SlideShare a Scribd company logo
1 of 12
Түүх музей 2
илтгэгч Б. Өсөхжаргал
Радклифф-Браун
Агуулга
1. Товч намтар
2. Уран бүтээл
3. Нийгмийн бүтцийн тухай ойлголт
Товч намтар
Английн антропологич, структурал
функционализмийн онолыг хөгжүүлэгч
Радклифф-Бруан Бирмингхэмийн
Спаркбрүкт төржээ. Түүнийг 5 настай
байхад эцэг нь нас барснаар, гэр бүлд нь
санхүүгийн асуудал үүссэн байна. Ээж нь
энэхүү бэрхшээлийг гэтлэхийн тулд
хүүхэд асрагч хийж байв. Гэвч гэр
бүлийнх нь санхүүгийн байдал
дээрдэхгүй байснаас болсон уу,
Радклифф-Браун 18-даа сургуулиа орхин
Бирмингхэмийн номын санд ажиллаж
эхэлсэн байдаг.
• 1902 онд тэрээ Кэмбрижийн Тринити коллежид
орох тэтгэлэгт ялсан бол Өмнөд Африкт хөлөө
олсон ах нь ч санхүүгээр туслах болсон байна.
• 1906-1908 онуудад Андаманы арлууд, Бирмийн
эргээр аялсан бол
• 1910-1912 онуудад Баруун Австралиар аялан
тэдний нийгмийг ажиглан хээрийн шинжилгээ
хийжээ.
Уран бүтээл
• 1922 онд Андаманы арлынхан /The Andaman
Islanders/,
• 1930 онд Австралийн овог аймгуудын
нийгмийн зохион байгуулал /The Social
Organization of Australian Tribes/ бүтээлдээ
хэвлүүлжээ.
• 1921-1926 онд Өмнөд Африк улсын Капе Тауны Их
сургуулийн /University of Cape Town/ шинээр
байгуулагдаж байсан антропологийн тэнхимд багшилсан
бол
• 1926- 1931 онд Австралид Сиднейн Их сургуульд
• 1931-1937 онд Чикагогийн Их сургуульд ажиллаж
байжээ.
• Оксфордод ирж тэтгэвэрт гарах хүртлээ буюу 1946 он
хүртэл багшилсан аж.
• Тэтгэвэрт гарсныхаа дараа үргэлжлүүлэн багшилж
Кайрын Их сургууль болон Өмнөд Африкт ажиллаж
байв.
Нийгмийн бүтэцийн тухай ойлголт
• Энэхүү нийгмийн бүтэц гэдэг ойлголт
хувьслын онолтой уялдан гарч ирсэн
төдийгүй нийгмийг физиологын жишгээр
органик аналогийн үүднээс задлан шинжлэх
оролдлого хийсэн бөгөөд эндээс Британий
антропологийн дөрвөн сонгодог дэд сэдэв
бий болсон байдаг.
Нөхөн үржихүйн тогтолцоо Цусны эргэлтийн тогтолцоо
/reproductive system/ /Circulatory system/
Хоол боловсруулах эрхтэний
тогтолцоо
Мэдрэлийн тогтолцоо
/digestive system/
/nervious system/
Ураг төрөл Шашин
/kinship/
/religion/
Эдийн засаг Улс төр
/economics/ /politics/
Нийгмийн тогтолцоо
Бие, эрхтэний тогтолцоо
• Тэрээр хүний биеийн дээрх дөрвөн тогтолцоо
бие биеэсээ салшгүй холбоотой оршин
ажилладаг шиг нийгмийн энэхүү 4 үндсэн
тогтолцоо ч мөн адил бие биеэсээ шууд
хамаарч байх тул амьд цогцолбор дунд нь
нэгийг нь нөгөөгөөс нь ангид авч үзэлгүй
судлах ѐстой гэсэн дүн шинжилгээнд хүрсэн
байна.
• Радклифф-Браун бүх л нийгмийн бүтэц, үүрэг ажиллагаа
хоѐрыг харьцуулан хүн төрөлхтний аль ч нийгэмд
тохирсон түгээмэл хууль жам байгааг гаргаж ирэхийг
зорьж байжээ. Ингэж харьцуулахад түүний нийгмийн
бүтэц /social structure/ гэдэг ухагдахуун маш чухал ач
холбогдолтой байсан. Нийгмийн бүтэц гэдэг нь хувь
хүмүүсийг нэгтгэж байдаг харилцаа бөгөөд энэ харилцаа
нь хүмүүсийг захирсан байдалтай тэднээс тусдаа оршдог
байна. Үүнийг үлгэрлэвэл, жүжигчилсэн тоглолтод
жүжигчид өөрсдийнх нь шийдвэрээс хамааралгүйгээр
тогтсон дүрүүдийг бүтээдэг. Нийгмийн бүтэц гэдэг бол
яг л ийм жүжиг шиг хүмүүсийг тогтолцоонд оруулан
захирч байдаг хүчин гэж тэрээр тайлбарлажээ.
• Британий антропологи дахь нийгмийн бүтэц гэдэг Америкийн
антропологид байдаг шиг “соѐл бол аливаа бүхний мөн чанар
болдог хийсвэр зүйл” гэдэг үзэл биш харин бодтой оршиж,
ажиллаж байдаг тодорхой зүйл гэж тэрээр ялган тэмдэглэжээ.
Нийгмийн бүтэц дотор хүмүүсийн хоорондын харилцаа,
тодорхой хүмүүсээс бүрдэх бүлгүүдийн хоорондын харилцаа,
тэдний бусад томоохон харилцааны сүлжээтэй холбогдох
байдал гэхчилэн их бага олон түвшин багтдаг. Үүнээс үзвэл
Радклифф –Брауны бодтой нийгмийн бүтэц гээд байгаа нь
Америкийн антропологич Жерри Моорын шүүмжилж
байгаагаар бол нийгмийн бодтой хэлбэрүүд дээр үндэслэн
харьцуулж гаргаж ирсэн антропологчийн таамаглал буюу
хийсвэрлэлийн үндсэн дээр гарч ирсэн дүгнэлт болно.
Анхаарал тавьсан та бүхэнд
баярлалаа

