‫رواية حفص عن عاصم‬
‫من طريق الفيل من كتاب المصباح‬
‫)من طرق قصر المنفصل(‬

‫الحم د لل ه، وال صل ة وال سل م ع لى ر سو لِ ا، وع لى آ ل ه و صحب ه و من‬
‫ِ َ َ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫ّ ُ َ‬
‫ّ ُ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫واله وبعد. ف ل ما كان القارئ برواية حفص عن عاصم كثيرا ما يحتاج‬
‫َ ّ‬
‫َ‬
‫إلى قصر المنفصل؛ لتناسبه مع مرتبة الحدر وصلة القيام، كان من‬
‫الواجب عليه أن يعرف ما يترتب على القصر من أحكام؛ من أجل ذلك‬
‫ع ن لي أن أكتب نظما أ ُ ب ين فيه هذه الحكام، وقد اخترت طريقا من‬
‫َّ‬
‫َ ّ‬
‫طرق القصر، وهو طريق الفيل من كتاب المصباح، وهو أسهل طرق‬
‫قصر المنفصل فيما أعلم. وقارنته بطريق الشاطبية المشهور ، هذا‬
‫ومعروف أن مصحف المدينة النبوية ضبط على ما يوافق طريق‬
‫الشاطبية.‬

‫طريق المصباح :‬
‫ويسمى : ) كتاب المصباح في القراءات العشر( للمام أبي الكرم‬
‫المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري البغدادي المتوفى بها سنة‬
‫055 هـ. وقد ن ق ل لنا رواية حفص من طريق الحمامي عن الولي عن‬
‫َ َ َ‬
‫الفيل عن عمرو عن حفص عن عاصم.‬
‫نظم لطريق الفيل من كتاب المصباح‬

‫َ َ‬
‫ب د أ ت ب ح م د ال ل ه د وما م ع‬
‫ّ ِ َ ْ‬
‫َ َْ ُ ِ َ ْ ِ‬
‫ّ ْ ِ‬
‫ال ش ك ر‬
‫َ َّ ْ ُ‬
‫و ص ل ي ت ت ع ظيما و س ل م ت‬
‫َ ْ ِ‬
‫َ َّْ ُ‬
‫دا ئما‬
‫َ ِ‬
‫َ ُ ِ ّ ٌ‬
‫و ب ع د، ف هذا ما روا ه أ َ ئ م ة‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫َ ْ ُ‬
‫و ي س ن د ع ن ع م رو، ع لى‬
‫ََ‬
‫َ ْ ٍ‬
‫َ ْ‬
‫َُ َْ ُ‬
‫تل‬
‫َ‬
‫َ ْ ِ ْ‬
‫ح فص ه م‬
‫ف في ا ل ب د ء با ل َجزا ء : ل يس‬
‫ْ ِ َْ‬
‫َْ ْ ِ ِ‬
‫َ ِ‬
‫م خ يرا‬
‫ُ َّ‬
‫ِ َْ ِ ِ‬
‫و ق د م ن عوا ال ت كْ بي ر إ ِ ل ّ ل خ ت م ه‬
‫ّ ِ َ‬
‫َ َ ْ ََ ُ‬
‫ْ َ َ َ‬
‫و م ت ص ل ً و س ط، وما ا ن ف ص ل‬
‫َ ّ ْ َ‬
‫ُّ ِ‬
‫ْ ُ َ ْ‬
‫اقصرن‬
‫وَ ض ع ف ( ب ف ت ح ال ضا د في‬
‫ّ ِ ِ‬
‫) َ ْ ٍ ِ َْ ِ‬
‫َ‬
‫ُّ ِ‬
‫كله‬
‫ّ ِ‬
‫ال رو م‬
‫ّ ِ ُ ْ ) ْ‬
‫و بال سي ن ل بال صا د ق ل : أ َ م‬
‫ِ‬
‫ّ ِ‬
‫َِ‬
‫ا ل م ص يـ‬
‫ْ ُ َْ‬
‫ُ ُ‬
‫هم‬
‫ك ذا ي ب ص ط( ا لو لى، و في‬
‫َ )ِ‬
‫ُ َ‬
‫َ َ )َ ْ ُ ُ‬
‫ب ص ط ة(‬
‫َ ْ َ ً‬
‫ْ َْ ِ‬
‫الخلق‬
‫) ال ن(‬
‫َ‬
‫في:‬
‫ِ‬
‫و م سـ ت ف هما‬
‫ُ ْ َ ْ ِ‬
‫َ ْ‬
‫مـ ع‬
‫و) ال ذ ك ر ي ن (‬
‫ّ َ َْ ِ‬
‫َ‬
‫و أ َ ش م م بـ : ت أ م نا( ، و ي ل ه ث(‬
‫َ )َ ْ َ ْ‬
‫)َ ْ َ ّ‬
‫َ ْ ِ ْ ِ‬
‫َ ْ ِ َ ْ‬
‫فأ د غ م ن‬
‫م ن را ق( ،‬
‫َ ٍ‬
‫)َ ْ‬
‫و ) ل را ن( ،‬
‫َ َ‬
‫َ ب ْ‬
‫َ‬
‫ك ذا‬
‫َ َ‬
‫و م ر ق دنا (‬
‫َ )َ ْ َ ِ‬
‫و و س ط ل دى ع ي ن( ب شو رى‬
‫ُ َ‬
‫)َ ْ ٍ‬
‫َ َ ّ ْ َ َ‬
‫َ َ َْ ٍ‬
‫ومريم‬
‫ْ ِ ِ َْ َ‬
‫و) آ تا ن ي ال ل ه( ا ح ذ ف ا ل يا ء‬
‫ّ ُ‬
‫َ َ ِ َ‬
‫وا قفا‬
‫َ ِ‬
‫و ت م ب ف ض ل ال ل ه ن ظ مي‬
‫ّ ِ َ ْ ِ‬
‫ََ ّ ِ َ ْ ِ‬
‫و إ ِ ن ني‬
‫َ ِّ‬
‫.‬

