SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

SAINS TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
Mohd Azli Adnan
Asnuurien Najma Ahmad
Rasdin Husin
Seksyen Pembangunan dan Penilaian Kurikulum
Bahagian Pembangunan Kurikulum dan Latihan Kerjaya
Jabatan Pengajian Politeknik, Kementerian Pengajian Tinggi

© Seksyen Pembangunan dan Penilaian Kurikulum
Jabatan Pengajian Politeknik, Kementerian Pengajian Tinggi
All right reserved. No part of this publication may be reproduced, copied, stored in any
retrieval system or transmitted in any form or by any mean – electronics, mechanical,
photocopying, recording or otherwise; without prior permission in writing from the :
Curriculum Development and Assessment Section,
Curriculum Development and Career Training Division
Department of Polytechnic Education, MOHE
Galeria PjH, Aras 4, Jalan P4W, Persiaran Perdana, Presint 4, 62100 Putrajaya.
Perpustakaan Negara Cataloguing –in- Publication Data
Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam Islam – Mohd Azli Adnan, Asnuurien Najma
Ahmad, Rasdin Husin
ISBN
1. Islam
2. Sains Islam
3. Teknologi Islam
4. Kejuruteraan Islam

AA203Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam Islam
Editorial
Editor
Pn. Yusma bt. Yusof
Ketua Penolong Pengarah
Jabatan Pengajian Politeknik, KPT
En. Yusni b. MohamadYusak
Penolong Pengarah Kanan
Pn. Suzianah bt. Sahar
Penolong Pengarah
Penulis
En. Mohd Azli b. Adnan
Politeknik Balik Pulau (PBU)
Cik Asnuurien Najma bt. Ahmad
Politeknik Merlimau, Melaka (PMM)
En. Rasdin b. Husin
Politeknik Nilai, Negeri Sembilan (PNS)

Bab - 1
Sains Teknologi Dan Kejuruteraan Dalam Islam
Asnuurien Najma bt. Ahmad (PMM)
Rusdin b. Husin (PNS)

5
Topik ini menjelaskan konsep sains teknologi dan kejuruteraan menurut
Islam, peranan, impak serta pencapaiannya dalam tamadun Islam.
Hasil Pembelajaran :
CLO 1 : Mejelaskan konsep sains teknologi dan kejuruteraan dari perspektif
Islam.
1.1 Memahami sains teknologi dan kejuruteraan menurut Islam.
1.1.1 Menyatakan maksud sains teknologi dan kejuruteraan daripada
aspek bahasa dan keilmuan Islam.
1.1.2 Menyatakan peranan sains teknologi dan kejuruteraan.
1.1.3 Menyatakan impak sains teknologi dan kejuruteraan.
1.1.4 Membincangkan pencapaian tamadun Islam dalam sains
teknologi dan kejuruteraan.
TOPIK 1
SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM

6
TOPIK 1.0 : SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM
1.0 Pendahuluan
Sains dan teknologi kejuruteraan tidak dapat dipisahkan dengan bidang ilmu
dalam Islam.Dalam bidang sains, sains adalah satu usaha manusia untuk
menghuraikan sesuatu dengan tepat dan secara kuantitatif mengenai alam tabi’i
dan perjalanannya melalui pengamatan, hipotesis dan eksperimen yang
benar.Antara konsep dalam sains adalah hukum, sebab dan akibat.Dalam hal ini,
sains dan Islam sama-sama berpegang kepada prisnsip bahawa ala mini adalah
bersifat konseptual iaitu sesuatu yang boleh difahami dan dimengertikan.
Bidang sains sendiri belum menemui kebenaran yang sejati dan hakiki.
Tradisi Islam adalah untuk melahirkan para sainstis berteknologi muslim yang
beriman dan berahklak dan Islam menolak kemajuan teknologi tanpa akhlak dan
sains yang menolak spiritual. Sains dalam pandangan Barat beranggapan sumber
wahyu tidak diperlukan berasaskan kepada prinsip logos dan mitos.Logos adalah
satu penemuan yang paling ampuh hasil dari eksperimen manakala mitos pula
umpama khayalan yang tidak wujud dan tidak dapat dibuktikan secara tepat dan
konkrit.
HASIL PEMBELAJARAN KURSUS [CLO 1]
Menjelaskan Konsep Sains Teknologi dan Kejuruteraan dari
Perspektif Islam

7
1.1 Memahami Sains Teknologi Dan Kejuruteraan Menurut Islam
1.1.1 Menyatakan maksud sains teknologi dan kejuruteraan daripada
aspek bahasa dan keilmuan Islam.
Definisi Sains dari Aspek Bahasa dan Istilah
SAINS DARI ASPEK BAHASA DAN ISTILAH
 Daripada perkataan Inggeris iaituscience. Juga berasal daripada
perkataan scio, scire atau scientia (dari bahasa Latin) yang bermaksud
pengetahuan.
 Sains mengikut Encarta Encyclopedia ialah, “Systematized knowledge in
any field, but applied usually to the organization of objectively verifiable
sense experience.”
 Sains dalam skop yang luas bermaksud ilmu-ilmu yang diperoleh
secara sistematik berdasarkan pengalaman deria yang dapat
dibuktikan secara objektif.
 Boleh didefinisikan sebagai satu ilmu yang dihasilkan melalui proses
cerapan (iaitu analisis dengan menggunakan panca indera) serta
fahaman yang lahir daripadanya.
 Sains adalah satu huraian secara sistematik tentang fenomena tabi’i
atau alam semula jadi yang melibatkan penggunaan intelek di samping
kaedah yang dapat diukur (kuantitatif).
 Sains adalah satu huraian secara sistematik tentang fenomena tabi’i
atau alam semula jadi yang melibatkan penggunaan intelek di samping
kaedah yang dapat diukur (kuantitatif).
 Kajian yang rasional dan emprikal yang mana tiada kaitan dengan
wahyu, intuisi, emosi dan perkara-perkara agama.
 Sains terbahagi kepada tiga bahagian iaitu :-
1. Sains Tulen atau Sains Tabi’i
2. Sains Gunaan (Teknologi dan Kejuruteraan)
3. Sains Sosial (Tabiat Manusia)

8
Definisi Sains dari Aspek Keilmuan Islam
SAINS DARI ASPEK KELIMUAN ISLAM
 Sains Islam berasaskan wahyu dan akal. Menjadikan wahyu sebagai sumber
rujukan tertinggi kerana wahyu datang daripada kuasa tanpa batas
sedangkan akal adalah satu perkara yang terbatas.
 Sains dalam Islam adalah sains yang berkonsepkan tauhid yang mana ianya
tunduk kepada prinsip-prinsip yang ditetapkan Allah melalui rasul-Nya.
 Ia adalah satu maklumat atau fakta yang didapati menerusi penyelidikan dan
penemuan yang mengunakan kaedah-kaedah tertentu tidak bercanggah
dengan syarak untuk mencari fakta atau bukti bagi menjelaskan sesuatu
kebenaran.
 Dikaitkan dengan cabang ilmu pengetahuan yang sistematik, yang bertolak
dari sesuatu sebab dan akibat yang boleh diuji dan dikaji kebenarannya.
 Menggabungkan unsur metafizik (ketuhanan) dan fizik, ilmu aqli dan naqli,
ilmu intelek dan ilmu wahyu.
 Sains Islam berasaskan nilai, neutral dan objektif.
 Sains dalam Islam merangkumi 3 kategori utama iaitu:-
• Melibatkan kemahiran seperti membaca, menulis,
ilmu pengetahuan, timbangan, pertanian, biografi
dan sejarah.
Sains
Propaedeutik
• Sains ini adalah satu bidang yang yang sama
dengan ilmu agama pada hari ini.
• Bidang yang termasuk adalah ilmu tajwid, hadith,
syariah, tafsir, dan lain-lain.
Sains Syariah
• Merangkumi 4 bahagian utama.
• Merangkumi bidang matematik propaedeutik,
logik, sains tabi’ie dan matematik tabi’ie.
Sains Falsafah

9
i. Definisi Teknologi dari Aspek Bahasa :
TEKNOLOGI DARI ASPEK BAHASA DAN ISTILAH
 Perkataan technology berasal dari perkataan Greek (technología), dari
perkataan Yunani (téchnē), yang bermaksud seni, kemahiran,
rekaan.(Hairudin Harun, 2007 : 2)
 Teknologi adalah satu sains gunaan di mana ilmu sains itu digunakan bagi
mencapai matlamat atau tujuan yang praktikal.
 Secara etimologinya, teknologi berasal dari dua kata bahasa Yunani iaitu
‘techne’ dan ‘logos’.
 ‘Techne’ adalah seni (art), kerja tanganatau keterampilan.Teknobermaksud
kemahiran teknik atau hasil kerja. Logos bermaksud wacana atau kata-kata
sistematis.
 Teknologi boleh merujuk kepada pertama; penggunaan kaedah-kaedah
dan teknik-teknik pembuatan barang atau perkhidmatan yang
dihasilkan melalui rekaan sains untuk menyelesaikan masalah. Kedua;
teknik-teknik yang meliputi kaedah, bahan-bahan, peralatan dan
proses-proses untuk menyelesaikan masalah. Ketiga; penggunaan
sumber-sumber seperti pengetahuan, kemahiran, proses, teknik,
peralatan dan bahan untuk menyelesaikan masalah.
 Ini bermakna teknologi adalah aplikasi pengetahuan sains yang boleh
memberi manfaat dan penyelesaian terhadap sesuatu masalah yang
dihadapi oleh dalam kehidupan seharian.
 Dari istilah; teknologi adalah ilmu pengetahuan dan tindakan yang
bersistem dan biasanya dikaitkan dengan proses industri.
 Kesimpulannya, ialah ilmu yang berbentuk praktikal atau teknikal
yang membolehkan manusi membuat sesuatu perubahan yang
bemanafaat ke atas alam tabi’i.
Robert E. McGinn membahagikan teknologi kepada empat maksud iaitu :-
a. Teknologi sebagai teknik-teknik
 Teknologi selalunya dirujuk sebagai produk-produk material buatan
manusia atau segala rekaannya.
b. Teknologi sebagai satu teknologi
c. Teknologi sebagai satu bentuk aktiviti kebudayaan manusia.
d. Teknologi sebagai satu perusahaan kemasyarakatan yang menyeluruh.

10
ii. Definisi Teknologi dari Aspek Keilmuan Islam :
TEKNOLOGI DARI ASPEK KEILMUAN ISLAM
 Teknologi dalam Islam satu cabang ilmu praktikal untuk mencapai tujuan
praktikal sebenar, bertunjangkan tauhid kepada Allah, seimbang antara
satu sama lain, terlaksana mengikut sistem etika Islam yang
mengutamakan keadilan dan dipertanggungjawabkan kepada manusia
sebagai khalifah Allah untuk menggunakan alam tabi’i dengan baik. (Wan
Ramli Wan Daud, 1991)
 Dalam sejarah sains Islam, istilah yang bertepatan dengan teknologi ialah
istilah ‫‘صناعة‬sina’ah’ yang bermaksud ilmu gunaan.
 Pengetahuan yang berhubung dengan teknik menggunakan pengetahuan
sains.
 Bertujuan memberi kemudahan dan kemakmuran kepada manusia.
 Teknologi dalam Islam adalah berbentuk teknologi yang memberi
manfaat iaitu tanpa unsur kerosakan dan tidak terkeluar daripada
etika serta prinsip-prinsip dasar Islam.
 Teknologi satu pengetahuan kemahiran yang memberikan fokus
kepada cara menggunakan ciptaan sains untuk membantu
kehidupan manusia mengabdikan diri kepada Allah SWT.
 Ia merujuk kepada dua kemahiran iaitu :
 Kemahiran dalam bidang pembuatan atau pengeluaran.
 Kemahiran dalam bidang arkitek dan kejuruteraan.
iii. Definisi Kejuruteraan dari Aspek Bahasa :
KEJURUTERAAN DARI ASPEK BAHASA DAN ISTILAH
 Kejuruteraan termasuk dalam bidang sains gunaan (applied science) yang
berkaitan dengan teori asas dengan mereka bentuk sesuatu hasil
keperluan dan kegunaan yang boleh memberi khidmat kepada manusia.
 Kejuruteraan juga bermaksud proses mereka bentuk teknologi dengan
kaedah yang paling efisyen.

