إن المنهاج الإصلاحي لا قيمة له إذا لم يتوفر له علم يبرهن على صحته ويحوله إلى سلوك بناء في الواقع ، يمنح المجتمع علوًا في الإبداع والتطور والتنمية ، حتى لا يكون المجتمع المؤمن عالة على الآخرين ،

1. ‫سلسلة‬
‫إيمانك‬ ‫تجدد‬ ‫كيف‬
‫إيمانك‬ ‫د‬ ّ‫تجد‬ ‫كيف‬
‫إجرائي‬ ‫منهاج‬ ‫بواسطة‬
‫الشامي‬ ‫التهامي‬ ‫اﻷستاذ‬
1

2. ‫إهداء‬
‫حني‬ ‫كل‬ ‫الطيبة‬ ‫خصالها‬ ‫تؤتي‬ ‫ذرية‬ ، ‫حياتي‬ ‫ومهجة‬ ‫كبدي‬ ‫فلذة‬ ، ‫قليب‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫أعز‬ ‫أحبائي‬ ‫إلى‬
‫الدعاء‬ ‫أخلص‬ ‫الروح‬ ‫وشقيقة‬ ‫العمر‬ ‫رفيقة‬ ‫وإلى‬ ، ‫الدعاء‬ ‫وأصدق‬ ‫الرضا‬ ‫حسن‬ ‫مين‬ ‫لكم‬ ، ‫ربها‬ ‫بإذن‬
‫اهتديت‬ ‫فكرة‬ ‫وكل‬ ، ‫الله‬ ‫مرضاة‬ ‫إبتغاء‬ ‫يدي‬ ‫خطته‬ ‫حرف‬ ‫كل‬ ‫أهدي‬ ‫هؤالء‬ ‫إلى‬ ، ‫واملغفرة‬ ‫بالرحمة‬
‫ولكم‬ ‫لي‬ ‫وختم‬ ، ‫ويرضاه‬ ‫يحبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وأيكم‬ ‫الله‬ ‫جمعين‬ ، ‫سبحانه‬ ‫الحق‬ ‫من‬ ً‫قربا‬ ‫وزادتين‬ ‫إليها‬
. ‫جدير‬ ‫وباإلستجابة‬ ‫قدير‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫إنه‬ ، ‫الدارين‬ ‫بسعادة‬
2

3. ‫البحث‬ ‫محتويات‬
: ‫املقدمة‬4.……5
: ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫مفهوم‬ ‫تجديد‬6.……11
: ‫إيمانك‬ ‫تجدد‬ ‫كيف‬12...…16
: ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫تكتسب‬ ‫كيف‬17...…19
: ‫الواقع‬ ‫تغري‬ ‫كيف‬20...…24
3

4. ‫املقدمة‬
ً‫ا‬‫عزيز‬ ‫الله‬ ‫وكان‬ ‫الرسل‬ ‫بعد‬ ‫حجة‬ ‫الله‬ ‫على‬ ‫للناس‬ ‫يكون‬ ‫لئال‬ ‫ومنذرين‬ ‫مبرشين‬ ً‫ال‬‫رس‬ ":‫تعالى‬ ‫قال‬
‫النساء‬ ‫"ـ‬ ً‫حكيما‬165‫ـ‬
‫الفهم‬ ‫انحراف‬ ‫لتصحيح‬ ‫تسعى‬ ‫اليت‬ ، ‫اإلصالحية‬ ‫للحركات‬ ‫ا‬ ً‫تتابع‬ ‫إال‬ ‫ليس‬ ‫واﻷنبياء‬ ‫الرسل‬ ‫بعث‬ ‫إن‬
‫االنحرافات‬ ‫وترسخت‬ ‫والصواب‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫البرشية‬ ‫زاغت‬ ‫فكلما‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫في‬ ‫االستخالف‬ ‫لرسالة‬
‫القيود‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫العقول‬ ‫لتحرير‬ ‫املفاهيم‬ ‫ويصلح‬ ‫ليجدد‬ ، ً‫رسوال‬ ‫الله‬ ‫بعث‬ ‫إال‬ ‫واملعامالتية‬ ‫العبادية‬
‫إن‬ ‫الذين‬ " :‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫وجه‬ ‫أحسن‬ ‫على‬ ‫االستخالف‬ ‫بأعباء‬ ‫النهوض‬ ‫من‬ ‫ومنعتها‬ ‫كبلتها‬ ‫اليت‬
‫اﻷمور‬ ‫عاقبة‬ ‫ولله‬ ، ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫ونهوا‬ ‫باملعروف‬ ‫وأمروا‬ ، ‫الزكاة‬ ‫وآتوا‬ ‫الصالة‬ ‫أقاموا‬ ‫اﻷرض‬ ‫في‬ ‫مكناهم‬
‫الحج‬ ‫ـ‬41‫ـ‬
... ‫واإلخاء‬ ‫واملحبة‬ ‫واملساواة‬ ‫العدل‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫اﻷرض‬ ‫بعمارة‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ :‫يعين‬ ‫والتمكني‬
‫على‬ ‫تطرأ‬ ‫اليت‬ ‫والتطورات‬ ‫املحدثات‬ ‫لتالئم‬ ‫والتصورات‬ ‫اﻷفكار‬ ‫تجديد‬ ‫يتطلب‬ ‫املبتغى‬ ‫هذا‬ ‫وتحقيق‬
‫حضارية‬ ‫لحركة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫الرباني‬ ‫املنهج‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ّ‫ينفض‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ، ‫البرشية‬ ‫املجتمعات‬
‫العالقات‬ ‫ل‬ ّ‫فتتحو‬ ‫التشيؤ‬ ‫بؤرة‬ ‫في‬ ‫والوقوع‬ ، ‫املادي‬ ‫االستغراق‬ ‫من‬ ‫لينقذه‬ ‫والعمل‬ ‫واﻷخالق‬ ‫الفكر‬ ‫في‬
‫إصالح‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫دائم‬ ‫يدعو‬ ‫القرآني‬ ‫الخطاب‬ ‫نجد‬ ‫لذا‬ ، ‫اﻷشياء‬ ‫بني‬ ‫آلية‬ ‫عالقات‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫البرش‬ ‫بني‬
‫الله‬ ‫شاء‬ ‫ولو‬ ، ‫ومنهاجا‬ ‫عة‬ |‫رِش‬ ‫منكم‬ ‫جعلنا‬ ‫:"لكل‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫السليمة‬ ‫الفطرة‬ ‫مع‬ ‫يتماىش‬ ‫ممنهج‬
‫فينبئكم‬ ‫جميعا‬ ‫مرجعكم‬ ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫الخريات‬ ‫فاستبقوا‬ ، ‫آتاكم‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫ليبلوكم‬ ‫ولكن‬ ، ‫واحدة‬ ‫ة‬ ّ‫أم‬ ‫لجعلكم‬
‫املائدة‬ ‫ـ‬ "‫تختلفون‬ ‫فيه‬ ‫كنتم‬ ‫بما‬48‫ـ‬
‫يقول‬ ، ‫الرشيعة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫فقط‬ ‫العقيدة‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫حد‬ ّ‫وتت‬ ‫فق‬ ّ‫تت‬ ‫السماوية‬ ‫اﻷديان‬ ‫بأن‬ ّ‫تبني‬ ‫اآلية‬
‫طريق‬ ‫أي‬ ، ً‫ومنهاجا‬ ً‫ة‬‫رِشع‬ ‫جعلنا‬ ‫اﻷمم‬ ‫أيها‬ ‫منكم‬ ‫لكل‬ " : ‫اآلية‬ ‫تفسري‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫السعدي‬
‫بحسب‬ ‫تتغري‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫اﻷمم‬ ‫باختالف‬ ‫تختلف‬ ‫اليت‬ ‫الرشائع‬ ‫وهذه‬ ، ‫غموض‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫لبس‬ ‫ال‬ ‫واضح‬
‫هي‬ ‫اليت‬ ‫الكبار‬ ‫اﻷصول‬ ‫وأما‬ ، ‫رِشعتها‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫العدل‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬ُ‫ت‬ ‫وكلها‬ ، ‫واﻷحوال‬ ‫اﻷزمنة‬ ‫تغري‬
‫:"ولكن‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ . ‫الرشائع‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫ع‬ ّ‫فترش‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫فإنها‬ ، ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وحكمة‬ ‫مصلحة‬
‫حكمته‬ ‫تقتضيه‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫ويبتلي‬ ، ‫تعملون‬ ‫كيف‬ ‫وينظر‬ ‫يختربكم‬ ‫"أي‬ ‫آتاكم‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫ليبلوكم‬
‫ولهذا‬ ، ‫غريها‬ ‫سبق‬ ‫على‬ ‫حرص‬ُ‫ت‬ ‫أمة‬ ‫فكل‬ ، ‫اﻷمم‬ ‫بني‬ ‫التنافس‬ ‫ليحصل‬ ‫به‬ ‫يليق‬ ‫ما‬ ‫أحد‬ ‫كل‬ ‫ويؤتي‬
‫ومستحب‬ ‫فرض‬ ‫لكل‬ ‫الشاملة‬ ‫الخريات‬ ‫فإن‬ ، ‫وأكملوها‬ ‫إليها‬ ‫بادروا‬ : ‫أي‬ "‫الخريات‬ ‫"فاستبقوا‬ :‫قال‬
‫املبادرة‬ : ‫بأمرين‬ ‫إال‬ ‫اﻷمر‬ ‫على‬ ً‫مستوليا‬ ‫لغريه‬ ‫سابقا‬ ‫فاعلها‬ ‫يصري‬ ‫ال‬ ، ‫عباده‬ ‫وحقوق‬ ‫الله‬ ‫حقوق‬ ‫من‬
‫الوجه‬ ‫على‬ ‫كاملة‬ ‫أدائها‬ ‫في‬ ‫واالجتهاد‬ ، ‫عارضها‬ ‫ويعرض‬ ‫وقتها‬ ‫يجيء‬ ‫حني‬ ‫الفرصة‬ ‫وانتهاز‬ ، ‫إليها‬
»‫املنان‬ ‫كالم‬ ‫تفسري‬ ‫في‬ ‫الرحمن‬ ‫الكريم‬ ‫«تيسري‬ : ‫به."كتاب‬ ‫املأمور‬
4

5. ‫بناء‬ ‫سلوك‬ ‫إلى‬ ‫ويحوله‬ ، ‫صحته‬ ‫على‬ ‫يربهن‬ ‫علم‬ ‫له‬ ‫يتوفر‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫اإلصالحي‬ ‫املنهاج‬ ‫إن‬
‫على‬ ‫عالة‬ ‫املؤمن‬ ‫املجتمع‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ، ‫والتنمية‬ ‫والتطور‬ ‫اإلبداع‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫علو‬ ‫املجتمع‬ ‫يمنح‬ ‫الواقع‬ ‫في‬
ُّ‫وحل‬ ، ‫مؤمن‬ ‫وغري‬ ‫مؤمن‬ ‫مجتمع‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫وال‬ ‫محاباة‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫باﻷسباب‬ ‫اﻷخذ‬ ‫قانون‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اآلخرين‬
‫ينتظم‬ ً‫موجها‬ ً‫معرفيا‬ ً‫ذهنيا‬ ً‫نشاطا‬ ُّ‫يعد‬ ‫الذي‬ ، ‫التفكري‬ ‫بوساطة‬ ً‫حرصا‬ ‫يتحقق‬ ‫اإلنسان‬ ‫مشكالت‬
‫العقبات‬ ‫ي‬ | ّ‫ط‬َ‫خ‬َ‫ت‬ ً‫ا‬‫أبد‬ ‫واليمكن‬ ، ‫هادف‬ ‫ومخطط‬ ‫منظمة‬ ‫اسرتاتيجية‬ ‫وفق‬ ‫ويسري‬ ، ‫منهاجي‬ ‫بشكل‬
‫وهي‬ ، ‫البرش‬ ‫وخطأ‬ ‫القدر‬ ‫بني‬ ‫املبهمة‬ ‫املنطقة‬ ‫في‬ ‫والقبوع‬ ، ‫واﻷدعية‬ ‫ل‬ ُّ‫التوس‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وردعها‬
‫بل‬ ، ‫البرش‬ ‫فساد‬ ‫تفسري‬ ‫في‬ ‫بالقدر‬ ‫إيمان‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ، ‫لإليمان‬ ‫تخضع‬ ‫مما‬ ‫أكرث‬ ‫الفهم‬ ‫لسوء‬ ‫تخضع‬ ‫منطقة‬
‫منطلق‬ ‫من‬ ‫املؤمن‬ ‫يمارسه‬ ‫الذي‬ ، ‫واملنطق‬ ‫االستبصار‬ ‫إلى‬ ‫املستند‬ ‫املنهاج‬ |ّ‫تبين‬ ‫هو‬ ‫واﻷنفع‬ ‫اﻷجدر‬
‫الصادق‬ ‫اإليمان‬ ‫إلى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫سيدنا‬ ‫اهتداء‬ ‫قصة‬ ‫تذكر‬ ‫اليت‬ ‫فاآليات‬ .‫اإليماني‬ ‫الوعي‬
‫الحل‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ، ‫املشكالت‬ |ّ‫حل‬ ‫في‬ ‫التفكري‬ ‫عملية‬ ‫على‬ ‫ترتكز‬ ، ‫فعلية‬ ‫خطوات‬ ‫كانت‬ ‫كلها‬
‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫باﻷمن‬ ‫أحق‬ ‫الفريقني‬ ‫فأي‬ ": ‫دامغ‬ ‫باستنتاج‬ ‫أطروحته‬ ‫فختم‬ ، ‫برمتها‬ ‫للمشكلة‬ ‫املناسب‬
‫اﻷنعام‬ ‫مهتدون"ـ‬ ‫وهم‬ ‫اﻷمن‬ ‫لهم‬ ‫أولئك‬ ‫بظلم‬ ‫إيمانهم‬ ‫يلبسوا‬ ‫ولم‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ . ‫تعلمون‬81‫ـ‬82
‫واستخالصها‬ ‫الرباهني‬ ‫واستقراء‬ ، ‫والباطل‬ ‫الحق‬ ‫بني‬ ‫االختيار‬ ‫امتحان‬ ‫بعد‬ ‫|نان‬ ّ‫يبي‬ ‫اآليتني‬ ‫هذين‬ ‫إن‬
‫االهتداء‬ ‫يتم‬ ‫بفضلهما‬ ‫اللذين‬ ، ‫الهدى‬ ‫ودالئل‬ ‫ل‬ ُّ‫التعق‬ ‫بني‬ ‫املطلق‬ ‫االنسجام‬ ‫مدى‬ ، ‫الكونية‬ ‫املشاهد‬ ‫من‬
. ‫والتكامل‬ ‫الصالح‬ ‫نحو‬ ‫املؤمن‬ ‫وصل‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ، ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫إلى‬
‫العمر‬ ‫من‬ ‫املخزون‬ ‫نفد‬ ‫حني‬ ‫إلى‬ ‫مستمر‬ ‫فالعرض‬ ، ‫الله‬ ‫إلى‬ ‫واﻷوبة‬ ‫التوبة‬ ‫فرصة‬ ‫اغتنم‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫أخي‬
‫إيمانك‬ ‫وتجديد‬ ، ‫إيمانك‬ ‫بتجديد‬ ‫الكفيلة‬ ‫وحدها‬ ‫ﻷنها‬ ، ‫أفكارك‬ ‫تغيري‬ ‫في‬ ‫اللحظة‬ ‫من‬ ‫تبدأ‬ ‫أن‬ ‫وحاول‬
" ‫بأنفسهم‬ ‫ما‬ ‫يغريوا‬ ‫حىت‬ ‫بقوم‬ ‫ما‬ ‫يغري‬ ‫ال‬ ‫الله‬ ‫تعالى:"إن‬ ‫قال‬ ، ‫أعمالك‬ ‫إلصالح‬ ‫اﻷوحد‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬
‫الرعد‬ ‫ـ‬ .11‫ـ‬
‫دين‬ ‫في‬ ‫قوة‬ ‫لك‬ ‫ولتكن‬ ، ‫أيدينا‬ ‫قدمته‬ ‫وما‬ ‫أفكارنا‬ ‫فيها‬ ‫فرناجع‬ ‫ساعة‬ ‫نؤمن‬ ‫الله‬ ‫في‬ ‫أخي‬ ‫يا‬ ‫بنا‬ ‫هيا‬
‫وأياك‬ ، ‫حني‬ ‫وكل‬ ‫عمل‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الله‬ ‫رقابة‬ ‫واستشعر‬ ، ‫بعلم‬ ‫وحلم‬ ‫حلم‬ ‫في‬ ‫وعلم‬ ، ‫يقني‬ ‫في‬ ‫وإيمان‬
‫الله‬ ‫ورحم‬ ، ‫لك‬ ‫اآلخرين‬ ‫مصارحة‬ ‫قبل‬ ‫نفسك‬ ‫وصارح‬ ، ‫الغافلني‬ ‫بضاعة‬ ‫فإنه‬ ‫عمل‬ ‫بغري‬ ‫والتمين‬
‫اﻷوان‬ ‫فوات‬ ‫قبل‬ ‫النجاة‬ ‫طوق‬ ‫لنفسه‬ ‫فأرسل‬ ‫ل‬ َّ‫ج‬َ‫وع‬ ، ‫إليه‬ ‫وأناب‬ ‫ربه‬ ‫فاستغفر‬ ‫ذنوبه‬ ‫أً عرف‬ُ‫امر‬
‫طه‬ ‫"ـ‬ ‫لرتىض‬ ‫ربي‬ ‫إليك‬ ‫:"وعجلت‬ ‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫يلهج‬ ‫لسانه‬ ‫وجعل‬84‫ـ‬
‫والنصري‬ ‫املولى‬ ‫نعم‬ ‫وهو‬ ‫التوفيق‬ ‫ولي‬ ‫الله‬
5

