2. APAITU
METAFIZIK?
Meta + fizik:
meta = melampaui/melebihi/di atas;
fizik = alam bersifat material/fizikal;
metafizik = suatu yang melampaui batasan fizikal.
Metafizik kajian peringkat kedua (second order
studies).
Dua pengertian utama metafizik:
berunsur falsafah – kajian pada peringkat yang paling
abstrak, atau paling umum mengenai sesuatu
perkara/fenomena/alam.
Contoh: jauhar kerusi, sebab dan akibat.
berkaitan keagamaan – fenomena di luar alam nyata.
Contoh: hidup selepas mati, syurga, neraka.
Benda ghaib tidak boleh dibuktikan dengan deria yang
bukan rasional dan empirikal.
3. APAITU
METAFIZIK?
Terdapat empat nama mengenai cabang
falsafah ini iaitu:
“first philosophy”
“first science”
“wisdom”
“theology”
4. BIDANG
PERBINCANGAN
METAFIZIK
Ontologi (teori tentang hakikat)
Sebab-akibat (causality) dan kosmogoni (asal-usul
alam semesta)
Kosmologi (fenomena alam semesta)
Minda (mind) dan jirim (matter)
Kehendak bebas (free-will) dan ketentuan
(determinism)
7. TEORI
MATERIALISME
Apa-apa yang boleh dilihat/wujud.
Contoh: gunung-ganang, nasi kandar.
Menganggap kewujudan jasad dan jirim itu
hakiki (real).
Idea tidak mempunyai realiti yang tersendiri dan
bergantung pada sesuatu yang bersifat jasad.
Idea datang dari otak, masih ada kaitan dengan
jasad (otak).
Menafikan hal-hal kerohanian/tidak nampak.
Menolak agama.
Oksigen dan angin sesuatu yang dapat dikesan
dengan pancaindera kerana ada kesan.
8. TEORI
IDEALISME
Kewujudan benda-benda yang bukan material.
Idea tidak bersifat jirim atau fizikal.
Cara hendak interpretasi kewujudan idea ataupun
kewujudan yang dibincangkan dalam agama seperti
contoh jin.
Realiti bukan bersifat material, tapi bersifat mental atau
bersifat idea/kerohanian.
Pelopor: George Berkeley.
Tidak mengenali jasad yang di luar sana, tetapi hanya
imej akan jasad.
Realiti tidak ditanggapi secara langsung, tetapi
ditanggapi ialah sensasi objek.
Hanya alam minda yang wujud dan alam fizikal tidak
dapat dikenali dengan secara langsung.
Buka ruang kepada kepercayaan rohani, contoh roh.
9. METAFIZIK
KEAGAMAAN
Realiti tidak terhad pada jasad.
Agama realitinya bukan terbatas
pada material dan idea,
merangkumi kedua-dua.
Agama menolak fahaman
materialisme.
11. HUBUNGAN
VERTIKALINSAN
Dibincangkan dalam natural theology dan
philosophy of god.
Adakah Tuhan wujud?
Teisme:
Fahaman bahawa tuhan itu wujud, walaupun
kewujudannya tidak dapat dikesan.
Monoteisme – tuhan itu esa.
Politeisme – tuhan wujud lebih dari satu.
Ateisme:
Fahaman realiti alam tidak wujud, yang wujud
hanya material.
12. HUBUNGAN
HORIZONTAL
INSAN
Insan ialah alam yang kecil (alam saghir), alam ialah
alam yang besar (alam kabir).
Mekanisme
Alam dan manusia diandaikan seperti mesin dan makhluk
ialah mekanik.
Proses mental untuk menerangkan fenomena ialah seragam
dari sudut kelakuannya.
Determinisme
Tindakan manusia boleh diterangkan secara sebab-musabab
atau mengikut hukum yang ditetapkan.
Dibahagikan kepada dua:
Intrinsik: setiap kejadian berlaku disebabkan diri sendiri.
Ekstrinsik: setiap kejadian berlaku disebabkan oleh faktor
luaran/di luar kawalan manusia.
Naturalisme
Alam wujud secara nyata dan objektif.
Contoh: Darwinisme – alam wujud secara sendiri.
14. SISTEM-SISTEM
METAFIZIK
Saintisme:
ideologi materialistik yang menyamakan
seluruh realiti dengan material.
anti-metafizik.
Agnostisisme:
Fahaman bahawa manusia tidak boleh
mengetahui adanya tuhan atau pun tidak.
Fahaman manusia terhad terhadap tuhan.
Beza dengan ateisme – ateisme nafi tuhan,
agnostisisme tidak mampu memahami tuhan.
16. PERKEMBANGAN
ILMUMETAFIZIK
Auguste Comte:
Teologi
Metafizik
Sains
Ernst Mach (sains = positivisme)
Sistem falsafah berdasarkan fakta
yang nyata dan hukum-hukum sains.
Sesuatu pernyataan dapat diterima
jika diuji kebenarannya secara
empirikal.
17. PERKEMBANGAN
ILMUMETAFIZIK
Lewat abad ke-19 – para failasuf sains yang
tidak menyenangi pemikiran mistik dan
tidak rasional masyarakat Eropah.
Respons terhadap pemikiran primitif.
Menolak sebarang perkara yang tidak boleh
disahkan (not verifiable) dengan pengalaman
dan tidak mempunyai apa-apa makna.
Ia dihidupkan semula oleh Moritz Schlick
secara rasminya pada tahun 1925 bersama
Ernst Mach.
Sains menggantikan metafizik (saintisme).