11
iv. Definisi Kejuruteraan dari Aspek Keilmuan Islam :
KEJURUTERAAN DARI ASPEK KEILMUAN ISLAM
 Kejuruteraan adalah satu disiplin ilmu yang berkaitan dengan kepandaian
untuk menggunakan teknologi secara efisyen bagi tujuan kebaikan
manusia.
 Kejuruteraan dalam Islam digunakan untuk membantu manusia dalam
memenuhi tugas khalifah secara lebih berkesan.
CIRI-CIRI SAINS ISLAM
Ciri-ciri Huraian
Ciri Keagamaan
1. Menerima wahyu sebagai sumber ilmu.
 Kajian sains dalam Islam bersumberkan
wahyu dan akal.
 Merujuk kepada ayat al-Quran dan As-Sunnah
sebagai satu sumber untuk menrangkan
tentang alam tabi’i dan sifat-sifatnya.
 Kaedah penyelidikan melalui ilmu saintifik.
(al-Quran dan Hadith)
2. Sains bersifat Rabbani
 Adanya peranan Allah dalam kewujudan dan
proses alam dan konsep kausaliti (sebab dan
musabab)
 Dikaitkan dengan prinsip-prinsip dan hukum
Islam.
 Tujuan terakhir keputusan sains adalah
untuk mencari pembuktian kebenaran Allah
SWT.
3. Sains sebagai cara untuk mengabdikan diri
kepada Allah SWT.
 Penyelidikan mengandungi nilai ibadah.
 Mengkaji, memerhati dan mencerap segala
ciptaan Allah adalah sebagai ibadah kepada
Allah SWT.
 Menelti dan mengkaji kebesaran ciptaan
Allah salah satu wasilah pengabdian diri
kepada Allah SWT.

12
4. Terikat dengan batas-batas hukum dan
etika Islam.
 Terikat dengan batas hukum dan etika Islam.
 Sainstis dan teknokrat yang berjaya adalah
mereka yang mematuhi segala suruhan dan
meninggalkan larangan serta menyeru
kebaikan.
Ciri Saintifik
 Sains Islam menggunakan kaedah emperikal
yang diperkenalkan oleh Islam sejak abad ke-
7 Masihi lagi.
 Adanya formula dan alat-alatan yang
berbentuk klinikal.
 Menggunakan kaedah sintesis ke atas
sumber-sumber tamadun yang terdahulu.
 Bentuknya sejagat yang melibatkan pelnagai
bangsa, agama, bahasa, tamadun, wilayah,
zaman dan sebagainya.
Ciri Universal
 Sains Islam bersifat universal atau sejagat
kerana bukan sahaja dihasilkan oleh
Muslimtetapi juga non-Muslim.
Ciri Sepadu
 Tidak memisahkan cabang-cabang ilmu.
 Tanggungjawab fardu ain dan fardu kifayah
yang bersepadu.
 Kajian yang bersifat menyeluruh.
 Kajian alam fizik tidak terpisah dengan
metafizik.
 Tidak terpisah daripada kepercayaan kepada
Allah SWT kerana keimanan kepada Allah
SWT dijadikan sebagai asas kajian.
Ciri Harmoni
 Tidak terdapat percanggahan antara sains
dan agama.
 Kajian yang dijalankan menuju kepada
matlamat yang sama iaitu pengabdian diri
kepada Allah SWT.

13
Peranan Sains Teknologi dan Kejuruteraan Dalam Islam
1. Membantu Manusia Mengenali Allah Sebagai Pencipta Alam.
 Ayat al-Quran banyak menyebut dan menggalakkan kita manusia untuk
berfikir, menyelidik dan mengkaji. Penyelidikan Islam adalah
berasaskan kepada wahyu Allah membawa setiap kajian ke arah satu
kepuasan yang telah ditentukan iaitu dengan menunjukkan tanda-tanda
kekuasaan Allah yang menjadikan segalanya.
 Kewujudan alam ini adalah sebagai tanda kewujudan dan kebesaran
pencipta.Firman Allah SWT dalam Surah ‘Ali ‘imran yang bermaksud:
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya
malam dan siang terdapat tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan
keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal”.
(Surah ‘Ali ‘Imran : 190)
 Islam menetapkan sebarang perkara yang melibatkan kajian sains
hendaklah berada dalam kerangka dan panduan syariat bagi
tujuan kebaikan manusia dan keredhaan Ilahi.
 Dapatan sains Islam menjadikan saintis lebih dekat kepada Allah
SWT, sebaliknya dapatan sains Barat lebih menjadikan manusia
bongkak dan jauh daripada Allah SWT.
 Teknologi dan kejuruteraan Islam lebih mendidik hati dan fikiran
manusia tentang keagungan Allah SWT melalui kecanggihan
ciptaan manusia, Sementera teknologi dan kejuruteraan Barat
sekadar untuk menunjukkan kehebatan daya fikir manusia untuk
kepentingan diri.
1.1.2 Menyatakan Peranan SainsTeknologi dan Kejuruteraan

14
2. Membantu Manusia Supaya Bertafakkur.
 Penyelidikan sains teknologi dalam Islam akan membawa seseorang
kepada sifat-sifat tafakkur dan memberi kesedaran kepada manusia
melalui penggunaan akal.
 Penyelidikan sains melalui wahyu-wahyu membawa kepada
penerimaan kebesaran Allah SWT seperti yang dijelaskan dalam Al-
Quran surah Al-Baqarah iaitu :
Maksudnya :
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya
malam dan siang, bahtera yang belayar di laut membawa apa yang
berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa
air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan
Dia sebarkan di bumi itu segala jenis haiwan, dan pengisaran angin dan
awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh terdapat
tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang
memikirkan” (Surah Al-Baqarah : 164)
3. Membantu Pelaksanaan Syariat
 Kajian sains dan teknologi dalam Islam adalah didorong oleh
kepentingan dalam pelaksanaan syariat Islam.
 Pelaksanaan syariat akan berjalan lancar jika sekiranya masyarakat
Islam membangunkan peraturan perhubungan antara mereka.
 Kepentingan untuk mengatur beberapa hubungan ini boleh dilihat
kepada hubungan manusia dengan Allah SWT, hubungan manusia
sesama manusia serta hubungan manusia dengan alam.
4. Supaya manusia mampu menentukan dan membuat ramalan akan
sesuatu perkara.
 Menentukan tarikh dengan melakukan pencerapan iaitu mencerap
bulan akan dapat memberi ketentuan contohnya dalam tarikh awal
puasa, tarikh awal bulan dan lain-lain.
 Manusia dapat menggunakan akalnya dengan pengetahuannya untuk
meramal sesuatu perubahan cuaca.

15
5. Supaya manusia dapat berkarya dan berinovasi.
 Dengan mengkaji alam ini, manusia akan dapat menghasilkan sesuatu
karya dan mencipta sesuatu hasil daripada kajiannya.
6. Dapat membantu manusia dalam memenuhi keperluan material dan
kehidupan seharian yang diperlukan.
 Dapat memenuhi keperluan asasi seperti makanan, tempat tinggal,
pakaian, pendidikan, perubatan, pengangkutan dan lain-lain.
 Menjadikan kehidupan manusia selesa.
 Memenuhi keperluan dharuriyat dan hajiyat manusia itu sendiri.
Jika kita lihat, sains, teknologi dan kejuruteraan sebenarnya tidak boleh dipisahkan
antara satu sama lain. Ilmu ini juga sebenarnya mempunyai perkaitan dengan
dunia Islam silam dan hari ini. Kemajuan teknologi kini adalah sebahagian
daripada matlamat kepentingan hidup seseorang manusia yang akan dapat
memperkukuhkan keimanannya terhadap Allah SWT Dalam hal ini, kita tidak
nafikan bahawa sains teknologi dan kejuruteraan sangat penting kepada kita
terutama pada dunia hari ini. Namun, ianya juga terdapat impak lain dalam
kemunculan sains, teknologi dan kejuruteraan ini.
1.1.3 Menyatakan Impak/Kesan SainsTeknologi dan
Kejuruteraan

16
A. IMPAK PENGABAIAN SAINS DAN TEKNOLOGI KE ATAS UMAT ISLAM
Bidang Huraian
Bidang Sosial
 Umat Islam akan ketinggalan jauh berbanding
umat dan bangsa lain yang lebih maju.
 Maruah umat Islam akan dipandang hina di
mata agama lain dan umat Islam akan
diperkotak-katikkan oleh bangsa lain.
Bidang Ekonomi
 Umat Islam akan menjadi satu umat yang suka
bergantung kepada kuasa asing.
 Kebanyakan penguasaan bidang ekonomi dakan
diterajui oleh bangsa asing dan penguasaan
teknologi juga didominasi oleh bangsa asing.
Bidang Politik
 Umat Islam akan ditindas dan seterusnya
dijajah oleh bangsa dan agama lain.
 Umat Islam menjadi satu umat yang tidak
pandai berdikari memimpin negaranya sendiri
Bidang Pendidikan
 Penerapan dan pelaksanaan sains teknologi dan
kejuruteraan akan terpisah dari nilai-nilai
agama yang sebenar.
 Unsur-unsur kesepaduan ilmu dengan agama
sudah tidak wujud lagi.
 Pelaksanaan sistem pendidikan yang
dilaksanakan adalah secara dualisme.
Bidang Sains,
Teknologi dan
Kejuruteraan
 Umat Islam akan bergantung kepada sains dan
teknologi barat yang mana akan menimbulkan
masalah kepada umat Islam sendiri. Contohnya
hari
 ini umat Islam sendiri bergantungkepada dunia
teknologi barat seperti penggunaan internet,
telefon bimbit dan lain-lain peralatan teknologi
terkini.
 Memberi keuntungan yang besar kepada dunia
teknologi barat sendiri.
 Umat Islam semakin mundur dan malas untuk
mencipta sesuatu teknologi baru yang boleh
digunakan oleh sejagat.

17
B. KEBAIKAN DAN KEBURUKAN SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN
TERHADAP UMAT ISLAM.
Bidang / Aspek Kebaikan Keburukan
Pertahanan
 Mampu melindungi
negara dari serangan
musuh-musuh.
Contohnya dengan
penciptaan senjata dan
kelengkapan perang.
 Membawa kepada
kemusnahan dunia
termasuklah alam sekitar,
dan juga nyawa yang
terkorban.
 Menyebabkan rusuhan
berlaku
 Menyebabkan tamakkan
kuasa berlaku.
Teknologi
maklumat
 Membolehkan semua
lapisan masyarakat
mendapat maklumat
dengan begitu mudah.
 Jalan dakwah terbuka
luas (alternatif medan
dakwah)
 Maklumat dapat dicapai
dengan pantas dan dapat
berhubung antara satu
sama lain tanpa
sempadan.
 Muda mudi terpengaruh
dengan kelebihan
teknologi ini.
 Teknologi mengabaikan
nilai-nilai murni.
 Berlakunya
pencerobahan maklumat
‘penggodam’ .
 Pengubahsuaian
terhadap sesuatu fakta
atau gambar akan
berlaku.
 Berlakunya kegiatan seks
melalui internet sahaja.
Bio-teknologi
 Mampu menghasilkan
makanan ubah suaian
genetik (Genetically
Modified Food) yang
mempunyai cirri-ciri
terbaik seperti tahan
lama, sedap dan bermutu.
 Teknik dan teknologi
pertanian mengalami
transformasi.
 Membantu meningkatkan
produktiviti.
 Membantu dalam
penghasilan baka, benih,
 Sumber genetik yang
digunakan untuk
mengubah suaian
makanan mengandungi
bahan yang dilarang
dalam syarak.
 GMF memberi kesan
terhadap kesihatan
manusia kerana
mengandungi bendasing
yang tidak diketahui
kesan buruknya.

