عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬
*****
Theosophy of Love
‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬
‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﺳﺘﺎد‬ : ‫ﻣﺆﻟﻒ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1384-1388‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬126

3. ٣
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻣﮕﻮي‬ ‫راز‬..................................................................................4
2-‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬....................................................................................73
3-‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬.....................................................................................98

4. ٤
‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻣﮕﻮي‬ ‫راز‬

5. ٥
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﺎم‬ ‫ﺑﻧ‬‫داي‬ ‫ﺧ‬‫ﯾن‬ ‫زﻣ‬‫ﺎن‬ ‫زﻣ‬ ‫و‬
‫ﺎم‬ ‫ﺑﻧ‬‫وﺋﻲ‬ ‫ھﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ﺎن‬ ‫ﺟ‬‫د‬ ‫آﻓرﯾ‬
‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫دم‬ ‫ﯾﻛ‬‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬‫دم‬ ‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫د‬ ‫ﺟﮭﺎﻧ‬ ‫را‬
‫ذات‬ ‫از‬ ‫د‬ ‫ﺑراﻓﻛﻧ‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﭼ‬‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬
‫ﻲ‬ ‫ﯾﻛ‬‫ت‬ ‫دوﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫دو‬ ‫د‬ ‫آﻣ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺑ‬
‫ﺎھﻲ‬ ‫ﮔﻧ‬‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ز‬ ‫ﺑﺟ‬ ‫د‬ ‫ﻧﺑﺎﺷ‬‫ﻲ‬ ‫دوﺋ‬
‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ّ‫ر‬ ‫ﺳ‬‫ﺗم‬ ‫ﺑﮕﻔ‬‫ﺎن‬ ‫ﻋﯾ‬
‫ﺎن‬ ‫ﺑﯾ‬‫م‬ ‫ھ‬‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ز‬ ‫ﺑﺟ‬ ‫د‬ ‫ﻧﺑﺎﺷ‬‫دو‬
‫ﻲ‬ ‫ﯾﻛ‬‫زم‬ ِ‫ﺎز‬ ‫ﺳ‬ّ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫و‬
‫ت‬ ‫ﺑﮭﺷ‬‫م‬ّ‫ﻧ‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫و‬‫آن‬ ‫از‬‫د‬ ‫آﻓرﯾ‬
‫دم‬ ‫ﻋ‬‫ﺎط‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺳراﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺷ‬‫م‬ ‫ﻗﻠ‬
‫ﮫ‬ ‫ﻧ‬‫م‬ ‫ﻛ‬‫ﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫آﻣ‬‫ﻲ‬ ‫دﻣ‬‫ت‬ ‫ﮔﺷ‬‫ﯾش‬ ‫ﺑ‬
‫دﯾن‬ ‫ﺑ‬‫ﺎن‬ ‫ﺳ‬‫ﺎم‬ ‫ﺗﻣ‬‫ﺎھش‬ ‫ﮔﻧ‬‫ت‬ ‫ﻧﻛوﺳ‬
‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ز‬ ‫ﺑﺟ‬‫ﻲ‬ ‫دوﺋ‬‫وﺋﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫د‬ ‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫م‬ ‫ھ‬
‫ﺎم‬ ‫ﺑﻧ‬‫وﺋﻲ‬ ‫ھﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫رده‬ ‫ﻛ‬‫ﺎن‬ ‫ﺑﯾ‬
‫دو‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫ز‬ ‫ﺑﺟ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﮑ‬

7. ٧
١‫ـ‬‫ﻋدم‬‫ﭼون‬‫ﺑﮫ‬‫آﺳﺗﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫دروغ‬ ‫رﺳد‬ ‫وﺟود‬‫ﻣﻲ‬‫دروغ‬ .‫ﮔوﯾد‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺳﺎﯾ‬‫ﮫ‬‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫وﺟود‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ھﻣ‬ .‫ﮫ‬‫ﺎﯾﮫ‬‫ﺳ‬.‫د‬‫دروﻏﮕوﯾﻧ‬ ‫ھﺎ‬
