SlideShare a Scribd company logo
1 of 13
Түүх музей – II
1-р баг
Сэдэв:Монголын соѐлын цаг
хугацаа ба орон зайн онцлог
түүний үнэт зүйл болох нь
Цаг хугацаа
 Юмс үзэгдлийн цаг
хугацаа үйл явцын “эрт”
“орой” юмуу нэгэн зэрэг
болж буйг илэрхийлдэг
философи ойлголтыг цаг
хугацаа гэдэг. Мөн юмс
үзэгдэл үйл явцын
халагдаж, солигдох, өөрчл
өгдөх шинжийг бас
илэрхийлдэг.
Абсолют онолыг
баримтлагчид цаг хугацааг
орчлон дотор нь
оршиж, өөрчлөлт явагдаж
байдаг тусгай сав шиг
зүйл, түүний оршихуй
хийгээд шинж чанар нь
физик орчлонгоос
Харьцангуй онол
 Цаг хугацаанд явагдаж буй
үйл явдлыг хүн
өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн
ойлголтонд оруулдаг.
Үүнийг зарим
филосифичид оюун
ухаанаас хамааруулан
харин зарим нь цаг
хугацааг хүртэхүйгээс
хамааралгүй
өнгөрсөн, одоо, ирээдүй, гэ
дэг бол ертөнцийн объетив
Ардын аман зохиолын ертөнцийн
гурав Төрсний эцэст үхэх үнэн
 Хураасны эцэст дуусах
үнэн
 Хурсны эцэст тарах үнэн
- Хүн залуугаараа
байдаггүй
- Хүлээс чангаараа
байдаггүй
- Хөвд ногооноороо
байдаггүй
Юмсын
урт, өргөн, талбай, харилцан
байршил, зэрэгцэн
оршихуй,эзлэхүүн, өнцгийн
хэмжээ, баруун, зүүн, хойд, урд,
дээр, доор гэх мэт шинжүүдийн
нийлбэр шинжийг орон зай гэж
нэрлэдэг.
А.Ригль
ертөнцийг үзэх үзэлийг янз
бүрийн обектив шинжүүдэд
ерөнхий дүр төрхүүдээр нь
байрлуулах замаар тогтоосон том
хэмжээний орон зай мөн хэмээн
үзсэн байдаг.
Домогзүйн оронзайн хэдэн
шинжийг дурьдвал санаалаг
хийгээд бодлог(эд өлгөөр
дүүрсэн ), эмхлэг хийгээд цаг
хугацаатайгаа нэгдмэл, тоо
тоололтойгоо холбоотой, сансар
ертөнцийн тодорхой хэсэгтэй
байдаг.
Орон зайн олон хэмжээсийн
бэлгэдэл гэдэг нь зүг чигийн
бэлгэдэл гэж хэлж болно.
Оронзайг цаг хугацаанаас салгаж
авч үзэж болдоггүй хэмээн олон
эрдэмтэд үздэг байна.оронзай
бол бүхий л хэмжээ, бүхий л зүг
чигийг тэмдэглэгч нь болж өгдөг.
Ардын аман зохиолд оронзайн
талаар илрэх нь
 Эрт урьдын цагт ах дүү
хоѐр ан авлаж яваад нэгэн
хүнтэй таарчээ. Тэр хүнээс
та энд юу хийж явна гэж
асуусанд . Би огторгуй
цаана нисэж яваа шувуу
харваад унахыг нь хүлээж
байна” гэв. Тэгсэн үд
өнгөрөх үед шувуу
сумтайгаа унаж ирэв ”
 Орон зайн тухай
шинжлэх ухааны үл
хамаарах,уран сайхны
домог туурвилын
шүтлэг мөргөлийн
юмуу билэгдлийн
орон зай түүний
нийтэд илэрхий хэд
хэдэн хэмжээс байдаг.
Юмсын оронзайн шинж чанар ба
харьцаа нь тэдгээрийн хэлбэр
хэмжээ, багтаамж, хол ойр, байр
байдал, чиглэл зэрэг шинжүүдийг
тусган илэрхийлсэн байна. Ийм
учраас оронзайн хүртэхүй нь
хараа, сонор, хүрэлцэх, заримдаа
үнэртэх зэрэг олон сэрлүүдийг
өөртөө багтаасан үнэлэмжийн
нарийн тусгал юм.
Орон зай нь домог туурвилын
эртний ертөнцийн загварын нэн
чухал бүтвэр болохын хувьдаа
орчин үеийн хүний шинжлэх
ухааны тасралтгүй хуваагдах
хязгааргүй үргэлжлэх хэмжэхүйн
ухааны төсөөллөөс эрс ялгаатай
бөгөөд оюуны бус орон зай
байдаг.
Анхаарал хандуулсанд
баярлалаа

More Related Content

Similar to түүх музей – Ii

АРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ
АРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙАРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ
АРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙBatzorigO Batzorig
 
парапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлал
парапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлалпарапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлал
парапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлалazora14
 
Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?
Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?
Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?enkhsaruulsukhochir
 
Монгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөр
Монгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөрМонгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөр
Монгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөрtolya_08
 
монгол улсын их сургууль
монгол улсын их сургуульмонгол улсын их сургууль
монгол улсын их сургуульCEO ZOL
 
монгол ардын аман зохиолын учир
монгол ардын аман зохиолын учирмонгол ардын аман зохиолын учир
монгол ардын аман зохиолын учирSubd85
 
Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.
Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.
Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.Otgonjargal Batzorig
 
орчин үеийн философи
орчин үеийн философиорчин үеийн философи
орчин үеийн философиArsenic Halcyon
 
Эртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философиЭртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философиCEO ZOL
 
Tnu ariungerel
Tnu ariungerelTnu ariungerel
Tnu ariungerelsayjargal
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньА. Aku
 
хүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гаралхүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гаралtulgaa14
 

Similar to түүх музей – Ii (20)

АРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ
АРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙАРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ
АРХЕОЛОГИЙН ҮНДЭС СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ
 
парапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлал
парапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлалпарапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлал
парапсихологи буюу ер бусын сэтгэл судлал
 
Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?
Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?
Соёлын өвийг хэрхэн судалдаг вэ?
 
Mongoliin gun uhaan
Mongoliin gun uhaanMongoliin gun uhaan
Mongoliin gun uhaan
 
P1
P1P1
P1
 
Монгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөр
Монгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөрМонгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөр
Монгол нутаг дахь эртний хүмүүсийн ул мөр
 
монгол улсын их сургууль
монгол улсын их сургуульмонгол улсын их сургууль
монгол улсын их сургууль
 
Culture
CultureCulture
Culture
 
Culture
CultureCulture
Culture
 
лекц1.
лекц1.лекц1.
лекц1.
 
монгол ардын аман зохиолын учир
монгол ардын аман зохиолын учирмонгол ардын аман зохиолын учир
монгол ардын аман зохиолын учир
 
Тууль
Тууль Тууль
Тууль
 
Culture
CultureCulture
Culture
 
лекц №1
лекц №1лекц №1
лекц №1
 
Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.
Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.
Газар шорооны ажлын эхлээс өмнөх соёлын өвийн зааварчилгаа.
 
орчин үеийн философи
орчин үеийн философиорчин үеийн философи
орчин үеийн философи
 
Эртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философиЭртны дорно дахины философи
Эртны дорно дахины философи
 
Tnu ariungerel
Tnu ariungerelTnu ariungerel
Tnu ariungerel
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
 
хүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гаралхүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гарал
 

More from А. Aku

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebnerА. Aku
 
M, harris
M, harrisM, harris
M, harrisА. Aku
 
онолын түүх
онолын түүхонолын түүх
онолын түүхА. Aku
 
леви стросс
леви стросслеви стросс
леви строссА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлоооА. Aku
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+А. Aku
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2А. Aku
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-óА. Aku
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-éА. Aku
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copyА. Aku
 
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...А. Aku
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2А. Aku
 
структурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лструктурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лА. Aku
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2А. Aku
 
баасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалбаасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалА. Aku
 

More from А. Aku (20)

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebner
 
M, harris
M, harrisM, harris
M, harris
 
онолын түүх
онолын түүхонолын түүх
онолын түүх
 
леви стросс
леви стросслеви стросс
леви стросс
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлооо
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+
 
1
11
1
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-ó
 
Ssot2
Ssot2Ssot2
Ssot2
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
 
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 
структурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лструктурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро л
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2
 
баасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдалбаасамөнх хейрдал
баасамөнх хейрдал
 

түүх музей – Ii

  • 1. Түүх музей – II 1-р баг Сэдэв:Монголын соѐлын цаг хугацаа ба орон зайн онцлог түүний үнэт зүйл болох нь
  • 2. Цаг хугацаа  Юмс үзэгдлийн цаг хугацаа үйл явцын “эрт” “орой” юмуу нэгэн зэрэг болж буйг илэрхийлдэг философи ойлголтыг цаг хугацаа гэдэг. Мөн юмс үзэгдэл үйл явцын халагдаж, солигдох, өөрчл өгдөх шинжийг бас илэрхийлдэг.
  • 3. Абсолют онолыг баримтлагчид цаг хугацааг орчлон дотор нь оршиж, өөрчлөлт явагдаж байдаг тусгай сав шиг зүйл, түүний оршихуй хийгээд шинж чанар нь физик орчлонгоос
  • 4. Харьцангуй онол  Цаг хугацаанд явагдаж буй үйл явдлыг хүн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн ойлголтонд оруулдаг. Үүнийг зарим филосифичид оюун ухаанаас хамааруулан харин зарим нь цаг хугацааг хүртэхүйгээс хамааралгүй өнгөрсөн, одоо, ирээдүй, гэ дэг бол ертөнцийн объетив
  • 5. Ардын аман зохиолын ертөнцийн гурав Төрсний эцэст үхэх үнэн  Хураасны эцэст дуусах үнэн  Хурсны эцэст тарах үнэн - Хүн залуугаараа байдаггүй - Хүлээс чангаараа байдаггүй - Хөвд ногооноороо байдаггүй
  • 6. Юмсын урт, өргөн, талбай, харилцан байршил, зэрэгцэн оршихуй,эзлэхүүн, өнцгийн хэмжээ, баруун, зүүн, хойд, урд, дээр, доор гэх мэт шинжүүдийн нийлбэр шинжийг орон зай гэж нэрлэдэг.
  • 7. А.Ригль ертөнцийг үзэх үзэлийг янз бүрийн обектив шинжүүдэд ерөнхий дүр төрхүүдээр нь байрлуулах замаар тогтоосон том хэмжээний орон зай мөн хэмээн үзсэн байдаг.
  • 8. Домогзүйн оронзайн хэдэн шинжийг дурьдвал санаалаг хийгээд бодлог(эд өлгөөр дүүрсэн ), эмхлэг хийгээд цаг хугацаатайгаа нэгдмэл, тоо тоололтойгоо холбоотой, сансар ертөнцийн тодорхой хэсэгтэй байдаг.
  • 9. Орон зайн олон хэмжээсийн бэлгэдэл гэдэг нь зүг чигийн бэлгэдэл гэж хэлж болно. Оронзайг цаг хугацаанаас салгаж авч үзэж болдоггүй хэмээн олон эрдэмтэд үздэг байна.оронзай бол бүхий л хэмжээ, бүхий л зүг чигийг тэмдэглэгч нь болж өгдөг.
  • 10. Ардын аман зохиолд оронзайн талаар илрэх нь  Эрт урьдын цагт ах дүү хоѐр ан авлаж яваад нэгэн хүнтэй таарчээ. Тэр хүнээс та энд юу хийж явна гэж асуусанд . Би огторгуй цаана нисэж яваа шувуу харваад унахыг нь хүлээж байна” гэв. Тэгсэн үд өнгөрөх үед шувуу сумтайгаа унаж ирэв ”  Орон зайн тухай шинжлэх ухааны үл хамаарах,уран сайхны домог туурвилын шүтлэг мөргөлийн юмуу билэгдлийн орон зай түүний нийтэд илэрхий хэд хэдэн хэмжээс байдаг.
  • 11. Юмсын оронзайн шинж чанар ба харьцаа нь тэдгээрийн хэлбэр хэмжээ, багтаамж, хол ойр, байр байдал, чиглэл зэрэг шинжүүдийг тусган илэрхийлсэн байна. Ийм учраас оронзайн хүртэхүй нь хараа, сонор, хүрэлцэх, заримдаа үнэртэх зэрэг олон сэрлүүдийг өөртөө багтаасан үнэлэмжийн нарийн тусгал юм.
  • 12. Орон зай нь домог туурвилын эртний ертөнцийн загварын нэн чухал бүтвэр болохын хувьдаа орчин үеийн хүний шинжлэх ухааны тасралтгүй хуваагдах хязгааргүй үргэлжлэх хэмжэхүйн ухааны төсөөллөөс эрс ялгаатай бөгөөд оюуны бус орон зай байдаг.