18
dan racun dalam sektor
pertanian.
Pengklonan
 Memberi pengetahuan
baru kepada manusia.
 Disalahgunakan oleh
pihak tertentu.
 Menyimpang dari
landasan agama yang
sebenar kerana
menyalahi apa yang telah
Allah ciptakan mengikut
fitrah.
Perubatan (Stem
Cell)
 Banyak kelebihannya
dalam membantu
mengatasi pelbagai
penyakit.
 Penggunaan “embryonic
stem cell” bakal
disalahgunakan juga
untuk kegunaan
pengklonan manusia.
Teknologi laser
 Menggantikan peranan
kabel dengan fiber optik
untuk bidang komunikasi
dan perindustrian.
 Maklumat yang dihantar
adalah lebih cepat dan
tepat serta
meminimumkan
kehilangan data.
 Penyelewengan
penggunaan akan
berlaku.
 Mudah diubahsuai oleh
mereka yang mahir dan
pakar.
1.1.4.1 Keperluan Untuk Mengkaji Sejarah Dalam Islam
Dalam Al-Quran telah menjelaskan dan menunjukkan betapa
pentingnya sejarah dan hubungannya engan kewujudan sesebuah tamadun
manusia melalui peristiwa-peristiwa serta contoh-contoh umat
terdahulu.Kisah yang dipaparkan dan diceritakan dalam Al-Quran
sebenarnya adalah satu peristiwa yang benar-benar berlaku dan perlu
dijadikan pengajaran kepada kita pada hari ini.
1.1.4 Membincangkan PencapaianTamadun Islam dalam
SainsTeknologi dan Kejuruteraan

19
Antara perisitwa sejarah yang banyak disebut oleh Allah SWT dalam
Al-Quran dianggarkan sebanyak 1,000 ayat mengenai kisah-kisah nabi
terdahulu dan rasul sebelum ini seperti menceritakan hebatnya kerjaan
Thamud, Kaum ‘Ad, Kaum Madyan dan juga mengenai keingkaran Firaun
laknatullah.
Tujuan dan matlamat utama kisah-kisah dan peristiwa tersebut dalam Al-
Quran adalah:-
Tujuan Huraian
Supaya manusia menjadikan
contoh dan teladan aras apa
yang berlaku
Firman Allah SWT yang bermaksud:
“Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka
terdapat pengajaran bagi orang yang
berakal”. (Surah Yusuf: 111)
Mengesahkan bahawa Al-
Quran itu adalah kalam Allah
Umat manusia sekarang selalu ingin
kepada bukti. Jadi, segala kisah yang
berlaku dalam Al-Quran adalah untuk
mengesahkan bahawa Al-Quran adalah satu
kitab yang diwahyukan oleh Allah kepada
Nabi Muhammad SAW.
Satu kaedah untuk manusia
berfikir.
Kisah dan peristiwa yang berlaku adalah
untuk mendidik dan salah satu daripada
kaedah untuk mengajak manusia berfikir.
Untuk membenarkan janji baik
dan janji buruk dari Allah
SWT.
Segala peristiwa yang berlaku adalah untuk
membuktikan bahawa segala apa yang
dijanjikan Allah adalah perkara yang benar.
1.1.4.2 Sejarah Sains dan Teknologi Zaman Nabi Sebelum Ini
Al-Quran banyak menceritakan kisah dan peristiwa-peristiwa yang berlaku
pada zaman nabi terdahulu dan umat-umat sebelum ini.Tujuan Allah
menceritakan cerita-cerita tersebut adalah sebagai pedoman dan panduan
kepada manusia pada hari ini. Berikut adalah antara kisah yang terdapat
dalam Al-Quran berkenaan dengan sejarah umat terdahulu.

20
Kisah Nabi Huraian
Kisah Nabi Adam a.s
 Merupakan nabi dan juga manusia pertama
bergelar khalifah Allah SWT. Adam dijadikan
oleh Allah setelah Allah menjadikan dunia dan
Adam tidak mempunyai apa-apa pengetahuan
sehinggalah Allah mengajarnya melalui malaikat
Jibril.
 Firman Allah yang bermaksud :“dan Dia telah
mengajarkan Nabi Adam akan segala nama
benda-benda dan gunanya, kemudian
ditunjukkannya kepada malaikat lalu ia
berfirman:Terangkanlah kepada-Ku nama
benda-benda ini semuanya jika kamu golongan
yang benar”.
Kisah Nabi Idris a.s
 Dalam Al-Quran hanya terdapat dua ayat sahaja
yang menceritakan kisah Nabi Idris iaitu dalam
Surah Maryam yang bermaksud:
“Dan ceritakanlah (hai Muhammad pada
smereka kisah) Idris (yang tersebut) dalam al-
Quran. Sesungguhnya ia adalah seorang yang
sangat membenarkan dan seorang nabi. Dan
Kami telah mengangkatnya ke martabat yang
tinggi” (Surah Maryam : 56-57)
 Keturunan ke-6 dari Nabi Adam dan orang yang
pertama menulis menggunakan pena dan
mengenakan baju yang berjahit. Bahkan orang
yang mula-mula menggunakan kulit sebagai
pakaian. (Ab. Aziz Ismail, 2008:15)
Kisah Nabi Nuh a.s
 Nabi ke-4 selepas Nabi Adam, Syith dan Nabi
Idris a.s.
 Menyampaikan dakwah selama 950 tahun tetapi
ditolak oleh kaumnya.
 Akibat keingkaran kaumnya, Allah
memerintahkan agar Nabi Nuh membina kapal
untuk menyelamatkan diri apabila musim banjir
melanda kelak.
 Beliau juga pakar dalam bidang sains,
matematik dan teknologi logam.

21
Kisah Nabi Ibrahim
a.s
 Putera kepada Azar seorang menteri kepada
raja Namrud dan seorang ahli bintang.
 Nabi Ibrahim juga pakar mengenai
perjalanan cakerawala di langit.
 Firman Allah dalam Surah al-An’am yang
bermaksud : “dan demikianlah Kami
perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda
keagungan Kami yang terdapat di langit dan
di bumi, supaya menjadilah ia daripada
orang-orang yang penuh yakin ”.
Kisah Nabi Daud a.s
 Daud bin Yisya adalah keturunan ke-13 dari
Nabi Ibrahim yang tinggal di Baituleham.
 Allah mengurniakan ketelitian, kebijaksanaan
ilmu pengetahuan serta kesempurnaan ilmu.
 Antara kepakaran beliau adalah teknologi dalam
pembuatan baju besi.
 Allah mengajar baginda cara-cara membuat baju
besi untuk kegunaan peperangan.
 Firman Allah dalam surah al-Anbiya’: 80 yang
bermaksud: “Dan telah Kami ajarkan kepada
Daud membuat baju besi untuk kamu, dalam
peperangan…” (Surah al-Anbiya:80)
Kisah Nabi Sulaiman
a.s
 Allah mengurniakan kepada Nabi Sulaiman yang
sangat memahami semua bahasa termasuklah
bahasa haiwan.
 Nabi Sulaiman juga merupakan Nabi yang
mempunyai kerajaan yang banyak termasuklah
pemerintahannya meliputi jin yang mana Allah
memudahkan golongan itu bekerja dengan
Baginda.
 Allah berfirrman dalam surah Saba’ yang
bermaksud: “Dan Kami kurniakan kepada Nabi
Sulaiman kuasa menggunakan angin untuk
perjalanannya adalah menyamai perjalanan
biasa sebulan; dan Kami alirkan baginya mata
air dari tembaga; dan Kami mudahkan
sebahagian dari jin untuk bekerja di hadapannya
dengan izin Tuhannya dan sesiapa dari jin itu
yang menyeleweng dari perintah Kami, Kami
akan merasakannya (pukulan) dari azab neraka.
(Surah Saba’: 12)

22
1.1.4.3 Teknologi Kaum Terdahulu dan Pengajaran Daripada
Peristiwa Yang Berlaku
Kaum
Terdahulu
Teknologi Balasan
Kaum ‘Ad
(Kaum Nabi
Hud)
 Pakar dalam membina
bangunan yang tinggi-
tinggi tiangnya.
 Merupakan kaum yang
sangat kuat dan kukuh
dari segi
pemerintahannya.
 Allah telah membinasakannya
kerana ingkar kepada
perintah Allah SWT.
 Membinasakan bangunan-
bangunan yang tinggi itu.
 Allah membinasakan mereka
dengan ribut kencang.
Kaum
Thamud
(Kaum Nabi
Soleh)
 Kepakaran dalam
memahat batu-batu
besar dan dapat dilihat
di lembah (Wadil-Qura
iaitu tempat tinggalnya)
 Mereka telah dibinasakan oleh
Allah SWT dengan satu
letusan suara yang sangat
menggemparkan pada waktu
pagi.
 Mereka telah dibinasakan
dengan petir yang sangat
dahsyat.
Teknologi
Firaun
 Kepakarannya pada
masa itu adalah
menguasai bangunan-
bangunan yang handal
dan kukuh.
 Negeri mereka dibinasakan.
 Kaum ini telah
ditenggelamkan oleh Allah
SWT akibat kesombongan dan
keingkaran mereka.

23
1.1.4.4 Sejarah Sains dan Teknologi Zaman Rasulullah SAW dan
Zaman Kerajaan Islam.
Kronologi Zaman Pencapaian
Zaman Rasulullah SAW
 Meletakkan asas dalam sains dan
teknologi.
 Sains yang berdasarkan ayat-ayat
al-Quran.
 Rasulullah SAW sering mengubati
pesakit dengan membaca ayat-
ayat al-Quran.
 Sains Islam bertapak di Madinah
dan Mekah.
 Menuntut manusia mengkaji
tentang manusia, haiwan,
tumbuh-tumbuhan dan lain-lain.
Zaman Khulafa’ Ar-Rasyidin
 Perluasan wilayah sehingga ke
Romawi dan Parsi.
 Zaman pertembungan sains Islam
dengan Yunani, Parsi dan
Romawi.
Zaman Kerajaan Umayyah
 Perkembangan ilmu sains sudah
mula meluas.
 Terciptanya beberapa teknologi
seperti perkapalan, alat
peperangan & pertanian.
Zaman Kerajaan Abbasiyyah
 Munculnya Pusat Sains Islam di
Baghdad.
 Wujudnya aktiviti penMaksudnya
secara besar-besaran.
 Munculnya Baitul Hikmah dalam
kegiatan sains dan teknologi.
 Munculnya cendekiawan muslim
yang ramai.
 Wujudnya institusi sains seperti
balai cerap dan hospital.
Zaman Kerajaan Islam di Andalus
 Pusat-pusat sains dan intelektual
muncul di kota-kota seperti
Cordova, Granada, Seville.

