106學年度第一學期，高中公民與社會第一冊第七課 作業新聞網址：http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/1065195 選讀：http://www.businessweekly.com.tw/article.aspx?id=18680&type=Blog

1. 第七課 文化與位階公民與社會 第一冊

2. 台灣的文化特色有哪些？

3. 那麼這些呢？

4. 本課原則上是介紹「文化」的定義與形式，第八課則會進
一步介紹文化差異與全球化
接下來先介紹「什麼是文化？」

5. 文化是一個錯綜複雜的整體，包括知識、信仰、藝術、道
德、法律、習俗和人作為社會成員所習得的任何能力與習
慣。
文化是生活的總和
什麼是文化

6. 物質文化：人類創造的各種生產
工具、食衣住行等必需品。
社群文化：影響社會生活的社群
和倫理文化。
精神文化：為了追求生存的意義
而創造的產物。
補充：物質文化、社群文化、精神文化
手勢代表「非語
言的符號」，也
是一種文化

7. 透過語言文字、
藝術創作來傳
承文化
例如國小的鄉
土教學
學習而得 普遍性
差異性
特性

8. 在不同文化的社
會中，仍存在一
些類似或共同的
文化項目
例如對電腦的共
同依賴
學習而得 普遍性
差異性
特性

9. 生活在不同時
空環境的人們，
彼此間自然存
有文化差異
若身處不同文
化，可能遭受
「文化震撼」，
例如德國天體
營
學習而得 普遍性
差異性
特性

10. 文化的基礎成分：語言
功能
賦予生活現
象意義
反映生活型
態的差異
人們溝通與
認同的工具
反映人們對
世界的看法

11. 功能
反映生活型
態的差異
反映了一個群體
成員所認為具有
意義和重要性的
事物

12. 功能
賦予生活
現象意義
藉由語言將自己
所看到和聽到的
事物賦予意義

13. 功能
反映人們對
世界的看法
引導人們以特定
的方式去思考

14. 功能
人們溝通與
認同的工具
藉由語言，人可
以區分自己與何
者為同一群體的
人

15. 從語言看文化
語言隔閡意謂文化隔閡
語言能承載文化
傳遞和創造文化

16. 社會觀點：價值、思想、
態度……等
個人觀點：自我概念的
形成
文化對人的影響

17. 布爾迪厄：品味、信仰與偏好的總和
「習性」(habitus)：將家庭養成、教育系統、社會結構的
影響，內化為個人稟性的結果
生活風格
例如：中國人認為吃
米飯才算是吃飯，吃
漢堡不算。

18. 差異
外在社會文化：態度與價
值觀
內在主觀認知：個人生活
風格
如何改變
社會因素：文化交流
個人因素：生活型態改變
生活風格的差異與改變
智慧型手機的出現，造成
了低頭族的產生

19. 消費不再只是為了滿足生活需求，也成為生活風格的一種
展現
商品往往透過廣告讓消費者認知到其背後所代表的生活風
格
生活風格的展現：消費
就算是同一個社會，
人與人之間的生活
品味仍有差異

20. 接下來介紹文化的分類
民間文化、官方文化、精緻文化、大眾文化、流行文化

21. 意義 是指一般民眾自然而然的經驗表達，直接
反映的生活和經驗。
文化擁有者 一般階級的民眾
實例 民間歌謠、戲曲，如客家山歌、歌仔戲。
民間文化

22. 意義
1.統治階級提供思想與文化層
面的合法性。
2.身分的表徵。
文化擁
有者
社會中掌握較多權力和資源的
統治階層。
實例
古典音樂、漢武帝獨尊儒術、
官方語言、威權時代反共愛國
教育。
官方文化
北韓版的少女
時代：牡丹峰
樂團

23. 意義 1.又稱菁英文化，亦稱高級文化。
2.專為社會的上層階級與精英創造的事物。
3.指文化中較精緻的部分。
文化擁有者 上層階級、菁英及教育層次較高者
精緻文化

24. 意義 1.透過大量複製、大量生產的方式廣為流傳
2.能滿足社會上眾多的消費人口，並被大眾所接受和
消費的文化。
3.著重實用的目的，具有「引人注目」的特質以及商
品化特色。
文化擁
有者
社會大眾
大眾文化

25. 意義 1.指在一定的時間內，於廣大的群眾中普遍的傳
播，被大眾所接受，且在有限的週期內迅速起
落的某種文化。
2.多元化和普遍化，可能涵蓋大眾文化與高級奢
侈品。
文化擁有
者
追隨、崇尚流行者
流行文化

