Pembelajaran berasaskan komuniti mempunyai pelbagai kelebihan seperti mengenal pasti keperluan komuniti dan meningkatkan kapasiti komuniti untuk membuat keputusan sendiri. Metode ini menekankan penyertaan komuniti dalam mengenal pasti keperluan mereka sendiri agar program pembangunan lebih sesuai dengan keperluan komuniti.

1. 318SMSS^

2. Dicetak di Malaysia oleh
UUM Press
Universki Utara Maiaysia
06010 UUMStmok
Perpustakaan Negara MalaysiaData-Pengkatalogan-dalam-Penerbitan
Zakiyah jamaluddin
PEMBANGUNAN KOMUNITI di MALAYSIA dan INDONESIA / editor:
Zakiyah Jamaluddin
ISBN 978-967-0474-59--5
1. Communicy development—Malaysia. 2. Communky developmenr~Indoncsia
I. Judul.
307.1
UUM Press
Universki Utara Malaysia
06010 UUM Sintok '
Kedah Malaysta.
Tel: 04-9284797
Faks: 04-9284792
E-mel: penerbk@uuni.edu.my
Website: http://uumpress.uum.edu.my
© 2014 UUM Press
Cetakan Pertama 2014
Hak cipta terpelihara. Sebarang bahagian dalam buku ini tidak boleh ditcrbitkan semula,
disimpan dalam cara yang boleh digunakan semula, ataupun dipindahkan dengan
sebarang bentuk ayat dengan sebarang cara, baik dengan cara elektronik, mekanik,
penggambaran semula, perakaman dan sebagainya tanpa mendapat izin daripada UUM
Press.
UUM Press ialah anggota Majlis Penerbkan Ilmiah Malaysia (MAPIM).

3. Metode pembelajaran berasaskan komuniti
Salah satu komponen pentingdalam memenuhi tanggungjawab dan
perlindungan kerajaan terhadap warganya adalah perkhidmatan
komuniti. Ini kerana pada masa hadapan banyak akan mengalami
penswastaan. Hal demikian selaras dengan kecenderungan pada
era globalisasi yang ditandai dengan munculnya Pertubuhan
Perdagangan An tarabangsa/ World Trade Organization (WTO) yang
mendorong perkembangan pasaran bebas. Dalam pasaran bebas
ini, hampir semua negara di dunia akan terlibat dalam mekanisme
pembelajaran berasaskan komuniti akhir-akhir
i semakin menunjukkan kegemilangan keluaran
ang dihasilkannya. Ini menunjukkan keberkesanan
pengggunaan kaedah ini dalam mengenal pasti keperluan sebenar
yang dirasakan oleh komuniti dan keperluan dalam penyelesaian
masalah sosial yang ada dalam komuniti atau komuniti itu senditi.
Model belajar berasaskan komuniti ini juga tetnyata
telah mampu "mendidik" komuniti untuk lebih berdikari
dalam peningkatan kapasiti komuniti bagi membuat keputusan
pembangunan untuk diri mereka sendiri. Dalam kaedah ini,
beberapa perkara perlu diperhatikan antaranya konsep belajar
berasaskan komuniti itu senditi, pendekatan yang digunakan,
prinsip yang perlu diterapkan serta strategi yang harus dipilih,
sesuai dengan situasi dan keadaan komuniti.
Model Belajar Berasaskan
Komuniti: Satu Alternatif
Pembelajaran dalam Komuniti
Badrun Susantyo
12