‫.‬

‫َ ِ ِ ْ َ ّ‬
‫و أ ُ ث ني ع ل ي ه صا ح ب ا ل م ن‬
‫ََْ ِ‬
‫َ ِْ‬
‫وا ل ب ر‬
‫ِْ ّ‬
‫ع لى ا ل م ص ط فى وال ل م عْ‬
‫ِ َ‬
‫َ‬
‫ْ ُ ْ َ َ‬
‫ََ‬
‫ا ل غ رّ‬
‫ْ ُ‬
‫َ ِْ ِ‬
‫صحبه‬
‫ْ ِ ْ ِ‬
‫ع ن ا ل في ل في ا ل م صبا ح‬
‫ْ ِ ِ ِ‬
‫َ ِ‬
‫ّ ْ ِ‬
‫ال ن ش ر‬
‫في‬
‫وضح‬
‫ُ ّ َ‬
‫ع لى عا ص م و ه و ا ل م ك نى أ َ با‬
‫َ‬
‫َ ِ ٍ َ ْ َ ْ ُ َّ‬
‫ََ‬
‫َ ِ‬
‫ب كْ ر‬
‫ِ َّ ّ ِ‬
‫لل ت ب ر ك‬
‫َ ْ‬
‫بل‬
‫ل ب س م ل ة؛‬
‫َِ ْ ََ ٍ‬
‫م س ت ق ري‬
‫ُ َْ ْ ِ‬
‫ول س ك ت ق ب ل ا ل ه م ز مِ نْ‬
‫َ ْ َ َْ َ ْ َ ْ ِ‬
‫َ‬
‫ا ل قَ ص رِ‬
‫ْ ْ‬
‫طرق‬
‫ُ ُ ِ‬
‫ك ذا ا ل م د لل ت ع ظي م ق د جا ءَ‬
‫ْ َ ّ ِ ّ ْ ِ ِ َ ْ َ‬
‫َ َ‬
‫ِ ْ َ ِ‬
‫با ل ق صْ ر‬
‫َ ْ‬
‫ول غ ن ة في ال لم وال را ءِ ق د‬
‫ّ َ ّ‬
‫ُّ ٌ ِ‬
‫َ‬
‫ت س ري‬
‫َ ْ ِ‬
‫ـ ط رو ن( ، و ق ل صادا ل دى‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ ُ ْ‬
‫ِ ُ َ‬
‫ّ ْ ِ‬
‫ال ن ك ر‬
‫َ ْ ِ ِ‬
‫فرده‬
‫و ف خ م بـ : ) ر ق ( و ه و في‬
‫ف ْ ٍ َ ْ َ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ ّ ْ ِ‬
‫َْ ْ ِ‬
‫البحر‬
‫َ ِ‬
‫آية‬
‫) أل لّ ه ( أ َ ب د لها م عَ ا ل م دّ ذي‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ْ ِْ‬
‫ءَ ُ‬
‫َ‬
‫ْ َ ْ ِ‬
‫الوفر‬
‫م ع ) ا ر ك ب ( و ن خ لق ك م ( أ َ‬
‫ِ ّ‬
