬ ‫أنه‬ ‫اﻷحيان‬ ‫من‬ ‫كثيـر‬ ‫في‬ ‫النسان‬ ُّ‫يإتصور‬ ‫بحيث‬ ، ‫الستغناءي‬ ‫وهي‬ ‫لها‬ ‫يإحتاط‬
‫عـلـى‬ ‫يقمبـل‬‫ل‬ ‫فـ‬ ‫ره‬‫ن‬ ‫بــ‬‫ل‬ ‫كـ‬‫ن‬ ‫و‬ ‫غـــرورُّه‬ ‫بـسـبب‬ ‫العـظـمـة‬ ‫جـنــون‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫صـريإ‬ ‫فـيقمـع‬ ، ‫القموة‬ ‫و‬ ‫السلطان‬ ‫و‬ ‫الجـاه‬ ‫و‬
‫الــذي‬ ‫الطغيان‬ ‫هـو‬ ‫لـذلك‬ ‫الحتمية‬ ‫والنتيجة‬ ، ‫الـحـرة‬ ‫بإرُّادته‬ ‫إلـيه‬ ‫ويإـميـل‬ ‫هــواه‬ ‫يإــوافق‬ ‫فـعـل‬ ‫كــل‬
‫عـن‬ ‫الـطـاغـية‬ ‫رُّع‬‫ك‬ ‫يإـتــو‬ ‫ل‬ ‫إذ‬ ، ‫والجتمعاتا‬ ‫اﻷفـراد‬ ‫لها‬ ‫يإتعـرض‬ ‫التـي‬ ‫اﻷخلقاية‬ ‫الفـاسد‬ ‫أعظـم‬ ‫ود‬‫يإـعـ‬‫ل‬
‫الحـرث‬ ‫ويإهـلك‬ ‫اﻷرُّض‬ ‫فـي‬ ‫لـيفسد‬ ‫وأهـوائـه‬ ‫رُّغباته‬ ‫لتحقميـق‬ ‫والكـراه‬ ‫الـعنف‬ ‫أسـاليب‬ ‫كل‬ ‫إستخدام‬
‫أكـثــر‬ ‫وما‬ "‫اﻷعلى‬ ‫رُّبـكـم‬ ‫أنا‬ ": ‫قاال‬ ‫إذ‬ ، ‫فـرعــون‬ ‫فـعـل‬ ‫كـما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أكـثـر‬ ‫يإـتمادى‬ ‫وقاـد‬ ، ‫والنسل‬
‫الكـره‬ ‫الغيـر‬ ‫أعماله‬ ‫عن‬ ‫النسان‬ ‫يإسأل‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫حكـمته‬ ‫اقاـتضت‬ ‫لذا‬ ، ‫اﻷغـبـر‬ ‫الـزمن‬ ‫هـذا‬ ‫فــراعنة‬
‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫فعلها‬ ‫على‬‫اﻷنبياءي‬ ‫"ـ‬ ‫يإسألون‬‫ل‬ ‫وهم‬ ‫يإفعل‬ ‫عما‬ ‫يإسأل‬‫ل‬ ‫ل‬ " :23‫ـ‬
‫كـل‬ ، ‫الخبيـر‬ ‫الحكيم‬ ‫وهو‬ ‫أزلي‬ ‫و‬ ‫مطلق‬ ‫عـلمه‬ ‫ﻷن‬ ‫يإفعـل‬ ‫عـما‬ ‫سبحانـه‬ ‫الله‬ ‫يإسأل‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫النطـق‬ ‫ومن‬
‫إل‬ ‫ملـكـه‬ ‫في‬ ‫يإـكــون‬ ‫ل‬ ، ‫العبث‬ ‫عن‬ ‫نهة‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫إرُّادته‬ ‫وصـرفا‬ ‫مشيئته‬ ‫محـض‬ ‫و‬ ‫بقمـدرُّته‬ ‫واقاع‬ ‫هـو‬ ‫فعـل‬
‫بـكمـاله‬ ‫غـنـي‬ ‫سبحانه‬ ‫ﻷنـه‬ ‫الخلـق‬ ‫مصلحة‬ ‫إلى‬ ‫تـفض‬‫ل‬ ‫بالغة‬ ‫حكمة‬ ‫أفعاله‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫ولـه‬ ، ‫يإـريإد‬ ‫ما‬
‫الـغايإـة‬ ‫فـي‬ ‫أفـعـاله‬ ‫جـميع‬ ‫يإشـمـل‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫واجـب‬ ‫كــان‬ ‫بالــذاتا‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫واجـبـ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫مطـلقمـ‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫كـمـا‬ ‫كــان‬ ‫ومـا‬ ، ‫الطـلـق‬