4. Model Belajar Berasaskan Komamli179
kerja pasaran bebas. Situasi tersebut tentu akan memberi kesan
kepada kehidupan komuniti secara umumnya terutama komuniti
miskin/terdedah dalam menggunakan perkhidmatan asas yang
diperlukannya.
Sehubungan itu, diperlukan penjagaan politik daripada
pembuat polisi (kerajaan) untuk lebih memperhatikan kelompok
miskin/terdedah. Hal ini sesuai dengan polisi Pertubuhan Bangsa-
Bangsa Bersatu (PBB) tentang pembangunan petkhidmatan
komuniti yang lebih memperhatikan kelompok miskin/tetdedah,
melalui Milenium Development Goal 2015. Antara agenda utama
dari MDG 's 2015 tersebut adalah menangani masalah kemiskinan
dan kelaparan, mencapai pendidikan rendah secara universal, dan
sebagainya. Untuk merealisasikan agenda tersebut, diperlukan
hubungan yang sinergis antara komuniti sebagai pengguna
perkhidmatan, pembekal perkhidmatan dan penggubal polisi
sehingga pada akhirnya akan mewujudkan "good services workfar
poorpeople".
Ia seiring dengan polisi Kerajaan Indonesia dalam
penguatkuasaan autonomi daerah Undang-Undang No.22 Tahun
1999 berkenaan Pemerintah Daerah menjelaskan tentang hak-hak
terhadap kumpulan miskin/terdedah, iaitu:
1.Untuk lebih mendekatkan perkhidmatan sosial kepada
komuniti.
2.Untuk meningkatkan kesejahteraan secara adil dan saksama.
3.Meningkatkan demokratik dalam persekitaran tempatan/
daerah.
Tujuan tersebut diwujudkan selaras dengan tanggungjawab
kerajaan tempatan (Kabupaten dan Kota) dalam menyediakan
perkhidmatan komuniti yang mencukupi dan implementasi
polisi awam yang berpihak kepada kelompok miskin/terdedah.
Pengabaian terhadap hak-hak asasi manusia dapat ditekankan
seminimum mungkin dan penyediaan perkhidmatan komuniti
menjadi terbaik serta implementasi polisi awam adalah tepat.
Care for poor people" bukan satu perkara mudah untuk
diaplikasikan. Ini kerana proses pemahaman akan tugas dan

5. Metode pembelajaran berasaskan komuniti
Proses pembelajaran berasaskan komuniti ini mempunyai
pelbagai kelebihan, sehingga diharapkan outputnya tercapai
pelbagai program kegiatan yang dirancang oleh kerajaan.
Maksud pembelajaran di sini adalah secara sistematik dalam
menyampaikan isi pelajaran kepada komuniti bagi mencapai
tujuan pembelajaran tertentu. Lebih jauh lagi, Perkins dan
Salomon (1992) telah melakukan kajian terhadap pembelajaran
sosial. Mereka mengemukakan beberapa konsep pembelajaran
berasaskan komuniti seperti berikut:
180 Pemban^unan Komuniti di Maiavsia dan Indonevia
tanggungjawab pihak masing-masing sangat diperlukan, baik
kepada pihak kerajaan mahupun komuniti. Kenyataannya, kadang-
kadang masih terdapat jurang persepsi antara pihak kerajaan
dengan komuniti berkaitan kemampuan/potensi yang dimiliki
oleh komuniti terutama komuniti miskin/terdedah. Selama ini
pihak kerajaan masih menganggap bahawa mereka merupakan
institusi yang penting dalam membekalkan bahan-bahan segera
daripada pihak kerajaan tanpa mengira bahawa komuniti yang
dijadikan sasaran kegiatan kerajaan mempunyai potensi yang luar
biasa apabila mengalami pembangunan.
Untuk lebih mendekatkan keperluan komuniti secara
nyata (khususnya komuniti terdedah/miskin) dalam pencarian
data yang akan diaplikasikan dalam proses membuat keputusan
pembangunan, maka sudah selayaknya jika pembuat polisi perlu
mengenal pasti keperluan sebenar yang diperlukan oleh komuniti
miskin tersebut melalui pembelajaran berasaskan komuniti. Kaedah
pembelajaran berasaskan komuniti sangac menekankan proses
penyertaan komuniti dalam mengenal pasti keperluan-keperluan
nyata yang benar-benar dirasakan perlu oleh komuniti itu sendiri.
Dengan demikian perancangan program pembangunan boleh
dilakukan dari, oleh dan untuk komuniti itu sendiri. Ia diharapkan
akan lebih mendekatkan diri pada program pembangunan dengan
keperluan komunitinya.