24
1.1.4.5 Pencapaian Sains Teknologi Dan Kejuruteraan Dalam Islam
Sumbangan Sarjana Islam
Tokoh Islam Sumbangan
Al-Razi (865 – 925M)
- Nama sebenarnya adalah
Muhammad bin Zakaria al-
Razi dalam Barat disebut
Rhazes.
- Lahir di Ray berhampiran
dengan Taheran Parsi.
 Tokoh perubatan Islam
 Karyanya : Kitab al-Hawi, dan yang
paling terknenal adalah Kitab Tib al-
Mansur dan Kitab al-Tib al-Ruhani.
 Sumbangannya adalah mengenal
pasti perbezaan penyakit cacar dan
campak.
Al-Khawarizmi (780 – 850M)
- Nama sebenarnya
Muhammad ibn Musa al-
Khawarizmi.
- Dianggap sebagai bapa al-
Jabar.
 Tokoh matematik dan tokoh algebra.
 Karyanya diterjemahkan ke dalam
bahasa Latin pada 1120M dengan
judul De Numero Idorom.
 Antara karya yang terkneal adalah al-
Jami’ Wa al-Jabar dan Kitab al-
Mukhtasar fi Hisab al-Jabr wa al-
Muqabalah.
 Sumbangannya dalam bidang
geometri ialah memperkenalkan
konsep segitiga sama, mengira luas
segitiga, segiempat dan bulatan serta
memperkenalkan algebra.
 Turut berperanan dalam bidang
mekanikal tentang bagaimana
menentukan ketumpatan spesifik dan
berat kegravitian (tarikan bumi dan
keapungan).
 Merupakan penyumbang kepada
bidang astronomi dengan membuat
beberapa jadual perjalanan matahari
yang dikenali dengan namaZij.
 Jadual ini digunakan sebagai rujukan
kepada pusat pengajian di Timur dan
Barat.
 Antara buku beliau adalah Kitab al-
Rakhamah, Kitab Zij al-Awwal, Kitab
Zij al-Thani dan lain-lain.

25
Ibn Sina (370 – 480H / 980 –
1037M)
- Nama sebenar adalah Abu
Ali Hussain bin Abdullah
bin Sina.
- Dilahirkan di Afshina
berhampiran Bandar
Bukhara.
- Di Barat dikenali dengan
namaAvicenna.
- Diikenali dengan nama
tokoh perubatan agung
dalam dunia Islam dan
juga di Barat dikenali
sebagai ‘al-Sheikh al-Rais’
atau ‘Prince of Physicians’.
 Tokoh perubatan Islam yang agung.
 Karyanya yang terkenal adalah
Qanun fi al-Tibb (Canon of Medicine).
 Qanun fi al-Tibb mengandungi 5 buku
dan merupakan enskiopedia
perubatan.
 Sumbangannya adalah menganalisa
pelbagai jenis penyakitdan telah
menjadi doktor kepada beberapa
khalifah al-Gurgan, Hamadan dan
Isfahan.
 Juga orang pertama yang menemui
ubat bius.
 Juga turut menyumbangkan kepada
bidang mekanikal.
Al-Zahrawi (936 – 1013M)
- Nama sebenarnya Abu
Qasim al-Zahrawi.
nama Abu Casis.
 Tokoh pembedahan dan pakar bedah
serta pernah berkhidmat sebagai
doktor di istana al-Hakam II.
 Karya beliau dalam bidang bedah
ialah Kitab al-Tasrif.
 Beliau menghasilkan karya mengenai
penyediaan dadah daripada
tumbuhan, mineral dan haiwan
dengan nama Latinnya ialah Liber
Servitoris.
 Antara sumbangan lain adalah
mencipta teknik pembedahan dan
mencipta alat pembedahan.
Al-Battani (858 – 929M)
Muhammad ibn Jarir Sinan
Abu Abdullah al-Battani
dan dilahirkan di Battan.
namaAlbategannius.
 Tokoh matematik dan astronomi.
 Beliau memperkenalkan teorem
tangent, kotangen, sinus dan kosinus
serta menghasilkan sifir kotangen.
 Karya beliau adalah Kitab al-Zij iaitu
menerangkan tulisan kritis yang
membetulkan pelbagai kesilapan
dalam takwim pada masa itu.
 Karyanya yang lain adalah Kitab al-
Ma’rifat Matali al-Buruj fi Ma Baina
Arba’ al-Falak, Risalah fi Miqdar,
Tahqiq al-Ittisalat dan lain-lain.
 Sumbangan beliau adalah dalam

26
bidang trigonometri iaitu
mengemukakan kaedah pengiraan
astronomi secara trigonometri.
 Sumbangan beliau adalah memulakan
pencerapan terhadap bintang sejak
tahun 264H sehingga tahun 306H.
 Kejayaannya beliau berjaya dalam
menyiapkan jadual gerhana matahari.
Ab Rahman al-Sufi (903 –
986M)
 Tokoh dalam bidang astronomi.
 Orang pertama menulis mengenai
astronomi.
 Berjaya mengkatalogkan lebih
daripada 1000 jenis bintang.
 Memperkenalkan nama-nama
bintang iaitu al-ghurab (al-gorab), al-
Dabara (adbera), Agrab (acrab), al-
Adi (al-Gedi), al-Tair (Altair), dan
Dhanah (Deneb).
Jabir Ibn Hayyan (750 – 803M)
- Di Bar dikenali dengan
namaGeber.
- Dianggap sebagai ‘Bapa
Kimia Arab’ dilahirkan di
Kufah.
 Tokoh Kimia Islam.
 Teori kimia beliau adalah logam
seperti timah, timah hitam, besi dan
suasa (gangsa) boleh bertukar
menjadi emas dan perak melalui
proses menggunakan bahan-bahan
Kimia seperti cinnaban (sulphide of
mercury), arsenik oksid dan
sebagainya.
 Antara karyanya adalah Kitab
Ustuqus al ‘As al-Awwal ila al-
Baramikah, Kitab Tafsir al-Ustiqus al-
Wahid al-Kabir, Kitab al-Rukn dan
lain-lain.
 Sumbangannya adalah pengasas
kepada kaedah penghabluran,
penyulingan, pemejalwapan dan
penyejatan.
 Sumbangan lain mencipta peralatan
bagi kardah-kaedah ini dan
memperkenalkan istilah kimia dan
digunakan di Eropah iaitu alkali,
antimoni, alembik (anbique), dan
alchemy.

27
Al-Jahiz
Abu Uthman Amr ibn Bhar
al-Jahiz dilahirkan di
Bashrah.
 Tokoh terpenting dalam Sains
Biologi.
 Menyusun sebuah buku pengajian
komprehensif dalam bidang Zoologi
melalui kitabnya Al-Hayawan.
 Kitab ini mengandungi jenis-jenis
haiwan, perwatakan dan tabiat
haiwan, penyakit-penyakit yang
dihidapi oleh binatang serta cara-
cara rawatannya.
Hunain Ibn Ishaq.
- Dilahirkan pada tahun
2921H di Bandar Hirah,
Iraq.
 Merupakan tokoh dalam bidang
farmasi berasal dari agama Kristian.
 Tokoh terulung ilmu perubatan dan
mendahului tokoh perubatan yang
lain.
 Seorang yang genius dalam bidang
penMaksudnya, mampu menguasai
14 bahasa antaranya bahasa Parsi,
Yunan, Syiria, Arab dan lain-lain.
 Sumbangan beliau dalam bidang
perubatan yang sangat besar ialah
mencipta istilah-istilah baru dalam
ilmu tersebut.
 Antara karya beliau adalah Kitab al-
Asr Maqalat al-‘Ayn, Kitab Masail Fi
al-‘Ayn, Kitab al-Haman, Kitab al-
Laban dan lain-lain.
Abu Raihan al-Biruni (362 –
442H / 973 – 1051M)
Abu Raihan al-Biruni
dilahirkan di luar Kota
Khwarazm, bandar Khiva
dalam tahun 362H / 973M.
 Tokoh astronomi
 Menuntut ilmu di bawah seorang
guru dan bimbingan Abu Nasr al-
Mansur seorang ahli astronomi dan
matematik yang pernah menulis
syarahan ke atas buku Spherics karya
Menelaus dan merupakan penuntut
kepada Abu al-Wafa’.
 Antara karyanya ialah al-Athar al-
Baqiy’ah, al-Hind, dan Kitab al-
Tafhimim.

28
Tokoh-Tokoh Kejeruteraan Dalam Islam Yang Lain.
1) Al-Jazari dan Taqi ad Din
- Berjaya membuat modifikasi kepada shaduf dan menerangkan kaedah
penggunaannya dalam kitab-kitab karangan mereka.
- Shaduf ini adalah alat mengangkut air untuk kegunaan bagi tujuan
pengairan, perumahan, industri dan lain-lain.
- Mesin yang telah dicipta telah digunakan di Sungai Yazid di Damascus
di mana mesin ini berfungsi menerusi roda yang separuh terbenam
dalam sungai dan akan berputar disebabkan oleh aliran sungai
tersebut.
- Taqi Ad Din menerangkan dalam kitabnya mengenai alat mengepam
air menggunakan roda berskoop.
2) Banu Musa
- Mencipta mesin yang menggunakan bantuan air dan angin.
- Digunakan untuk memesin jagung, menghancurkan gula dan
mengepam air.
- Berjaya mencipta bejana automatik yang boleh mengisi bejananya
sendiri.
Gambar Jam Air Gajah Ciptaan Ilmuan Islam Gambar Jam Air Gajah
yang telah yang asal. diubah suai

29
1.1.4.6 Sumbangan Sains Teknologi Dan Kejuruteraan kepada
Institusi Intelektual Islam
Institusi intelektual Islam sangat memainkan peranan penting dalam
pembinaan dan dalam membangunkan tamadun Islam.Antaranya :
a. Universiti dan institusi pendidikan.
o Wujudnya universiti-universiti di wilayah timur antaranya
Univeristi al-Azhar, universiti di Andalus contohnya Universiti
Granada, Univerisiti Cordova dan Universiti Seville.
b. Perpustakaan
o Wujudnya Baitul Hikmah yang didirikan oleh Khalifah Harun
Ar-Rsyid di Baghdad.
o Sumbangannya berjaya melahirkan golongan penterjemah yang
mahir, menjadi agen penukaran budaya dan pemindahan
teknologi, menerbitkan bahan penMaksudnya yang berkualiti
dan berjaya menhghidupkan budaya ilmu.
o Menghimpunkan penterjemah dari pelbagai bangsa.
o Berjaya menginstitusikan ilmu pengetahuan.
c. Hospital
o Berperanan sebagai pusat pengajian dan penyelidikan
perubatan, rawatan dan pusat latihan kejururawatan dan
kedoktoran.
o Berjaya mempelbagaikan kaedah rawatan terutama dalam
spiritual, pencegahan, aromaterapi dan mengeluarkan
penyakit.
o Memperkenalkan kaedah pembedahan untuk penyakit-
penyakit tertentu.
o Berjaya menginstitusikan pusat rawatan iaitu hospital, hospital
bergerak dan pusat kecemasan.
o Memperkenalkan etika dalam profesion kedoktoran dan pusat
pengajian perubatan yang lebih teratur.

30
d. Balai Cerap.
o Berperanan sebagai pusat penyelidikan, pusat latihan
pembelajaran astronomi dan pusat pengumpulan data.
o Berjaya menggabungkan pelbagai disiplin ilmu dan pengkajian
astronomi seperti matematik, trigonometri dan algebra.
o Dapat menghubungkan manusia dengan Penciptanya, membuat
pembetulan data-data yang kurang tepat dalam tamadun silam,
mewujudkan kecenderungan mengkaji alam secara rasional
dan emprikal serta menekankan kaedah penggunaan
instrument dan cerapan untuk mengisahkan teori.
e. Kejuruteraan Awam
o Teknologi bangunan mempunyai kaitan rapat dengan bidang
arkitek, berjaya menonjolkan teknologi senibina Islamyang
mengkagumkan seperti Masjid al-Aqsa di Jurusalem dan juga
Masjid Ummayad di Damascus yang dibina pada kurun ke-7 M.
f. Teknologi Kejuruteraan Jalan Raya dan Jambatan.
o Yang dikagumi adalah pembinaan jambatan Shahristan di
Isfahan, Iran pada kurun ke-12M yang mempunyai pintu
gerbang yang sangat banyak dan bersegmen.
g. Kejuruteraan Hidrologi
o Ketika pemerintahan Umar Abdul Aziz, beliau telah
mengarahkan pembinaan terusan yang panjangnya 10 km
untuk mengalirkan air Sungai Furat ke Bashrah sebagai punca
air kerana berlakunya kemarau yang panjang.
o Di Parsi pula, teknologi air bawah tanah telah dibina di
sekeliling Bandar Isfahan dengan mengalirkan air daripada
Sungai Zayandirud bagi kegunaan pertanian dan perumahan.

