4. کیا ہمیں قرآن سے محبت ہے ؟
پختہ یقین کے ساتھ اللہ تعالی کی بارگاہ میں دعاءکرنا کہ
ہمارے دل میں قرآن کی محبت ڈال دے
افضائل قرآن الور اس کی عظمتوں کی بابت سننا الور پڑھنا
5. قرآن کی تلوت کیسے کریں ؟
اخل ص
تلوت کے لیے پرسکون جگہ کا انتخاب
مسواک / وضو /قبلہ رخ / تعوذ وتسمیہ /
شب وروز میں ایک مرتبہ تلوت کا معمول
حسن ترتیل کا خیال کرنا
آیات پر تدبر اور غور وخوض
وفي الموطأ عن أنس بن مالك - رضي ال عنه - ) أن النبي صلى ال علیه وسلم صلى بالناس صل ة یجهر فیها فأسقط آیة فقال : یا فلن ! هل أسقطت
في هذه السور ة من شيء ؟ قال : ل أدري . ةثم سأل آخر واةثنین وةثلةثة كلهم یقول : ل أدري ، حتى قال : ما بال أقوام یتلى علیهم كتاب ال فما
یدرون ما تلي منه مما ترك ؟ هكذا خرجت عظمة ال من قلوب بني إسرائیل فشهدت أبدانهم وغابت قلوبهم ؛ ول یقبل ال من عبد حتى یشهد
بقلبه مع بدنه ( .
وكان یدعو األمة إلى التدبر وفهم معاني القرآن، فحین نزل قوله تعالى: )إن في خلق السماوات واألرض واختلف اللیل والنهار لیات ألولي
ٍ لوُ يِ يِ َّ يِ ِراَ ِلْ يِ َّ ِراَ ِراَ يِ ِراَ ِراَ ِلْ يِ ِراَ ِلْ يِ يِ َّ ِلْ يِ ِراَ َّ ِراَ يِ
األلباب * الذین یذكرون ال قیاما وقعودا وعلى جنوبهم ویتفكرون في خلق السماوات واألرض ربنا ما خلقت هذا باطل سبحانك فقنا عذاب النار(
ِراَ ِلْ ِلْ ِراَ يِ َّ يِ ِراَ ِراَ ِلْ لوُ لوُ ِراَ َّ يِ ِراَ ُس ً ِراَ لوُ لوُ ُس ً ِراَ ِراَِراَ لوُ لوُ يِ يِ ِلْ ِراَ ِراَ ِراَ ِراَ َّ لوُ ِراَ يِ ِراَ ِلْ يِ َّ ِراَ ِراَ يِ ِراَ ِراَ ِلْ يِ ِراَ َّ ِراَ ِراَ ِراَِراَ ِلْ ِراَ ِراَ ِراَ ِراَ يِ ُس ً لوُ ِلْ ِراَ ِراَ ِراَ ِراَ يِ ِراَ ِراَ ِراَ ِراَ َّ يِ
ِراَ
]آل عمران:091، 191 [. قال صلى ال علیه وسلم: "ویل لمن قرأها ولم یتفكر فیها".
ٌ
قرآنی خطابات سے ہم آہنگی کا مظاہرہ
عن حذیفة رضي ال عنه قال: "صلیت مع رسول ال صلى ال علیه وسلم ذات لیلة، فافتتح البقر ة، فقلت: یركع عند المائة. ةثم مضى، فقلت:
یصلي بها في ركعة؛ فمضى. ةثم افتتح النساء فقرأها، ةثم افتتح آل عمران فقرأها. یقرأ مترسل، إذا مر بآیة فیها تسبیح سبح، وإذا مر بسؤال سأل،
َّ َّ َّ ُس ً
وإذا مر بتعوذ تعوذ". ]مسلم[.
دل پر اةثر انداز ہونے والی آیات سے اةثر پذیری اور ان کا بار بار اعادہ
عن أبي ذر - رضي ال عنه - قال : ) صلى رسول ال صلى ال علیه وسلم لیلة فقرأ بآیة حتى أصبح یركع بها ویسجد بها : " إن تعذبهم فإنهم
عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزیز الحكیم " ( ]المائد ة : 811[ ]41[ .