‫ْ َ ْ َ )َ ْ ُ ّ ْ ت م‬
‫َ َ‬
‫َ ْ ِ‬
‫تزر‬
‫ول‬
‫َ‬
‫ل ه ع وجا( بال س ك ت في‬
‫ّ ْ ِ ِ‬
‫ِ َ‬
‫)َ ُ‬
‫ْ ُ ّ‬
‫الغر‬
‫ْ ِ‬
‫ا ل َر بَ ع‬
‫َ )َ ِ َ َ ) ٍ َ َ ْ ِ ْ‬
‫و يا سي ن (م عْ نو ن (ف أ ظ ه ر‬
‫ُ‬
‫ْ ِ‬
‫عُ س ر‬
‫بل‬
‫ِ‬
‫ك ذا ا ل َل ف ا ح ذ ف مِ ن:‬
‫ْ‬
‫ْ ِ ْ‬
‫ْ َ‬
‫َ َ‬
‫بال د ه رِ‬
‫ِ ّ ْ‬
‫سل س ل (‬
‫ِ َ‬
‫)َ‬
‫ْ َ َ ّ َ‬
‫ح مد ت إ ِ لـ هي أ َ ن ت ك م ل‬
‫َ ِ‬
‫َ ِ ّ‬
‫ِ ُْ ْ ِ‬
‫با ل ي س ر‬
‫جدول شامل لطريق الفيل من كتاب المصباح وطريق الشاطبية‬
‫الخلف‬
‫البسملة في أجزاء‬
‫السورة‬
‫المد المتصل‬
‫المد المنفصل ومنه مد‬
‫التعظيم‬
‫السكت قبل الهمز‬
‫النون الساكنة أو التنوين‬
‫قبل اللم والراء‬
‫) ويبصط( البقرة،‬
‫و) بصطة( العراف‬
‫) يلهث ذلك( و) اركب معنا(‬
‫باب ءالن‬
‫ما لك ل تأمنا‬
‫عوجا، مرقدنا، من راق،‬
‫بل ران‬
‫العين من : كهيعص‬
‫وعسق‬
‫) فر ق( حال الوصل‬
‫ٍ‬
‫) ءاتان( حال الوقف‬
‫فتح أو ضم ضاد ) ضعف(‬
‫في الروم‬
‫إظهار وإدغام : يس ون‬
‫المصيطرون‬
‫) سلسل( في النسان‬
‫وقفا‬
‫) نخلقكم(‬
‫بمصيطر‬
‫التكبير‬

‫طريق الفيل من كتاب‬
‫المصباح‬

‫طريق الشاطبية‬

‫متعينة للتبرك‬

‫جائزة‬

‫أربع حركات على المختار وهو الرجح‬
‫يجب مده أربعا على‬
‫يجب قصره حركتين‬
‫الرجح‬
‫ل سكت قبل الهمز ل خاص ول عام‬
‫:‬
‫إدغام كامل بدون غنة‬
‫بالصاد فقط‬