More Related Content

What's hot

сурах сэдэл бий болгох арга
сурах сэдэл бий болгох аргасурах сэдэл бий болгох арга
сурах сэдэл бий болгох аргаehkhtuya
 
БАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛ
БАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛБАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛ
БАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛmngntsetseg_bsndorj2014
 
ёс суртахуун ба харилцаа
ёс суртахуун ба харилцааёс суртахуун ба харилцаа
ёс суртахуун ба харилцааchuluunbaatargankhuu
 
өмч ба өмчийн харилцаа
өмч ба өмчийн харилцааөмч ба өмчийн харилцаа
өмч ба өмчийн харилцааKhongor Bukhtsooj
 
Манлайлал
МанлайлалМанлайлал
МанлайлалNima TsG
 
багшийн ёс зүйн дүрэм
багшийн ёс зүйн дүрэмбагшийн ёс зүйн дүрэм
багшийн ёс зүйн дүрэмuunaa1991
 
харилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргууд
харилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргуудхарилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргууд
харилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргуудazora14
 
нийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлага
нийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлаганийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлага
нийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлагаSukhochirxna
 
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалГуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалBayasaa Хөгжилтэй амьдрал
 
илтгэл бичих арга
илтгэл бичих аргаилтгэл бичих арга
илтгэл бичих аргаtulga_11e
 
лекц 3,
лекц 3,лекц 3,
лекц 3,Ge Go
 
хүний нөөцийн төлөвлөлт
хүний нөөцийн төлөвлөлтхүний нөөцийн төлөвлөлт
хүний нөөцийн төлөвлөлтBuka King
 

What's hot (20)

сурах сэдэл бий болгох арга
сурах сэдэл бий болгох аргасурах сэдэл бий болгох арга
сурах сэдэл бий болгох арга
 
БАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛ
БАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛБАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛ
БАГШ УДИРДАХ АЖИЛТНЫ МЭРГЭЖЛИЙН ЁС ЗҮЙ: НИЙГМИЙН ШААРДЛАГА БА БОДИТ БАЙДАЛ
 
Эрдэм шинжилгээний өгүүлэл бичиж хэвлүүлэх
Эрдэм шинжилгээний өгүүлэл бичиж хэвлүүлэхЭрдэм шинжилгээний өгүүлэл бичиж хэвлүүлэх
Эрдэм шинжилгээний өгүүлэл бичиж хэвлүүлэх
 
ёс суртахуун ба харилцаа
ёс суртахуун ба харилцааёс суртахуун ба харилцаа
ёс суртахуун ба харилцаа
 