6. Model Belajar Berasaskan Komuniti181
Mediasi sosial daripada pembelajaran individu
Bentuk sosial yang asas daripada pembelajaran adalah apabila
seseorang arau kumpulan orang membantu ahli komuniri lain
belajar. Contohnya ibu bapa mengajar anaknya bercakap, ketua
komuniti memaklumkan polisi dan lain-lain. Model-model
daripada pengantaraan sosial ini adalah seperti:
1.Seseorang mengajar individu lain, misalnya orang tua
mengajar anaknya, tutor mengajar seseorang dalam bidang
kemahiran rertentu.
2.Seseorang mengajar pelbagai orang (kelompok).
3.Sekumpulan orang mengajar ahli kumpuiannya.
Konsep mediasi sosial ini dipengaruhi oleh Teori
Konstruksi Belajar (Vygotsky dalam Santrock, 2008) yang melihat
bahawa proses sosial akan diinternalisasikan kepada seseorang dan
berkesan kepada kapasiti mentalnya sehingga akan meningkatkan
produktiviti kognitif seseorang. Sebenarnya dalam pembelajaran
berasaskan komuniti ini terdapat dua proses penting, iaitu:
internalisasi dan pembangunan pengerahuan secara aktif daripada
komuniti.
Proses internalisasi, intinya ialah penyerapan norma-
norma komuniti daripada orang dewasa kepada anak-anaknya atau
antara warga komuniti. Kewujudan norma komuniti boleh terdiri
daripada aturan-aturan yang dipersetujui untuk dilaksanakan
demi kehidupan komuniti itu sendiri. Apabila memperkatakan
tentang peraturan maka akan muncul istilah hukuman. Dalam
hal ini hukuman yang diterima oleh komuniti yang melanggarnya
dianggap sebagai proses pembelajaran dan pendewasaan agar ahli
komuniti mempelajari nilai-nilai kebersamaan dan nilai-nilai
hidup sebagai ahli komuniti.
Pembangunan komitmen dalam kalangan komuniti akan
dibangunkan dan mereka harus merumus dan merancang
peraturan-peraturan tersebut secara bersama. Melalui ini pula akan
muncul komunikasi pendidikan yang mendorong kesepaduan
kumpulan antara warga komuniti. Meskipun ada juga yang

7. 182 Peiitbanyttiiaii Konmniti di Malaysia dan lndoitesia
berpendapat bahawa untuk menghasilkan penginternalisasian
yang lebih besifat 'intelligent tutoring' atau 'sistem pembelajaran
berpadu' adalab suatu perkara yang sukar untuk dibina (Crook,
1994).
Melalui sisi pembangunan pengetahuan, ia membawa
maksud babawa kegiatan-kegiatan daiam komuniti memboiehkan
warga komuniti untuk belajar secara mapan. la berlaku secara
dinamikal kerana adanya keperluan untuk menyesuaikan diri
dengan pelbagai inovasi yang dialami komuniti. Dilihat daripada
dimensi pembelajaran, pemindahan pengetahuan yang berlaku
dalam komuniti lebih berkesan berbanding jika ahli komuniti
memahaminya sendirian, kerana melalui mediasi sosial ini individu
dituntut untuk aktif menyertai. Slavin (1994) menyatakan: "Two
additional conditionsfor social mediation to be effective: share group
goals and personal accountability". Daripada kenyataan tersebut
mengukuhkan anggapan bahawa individu atau anggota komuniti
mempunyai tanggungjawab peribadi untuk mendorong berlakunya
proses belajar dalam komuniti, kerana adanya persamaan tujuan
yang ingin dicapai.
Mediasi sosial sebagai pembangunan pengetahuan secara
berpenyertaan
Werth dalam Perkins dan Salomon (1992) menyatakan bahawa
keadaan mental seseorang ditentukan oleh aspek interaksi sosial,
budaya, institusi dan sejarah seseorang. Namun pendekatan
secara implisit ataupun eksplisit menganggap bahawa keadaan
mental seseorang akan teruji seperti proses berfikir atau mengingat
kembali yang dipengaruhi oleh faktor sosial dan budaya individu
masing-masing ataupun kumpulan. Dengan demikian, melalui
mediasi sosial akan terjadi pembangunan pengetahuan yang
sifatnya partisipatif daripada setiap individu atau keiompok sesuai
dengan keadaan sosial budaya masing-masing.
Pengetahuan dan kemahiran yang dibangunkan dalam
situasi tersebut berlaku secara implisit mahupun eksplisit yang
dipindahkan daripada ahli komunid kepada komuniti yang lain

8. Model Belajar Berasaskan Komanili183
atau daripada ejen perubahan kepada warga komuniti. Keadaan ini
sudah tentu menuntut penyertaan ahli komuniti tetsebut dalam
kegiatan sosial yang diikutinya. Seperti yang diungkapkan Greeno
(1977) bahawa sistem sosial mengukuhkan individu untuk belajar
dan memperoleh pengetahuan serta kemahiran yang diperlukan.
Mediasi sosial melalui hasil kebudayaan
Hasil kebudayaan manusia mewujudkan ruang untuk berlakunya
proses pembelajaran daiam kalangan ahli komuniti. Ia berlaku
terutama ketika individu tersebut ingin menggunakan peralatan
sebagai hasil karya manusia. Dalam proses penciptaan dan
penggunaan hasil karya inilah seseorang mengembangkan
pengetahuan dan keterampilannya. Perkins dan Salomon (1992)
menyatakan:
" Iheperson maylearn to use thetool better, Thetoolandthe
ohjects to which itis applied there by supplying information
andfeed hack to that end, providing important conditions
of iearning, helping to teach the user about a better way
ofaccomplishing the task through the tooi Moreover, some
tools mediate leaming about a widearray ofother matters.
Melalui berkarya dan menghasilkan sesuatu yang
bermanfaat bagi kehidupan komuniti ini dapat mendorong
individu mencari maklumat yang terbaik tentang melakukan
sesuatu. Proses pencarian pengetahuan ini dapat dijadikan saranan
pembelajaran bagi ahli komuniti.
Kelompok sosial sebagai entiti warga belajar
Pandangan ini menyatakan bahawa komuniti keseluruhannya
adalah sebagai warga yang belajar. Kelompok sosial ini boleh
terdiri daripada keluarga, pertubuhan sosial, pertubuhan bidang
perniagaan dan lain-lain. Pembelajaran ini mungkin ketika
kelompok-kelompok dan anggotanya menginginkan terjadinya

9. 184 Peinbangiman Koniwiiti di Malaysia dan Indonesia
perubahan yang mengarah kepada pembaikan. Dalam situasi
seperti ini, semua elemen komuniti turut memikirkan cara-cara
terbaik untuk mencapai matlamat yang telah ditetapkan. Untuk
itu, ahli komuniti belajar bermula dengan melakukan penilaian
terhadap keperluan dan masalah serta mencari penyelesaiannya
melalui usaha bersama secara musyawarah.
Proses pembelajaran ini akan terus berlangsung selagi
komuniri inginkan adanya perubahan dan komitmen untuk
memajukan kehidupan secara bertanggungjawab. Ringkasnya,
mereka harus bermotivasi tetlibat daiam pembelajaran berasaskan
komuniti. Keith dan Newstrom (1995) mengemukakan bahawa
motivasi merupakan dorongan daripada dalam diri individu unruk
mengarasi segala cabaran dan halangan dalam usaha mencapai
mattamat.
Beberapa kelebihan kaedah pembelajaran berasaskan
komuniri seperti yang dikemukakan oleh Galbraith (1990) ini
meliputi:
1.Kompetensi warga belajar akan meningkar melalui proses
pendidikan di dalam komuniri. Seriap individu mengalami
peningkaran dari segi kemampuan, keterampilan dan sikap
serta konsep kendirinya semakin marang. Kematangan secara
psikologikal memang memerlukan latihan dan hal tersebut
boleh diperoleh melalui pengalaman belajar daripada ahli
lain.
2.Penyertaan secara demokrasi ahli yang terlibar dalam
program pembangunan akan ditunjukkan kepada situasi
untuk memilih dan memahami pelbagai alternatif yang
akan ditempuhi. Penentuan keutamaan dan penyelesaian
dalam memenuhi keperluan sekali gus penyelesaian masalah
memerlukan penyertaan aktif daripada ahli. Melalui
mekanisme yang dibina secara terbuka dan demokratik
maka proses pendidikan berasaskan komuniti ini akan
menimbulkan rasa komitmen yang tinggi daripada kalangan
ahli.
Dalam proses penyelesaian masalah, komuniti akan
mencari sumber-sumber yang boleh membantu mengatasi