‫ﻲ‬ ‫دروﻏ‬ ‫و‬‫وي‬‫دﻋ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬‫ت‬‫وﺟودﻧﯾﺳ‬‫وي‬ ‫دﻋ‬ ،‫ﺑﻲ‬‫ﺎزي‬‫ﻧﯾ‬‫وي‬‫دﻋ‬ ،‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬‫داﯾﻲ‬ ‫ﺧ‬!‫دروغ‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬‫ﺎب‬ ‫اﻧﺗﺧ‬ ‫در‬
‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬‫ﺣﺎﺻل‬ ،‫وﺣﺷت‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎﻓﺗن‬‫ﯾ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬‫ھرﻛﮫ‬ .‫ﻧﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬‫ﺎﻓﺗن‬‫ﯾ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫د‬‫ﻧﯾﺎزﻣﻧ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫در‬ ‫و‬‫و‬‫ود‬‫ﺟ‬
‫ﺎﻓﺗن‬ ‫ﯾ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ّد‬‫د‬‫ر‬ ‫ﻣ‬‫،دروغ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﯾ‬ ‫و‬‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ .‫د‬ ‫ﻛﻧ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬‫رﯾن‬ ‫آﺧ‬‫ل‬ ‫ﻣراﺣ‬‫ﺎﻓﺗن‬ ‫ﯾ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬‫اﯾن‬‫ﮫ‬ ‫ﮔوﻧ‬‫اﺳت‬‫ﺎن‬ ‫.اﻧﺳ‬‫ودي‬ ‫ﻣوﺟ‬
‫دروﻏﮕ‬‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﻛﺎر‬ ‫و‬ ‫و‬‫ﭼون‬‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻧداردو‬ ‫وﺟود‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ّد‬‫د‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﻧﻣﻲ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫داﻧ‬
‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬.
‫دروغ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﮫ‬ ‫ﻓﺗﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺳ‬ ‫و‬‫اي‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫اﯾن‬ ‫ز‬‫ﺟ‬‫ﻛل‬‫،ﻣﺷ‬‫ري‬‫دﯾﮕ‬‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬
‫ﻧﻣﻲ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻛرد‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﺧداﺋ‬‫ﯾت‬‫اﯾن‬ .‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﻣﺷﻛل‬‫دروغ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫زان‬‫ﻣﯾ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫و‬‫ل‬‫ﺑﺎط‬ ‫دارد‬‫و‬
‫ﺧﻼف‬‫واﻗﻊ‬‫اﺳت‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫ك‬‫ﯾ‬‫دروغ‬‫ﻲ‬‫واﻗﻌ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ك‬‫ﯾ‬ ،‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬‫دروﻏﯾن‬‫ن‬‫اﯾ‬ !‫ت‬‫اﺳ‬ ‫راز‬‫رازي‬ ‫و‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬
‫ھﻣ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﮫ‬‫ﺑﺷراﺳت‬ ‫اﺳرار‬‫رازي‬ ‫ھر‬ ‫و‬ .‫ھرﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫ﮔ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ﺎن‬‫ﻋﯾ‬ ‫و‬ ‫وﯾﺎﺗر‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗر‬‫ول‬‫ﻣﺟﮭ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﺎن‬‫وﻧﮭ‬ ‫ﺗر‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗر‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﻣﻲ‬ ‫رازﺗر‬.‫ﺷود‬
٢‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺳﯾﺎﺳت‬‫اﺳت‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬‫ﺳﯾﺎﺳﺗﻲ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﺎدر‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ .‫ﮫ‬‫ﺳﯾﺎﺳت‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ھﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫ﮫ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ھﺎ‬‫ﻲ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬.‫اﻧد‬