6. : ‫اﻷولى‬ ‫الخطوة‬
‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫مفهوم‬ ‫تجديد‬
‫هي‬ ، ‫والجهل‬ ‫ية‬ ّ‫اﻷم‬ ‫تسوده‬ ‫كانت‬ ‫الذي‬ "‫الجاهلي‬ ‫"املجتمع‬ ‫وتجديد‬ ‫لتغيري‬ ‫وسيلة‬ ‫أول‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬
‫باسم‬ ‫"اقرأ‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫فكان‬ ، ‫املعرفة‬ ‫تجديد‬ ‫على‬ ُّ‫تحث‬ ‫ربانية‬ ‫دعوة‬ ‫توجيه‬
‫لم‬ ‫ما‬ ‫اإلنسان‬ ‫علم‬ .‫بالقلم‬ ‫علم‬ ‫الذي‬ .‫اﻷكرم‬ ‫وربك‬ ‫اقرأ‬ . ‫علق‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ . ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫ربك‬
‫العلق‬ ‫…"ـ‬ ‫يعلم‬1‫ـ‬5‫ـ‬
‫لحظات‬ ‫من‬ ‫لحظة‬ ‫أول‬ ‫في‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫به‬ ‫ه‬ ّ‫وج‬ ‫إلهي‬ ‫أمر‬ ‫أول‬ ‫إن‬
‫الذي‬ ‫الوضوح‬ ‫بهذا‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫القراءة‬ ‫أهمية‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ، ‫اﻷوسع‬ ‫"بمعناها‬ ‫"اقرأ‬ ‫هو‬ ‫اﻷعلى‬ ‫باملأل‬ ‫اتصاله‬
‫في‬ ‫وأهميتها‬ ‫املعرفة‬ /‫القراءة‬ ‫قيمة‬ ‫يعلم‬ ‫كان‬ ‫سبحانه‬ ‫ولكنه‬ ، ‫البرشية‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫ونعرفه‬ ‫اآلن‬ ‫نلمسه‬
‫العلم‬ ‫ومبدأ‬ ‫واإلدراك‬ ‫للفهم‬ ‫اﻷوحد‬ ‫السبيل‬ ‫هي‬ ‫وبأنها‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫ورقي‬ ‫الحضارة‬ ‫وتطوير‬ ‫تجديد‬
. ‫واملعرفة‬
‫في‬ ‫للمعلومات‬ ‫العقلي‬ ‫واالسرتجاع‬ ، ‫واالستقراء‬ ‫واملقارنة‬ ‫الفهم‬ ‫على‬ ً‫قائما‬ ً‫ذهنيا‬ ً‫نشاطا‬ ُّ‫تعد‬ ‫والقراءة‬
‫والتذوق‬ ‫واإلدراك‬ ‫اإلنتباه‬ ‫مقوماتها‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ، ‫أومنظور‬ ‫مسطور‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ، ‫الدماغ‬
‫ولقد‬ ، ً‫وسلوكيا‬ ً‫فكريا‬ ً‫واقعا‬ ‫صريورتها‬ ‫في‬ ‫غايتها‬ ‫وإنما‬ ً‫فكريا‬ ً‫ترفا‬ ‫ليست‬ ‫وهي‬ ، ‫والتفاعل‬ ‫واإلنفعال‬
‫قبل‬ ‫القراءة‬ ‫في‬ ‫التفكري‬ ‫فأضحى‬ ، ‫النقدي‬ ‫التفكري‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً‫ملحوظ‬ ً‫ال‬‫تحو‬ ‫القراءة‬ ‫ملفهوم‬ ‫النظرة‬ ‫شهدت‬
‫في‬ ‫والنظر‬ ، ‫ذاتها‬ ‫القراءة‬ ‫في‬ ‫التفكري‬ ‫عن‬ ‫املرتتبة‬ ‫القيمة‬ ‫على‬ ‫ينطوي‬ ‫مختلف‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ، ‫املقرؤ‬
‫اختالف‬ ‫بحسب‬ ، ‫واملناهج‬ ‫املدارس‬ ‫إختالف‬ ‫االعتبار‬ ‫بعني‬ ‫اﻷخذ‬ ‫مع‬ ، ‫فيها‬ ‫البحث‬ ‫ومناهج‬ ‫أدواتها‬
‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫القاريء‬ ‫بذاتية‬ ‫املرتبطة‬ ‫الخاصة‬ ‫اﻷسباب‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ، ‫واملعرفية‬ ‫الفكرية‬ ‫منطلقاتها‬
‫لحظات‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫مآالت‬ ‫تجديد‬ ‫في‬ ‫سهم‬ُ‫ت‬ ‫رؤى‬ ‫وابتكار‬ ‫لخلق‬ ، ‫القرآن‬ ‫قراءات‬ ‫د‬ ّ‫تعد‬ ‫مرشوعية‬ ‫تأتي‬
‫هذا‬ ‫و‬ . ‫الداللية‬ ‫أوجهها‬ ‫بمختلف‬ ‫املعرفية‬ ‫املجاالت‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫الفهم‬ ‫مدارك‬ ‫توسيع‬ ‫بغية‬ ، ‫دة‬ ّ‫متجد‬
‫ر‬ َّ‫مؤط‬ ‫جماعي‬ ‫عمل‬ ‫لتقديم‬ ، ‫متنوعة‬ ‫تخصصات‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫جهود‬ ‫تضافر‬ ‫يتطلب‬ ‫للقراءة‬ ‫الجديد‬ ‫املفهوم‬
‫اﻷديان‬ ‫وعلم‬ ‫والسيميائي‬ ‫واﻷنرتوبولوجي‬ ، ‫والتيولوجي‬ ‫والبالغي‬ ‫اللساني‬ ‫بني‬ ‫يجمع‬ ، ‫م‬ َّ‫ومنظ‬
‫سبعة‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫يمده‬ ‫والبحر‬ ‫أقالم‬ ‫شجرة‬ ‫من‬ ‫اﻷرض‬ ‫في‬ ‫أنما‬ ‫ولو‬ ": ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫...إلخ‬ ‫املقارن‬
‫لقمان‬ ‫"ـ‬ ‫حكيم‬ ‫عزيز‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫الله‬ ‫كلمات‬ ‫نفدت‬ ‫ما‬ ، ‫أبحر‬27‫ـ‬
‫الذي‬ ، ‫املطلق‬ ‫الله‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫والحكمة‬ ‫املعرفة‬ ‫إحصاء‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫قدرة‬ ‫عدم‬ ّ‫وتبني‬ ‫توضح‬ ‫اآلية‬
‫من‬ ً‫انطالقا‬ ‫نفسها‬ ‫ر‬ ّ‫طو‬ُ‫ت‬ ‫فتئت‬ ‫ما‬ ‫اليت‬ ، ‫القراءة‬ ‫بواسطة‬ ‫الداللية‬ ‫وتجديد‬ ‫املعىن‬ ‫انفتاح‬ ‫إلى‬ ‫يفيض‬
‫ا‬ً‫صور‬ ‫وتأخذ‬ ‫تتبلور‬ ‫فتئت‬ ‫ما‬ ‫واليت‬ ، ‫عجائبه‬ ‫تنقيض‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫القرآن‬ ‫أرسار‬ ‫إلدراك‬ ، ‫أدواتها‬ ‫تجديد‬
‫والوقائع‬ ‫باﻷحداث‬ ‫وطيدة‬ ‫صلة‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫املؤثرة‬ ‫املعطيات‬ ‫بحسب‬ ، ‫شىت‬ ً‫ة‬‫تاريخي‬
‫ومقتضيات‬ ‫واﻷعراف‬ ‫الواقع‬ ‫وتالئم‬ ‫تطابق‬ ‫وجعلها‬ ، ‫اإللهية‬ ‫التعاليم‬ ‫لتفعيل‬ ‫مصداقية‬ ‫أعطت‬ ‫اليت‬
6

7. ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫للقراءة‬ ‫املفتوح‬ ‫املفهوم‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ ، ‫الدنيوية‬ ‫الحياتية‬ ‫واملناحي‬ ‫املجاالت‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫املعيش‬
‫د‬|‫ئ‬َ‫ت‬‫و‬ ، ‫التساؤلي‬ ‫املعرفي‬ ‫الفضول‬ ‫تغتال‬ ‫منغلقة‬ ‫التقليدية‬ ‫القراءة‬ ‫ﻷن‬ ، ‫القرآن‬ ‫به‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬
"‫بالهزل‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫الفصل‬ ‫لقول‬ ‫إنه‬ " : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الفصل‬ ‫قول‬ ‫يحمله‬ ‫إبداعي‬ ‫كمرشوع‬ ‫الفهم‬ ‫تطور‬
‫الطارق‬ ‫ـ‬1314‫في‬ ‫وصائب‬ ، ‫ألفاظه‬ ‫وجزالة‬ ‫معانيه‬ ‫في‬ ‫مرض‬ ‫قول‬ ، ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫حاسم‬ ‫قول‬ ‫أي‬ ‫ـ‬
‫أو‬ ‫الروحي‬ ‫اإليماني‬ ‫االستبطان‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ، ‫دائمة‬ ‫استكشافية‬ ‫قراءة‬ ‫يتطلب‬ ، ‫ومقصده‬ ‫مصدره‬
‫د‬ ّ‫يتجد‬ ‫مفتوح‬ ‫كنص‬ ‫نتدبره‬ ‫و‬ ، ‫أغواره‬ ‫في‬ ‫نغوص‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬ ، ‫العقالني‬ ‫املعرفي‬ ‫التحليل‬ ‫خالل‬ ‫من‬
.‫واﻷمكنة‬ ‫اﻷزمنة‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫اإليماني‬ ‫التطور‬ ‫ويساير‬ ‫يالئم‬ ً‫خطابا‬ ‫ليصبح‬ ، ‫والرصينة‬ ‫الجادة‬ ‫بالقراءة‬
‫وملزتمة‬ ‫دة‬ ّ‫متعد‬ ‫ويجعلها‬ ، ‫القراءة‬ ‫يرثي‬ ‫ضابط‬ ‫منهج‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫مفهوم‬ ‫تجديد‬ ‫إن‬
‫املعاني‬ ‫وبني‬ ‫الحرفي‬ ‫املعىن‬ ‫بني‬ ‫وتوازي‬ ، ‫العقدية‬ ‫النصوص‬ ‫خصوصية‬ ‫تحرتم‬ ‫اليت‬ ‫املعرفة‬ ‫بأسس‬
‫على‬ ‫|ل‬ّ‫املؤو‬ ‫سلطة‬ ‫تطغى‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫رِشيطة‬ ، ‫القرآني‬ ‫الخطاب‬ ‫تالوين‬ ‫في‬ ‫والجاثية‬ ‫املطمورة‬ ‫اﻷخرى‬
ً‫شيئا‬ ‫ليست‬ ‫القرآن‬ ‫فقراءة‬ . ‫بها‬ ‫وتعصف‬ ‫النصوص‬ ‫تغتال‬ ‫التأويل‬ ‫في‬ ‫املغاالة‬ ‫ﻷن‬ ، ّ‫النص‬ ‫سلطة‬
‫ثقافي‬ ‫كإختيار‬ ‫وتنضبط‬ ‫وتتبنني‬ ‫ذاتها‬ ‫م‬ ّ‫لتقد‬ ‫تسعى‬ ، ‫معرفية‬ ‫ـ‬ ‫فكرية‬ ‫رؤيا‬ ‫ولكنها‬ ً‫ذواتيا‬ ‫أو‬ ً‫اعتباطيا‬
‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫والفهم‬ ‫والتمرس‬ ‫التعلم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫أداة‬ ُّ‫يعد‬ ‫الذي‬ ، ‫املعقلن‬ ‫والفهم‬ ‫اإلدراك‬ ‫عنها‬ ‫يتولد‬
‫ال‬ ّ‫فع‬ ‫علمي‬ ‫منهج‬ ‫توظيف‬ ‫يتطلب‬ ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫مفهوم‬ ‫فتجديد‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫واملصري‬ ‫والحياة‬ ‫بالوجود‬
‫من‬ ً‫انطالقا‬ ‫عقدي‬ ‫وعي‬ ‫تشكيل‬ ‫من‬ ‫ن‬ ّ‫يتمك‬ ‫حىت‬ ، ‫الوسيط‬ ‫فكر‬ ‫عن‬ ‫البعيد‬ ‫الحر‬ ‫الفهم‬ ‫من‬ ‫القاريء‬ ‫ن‬ ّ‫مك‬ُ‫ي‬
ً‫ظاهريا‬ ً‫سطحيا‬ ً‫فهما‬ ‫أسست‬ ‫اليت‬ ‫املنغلقة‬ ‫الحرفية‬ ‫القراءة‬ ‫بدل‬ ، ‫املعرفة‬ ‫مصادر‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫االنفتاح‬
‫القاريء‬ ‫ذهن‬ ‫إلى‬ ‫ر‬َ‫تتباد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫اليت‬ ، ‫الدالالت‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫دته‬ّ‫وجر‬ ‫الحرفي‬ ‫الكلمة‬ ‫معىن‬ ‫دت‬ ّ‫حد‬ ‫بحيت‬
‫باقي‬ ‫إقصاء‬ ‫مع‬ ، ‫فقط‬ ‫ة‬ ّ‫اللغوي‬ ‫املسألة‬ ‫على‬ ‫ة‬ ّ‫اﻷصولي‬ ‫اللة‬ ّ‫الد‬ ‫ملحورة‬ ً‫دوغمائيا‬ ً‫سياجا‬ ‫وأقامت‬
. ‫اﻷخرى‬ ‫الدالالت‬
ً‫شاهدا‬ ‫باعتباره‬ ‫معه‬ ‫تعامل‬ ‫وإنما‬ ، ‫للمعرفة‬ ‫كمؤسس‬ ‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫لم‬ ‫القراءة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬
‫اجتهادات‬ ‫إلى‬ ‫للمعرفة‬ ‫س‬ |ّ‫ؤس‬ُ‫م‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫واالنتقال‬ ‫التحول‬ ‫فكان‬ ، ‫خارجه‬ ‫تأسست‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫بالحق‬
‫بآليات‬ ‫االشتغال‬ ‫رضورة‬ ‫وجب‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫القرآن‬ ‫وإدراك‬ ‫لفهم‬ ً‫مرجعيا‬ ً‫ال‬‫أص‬ ‫فغدت‬ ، ‫املعرفة‬ ‫أسستها‬
‫فهم‬ ‫هو‬ ‫فهم‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ، ‫الفهم‬ ‫وتاريخية‬ ‫الحال‬ ‫وقائعية‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫الذاتية‬ ‫على‬ ‫تتأسس‬ ‫ال‬ ، ‫جديدة‬ ‫قراءة‬
‫يرشح‬ ‫ال‬ ‫فالنص‬ . ‫الراهنة‬ ‫لحظته‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫يعنيه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ليشتمل‬ ‫يمتد‬ ، ‫تاريخي‬ ‫قصدي‬ ‫زماني‬
‫تاريخية‬ ‫قراءة‬ ‫فحسب‬ ‫هناك‬ ‫بل‬ ، ‫دائمة‬ ‫قراءة‬ ‫هناك‬ ‫ليست‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫املتلقي‬ ‫ثقافة‬ ‫عرب‬ ‫إال‬ ‫ذاته‬
‫واقعنا‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫موضوعية‬ ‫دراسة‬ ‫القرآن‬ ‫ندرس‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬ ، ‫التاريخية‬ ‫رِشوطها‬ ‫ضمن‬ ‫تتحرك‬
‫ﻷن‬ ، ‫مطلقة‬ ‫حقيقة‬ ‫باعتباره‬ ‫السلف‬ ‫فهم‬ ‫يتجاوز‬ ً‫فهما‬ ‫واقعنا‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫تمكننا‬ ، ‫واملعرفي‬ ‫الفكري‬
‫خضعت‬ ‫عدة‬ ‫ذاتية‬ ‫قراءات‬ ‫نتاج‬ ‫إال‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ، ‫أيدينا‬ ‫بني‬ ‫اليت‬ ‫الرتاثية‬ ‫التفسريية‬ ‫النصوص‬
‫نقدها‬ ‫للدارس‬ ُّ‫يحق‬ ‫لذا‬ ، ‫املجتمعي‬ ‫واقعهم‬ ‫في‬ ‫سائدة‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ، ‫اإليديولوجية‬ ‫وامليوالت‬ ‫لألهواء‬
‫تؤصل‬ ‫معرفية‬ ‫منظومة‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ً‫بناء‬ ‫عنها‬ ‫والدفاع‬ ‫تقديسها‬ ‫من‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ، ‫وتجاوزها‬ ‫وتفكيكها‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫السلف‬ ‫فهم‬ ‫بينما‬ ، ‫واقعنا‬ ‫عن‬ ‫بمعزل‬ ‫القرآن‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫اليت‬ ، ‫املطلقة‬ ‫للحقيقة‬
7

8. ‫الجانب‬ ‫عن‬ ‫بمعزل‬ ‫فهم‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الدينية‬ ‫فالنصوص‬ . ‫والواقع‬ ‫الفكر‬ ‫جدل‬ ‫نتاج‬ ‫إال‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬
‫إلى‬ ‫النصوص‬ ‫تلك‬ ّ‫رد‬ ‫من‬ ّ‫بد‬ ‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫فيه‬ ‫نشأت‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫خلف‬ ‫الثاوي‬ ، ‫اإليديولوجي‬
‫وساهمت‬ ، ‫أفرزتها‬ ‫اليت‬ ‫روف‬ ّ‫بالظ‬ ‫محكومة‬ ً‫حتما‬ ‫ﻷنها‬ ‫فيه‬ ‫نتجت‬ُ‫أ‬ ‫الذي‬ ، ‫التاريخي‬ ‫الثقافي‬ ‫سياقها‬
. ‫عنها‬ ‫تتعالى‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ‫وإبداعها‬ ‫إنتاجها‬ ‫في‬
‫مما‬ ، ‫الداللة‬ ‫بعلم‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫التصا‬ ‫أكرث‬ ‫أصبحت‬ ‫اليت‬ ‫الحديثة‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ : ‫الحديثة‬ ‫القراءة‬ ‫مقومات‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬
‫اللفظة‬ ‫في‬ ‫محصور‬ ‫املعىن‬ ‫بأن‬ ‫االعتقاد‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اللغوية‬ ‫وغري‬ ‫اللغوية‬ ‫السياقات‬ ‫بتحليل‬ ‫ترتبط‬ ‫جعلها‬
‫كل‬ ‫في‬ ‫الكالمي‬ ‫ن‬ ّ‫املكو‬ ‫فوق‬ ‫بالرضورة‬ ‫دائما‬ ‫ض‬َ‫فر‬ُ‫ي‬ ‫كالمي‬ ‫ال‬ ‫مكون‬ ‫فهناك‬ ، ‫خاطئ‬ ‫مفهوم‬ ‫وحدها‬
‫كل‬ ‫ليس‬ ‫املعجمي‬ ‫فاملعىن‬ . ‫السياقات‬ ‫حسب‬ ‫مختلفة‬ ‫أبعاد‬ ‫ذات‬ ‫دالالت‬ ‫د‬ ّ‫ويحد‬ ، ‫محكية‬ ‫كالمية‬ ‫وحدة‬
‫املعىن‬ ‫وتحديد‬ ‫توجيه‬ ‫في‬ ‫كبري‬ ‫دخل‬ ‫ذات‬ ‫لغوية‬ ‫غري‬ ‫عنارص‬ ‫ثمة‬ ‫إذ‬ ، ‫الكالم‬ ‫معىن‬ ‫إدراك‬ ‫في‬ ‫يشء‬
‫الفعلية‬ ‫املواقف‬ ‫في‬ ‫للكلمة‬ ‫الدقيق‬ ‫املعىن‬ ‫على‬ ‫املبارِش‬ ‫تأثريه‬ ‫وله‬ ، ‫اللغوي‬ ‫غري‬ ‫بالسياق‬ ‫تسمى‬
‫وردت‬ ‫اليت‬ ‫واملواقف‬ ‫السياقات‬ ‫لكافة‬ ً‫ال‬‫تحلي‬ ‫تتطلب‬ ، ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫دراسة‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬
‫ﻷن‬ ، ‫فقط‬ ‫لها‬ ‫الحرفي‬ ‫املعىن‬ ‫على‬ ‫الرتكزي‬ ‫بدل‬ ، ‫الكنائي‬ ‫االستعمال‬ ‫أو‬ ‫املجازي‬ ‫معناها‬ ‫ملعرفة‬ ، ‫فيها‬
‫فقهاء‬ ‫يقول‬ ‫وكما‬ ، ‫اﻷفكار‬ ‫وتجديد‬ ‫املعرفة‬ ‫إلثراء‬ ‫السياقات‬ ‫قراءة‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫اال‬ ‫يعيش‬ ‫ال‬ ‫الحي‬ ‫النص‬
‫ﻷن‬ ، ‫السياق‬ ‫خارج‬ ‫يشء‬ ‫وال‬ ، ‫مبين‬ ‫يشء‬ ‫وكل‬ ، ‫معطى‬ ‫ليشء‬ ‫وال‬ ، ‫بداهة‬ ‫ينطلق‬ ‫يشء‬ ‫ال‬ ": ‫اللغة‬
. ‫املعىن‬ ‫بإخراج‬ ‫الكفيل‬ ‫هو‬ ‫السياق‬
: ‫القراءة‬ ‫أثناء‬ ‫مراعاتها‬ ‫يجب‬ ‫اليت‬ ‫السياقات‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬
: ‫اللغوي‬ ‫السياق‬ : ً‫ال‬‫أو‬‫فكر‬ ‫بتطور‬ ‫تتطور‬ ‫وهي‬ ، ‫التفكري‬ ‫ووظيفة‬ ‫اللغة‬ ‫بني‬ ‫ينفصم‬ ‫ال‬ ‫تالزم‬ ‫هناك‬
‫يخاطب‬ ‫فحني‬ ، ‫أنفسها‬ ‫في‬ ‫معانيها‬ ‫ف‬َ‫ر‬ ْ‫ع‬ُ‫ت‬‫ل‬ ‫توضع‬ ‫لم‬ ‫اللغة‬ ‫أوضاع‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫واﻷلفاظ‬ ، ‫اإلنسان‬
‫ﻷن‬ ، ‫السياق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أي‬ ، ‫النظم‬ ‫ولكن‬ ‫املفردة‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫إفهامه‬ ‫يقصد‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ً‫سامعا‬ ‫متكلم‬
‫معىن‬ ‫هو‬ ، ‫اللغوي‬ ‫السياق‬ ‫مه‬ ّ‫يقد‬ ‫الذي‬ ‫املعىن‬ ‫أن‬ ‫حني‬ ‫في‬ ، ‫ومحتمل‬ ‫د‬ ّ‫متعد‬ ‫املعجم‬ ‫يقدمه‬ ‫الذي‬ ‫املعىن‬
‫تركيب‬ ‫إلى‬ ‫الكلمة‬ ‫مدلول‬ ‫جاوزة‬ُ‫م‬ ‫يجب‬ ‫لذا‬ ، ‫التعميم‬ ‫أو‬ ‫االشرتاك‬ ‫أو‬ ‫د‬ ّ‫للتعد‬ ‫قابل‬ ‫غري‬ ً‫دا‬ ّ‫محد‬ ً‫خاصا‬
‫املالكة‬ ‫هي‬ ‫املعاني‬ ‫وأن‬ ، ‫املعاني‬ ‫خدم‬ ‫هي‬ ‫اﻷلفاظ‬ ‫إن‬ ": ‫الجرجاني‬ ‫قال‬ ، ‫ياق‬ ّ‫الس‬ ‫ومقتىض‬ ‫الكالم‬
". ‫فيها‬ ‫املتحكمة‬ ‫سياستها‬
: ‫املوقف‬ ‫سياق‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫خارجي‬ ‫سياق‬ ‫وهو‬ ، ‫النص‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫اليت‬ ‫الزنول‬ ‫أسباب‬ ‫به‬ ‫املراد‬
‫تضفي‬ ‫وهي‬ ، ‫وظرفيتها‬ ‫وحيثياتها‬ ‫النازلة‬ ‫بمعطيات‬ ‫تتصل‬ ، ‫لغوية‬ ‫غري‬ ‫عنارص‬ ‫من‬ ‫باللفظ‬ ‫يحيط‬ ‫ما‬
‫بخرباته‬ ‫اإلنسان‬ ‫عند‬ ً‫وثيقا‬ ً‫ارتباطا‬ ‫يرتبط‬ ‫املعىن‬ ‫ﻷن‬ ، ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫أفق‬ ‫توسيع‬ ‫في‬ ‫تساهم‬ ‫دالالت‬
‫إذ‬ ، ‫العقل‬ ‫يقتضيه‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫لغوي‬ ‫نص‬ ‫أي‬ ‫فهم‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫لذا‬ ، ‫وقيمه‬ ‫وحدوسه‬ ‫ومثله‬ ‫وأحاسيسه‬
. ‫والعقل‬ ‫الوحي‬ ‫بني‬ ‫تناقض‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
: ‫املوضوعي‬ ‫السياق‬ : ً‫ا‬‫ثالث‬ُّ‫يتم‬ ‫ثم‬ ، ‫وينظمها‬ ‫تحته‬ ‫تندرج‬ ‫الذي‬ ‫باملوضوع‬ ‫اآلية‬ ‫ربط‬ ‫يجب‬
‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫أجزاؤها‬ ‫ربط‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫واحدة‬ ‫موضوعية‬ ‫وحدة‬ ‫تحت‬ ‫الواحد‬ ‫املوضوع‬ ‫ذات‬ ‫اآليات‬ ‫تجميع‬
8

