SlideShare a Scribd company logo
1 of 23
Клод Леви-Стросс
Структурализм
Сс-3 Г.Энхбаяр
Клод Леви-Стросс (1908-2009).
Түүний гол бүтээлүүд:
• 1949 онд “Ураг төрлийн анхдагч
бүтэц”
• 1955 онд “Гунигт халуун бүс”
• 1959 онд “Структурал антропологи”
• 1960-1971 онд “домог зүйн 4 боть”
бүтээл гарсан.
Намтар
• Францын антрпологич Леви-стросс
1908 онд Белгийн нийслэл Брюсселд
төрсөн ба Парис хотод өсчээ. Анх
парисийн Сорбоннийн их сургуульд
хууль, философи судалж байсан ч
философио сонирхох болжээ.
.
• 1935 оноос дунд сургуульд багшилжээ.
• Бразилд Францын соѐлын төлөөлөгчийн
газар ажиллаж байсан байна.
• Сро Паулогийн Их Сургуульд
Профессороор уригдан ажилласан ба
1935-1939 оны хооронд Бразилийн Мато
Гроссо болон Амазонд анхны хээрийн
судалгааны ажлаа хийсэн байна.
.
• Анх тэрээр Гуакуро, Бороро
индианчуудыг судалсан ба дараа нь 1938
онд дахин Нанбиквара, Тупи-Кавахиб
нарын нийгмийг судалжээ.
• 1939 онд францад эргэн ирсэн ч дэлхийн
дайн II эхлэн франц Герман улсад бууж
өгснөөр еврейн эсрэг шахалтаас болж
1941 онд АНУ-с орогнол хүсч Нью-
Йоркт амьдрах болсон.
.
• Тэрээр Нью-Йоркийн нийгмийн
судалгааны шинэ сургуульд ажиллаж
байхдаа өмнөд америк, пуэрто Рикогоор
хэд хэдэн удаа аялаж судалгаа
шинжилгээ хийж байжээ.
• Америкт байхдаа Ф.Боас, М.Мийд,
Р.Бенедик зэрэг антропологич нартай
нөхөрлөсөн байна.
• 1946-1947 онд францын элчин сайдын
яманд соѐлын атташе хийсэн байдаг.
.
• 1948 онд францад иргэн ирж “Сорбоннд
Набикварра Индианчуудын нийгмийн
амьдрал хийгээд гэр бүл ба ураг төрлийн
анхдагч бүтэц” гэсэн сэдвээр докторын
зэрэг хамгаалсан.
• Үүний дараагаар эрдмийн ажил хийж
“Экол Пратик дэ От Этюд” их
сургуулийн V хэсгийн захирал болсон
байна.
.• 1959 онд Францийн коллеж
антропологийн салбарийн эрхлэгч
болж Структурал антропологи
бүтээлээ хэвлүүлсэн.
• Тэрээр 2009 онд зуун нэгэн насныхаа
төрсөн өдрөөс хэдэн долоо хоногийн
өмнө таалал төгсчээ.
Леви-Стросс- Бүтцийн антропологи
• Леви-Стросс нь XX зууны антропологи
төдийгүй нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны
салбарт онцгой нөлөө үзүүлсэн цоо шинэ
дэг сургуулийг бий болгосон.
• Тэрээр нийгмийн антропологийг
“төлөөллийн тоглолцооны байгууллгыг”
судалдаг ухаан гэж үзэж байсан.
.
• Төлөөлөл гэдэг үгийг тэрээр
Дюркхаймтай адилхан утгаар хэрэглэж
сүсэг бишрэл, мэдрэмж, хэв хэмжээ,
хандлага, үнэ цэнэ гэсэн утга санааг хэлж
