TAFSIR TEMATIK

1. Nama : Pradana Ubaidillah
Nim : 0104182094
Mata Kuliah : Tafsir Tematik SM IV MD-C
DOSEN : H. MOHD IQBAL A. MUIN, LC, MA

3. Peta konsep
A. PENGERTIAN TAFSIR
Secara Bahasa : al-Ibanah, al
Kasyf, idzhar
al-makna al-ma’quul
Secara Istilah ( Zarkasy :Al-
Itqon) : Ilmu untuk memahami
Kitabullah yang
diturunkan pada Nabi
Muhammad SAW, dan
penjelasan makna-
maknanya,serta mengeluarkan
hukum-hukum dan
hikmah-hikmah yang
terkandung didalamnya.
B. SEJARAH SINGKAT
ILMU TAFSIR
1. Tafsir pada masa
Rasulullah SAW dan
2. Sahabat
3. Tafsir pada masa
Tabi’in
4. Tafsir pada masa
Tadwiin
5. Tafsir pada masa
Modern
C. RAGAM
METODOLOGI TAFSIR
1. TAFSIR BIL MA’TSUR
2. TAFSIR BIR RO’YI
3. TAFSIR ISYARI
4. METODOLOGI
TAFSIR YANG
MENYIMPANG

4. A. PENGERTIAN TAFSIR
Secara Bahasa : al-Ibanah, al-Kasyf, idzhar
al-makna al-ma’quul
Secara Istilah ( Zarkasy :Al-Itqon) : Ilmu untuk
memahami Kitabullah yang diturunkan pada Nabi
Muhammad SAW, dan penjelasan makna-
maknanya, serta mengeluarkan hukum-hukum dan
hikmah-hikmah yang terkandung didalamnya.

5. B.SEJARAH SINGKAT ILMU TAFSIR
TAFSIR masa RASUL & SAHABAT
• Penafsiran Al-Quran dengan AlQuran
• Penafsiran Al-Quran dengan Sunnah
‫الرسول‬ ‫قال‬:‫معه‬ ‫مثله‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫أوتيت‬ ‫وإني‬ ‫أال‬
•Penafsiran dengan Pemahaman dan Ijtihad
Sahabat
TAFSIR MASA TABIIN
•Madrasah Ibnu Abbas di Mekkah ( Saidbin
Jubair, Mujahid, Ikrimah ..)
•Madrasah Ubai bin Ka’b di Madinah ( Zaid
bin Aslam, Abu Aliyah ..)
•Madrasah Ibnu Mas’ud ( Pioner Madrasah
Ahlu Ar-Ro’yi) : Amir as-syabi, Hasan
Bashori..

6. masa Tadwin masa Modern
Tumbuh seiring berkembanganya
masa pembukuan hadits, dan belum
dalam bentuk tafsir secara tersendiri.
Mulai ada pembukuan Tafsir secara
tersendiri per ayat. : Ibnu Jarir At-
Tobari(310 H)
Setelah penulisan berkembang luas,
mulai muncul banyak ikhtilaf dan
penyimpangan
Munculnya penulisan Tafsir
Maudhu’I : Ibnul Qayyim – Aqsam Al-
Quran, Al-Jassos – Ayatul Ahkam
Berkembang penafsiran untuk
menjawab tantangan zaman ( Tafsir
Realitas Sosial dan Budaya) tanpa
meninggalkan Tafsir bil Ma’tsur
Diantara tokohnya : Muhammad
Abduh,
Rasyid Ridha, Musthofa Maraghi,
Sayyid Quthub
Berkembang pula bentuk Tafsir
Maudhu’i (Tematik) dalam jumlah yang
sangat luas

7. TAFSIR BIL MA’TSUR
Yaitu penafsiran yang bersandarkan pada
riwayat shohih sesuai urutan : Tafsir AlQuran
dengan Al-Quran, Tafsir Al-Quran dengan
Sunnah, Tafsir Al-Quran dengan Perkataan
Sahabat, dan Tabiin.
Hukum Tafsir bil Ma’tsur : Wajib
mengikutinya karena itu adalh cara yang
paling BENAR dan SELAMAT
Contoh Kitab : Tafsir Ibnu Abbas, Tafsir
At-Thobari, Tafsir Ibnu Katsier
TAFSIR BIR RO’YI
•Penafsiran dengan Menggunakan LOGIKA
dan pemahaman MUFASSIR secara
tersendiri
•Pada Awalnya banyak digunakan untuk
membela MADZHAB dan Kepentingan
tertentu
•Hukumnya : Jika benar-benar tanpa landasan
dalil maka HARAM, dalilnya :
• ‫علم‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫تقف‬ ‫وال‬(‫اإلسراء‬36
‫الرسول‬ ‫ال‬:‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فاليتبوأ‬ ‫برأيه‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫من‬
‫النار‬
•Contoh Kitab : Mafatihul Ghoib ar-Rozi ,
Al-Kassyah li Zamahsyari

8. TAFSIR ISYARI
Yaitu Penafsiran tidak berlandaskan
zhahir lafadz tapi dengan mencari
isyarat tersembunyi.
Dalil : Kisah Umar dan Ibnu Abbas
Hukumnya : Boleh dengan syarat :
•Tidak bertentangan dengan makna
ayat
•Makna harus benar
•Bisa dirasakan hubungannya dengan
lafadz
Talazum (sesuai) dengan makna ayat
METODOLOGI
TAFSIR
MENYIMPANG
•Tafsir SHUFI
•Tafsir SYI’I
•Tafsir LIBERALI
(Heurmenetika)
•Ghoro’ib At-Tafsiir