нийгмийн ажилтны ёс зүй - 3
нийгмийн ажилтны ёс зүй - 3нийгмийн ажилтны ёс зүй - 3
нийгмийн ажилтны ёс зүй - 3
 
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан-2
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан-2Сурган хүмүүжүүлэх ухаан-2
Сурган хүмүүжүүлэх ухаан-2
 
Багш ажлын байрандаа тасралтгүй хөгжих нь
Багш ажлын байрандаа тасралтгүй хөгжих ньБагш ажлын байрандаа тасралтгүй хөгжих нь
Багш ажлын байрандаа тасралтгүй хөгжих нь
 
Orchin
OrchinOrchin
Orchin
 
өмч ба өмчийн харилцаа
өмч ба өмчийн харилцааөмч ба өмчийн харилцаа
өмч ба өмчийн харилцаа
 
Манлайлал
МанлайлалМанлайлал
Манлайлал
 
багшийн ёс зүйн дүрэм
багшийн ёс зүйн дүрэмбагшийн ёс зүйн дүрэм
багшийн ёс зүйн дүрэм
 
харилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргууд
харилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргуудхарилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргууд
харилцааны ур чадваруудыг хөгжүүлэх аргууд
 
нийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлага
нийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлаганийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлага
нийгмийн ажлын өнөөгийн байдал, хөгжлийн чиг хандлага
 
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалГуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
Гуманистын буюу хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал
 
илтгэл бичих арга
илтгэл бичих аргаилтгэл бичих арга
илтгэл бичих арга
 
Багш сурагчдын харилцаа
Багш сурагчдын харилцааБагш сурагчдын харилцаа
Багш сурагчдын харилцаа
 
лекц 3,
лекц 3,лекц 3,
лекц 3,
 
хүний нөөцийн төлөвлөлт
хүний нөөцийн төлөвлөлтхүний нөөцийн төлөвлөлт
хүний нөөцийн төлөвлөлт
 
Ой тогтоолт реферат
Ой тогтоолт рефератОй тогтоолт реферат
Ой тогтоолт реферат
 
Сэтгэл зүйн тест
Сэтгэл зүйн тестСэтгэл зүйн тест
Сэтгэл зүйн тест
 

Viewers also liked

хүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гаралхүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гаралtulgaa14
 
хүний үүсэл123
хүний үүсэл123хүний үүсэл123
хүний үүсэл123Ariunzul Dambii
 
11a 1хүний үүсэл гарал ба хөгжил
11a   1хүний үүсэл гарал ба хөгжил11a   1хүний үүсэл гарал ба хөгжил
11a 1хүний үүсэл гарал ба хөгжилtungalag
 
үзүүлэн хичээл 9 21..
үзүүлэн хичээл 9 21..үзүүлэн хичээл 9 21..
үзүүлэн хичээл 9 21..tungalag
 
сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог
сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог
сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог Erdenetsogt Dari
 
амьдралын үүсэл
амьдралын үүсэламьдралын үүсэл
амьдралын үүсэлSumiya_bu
 

Viewers also liked (13)

хүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гаралхүний үүсэл гарал
хүний үүсэл гарал
 
хүний үүсэл123
хүний үүсэл123хүний үүсэл123
хүний үүсэл123
 
11a 1хүний үүсэл гарал ба хөгжил
11a   1хүний үүсэл гарал ба хөгжил11a   1хүний үүсэл гарал ба хөгжил
11a 1хүний үүсэл гарал ба хөгжил
 
үзүүлэн хичээл 9 21..
үзүүлэн хичээл 9 21..үзүүлэн хичээл 9 21..
үзүүлэн хичээл 9 21..
 
хүний үүсэл
хүний үүсэлхүний үүсэл
хүний үүсэл
 
Sw203 Lecture10 Polymorphism
Sw203 Lecture10 PolymorphismSw203 Lecture10 Polymorphism
Sw203 Lecture10 Polymorphism
 
арьстны ялгаа
арьстны ялгааарьстны ялгаа
арьстны ялгаа
 
сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог
сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог
сүүн шүд болон байнгын шүдний онцлог
 
амьдралын үүсэл
амьдралын үүсэламьдралын үүсэл
амьдралын үүсэл
 
лекц 1
лекц 1лекц 1
лекц 1
 
5 lekts
5 lekts5 lekts
5 lekts
 
хүний хөгжил
хүний хөгжилхүний хөгжил
хүний хөгжил
 
Лекц 8
Лекц 8Лекц 8
Лекц 8
 

More from А. Aku

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebnerА. Aku
 
M, harris
M, harrisM, harris
M, harrisА. Aku
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньА. Aku
 