. ‫التصورُّة‬ ‫اﻷنظمة‬ ‫أمكن‬ ‫الوجود‬ ‫الكـلـي‬ ‫النظام‬ ‫هـذا‬ ‫يإكـون‬ ‫عليه‬ ‫و‬ ، ‫الـممكن‬ ‫الكمـال‬ ‫من‬ ‫القمصـوى‬
‫د‬‫ل‬ ‫مجـر‬ ‫ليس‬ ‫فـعله‬ ‫و‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫مـكتسبـ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫نسبيـ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫عـلمـ‬ ‫عـلمه‬ ‫ﻷن‬ ‫يإـفـعـل‬ ‫عـما‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫النسا‬ ‫ل‬
‫ل‬
‫أ‬‫ل‬ ‫سـ‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫الـمنطـق‬ ‫من‬ ‫و‬
‫نتيجتـه‬ ‫أن‬ ‫رُّأى‬ ‫إذا‬ ‫إل‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫فعـ‬ ‫يإفعـل‬ ‫ل‬ ‫بـحيث‬ ، ‫وتصـورُّاتا‬ ‫رُّؤى‬ ‫يإحمـل‬ ُّ‫تصـور‬ ‫هـو‬ ‫بـل‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫جسميـ‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫حـركـ‬
‫ءي‬‫ل‬ ‫بنـا‬ ‫النقمـص‬ ‫من‬ ‫والخـروج‬ ‫الـكمال‬ ‫أجــل‬ ‫مـن‬ ‫يإسعى‬ ‫فـهــو‬ ‫وبالتالي‬ ، ُّ‫ضـرر‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ‫بنفـع‬ ‫عـليه‬ ‫تعـود‬
‫نتبايإـن‬ ‫ال‬ ‫بسبب‬ ‫يإشتهيه‬ ‫ل‬ ‫بما‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫أحيان‬ ‫قاــرارُّته‬ ‫تأتي‬ ‫وقاـد‬ ، ‫والعـرفة‬ ‫والـرغباتا‬ ‫والصالح‬ ‫الظـروفا‬ ‫على‬
‫إدرُّاك‬ ‫عـن‬ ‫وعجـزه‬ ‫جهـله‬ ‫إلـى‬ ‫ذلـك‬ ‫ود‬ ‫ومـر‬ ، ‫الفعل‬ ‫ثه‬‫ل‬ ‫د‬‫ن‬ ‫حـ‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫ما‬ ‫وبيـن‬ ‫بـه‬ ‫يإقمـوم‬ ‫ما‬ ‫تفسيـر‬ ‫فـي‬ ‫الـحاصل‬
‫السوءي‬ ‫مسن‬ ‫وما‬ ‫الخي‬ ‫من‬ ‫لستكثتا‬ ‫الغيب‬ ‫أعلم‬ ‫كنت‬ ‫ولو‬ " : ‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫الكلية‬ ‫صورُّته‬ ‫في‬ ‫الخي‬
‫اﻷعرافا‬ ‫"ـ‬ ‫يإؤمنون‬ ‫لقموم‬ ‫وبشي‬ ‫نذيإر‬ ‫إل‬ ‫أنا‬ ‫إن‬188‫ـ‬
18

19. ‫خلـق‬‫ل‬ ‫الـذي‬ ‫والمكـن‬ ‫اللئـق‬ ‫الكمال‬ ‫بإتـجاه‬ ‫إدرُّاكـه‬ ‫مـنـذ‬ ‫النسان‬ ‫يإسعي‬ ‫بأن‬ ‫تـقمـضـي‬ ‫الحقمية‬ ‫وهـذه‬