‫بالسين فقط‬

‫يجب الدغام عند الوصل‬
‫البدال أو التسهيل.‬
‫البدال فقط.‬
‫الشمام أو الختلس.‬
‫الشمام فقط.‬
‫يجب السكت وص ل ً‬
‫أربع حركات‬

‫أربع أو ست حركات‬

‫التفخيم فقط.‬
‫بحذف الياء وسكون‬
‫النون .‬

‫التفخيم والترقيق.‬
‫إثبات الياء ، أو حذفها مع‬
‫سكون النون.‬

‫بفتح الضاد‬

‫يجوز الوجهين‬

‫يجب الظهار فقط‬
‫بالصاد أو السين.‬
‫بالسين فقط‬
‫بالثبات ، أو الحذف مع‬
‫بحذف اللف وسكون‬
‫سكون اللم‬
‫اللم‬
‫يجب الدغام الكامل ول أثر للقاف‬
‫بالصاد فقط‬
‫ل تكبير أول كل سورة ول‬
‫ل تكبير أول كل سورة‬
‫في الختم‬
‫ويصح في الختم‬

‫المراجع‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫) مصحف المدينة النبوية(.‬
‫) صريح ال نص في الكلمات المختلف فيها عن حفص( للشيخ: علي محمد الضباع،‬
‫ّ‬
‫مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 6431 هـ.‬
‫) منظومة تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص( نظ م الشيخ :‬
‫ُ‬
‫عبد العزيز عيون السود، وشرح الشيخ : أيمن رشدي سُ و يد.‬
‫َْ‬
‫) هداية القاري إلى تجويد كلم الباري( للشيخ عبد الفتاح الس يد عجمي المرصفي ،‬
‫ّ‬
‫الطبعة الثانية ، مكتبة طيبة ، المدينة المنورة.‬
‫كتاب ) غاية المريد في علم التجويد( للشيخ: عطية قابل نصر، ، الطبعة الثالثة، دار‬
‫الحرمين للطباعة، القاهرة. وقد اقتبست من نظم الشيخ السمنودي المذكور في هذا‬
‫الكتاب ص 101 ، وهو نظم يبين طريق الفيل وذرعان من روضة المعدل.‬
‫* * *‬
‫من نظم وإعداد : أبي إبراهيم حسان بن سالم عيد . صفر : 3241هـ‬
‫غفر ال له ولوالديه‬