9. ‫توضحه‬ ‫ا‬ ّ‫مم‬ ‫فيها‬ ُ‫الحال‬ ‫اقتضاه‬ ‫وما‬ ‫القضية‬ ‫بحسب‬ ، ‫ملجموعها‬ ً‫عاما‬ ً‫فهما‬ ‫املفرس‬ ‫منها‬ ‫ليستخرج‬
. ‫الرشعية‬ ‫الرؤيا‬ ‫حوامل‬
: ‫املقصدي‬ ‫السياق‬ : ً‫ا‬‫رابع‬‫الرشيعة‬ ‫مقاصد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القرآنية‬ ‫اﻷحكام‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫فهم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬
‫يغفل‬ ‫أن‬ ‫عقل‬ُ‫ي‬ ‫فال‬ ، ‫املفسدة‬ ‫ودرء‬ ‫املصلحة‬ ‫جلب‬ ‫منها‬ ‫املقصود‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫رِشعها‬ ‫اليت‬ ‫فاﻷحكام‬
‫املعيار‬ ‫عنها‬ ‫يرتتب‬ ‫اليت‬ ‫اﻷحكام‬ ‫أرواح‬ ‫هي‬ ‫املقاصد‬ ‫ﻷن‬ ، ‫فقط‬ ‫بالحكم‬ ‫ويشتغل‬ ‫املقصد‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬
. ‫العقلية‬ ‫باﻷدلة‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫لتصويب‬
‫الفكري‬ ‫واالنغالق‬ ‫الجمود‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫والخروج‬ ، ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫تطوير‬ ‫يمكن‬ ‫السياقي‬ ‫املنهج‬ ‫وبفضل‬
‫ومقاصد‬ ، ‫مقاصد‬ ‫على‬ ‫تنطوي‬ ‫أحكام‬ ‫فالرشيعة‬ ، ‫للرشيعة‬ ‫هدم‬ ‫وجهه‬ ‫على‬ ‫الظاهر‬ ‫اتباع‬ ‫في‬ ‫ﻷن‬
‫اللغوية‬ ‫بالداللة‬ ‫اإللزتام‬ ‫بدل‬ ، ‫السياقات‬ ‫متعدد‬ ‫منهج‬ ‫اتباع‬ ‫يجب‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫أحكام‬ ‫على‬ ‫تنطوي‬
‫تعالى:"الر‬ ‫قال‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫رسالة‬ ‫عاملية‬ ‫كونية‬ ‫ومقصد‬ ‫يتنافى‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫ذاته‬ ّ‫حد‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫ﻷن‬ ، ‫وحدها‬
"‫الحميد‬ ‫العزيز‬ ‫رصاط‬ ‫إلى‬ ‫ربهم‬ ‫بإذن‬ ‫النور‬ ‫إلى‬ ‫الظلمات‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫لتخرج‬ ‫إليك‬ ‫أنزلناه‬ ‫كتاب‬
‫إبراهيم‬ ‫ـ‬1‫ـ‬
‫غوا‬|ّ‫وسلم:"بل‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫ريض‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدالله‬ ‫عن‬
" …‫آية‬ ‫ولو‬ ‫عين‬
‫اﻷخرى‬ ‫اﻷمم‬ ‫لغات‬ ‫إلى‬ ‫برتجمته‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يتحقق‬ ‫ولن‬ ، ‫كافة‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫بتبليغ‬ ‫مأمورة‬ ‫فاﻷمة‬
‫فيما‬ ‫حال‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ، ‫وممزياتها‬ ‫خصائصها‬ ‫لغة‬ ‫لكل‬ ‫ﻷن‬ ً‫ة‬‫ترجمةً حرفي‬ ‫ترجمته‬ ‫املستحيل‬ ‫ومن‬
‫أن‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ، ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫وتني‬ ً‫معجزا‬ ‫النص‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ، ‫العادي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫يرتجم‬
‫فهو‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫واملجاز‬ ‫والرمز‬ ‫واإليحاء‬ ‫اإلشارة‬ ‫يستعمل‬ ‫اللغوي‬ ‫الجانب‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬
‫بحكم‬ ‫الداللة‬ ‫في‬ ً‫تعددا‬ ً‫ضمنا‬ ‫يستلزم‬ ‫وهذا‬ ، ‫التفسري‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫محدود‬ ‫غري‬ ً‫عددا‬ ‫يحتمل‬ ‫أوجه‬ ‫ال‬ ّ‫حم‬
‫وما‬ ‫اآليات‬ ‫مضامني‬ ‫على‬ ‫ز‬ ّ‫رك‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫فالرتجمة‬ ‫لذا‬ ، ‫اﻷزمنة‬ ‫في‬ ً‫واختالفا‬ ‫به‬ ‫املخاطبني‬ ‫د‬ ُّ‫تعد‬
‫خالل‬ ‫من‬ ‫الرسالة‬ ‫عاملية‬ ‫مقاصد‬ ‫تخدم‬ ، ‫متدفقة‬ ‫ومعاني‬ ‫ورؤى‬ ‫فكرية‬ ‫ونتاجات‬ ‫دالالت‬ ‫من‬ ‫تحمله‬
‫ضمن‬ ‫الشامل‬ ‫بمفهومها‬ ‫الرحمة‬ ‫يجعل‬ ‫نمودجي‬ ‫إنساني‬ ‫مجتمع‬ ‫لتأسيس‬ ، ‫الفكري‬ ‫التنوير‬ ‫في‬ ‫دورها‬
‫اﻷعراف‬ ‫"ـ‬ ‫للعاملني‬ ‫رحمة‬ ‫إال‬ ‫أرسلناك‬ ‫"وما‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫أولوياته‬125‫ـ‬
‫أن‬ ‫بمعىن‬ ، ‫الداللة‬ ّ‫متغري‬ ‫ك‬ّ‫متحر‬ ‫ولكنه‬ ، ‫أصوله‬ ‫في‬ ‫الثبات‬ ‫صفة‬ ‫عن‬ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫إن‬
‫النص‬ ‫حرفية‬ ‫بني‬ ‫النهائي‬ ‫التطابق‬ ‫يصعب‬ ‫لذا‬ ، ‫متناهية‬ ‫وال‬ ‫محدودة‬ ‫غري‬ ‫والداللة‬ ‫محدود‬ ‫النص‬
‫بنا‬ ‫سيفيض‬ ‫للفظة‬ ‫الحرفي‬ ‫التفسري‬ ‫ﻷن‬ ، ‫واملقروء‬ ‫القارئ‬ ‫دائرة‬ ‫حدود‬ ‫عند‬ ‫التوقف‬ ‫دون‬ ، ‫ومقاصده‬
" ‫جالله‬ ّ‫جل‬ ‫الله‬ " ‫الخطاب‬ ‫صاحب‬ ‫معرفة‬ ‫عن‬ ‫بمعزل‬ ‫القرآن‬ ‫فهم‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ، ‫عقلية‬ ‫استحالة‬ ‫إلى‬
‫اليت‬ ‫اللغة‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫أن‬ ‫صحيح‬ ، ‫غة‬ ّ‫الل‬ ‫حرفية‬ ‫بسياج‬ ‫القرآن‬ ‫يج‬ ّ‫تسي‬ ‫يستحيل‬ ‫لذا‬
‫دالالت‬ ‫إعطاء‬ ‫على‬ ‫قادرة‬ ‫يجعلها‬ ‫للقرآن‬ ‫السياقية‬ ‫الشبكة‬ ‫ضمن‬ ‫ارتباطها‬ ‫لكن‬ ، ‫البيئة‬ ‫ثقافة‬ ‫د‬ ّ‫تجس‬
‫اكرث‬ ‫يقول‬ ‫اإلنسان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ " : ‫بالله‬ ‫العارفني‬ ‫أحد‬ ‫قال‬ ، ً‫حاليا‬ ‫املتداولة‬ ‫الثقافة‬ ‫تالئم‬ ‫جديدة‬ ‫ومفاهيم‬
". ‫يقول‬ ‫مما‬ ‫أكرث‬ ‫يعين‬ ‫الله‬ ‫فإن‬ ، ‫يعين‬ ‫مما‬
9

10. ‫باللفظة‬ ‫يرتقي‬ ‫اإللهي‬ ‫فاالستخدام‬ ، ‫البرشي‬ ‫واالستخدام‬ ‫اإللهي‬ ‫االستخدام‬ ‫بني‬ ً‫فارقا‬ ‫هناك‬ ‫وبالتالي‬
‫استخدمت‬ ‫أينما‬ ‫بالسياق‬ ‫املرتبط‬ ‫املرجعي‬ ‫مفهومها‬ ‫ويعطيها‬ ، ‫الدقيق‬ ‫املحكم‬ ‫املصطلح‬ ‫مستوى‬ ‫إلى‬
‫بداللة‬ ً‫مرتبطا‬ ً‫مجازيا‬ ‫أو‬ ً‫معرفيا‬ ً‫معنا‬ ‫تسحب‬ ‫اليت‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫البالغية‬ ‫للتصورات‬ ً‫خالفا‬ ، ‫القرآن‬ ‫في‬
‫يعين‬ ‫اإلعجاز‬ ‫وتقنني‬ ، ‫اإلعجاز‬ | ّ‫قنِّن‬ُ‫ي‬ ‫فهو‬ ‫القرآن‬ ‫بالغية‬ ‫تقنني‬ ‫يحاول‬ ‫الذي‬ ‫فالقاريء‬ . ‫نفسها‬ ‫اللفظة‬
‫يستحيل‬ ‫وما‬ ، ‫باملثل‬ ‫اإلتيان‬ ‫أو‬ ‫القوانني‬ ‫نفس‬ ‫وفق‬ ‫إنتاجه‬ ‫إعادة‬ ‫أي‬ ، ‫ز‬ |‫باملعج‬ ‫اإلتيان‬ ‫على‬ ‫القدرة‬
‫خارجه‬ ‫من‬ ‫فهمه‬ ‫وقواعد‬ ‫به‬ ‫املعرفة‬ ‫لتقنني‬ ً‫خاضعا‬ ‫ليس‬ ‫القرآن‬ ‫ﻷن‬ ، ‫تقنينه‬ ‫يستحيل‬ ‫به‬ ‫اإلتيان‬
‫ملا‬ ‫القرآن‬ ‫خارج‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫إخضاع‬ ‫يجب‬ ‫بل‬ ، ‫الدالالت‬ ‫الشائع‬ ‫اللغوي‬ ‫الوسيط‬ ‫هو‬ ‫الخارج‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ولو‬
‫هو‬ ‫داخله‬ ‫من‬ ‫الفهم‬ ‫ضوابط‬ ‫إلى‬ ‫اﻷقرب‬ ‫الواقع‬ ‫مع‬ ‫يتوافق‬ ً‫نسبيا‬ ‫التقنني‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫داخله‬ ‫هو‬
‫املتحولة‬ ‫تفاصيلها‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫كلياتها‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫ينبغي‬ ‫ما‬ ‫إلدراك‬ ، ‫بالذات‬
‫اليت‬ ، ‫الغائية‬ ‫إنهيار‬ ‫إلى‬ ‫محالة‬ ‫ال‬ ‫املفيض‬ ‫التضاد‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫املطلق‬ ‫على‬ ‫النسيب‬ ‫إسقاط‬ ‫وبالتالي‬
‫لنئ‬ ‫قل‬ ": ‫تعالى‬ ‫قال‬ . ‫واملوضوعي‬ ‫التأريخي‬ ‫إطارها‬ ‫في‬ ‫للقراءة‬ ‫التاريخية‬ ‫الحركة‬ ‫على‬ ‫تهيمن‬
ً‫ا‬‫ظهري‬ ‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫بمثله‬ ‫يأتون‬ ‫ال‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫بمثل‬ ‫يأتوا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫اجتمعت‬
‫اإلرساء‬ ‫"ـ‬88‫ـ‬
‫ﻷن‬ ، ‫املعرفية‬ ‫الصريورة‬ ‫في‬ ‫م‬ ّ‫تتحك‬ ‫اليت‬ ‫القرآنية‬ ‫املفاهيم‬ ‫خصائص‬ ‫م‬ ّ‫يهد‬ ‫وحده‬ ‫اللغوي‬ ‫الفهم‬ ‫إن‬
‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫املعرفة‬ ‫به‬ ‫تأتي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫اللغة‬ ‫قواعد‬ ‫ها‬ ّ‫د‬ُ‫تح‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫القرآنية‬ ‫اللغة‬ ‫سعة‬
‫الغائية‬ ‫مبادئها‬ ‫منطق‬ ‫مع‬ ‫املتالئمة‬ ‫املعرفة‬ ‫تكوين‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ، ‫نسبية‬ ‫تحديدات‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫املجال‬ ‫هذا‬
‫مرجعي‬ ‫إطار‬ ‫إلى‬ ‫تحويلها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ، ‫وثقافية‬ ‫فكرية‬ ‫أسس‬ ‫لتشكيل‬ ‫العقل‬ ‫يتناولها‬ ‫اليت‬
‫قراءة‬ ‫لصياغة‬ ، ‫الذهين‬ ‫النشاط‬ ‫ومضمون‬ ‫حقل‬ ‫في‬ ً‫تطورا‬ ‫تتطلب‬ ‫قراءة‬ ‫كل‬ ‫ﻷن‬ ، ‫للتفكري‬ ‫موضوعي‬
‫يتجلى‬ ‫الذي‬ ، ‫للفكر‬ ‫التطوري‬ ‫النسق‬ ‫طبيعة‬ ‫من‬ ‫املفرتض‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫املعيارية‬ ‫املنظومة‬ ‫على‬ ‫متسامية‬
. ‫واملقروء‬ ‫القاريء‬ ‫بني‬ ‫التاريخي‬ ‫التغاير‬ ‫موروث‬ ‫بحكم‬ ‫السلوكيات‬ ‫مستوى‬ ‫على‬
‫يمثل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ، ‫جالله‬ ّ‫جل‬ ‫الله‬ ‫هو‬ ‫املرجعي‬ ‫اإلطار‬ ‫فإن‬ ، ‫القرآن‬ ‫قراءة‬ ‫لبنات‬ ‫م‬ ّ‫تقد‬ ‫املناهج‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
‫سبيل‬ ‫في‬ ‫املتباينة‬ ‫بتشكيالته‬ ‫املعىن‬ ‫توصيل‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الفهمي‬ ‫البعد‬ ‫تنتج‬ ‫اليت‬ ‫اﻷساسية‬ ‫اللحمة‬
‫العالقات‬ ‫إلقامة‬ ‫الجزئية‬ ‫الوحدات‬ ‫وتحريك‬ ‫ضبط‬ ‫يتوقف‬ ‫املرجعية‬ ‫إطار‬ ‫على‬ ‫إذ‬ ، ‫منه‬ ‫القصد‬ ‫تحقيق‬
‫الهادية‬ ‫اإلشارات‬ ‫اللتقاط‬ ‫والهيئة‬ ‫الهيكل‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ، ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫عليها‬ ‫ينطوي‬ ‫اليت‬ ‫اإلرتباطية‬
‫د‬ َّ‫موح‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫البرشي‬ ‫العقل‬ ‫فهم‬ ‫مراتب‬ ‫د‬ ُّ‫لتعد‬ ً‫طبقا‬ ‫متفاعلة‬ ‫لتصبح‬ ، ‫القرآن‬ ‫حولها‬ ‫يتمحور‬ ‫اليت‬
‫عقلية‬ ‫حالة‬ ‫لكل‬ ‫إذ‬ ، ‫العقل‬ ‫تطور‬ ‫في‬ ‫النوعي‬ ‫للفارق‬ ً‫تبعا‬ ‫العقدي‬ ‫الوعي‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬ ‫لفتح‬ ، ً‫عضويا‬
‫املفهومية‬ ‫دالالتها‬ ‫لها‬ ‫اليت‬ ‫للمعرفة‬ ‫تصورها‬ ‫أشكال‬ ‫حسب‬ ، ‫بها‬ ‫الخاصة‬ ‫الذهنية‬ ‫إسقاطتها‬ ‫تاريخية‬
‫يحملها‬ ‫اليت‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫خصائص‬ ‫تفاصيل‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫بتأثريها‬ ‫لتتعالى‬ ‫طاقتها‬ ‫بكامل‬ ‫املمتدة‬ ، ‫املطلقة‬
. ً‫وسلوكا‬ ً‫ة‬‫معرف‬ ‫ذاته‬ ‫في‬
‫للحركة‬ ً‫تقديسا‬ ‫تراه‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫املعرفية‬ ‫الصريورة‬ ‫إستالب‬ ‫إلى‬ ‫أفضت‬ ‫القرآني‬ ‫للنص‬ ‫السلف‬ ‫تفاسري‬ ‫إن‬
ً‫إنسانيا‬ ً‫ا‬‫بعد‬ ‫للمعرفة‬ ‫عطي‬ُ‫ت‬ ‫اليت‬ ، ‫ومقاصده‬ ‫غاياته‬ ‫وماهية‬ ‫التاريخ‬ ‫مفهوم‬ ‫إدراك‬ ‫دون‬ ، ‫التاريخية‬
10