10. Model Belajar Berasaskau Koinuiiili I 185
permasalahannya. Siporin (1975) mengatakan bahawa "a resouces
is any valuable thing, on reserve or at hand, that one can mohilize and
put to instrumentai use in order tofunction, meet a need or resolve a
prohlem". Ini bererti, sumbet metupakan sesuatu yang bethatga dan
bermanfaat dan boleh dimanfaatkan untuk memenuhi kepetluan
atau menyelesaikan petmasalahan. Sumber boleh merupakan
sesuatu yang sudah ada dan hanya menggunakan atau cadangan
yang masih memerlukan usaha supaya sumber itu boleh berfungsi
sebagai alat untuk memenuhi keperluan atau untuk menyelesaikan
masalah. Sistem sumber yang dimaksudkan mengikut Pincus dan
Minahan (1973) terbahagi kepada sumber tidak rasmi, sumber
formal dan sumber komuniti.
Dalam perspektif ini, sumber mempunyai fungsi dan
peranan strategik dalam spekttum pembelajaran komuniti. Apapun
masalah yang dihadapi ahli komuniti, selaras pendekatan dan
kaedah yangdigunakan ajen perubahan, mesti mempertimbangkan
sumbet sebagai media dalam proses pembelajarannya. Dengan
demikian sistem sumber sosial dapat diertikan sebagai "sumbet"
atau "potensi" yang boleh digunakan dalam membangunkan
kehidupan watganya.
Pendekatan pembelajaran berasaskan komuniti
Bagi mencapai keperluan dan penyelesaian masalah, perlu adanya
mobilisasi kegiatan ahli komuniti. Mobilisasi ini menekankan
adanya kesedatan dan pengettian yang tinggi daripada warga untuk
bersama-sama mengatasi masalah yang wujud. Mobilisasi watga
komuniti akan berjaya apabila dalam diri mereka lahir komitmen
untuk mencapai kemajuan yang dikehendaki bersama. Untuk
melahirkan komitmen. Pemahaman tethadap faedah beketja
secata kolektif daripada ahli komuniti diperlukan. Pencapaian
pemahaman ini akan wujud apabila proses pembelajaran dalam
komuniti berjalan dengan baik.
Kaedah pembelajaran berasaskan komuniri ini boleh
dipandang daripada dua pendekatan utama, iaitu:

11. 186Pmillmilguiiaii Komunili di Malaysia dau indomsia
1.Pembelajaran berasaskan komuniti sebagai proses, fokusnya
adaiah mengembangkan hubungan sosial sebagai hasil
rerjadinya interaksi sosial antara warga komuniti. Interaksi
yang rerbina antara individu akan memunculkan kesepaduan
dan kerjasama dalam mengarasi masalah mahupun dalam
proses penyerraan ketika mereka mengambil keputusan.
Pada dimensi proses ini, ahii komuniti belajar berperanan
secara akrif melalui pelaksanaan tugas-tugas yang dipikulnya.
Hamilton (1989) selanjutnya menyebutkan bahawa: "/
this process, residents learn more about the issues and make
maximum use of local resources to solve problems and they
identifiy and control external sources ofassistence". Daripada
kenyataan tersebut menunjukkan bahawa dalam proses
pendidikan berasaskan komuniti, ahli komuniti belajar
tentang masaiah dan penggunaan sumber-sumber yang ada
di dalam komuniti untuk mengatasi masalahnya. Komuniti
juga diberi ruang dan peluang bagi mengendalikan sumber
bantuan yang datang dati luar.
2.Pembelajaran berasaskan komuniti sebagai suatu program
yang mengandungi maksud bahawa kegiatannya disusun
untuk mencapai manfaat dan tujuan tertentu. Oleh itu,
program ini harus mempunyai prosedur-prosedur yang
periu ditempuhi demi pencapaiannya yang optimum
Pembelajaran berasaskan komuniti dari sisi proses mahupun
sebagai suatu program pada dasarnya menuntut penyertaan aktif
daripada seluruh anggota komuniti. Oleh itu, menurut (Cary,
1970) penyertaan seseorang terhadap sesuatu kegiatan akan
memperlihatkan hal-hal seperti freedom to participate, ability to
participate dan willingness to participate.
Kebebasan, kemampuan dan keinginan untuk ikut serta
merupakan komponen penting dalam kegiatan pembelajaran
berasaskan komuniri. Seterusnya komuniti juga boleh dijadikan
sebagai makmal untuk belajar bagi para ahlinya. Ini menunjukkan
bahawa, komuniti merupakan arena unruk membangunkan
pengetahuan dan kemahiran secara nyata dalam kehidupan