леви стросс
леви стросслеви стросс
леви строссА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлоооА. Aku
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+А. Aku
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2А. Aku
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-óА. Aku
 
түүх музей – Ii
түүх музей – Iiтүүх музей – Ii
түүх музей – IiА. Aku
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-éА. Aku
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copyА. Aku
 
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолА. Aku
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөнА. Aku
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...А. Aku
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2А. Aku
 
структурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лструктурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лА. Aku
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2А. Aku
 

More from А. Aku (20)

Fritz robert graebner
Fritz robert graebnerFritz robert graebner
Fritz robert graebner
 
M, harris
M, harrisM, harris
M, harris
 
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох ньхэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
хэл , шашин соёлын үзэгдэ л болох нь
 
леви стросс
леви стросслеви стросс
леви стросс
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
монгол соёлооо
монгол соёлооомонгол соёлооо
монгол соёлооо
 
í-ü3 -+
 í-ü3 -+ í-ü3 -+
í-ü3 -+
 
1
11
1
 
Presentation2
Presentation2Presentation2
Presentation2
 
í-í-P-ó
 í-í-P-ó í-í-P-ó
í-í-P-ó
 
түүх музей – Ii
түүх музей – Iiтүүх музей – Ii
түүх музей – Ii
 
Ssot2
Ssot2Ssot2
Ssot2
 
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
ü-¦-+-+-+-¦-ç - -+-ç-é-¦-¦-¦ -¦-¦-ü-ü-¦-é
 
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
алфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copyалфред кройбер   ₍1876 1960₎  - copy
алфред кройбер ₍1876 1960₎ - copy
 
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онолаккультураци ба инкульт  ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
аккультураци ба инкульт ураци нь соёлын дасан зо хицлын онол
 
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөниргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
иргэншил хоорондын мөрг өлдөөн
 
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+... £+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
£+¬-+-à-+-â-+ -í-+-æ-+ -¦-+-à-+-+ -é-ì-+-¦-¦-+-¦-+ -é-+-¦-é-+-+-å-+-+ -¦-+-+...
 
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2 »-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
»-ü-+-¦-ç-ü -é-ì-+-à-+-ì-¦-+-¦-+ -å-¦-¦ -à-â-¦-¦-å-¦-¦ -ü-ü2
 
структурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро лструктурализм чимэдхоро л
структурализм чимэдхоро л
 
далайсүрэн неоэволюцизм 2
далайсүрэн неоэволюцизм   2далайсүрэн неоэволюцизм   2
далайсүрэн неоэволюцизм 2
 

