Menerangkan syariat dan haqiqat.

1. DISEDIAKAN UNTUK:
PROF MADYA DR. SYED HADZRULLATHFI BIN
SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH:
NURUL FATIHAH BINTI RASID (035246)
PROGRAM:
IJAZAH SARJANA MUDA USULUDDIN DENGAN
KAUNSELING
SEMESTER 7

3. ‫وطريقة‬ ‫شريعة‬ ‫الطريق‬ ‫ان‬,
‫مثال‬ ‫ما‬ ‫لها‬ ‫سمع‬ ‫فا‬ ‫وحقيقة‬.
Maksudnya: : “Sesungguhnya jalan untuk
mencapai taqwa itu adalah syariat, tariqat,
dan haqiqat. Maka dengarkanlah apa
yang dicontohkan para ulama.”

4.  ilmu syariat adalah asas
ibadah.
ilmu haqiqat pula adalah roh
kepada ibadah.
Manakala, ilmu tarekat adalah
jalan menuju kesempurnaan
dengan sebaiknya.

5.  Bagi orang yang salik (menuju jalan Allah), mereka harus
menempuhi tiga perkara tersebut.
 Mereka tidak boleh hanya menempuh salah satu
daripada perkara tersebut.
 Hal ini kerana, menurut kata ulama sufi :
‫باطلة‬ ‫شريعة‬ ‫بال‬ ‫الحقيقة‬ ‫ان‬,‫عاطلة‬ ‫حقيقة‬ ‫بال‬ ‫والشريعة‬.
Maksudnya: “ Sesungguhnya haqiqat tanpa syariat
adalah batal, dan syariat tanpa haqiqat adalah kosong”

6. FUNGSI HAQIQAT TERHADAP SYARIAT
 Menurut Imam Al-Qusyairi di dalam risalahnya
yaitu;
 “Syari’at itu perintah untuk melaksanakan ibadah,
sedang haqiqat menghayati kebesaran Tuhan
(dalam ibadah). Maka setiap syari’at yang tidak
diperkuat haqiqat adalah tidak diterima; dan setiap
haqiqat yang tidak terkait dengan syari’at tak
menghasilkan apa-apa. Syari’at datang dengan
kewajiban pada hamba, dan haqiqat memberitakan
ketentuan Tuhan. Syari’at memerintahkan
mengibadahi Dia, haqiqat meyaksikannya pada
Dia. Syari’at melakukan yang diperintahkan Dia,
haqiqat menyaksikan ketentuannya, kadar-Nya,
baik yang tersembunyi mahupun yang di luar.
(Risalah Qusyairiyah. Hal, 46)

7.  Menurut Abu Qassim bin Hawazin al-Qusyairi menyatakan:
“Sesungguhnya syariat adalah makrifat tentang cara untuk
sampai kepada Allah, haqiqat pula ialah mengekalkan
perhatian kepadanya, manakala tarekat itu ialah jalan untuk
menuju kepada syariat, iaitu beramal dengan apa yang telah
ditetapkannya.”

8.  Menurut al-Sayyid Bakri al-Makkiy menjelaskan:
“Adapun yang dikatakan syariat ialah himpunan
larangan dan suruhan yang datang dari Allah.
Sedangkan yang dikatakan tarekat ialah
pelaksanaan setiap larangan dan suruhan tersebut.
Manakala haqiqat ialah penghayatan setiap
perbuatan sebagai satu ubudiyyah (penghambaan
diri) semata-mata kepada Allah.”

9.  Menurut Shaikh Najm al-Din Kubra menegaskan
bahawa:
“Syariat seperti kapal, tarekat seperti lautan dan
haqiqat itu seperti mutiara. Sesiapa yang mahukan
mutiara itu, ia mesti menaiki kapal, kemudian ia
belayar mengharungi lautan itu. Kemudian barulah
ia sampai kepada mutiara tersebut. Sesiapa yang
meninggalkan urutan/ perjalanan ini maka ia tidak
akan sampai ke mutiara itu.”

10.  Contoh yang di berikan oleh Shaikh Najm al-Din
Kubra dalam konsep taharah iaitu bersuci.
:: Di peringkat syariat ialah dengan air, diperingkat
tariqah ialah dengan membuangkan semua
dorongan hawa nafsu, dan diperingkat haqiqat pula
adalah bersih hati daripada apa juga yang lain dari
Allah.

11.  Ringkasan Shaikh Najm al-Din Kubra tentang
pandangan ulama mengenai tiga perkara di atas
adalah:
“Syariat adalah memperhambakan diri kepada
Allah, tariqah adalah menghadirkan Allah di hati
(sentiasa ingatkan Allah) dan haqiqat adalah
saksikan (haqiqat Allah) dengan mata hati.”

12. KESIMPULAN
 Bagi salik yang bercita-cita mencapai iman yang
sempurna perlu melaksanakan keseluruhannya,
bukan hanya mengamalkan sebahagian sahaja.
 Tidak boleh mengamalkan tarekat tanpa
mengetahui syariat kerana akan terdedah kepada
khurafat dan bidaah.