‫لق‬‫ن‬ ‫الخ‬ ‫العلم‬ ‫يإتطلب‬ ‫القمام‬ ‫هـذا‬ ‫وبلـوغ‬ ، ‫النقمص‬ ‫من‬ ‫يق‬‫ن‬‫ن‬ ‫الض‬ ‫الحيـز‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫عـالقمـ‬ ‫يإبـق‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫ﻷجـلـه‬
‫تـتقمـوى‬ ‫به‬ ‫ﻷن‬ ‫الـوجـود‬ ‫في‬ ‫يإظهـر‬ ‫الخيـر‬ ‫لجعـل‬ ‫الكفايإة‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ‫وإصلحها‬ ، ‫اﻷرُّض‬ ُّ‫لعمار‬ ‫نناءي‬ ‫والب‬
‫تمثـل‬ ‫التـي‬ ، ‫الغـايإاتا‬ ‫بلـوغ‬ ‫عـند‬ ‫الطلـوب‬ ‫النـسجام‬ ‫لـه‬ ‫ويإـتحقمـق‬ ‫فـكـره‬ ‫ويإــرتـقمي‬ ، ‫النسـان‬ ‫إرُّادة‬
‫هـذا‬ ‫لكـن‬ ، ‫والطبيعة‬ ‫الناس‬ ‫مـن‬ ‫حـوله‬ ‫ممـن‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫النسان‬ ‫طبيعة‬ ‫مـع‬ ‫النسجمة‬ ‫الـواقاعية‬ ‫الكـمالتا‬
‫أن‬ ‫يإمكـننا‬ ‫بأنـنا‬ ‫يإعنـي‬ ‫ولكن‬ ، ‫أفـكارُّنا‬ ‫تـناسـب‬ ‫أو‬ ‫بنا‬‫ل‬ ‫س‬‫ل‬ ‫لتنا‬ ‫عمله‬ ‫طـريإقمة‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫يغ‬‫ل‬ ‫س‬‫ل‬ ‫الكـون‬ ‫أن‬ ‫عنـي‬‫ل‬ ‫يإ‬ ‫ل‬
‫هـذه‬ ‫فهـم‬ ‫مـن‬ ‫كنا‬‫ن‬ ‫تم‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ، ‫وأفعالنا‬ ‫تصفاتنا‬ ‫كــل‬ ‫عليها‬ ‫نبن‬ ‫الوجـود‬ ‫مـع‬ ‫منسجمة‬ ‫عـلقاـة‬ ‫نخـلـق‬
‫على‬ ‫ل‬ ‫الحقميقمة‬ ‫إمتلك‬ ‫على‬ ‫يإتأسس‬ ‫اليقمظ‬ ‫الوعي‬ ‫منشأ‬ ‫بأن‬ ‫ندرُّك‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫أسهل‬ ‫سيكون‬ ‫الحقميقمة‬
. ‫الوجود‬ ‫إمتلك‬
‫أن‬ ‫الحزن‬ ‫ومن‬‫يإضج‬ ‫فاسد‬ ‫واقاع‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الزمنة‬ ‫اﻷزماتا‬ ‫من‬ ‫الكثي‬ ‫اليوم‬ ‫تعاني‬ ‫البشيإة‬ ‫الجتمعاتا‬
‫مـن‬ ‫فاتخـذ‬ ، ‫التطـرفا‬ ‫حافـة‬ ‫إلـى‬ ‫النسان‬ ‫ل‬
‫ل‬
‫صـ‬‫ل‬ ‫و‬‫ل‬ ‫أ‬‫ن‬ ‫الـذي‬ ‫العظـمة‬ ‫جنـون‬ ‫بسـبب‬ ، ‫والستبـداد‬ ‫بالظـلم‬
، ‫والفوض‬ ‫والضطراب‬ ُّ‫والدمار‬ ‫الخراب‬ ‫لنش‬ ‫وسيلة‬ ‫والرُّهاب‬ ‫العنف‬‫وجهـل‬ ‫فقمـر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يإتبع‬ ‫وما‬
‫والتغياتا‬ ‫اﻷوزون‬ ‫ثقمب‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ، ‫الحيـويإة‬ ‫البيئة‬ ُّ‫وتدهـور‬ ‫والجاعة‬ ‫واﻷوبئة‬ ‫اﻷمـراض‬ ‫وتفش‬
‫وإزديإاد‬ ‫اﻷمـن‬ ‫حالة‬ ‫غياب‬ ‫إلـى‬ ‫الزرُّي‬ ‫الواقاع‬ ‫هـذا‬ ‫أفـض‬ ‫قاـد‬ ‫و‬ ، ‫التايإد‬ ‫الشعاعاتا‬ ‫وخطر‬ ‫الناخية‬