байна гэж үзсэн ба төлөөлөл гэдгийг
арай ондоо утгаар бэлэгдэл хэмээн
хэрэглэж байжээ.
• Өөрөөр хэлбэл түүний үзлээр бэлэгдэл
нь ямар нэг утга санааны төлөөлөл юм.
.
Ингээд тэрээр нийгмийн хамгийн чухал 3
үндсэн бүтцийг судалсан байна. Үүнд:
1. Ангилалын тогтолцоо
2. Ураг төрлийн онол
3. Домгийн учир зүй
Төлөөлөлийг хүн ухамсартайгаар авч
үзэн задлан шинжилж ойлгохыг
хичээдэггүй бөгөөд нийгмийн
амьдралын гүнд хүний ухамсар
хүрээгүй үл таних байдлаар оршиж
байдаг ажээ. Үүнийг Леви-Стросс
нийгмийн амьдралын гүнд байдаг
бүтэц гэж үзжээ.
.
Төлөөлөл, илэрхийлэл нь харилцаа
холбооны хэрэгсэл гэдэг утгаараа эхлээд
хэлийг зааж байдаг. Харин Леви-Стросс
хэл нь хүний харилцаа холбооны нэгж мөн
боловч цорын ганц нэгж биш хэмээн үзэж
байсан бөгөөд ураг төрөл, шашин
солилцооны хэлбэрүүд зэрэг соѐлын бусад
олон зүйлс хэлний адил харилцаа
тогтоодог гэж үзсэнээрээ Сапир-Воорфоос
ялгарч байсан.
.
Леви-Стросс нь Стуктурализмийг олон
жилийн туршид хөгжүүлэн
сайжруулсан ба түүнд Славын
эрдэмтэн Роман Якобсоны бүтэц хэл
шинжлэлийн тухай ойлголт чухал
нөлөө үзүүлсэн.
Тэрээр харилцаанд нөлөөлөх ураг төрөл, домог
зүйг судлахдаа доорх 4 арга зүйг голлосон.
1. Ухамсартай зан байдлаас ухамсаргүйд
шилжсэн
2. Хэлц хэллэгүүд дээр биш харин хэлц
хэллэгүүдийн хоорондын харицааг анхаарсан
3. Утга санаа гэдэг нь харилцаа холбоонд
орших оршихуй гэдэг талаас хандах болсон
4. Түгээмэл хуулийг эрэлхийлсэн
.
.• Леви-Стросс ураг төрлийн үндсэн бүтэц
тогтолцоог Эго болон нагац/авга хоѐрын
хоорондын харилцаагаар тодорхойлж
avunvulate гэж нэрэлжээ. Эго болон нагац/авга
гэдэг бол зөвхөн нэр томъѐог илэрхийлээд
зогсохгүй ураг төрөл дотрох хүмүүсийн
харилцааны хандлагыг бас давхар тодорхойлж
байдаг.
.
Харилцааны хандлага гэдэг дотор
• Эсрэг
• Тэсрэг гэсэн хоѐр хандлагыг нэрлэсэн.
Цааш нь тэрээр эго хэнтэй ямар харьцаатай
байхаас хамаарч ураг дотрох хүмүүс ямар
харицаатай байх нь тодорхойлогдоно гэж
тайлбарлажээ.
.
Энэ эерэг сөрөг хандлага гэснийг дүгнэн
хурайнгуулж үзвэл:
1. Үе хоорондын харьцаа
2. Гэрлэлтээр холбогдсон хоѐрын
хоорондын хаилцаа
3. Ахан дүүсийн хоорондын зөрчилийг
илэрхийлж байгаа гэнэ.
Энэ гурав нь ураг төрлийн хамгийн анхан
шатны нэгж юм байна. Энэхүү хамгийн
бага нэгж нь тогтсон дотоод бүтцэд
захирагдсан холбоотой байх бөгөөд энэ нь
ураг төрлийн дотоод бүтэц болж таарна.
Дүгнэлт
энэ
Анхаарал хандуулсанд
баярлалаа.

More Related Content

What's hot

олон улсын харилцаа 111
олон улсын харилцаа  111олон улсын харилцаа  111
олон улсын харилцаа 111tungalag
 
эрх зүйн үйлчлэл
эрх зүйн үйлчлэлэрх зүйн үйлчлэл
эрх зүйн үйлчлэлSakura Duri
 
монголын түүхийн хичээлээр эссе бичих нь
монголын түүхийн хичээлээр эссе бичих ньмонголын түүхийн хичээлээр эссе бичих нь
монголын түүхийн хичээлээр эссе бичих ньtungalag
 
Монголын хаадын төр барьсан он тоолол
Монголын хаадын төр барьсан он тоололМонголын хаадын төр барьсан он тоолол
Монголын хаадын төр барьсан он тоололBolzooo
 
улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүй
улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүйулс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүй
улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүйAriunbayar Bazarvaani
 
Б.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛ
Б.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛБ.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛ
Б.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛbatnasanb
 
Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.
Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.
Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.tolya_08
 
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazukсоён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazukbatsukh Bazuk
 
лекц 3,
лекц 3,лекц 3,
лекц 3,Ge Go
 
Бие даалтын стандарт
Бие даалтын стандартБие даалтын стандарт
Бие даалтын стандартAdilbishiin Gelegjamts
 
монгол хэл өргөдөл
монгол хэл өргөдөлмонгол хэл өргөдөл
монгол хэл өргөдөлBama740517
 
4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан нь4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан ньAriuntulga Byambadorj
 
судалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүй
судалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүйсудалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүй
судалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүйNaraa_06
 
ажилгүйдэл
ажилгүйдэл ажилгүйдэл
ажилгүйдэл Aska Ashka
 
ардчиллын үнэт зүйлүүд
ардчиллын үнэт зүйлүүдардчиллын үнэт зүйлүүд
ардчиллын үнэт зүйлүүдNergui Oyunchinmeg
 
социологийн судалгааны үндсэн аргууд
социологийн судалгааны үндсэн аргуудсоциологийн судалгааны үндсэн аргууд
социологийн судалгааны үндсэн аргуудNandia Nandia Ganbold
 

What's hot (20)

олон улсын харилцаа 111
олон улсын харилцаа  111олон улсын харилцаа  111
олон улсын харилцаа 111
 
эрх зүйн үйлчлэл
эрх зүйн үйлчлэлэрх зүйн үйлчлэл
эрх зүйн үйлчлэл
 
монголын түүхийн хичээлээр эссе бичих нь
монголын түүхийн хичээлээр эссе бичих ньмонголын түүхийн хичээлээр эссе бичих нь
монголын түүхийн хичээлээр эссе бичих нь
 
Дорнын философи
Дорнын философиДорнын философи
Дорнын философи
 
даяаршил
даяаршилдаяаршил
даяаршил
 
Монголын хаадын төр барьсан он тоолол
Монголын хаадын төр барьсан он тоололМонголын хаадын төр барьсан он тоолол
Монголын хаадын төр барьсан он тоолол
 
Лекц 1
Лекц 1Лекц 1
Лекц 1
 
улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүй
улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүйулс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүй
улс төрийн шинжлэх ухааны судалгааны арга зүй
 
Философи гэж юу вэ
Философи гэж юу вэФилософи гэж юу вэ
Философи гэж юу вэ
 
Б.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛ
Б.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛБ.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛ
Б.Намжилмаа - МОНГОЛЫН НУУЦ ТОВЧОО ДАХЬ СЭТГЭЛ ЗҮЙН ХЭВ ШИНЖИЙН АСУУДАЛ
 
Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.
Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.
Монгол орон хүн төрөлхтөний уугуул өлгий нутаг болох нь.
 
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazukсоён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii  зуун  bazuk
соён гэгээрүүлэгчдийн үеийн соёл Xviii зуун bazuk
 
лекц 3,
лекц 3,лекц 3,
лекц 3,
 
Бие даалтын стандарт
Бие даалтын стандартБие даалтын стандарт
Бие даалтын стандарт
 
монгол хэл өргөдөл
монгол хэл өргөдөлмонгол хэл өргөдөл
монгол хэл өргөдөл
 
4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан нь4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан нь
 
судалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүй
судалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүйсудалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүй
судалгааны ажил гүйцэтгэх арга зүй
 
ажилгүйдэл
ажилгүйдэл ажилгүйдэл
ажилгүйдэл
 
ардчиллын үнэт зүйлүүд
ардчиллын үнэт зүйлүүдардчиллын үнэт зүйлүүд
ардчиллын үнэт зүйлүүд
 
социологийн судалгааны үндсэн аргууд
социологийн судалгааны үндсэн аргуудсоциологийн судалгааны үндсэн аргууд
социологийн судалгааны үндсэн аргууд
 

Similar to леви стросс

Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15
Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15
Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15E-Gazarchin Online University
 
Моррис Россаби: Орчин үеийн Монгол
Моррис Россаби: Орчин үеийн МонголМоррис Россаби: Орчин үеийн Монгол
Моррис Россаби: Орчин үеийн МонголNational of University Mongolia
 
Сэргэн мандалтын Философи
Сэргэн мандалтын ФилософиСэргэн мандалтын Философи
Сэргэн мандалтын ФилософиBaasansuren Naranbaatar
 
эртний болон дундад зууны үеийн уран зохиол
эртний болон дундад зууны үеийн уран зохиолэртний болон дундад зууны үеийн уран зохиол
эртний болон дундад зууны үеийн уран зохиолGunaa Oyuka
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...А. Aku
 
Монголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдол
Монголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдолМонголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдол
Монголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдолtolya_08
 

Similar to леви стросс (20)

Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15
Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15
Нийгмийн ажлын түүх, философи 2015-09-15
 
Моррис Россаби: Орчин үеийн Монгол
Моррис Россаби: Орчин үеийн МонголМоррис Россаби: Орчин үеийн Монгол
Моррис Россаби: Орчин үеийн Монгол
 
Sem
SemSem
Sem
 
Нийгмийн гүн ухаан
Нийгмийн гүн ухаанНийгмийн гүн ухаан
Нийгмийн гүн ухаан
 
Shine ueiin philosophy
Shine ueiin philosophyShine ueiin philosophy
Shine ueiin philosophy
 
Philo
PhiloPhilo
Philo
 
Сэргэн мандалтын Философи
Сэргэн мандалтын ФилософиСэргэн мандалтын Философи
Сэргэн мандалтын Философи
 
лекц №1
лекц №1лекц №1
лекц №1
 
реферат философи
реферат философиреферат философи
реферат философи
 
эртний болон дундад зууны үеийн уран зохиол
эртний болон дундад зууны үеийн уран зохиолэртний болон дундад зууны үеийн уран зохиол
эртний болон дундад зууны үеийн уран зохиол
 
Mongol helnii uge san sudlagch jodovjav tumurtseren
Mongol helnii uge san sudlagch jodovjav tumurtserenMongol helnii uge san sudlagch jodovjav tumurtseren
Mongol helnii uge san sudlagch jodovjav tumurtseren
 
Ssot2
Ssot2Ssot2
Ssot2
 
хөтөлбөр
хөтөлбөрхөтөлбөр
хөтөлбөр
 
XX зууны соёлын философи
XX зууны соёлын философиXX зууны соёлын философи
XX зууны соёлын философи
 
Xx зууны соёлын философи
Xx зууны соёлын философиXx зууны соёлын философи
Xx зууны соёлын философи
 
MHON101-хичээл-4
MHON101-хичээл-4MHON101-хичээл-4
MHON101-хичээл-4
 
Ernii dorno dahini
Ernii dorno dahiniErnii dorno dahini
Ernii dorno dahini
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 
Монголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдол
Монголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдолМонголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдол
Монголын түүхийн үечлэл, түүх судлахын учир холбогдол
 
Symbolism 003
Symbolism 003Symbolism 003
Symbolism 003
 

More from А. Aku

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebnerА. Aku
 
M, harris
M, harrisM, harris
M, harrisА. Aku
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлоооА. Aku
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+А. Aku
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2А. Aku
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-óА. Aku
 
түүх музей – Ii
түүх музей – Iiтүүх музей – Ii
түүх музей – IiА. Aku
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-éА. Aku
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copyА. Aku
 
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2А. Aku
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2А. Aku
 
баасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалбаасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалА. Aku
 
ариунтунгалаг Alvin toffler futu re shock
ариунтунгалаг Alvin toffler futu re shockариунтунгалаг Alvin toffler futu re shock
ариунтунгалаг Alvin toffler futu re shockА. Aku
 
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel  Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel А. Aku
 
маргналь хүн
маргналь хүнмаргналь хүн
маргналь хүнА. Aku
 

More from А. Aku (20)

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebner
 
M, harris
M, harrisM, harris
M, harris
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлооо
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+
 
1
11
1
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-ó
 
түүх музей – Ii
түүх музей – Iiтүүх музей – Ii
түүх музей – Ii
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
 
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2
 
баасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалбаасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдал
 
ариунтунгалаг Alvin toffler futu re shock
ариунтунгалаг Alvin toffler futu re shockариунтунгалаг Alvin toffler futu re shock
ариунтунгалаг Alvin toffler futu re shock
 
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel  Buynhishig    soyn gegeeruulegchdin uzel
Buynhishig soyn gegeeruulegchdin uzel
 
маргналь хүн
маргналь хүнмаргналь хүн
маргналь хүн
 

леви стросс

  • 3. Түүний гол бүтээлүүд: • 1949 онд “Ураг төрлийн анхдагч бүтэц” • 1955 онд “Гунигт халуун бүс” • 1959 онд “Структурал антропологи” • 1960-1971 онд “домог зүйн 4 боть” бүтээл гарсан.
  • 4. Намтар • Францын антрпологич Леви-стросс 1908 онд Белгийн нийслэл Брюсселд төрсөн ба Парис хотод өсчээ. Анх парисийн Сорбоннийн их сургуульд хууль, философи судалж байсан ч философио сонирхох болжээ.
  • 5. . • 1935 оноос дунд сургуульд багшилжээ. • Бразилд Францын соѐлын төлөөлөгчийн газар ажиллаж байсан байна. • Сро Паулогийн Их Сургуульд Профессороор уригдан ажилласан ба 1935-1939 оны хооронд Бразилийн Мато Гроссо болон Амазонд анхны хээрийн судалгааны ажлаа хийсэн байна.
  • 6. . • Анх тэрээр Гуакуро, Бороро индианчуудыг судалсан ба дараа нь 1938 онд дахин Нанбиквара, Тупи-Кавахиб нарын нийгмийг судалжээ. • 1939 онд францад эргэн ирсэн ч дэлхийн дайн II эхлэн франц Герман улсад бууж өгснөөр еврейн эсрэг шахалтаас болж 1941 онд АНУ-с орогнол хүсч Нью- Йоркт амьдрах болсон.
  • 7. . • Тэрээр Нью-Йоркийн нийгмийн судалгааны шинэ сургуульд ажиллаж байхдаа өмнөд америк, пуэрто Рикогоор хэд хэдэн удаа аялаж судалгаа шинжилгээ хийж байжээ. • Америкт байхдаа Ф.Боас, М.Мийд, Р.Бенедик зэрэг антропологич нартай нөхөрлөсөн байна. • 1946-1947 онд францын элчин сайдын яманд соѐлын атташе хийсэн байдаг.
  • 8. . • 1948 онд францад иргэн ирж “Сорбоннд Набикварра Индианчуудын нийгмийн амьдрал хийгээд гэр бүл ба ураг төрлийн анхдагч бүтэц” гэсэн сэдвээр докторын зэрэг хамгаалсан. • Үүний дараагаар эрдмийн ажил хийж “Экол Пратик дэ От Этюд” их сургуулийн V хэсгийн захирал болсон байна.
  • 9. .• 1959 онд Францийн коллеж антропологийн салбарийн эрхлэгч болж Структурал антропологи бүтээлээ хэвлүүлсэн. • Тэрээр 2009 онд зуун нэгэн насныхаа төрсөн өдрөөс хэдэн долоо хоногийн өмнө таалал төгсчээ.
  • 10. Леви-Стросс- Бүтцийн антропологи • Леви-Стросс нь XX зууны антропологи төдийгүй нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны салбарт онцгой нөлөө үзүүлсэн цоо шинэ дэг сургуулийг бий болгосон. • Тэрээр нийгмийн антропологийг “төлөөллийн тоглолцооны байгууллгыг” судалдаг ухаан гэж үзэж байсан.
  • 11. . • Төлөөлөл гэдэг үгийг тэрээр Дюркхаймтай адилхан утгаар хэрэглэж сүсэг бишрэл, мэдрэмж, хэв хэмжээ, хандлага, үнэ цэнэ гэсэн утга санааг хэлж байна гэж үзсэн ба төлөөлөл гэдгийг арай ондоо утгаар бэлэгдэл хэмээн хэрэглэж байжээ. • Өөрөөр хэлбэл түүний үзлээр бэлэгдэл нь ямар нэг утга санааны төлөөлөл юм.
  • 12. . Ингээд тэрээр нийгмийн хамгийн чухал 3 үндсэн бүтцийг судалсан байна. Үүнд: 1. Ангилалын тогтолцоо 2. Ураг төрлийн онол 3. Домгийн учир зүй
  • 13. Төлөөлөлийг хүн ухамсартайгаар авч үзэн задлан шинжилж ойлгохыг хичээдэггүй бөгөөд нийгмийн амьдралын гүнд хүний ухамсар хүрээгүй үл таних байдлаар оршиж байдаг ажээ. Үүнийг Леви-Стросс нийгмийн амьдралын гүнд байдаг бүтэц гэж үзжээ.
  • 14. . Төлөөлөл, илэрхийлэл нь харилцаа холбооны хэрэгсэл гэдэг утгаараа эхлээд хэлийг зааж байдаг. Харин Леви-Стросс хэл нь хүний харилцаа холбооны нэгж мөн боловч цорын ганц нэгж биш хэмээн үзэж байсан бөгөөд ураг төрөл, шашин солилцооны хэлбэрүүд зэрэг соѐлын бусад олон зүйлс хэлний адил харилцаа тогтоодог гэж үзсэнээрээ Сапир-Воорфоос ялгарч байсан.
  • 15. . Леви-Стросс нь Стуктурализмийг олон жилийн туршид хөгжүүлэн сайжруулсан ба түүнд Славын эрдэмтэн Роман Якобсоны бүтэц хэл шинжлэлийн тухай ойлголт чухал нөлөө үзүүлсэн.
  • 16. Тэрээр харилцаанд нөлөөлөх ураг төрөл, домог зүйг судлахдаа доорх 4 арга зүйг голлосон. 1. Ухамсартай зан байдлаас ухамсаргүйд шилжсэн 2. Хэлц хэллэгүүд дээр биш харин хэлц хэллэгүүдийн хоорондын харицааг анхаарсан 3. Утга санаа гэдэг нь харилцаа холбоонд орших оршихуй гэдэг талаас хандах болсон 4. Түгээмэл хуулийг эрэлхийлсэн
  • 17. .
  • 18. .• Леви-Стросс ураг төрлийн үндсэн бүтэц тогтолцоог Эго болон нагац/авга хоѐрын хоорондын харилцаагаар тодорхойлж avunvulate гэж нэрэлжээ. Эго болон нагац/авга гэдэг бол зөвхөн нэр томъѐог илэрхийлээд зогсохгүй ураг төрөл дотрох хүмүүсийн харилцааны хандлагыг бас давхар тодорхойлж байдаг.
  • 19. . Харилцааны хандлага гэдэг дотор • Эсрэг • Тэсрэг гэсэн хоѐр хандлагыг нэрлэсэн. Цааш нь тэрээр эго хэнтэй ямар харьцаатай байхаас хамаарч ураг дотрох хүмүүс ямар харицаатай байх нь тодорхойлогдоно гэж тайлбарлажээ.
  • 20. . Энэ эерэг сөрөг хандлага гэснийг дүгнэн хурайнгуулж үзвэл: 1. Үе хоорондын харьцаа 2. Гэрлэлтээр холбогдсон хоѐрын хоорондын хаилцаа 3. Ахан дүүсийн хоорондын зөрчилийг илэрхийлж байгаа гэнэ.
  • 21. Энэ гурав нь ураг төрлийн хамгийн анхан шатны нэгж юм байна. Энэхүү хамгийн бага нэгж нь тогтсон дотоод бүтцэд захирагдсан холбоотой байх бөгөөд энэ нь ураг төрлийн дотоод бүтэц болж таарна.