Dokumen tersebut merupakan ringkasan singkat tentang metodologi penafsiran Al-Qur'an yang mencakup pengertian tafsir secara bahasa dan istilah, sejarah singkat ilmu tafsir, dan ragam metodologi tafsir seperti tafsir bil ma'tsur, tafsir bir ro'yi, tafsir isyari, serta tafsir yang menyimpang.

1.  NAMA : MARDIANA DASOPANG
 NIM : 0104182095
 JURUSAN : MANAJEMEN DAKWAH-C
 MATA KULIAH : TAFSIR TEMATIK
 DOSEN PENGAMPU :
H.M.IQBAL ABDUL MU”IN Lc, MA

2. METODOLOGI PENAFSIRAN AL-QUR’AN
 PENGERTIAN TAFSIR
Al-ibanah (pernyataan/keterangan)
 Secara bahasa Al-kasyf (membuka/menyingkap)
Al-makna al ma’quul (makna perkataan)

3. Secara istilah
(Zarkasy: Al-itqon) : ilmu untuk memahami kitabullah
yang diturunkan pada nabi Muhammad Saw dengan
penjelasan makna-makna nya serta mengeluarkan
hukum-hukum dan hikmah-hikmah yang terkandung
di dalamnya.

4. Sejarah singkat ilmu tafsir
Masa Rasulullah dan sahabat Masa Tabiin
 Penafsiran Al-qur’an dengan
Al-qur’an
 Penafsiran Al-qur’an dengan
sunnah
 Penafsiran Al-qur’an dengan
pemahaman dan ijtihad
sahabat
 Pada masa Tabi’in penafsiran
ayat memiliki lima sumber
yaitu Al-qur’an, sunnah nabi,
pendapat sahabat, pendapat
tabi’in sendiri dan israilyyah.

5. Masa Tadwin Masa Modern
 Tumbuh seiring
berkembangnya hadis dan
belum dalam bentuk tafsir
tersendiri.
 Mulai di bukukan tersendiri
per ayat. : Ibnu Jarir At-Tobari
(310 H)
 Setelah penulisan berkembang
luas, mulai muncul banyak
ikhtilaf dan penyimpangan.
 Munculnya penulisan Tafsir
Maudhu’i.
 Berkembang penafsiran untuk
menjawab tantangan jaman
tanpa meninggalkan Tafsir bil
Mat’sur.
 Tokoh-tokoh nya seperti :
Muhammad Abduh, Rasyid
Ridha, Musthofa Maraghi,
Sayyid quthub.
 Berkembang pula bentuk
TafsirMaudhu’i (Tematik)
dalam jumlah yang sangat
luas.

6. Ragam Metodologi Tafsir
TAFSIR BIL MA’TSUR TAFSIR BIR RO’YI
 Penafsiran bersandar pada
riwayat shahih sesuai
urutan.
 Hukumnya wajib
mengikutinya karena itu
adalah cara yang paling
benar dan selamat.
 Contoh : Tafsir Ibnu Abbas,
Tafsir At-Thobari, Tafsir
Ibnu Katsier.
 Penafsiran menggunakan
logika dan pemahaman
mufassir secara tersendiri.
 Pada awalnya banyak
digunakan untuk membela
madzhab dan kepentingan
tertentu.
 Hukumnya haram jika tanpa
landasan dalil.
 Contoh : Mafatihul Ghoib ar
Rozi, Al- kassyah li
Zamahsyari.

7. TAFSIR ISYARI TAFSIR MENYIMPANG
 Penafsiran tidak berlandaskan
zhahirtapi dengan menari
isyarat tersembunyi.
 Dalil : Kisah Umar dan Ibnu
Abbas
 Hukumnya : Boleh dengan
syarat: tidak bertentangan
dengan makna ayat, makna
harus benar, bisa dirasakan
hubungannya dengan lafadz,
dan sesuai dengan makna ayat.
 Tafsir SHUFI
 Tafsir SYI’I
 Tafsir LIBERALI
(Heurmenetika)
 Ghoro’ib At-Tafsiir