12. Moelel Belajar Berasaskan KomtiniU187
berkomuniti. Perkembangan kemampuan tersebut secara jangka
panjang akan teruji menerusi interaksi yang dibina antara ahli
komuniti.
Prinsip-prinsip pembelajaran berasaskan komuniti
Prinsip-prinsip yang perlu dikembangkan dalam pembelajaran
berasaskan komuniti menurut Andetson dan Jeffrey (1992),
Galbraith (1990), Hiemstra (1993) dan Kerensky (1989) meliputi:
1.Selfdetermination. Prinsipbahawaahlikomunitimempunyai
hak dan tanggungjawab dalam menentukan keperluan
komuniti. Self determination membawa kesan di mana
setiap keputusan yang memberi kesan kepada kepentingan
ahli komuniti perlu bermusyawarahkan dengan ahli-ahli
komuniti. Dengan demikian akan mendorong terciptanya
keadaan yang kondusif, baik dalam aspek aspirasi warga/
ahli mahupun dalam mengenal pasti sistem sumber dan
permasalahan di dalam komuniti.
2.Selfhelp. Prinsip self-help, pada dasarnya akan terjadi apabila
kapasiti individu ahli komuniti mampu dioptimumkan
dalammelaksanakanperanannyasebagai makhluksosial. Hal
ini penting kerana mengingatkan individu sebagai makhluk
sosial mempunyai tanggungjawab sosial yang ditunjukkan
pada ketika individu tersebut menjalankan tugas dalam
kehidupannya. Perpaduan dan tolong-menolong yang
dibangunkan dalam warga komuniti secara normatif akan
diterima sebagai suatu acuan perilaku bagi ahli komuniti.
3.Leadership development. Pembangunan kepimpinan
membolehkan tokoh-tokoh komuniti sebagai pemimpin
mempelajari pelbagai kemahiran atau kemampuan
dalam penyelesaian masalah, pembuatan keputusan dan
proses kumpulan yang mana akan mempercepatkan lagi
kesejahteraan komuniti. Dengan mengambil kira kesepaduan
program, secara tidak langsung dapat mengurangkan
pengulangan kegiatan yang secara ekonomikal yang dapat
menghidati berlakunya gejala pembaziran.
4.Localization. Prinsip aktiviti lokaliti atau program membawa
maksud bahawa apabila program yang dijalankan berada

13. 188Pemban^unan Komimiti di Malaysia dan bidonesia
dalam persekitaran komuniti, maka potensi watga untuk
aktif sangat besar. Untuk itu, dalam merancang dan
menetapkan lokasi aktiviti atau program sebaiknya-baiknya
harus mudah untuk dicapai oleh ahli komuniti.
5.Reduce duplication of services. Kesepaduan peibagai unsur
aktiviti telah mendorong individu untuk mempunyai
kemampuan menperkembangkan rangkaian komunikasi
yang akan menyokong aktiviti watga komuniti tersebut.
6.Accept diversity. Ptinsip lain dalam pembelajaran betasaskan
komuniti adalah menerima adanya perbezaan di dalam
komuniti. Perbezaan ini mungkin dari segi agama, warna
kulit, bahasa dan iain-iain. Penerimaan perbezaan tersebut
akan muncui rasa kebersamaan daiam menghadapi masalah
mahupun dalam memanfaatkan sumber-sumber yang
meteka miliki. Dinamik komuniti berlaku daiam semua
dimensi kehidupannya. Dengan adanya perubahan tersebut
akan mempengaruhi tuntutan petubahan dan keperluan
setiap ahli komuniti. Keadaan ini mendorong munculnya
tanggungjawab daripada institusi kekomunitian untuk
bersama-sama memikirkan usaha penyeiesaian masalah
daiam komuniti.
7.Institutional responsiveness. Prinsip kerjasama antara
pertubuhan dalam pendidikan berasaskan komuniti ini
penting dikembangkan agar terjadi usaha kondusif dan
sinergis antara elemen komuniti yang lain.
8.Lifeiong learning. Ptinsip "pembelajaran sepanjang hayat"
beriaku unruk semua usia dalam pelbagai seting komuniti.
Dalam konteks pendidikan, ptinsip betasaskan komuniti
dapat dikenali sebagai suatu media yang membolehkan
seseorang terus belajar tanpa mengenal usia.
Strategi pembelajaran berasaskan komuniti
Pembelajaran berasaskan komuniti akan mengoptimumkan
kejayaannya apabila adanya sokongan daripada pelbagai pihak,
antaranya melalui:

14. Model Belajar Berasaskan Kammiiti189
1.Meningkatkan kemahiran warga komuniti. Dalam
mengukuhkan kemahiran, ahli memerlukan kegiatan-
kegiatan yang memberi peluang bagi warga untuk lebih
meningkatkan kreatifitinya dan menonjolkan potensinya.
2.Memberikan kesempatan generasi muda untuk belajar.
Generasi muda sebagai generasi penerus perlu didorong
aktiviti belajarnya agar mereka dapat mengembangkan
fikiran yang berwawasan dengan baik. Oleh itu, peluang
untuk belajar periu dibuka seluas-Iuasnya, agar golongan
muda mampu melihat masa depan dengan optimis dan
penuh rasa tanggungjawab.
3.Pembangunan rangkaian kerja dengan institusi-institusi
pendidikan. Pembangunan rangkaian kerja dengan peibagai
institusi pendidikan adalah penting dilaksanakan untuk
mempelajari mekanisme dan sistem belajar yang berkesan.
Selain itu, dengan kerjasama pendidikan antara kumpulan
warga dalam komuniti dengan institusi-institusi pendidikan,
akan muncul motivasi untuk meneruskan perkembangan
kurikulum dan metodologi pembelajarannya.
4.Memberikan latihan kepada sukarelawan dalam sesebuah
komuniti. Latihan yang dilakukan adalah bertujuan untuk
menggalakkan ahli komunid menjadi fasilitator atau tutor
kepada komuniti yang lain. Para sukarelawan ini diharap
mampu menjadi pemangkin yang akan mendorong
terjadinya perubahan sosial ke arah positif dan kondusif,
sehingga proses belajar warga komuniti akan mencapai tahap
yang optimum.
Terdapat beberapa kelebihan yang boleh kita aplikasikan
daripada kaedah pembelajaran berasaskan komuniti. Ia
memerlukan sebuah komitmen yang nyata bagi segenap pihak
yang berkepentingan (stakeholder) yang berkaitan dengan usaha
pembangunan komuniti. Komitmen ini perlu dipikul secara
bersama oleh pelbagai pihak, sama ada pihak kerajaan mahupun
komuniti. Ini menunjukkan bahawa sebagus manapun model
pembelajaran berasaskan komuniti, namun tanpa adanya kesedaran
untuk meningkatkan kemampuan dan kapasiti diri serta komuniti

15. Rujukan
Cary, L. (Ed.). (1970). Community development as a process.
Columbia: University of Missouti Press.
Crook, C. (1994). Computers and the collahorative experience of
tearning. Routledge, London: UK.
Perkins, D. N., Salomon, G., & Globerson, T. (1991). Partners
in cognition: Extending human intelligence with intelligent
technologies. Educationat Researcher, 20, 2-9.
Greeno, J. G. (1977). Processes of understanding in problem
solving. Dlm. N. J. Castellan, D. B. Pisoni & G. R. Potts
(Peny), Cognitive theory (2, 43-48). Hillsdale, NJ: Lawrence
Erlbaum Associates.
Galbraith, M. W. (1990). Adult learning methods: A guide for
effective instruction. Malabar, Fla: R. E. Krieger.
Hamilton, E., & Cunningham, P. (1989). Community-basedadult
education. Dlm. S. Merriam & P. Cunningham (Peny).
Handhook ofadult and continuingeducation (hlm. 439-450).
San Francisco: Jossey-Bass.
Ife, J. (2002). Community devetopment: Creating community
creatives — Vision, anatysis andpractice. Melbourne, Australia:
Longman.
190 Pembaii^uiicin Komunili di Malaysia dan Indouesia
maka semuanya hanyalah angan-angan kosong. Diharapkan semua
klien yang terlibat dalam pembelajaran berasaskan komuniti ini
pada masa hadapan mampu:
1.Menentukan tujuan belajar secara realistik mengikut
kemampuan dan keadaan yang nyata dalam komuniti
tempatan.
2.Memahami cabaran, halangan, kelemahan dan juga potensi
komuniti sebaik-baiknya agar tujuan dapat dicapai dengan
baik dan menepati sasaran.
3.Menjalankan semua aktiviti pembelajaran berasaskan
komuniti ini dengan tanpa dipaksa dan mempunyai
kepentingan bersama bagi tujuan kejayaan bersama.