‫مهـمـة‬ ‫أصبحت‬ ‫أن‬ ‫درُّجة‬ ‫إلـى‬ ‫النسانية‬ ‫العاني‬ ‫لجميع‬ ‫وإنتهاك‬ ، ‫الجـرائم‬ ‫ونسـب‬ ‫الـخاوفا‬ ‫حالتا‬
، ‫ل‬‫ل‬ ‫ومستحي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫عسي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫أمر‬ ‫النسان‬ ‫بمصي‬ ‫التنبؤ‬‫أصبحت‬ ‫لقمد‬، ‫مخيلتنا‬ ‫من‬ ‫ءي‬‫ل‬ ‫جز‬ ُّ‫الجازر‬ ُّ‫صور‬‫فوبيا‬ ‫و‬
‫الخـوفا‬ ‫وثقمافـة‬ ، ‫ولنـا‬‫ظـ‬ ‫يإلزمنا‬ ‫كـما‬ ‫تلزمنا‬ ‫النسانية‬ ‫الآمس‬ ُّ‫تكـرار‬‫ا‬‫ل‬ ‫متسارُّع‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫جـامح‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫حاضـر‬ ‫تنتج‬
‫الشـر‬ ‫أصبح‬ ‫وهكـذا‬ ، ‫آمن‬ ‫مستقمبل‬ ‫و‬ ‫حرة‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫اﻷمل‬ ‫وفقمدان‬ ‫والقمنوط‬ ‫اليأس‬ ‫في‬ ‫البشيإة‬ ‫يإغرق‬‫ل‬
‫يإنتهي‬ ‫الذي‬ ، ‫االعنف‬ ‫مستنقمع‬ ‫في‬ ‫سقمـوط‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ويإدفعهم‬ ‫ناس‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫ليخدع‬ ، ‫وزاهية‬ ‫رُّائعة‬ ‫بألوان‬ ‫ي‬‫ك‬ ‫يإت‬
‫ذاتها‬ ‫غيـر‬ ‫تـرى‬ ‫ل‬ ‫الت‬ ‫الـمركزيإة‬ ‫اﻷنا‬ ‫لـتطلعاتا‬ ‫كحتـمـية‬ ‫الجتماعي‬ ‫و‬ ‫الفــردي‬ ‫الصعيد‬ ‫على‬ ‫بالشـر‬
‫والبحر‬ ‫الب‬ ‫في‬ ‫الفساد‬ ‫ظهر‬ " :‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫الحياة‬ ‫شمولية‬ ‫تخفيها‬ ‫الت‬ ‫الحقميقمة‬ ‫معايإنة‬ ‫في‬ ‫وتخفق‬
‫الروم‬ ‫يإرجعون"ـ‬ ‫لعلهم‬ ‫عملوا‬ ‫الذي‬ ‫بعض‬ ‫ليذيإقمهم‬ ‫الناس‬ ‫أيإدي‬ ‫كسبت‬ ‫بما‬41‫ـ‬
‫ل‬‫ل‬ ‫جه‬ ‫الله‬ ‫بأنعم‬ ‫كفر‬ ‫الـرشيد‬ ‫بالعقمـل‬ ‫مخلوقااته‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫فضله‬ ‫الذى‬ ‫الخلوق‬ ‫هذا‬ ‫النسان‬ ‫إن‬
19

20. ‫ا‬‫ل‬ ‫طريإقم‬ ‫الش‬ ‫جعل‬ ‫و‬ ، ‫اﻷرُّض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ضاوة‬ ‫أكث‬ ‫فـوضوي‬ ‫و‬ ‫عبثـي‬ ‫كائن‬ ‫إلي‬ ‫ول‬‫ك‬ ‫تحـ‬ ‫وقاـد‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫وحمقم‬
‫بشكـل‬ ‫إنتـاجه‬ ‫وإعادة‬ ، ‫وتبـريإـره‬ ‫نشـره‬ ‫و‬ ‫الشـر‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫ا‬‫ل‬ ُّ‫قاـادر‬ ‫وأصبح‬ ، ‫أهـدافه‬ ‫لتحقميـق‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫وأسلـوب‬
‫عقملنية‬ ‫بطـريإقمة‬ ‫له‬ ‫عن‬‫ل‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫شـ‬‫ل‬ ‫بل‬ ، ‫الندم‬ ‫و‬ ‫اﻷس‬ ‫على‬ ‫فعله‬ ‫يإبعث‬ ‫ل‬ ‫لديإه‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫مألوف‬ ‫أصبح‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تلقمائي‬
‫البشـري‬ ‫الـواقاع‬ ُّ‫ور‬‫نن‬ ‫تصـ‬ ‫صادقاـة‬ ‫مقمــولـة‬ ‫إنـها‬ ، "‫النسان‬ ‫ذئب‬ ‫النسان‬ " ‫أصبح‬ ‫وهكـذا‬ ، ‫له‬ ‫كظــر‬‫نـ‬ ‫و‬
‫اﻷلـم‬ ‫بـب‬‫ن‬‫ن‬ ‫يس‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫أنيابه‬ ‫عن‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫كاشـ‬ ُّ‫ر‬‫ل‬ ‫ضا‬ ‫كــوحش‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫دمــويإ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫كائن‬ ‫النسان‬ ‫فيها‬ ‫أصبح‬ ، ‫مستـوحشـة‬ ‫كغابة‬
‫يإستعمـلـه‬ ‫و‬ ‫يإخـضعـه‬ ‫و‬ ‫الـضعيف‬ ‫على‬ ‫يإسيطــر‬ ‫القمــوي‬ ‫الغاب‬ ‫قاانـون‬ ‫إنه‬ . ‫النسان‬ ‫ﻷخيه‬ ‫والشقماءي‬
‫جعـل‬ ‫مما‬ ، ‫كـرامـته‬ ‫و‬ ‫لنسانيته‬ ‫مـراعاة‬ ‫دون‬ ‫الـخاصة‬ ‫مـصالحه‬ ‫تحقمـيـق‬ ‫أجـل‬ ‫مـن‬ ‫وسيلـة‬ ‫و‬ ‫كـأداة‬
‫كـفـكـر‬ ‫الـواقاع‬ ‫على‬ ‫انعكس‬ ‫حتـى‬ ‫دا‬‫ل‬ ‫ج‬ ‫ز‬‫ل‬ ‫مقمـز‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫بشكـ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫ولص‬‫تقم‬ ‫الخيـر‬ ‫حجم‬ ‫ويإـزداد‬ ‫سع‬‫ك‬ ‫تتـو‬ ‫الشـر‬ ‫رُّقاعة‬
‫العالم‬ ‫فأصبح‬ ، ‫للش‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫رُّمز‬ ‫أصبح‬ ‫حت‬ ‫النسان‬ ‫ية‬‫ك‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫ئ‬‫ل‬ ‫ذ‬‫ن‬ ‫تعاظم‬ ‫أمام‬ ‫حا‬‫ل‬ ‫فسي‬ ‫الجال‬ ‫ترك‬ ‫و‬ ، ‫وممارُّسة‬
‫إزداد‬ ‫النحو‬ ‫هـذا‬ ‫وعلى‬ ، ‫الضعفاءي‬ ‫عنـد‬ ‫والتحايإـل‬ ‫والكر‬ ‫وللخداع‬ ، ‫اﻷقاويإاءي‬ ‫عند‬ ‫الباطشة‬ ‫للقموة‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫مجا‬
‫البحث‬ ‫يإتطلب‬ ‫الرغباتا‬ ‫وإشباع‬ ، ‫الرغباتا‬ ‫لشباع‬ ‫القمـوة‬ ‫من‬ ‫الزيإد‬ ‫على‬ ‫الستحواذ‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ل‬ ‫رُّغب‬ ‫النسان‬