31
Aktiviti yang dicadangkan
1. Pelajar dikehendaki menjelaskan definisi sains teknologi dan kejuruteraan
Islam menurut bahasa dan aspek kejuruteraan.
2. Pelajar diminta untuk menjelaskan dan menghuraikan peranan sains
teknologi dan kejuruteraan Islamdan kemudian dikehendaki bentangkan
dalam bentuk pembentangan (power point) atau pun dalam bentuk projek
yang boleh dikaitkan dengan topik dan tajuk pada bab yang akan datang iaitu
bab 3 dan bab 4.
3. Peranan dan keburukan sains teknologi dan kejuruteraan Islam berkenaan
sains dan teknologi serta buktinya secara emprikal boleh dijadikan sebagai
bahan dan tugasan pelajar. Kaedah Library Base Learning (LBL)
4. Pensyarah juga boleh mencadangkan kepada para pelajar untuk mencari
sesuatu ciptaan dan sumbangan Ilmuwan Islam dalam bidang sains, teknologi
dan kejuruteraan dalam Islam dan kaitkan dengan sumber-sumber dan fakta
dari al-Quran dan al-Hadith kemudian dibentangkan di hadapan rakan-
rakannya di kelas. Kaedah Libaray Base Learning (LBL) dan Project Base
Learning (PBL)
5. Pelajar juga dicadangkan untuk menonton video yang berkaitan dengan
sains, teknologi dan kejuruteraan Islam sekurang-kurangnya 5 video yang
berkaitan dalam kumpulan sekurangnya 3 orang sekumpulan dan
bentangkan di hadapan kelas mengenai hasil dapatan mereka.
6. Pelajar juga dicadangkan untuk mencari dan membincangkan pencapaian
tamadun Islam serta tokoh-tokoh ilmuwan Islam dalam bidang sains
teknologi dan kejuruteraan Islam.

32
Bibliografi
Abdullah Basmeih. (2001) Tafsir Pimpinan Ar-Rahman (Rumi), Kuala Lumpur :
Darul Fikir
Ab. Aziz Ismail. (2008). Beberapa Aspek Sauns dan Teknologi Dalam Islam, UiTM,
Shah Alam: Penerbitan Universiti (UPENA)
Hairudin Harun (2007). Cetakan Ke-3. Daripada Sains Yunani Kepada Sains Islam
Peranan Dan Proses Penyerapan Sains Asing Dalam Pembentukan Sains Islam
Klasikal. Kuala Lumpur : Penerbit Universiti Malaya.
Kamarudin Abu Taib. (t.t). Teknologi dan Kejuruteraan. UKM, Bangi : Pengajian
Umum.
Mahyudin Hj Yahya. (1984). Pengertian Sejarah Islam dan Permasalahannya, Kuala
Lumpur : Penerbit Saujana.
Shahril Mohamad Zin (Penyunting), (1985). Pengenalan Tamadun Islam dalam
Sains dan Teknologi, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sulaiman Nordin, (2005) Sains Menurut Perspektif Islam. Kuala Lumpur :
Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka.
Sulaiman Noordin. (1993). Sains, Falsafah dan Islam, UKM, Bangi : Pusat Pengajian
Umum.
____________. (t.t). Al-Quran dan Sains. UKM, Bangi : Pusat Pengajian Umum.
____________. (t.t). Biologi. UKM, Bangi : Pusat Pengajian Umum.
Zulekha Yusoff dan Asmak Hj. Ali, (2011) Cetakan ke-3. Ikhtisar Sains dan
Teknologi Dalam Islam. UiTM, Shah Alam : Penerbitan Universiti (UPENA).

Bab - 2
Wahyu Sebagai Sumber Sains Teknologi & Kejuruteraan
Asnuurien Najma bt. Ahmad (PMM)

34
Topik ini menjelaskan kedudukan sains serta fakta-fakta saintifik yang
terkandung dalam al-Quran dan al-Hadis.
Hasil Pembelajaran :
CLO 2 : Menerangkan al-Quran dan al-Hadith sebagai sumber sains,
2.1 Memahami wahyu sebagai sumber sains, teknologi dan kejuruteraan.
2.1.1 Menjelaskan pengertian wahyu menurut Islam.
2.1.2 Menerangkan peranan wahyu menurut Islam.
2.1.3 Membincangkan wahyu sebagai sumber dalam bidang sains
2.2 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Quran dan al-Hadith.
2.2.1 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Quran.
2.2.2 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Hadith.
TOPIK 2
WAHYU SEBAGAI SUMBER SAINS TEKNOLOGI &
KEJURUTERAAN

35
TOPIK 2.0 : WAHYU SEBAGAI SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN
DALAM ISLAM
2.1.1 Menjelaskan pengertian wahyu menurut Islam
Bil Aspek Bahasa Aspek Keilmuan Islam
1 Wahyu adalah apa-apa yang
diturunkan oleh Allah SWT
kepada orang pilihan-Nya
dan ia merupakan hidayah
dan ilmu (yang diberi)
secara rahsia dan
tersembunyi bukan
diperoleh melalui cara
biasa.
Wahyu adalah apa-apa yang diturunkan
kepada nabi dan rasul-Nya, melalui
perantaraan Malaikat Jibril dalam
bentuk yang bertulis [‫متلو‬ ‫]وحي‬ atau yang
tidak bertulis [‫متلو‬ ‫غير‬ ‫وحي‬ ] yang
mengandungi syariat bagi mengurus
kehidupan manusia.
Firman Allah SWT yang bermaksud:
“Sesungguhnya Kami telah memberikan
wahyu kepadamu (Wahai Muhammad)
sebagaimana Kami telah memberikan
wahyu kepada Nabi Nuh dan nabi-nabi
yang diutus kemudian daripadanya dan
Kami telah memberikan wahyu kepada
Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, Nabi Ishak,
Nabi Yaakub, serta nabi-nabi
keturunannya dan nabi Isa, dan Nabi
Ayub, dan Nabi Yunus, dan Nabi Harun,
dan Nabi Sulaiman, dan juga Kami telah
memberikan kepada Nabi Daud Kitab
Zabur” (Surah an-Nisa: 163)
Firman Allah SWT lagi yang bermaksud :
“Dan tidaklah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad),
melainkan dari kalangan orang-orang lelaki, yang Kami wahyukan kepada mereka.
Oleh itu bertanyalah kamu (wahai golongan musyrik) kepada orang-orang yang
berpengetahuan ugama jika kamu tidak mengetahui” (Surah An-Nahl:43)
HASIL PEMBELAJARAN KURSUS [CLO2]
Menerangkan Al-Quran dan Al-Hadith Sebagai Sumber Sains,
Teknologi dan Kejuruteraan
2.1 Memahami Wahyu Sebagai Sumber Sains, Teknologi dan Kejuruteraan

36
Daripada ayat di atas menjelaskan bahawa Allah SWT telah menerangkan bahawa
semua para rasul dan nabi menerima wahyu daripada Allah SWT secara langsung.
2.1.2 Menerangkan Peranan Wahyu Menurut Islam
Peranan al-Quran dan dalam Sains Teknologi dan Kejuruteraan Islam.
Definisi Al-Quran :
Kalam Allah atau wahyu Allah yang mengandungi mukjizat kepada Nabi
Muhammad dan ditulis dalam mashaf dan disampaikan secara mutawatir dan
membacanya merupakan ibadat. Isi kandungan Al-Quran mengandungi lebih 6000
ayat yang membincangkan perkara-perkara mengenai soal kepercayaan atau
akidah, asas dan bimbingan akhlak manusia, asas sususnan ekonomi, asas politik
dan asas ilmu pengetahuan. (Ab Aziz Ismail, 2008:45)
Bil Peranan Huraian
1 Menjelaskan Aqidah
Islam
- Wahyu Allah SWT diturunkan bagi
menjelaskan maksud aqidah, peranannya
dalam kehidupan, faktor-faktor naik
turunnya aqidah dan sesuatu yang boleh
merosakkan akidah.
- Firman Allah SWT yang bermaksud :
- “Tidakkah mereka melihat dan
memikirkan bagaimana Allah mencipta
makhluk-makhluk pada mulanya,
kemudian ia akan mengembalikannya
(hidup semula sesudah matinya)?
Sesungguhnya yang demikian itu
amatlah mudah bagi Allah.
- (Surah Al-Ankabut: 19)
2 Menerangkan Syariat
Islam
- Wahyu yang diturunkan oleh Allah
adalah sebagai menjelaskan hukum
syariat dalam sesuatu kehidupan
manusia.
- Sebagai penjelas kepada syariat manusia
dan menjadi panduan dalam
pelaksanaan tersebut.

37
3 Menghuraikan Akhlak
Islam
- Wahyu Allah menjelaskan berkenaan
dengan panduan akhlak sebagai seorang
muslim.
- Semua cara kehidupan manusia juga
terkandung dalam ayat al-Quran.
- Antara akhlak yang wajib dihayati ialah
sikap bertanggungjawab ataupun amanah.
- Lihatlah apa yang berlaku pada hari ini
apabila sains dan teknologi terbabas
daripada nilai-nilai amanah dan agama.
- Sebagai contoh, bidang bioteknologi telah
melahirkan satu konsep baru yang dikenali
sebagai kejuruteraan genetik (genetic
engineering).
- Teknologi ini mampu memindahkan bahan
genetik yang bernama DNA dari satu spesies
ke spesies yang lain.
- Walau bagaimanapun untuk berjaya, proses
ini memerlukan bantuan virus tertentu agar
DNA daripada spesies yang berbeza dapat
mengenali antara satu sama lain.
Penggunaan kuman-kuman virus ini
akhirnya menyebabkan kelahiran pelbagai
kuman serta penyakit baru yang mampu
membunuh manusia.
4 Menjadi panduan hidup
manusia dalam
mengurus dunia
- Dalam Al-Quran juga menjelaskan
panduan hidup manusia dalam
mengurus sesuatu dunia.
5 Menegakkan keadilan - Dalam ayat Al-Quran juga menerangkan
mengenai keadilan yang perlu
dilaksanakan dalam kehidupan.
- Keadilan ini sangat dituntut dalam Islam
untuk melahirkan umat yang berakhlak.
2.1.3 Membincangkan wahyu sebagai sumber dalam bidang Sains
Teknologi dan Kejuruteraan
1) Peranan al-Quran dalam Sains dan Teknologi
Bil Wahyu Sumber
Bidang Sains
Teknologi &
Kejuruteraan
Huraian
1 Garis panduan kepada
saintis dalam
melaksanakan
sesuatu ujikaji
 Menggalakkan supaya mengkaji alam
tabi’i.
 Mengajak manusia supaya menggunakan
akal fikiran dan mata hati untuk berfikir.