موت کو بکثرت یاد کرنا
قرآنی تعلیم کے حلقے
6. ةثمرات تدبر قرآن
اس تک پہنچنے کے راستے کا تعارف
اس تک پہنچنے کے بعد کی نعمتوں ا ور نوازشوں کا تعارف
خالق ومالک اور پالنہار کا تعارف
7. قرآن فہمی پر گفتگو کیوں ؟
دین کے سارے اصولوں کی بنیاد ہے اور اسی پر دنیا وآخرت کی درستی موقوف ہے
بادشا ہ ک ے مکتوب کاقص ہ جس می ں رعایا کو دشمن کی سازشو ں س ے آگا ہ کردیا گیا ہو
اجرعظیم کا حصول
يَ ي ْ ْمُ ي ْ يَ يَ ي ْ َف ِ يَ َف ِ ا ٍ ي ْ ْمُ يَ َف ِ ي يَ يَ يَ يَ يَ عيَ ي ْ يَ ر ْمُ ْمُ ِةَّ يَِةَّ ِةَّ يَيَ ي ْ َف ِ يَسِةَّ يَ يَ يَ ي ْ ْمُ َف ِ ص ِةَّة يَ يَ يَ يَ كُّ ْمُ ي ْ
عن عقبة بن عامر الجهن ِّ قال خرج يَلینا يَسول الل صلا ى الل علیه و يَلم ونحن ف ي ال كُّف َف ِ فقال : ))أیكم
ْمُ َف ِ
ْمُ َف ِ كُّ يَ ي ْ يَ ي ْ ْمُ يَ َف ِيَ ْمُ ي ْ يَ يَ يَ ي ْ ي ْ يَ َف ِ َف ِ يَ يَ ي ْ ْمُ يَ يَ يَ يَ ي ْ َف ِ يَ ي ْ يَ يَ ي ْن يَ ي ْ يَ يَ ي ْ َف ِ َف ِ يَ ي ْ َف ِ َف ِ ي ْ ا ٍ َف ِ ِةَّ يَ ِةَّ يَ يَ ِةَّ يَ يَ يَ َف ِ
یحب أن یغدو إلا ى بطحان أو العقیق ، فیأخذ ناقتین كوماوی َف ِ زهراوین بغیر إثم بالل عز وجل ول قطي ْع
َف ِ
يَ َف ِ ا ٍ يَ ْمُ ْمُكُّ يَ يَ يَ ْمُ يَ ِةَّ يَ يَ يَ يَ ي ْ يَ ي ْ ْمُ يَ يَ يَ ْمُ ْمُ ي ْ ْمُل يَ ي ْ ا ٍ َف ِيَ ي ْ يَ ي ْ َف ِ َف ِ يَ يَ يَ يَِةَّ يَ يَ يَ ي ْ َف ِ َف ِ ي ْ َف ِ يَ َف ِ
رحم؟(( قالوا : كلنا یا رسول الل ، قال : ))فلن یغدو أحدكم ك ِةَّ یوم إلا ى المسجد ، فیتعلم آیتین من كتاب َف ِ
الل عز وجل خیر له من ناقتین ، وإن ثلث فثل ِم ٌ مثل أعداده ِةَّ مني ْ البل(()رواه مسلم
ِةَّ يَ ِةَّ يَ يَ ِةَّ يَ ي ْ ِم ٌ يَ ْمُ َف ِ ي ْ يَ يَ يَ ي ْ َف ِ يََف ِ ي ْ يَ يَ ِم ٌ يَ يَ يَث َف ِ ي ْ ْمُ يَ ي ْ يَ َف ِ َف ِن َف ِ َف ِي ْ َف ِ َف ِ
َف ِ
ق رآن فہمی اتفاق کا سبب ہے جبکہ اس سے اعراض اختلف کا باعث ہے
عن إبراهیم التیم ي قال : خل عمر ذات یوم ، فجعل یحدث نفسه؛ كیف تحتلف هذه المة ، ونبیها واحد ،
وقبلتها واحدة؟ فأرسل إلا ى ابن عباس ، فقال : كیف تختلف هذه المة ونبیها واحد ، وقبلتها واحدة ، فقال
ابن عباس : یا أمیر المؤمنین إنا أنزل علینا القرآن فقرآناه ، وعلمنا فیم نزل ، وإنه سیكون بعدنا أقوام
یقرؤون القرآن ول یدرون فیم نزل ، فیكون لهم فیه رأي ، فإذا كان لهم فیه رأي اختلفوا ، فإذا اختلفوا
اقتتلوا..)الموافقات )741/4- 841(