11. ‫املعضلة‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫الوسيط‬ ‫فكر‬ ‫سلطة‬ ‫فرض‬ ‫بدون‬ ‫واإلنسان‬ ‫الله‬ ‫بني‬ ‫املبارِشة‬ ‫العالقة‬ ‫حرية‬ ‫س‬ |ّ‫يؤس‬
‫املجتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫فكر‬ ‫كتاريخ‬ ‫معه‬ ‫التعامل‬ ‫بدل‬ ، ‫املطلق‬ ‫صفة‬ ‫الوسيط‬ ‫فكر‬ ‫على‬ ‫أضفى‬ ‫فمن‬
‫بلغه‬ ‫ما‬ ‫قراءة‬ ‫يجب‬ ‫بل‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫نفهم‬ ‫بأن‬ ‫يلزمنا‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ، ‫نظره‬ ‫وجهة‬ ‫لنا‬ ‫نقل‬ ‫فقط‬ ‫وبأنه‬
‫قرونها‬ ‫وخري‬ ‫اﻷمة‬ ‫سلف‬ ‫باعتباره‬ ‫عيوبه‬ ‫عن‬ ‫الطرف‬ ّ‫نغض‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ، ‫متفتح‬ ‫بعقل‬ ‫ومعرفة‬ ‫علم‬ ‫من‬
‫بها‬ ‫ويحتدي‬ ‫يقتدي‬ ‫أصلية‬ ‫نسخة‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫الذي‬ ، ‫القيايس‬ ‫العقل‬ ‫اﻷمة‬ ‫لدى‬ ‫رسخت‬ ‫الرؤيا‬ ‫فهذه‬
‫لتجاوز‬ ‫والثقافي‬ ‫الفكري‬ ‫اإلبداع‬ ‫عرب‬ ، ‫الواقع‬ ‫تغيري‬ ‫ويبتغي‬ ‫يروم‬ ‫الذي‬ ‫القراءة‬ ‫تجديد‬ ‫غاب‬ ‫وهكذا‬
‫القراءة‬ ‫إنسداد‬ ‫إلى‬ ‫وأفىض‬ ، ‫صميمها‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الفكرية‬ ‫املنظومة‬ ‫أصاب‬ ‫الذي‬ ، ‫التام‬ ‫اإلنهاك‬
‫النص‬ ‫قداسة‬ ‫علية‬ ‫ت‬َ‫ي‬|‫ف‬ ْ‫ض‬ُ‫أ‬ ً‫برشيا‬ ً‫نصا‬ ‫يقرأ‬ ‫أي‬ ، ‫للقرآن‬ ‫اآلخر‬ ‫فهم‬ ‫يقرأ‬ ‫القاريء‬ ‫أصبح‬ ‫بحيث‬
‫وقال‬ ":‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫للحقيقة‬ ‫واإلدراك‬ ‫الفهم‬ ‫منتهى‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫معتقد‬ ، ‫اﻷصلي‬
‫الفرقان‬ ‫مهجوراً ."ـ‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫اتخذوا‬ ‫قومي‬ ‫إن‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫الرسول‬30‫ـ‬31‫ـ‬
‫تأمله‬ ‫هجر‬ ‫هو‬ ‫املراد‬ ‫بينما‬ ، ‫القراءة‬ ‫عدم‬ ‫هو‬ ‫املسلمني‬ ‫أغلبية‬ ‫بني‬ ‫عليه‬ ‫املتعارف‬ ‫القرآن‬ ‫هجر‬ ‫إن‬
‫تأمل‬ ‫عن‬ ‫فاإلعراض‬ . ‫بتعاليمها‬ ‫والعمل‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫املوجودة‬ ‫املضامني‬ ‫وإدراك‬ ‫لفهم‬ ‫وتدبره‬
‫باستهالك‬ ‫واالكتفاء‬ ، ‫البينات‬ ‫آياته‬ ‫وفهم‬ ‫إلدراك‬ ‫الذاتي‬ ‫السعي‬ ‫محاولة‬ ‫عن‬ ‫والتقاعس‬ ‫القرآن‬ ‫وتدبر‬
‫إليك‬ ‫أنزلناه‬ ‫كتاب‬ ": ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫الهجر‬ ‫أنواع‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫تمحيص‬ ‫أو‬ ‫تميزي‬ ‫دون‬ ‫الجاهزة‬ ‫التفاسري‬
‫ص‬ ‫ـ‬ " . ‫اﻷلباب‬ ‫أولوا‬ ‫وليتذكر‬ ‫آياته‬ ‫ليدبروا‬29‫ـ‬
11

12. : ‫الخطوةالثانية‬
‫إيمانك‬ ‫تجدد‬ ‫كيف‬
‫د‬ ّ‫متجد‬ ‫مفهوم‬ ‫ه‬ ّ‫أن‬ ‫أم‬ ، ‫باﻷمس‬ ‫نا‬ُ‫د‬‫أجدا‬ ‫مه‬|‫ه‬‫ف‬ ‫كما‬ ‫مه‬ْ‫ه‬‫ف‬ ‫يجب‬ ، ً‫سلفا‬ ‫دة‬ ّ‫محد‬ ‫عفوية‬ ‫قضية‬ ‫اإليمان‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫بالوعي‬ ‫عالقة‬ ‫له‬
‫للوهلة‬ ‫يبدو‬ ‫قد‬ ، ‫اإليمان‬ ‫مثل‬ ‫االستخدام‬ ‫وفي‬ ‫املعىن‬ ‫في‬ ‫واسعة‬ ‫مساحة‬ ‫أخذت‬ ‫كلمة‬ ‫هناك‬ ‫ليس‬
‫ال‬ ‫قد‬ ‫املتدين‬ ‫أن‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫للتفكري‬ ‫بحاجة‬ ‫ليست‬ ، ‫البداهة‬ ‫منتهى‬ ‫في‬ ‫تبدو‬ ‫حقيقة‬ ‫معناه‬ ‫أن‬ ‫اﻷولى‬
‫مسألة‬ ‫وبكونه‬ ، ‫ذاته‬ ‫في‬ ً‫سلفا‬ ‫جاهز‬ ‫معطى‬ ‫مفهومه‬ ‫بأن‬ ‫يرى‬ ‫ﻷنه‬ ، ‫مفهومه‬ ‫ر‬ ُّ‫وتدب‬ ‫للبحث‬ ٍ‫داع‬ ‫يرى‬
‫د‬ ّ‫املتجد‬ ‫حقها‬ ‫تأخذ‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫اليت‬ ‫املواضيع‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بينما‬ ، ‫مناقشتها‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫وبديهية‬ ‫محسومة‬
. ‫املعرفي‬ ‫املجال‬ ‫في‬
‫التطور‬ ‫ﻷن‬ ، |‫ل‬‫املستحي‬ ‫دائرة‬ ‫ضمن‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وارد‬ ‫فيه‬ ‫التفكري‬ ‫أصبح‬ ‫اإليمان‬ ‫فهم‬ ‫قضية‬ ‫طرح‬ ‫إن‬
‫السلف‬ ‫عند‬ ‫أساسية‬ ‫كانت‬ ‫مفاهيم‬ ‫أربك‬ ‫الذي‬ ‫اﻷمر‬ ، ‫الفهم‬ ‫جدل‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫بقوة‬ ‫ح‬|‫ر‬ َ‫ْط‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫أصبح‬ ‫املعرفي‬
‫السند‬ ‫من‬ ‫تمكينه‬ ‫دون‬ ، ‫مجتمعه‬ ‫في‬ ‫السائدة‬ ‫الدينية‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫كبدائه‬ ً‫توارثا‬ ‫املتدين‬ ‫تلقاها‬ ‫واليت‬
‫التكفري‬ ‫وشيوع‬ ‫بالرتهيب‬ ‫فيه‬ ‫الفصل‬ َّ‫تم‬ ‫الذي‬ ، ‫االعتقادي‬ ‫اقتناعه‬ ‫وعقلنة‬ ‫برشعنة‬ ‫الكفيل‬ ‫العقالني‬
‫على‬ ‫عملت‬ ، ‫فكري‬ ‫عمق‬ ‫بال‬ ‫شعائرية‬ ‫طقوس‬ ‫إلى‬ ‫وتحويله‬ |‫اإليمان‬ ‫تحنيط‬ ‫والنتيجة‬ ، ‫التفكري‬ ‫بدل‬
‫إلى‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫التفكري‬ ‫ل‬ ّ‫تحو‬ ‫املعطيات‬ ‫هذه‬ ‫ظل‬ ‫وفي‬ ، ‫واملجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫في‬ ‫فاعليته‬ ‫توهج‬ ‫انطفاء‬
ً‫أساسا‬ ‫الديين‬ ‫الحقل‬ ‫في‬ ‫نت‬ ّ‫تكو‬ ‫اليت‬ ، ‫املكتسبة‬ ‫الجاهزة‬ ‫املعرفة‬ ‫وعمق‬ ‫حدود‬ ‫فيها‬ ُ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ، ‫آلية‬ ‫عملية‬
‫ذهن‬ ‫الى‬ ‫يتبادر‬ ‫ما‬ ‫فأول‬ .‫؟‬ ‫االيمان‬ ‫هو‬ ‫ما‬ : ‫سؤال‬ ‫طرحنا‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬ ، ‫املطلقة‬ ‫الحقيقة‬ ‫هي‬ ‫أنها‬ ‫على‬
‫أن‬ ":‫جربيل‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫التعريف‬ ‫هو‬ ‫املتدين‬
". ‫ورِشه‬ ‫خريه‬ ‫بالقدر‬ ‫وتؤمن‬ ، ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫ورسله‬ ‫وكتبه‬ ‫ومالئكته‬ ‫بالله‬ ‫تؤمن‬
‫يعرب‬ ً‫انتقائيا‬ ً‫تعريفا‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ، ‫كفكرة‬ ‫الوعي‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫االخزتالي‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫بيد‬
‫والتميزي‬ ‫للتصنيف‬ ‫كوسيلة‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫يستخدم‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫غالب‬ ‫بحيث‬ ، ‫االيديولوجي‬ /‫املذهيب‬ ‫االنتماء‬ ‫عن‬
‫يؤجج‬ ‫بل‬ ، ‫فحسب‬ ‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫|ه‬ّ‫يشو‬ ‫ال‬ ‫الديماغوجي‬ ‫التعريف‬ ‫من‬ ‫اللون‬ ‫وهذا‬ ، ‫والكافر‬ ‫املؤمن‬ ‫بني‬
‫إلى‬ ‫واللجوء‬ ‫املذهيب‬ ‫التعصب‬ ‫إلى‬ ‫باملسلمني‬ ‫أدى‬ ‫الوعي‬ ‫غياب‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ، ‫واالجتماعي‬ ‫السيايس‬ ‫الرصاع‬
. ‫والزندقة‬ ‫واإللحاد‬ ‫بالكفر‬ ‫االتهامات‬ ‫كيل‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ، ‫سياسية‬ ‫أو‬ ‫فكرية‬ ‫مواقف‬
‫يأت‬ ‫لم‬ ‫فاإلسالم‬ ، ً‫وتعليما‬ ً‫وتطبيقا‬ ً‫ترصيحا‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫نة‬ ّ‫متضم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬
‫حجبت‬ ، ‫وأوهام‬ ‫أباطيل‬ ‫من‬ ‫الجاهلي‬ ‫املجتمع‬ ‫في‬ ‫اعتقادات‬ ‫من‬ ً‫سائدا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ويصلح‬ ّ‫ليغري‬ ‫إال‬
‫من‬ ‫واإلصالح‬ ‫فالتجديد‬ ‫لذا‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫واملباديء‬ ‫القيم‬ ‫تحريف‬ ‫في‬ ‫وساهمت‬ ‫الصحيحة‬ ‫الفطرة‬
‫منهاج‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫الفكري‬ ‫اإلنسان‬ ‫مسار‬ ‫تصحيح‬ ‫في‬ ‫هدفه‬ ‫يكمن‬ ‫الذي‬ ، ‫اإليمان‬ ‫ترسيخ‬ ‫رضورات‬
12

13. ‫ما‬ ‫يغريوا‬ ‫حىت‬ ‫بقوم‬ ‫ما‬ ‫يغري‬ ‫ال‬ ‫الله‬ ‫إن‬ " : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫والتغيري‬ ‫للتجديد‬ ‫ا‬ً‫مقتضي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرسالة‬
‫الرعد‬ ‫"ـ‬ ‫بأنفسهم‬11‫ـ‬
‫؟‬ ‫قيمته‬ ‫وما‬ ، ‫حدوده‬ ‫وما‬ ، ‫أدواته‬ ‫فما‬ ً‫ممكنا‬ ‫التجديد‬ /‫التغيري‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫على‬ ‫العملية‬ ‫تطبيقاتها‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ، ً‫ال‬‫وأشكا‬ ً‫صورا‬ ‫أخذت‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫تجديد‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬
: ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫السالفة‬ ‫اﻷمم‬ ‫محاكاة‬ ‫و‬ ‫أعمى‬ ‫وتقليد‬ ‫جمود‬ ‫من‬ ‫يعارضها‬ ‫ما‬ ‫بذم‬ ‫أو‬ ، ‫الواقع‬ ‫أرض‬
‫مرتفوها‬ ‫قال‬ ‫إال‬ ‫نذير‬ ‫من‬ ‫قرية‬ ‫في‬ ‫قبلك‬ ‫من‬ ‫أرسلنا‬ ‫ما‬ ‫وكذلك‬ "،‫على‬ ‫وإنا‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫آباءنا‬ ‫وجدنا‬ ‫إنا‬
‫الزخرف‬ ‫"ـ‬ ‫مهتدون‬ ‫آثارهم‬23‫ـ‬
‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهذه‬ ، ‫التقليد‬ ‫نري‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫تحرير‬ ‫القرآن‬ ‫عليها‬ ّ‫حث‬ ‫اليت‬ ‫وأهمها‬ ‫التجديد‬ ‫أدوات‬ ّ‫أجل‬ ‫ومن‬
‫عمله‬ ‫تبعية‬ ‫اإلنسان‬ ‫ل‬ ّ‫وحم‬ ، ‫الواعي‬ ‫املختار‬ ‫اإلتباع‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫فلم‬ ، ‫الدين‬ ‫عليها‬ ‫حرص‬ ‫اليت‬ ‫القضايا‬
‫ليتنا‬ ‫يا‬ ‫يقولون‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫وجوههم‬ ‫تقلب‬ ‫"يوم‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫والتربير‬ ‫ل‬ ُّ‫التعل‬ ً‫رافضا‬ ‫عنه‬ ‫واملسؤولية‬
‫اﻷحزاب‬ ‫السبيل"ـ‬ ‫فأضلونا‬ ‫وكرباءنا‬ ‫سادتنا‬ ‫أطعنا‬ ‫إنا‬ ‫ربنا‬ ‫وقالوا‬ ‫الرسول‬ ‫وأطعنا‬ ‫الله‬ ‫أطعنا‬66‫ـ‬67
‫والتأمل‬ ‫التفكر‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫متجدد‬ ‫إليمان‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ال‬‫سبي‬ ّ‫اختط‬ ‫قد‬ ‫اإلسالم‬ ‫يكون‬ ‫وبهذا‬
‫تجار‬ ‫قبضة‬ ‫من‬ ‫صه‬ ّ‫وليخل‬ ، ‫اﻷعمى‬ ‫االقتداء‬ ‫إلى‬ ‫الركون‬ ‫سلطة‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ر‬ّ‫حر‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫ر‬ ّ‫والتدب‬ ‫ل‬ ّ‫والتعق‬
‫جادة‬ ‫عن‬ ‫البرشية‬ ‫وانحرفت‬ ‫الحياة‬ ‫أسنت‬ ‫كلما‬ ‫سبحانه‬ ‫فالله‬ . ‫ومصريه‬ ‫عقله‬ ‫على‬ ‫وهيمنتهم‬ ‫الدين‬
‫لم‬ ‫بحيث‬ ، ‫االعوجاج‬ ‫لتقويم‬ ‫واﻷفكار‬ ‫املفاهيم‬ ‫وتجديد‬ ، ‫املسار‬ ‫لتصحيح‬ ً‫ال‬‫رسو‬ ‫وبعث‬ ‫إال‬ ‫الصواب‬
‫وبفضل‬ ، ‫ثقافتهم‬ ‫مع‬ ‫ويتناسب‬ ‫زمانه‬ ‫أبناء‬ ‫يبهر‬ ‫بجديد‬ ‫منهم‬ ٌّ‫كل‬ ‫أتى‬ ‫بل‬ ، ‫آخر‬ ‫نيب‬ ‫إعجاز‬ ‫نيب‬ ‫ر‬ّ‫يكر‬
‫لتصحيح‬ ‫الخاتمة‬ ‫الرشيعة‬ ‫أحكام‬ ‫جاءت‬ ‫ولقد‬ ، ‫وترتقي‬ ‫وتتطور‬ ‫البرشية‬ ‫م‬ ّ‫تتقد‬ ‫الرشائع‬ ‫د‬ ُّ‫تجد‬
‫تكن‬ ‫لم‬ ‫أنها‬ ‫اﻷحكام‬ ‫هذه‬ ‫ممزيات‬ ‫ومن‬ ،"‫"الجاهلي‬ ‫املجتمع‬ ‫في‬ ‫سائدة‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ، ‫الخاطئة‬ ‫اﻷوضاع‬
‫ظروفها‬ ‫مع‬ ‫متالئمة‬ ‫لتكون‬ ، ‫واملرحلة‬ ‫الحاجة‬ ‫بحسب‬ ‫لت‬ ّ‫وتبد‬ ‫عت‬ ّ‫وتنو‬ ‫جت‬ ّ‫تدر‬ ‫فقد‬ ، ً‫ة‬‫جامد‬
‫بقيم‬ ‫سواه‬ ‫ا‬ ّ‫عم‬ ّ‫ويتمزي‬ ، ‫به‬ ‫الخاص‬ ‫بإطاره‬ ‫الجديد‬ ‫اإليمان‬ ‫ر‬ ّ‫يتأط‬ ‫حىت‬ ، ‫اﻷحداث‬ ‫مع‬ ‫ومتماشية‬
‫زمان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الظهور‬ ‫يعاود‬ ‫االلتباس‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ، ‫قبل‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫يعهدها‬ ‫لم‬ ‫جديدة‬ ‫ومظاهر‬ ‫ات‬ ّ‫وسلوكي‬
‫االلتباس‬ ‫هذا‬ ‫فك‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬ ‫لذا‬ ، ‫مختلفة‬ ‫وتجليات‬ ‫جديدة‬ ‫بأشكال‬ ‫ومكان‬
‫البدع‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ، ‫والحضاري‬ ‫الرشعي‬ ‫بمعناه‬ ‫الدين‬ ‫فهم‬ ‫أدوات‬ ‫بتجديد‬ ‫وذلك‬ ، ‫جديد‬ ‫من‬ ‫املعرفي‬
‫بها‬ ‫تتغري‬ ‫اليت‬ ، ‫وتعقيدات‬ ‫متغريات‬ ‫من‬ ‫يقتضيه‬ ‫ملا‬ ً‫طبقا‬ ‫الواقع‬ ‫مسايرة‬ ‫بغية‬ ، ‫أكيدة‬ ‫رضورة‬ ‫هو‬ ‫بل‬
‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫واﻷحوال‬ ‫واﻷشخاص‬ ‫واملكان‬ ‫الزمان‬ : ‫وهي‬ ‫واﻷحكام‬ ‫الفتاوي‬
‫فهموا‬ ‫قد‬ ‫فالسابقون‬ . ‫غرينا‬ ‫واقع‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫املعيش‬ ‫واقعنا‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫ندركهما‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫اللذان‬ ، ‫النبوية‬
‫لعملية‬ ‫املسوغ‬ ‫ر‬ّ‫املرب‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫الفكرية‬ ‫قدراتهم‬ ‫وحسب‬ ‫واقعهم‬ ‫ومعطيات‬ ‫مقتضيات‬ ‫على‬ ً‫بناء‬ ‫القرآن‬
‫م‬ ُّ‫التوه‬ ‫ومن‬ ، ‫ثابت‬ ‫الدين‬ ‫بأن‬ ‫االعتبار‬ ‫بعني‬ ‫اﻷخذ‬ ‫مع‬ ، ‫الحارض‬ ‫وواقعنا‬ ‫الراهن‬ ‫وقتنا‬ ‫في‬ ‫التجديد‬
‫ودراسة‬ ‫مراجعتها‬ ‫حىت‬ ‫أو‬ ‫تطويرها‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ، ‫كذلك‬ ‫واملقدسات‬ ‫الثوابت‬ ‫من‬ ‫الوسائل‬ ‫بأن‬ ‫الظن‬
‫ومفاهيم‬ ‫مقاييس‬ ‫نطاق‬ ‫داخل‬ ‫اليشء‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ً‫شيئا‬ ‫ل‬ ّ‫يتعق‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫فاإلنسان‬ . ‫جدواها‬
13

14. ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫"يا‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ . ‫التجديد‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫في‬ ‫القرآن‬ ‫منهج‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫الفكرية‬ ‫منظومته‬
‫النساء‬ ‫رسوله"ـ‬ ‫على‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ‫والكتاب‬ ‫ورسوله‬ ‫بالله‬ ‫آمنوا‬136‫ـ‬
‫أن‬ ‫منهم‬ ‫املطلوب‬ ‫بل‬ ، ‫الخطاب‬ ‫وقت‬ ‫عندهم‬ ‫الحاصل‬ ‫اإليمان‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫هنا‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫إن‬
‫الزيادة‬ ‫على‬ ٌّ‫منصب‬ ‫فاﻷمر‬ ، ‫لهم‬ ً‫ال‬‫حاص‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫الزيادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫درجات‬ ‫في‬ ‫يرتقوا‬
‫في‬ ‫والتدبر‬ ‫ل‬ ّ‫التعق‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وتجديده‬ ، ‫ر‬ّ‫ومقر‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫وينقص‬ ‫يزيد‬ ‫اإليمان‬ ‫ﻷن‬
. ‫الله‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫االستقامة‬ ‫وتزداد‬ ‫التوحيد‬ ‫مستوى‬ ‫لريتفع‬ ، ‫واﻷنفس‬ ‫اآلفاق‬ ‫آيات‬
: ‫التنفيذ‬ ‫واجب‬ ‫ا‬ً‫أمر‬ ‫باعتباره‬ ‫املعىن‬ ‫ذلك‬ ‫وتؤكد‬ ، ‫التجديد‬ ‫على‬ ُّّ‫ث‬ُ‫تح‬ ‫نبوية‬ ‫أحاديث‬ ‫وردت‬ ‫ولقد‬
‫يبعث‬ ‫الله‬ ‫إن‬ " : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫الله‬ ‫ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ : ً‫ال‬‫أو‬
‫ـ‬ ‫صحيح‬ ‫بسند‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ‫"ـ‬ .‫دينها‬ ‫لها‬ ‫يجدد‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫مائة‬ ‫كل‬ ‫رأس‬ ‫على‬ ‫اﻷمة‬ ‫لهذه‬
‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫ريض‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ : ً‫ثانيا‬
‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫يجدد‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫فاسألوا‬ ، ‫الثوب‬ ‫يخلق‬ ‫كما‬ ‫أحدكم‬ ‫جوف‬ ‫في‬ ‫ليخلق‬ ‫اإليمان‬ ‫إن‬ " : ‫وسلم‬
‫ـ‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ‫ـ‬ " ‫قلوبكم‬
‫إيمانكم‬ ‫"جددوا‬ : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫الله‬ ‫ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ : ً‫ثالثا‬
‫ـ‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫الله."ـ‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أكرثوا‬ :‫قال‬ ‫؟‬ ‫إيماننا‬ ‫نجدد‬ ‫وكيف‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قيل‬
. ‫اإليمان‬ ‫تجديد‬ ‫عن‬ ‫يتحدثان‬ ‫والثالث‬ ‫والثاني‬ ، ‫الدين‬ ‫تجديد‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫اﻷول‬ ‫الحديث‬
‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫إلثبات‬ ‫السلف‬ ‫سعى‬ ‫ولقد‬ ، ‫بأساس‬ ‫بناء‬ ‫عالقة‬ ‫اإليمان‬ ‫بتجديد‬ ‫الدين‬ ‫تجديد‬ ‫وعالقة‬
: ‫الكالمية‬ ‫والرباهني‬ ‫الرشعية‬ ‫والشواهد‬ ، ‫اللغوية‬ ‫اﻷدلة‬ ‫على‬ ‫متعينة‬ ‫كحقيقة‬
: ‫اللغوية‬ ‫اﻷدلة‬ : ‫أوال‬ً‫ألفا‬ ‫الساكنة‬ ‫الثانية‬ ‫الهمزة‬ ‫فأبدلت‬ ، ‫من‬ْ‫أ‬َ‫أ‬ ‫أصله‬ ّ‫ﻷن‬ ‫عل‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫آمن‬ ‫فعل‬
‫من‬ ‫تنبعث‬ ‫اليت‬ ‫والثقة‬ ‫الطمأنينة‬ : ‫أمن"يعين‬ "‫الجذر‬ ّ‫أن‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫واملالحظ‬ ، ‫آمن‬ ‫فصارت‬
. ‫ا‬ً‫ن‬‫مؤم‬ ‫الفرد‬ ‫يصبح‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ، ‫التصديق‬
‫في‬ ‫ها‬ّ‫لكن‬ ، ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫املرتبطة‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫يتضمن‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫أن‬ ‫بيد‬
‫تأتي‬ ‫اليت‬ ‫الصفات‬ ‫على‬ ‫د‬ ّ‫نؤك‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫إدراك‬ ‫أردنا‬ ‫فإذا‬ ، ‫واحدة‬ ‫ليست‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬
ً‫مركبا‬ ً‫معىن‬ ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫عطي‬ُ‫ت‬ ‫بحيث‬ ، ‫له‬ ‫املعرفي‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ً‫تماما‬ ‫وواضحة‬ ، ‫له‬ ‫مرادفة‬ ‫باعتبارها‬
‫اإليمان‬ ": ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫الله‬ ‫ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ، ‫تفكيكه‬ ‫صعب‬
‫الطريق‬ ‫عن‬ ‫اﻷذى‬ ‫إماطة‬ ‫وأدناها‬ ، ‫الله‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫فأفضلها‬ ‫شعبة‬ ‫وستون‬ ‫بضع‬ ‫أو‬ ‫وسبعون‬ ‫بضع‬
‫ـ‬ ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫اإليمان."ـ‬ ‫من‬ ‫شعبة‬ ‫والحياء‬
‫املتفرعة‬ ‫وتجلياته‬ ‫آثاره‬ ‫رؤية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫اإليمان‬ ‫أوصاف‬ ‫إلى‬ ‫تعرضت‬ ‫عدة‬ ‫قرآنية‬ ‫آيات‬ ‫وردت‬ ‫ولقد‬
. ‫العقلي‬ ‫باملعىن‬ ً‫مجردا‬ ً‫تعريفا‬ ‫مفهومه‬ ‫تعريف‬ ‫إلى‬ ‫وليس‬ ، ‫العملية‬ ‫الحياة‬ ‫في‬
: ‫الرشعية‬ ‫الشواهد‬ : ‫ثانيا‬‫القلب‬ ‫تصديق‬ ‫اإليمان‬ ": ‫بقولهم‬ ‫اإليمان‬ ‫تعريف‬ ‫إلى‬ ‫الفقهاء‬ ‫ص‬ُ‫ل‬‫خ‬ ‫لقد‬
‫املعرفة‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫املبين‬ ‫واالعتقاد‬ ‫اإلقرار‬ ‫القلب‬ ‫بتصديق‬ ‫ويراد‬ ،"‫الجوارح‬ ‫وعمل‬ ، ‫اللسان‬ ‫وإقرار‬
": ‫تعالى‬ ‫قال‬‫فاطر‬ ‫"ـ‬ ‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫الله‬ ‫إن‬ ‫العلماء‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫الله‬ ‫يخىش‬ ‫إنما‬28‫ـ‬
14

15. : ‫شيئني‬ ‫على‬ ‫القلب‬ ‫تصديق‬ ‫ويطلق‬
. ‫الذهين‬ ‫العلمي‬ ‫الخربي‬ ‫التصديق‬ : ‫اﻷول‬
.‫واالنقياد‬ ‫باالمتثال‬ ‫الخرب‬ ‫تصديق‬ ‫أي‬ ‫العملي‬ ‫التصديق‬ :‫الثاني‬
‫عن‬ ‫الناتج‬ ، ‫اليقيين‬ ‫لاللزتام‬ ‫املعادل‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫التعريف‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫القليب‬ ‫بالتصديق‬ ‫واملراد‬
‫االتجاه‬ ‫ثنائية‬ ‫وطيدة‬ ‫عالقة‬ ‫هناك‬ ‫ﻷن‬ ، ‫والقلب‬ ‫الدماغ‬ ‫في‬ ‫الحاصل‬ ‫والوجداني‬ ‫الفكري‬ ‫النشاط‬
ً‫علما‬ ‫اﻷكرث‬ ‫كان‬ ‫فلقد‬ ‫فكرية‬ ‫قناعة‬ ‫اإليمان‬ ‫أن‬ ‫من‬ ً‫وانطالقا‬ ، ‫ويتأثر‬ ‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫يؤثر‬ ‫فكالهما‬ ، ‫بينهما‬
‫اإليمان‬ ‫عليها‬ ‫ينبين‬ ‫اليت‬ ‫القاعدة‬ ‫تشكل‬ ‫إيمانية‬ ‫مقدمة‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫ﻷن‬ ، ‫الله‬ ‫من‬ ً‫خوفا‬ ‫اﻷكرث‬ ‫هم‬
‫يقينه‬ ‫ازداد‬ ‫اإلنسان‬ ‫علم‬ ‫زاد‬ ‫ما‬ ّ‫فكل‬ ، ‫العلم‬ ‫زيادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ويزيد‬ ‫ر‬ ّ‫ليتطو‬ ‫وظيفته‬ ‫ﻷداء‬ ‫منها‬ ‫وينطلق‬
‫الخشية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫آثار‬ ‫ويربز‬ ، ‫علمه‬ ‫بمقتىض‬ ً‫ملزتما‬ ً‫صدوقا‬ ً‫مؤمنا‬ ‫فيصبح‬ ، ‫سبحانه‬ ‫بالخالق‬
‫خوف‬ ‫فهي‬ ، ‫تعالى‬ ‫بالله‬ ‫للعلماء‬ ‫الخشية‬ ‫فإن‬ ، ‫الخوف‬ ‫من‬ ّ‫أخص‬ ‫"الخشية‬ : ‫ابادي‬ ‫الفريوز‬ ‫قال‬
". ‫بمعرفة‬ ‫مقرون‬
‫شكله‬ ‫االلزتام‬ ‫فيأخذ‬ ، ‫الجهل‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫املعرفة‬ ‫وفق‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫التصميم‬ ‫إلى‬ ‫فيض‬ُ‫ي‬ ‫الصادق‬ ‫اإليمان‬ ‫إن‬
‫سلوك‬ ‫بأنه‬ ‫اإليمان‬ ‫نصف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫لذا‬ ، ‫والجوارح‬ ‫اﻷعضاء‬ ‫إلى‬ ‫وينتقل‬ ‫يرسي‬ ‫ثم‬ ، ‫والعملي‬ ‫الذهين‬
‫غايتها‬ ‫مفتوحة‬ ‫تجربة‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫عليها‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وانغال‬ ‫ذاته‬ ‫على‬ ‫لإلنسان‬ ‫ا‬ ً‫ارتكاس‬ ‫وليس‬ ، ‫موضوعي‬ ‫ال‬ ّ‫فع‬
‫ولقد‬ ، ‫التوكل‬ ‫وحسن‬ ‫باﻷسباب‬ ‫اﻷخذ‬ ‫من‬ ً‫انطالقا‬ ، ‫واملجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫الحميدة‬ ‫آثارصفاته‬ ‫إظهار‬
‫اإليمان‬ ‫يربز‬ ‫عندما‬ ‫ﻷن‬ ، ‫بإيمان‬ ‫إال‬ ‫عمل‬ ‫وال‬ ، ‫بعمل‬ ‫إال‬ ‫إيمان‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ّ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬ ‫تتابع‬
‫العمل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫سلوكه‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الطريق‬ ‫وهذا‬ ، ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫املؤمن‬ ‫يصل‬ ‫العمل‬ ‫في‬
‫مؤمن‬ ‫وهو‬ ‫أنىث‬ ‫أو‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫صالحا‬ ‫عمل‬ ‫"من‬ :‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫واإليمان‬ ‫العلم‬ ‫بني‬ ٌ‫رس‬‫ج‬ ‫فهو‬ ، ‫الصالح‬
‫النحل‬ ‫يعملون"ـ‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫بأحسن‬ ‫أجرهم‬ ‫ولنجزينهم‬ ، ‫طيبة‬ ‫حياة‬ ‫فلنحيينه‬97‫ـ‬
‫ﻷن‬ ، ‫منه‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫يريده‬ ‫الذي‬ ‫اإليمان‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫بجوارحه‬ ‫يعمل‬ ‫ولم‬ ‫ق‬ ّ‫وصد‬ ‫ل‬ َّ‫تعق‬ ‫إذا‬ ‫املؤمن‬ ‫إن‬
‫ﻷصل‬ ً‫طا‬|‫ق‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُّ‫يعد‬ ‫وتركهما‬ ، ‫بهما‬ ‫إال‬ ‫اإليمان‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫أساسيان‬ ‫ركنان‬ ‫الحسن‬ ‫والعمل‬ ‫الحميد‬ ‫السلوك‬
‫قال‬ ، ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫كثرية‬ ‫مواضع‬ ‫في‬ ‫الصالح‬ ‫والعمل‬ ‫اإليمان‬ ‫بني‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫قرن‬ ‫لذا‬ ، ‫اإليمان‬
"‫شديد‬ ‫عذاب‬ ‫لهم‬ ‫والكافرون‬ ، ‫فضله‬ ‫من‬ ‫ويزيدهم‬ ‫الصالحات‬ ‫وعملوا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫تعالى:"ويستجيب‬
‫الشورى‬ ‫ـ‬26‫ـ‬
‫ـ‬ ‫سبحانه‬ ‫ـ‬ ‫إليه‬ ّ‫ضم‬ ‫حىت‬ ‫وحده‬ ‫باإليمان‬ ‫الجنة‬ ‫املؤمنون‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ..." :‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫اآلجري‬ ‫قال‬
‫ا‬ً‫ق‬‫وناط‬ ، ‫بقلبه‬ ‫ا‬ً‫ق‬ ّ‫مصد‬ ‫يكون‬ ‫حىت‬ ‫ﻷحد‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫اإليمان‬ ‫فصار‬ ، ‫له‬ ‫قهم‬ ّ‫وف‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫الصالح‬ ‫العمل‬
". ‫بجوارحه‬ ً‫وعامال‬ ، ‫بلسانه‬
". ‫والعمل‬ ‫القول‬ ‫في‬ ‫واإلصابة‬ ، ‫به‬ ‫والعمل‬ ‫الحق‬ ‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ " : ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫مالك‬ ‫وقال‬
: ‫الكالمية‬ ‫الرباهني‬ : ‫ثالثا‬‫بقية‬ ‫كحال‬ ‫اإليمان‬ ‫لتعريف‬ ‫لية‬ ُّ‫تعق‬ ‫مقدمات‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫إن‬
‫معركة‬ ‫وجود‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫فيها‬ ‫الغيب‬ ‫نسبة‬ ‫الرتفاع‬ ً‫نظرا‬ ، ‫الداللة‬ ‫املتشعبة‬ ‫الفكرية‬ ‫املفاهيم‬
‫يدور‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ههم‬ ّ‫توج‬ ‫مركز‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫بحيث‬ ، ‫اﻷولى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫الكالميني‬ ‫عند‬ ‫دائمة‬ ‫آراء‬
15

16. ‫املفهوم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الغامضة‬ ‫الجوانب‬ ‫إدراك‬ ‫بغية‬ ، ‫اإليمان‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫قوية‬ ‫كالمية‬ ‫مسألة‬ ‫حول‬ ‫ويتمحور‬
‫الجانب‬ ‫حول‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫مختلفة‬ ‫ل‬َ‫ح‬|‫ن‬‫و‬ ‫ل‬َ‫ل‬|‫م‬ ‫إلى‬ ‫هم‬ ّ‫قسم‬ ، ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫خالف‬ ‫أول‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫فنتج‬
‫اإليمان‬ ‫ل‬ ّ‫فتحو‬ ، ‫الكالمية‬ ‫املذاهب‬ ‫أو‬ ‫الفقهية‬ ‫املذاهب‬ ‫في‬ ً‫سواء‬ ، ‫املفهوم‬ ‫لذلك‬ ‫والعقائدي‬ ‫التصويري‬
‫مغلقة‬ ‫أيديولوجيا‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ ّ‫يتحو‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫نسقه‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ، ‫ة‬ ّ‫معقولي‬ ‫ة‬ ّ‫كالمي‬ ‫صيغ‬ ‫ضمن‬ ‫عقائد‬ ‫إلى‬
‫ات‬ ّ‫تحزي‬ ‫على‬ ً‫بناء‬ ‫املعرفية‬ ‫نظمها‬ ‫أسست‬ ‫جماعة‬ ‫كل‬ ، ‫الكالمية‬ ‫الحروب‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫أفضت‬ ، ‫ذاتها‬ ‫على‬
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الكالمية‬ ‫املفهومات‬ ‫بني‬ ‫معضلة‬ ‫يمثل‬ ‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫أصبح‬ ‫وهكذا‬ ، ‫معينة‬ ‫إيديولوجية‬
‫وهذا‬ ، ‫االنتماء‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫املفتاحية‬ ‫املفهومات‬ َّ‫أهم‬ ‫يمثل‬ ‫مة‬|ّ‫املتكل‬ ‫عند‬ ‫وغدا‬ ‫الداللي‬ ‫الحقل‬ ‫ب‬ ّ‫تشع‬ ‫بحيث‬
‫كممارسة‬ ‫السلوك‬ ‫في‬ ‫املتجلية‬ ‫وظيفته‬ ‫أداء‬ ‫عن‬ ‫وابتعاده‬ ‫اإليمان‬ ‫انحراف‬ ‫إلى‬ ‫أفيض‬ ‫الفكري‬ ‫املزنلق‬
‫سيطرة‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ، ‫التجريدية‬ ‫نزعته‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫تحرير‬ ‫الرضوري‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫لذا‬ ، ‫فعلية‬
ً‫ومربرا‬ ً‫ة‬‫تكأ‬ ‫اإليمان‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫االحباط‬ ‫ة‬ ّ‫ولج‬ ‫القلق‬ ‫متاهة‬ ‫من‬ ‫إلخراجه‬ ، ‫عليه‬ ‫الصوري‬ ‫املنطق‬
. ‫واإلجتماعي‬ ‫السيايس‬ ‫للرصاع‬ ً‫دائما‬
16

17. : ‫الثالثة‬ ‫الخطوة‬
‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫تكتسب‬ ‫كيف‬
: ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫الله‬ ‫ريض‬ ٍ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫بن‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬َ‫ف‬ ‫عن‬
‫لسانه‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫سلم‬ ‫من‬ ‫واملسلم‬ ، ‫وأنفسهم‬ ‫أموالهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫أمنه‬ ‫من‬ ‫؟‬ ‫باملؤمن‬ ‫أخربكم‬ ‫أال‬ "
" .‫والذنوب‬ ‫الخطايا‬ ‫هجر‬ ‫من‬ ‫واملهاجر‬ ، ‫الله‬ ‫طاعة‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫جاهد‬ ‫من‬ ‫واملجاهد‬ ، ‫ويده‬
‫ـ‬ ‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ ‫ـ‬
‫على‬ ‫ترتكز‬ ‫كصفات‬ ‫فه‬ّ‫عر‬ ‫بل‬ ، ‫واالخزتال‬ ‫للتقويض‬ ً‫قابال‬ ‫لإليمان‬ ً‫انتقائيا‬ ‫ا‬ً‫مفهوم‬ ‫يطرح‬ ‫لم‬ ‫القرآن‬ ‫إن‬
‫وتقديرها‬ ‫واملخلوق‬ ‫الخالق‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫تمتني‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫أسايس‬ ‫وكمبدأ‬ ، ‫اﻷخالقي‬ ‫الواجب‬
‫لها‬ ‫اﻷسمى‬ ‫واملعيار‬ ‫الحقائق‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫اﻷنجع‬ ‫الطريق‬ ‫هو‬ ‫بأنه‬ ‫و‬ ، ‫االستخالف‬ ‫وظيفة‬ ‫في‬
‫ا‬ً‫فكري‬ ‫تأصيله‬ ‫يمكن‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫وحقيقة‬ ‫بحق‬ ‫ل‬ ّ‫شك‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫لإليمان‬ ‫القرآني‬ ‫املفهوم‬ ‫وهذا‬
‫الوعي‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫فقط‬ ‫بالتوارث‬ ‫يأتي‬ ‫الفكري‬ ‫للتأصيل‬ ‫قابل‬ ‫غري‬ ‫ﻷنه‬ ، ً‫عقال‬ ‫منبوذ‬ ‫فهو‬ ‫دونه‬ ‫وما‬
. ‫املنطقية‬ ‫التناقضات‬ ‫من‬ ‫الخالية‬ ‫املعقوالت‬ ‫دائرة‬ ‫من‬ ‫يأتي‬ ‫اإليماني‬
ً‫أ‬‫امر‬ ‫الله‬ ّ‫"نرض‬ : ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ولقد‬ ، ‫واإلدراك‬ ‫الفهم‬ : ‫هو‬ ‫اللغة‬ ‫علماء‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫والوعي‬
. ‫ومغزاها‬ ‫معناها‬ ‫وادرك‬ ‫فهمها‬ ‫أي‬ ، "‫ووعاها‬ ‫مقاليت‬ ‫سمع‬
: ً‫واصطالحا‬ ، ‫حقيقته‬ ‫الستنباط‬ ‫باليشء‬ ‫لإلحاطة‬ ‫الذهن‬ ‫استعداد‬ ‫بواسطة‬ ‫ان‬ ّ‫يتم‬ ‫واإلدراك‬ ‫والفهم‬
‫بأنه‬ َّ‫فرس‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫عقل‬ ‫عليها‬ ‫يكون‬ ‫اليت‬ ، ‫اإلدراك‬ ‫حالة‬ ‫عن‬ ‫الناجم‬ ‫الفكري‬ ‫االعتقاد‬ ‫هو‬ ‫الوعي‬
‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫ل‬ َّ‫تتحص‬ ‫اليت‬ ، ‫املعرفة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫إدراك‬ ‫عنه‬ ‫ينجم‬ ، ‫الدماغية‬ ‫للخاليا‬ ‫عصيب‬ ‫نشاط‬
‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫لذا‬ ، ‫الكائنات‬ ‫باقي‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫يتمزي‬ ‫إنسانية‬ ‫خاصية‬ ‫وهو‬ ، ‫وأفكاره‬ ‫وأفعاله‬ ‫وجوده‬ ‫بصدد‬
‫وبحسب‬ ، ‫الرضورة‬ ‫وعي‬ ‫ﻷنه‬ ‫منه‬ ‫ط‬ ُّ‫توس‬ ‫وبدون‬ ، ‫الوعي‬ ‫عن‬ ‫منفصل‬ ‫كيشء‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫التفكري‬
‫ناجم‬ ‫يقني‬ ‫إلى‬ ‫له‬ ّ‫تحو‬ ‫أن‬ ‫يمكنها‬ ‫اليت‬ ‫العمل‬ ‫وآليات‬ ، ‫ووظيفته‬ ‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫د‬ ّ‫يتحد‬ ‫ل‬ ّ‫املتشك‬ ‫الوعي‬
‫الوعي‬ ‫يتحقق‬ ‫والوجدان‬ ‫العقل‬ ‫بني‬ ‫التأليفي‬ ‫التوحيد‬ ‫هذا‬ ‫وبفضل‬ ، ‫والوجدان‬ ‫العقل‬ ‫توحيد‬ ‫عن‬
‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫الوعي‬ ‫يتجلى‬ ‫املتقابلة‬ ‫القطبية‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬ ، ‫واحدة‬ ‫لحقيقة‬ ‫قطبان‬ ‫اإليمان‬ ‫و‬ ‫الوعي‬ ‫فيغدو‬
. ‫فيه‬ ُ‫اإليمان‬ ‫يتجلى‬ ‫كما‬ ‫ا‬ً‫تمام‬
‫أكرب‬ ‫وهي‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫في‬ ‫االستخالف‬ ‫لوظيفة‬ ‫فهمنا‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫يعتمد‬ ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫من‬ ‫والهدف‬
‫اﻷفق‬ ‫وضيق‬ ‫التعصب‬ ‫من‬ ‫اإليمان‬ ‫مفهوم‬ ‫لتحرير‬ ‫فرصة‬ ‫أفضل‬ ‫ل‬ ّ‫شك‬ُ‫ت‬ ‫اليت‬ ‫وابتالءاتنا‬ ‫اختباراتنا‬
‫كافة‬ ‫على‬ ‫اإلنساني‬ ‫سلوكه‬ ‫أنماط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الالئق‬ ‫الرقي‬ ‫مستوى‬ ‫إلى‬ ‫املؤمن‬ ‫ليصل‬ ، ‫الفكري‬
‫الحياة‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫يعجبك‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ومن‬ ": ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫ا‬ً‫وسياسي‬ ‫ا‬ً‫واقتصادي‬ ‫ا‬ً‫اجتماعي‬ : ‫اﻷصعدة‬
‫فيها‬ ‫ليفسد‬ ‫اﻷرض‬ ‫في‬ ‫سعى‬ ‫تولى‬ ‫وإذا‬ . ‫الخصام‬ ‫ألد‬ ‫وهو‬ ‫قلبه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫ويشهد‬ ، ‫الدنيا‬
‫البقرة‬ ‫"ـ‬ ‫الفساد‬ ‫يحب‬ ‫ال‬ ‫والله‬ ، ‫والنسل‬ ‫الحرث‬ ‫ويهلك‬204‫ـ‬205‫ـ‬
17

18. ‫من‬ ‫تتضح‬ ‫كثرية‬ ‫تجليات‬ ‫له‬ ‫بل‬ ، ‫املشاهدة‬ ‫واﻷفعال‬ ‫اﻷقوال‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫يكمن‬ ‫ال‬ ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫إن‬
‫إذا‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ‫ترجى‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫للحكمة‬ ‫وتصوراته‬ ، ‫املؤمن‬ ‫أفكار‬ ‫خالل‬
‫د‬ ّ‫تحد‬ ‫اليت‬ ‫املعرفية‬ ‫اآللية‬ ‫يمثالن‬ ‫اللذان‬ ‫هما‬ ‫اآلخرين‬ ‫هذين‬ ‫ﻷن‬ ، ‫فاسدين‬ ‫والتصور‬ ‫التفكري‬ ‫كان‬
‫التفكري‬ ‫فاسد‬ ‫بأنه‬ ‫وعي‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ااإليمان‬ ّ‫يتبىن‬ ‫الذي‬ ‫املتدين‬ ‫نعت‬ ‫يمكن‬ ‫وهكذا‬ ، ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬
‫من‬ ُّ‫يعد‬ ‫الذي‬ ،"‫التفكري‬ ‫"وجع‬ ‫من‬ ‫وإعفاء‬ ٌ‫ة‬‫وراح‬ ٌ‫سكن‬ ‫فيه‬ ‫ﻷن‬ ً‫شكليا‬ ً‫عقائديا‬ ً‫نمطا‬ ‫م‬ ّ‫قد‬ُ‫ي‬ ، ‫والتصور‬
‫ﻷولي‬ ‫آليات‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫واختالف‬ ‫واﻷرض‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫إن‬ ": ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫اإليمان‬ ‫مقدمات‬
‫واﻷرض‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫ويتفكرون‬ ، ‫جنوبهم‬ ‫وعلى‬ ‫وقعودا‬ ‫قياما‬ ‫الله‬ ‫يذكرون‬ ‫الذين‬ . ‫اﻷلباب‬
‫عمران‬ ‫آل‬ ‫النار"ـ‬ ‫عذاب‬ ‫فقنا‬ ‫سبحانك‬ ، ‫باطال‬ ‫هذا‬ ‫خلقت‬ ‫ما‬ ‫ربنا‬190‫ـ‬191‫ـ‬
‫وبما‬ ، ‫اليقني‬ ‫لبلوغ‬ ‫العقلية‬ ‫الرباهني‬ ‫على‬ ‫املبين‬ ‫التفكري‬ ‫هي‬ ‫اإليمان‬ ‫مة‬ ّ‫مقد‬ ‫بأن‬ ّ‫وتبني‬ ‫اآلية‬ ‫ح‬ ّ‫توض‬
‫يستلب‬ ‫الذي‬ ‫الشائع‬ ‫التقليدي‬ ‫التصور‬ ‫ويتجاوز‬ ، ‫سيتطوراإليمان‬ ً‫فحتما‬ ‫وتتطور‬ ‫د‬ ّ‫تتجد‬ ‫الرباهني‬ ‫أن‬
‫وعالقتها‬ ‫اإلنسانية‬ ‫التجربة‬ ‫ضمن‬ ، ً‫وقيميا‬ ً‫معرفيا‬ ‫اإليماني‬ ‫الوعي‬ ‫إلى‬ ‫يفتقر‬ ‫املتدين‬ ‫ويجعل‬ ، ‫الذات‬
‫آياته‬ ‫عليهم‬ ‫تليت‬ ‫وإذا‬ ":‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫املعرفة‬ ‫نحو‬ ‫الجاد‬ ‫بالسعي‬ ‫يتجدد‬ ‫فاإليمان‬ . ‫والتصور‬ ‫بالتفكري‬
‫اﻷنفال‬ ‫"ـ‬ً‫إيمانا‬ ‫زادتهم‬2‫ـ‬
‫سبحانه‬ ‫الخالق‬ ‫بعظمة‬ ‫معرفته‬ ‫وازدادت‬ ‫إال‬ ، ‫الربانية‬ ‫اآليات‬ ‫وتصور‬ ّ‫فكر‬ ‫كلما‬ ‫املؤمن‬ ‫بأن‬ ‫اآلية‬ ّ‫تبني‬
‫اليشء‬ ‫واقع‬ ‫وتجديد‬ ‫وتحول‬ ‫لتطور‬ ‫مصاحبة‬ ‫عملية‬ ‫وهي‬ ، ‫الكثري‬ ‫إلى‬ ‫القليل‬ ‫من‬ ‫ارتقاء‬ ‫هي‬ ‫والزيادة‬
‫أدرك‬ ‫فكلما‬ ، ‫اآلية‬ ‫توضح‬ ‫كما‬ ‫املعرفة‬ ‫زيادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ويتقوى‬ ‫يزيد‬ ‫اإليمان‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫وتقويته‬
‫إلى‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫وارتقى‬ ‫د‬ ّ‫وتجد‬ ‫إيمانه‬ ‫وزاد‬ ‫إال‬ ، ‫واﻷنفس‬ ‫اآلفاق‬ ‫في‬ ‫املنبثة‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫آيات‬ ‫اإلنسان‬
‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬ ‫الله‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ : ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫الله‬ ‫ريض‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ، ‫أحسن‬
‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫يجدد‬ ‫أن‬ ‫الله‬ ‫فاسألوا‬ ، ‫الثوب‬ ‫يخلق‬ ‫كما‬ ‫أحدكم‬ ‫جوف‬ ‫في‬ ‫ليخلق‬ ‫اإليمان‬ ‫إن‬ " : ‫قال‬ ‫وسلم‬
‫ـ‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ‫"ـ‬ ‫قلوبكم‬
‫هذه‬ ‫واستخدام‬ ، … ‫التقدم‬ ‫ـ‬ ‫التطور‬ ‫ـ‬ ‫التغيري‬ : ‫مصطلحات‬ ‫مع‬ ‫يرتادف‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫التجديد‬ ‫ومفهوم‬
‫ومدركة‬ ‫مستوعبة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫اليت‬ ، ‫لإلصالح‬ ‫اإلرادية‬ ‫الصيغة‬ ‫هو‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ‫معىن‬ ‫يتضمن‬ ‫املفردات‬
‫وتطوير‬ ‫وتعديل‬ ‫توجيه‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫القائمة‬ ‫الفكرية‬ ‫واملقومات‬ ‫اﻷسس‬ ‫إصالح‬ ‫إلى‬ ‫تهدف‬ ، ً‫عقليا‬
‫اعتقاد‬ ‫إلى‬ ‫تتحول‬ ‫اليت‬ ، ‫وتصوراته‬ ‫أفكاره‬ ‫صياغة‬ ‫في‬ ‫املرء‬ ‫عليها‬ ‫يجري‬ ‫اليت‬ ، ‫واملعايري‬ ‫املقاييس‬
‫أنه‬ ‫لهم‬ ‫يتبني‬ ‫حىت‬ ‫أنفسهم‬ ‫وفي‬ ‫اآلفاق‬ ‫في‬ ‫آياتنا‬ ‫سرنيهم‬ ": ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫وأفعاله‬ ‫أقواله‬ ‫في‬ ‫يتجلى‬
‫فصلت‬ ‫"ـ‬ ‫شهيد‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫أنه‬ ‫بربك‬ ‫يكف‬ ‫أولم‬ ‫الحق‬53‫ـ‬
‫لتمتني‬ ، ‫الشهادة‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫بالدليل‬ ‫االقتناع‬ ‫من‬ ‫الديين‬ ‫الفكر‬ ‫موضوع‬ ‫تنقل‬ ‫اآلية‬ ‫إن‬
‫العقلية‬ ‫بالدالئل‬ "‫واﻷنفس‬ ‫اآلفاق‬ "‫ظواهر‬ ‫في‬ ‫املتجلية‬ ‫الحقائق‬ ‫إدراك‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وتقويته‬ ‫اإليمان‬
‫املنهج‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫املبين‬ ‫الواقعي‬ ‫العلم‬ ‫بواسطة‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحققها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫النوعية‬ ‫النقلة‬ ‫وهذه‬
‫واالستدالل‬ ‫بالحواس‬ ‫للمعرفة‬ ‫قابل‬ ، ‫مستقل‬ ‫موضوعي‬ ‫وجود‬ ‫ذا‬ ‫ومفرداته‬ ‫الكون‬ ‫أن‬ ‫كتقرير‬ ، ‫العلمي‬
‫داللتها‬ ‫معرفية‬ ‫مصادر‬ ‫لتصبح‬ ، ‫ووظيفتها‬ ‫وقوانينها‬ ‫وعنارصها‬ ‫الظواهر‬ ‫تلك‬ ‫حقيقة‬ ‫لبيان‬ ، ‫العقلي‬
18