38
Bukti-bukti dalam ayat al-Quran :-
1) Firman Allah dalam Surah al-Ghasiah :
17-20
َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫َل‬َ‫ف‬َ‫أ‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬*‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬*َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫ال‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ص‬ُ‫ن‬*ْ‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ط‬ُ‫س‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬*
Maksudnya: “Mengapa mereka yang kafir masih
Mengingkari akhirat) tidakkah mereka
memperhatikan keadaan unta bagaimana ia
diciptakan? (17) Dan keadaan langit bagaimana
ia ditinggikan binaannya?(18) Dan keadaan
gunung-ganang bagaimana ia ditegakkan? (19)
Dan keadaan bumi bagaimana ia dihamparkan?”
(20) (Surah Al-Ghasiah :17-20)
2) Firman Allah dalam Surah Al-Ankabut :19
‫ا‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫أ‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫َّللا‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬
‫ير‬ِ‫س‬َ‫ي‬ ِ َّ‫َّللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬*
Maksudnya : “Tidakkah mereka melihat dan
memikirkan bagaimana Allah mencipta makhluk-
makhluk pada mulanya, kemudian Ia akan
mengembalikannya (hidup semula sesudah
matinya)? Sesungguhnya yang demikian itu
amatlah mudah bagi Allah”.
3) Firman Allah dalam Surah Ar-Ra’d : 3 – 4
َ‫ي‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ َّ‫د‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ش‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬*‫ات‬َ‫ر‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫َج‬‫ت‬ُ‫م‬ ‫ع‬َ‫ط‬ِ‫ق‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
‫ان‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫ص‬ ‫يل‬ِ‫خ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ع‬ْ‫ر‬َ‫ز‬َ‫و‬ ٍ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ات‬َّ‫ن‬َ‫ج‬َ‫و‬
ُ‫ل‬ِّ‫ض‬َ‫ف‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ٍ‫د‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ٍ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫ص‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬
َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ُ ْ‫اْل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬
Maksudnya : “Dan Dia lah yang menjadikan
bumi terbentang luas, dan menjadikan padanya
gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-
sungai (yang mengalir). Dan dari tiap-tiap jenis
buah-buahan, Ia jadikan padanya pasangan:
dua-dua. Ia juga melindungi siang dengan
malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya
itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah

39
bagi kaum yang (mahu) berfikir. (3)
Dan Dia lah yang menjadikan bumi terbentang
luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang
(terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang
mengalir). Dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan,
Ia jadikan padanya pasangan: dua-dua. Ia juga
melindungi siang dengan malam silih berganti.
Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-
tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang (mahu)
berfikir.(4)”
2 Kitab yang menjadi
sumber pelbagai
cabang sains /
teknologi.
 Sifat al-Quran sebagai petunjuk dan
rahmat yang dapat menjadi panduan
kepada pembentukan bidang-bidang dan
cabang-cabang ilmu atau klasifikasi ilmu
dalam Islam.
 Bukti-bukti ayat-auat al-Quran antaranya
:-
1) Firman Allah dalam Surah Rum ayat 22 :
ُ‫ف‬ َ‫َل‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ل‬َ‫أ‬*
Maksudnya : “Dan di antara tanda-tanda yang
membuktikan kekuasaanNya dan kebijaksanaan-
Nya ialah kejadian langit dan bumi, dan
perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu.
Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi
keterangan-keterangan bagi orang-orang yang
berpengetahuan.”
2) Firman Allah dalam surah An-Nahl : 11
َ‫ل‬ ُ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫اب‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫خ‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ز‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫ر‬َّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬
ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬
Maksud ayat : “Ia juga menumbuhkan bagi
kamu dengan sebab hujan itu tanaman-tanaman
dan pokok-pokok zaitun dan tamar (kurma) serta
anggur; dan juga dari segala jenis buah-buahan.
Sesungguhnya yang demikian mengandungi satu
tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi
kaum yang mahu berfikir”.
3) Firman Allah dalam Surah Ibrahim ayat
32-33:
َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ َّ‫َّللا‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ث‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬

40
ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫ر‬ ْ‫َج‬‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬
َ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ ْ‫اْل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬َ‫و‬*َ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬َ‫و‬
َ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
Maksud ayat : “Allah jualah yang
menciptakan langit dan bumi dan
menurunkan hujan dari langit lalu
mengeluarkan dengan air hujan itu buah-
buhan untuk menjadi makanan bagi kamu
dan Dia yang memberi kemudahan kepada
kamu menggunakan kapal-kapal untuk
belayar di laut dengan perintah-Nya juga
yang memudahkan sungai-sungai untuk kamu
(mengambil manfaat darinya). Dan Dia juga
yang menjadikan matahari dan bulan
sentiasa beredar untuk kepentingan
kemudahan kamu dan yang menjadikan
malam dan siang bagi faedah hidup kamu”.
3 Menggalakkan
pembangunan
teknologi.
 Memberi galakan dalam membina
teknologi.
 Umat Islam mestilah sentiasa bersedia
dengan teknologi semasa.
 Bukti-bukti dalam ayat al-Quran :
1) Firman Allah dalam Surah al-Anfal ayat
60:
ِ‫اط‬َ‫ب‬ِ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ُّوا‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫آخ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ َّ‫َّللا‬ َّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ه‬ْ‫ُر‬‫ت‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬‫وا‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ َّ‫َّللا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬
َ‫َل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫ف‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ِ َّ‫َّللا‬ ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ت‬
Maksud ayat : “Dan sediakakanlah untuk
menentang mereka (musuh yang
menceroboh) segala jenis kekuatan yang
dapat kamu sediakan dan dari pasukan-
pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk
menggerunkan dengan persediaan itu musuh
Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh
yang lain dari mereka yang kamu tidak
mengentahuinya sedangkan Allah
mengetahuinya dan apa sahaja yang kamu
belanjakan pada jalan Allah akan
disempurnakan balasannya kepada kamu,
dan kamu tidak akan dianiaya”.(Surah al-
Anfal:60)

41
2) Firman Allah dalam Surah Al-Anbiya’
ayat 80:
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ِ‫ص‬ْ‫ُح‬‫ت‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ٍ‫س‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬
ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬َ‫ون‬ُ‫ر‬ِ‫ك‬‫َا‬‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
Maksud ayat : “Dan Kami mengajar Nabi Daud
membuat baju-baju besi untuk kamu, untuk
menjaga keselamatan kamu dalam mana-mana
peperangan kamu, maka adakah kamu sentiasa
bersyukur?”
3) Firman Allah dalam surah al-Mukminun
ayat 27:
ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫و‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫اص‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬
ٍّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ر‬‫و‬ُّ‫ن‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬
ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ق‬َ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬
‫وا‬ُ‫م‬َ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫ُخ‬‫ت‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬َ‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫م‬
Maksud ayat : “Lalu Kami wahyukan kepadanya:
"Buatlah bahtera dengan pengawasan serta
kawalan Kami, dan dengan panduan wahyu Kami
(tentang cara membuatnya); kemudian apabila
datang hukum Kami untuk membinasakan
mereka, dan air memancut-mancut dari muka
bumi (yang menandakan kedatangan taufan),
maka masukkanlah ke dalam bahtera itu dua dari
tiap-tiap jenis haiwan (jantan dan betina), dan
bawalah ahlimu (dan pengikut-pengikutmu)
kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman
azab atasnya di antara mereka (disebabkan
kekufurannya); dan janganlah engkau merayu
kepadaku untuk menolong kaum yang zalim itu,
kerana sesungguhnya mereka akan
ditenggelamkan dengan taufan sehingga mati
lemas.”
4 Panduan dalam
penggunaan teknologi
 Al-Quran memberi garis panduan dan
penggunaan teknologi bagi
membangunkan alam.
 Untuk membangunkan alam mestilah
berbentuk yang tidak merosakkan dan
memusnahkan alam dan juga
memusnahkan nilai akhlak manusia.
1) Ayat al-Quran yang berkaitan adalah
dalam Surah Rum:41

42
‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ذ‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫س‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬
Maksudnya : “Telah timbul berbagai kerosakan
dan bala bencana di darat dan di laut dengan
sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan
manusia; (timbulnya yang demikian) kerana
Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari
balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka
telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan
bertaubat)”.
5 Menjadikan sains
teknologi dan
kejuruteraan
mencapai fakta dan
bukti ke arah
kebenaran
 Menunjukkan kebenaran hakikat sesuatu
kejadian yang diciptakan Allah
berdasarkan kepada sains, teknologi dan
kejuruteraan Islam.
 Membuktikan akan fakta-fakta yang
dapat mencapai sesuatu kea rah
kebenaran sesuatu perkara dan kejadian.
 Dapat mengaitkan sains, teknologi dan
kejuruteraan dalam al-Quran dengan
fakta sains hari ini.
 Mengenai Teori Ledakan Besar (The
Big Bang Teori). Ada yang percaya
kepada ‘teori keadaan yang tidak
berubah’ (steady state) iaitu dunia ini
adalah seperti purbakala, tidak berubah.
Dibuktikan dengan ayat-ayat al-Quran
dan kata-kata Allah sendiri.
 Bukti-bukti ayat al-Quran antaranya:
1) Firman Allah dalam surah Yaasin ayat
82:
ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ًا‬‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬
Maksudnya : “Sesungguhnya keadaan
kekuasaanNya apabila Ia menghendaki adanya
sesuatu, hanyalah Ia berfirman kepada (hakikat)
benda itu: " Jadilah engkau! ". Maka ia terus
menjadi.”

43
2.2.1 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Quran
1) Menjelaskan fakta-fakta tentang alam tabi’i
a. Proses kejadian alam tabi’i.
 Allah telah menjelaskan kepada umat manusia mengenai perkara-perkara
yang tidak dapat difikirkan oleh manusia melalui wahyu.
 Istilah-istilah yang sering diguna pakai untuk alam tabi’i adalah kosmos /
cosmos yang bermaksud tertib, harmoni, peraturan dan perhiasan.
 Kosmos juga bermaksud satu sistem yang tersusun secara harmoni dan
istilah kosmos dalam islam meliputi makhluk rohaniah yang tidak dapat
dikaji menerusi pengajian saintifik dan emrprikal.
 Ilmu kosmos atau kosmologi lahir kerana membicarakan tentang asal-usul
alam, struktur atau perlembagaan alam, penciptaan dan kesudahan alam
serta matlamat penciptaan alam.
 Ilmu kosmologi dalam Islam adalah mengaitkan alam dengan Penciptanya.
 Dalam Al-Quran pula, alam tabi’i meliputi seluruh langit dan isi
kandungannya serta penghuninya, bumi dan seluruh isi kandungannya
serta penghuninya dan juga segala apa yang berada antara di langit dan
bumi.
 Firman Allah SWT dalam Surah Al-Fussilat ayat 53:
ِ‫اق‬َ‫ف‬ ْ‫اَل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ن‬َ‫س‬َ‫ك‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫أ‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
‫يد‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ٍ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
Maksudnya ayat : “Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda
kekuasaan Kami di merata-rata tempat (dalam alam yang terbentang luas
2.2 Menjelaskan fakta-fakta saintifik dalam al-Quran dan al-Hadis

44
ini) dan pada diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka
bahawa Al-Quran adalah benar. Belumkah ternyata kepada mereka
kebenaran itu dan belumkah cukup (bagi mereka) bahawa Tuhanmu
mengetahui dan menyaksikan tiap-tiap sesuatu?”
 Daripada ayat tersebut, Allah telah memperlihatkan kepada hamba-hamba-
Nya di segenap dan pelusuk penjuru kehidupan ini dan satu daripadanya
ialah melalui pengkajian-pengkajian sains, supaya menjadi jelas kepada
manusia bahawa al-Quran itu adalah satu kebenaran.
 Penemuan-penemuan sains yang telah disentuh oleh Al-Quran ratusan
tahun sebelumnya akan menjelaskan kepada manusia pada zaman ini dan
pada zaman akan datang bahawa Al-Quran itu adalah satu kebenaran yang
mutlak.
b. Fenomena alam tabi’i dalam al-Quran
Bukti Dalam Al-
Quran
Fakta Dalam Al-Quran
Fakta Al-Quran
mengenai kejadian
alam
a. Alam ini
diciptakan oleh
yang
menciptkana
dan bukan
terjadinya
dengan sendiri.
1) Firman Allah SWT dalam Surah Al-Baqarah ayat 117
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ض‬َ‫ق‬
ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬
Maksudnya: “Allah jualah yang menciptakan langit dan
bumi (dengan segala keindahannya); dan apabila Ia
berkehendak (untuk menjadikan) suatu, maka Ia hanya
berfirman kepadanya: "Jadilah engkau!" Lalu menjadilah
ia”
2) Surah Al-Furqan ayat 59
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ٍ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َّ‫ت‬ِ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬
Maksudnya: “Tuhan yang menciptakan langit dan bumi
serta segala yang ada di antara keduanya, dalam enam
masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy, Ialah Ar-
Rahman (Tuhan Yang Maha Pemurah); maka bertanyalah
akan hal itu kepada Yang Mengetahuinya”.
3) Surah Nuh ayat 15 – 16
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ط‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َ‫س‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ُ َّ‫َّللا‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬*َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬

45
‫ا‬ً‫اج‬َ‫ر‬ِ‫س‬ َ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
Maksudnya : "Tidakkah kamu mengetahui dan memikirkan
bagaimana Allah telah menciptakan tujuh petala langit
bertingkat-tingkat, "Dan Ia menjadikan padanya bulan
sebagai cahaya serta menjadikan matahari sebagai lampu
(yang terang-benderang)”.
b. Alam
diciptakan
secara
berpasang-
pasangan
 Allah memberitahu bahawa Dia telah mencipta semua
kehidupan di alam semesta ini secara berpasang-
pasangan, baik dari alam, tumbuh-tumbuhan,
manusia, haiwan, hidupan seni dan lain-lain makhluk
yang kita tidak ketahuinya.
 Penemuan sains yang terbaru menunjukkan bahan-
bahan (unsur-unsur) yang amat seni mempunyai
pasangan umpamanya sel.
 Sel kulit tetap akan menjadi kulit dan sel daging akan
menjadi daging.
 Kod tersebut terdapat dalam molekul Deoxyribo –
nucleic – asid (DNA).
1) Firman Allah dalam Surah ar-Ra’d ayat 3:
ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ َّ‫د‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
ِّ‫ل‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ش‬ْ‫غ‬ُ‫ي‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬‫ا‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ث‬‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
Maksudnya : “Dan Dia lah yang menjadikan bumi
terbentang luas, dan menjadikan padanya gunung-ganang
(terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir). Dan
dari tiap-tiap jenis buah-buahan, Ia jadikan padanya
pasangan: dua-dua. Ia juga melindungi siang dengan
malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu
mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum
yang (mahu) berfikir”.
2) Surah Az-Zukhruf ayat 12 :
‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ ْ‫اْل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫َر‬‫ت‬
Maksudnya : “Dan (Dia lah) yang menciptakan sekalian
makhluk yang berbagai jenisnya; dan Ia mengadakan bagi
kamu kapal-kapal dan binatang ternak yang kamu dapat
mengenderainya”
3) Surah An-Naba’ ayat 8 :
‫ا‬ً‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫و‬
Maksudnya : “Dan Kami telah menciptakan kamu
berpasang-pasang?”

46
Bukti Dalam Al-
Quran
4) Peredaran
planet bumi
dalam
orbitnya
mengelillingi
matahari.
 Menunjukkan bahawa alam ini dan seluruh isinya
bergerak dalam paksinya mengikut yang telah
ditetapkan oleh Allah SWT.
 Sebenanrnya, gunung-gunung juga bergerak,
sedangkan kita sebenarnya tidak mengetahuinya
kerana ia tidak bergerak seperti geraknya awan.
 Menurut fakta sains, planet Bumi ini berpusing atas
paksinya satu pusingan dalam masa 24 jam dan
dalam pada masa yang sama planet bumi bergerak
menurut orbit berpusing mengelilingi matahari.
 Tiap-tiap satu pusingan orbitnya, Bumi mengambil
masa lebih kurang 365 hari dan 6 jam dan bergerak
sejauh 585 juta batu iaitu beredar lebih kurang 18.5
batu sesaat atau 66,600 batu sejam.
 Merupakan 30 kali ganda lebih pantas dari kelajuan
pergerakan peluru.
 Banyak ayat al-Quran menerangkan mengenai
peredaran alam ini antaranya :
1) Firman Allah dalam an-Naml ayat 88 :
َّ‫ر‬َ‫م‬ ُّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫ت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ن‬ُ‫ص‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬َّ‫س‬‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ن‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ َّ‫َّللا‬
Maksudnya : “Dan engkau melihat gunung-ganang, engkau
menyangkanya tetap membeku, padahal ia bergerak cepat
seperti bergeraknya awan; (demikianlah) perbuatan Allah
yang telah membuat tiap - tiap sesuatu dengan serapi-rapi
dan sebaik-baiknya; sesungguhnya Ia Amat Mendalam
Pengetahuan-Nya akan apa yang kamu lakukan”.
2) Firman Allah dalam surah Al-Anbiya’ ayat 33
menjelaskan mengenai peredaran matahari dan bulan :
‫ي‬ِ‫ف‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ٍ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ف‬
Maksudnya : “Dan Dialah (Tuhan) yang telah menjadikan
malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap
satunya beredar terapung-apung di tempat edaran masing-
masing (di angkasa lepas)”.
3) Firman Allah dalam surah Yaasin ayat 38 menjelaskan
juga mengenai peredaran alam ini.
ِ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ٍّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫َج‬‫ت‬ ُ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬َ‫و‬
Maksudnya : “Dan (sebahagian dari dalil yang tersebut
ialah) matahari; ia kelihatan beredar ke tempat yang
ditetapkan baginya; itu adalah takdir Tuhan yang Maha
Kuasa, lagi Maha Mengetahui;”

47
5) Penciptaan
langit/
 Allah telah menciptakan langit dan meninggikannya
da juga telah menyempurnakan penciptaan-Nya
daripada unsur-unsur dukhan (asap).
 Juzuk-juzuk yang terdiri daripada jirim dukhan telah
menjadikannya kuat dan kukuh.
 Kemudian langit itu dijadikan berlapis-lapis dan
daripada unsur dukhan itu terbentuknya bintang dan
planet.
 Firman Allah dalam surah Fussilat ayat 11 :
‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ئ‬‫ا‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫ْل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ان‬َ‫ُخ‬‫د‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
َ‫ين‬ِ‫ع‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ًا‬‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ًا‬‫ع‬ْ‫و‬َ‫ط‬
Maksudnya : “Kemudian Ia menunjukkan kehendak-Nya ke
arah (bahan-bahan) langit sedang langit itu masih berupa
asap; lalu Ia berfirman kepadanya dan kepada bumi:
"Turutlah kamu berdua akan perintahKu, sama ada dengan
sukarela atau dengan paksa!" Keduanya menjawab: "Kami
berdua sedia menurut - patuh dengan sukarela"
 Al-Quran juga turut menggambarkan kepada kita
keadaan langit yang membuktikan tentang peristiwa
Ira’ dan Mikraj Nabi Muhammad SAW merentasi
langit melalui pintu-pintu yang dijaga oleh para
malaikat menggambarkan alam ini mempunyai
tutupan lahiriah yang bersifat pepejal.
 Firman Allah dalam Surah Al-Qaf ayat 6 menjelaskan
peristiwa ini yang bermaksud :
 “Maka apakah mereka tidak melihat akan langit yang
ada di atas mereka, bagaimana Kami meninggikannya
dan menghiasainya dan langit itu tidak mempunyai
retak-retak sedikit pun”.
 Selain itu, terdapat juga ayat-ayat yang
menggambarkan keadaan pencairan yang berlaku
kepada langit apabila suhu meningkat terlalu tinggi
iaitu dalam surah al-Maarij ayat 8 yang bermaksud :
ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
“ Pada hari ketika langit seperti luluhan perak”.
6) Kejadian dan
proses
terjadinya
awan
 Awan memainkan peranan penting dalam proses
kejadian air hujan kerana awan menjadi penyebab
kepada satu proses kondensasi (proses gas air
berubah menjadi cecair).
 Kondensasi hanya boleh berlaku pada permukaaan
butir-butir debu, garam dan lainnya.
 Firman Allah dalam surah an-Nur ayat 43 yang
bermaksud:
ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ج‬ْ‫ز‬ُ‫ي‬ َ َّ‫َّللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫ر‬
ٍ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ل‬ِّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ َ‫َل‬ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫ق‬ْ‫د‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ف‬

48
ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫يب‬ِ‫ص‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ٍ‫د‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ ْ‫اْل‬ِ‫ب‬ ُ‫َب‬‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫س‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ي‬
 “Tidakkah kamu melihat bahawa Allah mengarakkan
awan, kemudian mengumpulkan antaranya kemudian
Dia menjadikannya bertindih-tindih, maka kamu kan
melihat hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah
juga menurunkan air dari langit iaitu dari gumpalan-
gumpalan awan seperti gunung-gunung”.
7) Menjelaskan
mengenai
wujudnya
kejadian
siang dan
malam
dalam Al-
Quran
 Kejadian siang dan malam telah diterangkan dalam
Al-Quran.
 Dari pandangan mata kasar, boleh dikatakan siang
akan mendahului malam atau malam akan
mendahului siang tetapi dalam al-Quran menyatakan
siang bukan mendahului malam dan malam juga tidak
mendahului siang.
 Bukti dijelaskan dalam Al-Quran antaranya :
1) Dalam surah Yunus ayat 6:
َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫َل‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ َّ‫َّللا‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬
Maksudnya : “Sesungguhnya orang-orang yang tidak
menaruh ingatan akan menemui Kami (pada hari akhirat
untuk menerima balasan), dan yang reda (berpuashati)
dengan kehidupan dunia semata-mata serta merasa tenang
tenteram dengannya, dan orang-orang yang tidak
mengindahkan ayat-ayat (keterangan dan tanda-tanda
kekuasasaan) Kami”.
2) Firman Allah dalam Surah Az-Zumar ayat 5 :
ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِّ‫و‬َ‫ك‬ُ‫ي‬
‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ي‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ر‬ِّ‫و‬َ‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬
ُ‫ر‬‫ا‬َّ‫ف‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫َل‬َ‫أ‬ ‫ًى‬‫م‬َ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬َ‫ج‬َ ِ‫ْل‬
Maksudnya : “Ia menciptakan langit dan bumi dengan ada
faedah dan gunanya yang sebenar; Ia pula menjadikan
malam melingkari siang (dengan gelapnya), dan
menjadikan siang melingkari malam (dengan cahayanya);
dan Ia menjadikan matahari dan bulan beredar menurut
perintahnya, - tiap-tiap satu dari keduanya, beredar untuk
suatu masa yang telah ditetapkan. Ingatlah! Dia lah Yang
Maha Kuasa, lagi Yang sentiasa Mengampuni.”
8) Menjelaskan
berlakunya
fenomena
hujan.
 Menjelaskan serta menreangkan penurunan hujan
dari langit dan diturunkan dengan kadar yang
tertentu.
1) Surah al-Baqarah ayat 164 :

49
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫َل‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ُ َّ‫َّللا‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫َج‬‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ث‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬َّ‫س‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫اح‬َ‫ي‬ِّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫يف‬ِ‫ر‬ْ‫َص‬‫ت‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬‫َا‬‫د‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬
Maksudnya : “Sesungguhnya pada kejadian langit dan
bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada)
kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-
benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga
(pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah
hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah
matinya, serta Ia biakkan padanya dari berbagai-bagai
jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan
awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di
antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya
itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah
kekuasaan-Nya, kebijaksanaan-Nya, dan keluasan rahmat-
Nya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran.”
2) Surah az-Zukhruf ayat 11 :
‫ًا‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ً‫ة‬َ‫د‬ْ‫ل‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫َر‬‫ش‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ر‬َ‫د‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ون‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ْ‫ُخ‬‫ت‬
Maksudnya: “Dan (Dia lah) yang menurunkan hujan dari
menurut sukatan yang tertentu, lalu Kami hidupkan dengan
hujan itu negeri yang kering tandus tanahnya. Sedemikian
itulah pula kamu akan dikeluarkan (hidup semula dari
kubur).”