الفيل من المصباح

  • 1.
    ‫رواية حفص عنعاصم‬ ‫من طريق الفيل من كتاب المصباح‬ ‫)من طرق قصر المنفصل(‬ ‫الحم د لل ه، وال صل ة وال سل م ع لى ر سو لِ ا، وع لى آ ل ه و صحب ه و من‬ ‫ِ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ّ ُ َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫واله وبعد. ف ل ما كان القارئ برواية حفص عن عاصم كثيرا ما يحتاج‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫إلى قصر المنفصل؛ لتناسبه مع مرتبة الحدر وصلة القيام، كان من‬ ‫الواجب عليه أن يعرف ما يترتب على القصر من أحكام؛ من أجل ذلك‬ ‫ع ن لي أن أكتب نظما أ ُ ب ين فيه هذه الحكام، وقد اخترت طريقا من‬ ‫َّ‬ ‫َ ّ‬ ‫طرق القصر، وهو طريق الفيل من كتاب المصباح، وهو أسهل طرق‬ ‫قصر المنفصل فيما أعلم. وقارنته بطريق الشاطبية المشهور ، هذا‬ ‫ومعروف أن مصحف المدينة النبوية ضبط على ما يوافق طريق‬ ‫الشاطبية.‬ ‫طريق المصباح :‬ ‫ويسمى : ) كتاب المصباح في القراءات العشر( للمام أبي الكرم‬ ‫المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري البغدادي المتوفى بها سنة‬ ‫055 هـ. وقد ن ق ل لنا رواية حفص من طريق الحمامي عن الولي عن‬ ‫َ َ َ‬ ‫الفيل عن عمرو عن حفص عن عاصم.‬
  • 2.
    ‫نظم لطريق الفيلمن كتاب المصباح‬ ‫َ َ‬ ‫ب د أ ت ب ح م د ال ل ه د وما م ع‬ ‫ّ ِ َ ْ‬ ‫َ َْ ُ ِ َ ْ ِ‬ ‫ّ ْ ِ‬ ‫ال ش ك ر‬ ‫َ َّ ْ ُ‬ ‫و ص ل ي ت ت ع ظيما و س ل م ت‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫َ َّْ ُ‬ ‫دا ئما‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ُ ِ ّ ٌ‬ ‫و ب ع د، ف هذا ما روا ه أ َ ئ م ة‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫و ي س ن د ع ن ع م رو، ع لى‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ ٍ‬ ‫َ ْ‬ ‫َُ َْ ُ‬ ‫تل‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ِ ْ‬ ‫ح فص ه م‬ ‫ف في ا ل ب د ء با ل َجزا ء : ل يس‬ ‫ْ ِ َْ‬ ‫َْ ْ ِ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫م خ يرا‬ ‫ُ َّ‬ ‫ِ َْ ِ ِ‬ ‫و ق د م ن عوا ال ت كْ بي ر إ ِ ل ّ ل خ ت م ه‬ ‫ّ ِ َ‬ ‫َ َ ْ ََ ُ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫و م ت ص ل ً و س ط، وما ا ن ف ص ل‬ ‫َ ّ ْ َ‬ ‫ُّ ِ‬ ‫ْ ُ َ ْ‬ ‫اقصرن‬ ‫وَ ض ع ف ( ب ف ت ح ال ضا د في‬ ‫ّ ِ ِ‬ ‫) َ ْ ٍ ِ َْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ِ‬ ‫كله‬ ‫ّ ِ‬ ‫ال رو م‬ ‫ّ ِ ُ ْ ) ْ‬ ‫و بال سي ن ل بال صا د ق ل : أ َ م‬ ‫ِ‬ ‫ّ ِ‬ ‫َِ‬ ‫ا ل م ص يـ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫هم‬ ‫ك ذا ي ب ص ط( ا لو لى، و في‬ ‫َ )ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ )َ ْ ُ ُ‬ ‫ب ص ط ة(‬ ‫َ ْ َ ً‬ ‫ْ َْ ِ‬ ‫الخلق‬ ‫) ال ن(‬ ‫َ‬ ‫في:‬ ‫ِ‬ ‫و م سـ ت ف هما‬ ‫ُ ْ َ ْ ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫مـ ع‬ ‫و) ال ذ ك ر ي ن (‬ ‫ّ َ َْ ِ‬ ‫َ‬ ‫و أ َ ش م م بـ : ت أ م نا( ، و ي ل ه ث(‬ ‫َ )َ ْ َ ْ‬ ‫)َ ْ َ ّ‬ ‫َ ْ ِ ْ ِ‬ ‫َ ْ ِ َ ْ‬ ‫فأ د غ م ن‬ ‫م ن را ق( ،‬ ‫َ ٍ‬ ‫)َ ْ‬ ‫و ) ل را ن( ،‬ ‫َ َ‬ ‫َ ب ْ‬ ‫َ‬ ‫ك ذا‬ ‫َ َ‬ ‫و م ر ق دنا (‬ ‫َ )َ ْ َ ِ‬ ‫و و س ط ل دى ع ي ن( ب شو رى‬ ‫ُ َ‬ ‫)َ ْ ٍ‬ ‫َ َ ّ ْ َ َ‬ ‫َ َ َْ ٍ‬ ‫ومريم‬ ‫ْ ِ ِ َْ َ‬ ‫و) آ تا ن ي ال ل ه( ا ح ذ ف ا ل يا ء‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫وا قفا‬ ‫َ ِ‬ ‫و ت م ب ف ض ل ال ل ه ن ظ مي‬ ‫ّ ِ َ ْ ِ‬ ‫ََ ّ ِ َ ْ ِ‬ ‫و إ ِ ن ني‬ ‫َ ِّ‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫َ ِ ِ ْ َ ّ‬ ‫و أ ُ ث ني ع ل ي ه صا ح ب ا ل م ن‬ ‫ََْ ِ‬ ‫َ ِْ‬ ‫وا ل ب ر‬ ‫ِْ ّ‬ ‫ع لى ا ل م ص ط فى وال ل م عْ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ا ل غ رّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ِْ ِ‬ ‫صحبه‬ ‫ْ ِ ْ ِ‬ ‫ع ن ا ل في ل في ا ل م صبا ح‬ ‫ْ ِ ِ ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ّ ْ ِ‬ ‫ال ن ش ر‬ ‫في‬ ‫وضح‬ ‫ُ ّ َ‬ ‫ع لى عا ص م و ه و ا ل م ك نى أ َ با‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ٍ َ ْ َ ْ ُ َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ ِ‬ ‫ب كْ ر‬ ‫ِ َّ ّ ِ‬ ‫لل ت ب ر ك‬ ‫َ ْ‬ ‫بل‬ ‫ل ب س م ل ة؛‬ ‫َِ ْ ََ ٍ‬ ‫م س ت ق ري‬ ‫ُ َْ ْ ِ‬ ‫ول س ك ت ق ب ل ا ل ه م ز مِ نْ‬ ‫َ ْ َ َْ َ ْ َ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ا ل قَ ص رِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫طرق‬ ‫ُ ُ ِ‬ ‫ك ذا ا ل م د لل ت ع ظي م ق د جا ءَ‬ ‫ْ َ ّ ِ ّ ْ ِ ِ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ ْ َ ِ‬ ‫با ل ق صْ ر‬ ‫َ ْ‬ ‫ول غ ن ة في ال لم وال را ءِ ق د‬ ‫ّ َ ّ‬ ‫ُّ ٌ ِ‬ ‫َ‬ ‫ت س ري‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫ـ ط رو ن( ، و ق ل صادا ل دى‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ِ ُ َ‬ ‫ّ ْ ِ‬ ‫ال ن ك ر‬ ‫َ ْ ِ ِ‬ ‫فرده‬ ‫و ف خ م بـ : ) ر ق ( و ه و في‬ ‫ف ْ ٍ َ ْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ّ ْ ِ‬ ‫َْ ْ ِ‬ ‫البحر‬ ‫َ ِ‬ ‫آية‬ ‫) أل لّ ه ( أ َ ب د لها م عَ ا ل م دّ ذي‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ِْ‬ ‫ءَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ِ‬ ‫الوفر‬ ‫م ع ) ا ر ك ب ( و ن خ لق ك م ( أ َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫ْ َ ْ َ )َ ْ ُ ّ ْ ت م‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ِ‬ ‫تزر‬ ‫ول‬ ‫َ‬ ‫ل ه ع وجا( بال س ك ت في‬ ‫ّ ْ ِ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫)َ ُ‬ ‫ْ ُ ّ‬ ‫الغر‬ ‫ْ ِ‬ ‫ا ل َر بَ ع‬ ‫َ )َ ِ َ َ ) ٍ َ َ ْ ِ ْ‬ ‫و يا سي ن (م عْ نو ن (ف أ ظ ه ر‬ ‫ُ‬ ‫ْ ِ‬ ‫عُ س ر‬ ‫بل‬ ‫ِ‬ ‫ك ذا ا ل َل ف ا ح ذ ف مِ ن:‬ ‫ْ‬ ‫ْ ِ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫بال د ه رِ‬ ‫ِ ّ ْ‬ ‫سل س ل (‬ ‫ِ َ‬ ‫)َ‬ ‫ْ َ َ ّ َ‬ ‫ح مد ت إ ِ لـ هي أ َ ن ت ك م ل‬ ‫َ ِ‬ ‫َ ِ ّ‬ ‫ِ ُْ ْ ِ‬ ‫با ل ي س ر‬
  • 3.
    ‫جدول شامل لطريقالفيل من كتاب المصباح وطريق الشاطبية‬ ‫الخلف‬ ‫البسملة في أجزاء‬ ‫السورة‬ ‫المد المتصل‬ ‫المد المنفصل ومنه مد‬ ‫التعظيم‬ ‫السكت قبل الهمز‬ ‫النون الساكنة أو التنوين‬ ‫قبل اللم والراء‬ ‫) ويبصط( البقرة،‬ ‫و) بصطة( العراف‬ ‫) يلهث ذلك( و) اركب معنا(‬ ‫باب ءالن‬ ‫ما لك ل تأمنا‬ ‫عوجا، مرقدنا، من راق،‬ ‫بل ران‬ ‫العين من : كهيعص‬ ‫وعسق‬ ‫) فر ق( حال الوصل‬ ‫ٍ‬ ‫) ءاتان( حال الوقف‬ ‫فتح أو ضم ضاد ) ضعف(‬ ‫في الروم‬ ‫إظهار وإدغام : يس ون‬ ‫المصيطرون‬ ‫) سلسل( في النسان‬ ‫وقفا‬ ‫) نخلقكم(‬ ‫بمصيطر‬ ‫التكبير‬ ‫طريق الفيل من كتاب‬ ‫المصباح‬ ‫طريق الشاطبية‬ ‫متعينة للتبرك‬ ‫جائزة‬ ‫أربع حركات على المختار وهو الرجح‬ ‫يجب مده أربعا على‬ ‫يجب قصره حركتين‬ ‫الرجح‬ ‫ل سكت قبل الهمز ل خاص ول عام‬ ‫:‬ ‫إدغام كامل بدون غنة‬ ‫بالصاد فقط‬ ‫بالسين فقط‬ ‫يجب الدغام عند الوصل‬ ‫البدال أو التسهيل.‬ ‫البدال فقط.‬ ‫الشمام أو الختلس.‬ ‫الشمام فقط.‬ ‫يجب السكت وص ل ً‬ ‫أربع حركات‬ ‫أربع أو ست حركات‬ ‫التفخيم فقط.‬ ‫بحذف الياء وسكون‬ ‫النون .‬ ‫التفخيم والترقيق.‬ ‫إثبات الياء ، أو حذفها مع‬ ‫سكون النون.‬ ‫بفتح الضاد‬ ‫يجوز الوجهين‬ ‫يجب الظهار فقط‬ ‫بالصاد أو السين.‬ ‫بالسين فقط‬ ‫بالثبات ، أو الحذف مع‬ ‫بحذف اللف وسكون‬ ‫سكون اللم‬ ‫اللم‬ ‫يجب الدغام الكامل ول أثر للقاف‬ ‫بالصاد فقط‬ ‫ل تكبير أول كل سورة ول‬ ‫ل تكبير أول كل سورة‬ ‫في الختم‬ ‫ويصح في الختم‬ ‫المراجع‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫) مصحف المدينة النبوية(.‬ ‫) صريح ال نص في الكلمات المختلف فيها عن حفص( للشيخ: علي محمد الضباع،‬ ‫ّ‬ ‫مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة 6431 هـ.‬ ‫) منظومة تلخيص صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص( نظ م الشيخ :‬ ‫ُ‬ ‫عبد العزيز عيون السود، وشرح الشيخ : أيمن رشدي سُ و يد.‬ ‫َْ‬ ‫) هداية القاري إلى تجويد كلم الباري( للشيخ عبد الفتاح الس يد عجمي المرصفي ،‬ ‫ّ‬ ‫الطبعة الثانية ، مكتبة طيبة ، المدينة المنورة.‬ ‫كتاب ) غاية المريد في علم التجويد( للشيخ: عطية قابل نصر، ، الطبعة الثالثة، دار‬ ‫الحرمين للطباعة، القاهرة. وقد اقتبست من نظم الشيخ السمنودي المذكور في هذا‬ ‫الكتاب ص 101 ، وهو نظم يبين طريق الفيل وذرعان من روضة المعدل.‬
  • 4.
    ‫* * *‬ ‫مننظم وإعداد : أبي إبراهيم حسان بن سالم عيد . صفر : 3241هـ‬ ‫غفر ال له ولوالديه‬