‫التـي‬ ، ‫الوسيلة‬ ‫في‬ ‫الحـق‬ ‫لـه‬ ‫الغايإة‬ ‫فـي‬ ‫الحـق‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫وهكذا‬ ، ‫وإكتسابها‬ ‫القموة‬ ‫أسباب‬ ‫عن‬
ُّ‫يإختار‬ ‫ثـم‬ ‫ويإطـرح‬ ‫يإجمع‬ ‫الذي‬ ‫النفعي‬ ‫الحسابي‬ ‫للعقمـل‬ ‫نـتيـجة‬ ‫وذلـك‬ ، ‫غايإته‬ ‫لتحقميـق‬ ‫مناسبة‬ ‫يإـراها‬
‫كل‬ ، ‫ا‬‫ل‬ ‫وبيئي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫ونفسي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫وعقملي‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫جسديإ‬ ‫نفسه‬ ‫النسان‬ ‫مـر‬‫ن‬ ‫د‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫للخـريإن‬ ُّ‫إعتبار‬ ‫أدنى‬ ‫ما‬ ‫دون‬ ‫اﻷنفع‬
‫في‬ ‫أصبحت‬ ، ‫وسلطته‬ ‫نفـوذه‬ ‫دائـرة‬ ‫تـوسيع‬ ‫بهدفا‬ ‫البيئة‬ ‫على‬ ‫النسان‬ ‫سيطرة‬ ‫عملية‬ ‫أن‬ ‫أثبت‬ ‫ذلك‬
‫الـشـرط‬ ‫يإشكـل‬ ‫بحيـث‬ ‫اﻷهـمية‬ ‫مـن‬ ‫هـو‬ ‫البقماءي‬ ‫وهذا‬ ، ‫الحياة‬ ‫قاـيـد‬ ‫على‬ ‫النسان‬ ‫بـقمـاءي‬ ‫ندد‬‫تهــ‬‫ل‬ ‫الحقميقمـة‬
‫التـي‬ ‫العلـويإـة‬ ‫والحقمـائـق‬ ‫الكــونية‬ ‫الـمبادئ‬ ‫مـن‬ ‫هـو‬ ‫الـذي‬ ، ‫الــوجـودي‬ ‫اﻷمــن‬ ‫لسـتـتباب‬ ‫اﻷساسـي‬
‫واللإنسانـية‬ ‫والـتسلط‬ ‫الـتعصب‬ ‫متاهـة‬ ‫داخـل‬ ‫تـحتجـزه‬ ‫التـي‬ ‫اﻷنـا‬ ‫من‬ ‫النسان‬ ُّ‫رر‬‫ن‬‫ن‬ ‫تـحـ‬ ‫أن‬ ‫يإمكـنهـا‬
‫من‬ ‫ند‬‫ن‬ ‫الح‬ ‫من‬ ‫تمكينه‬ ‫ثمة‬ ‫ومن‬ ، ‫الطلقمة‬ ‫القموة‬ ‫بإمتلك‬ ‫العتقماد‬ ‫في‬ ‫الغارُّقاة‬ ‫والعقمائديإة‬ ‫الذهبية‬ ‫من‬ ‫و‬
‫الخي‬ ‫تحقميق‬ ‫علـى‬ ‫يإشجـع‬ ‫الـذي‬ ‫الناخ‬ ‫وخلـق‬ ، ‫الجتماعي‬ ‫التعاطف‬ ‫مجال‬ ‫لتوسيع‬ ‫الذاتا‬ ‫حب‬ ‫غلواءي‬
‫أعظم‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫أل‬ ‫له‬ ‫وسبب‬ ‫الحياة‬ ‫لـذة‬ ‫النسان‬ ‫حـرم‬ ‫الذي‬ ، ‫اﻷخلقاي‬ ‫الشـر‬ ‫عبثية‬ ‫لتعطيل‬ ‫الحثيت‬ ‫السعي‬ ‫و‬
‫ستكـون‬ ‫اﻷخلقاـي‬ ‫الشـر‬ ‫مـآمسـي‬ ‫نـصيب‬ ‫ن‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫رُّيإب‬ ‫فـل‬ ‫الئــويإة‬ ‫بالـنسب‬ ‫الـحصيلة‬ ‫حسـبنـا‬ ‫نـنـا‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫لـو‬ ‫و‬
‫جهده‬ ‫بذل‬ ‫إذا‬ ‫النسان‬ ‫يإختله‬ ‫أن‬ ‫المكن‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ، ‫الطبيعي‬ ‫الش‬ ‫يإسببه‬ ‫مما‬ ‫بكثي‬ ‫مضاعفة‬ ‫أضعافا‬