50
9) Kejadian
matahari
dan fakta
mengenai
matahari
 Matahari adalah sebuah bintang yang jaraknya dengan
bumi lebih kurang 148.8 juta kilometer denan
diameternya 1.4 juta kilometer.
 Matahari adalah sebuah bintang yang sederhana dan
mengeluarkan tenaga dalam bentuk haba dan cahaya.
 Penghasilan tenaga ini disebabkan berlakunya
perlanggaran nucleus hydrogen antara satu sama lain.
 Proses ini menyebabkan lahirnya beberapa lapisan
matahari, iaitu koroma, kromosfera dan fotosfera.
 Koroma merupakan lapisan matahari yang paling luar
mengandungi gas panas suhunya dianggarkan 22 juta
darjah celcius.
 Lapisan kromosfera pula terletak di bawah koroma. Pada
bahagian ini berlaku letupan gas panas yang
memancutkan hidrogen panas sehingga 10, 000 km.
 Manakala fotosfera mempunyai suhu purata sehingga
6000 darjah.
 Matahari berputar pada paksinya mengambil masa kira-
kira 25 hari untuk melengkapi satu pusingan.
 Pergerakan kedua ialah beredar mengelilingi galaksi
selaju 786,000 kilometer sejam dengan mengambil masa
225 juta tahun untk satu revolusi.
 Ayat al-Quran mengenai matahari adalah dalam surah al-
Anbiya’ ayat 33:
ٍ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬ْ‫م‬َّ‫ش‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫س‬َ‫ي‬
Maksudnya : “Dan Dia lah (Tuhan) yang telah menjadikan
malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap satunya
beredar terapung-apung di tempat edaran masing-masing (di
angkasa lepas)”.
 Matahari juga merupakan satu jisim haba dan cahaya
seperti mana yang digambarkan dalam Surah Yunus ayat 5
yang bermaksud :
 “Dialah yang menjadikan matahari bersinar (nur), bulan
bercahaya (Dhiya’) dan menerbitkan orbit (manzilah).
(Surah Yunus : 5)
2) Menjelaskan fakta-fakta tentang kejadian manusia dan proses kejadian
manusia.
 Dalam Bahasa Arab, manusia disebut al-basyar dan perkataan yang sama
erti dengannya adalah an-nas, al-insan dan dalam bahasa Melayu disebut
sebagai pelupa.

51
 Al-Quran menerangkan berkenaan ciptaan manusia dengan jelas dalam
beberapa surah. Antaranya firman Allah dalam surah at-Tiin :
ٍ‫يم‬ِ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ِ‫ن‬َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk
yang sebaik-baiknya”. ( Surah at-Tiin : 4)
 Malaikat telah sujud kepada Nabi Adam a.s setelah dicipta oleh Allah SWT
sebagai satu tanda penghormatan yang agung. Adam a.s bukanlah
makhluk ‘Homo Eretus’ seperti yang dikatakan oleh Teori Darwin. Jika
Adam a.s adalah makhluk Homo Eretus’ sudah tentu Allah tidak
melantiknya sebagai khalifah Allah. Firman Allah dalam Surah Al-Baqarah
ayat 30 yang bermaksud :
“ Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi
ini”.
Bukti Dalam Al-
Quran
a. Mengenai
penciptaan dan
kejadian Adam
a.s
 Allah menjelaskan kejadian dan rupa bentuk Adam
adalah sebaik-baik kejadian.
 Bukanlah berkembang dari satu bentuk kepada
bentuk yang lain mengikut perederan masa seperti
dakwaan salah oleh Darwin.
 Nabi Adam a.s diciptakan dari tanah.
 Al-Quran menjelaskan dan menggunakan beberapa
istilah tentang kejadian manusia antaranya
1. Air (al-ma’) seperti dalam al-Quran srah al-Furqan
ayat 54.
2. Daripada tanah / debu (al-Turab) seperti dalam al-
Quran surah Ali Imran ayat 59, al-Hajj ayat 5 dan
Surah Fathir ayat 11.
3. Pati tanah (at-Tiin) seperti dalam Al-Quran surah
Ali Imran ayat 49, surah al-A’araf ayat 12, Surah al-
Isra’ ayat 61 dan Surah al-Mukminun ayat 11.
4. Tanah liat dansebati (tin lazib) seperti dalam al-
Quran surah al-Safaat ayat 11.
5. Tanah yang keras seperti tembikar (shahshal)
seperti dalam al-Quran surah al-Hijj ayat 26, 28
dan 29, Surah al-Rahman ayat 14.
6. Tanah bumi (al-ardh) seperti dalam al-Quran surah
an-Najm ayat 32.

52
 Allah telah melantik Adam sebagai khlaifah di muka
bumi dan telah mengajar Adam a.s nama-nama benda
seluruhnya seperti yang telah dijelaskan dalam surah
al-Baqarah ayat 31.
b. Mengenai
penciptaan hawa
 Al-Quran menceritakan penciptaan Hawa melalui
surah an-Nisa’ ayat 1 yang bermaksud: “Hai sekalian
manusia , bertaqwalah kepada tuhan-Mu yang telah
menciptakan kamu dari seorang diri, dan daripadanya
Allah menciptakan isterinya dan daripada keduanya
Allah memperkembang biakkan lelaki dan perempuan
yang banyak….”
c. Penciptaan
zuriat Adam
 Al-Quran menggunakan beberapa istilah mengenai
penciptaan zuriat Adam (kecuali Isa bin Maryam)
antaranya :
 Menciptakan kamu secara berperingkat-peringkat
seperti dalam Al-Quran surah Nuh ayat 14.
 Zuriat daripada pati air yang hina (ma’mahin) seperti
dalam al-Quran surah as-Sajadah ayat 8 dan surah al-
Mursalat ayat 20.
 Daripada titisan air yang kotor iaitu air mani (nutfah)
seperti yang dijelaskan dalam al-Quran surah an-Najm
ayat 46 dan surah al-Qiamah ayat 37.
 Menciptakan kamu dalam perut ibu kamu dalam tiga
kegelapan (fi zulumat thalathah) seperti yang
dijelaskan dalam surah az-Zumar ayat 6.
 Janin dalam perut ibu (fi butun ummuhat) seperti
yang diterangkan dalam surah an-Najm ayat 32.
 Manusia biasa diciptakan melalui proses tertentu yang
memerlukan percantuman mani dalam rahim wanita
seperti yang dijelaskan dalam surah al-Qiamah ayat 37
hingga 40 yang bermaksud : “Kemudian mani itu
menjadi segumpal darah, lalu Allah menciptakannya
dan menyempurnakannya. Lalu Allah menjadikan
daripadanya sepasang, lelaki dan perempuan.
Bukankah Allah yang berbuat demikian berkuasa pula
menghidupkan orang mati”.
d. Peringkat
kejadian
manusia dalam
al-Quran
 Nutfah (Air mani)
 Peringkat pertama bermula selepas persenyawaan –
berlaku pada minggu pertama dan bermula selepas
percantuman antara air mani lelaki dan perempuan.
 Nutfah disebut sebanyak 12 kali dan perkataan air
mani disebut dalam al-Quran sebanyak 13 kali.
 Antara ayat al-Qurannya adalah dalam surah al-Insan
ayat 2:
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ٍ‫َاج‬‫ش‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ ْ‫اْل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫س‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ص‬َ‫ب‬
Maksudnya : “Sesungguhnya Kami telah aturkan cara
mencipta manusia bermulanya dari air mani yang

53
bercampur (dari pati benih lelaki dan perempuan), serta
Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-kewajipan);
oleh itu maka Kami jadikan dia berkeadaan mendengar dan
melihat.”
 Selain itu, dalam surah an-Najm ayat 46 – 47
menjelaskan mengenainya yang bermaksud :“Dan
bahawa sanyalah Dialah yang menciptakan berpasang-
pasangan lelaki dan perempuan, dari air mani apabila
dipancarkan”.
1) ‘Alaqah
 Perkataan bahasa ‘Arab yang bermaksud ‘sesuatu yang
tergantung, melekat atau bergantung’ kepada sesuatu
yang lain.
 Mempunyai maksud perkataan lain iaitu ‘suatu buku
atau ketulan darah’.
 Perkataan ‘alaqah disebutkan dalam al-Quran
sebanyak lima kali iaitu dalam surah al-Hajj ayat 5,
surah al-Qiyamah ayat 37 – 40, surah al-Mu’min ayat
67 dan surah al-‘Alaq ayat 1 -3.
 Peringkat ini terbentuk pada hujung minggu pertama
atau pada hari ketujuh dan telur yang disenyawakan
ini akan tertanam di dinding (qarar makin).
2) Mudghah
 Terjadi pada minggu ke-4. Dalam al-Quran
menyebutkan ada dua mudghah iaitu mudghah
mukhallaqah (sempurna) dan mudghah ghair
mukhallaqah (tidak sempurna).
 Peringkat ini terbentuknya otak, saraf tunjang, telinga,
dan anggota-anggota lain.
 Jantung juga sudah mula berdegup dan darah sudah
mula mengalir lebih banyak ke jantung bagi
membekalkan oksigen dan pemakanan yang
secukupnya.
3) Nasyatan Khalqan Akhar
 Berlakunya pada akhir minggu ke-8.
 Perubahan berlaku iaitu pertukaran embrio kepada
janin. Semua tulang janin telah terbentuk dengan
sempurna. Pada bukan ke-4, pembentukan uri menjadi
lengkap menyebabkan baki pranatal bayi dalam
kandungan hanya untuk menyempurnakan semua
anggota yang telah wujud.
4) Nufkh ar-Ruh
Proses peniupan roh berlaku selepas 40 hari dan
selepas terbentuknya organ seks.

54
2) Menjelaskan fakta-fakta tentang kejadian haiwan dan alam fauna
a) Labah-labah
1. Allah menjelaskan penciptaan labah-labah dalam al-Quran. Labah-labah
mampu menangkap mangsanya yang sedang terbang tinggi dari jarak
setengah meter lebih.
2. Teknik yang digunakan oleh labah-labah adalah menggunakan daya tekan
hidrolik yang terdapat pada 8 kakinya.
3. Pada akhir penyerangan, labah-labah menyerang ke arah mangsanya dan
memakan dengan taringnya.
4. Secara alaminya, labah-labah ini tidak terfikir bahawa mata-mata
tambahannya mampu memberi kemudahan kepadanya lalu ia kemudian
menggunakan kemudahannya tersebut dengan secara keseluruhan.
b) Lebah
1. Allah menjelaskan dalam al-Quran dalam surah an-Nahl ayat 68 :
َ‫ُون‬‫ش‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫َّج‬‫ش‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ت‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ب‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬ِ‫خ‬َّ‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬ ْ‫ح‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ح‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬
Maksudnya : “Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah: "Hendaklah engkau
membuat sarangmu di gunung-ganang dan di pokok-pokok kayu, dan juga di
bangunan-bangunan yang didirikan oleh manusia.”
2. Lebah madu membuat tempat penyimpanan madu lebah dengan bentuk
yang amat baik dan menarik sekali. Para ahli matematik merasa kagum
ketika mengetahui perhitungan lebah yang sangat cermat itu dalam
mengendalikan tempat penyimpanan makanannya.
3. Lebah adalah seekor binantang yang amat patuh pada perintah Allah
apabila Allah menyatakan buatlah sarang di gunung-ganang dan pokok-
pokok kayu, maka lebah taat pada perintah Allah.
4. Menggunakan cara yang sangat menarik ketika membuat sarangnya yang
mana dimulai dengan membangunkan sel-sel tempat penyimpanan madu
dari sudut-sudut yang berbeza seterusnya pada akhirnya mereka akan
bertemu di tengah.
5. Madu lebah yang telah dihasilkan tadi sebenarnya banyak kegunaan untuk
manusia dalam kehidupan. Firman Allah dalam surah an-Nahl ayat 69 iaitu:

SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Viewers also liked

Viewers also liked (15)

Similar to SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM

Similar to SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM