Dokumen tersebut membahas perubahan-perubahan besar yang terjadi dalam Gereja Katolik pasca Konsili Vatikan II, mulai dari perubahan pandangan tentang hirarki dan peran umat dalam Gereja, penekanan pada komunitas umat daripada lembaga, sikap terbuka terhadap dialog antaragama, dan upaya-upaya pembaruan yang masih berlangsung dalam berbagai aspek kehidupan Gereja.

1.  Tuju: evaluasi diri Gereja:  Gereja:
 Pembaruan, aggiornamento hirarki ==> umat Allah,
& pemulihan persekutuan dg  eksistensi + aksi Gereja:
semua umat beriman hirarki ==> umat
 Konsili Pastoral, bukan  agama ==> iman
tekankan ajaran dan kutukan
 misi: agama Katolik ==>
 Pokok-pokok iman dan
ungkapan-2 iman yang tgt Kerajaan Allah
situasi dan kondisi  orientasi:
Roma =>budaya setempat
 Extra ecclesiam nulla salus est
1

2.  Menjangkau semua  Inkulturasi:
bangsa dan budaya: budi, daya, bahasa,
 Menghimpun semua di usia dll.
bawah Kristus  Wahyu: Yesus Kristus
 Memperkaya dg  Lewat: KS & tradisi
pertukaran timbalbalik  Tradisi: proses hidup
sumber-sumber menerima dan
budaya menafsirkan KS dlm
kenyataan hidup
sesehari.
2

3.  Karya misi:  Tugas uskup&imam
=/= agama Katolik  Pembinaan imam
=>Kerajaan Allah,  Peran Kaum Awam
 Liturgi: upacara =>  Kerasulan Awam
perayaan: partisipasi  Hidup Religius
aktif seluruh umat
 Gereja di dunia Gereja
 Tanggungjawab uskup: yang jaya
Gereja
setempat&semesta
3

4.  Sikap Curiga ==> sikap  Gereja dalam dunia
Dialog: moderen: berbagi
 dengan Gereja kegembiraan, harapan,
ekumenis, Gereja penderitaan dan
Timur kegelisahan dengan
sesama, sejaman. :
 dengan Agama non
Kristen  Gereja=anggt masy
 G wajib bekerjasama
dg masyarakat
4

5.  Bersama masyarakat  Jadi pembaruan
Gereja bertanggung- menyeluruh:
jawab untuk mengisi Hubungan:
sejarah dunia.  klerus-awam,
 Kebebasan Beragama;  uskup-imam,
Gereja negara itu
 G Roma-G setempat,
beda; Gereja: hak
 umat Katolik-umat
pribadi kebebasan
agama agama lain.
5

6. Gereja pra-Vatikan II Gereja Vatikan II
 Gereja: hirarki  Gereja: komunitas umat
 imam dan awam berbeda  Imam dan awam berbeda
krn status-nya krn fungsi-nya
 suci : ibadat/altar  suci : berbuat//Khd A
 extra ecclesiam nulla salus  extra ecclesiam salus est
est
 iman: ajaran  iman: hidup umat
 agama: ungkapan >utama  iman : wujud > utama
 umat : kelas kambing  umat : punya otonomi
 imam :  imam :
- pejabat/pangkat -
- pelayan sakramen linker/organizer/fasiltator
lewat melayani ( ib)adat - pelayan sakramen
lewat melayani umat
6

7.  Gereja kritis thd dirinya  Ada yang lebih radikal
sendiri;  Perubahan ==> krisis
sikap&strateginya dalam Gereja
ditinjau kembali dlm  Angin segar masuk
terang injil & dlm dalam Gereja
konfrontasi dg
kebutuhan jaman
 Terbuka pd pembaruan
menyeluruh
 Ada yg menanggapi
sejalan deng konsili
7

8.  Gereja sudah sangat  Ada perdebatan sengit
terlambat=> terlanjur yang tak henti:
tak relevan lagi  dampak perubahan yg
 Perubahan besar itu revolusioner, thd
disambut oleh strategi dan adat
kelompok progresif, kebiasaan umat
dan di"tolak" oleh Katolik sehari-hari;
kelompok tradisional kekeruhan stl Konsili,
8

9.  Konsili belum dikenal umat
 Konsili belum difahami oleh semua imam, apalagi
oleh umat
 Mungkin tahu, tapi belum mau atau mampu
 Semangat pembaruan Konsili belum sungguh-
sungguh berbuah nyata,
 Tinggal di tingkat konseptual, belum pastoral
 Masih berlangsung perdebatan, pergulatan dalam
kata, dalam tata, dalam hati dan jiwa
9

10.  Liturgi: terjadi usaha pembaruan paling mencolok! Itu pun
tetap cenderung tradisional, kaku dan beku, tertutup thd
masukan dan usaha perubahan
 Sikap thd agama lain: Gereja-gereja masih sibuk di seputar
ibadat, pdhal masyarakat sd teriak-2
 Umat masih terjerat pd adat, belum percaya rahmat
 Gereja sbg umat Allah: pastor sentris, dominasi pastor
masih terasa; preferensi umat teritorial masih kental ==>
kebutuhan umat belum masuk prioritas
 Opsi resmi Gereja masih konvensional, formal
 Bahwa modernisasi dan globalisasi telah mempengaruhi
kehidupan umat seakan diingkari
10

11.  masih Gereja institusi / lembaga semata,
 Gereja sebagai gerakan/peristiwa belum hidup dan
berkembang,
 Roh Kudus seakan belum punya tempat yang
sewajarnya: masih merupakan sisipan, tempelan, atau
milik orang karistimatik sehingga ditolak oleh umat;
yang diterima adalah Roh kuasa/lembaga, maka
hanya yang datang dari pemegang kuasa/wewenang
(uskup) diterima, yang dari bawah, umat, belum ada
tempat, apalagi diterima;
 Seakan Allah tidak berkarya di dalam umat biasa
11

12.  Potensi kekayaan umat belum dimanfaatkan demi
perkembangan iman seluruh Gereja, yang diterima
baru dalam wujud dana dan uang
 Gereja selalu ketinggalan jaman, kurang tanggap,
kadang kaku dan beku, institusionalistis
 Peran Gereja terhadap dunia, masih sebatas pimpinan
(uskup, Paus); padahal umatnya?
 Masih sebatas doa, belum tindakan nyata:
 Orang muda masih di "kata", belum di"cinta"?
 Sembunyi di aneka tradisi dan devosi, tanpa aksi;
 Spiritualitas narsistis
12

13.  Berdiri di tengah arus dan aus dunia dan Gereja;
lintas batas membabat ikat-sekat
 Bertahan di jalan panas dan ganasnya jaman
 Janjinya frustrasi, bukan prestasi;
sendiri di antara tradisi dan visi
 Gereja kini dan nanti ada di tangan Anda?
 Tuhan membutuhkan uluran tangan Anda,
dan keikhlasan hati Anda.
YR Widadaprayitna, SJ
21. 05. 2003
13