онолын түүх

  • 1. Түүх музей 2 илтгэгч Б. Өсөхжаргал Радклифф-Браун
  • 2. Агуулга 1. Товч намтар 2. Уран бүтээл 3. Нийгмийн бүтцийн тухай ойлголт
  • 3. Товч намтар Английн антропологич, структурал функционализмийн онолыг хөгжүүлэгч Радклифф-Бруан Бирмингхэмийн Спаркбрүкт төржээ. Түүнийг 5 настай байхад эцэг нь нас барснаар, гэр бүлд нь санхүүгийн асуудал үүссэн байна. Ээж нь энэхүү бэрхшээлийг гэтлэхийн тулд хүүхэд асрагч хийж байв. Гэвч гэр бүлийнх нь санхүүгийн байдал дээрдэхгүй байснаас болсон уу, Радклифф-Браун 18-даа сургуулиа орхин Бирмингхэмийн номын санд ажиллаж эхэлсэн байдаг.
  • 4. • 1902 онд тэрээ Кэмбрижийн Тринити коллежид орох тэтгэлэгт ялсан бол Өмнөд Африкт хөлөө олсон ах нь ч санхүүгээр туслах болсон байна. • 1906-1908 онуудад Андаманы арлууд, Бирмийн эргээр аялсан бол • 1910-1912 онуудад Баруун Австралиар аялан тэдний нийгмийг ажиглан хээрийн шинжилгээ хийжээ.
  • 5. Уран бүтээл • 1922 онд Андаманы арлынхан /The Andaman Islanders/, • 1930 онд Австралийн овог аймгуудын нийгмийн зохион байгуулал /The Social Organization of Australian Tribes/ бүтээлдээ хэвлүүлжээ.
  • 6. • 1921-1926 онд Өмнөд Африк улсын Капе Тауны Их сургуулийн /University of Cape Town/ шинээр байгуулагдаж байсан антропологийн тэнхимд багшилсан бол • 1926- 1931 онд Австралид Сиднейн Их сургуульд • 1931-1937 онд Чикагогийн Их сургуульд ажиллаж байжээ. • Оксфордод ирж тэтгэвэрт гарах хүртлээ буюу 1946 он хүртэл багшилсан аж. • Тэтгэвэрт гарсныхаа дараа үргэлжлүүлэн багшилж Кайрын Их сургууль болон Өмнөд Африкт ажиллаж байв.
  • 7. Нийгмийн бүтэцийн тухай ойлголт • Энэхүү нийгмийн бүтэц гэдэг ойлголт хувьслын онолтой уялдан гарч ирсэн төдийгүй нийгмийг физиологын жишгээр органик аналогийн үүднээс задлан шинжлэх оролдлого хийсэн бөгөөд эндээс Британий антропологийн дөрвөн сонгодог дэд сэдэв бий болсон байдаг.
  • 8. Нөхөн үржихүйн тогтолцоо Цусны эргэлтийн тогтолцоо /reproductive system/ /Circulatory system/ Хоол боловсруулах эрхтэний тогтолцоо Мэдрэлийн тогтолцоо /digestive system/ /nervious system/ Ураг төрөл Шашин /kinship/ /religion/ Эдийн засаг Улс төр /economics/ /politics/ Нийгмийн тогтолцоо Бие, эрхтэний тогтолцоо
  • 9. • Тэрээр хүний биеийн дээрх дөрвөн тогтолцоо бие биеэсээ салшгүй холбоотой оршин ажилладаг шиг нийгмийн энэхүү 4 үндсэн тогтолцоо ч мөн адил бие биеэсээ шууд хамаарч байх тул амьд цогцолбор дунд нь нэгийг нь нөгөөгөөс нь ангид авч үзэлгүй судлах ѐстой гэсэн дүн шинжилгээнд хүрсэн байна.
  • 10. • Радклифф-Браун бүх л нийгмийн бүтэц, үүрэг ажиллагаа хоѐрыг харьцуулан хүн төрөлхтний аль ч нийгэмд тохирсон түгээмэл хууль жам байгааг гаргаж ирэхийг зорьж байжээ. Ингэж харьцуулахад түүний нийгмийн бүтэц /social structure/ гэдэг ухагдахуун маш чухал ач холбогдолтой байсан. Нийгмийн бүтэц гэдэг нь хувь хүмүүсийг нэгтгэж байдаг харилцаа бөгөөд энэ харилцаа нь хүмүүсийг захирсан байдалтай тэднээс тусдаа оршдог байна. Үүнийг үлгэрлэвэл, жүжигчилсэн тоглолтод жүжигчид өөрсдийнх нь шийдвэрээс хамааралгүйгээр тогтсон дүрүүдийг бүтээдэг. Нийгмийн бүтэц гэдэг бол яг л ийм жүжиг шиг хүмүүсийг тогтолцоонд оруулан захирч байдаг хүчин гэж тэрээр тайлбарлажээ.
  • 11. • Британий антропологи дахь нийгмийн бүтэц гэдэг Америкийн антропологид байдаг шиг “соѐл бол аливаа бүхний мөн чанар болдог хийсвэр зүйл” гэдэг үзэл биш харин бодтой оршиж, ажиллаж байдаг тодорхой зүйл гэж тэрээр ялган тэмдэглэжээ. Нийгмийн бүтэц дотор хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тодорхой хүмүүсээс бүрдэх бүлгүүдийн хоорондын харилцаа, тэдний бусад томоохон харилцааны сүлжээтэй холбогдох байдал гэхчилэн их бага олон түвшин багтдаг. Үүнээс үзвэл Радклифф –Брауны бодтой нийгмийн бүтэц гээд байгаа нь Америкийн антропологич Жерри Моорын шүүмжилж байгаагаар бол нийгмийн бодтой хэлбэрүүд дээр үндэслэн харьцуулж гаргаж ирсэн антропологчийн таамаглал буюу хийсвэрлэлийн үндсэн дээр гарч ирсэн дүгнэлт болно.
  • 12. Анхаарал тавьсан та бүхэнд баярлалаа