26. 法蘭克福學派（Frankfurt School）批判大眾文化濃厚的
商業色彩，認為這種媚俗文化的流行只是服膺於資本主義
的賺錢邏輯，透過大量生
產出來的消費文化，只是
商品，而非藝術。
補充：文化工業

27. 主流文化
次文化
次文化
次文化
次文化
邊緣文
化
主流文化 V.S 次文化 V.S 邊緣文化
次文化：社會中
的各群體所發展
出來的文化
邊緣文化：身處
社會邊緣的弱勢
族群，以及政經
地位的弱勢者所
擁有的次文化
主流文化：被
大多數人所接
納和相信的價
值、規範、信
仰、風俗

28. 次文化屬於特定團體擁有，
與主流文化有所區別
邊緣文化是即將消失的文化
主流文化一定符合社會價值

29. 文化認同
指從文化社會的角度，確認自己存在的根
源、性格和生活方式。
身分區別
不同族群擁有不同文化，進而產生群體身
分區別。
會透過一些方式（如語言、消費）來凝聚
我群、區別人我。
文化認同與身分區別
例如：人們有時候會
將外表為黃種人，內
心卻認同白人文化的
人們稱為「香蕉人」

30. 依社會成員年齡而形成。
青少年會發展出屬於他們的文化，來展現他們的價值觀，
區別成人主流文化。
網路的普及。
大眾傳播資訊、明星崇拜、關心流行、語言特殊、重視同
儕等。
青少年次文化
網路用語：
1.UCCU
2.BJ4
3.狂
4.溫拿 v.s. 魯蛇

31. http://udn.com/news/story/7314/1222252-%E5%90%8C%E6%80%A7%E4%BC%B4%E4%BE%B6%E8%A8%BB%E8%A8%98-
%E5%8F%B0%E4%B8%AD%E4%B9%9F%E9%96%8B%E6%94%BE
異性戀刻意區隔、歧視、打壓同性戀文化，造成其基本人
權的侵害。
同性戀被汙名化。
同性戀者形成自己的社群與次文化，包括出版社、書店、
夜店、酒吧、網站，並以彩虹旗作為象徵標誌。
同性戀次文化
同志術語：
1.直同志
2.不分
3.歐蕾

32. 我們在課堂上，會跟同學講「文化無高低優劣之分」
但實際上，社會還是有人會將文化做分類
接下來討論何謂「文化位階」

33. 指社會大眾對於文化進行高低優
劣的排比，又稱文化等級。
通常建立在二元對立的認知結構
中，例如高／低、進步／落後、
優雅／粗俗、主流／非主流等。
什麼是「文化位階」

34. 統治者的形塑：
居於官方的統治者透
過推行某些文化，相
對使其他文化被忽視，
形同貶抑
為什麼會形成文化位階
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台灣早期在學校中有
「說國語運動」

35. 對弱勢族群的鄙視：
不同族群在相互接觸時，強勢族群往往會
認為弱勢族群的文化是不文明的、落後的
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36. 對次文化的貶抑：被主流文化壓抑視為異
類，使得非主流價值的文化不被重視或遭
不當誤解
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37. 文化資本的影響：透過其豐厚的文化素養
與消費品味，界定出文化的等級高低，並
進而鞏固其社會地位
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38. 大眾媒體的複製：媒體經常以不當及汙名
化的方式，傳送具有文化位階概念的內容
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《鋼鐵人》的反派即為中
東人以及亞洲人，透過電
影塑造出西方文化較為強
大的刻板印象

39. 文化位階可能隨著社會開放或價值觀的變遷而重新被定位
文化位階的改變
文化位階是可流
動的，例如爵士
樂

40. 指基於不合理或不相關的原因，所產生對個人或群體的厭
惡、輕視，並透過行為如用語、動作表達出來的排斥
文化歧視

41. 產生的
現象
種族隔離
例如：美國種族隔
離政策
汙名化
例如：穆斯林都是恐
怖分子
排除異類
例如：納粹屠殺猶
太人
政治宰制
例如：蘭嶼核廢料

42. 我族中心主義
文明進化論
種族主義
文化相對論
多元文化主義
相關思維與改善

43. 看完右方新聞後，回答以
下問題：
就這起事件而言，引起軒然
大波的「原因」是什麼？該
事件造成的「結果」又是什
麼？
為何台灣人對納粹事件這麼
敏感？你的看法是什麼？
以上共200字
課後作業
光復中學事件新聞→ https://goo.gl/EH8uzs
選讀：從高中生扮納粹事件，看台灣教育者的失職→https://goo.gl/1ANKoS

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