20

21. ‫في‬ ‫وجـوده‬ ‫اختل‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ، ‫الخرة‬ ُّ‫للدار‬ ‫مطية‬ ‫الدنيا‬ ‫وجعل‬ ‫اﻷرُّض‬ ُّ‫إعمار‬ ‫إلى‬ ‫الفض‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬
‫القمبـر‬ ‫حافـة‬ ‫عنـد‬ ‫تنتهي‬ ‫كـرحلة‬ ‫الدنيا‬ ‫إلى‬ ‫سينظـر‬ ، ‫آخـر‬ ‫وجـود‬ ‫كـل‬ ‫عن‬ ‫وقاطعه‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫هـذه‬
‫النطق‬ ُّ‫منظور‬ ‫من‬ ‫اﻷخـرى‬ ‫الحياة‬ ‫ﻷن‬ ، ‫دا‬‫ل‬ ‫أبـ‬ ‫تنتهـي‬ ‫ل‬ ‫أطـول‬ ‫رُّحلة‬ ‫في‬ ‫ولى‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫مـرحلة‬ ‫يإجعلها‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫النسان‬ ‫إلتـزم‬ ‫فـلـو‬ ، ‫البتلءي‬ ‫دنـيا‬ ‫فـي‬ ‫النسان‬ ‫رُّحلة‬ ‫مـن‬ ‫اﻷول‬ ‫للفـصل‬ ‫لزمـة‬ ‫مـة‬‫ن‬ ‫تـتـ‬ ‫هـي‬ ‫الـرباني‬
‫جهـدا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫دائـم‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫سعيـ‬ ‫يإتطـلب‬ ‫وهـذا‬ ، ‫ورُّخاءي‬ ‫وسلم‬ ‫أمـن‬ ُّ‫دار‬ ‫اﻷرُّض‬ ‫لكانت‬ ‫القمسـوة‬ ‫ونبـذ‬ ‫بالـرحمة‬
‫قاال‬ ، ‫بسطحية‬ ‫يإفكـروا‬ ‫أن‬ ‫ودوا‬‫ن‬ ‫تعـ‬ ‫الـذيإن‬ ‫أولئك‬ ‫حـال‬ ‫عـن‬ ‫سبحانـه‬ ‫الحـق‬ ‫بـأنا‬‫ك‬ ‫ن‬ ‫ولقمـد‬ ، ‫ل‬‫ل‬ ‫متـواص‬
‫الروم‬ ‫"ـ‬ ‫غافلون‬ ‫هم‬ ‫الخرة‬ ‫عن‬ ‫وهم‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫ظاهر‬ ‫يإعلمون‬ " : ‫تعالى‬7–
‫انغمسنا‬ ‫الـذي‬ ، ‫الـدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫زخـرفا‬ ‫على‬ ‫عقمـولنا‬ ُّ‫إقاتصار‬ ‫إلى‬ ‫ودها‬ ‫مـر‬ ‫نعانيها‬ ‫الت‬ ‫الـمآمسـي‬ ‫كـل‬ ‫إن‬
‫ونسينا‬ ‫الخرة‬ ‫عـن‬ ‫الغفلة‬ ‫إلى‬ ‫بنـا‬ ‫أدى‬ ‫مـما‬ ، ‫عـليه‬ ‫والتكالب‬ ‫الفـاني‬ ‫بـريإقمه‬ ‫وعشـق‬ ‫حبه‬ ‫في‬ ‫بالكلية‬
‫أدى‬ ‫مما‬ ، ‫السليم‬ ‫العقمل‬ ‫منطق‬ ‫عن‬ ‫وتغافلنا‬ ‫الرباني‬ ‫النطق‬ ‫ظهورُّنا‬ ‫ورُّاءي‬ ‫ألقمينا‬ ‫ﻷننا‬ ، ‫منها‬ ‫نصيبنا‬
ُّ‫الـدار‬ ‫الله‬ ‫آتـاك‬ ‫فـيما‬ ‫وابـتغ‬ " :‫تعالى‬ ‫قاال‬ ، ‫للخرة‬ ‫مـطـية‬ ‫إلى‬ ‫الدنيا‬ ‫تحـويإل‬ ‫عن‬ ‫عجـزنا‬ ‫إلى‬ ‫بنـا‬
‫إن‬ ‫اﻷرُّض‬ ‫في‬ ‫الفساد‬ ‫تبغ‬ ‫ول‬ ، ‫إليك‬ ‫الله‬ ‫أحسن‬ ‫كما‬ ‫وأحسن‬ ، ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫نصيبك‬ ‫تنس‬ ‫ول‬ ‫الخرة‬