16. Model Belajor Berasaskan Komumli , 191
Keith, D., & Newstrom, J. W. (1995). Human behavior at work:
Organizational behavior. Singapore: McGraw-Hill.
Netting, F. E., Kettner, P. M., & McMurtry, S. L. (1993). Social
work macro practice. NewYork: Longman.
Parson, R. J., Jorgensen, J. D., & Hernandez, S. H. (1994). The
integration of social work practice. California: Brooks/Cole
Publishing.
Perkins, D. N., & Salomon, G. (1992). Transfer of learning.
International encyclopedia ofeducation (edisi ke-2). Oxford,
England: Pergamon Press.
Pincus, A., & Minahan, A. (1973). Social workpractice: Moddand
method. Itasca, Ulinois: F. E. Peacock.
Siporin, M. (1975). Introduction to social workpractice. New York:
Macmillan Publishing.
Salomon, G. (1993). Distributed cognitions: Psychological and
educationalconcideration. Cambridge: Cambridge University
Press.
Santrock, J. W. (2008). Psikologi Pendidikan. Jakarta: Penerbit
Kencana.
Slavin, R. (1994). Cooperative leaming: Theory, research, andpractice
(edisi ke-2). Boston: Allyn & Bacon.

17. kefungsian sosiai 158
kejiranan 39,40. 161
keluarga 7.52. 109. 111, 124-125
kemahiran fasilitatif 152
kemahiran sosial 194
kerjasosial 87.93.96-97
kesejahteraan sosial 144
Khmer Rouge 53
klien 133
Komunitas Adat Terpencil (KAT)
114
komuniti 3-4.8,20-21
kerja komuniti 87-88.90,93-94
komuniti Kemboja 6
konsep komuniti 3, 38
model pembelajaran komuniti 8
pekerja komuniti 87. 145
pembangunan komuniti 5-8,10-
11. 13.31.65
pembelajaran berasaskan komuniti
178. 180. 185-188
M
Malaysia 10.49,52.55
masyarakat madani 114
masyarakat Sunda 198.204
mediasi sosial 181-183
modal sosial 195-196
model pasaran 16
model pembuat keputusan 17
model perbezaan 14
motivasi 194
N
nilaibudaya 203-204
geng 159
gengsterisme 162
H
Hierarki Keperluan Maslow 11
I
Indonesia 73
intervensi 74, 171-172
K
Kearifan Loka! 192
kecerdasan emosional 193-194
kecerdasan intelektual 193
akuakultur 55-56
amalan 42
B
bantuan tunai bersyarat 141
C
Cham 50, 55
D
dasar 44
delinkuensi 159
depresi 81
Indeks
207

18. trauma 81
salahlaku 164
sektor perikanan 55
subbudaya 158
sukarelawan 144
rakan sebaya 158. 161-162, 164.
168, 173
regulasi diri 194
retnaja berisiko 173
remaja bermasalah 105,109-110
remaja nakal 103, 105
Rukun Tetangga 38,40-41,44
rumah tangga sangat miskln 142,
143. 147-148.150,152
208 Pembangunan Komuniti di Malaysia dan Indonesia
o
orang kurang upaya 87
P
partisipasi 93. 109-110
pelarian 53. 76
pembimbing 152. 155
pemerkasaan 103.114.116-117
penilaian keperluan 5. 10-13
perkhidmatan sosial 179
persepsi 41.44
praktis kerja sosial 73. 77
Program Keluarga Harapan 141