‫القمصص‬ ‫"ـ‬ ‫الفسديإن‬ ‫يإحب‬ ‫ل‬ ‫الله‬77‫ـ‬
‫في‬ ‫به‬ ‫والرُّتقماءي‬ ‫النسان‬ ‫لتحريإر‬ ‫النسانية‬ ‫نـزعة‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫يإرتكز‬ ‫أخلقاي‬ ‫مشوع‬ ‫من‬‫ن‬ ‫تتض‬ ‫الكريإمة‬ ‫اليإة‬
‫ون‬‫ن‬ ‫تك‬ ‫الت‬ ، ‫والعمرانية‬ ‫والعرفية‬ ‫والنفسية‬ ‫الروحية‬ ‫الراقاي‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫الرُّتقماءي‬ ‫أي‬ ، ‫والقميمة‬ ‫العن‬ ‫أفق‬
‫عـن‬ ‫النسان‬ ‫إستخلفا‬ ‫ترشيد‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ، ‫واليإمان‬ ‫العقمل‬ ‫تظافر‬ ‫بواسطة‬ ‫التكاملة‬ ‫التكيبية‬ ‫الصورُّة‬
‫العقملي‬ ‫رُّقايه‬ ‫في‬ ‫يإكمن‬ ‫ي‬‫ن‬ ‫النسان‬ ‫الكمال‬ ‫في‬ ‫اﻷصل‬ ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ، ‫النسانية‬ ‫الرُّادة‬ ‫ترويإض‬ ‫طريإق‬
‫طـريإـق‬ ‫عـن‬ ‫وليس‬ ، ‫الفاضلة‬ ‫اللكاتا‬ ‫كسب‬ ‫و‬ ‫العلوم‬ ‫تحصيل‬ ‫طريإق‬ ‫عـن‬ ‫يإحصل‬ ‫الذي‬ ، ‫اﻷخلقاـي‬ ‫و‬
‫الوهم‬ ‫فلسفة‬ ‫رُّواد‬ ‫تصيب‬ ‫حقميقمية‬ ‫ة‬‫ض‬ ‫مأسا‬ ‫وهذه‬ ، ‫حدود‬ ‫ودها‬‫ح‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫ل‬ ‫إفتاضية‬ ‫منطقمة‬ ‫يإسكن‬ ‫الذي‬ ‫الوهم‬
‫مـتاح‬ ‫و‬ ‫متـوافر‬ ‫فيه‬ ‫ءي‬‫ل‬ ‫ش‬ ‫كل‬ ‫بعالم‬ ‫الغاويإن‬ ‫همـوا‬‫ن‬ ‫يو‬‫ل‬ ‫ل‬ ، ‫ة‬‫ل‬ ‫عـقميد‬ ‫والخطيئة‬ ‫أ‬‫ل‬ ‫خطـ‬ ‫الحقميقمة‬ ‫ون‬‫ل‬ ‫لب‬‫ن‬ ‫قمـ‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫الـذيإن‬
‫الـوهمية‬ ‫بالصـورُّة‬ ‫منـه‬ ‫مـون‬‫ل‬ ‫ت‬‫ل‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫يإ‬‫ل‬ ‫و‬ ‫فضونه‬‫ل‬ ‫يإر‬ ‫الـذي‬ ‫الواقاع‬ ‫يإواجهوا‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بدل‬ ، ‫ممكن‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫مستحي‬ ‫وكـل‬
‫في‬ ‫سبقموهم‬ ‫من‬ ‫أثـر‬ ‫مقمـتفيـن‬ ‫يإعمهون‬ ‫يهم‬‫ن‬‫ن‬ ‫غ‬ ‫في‬ ‫وسيبقمـون‬ ، ‫عناديإتهم‬ ‫على‬ ‫ريإن‬‫ن‬‫ن‬ ‫صـ‬‫ن‬ ‫م‬‫ل‬ ‫لديإهم‬ ‫الـخزونة‬
‫من‬ ‫ل‬‫ل‬ ‫خا‬ ‫عالم‬ ‫وجدوا‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫حت‬ ‫أنهم‬ ‫هذا‬ ‫ومعن‬ ، ‫قاناعة‬ ‫وليس‬ ُّ‫واستكبار‬ ‫عناد‬ ‫اللحاد‬ ‫ﻷن‬ ، ‫الكابرة‬
21