‫ﻧﺎﻛﺎم‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬‫ﺟﻧﺳﻲ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺳﯾﺎﺳت‬‫ھﺎي‬‫ﻛﻼن‬‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬‫روي‬‫ﻣﻲ‬‫آورﻧ‬‫ل‬‫واھ‬ ‫د‬‫ت‬‫ﺣﻛوﻣ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬‫ل‬‫اھ‬
‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ت‬ ‫ﺟﻣﺎﻋ‬‫ﺎي‬ ‫ّﻋ‬‫د‬‫ا‬ .‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫،دروغ‬‫ﺗرﯾ‬‫ن‬‫ت‬ ‫ّﻋﺎھﺎﺳ‬‫د‬‫ا‬‫ﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬‫ھﻣ‬‫ﮫ‬‫ﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّﻋﺎھ‬‫د‬‫ا‬‫ﻲ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﻧد‬‫دﻋوي‬‫ﺎر‬ ‫اﯾﺛ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﻛﻧﻧد‬‫ﺗردﯾد‬‫ﺎر‬‫درﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ه‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫را‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫د‬‫ﻛﻧﻧ‬‫دم‬‫ﻋ‬‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ .‫د‬‫ﻛﻧﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬
‫ﻧط‬‫ﻔ‬‫ﮫ‬‫ﺳﯾﺎﺳت‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ھﻣﯾن‬‫.ﯾﻌﻧﻲ‬‫ﻋدم‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﻲ‬‫ﻛﻧ‬‫رف‬‫ط‬ ‫و‬‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬‫ﻣﻲ‬ ‫دھﻛﺎر‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﺎزي‬‫ﺳ‬‫ﺎوﺟودش‬‫ﺗ‬‫رف‬‫ﺗﺻ‬ ‫را‬
‫ﻛﻧﻲ‬‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬‫ﺷوي‬ ‫وﺟود‬‫ﻋﺷﻘﻲ‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬‫ھﺳت‬‫ﺳﯾﺎﺳﺗﻲ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟و‬‫ّﺎراﻧﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬‫رﻧداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﻣﻣﻛن‬‫ھﺳت‬‫؟‬
‫اﯾن‬‫ھﻣﺎن‬‫ﻣذھب‬‫اﺳت‬ ‫ﻛﻔر‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣذھب‬‫وارو‬‫ﻧﮫ‬‫ﺳﺎزي‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬‫ھﺎﺳت‬‫واﻧﺳﺎن‬ .‫ﺗﻲ‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬‫واروﻧﮫ‬‫اﺳت‬‫ﭘس‬ .‫طﺑﯾﻌﻲ‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬
‫ھﻣ‬‫ﮫ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ھﺎو‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ﻲ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ھﺎ‬‫ت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬‫ﻲ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ھﺎ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ت‬ ‫ﺧﯾﺎﻧ‬‫ت‬ ‫ﺗﮭﻣ‬ ‫و‬‫ت‬ ‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬‫ﺎم‬ ‫اﻧﺗﻘ‬ ‫و‬‫ش‬ ‫دروﻏ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬
‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬ ‫آﺷﻛﺎر‬‫واﺿﺢ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺳﯾﺎﺳت‬‫ول‬‫وﻣﺣﺻ‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ،‫ﺎﯾﻲ‬‫ﻧﮭ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫و‬‫ﻧ‬‫ﻋﻲ‬‫دي‬‫رﻧ‬‫ﺎﻋﻲ‬‫اﺟﺗﻣ‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬
‫ﺷﻣول‬.
‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺗرﯾن‬‫رھﺑران‬ ‫از‬ ‫ﺳﯾﻣﺎ‬‫ﺳﯾﺎﺳﻲ‬‫ﻧﻣﻲ‬ ‫آﺷﻛﺎر‬‫ﺎﯾﻲ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ود؟‬‫ﺷ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺗﻲ‬‫ھﺳ‬‫داي‬‫ﻓ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ردم‬‫ﻣ‬‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬‫ﻧﻣوده‬،‫د‬‫اﻧ‬
‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ﻧﯾﺳﺗﻲ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ !‫را‬ ‫ﺧود‬‫رﺳواﺗرﯾن‬‫دروغ‬‫ت‬‫ھﺎﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻲ‬‫ﻧﻣ‬ ‫رو‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬‫ﻘﻲ‬‫ﻋﺷ‬ ،‫رود‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ك‬‫اﯾﻧ‬‫ﻓﺎﺣﺷﮫ‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ﮕﻲ‬‫ﻓﺎﺣﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻣﻔﺗﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﺗﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫رط‬‫ﻓ‬ ‫از‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﺟﻧﺎﯾت‬‫ﻣﻲ‬‫ن‬‫اﯾ‬ .‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﺎل‬‫ﻛﻣ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫!؟‬‫ﺣك‬‫ﻣﺿ‬‫ﺗرﯾن‬
‫ﺗراژدي‬‫وﺗراژﯾك‬ ‫ھﺎ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻣﺿﺣﻛﮫ‬‫ھﺎﺳت‬‫دروغ‬ :‫ﺗرﯾن‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬‫واﻗﻌﻲ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫ﺗرﯾن‬‫دروغ‬.‫ھﺎ‬
٣‫ـ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾزان‬‫ﺗرس‬‫رﺳواﯾﻲ‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬‫ﻓﺿﺎﺋﻠﻲ‬‫ﭼون‬‫ﻣﮭرﺑﺎﻧﻲ‬‫ت‬‫ﮔذﺷ‬ ‫و‬‫ﻊ‬‫ﺗواﺿ‬ ‫و‬‫روي‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫آورد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫زودي‬‫ﺎورش‬‫ﺑ‬
‫ھم‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺑراﺳﺗﻲ‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺻﺎﺣب‬‫ﻓﺿل‬‫رﺣﻣت‬ ‫و‬‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬‫ﻛراﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ .‫ﺑزدﻟﻲ‬‫واﻟﺗﻣﺎﺳش‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬
‫دﻋوي‬‫ﺑرﺗري‬‫ﻣﻲ‬‫ﻊ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﻛﮫ‬ ‫دارد‬‫ﺣرﻣت‬ ‫ﻣورد‬‫وﺳﺗﺎﯾش‬‫وﻟﻲ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬‫ﻧﺎﻛﺎم‬‫ﻣﻲ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫داوت‬‫ﻋ‬
‫ﻣﻲ‬‫ازآﻧﮭﺎﯾﻲ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬‫ﻛﮫ‬‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣورد‬‫داده‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﺎم‬‫اﻧﺗﻘ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺗﺎﻧد‬‫ﺳ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫ﻛﺳ‬ ‫از‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ورد‬‫ﻣ‬ ‫اورا‬‫داده‬ ‫رار‬‫ﻗ‬
‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑودﻧد‬‫ﻣﻲ‬‫اﯾن‬ .‫ﮔﯾرد‬‫ﻛل‬ّ‫ﺟرﯾﺎن‬‫اﺧﻼق‬‫ﮔراﯾﻲ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬‫ﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﺎه‬‫ﻧﺎﺧودآﮔ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬
‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫وي‬‫م‬ ‫رﺣ‬‫ﺎم‬ ‫اﻧﺗﻘ‬ ‫د‬ ‫ﻛﻧ‬‫ﻣﻲ‬‫وي‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫رد‬ ‫ﮔﯾ‬‫رده‬ ‫ﻛ‬ ‫ر‬ ‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫را‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫م‬ ‫رﺣ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬‫ك‬ ‫ﯾ‬‫ري‬ ‫اﻣ‬‫وي‬ ‫ازﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻻ‬ ‫ﺑ‬‫ودي‬ ‫ﻣوﺟ‬

8. ٨
‫ﭘﺎﯾﯾن‬‫دﺳت‬‫اﺳت‬‫ﻛﯾﻧﮫ‬ ‫ھر‬ .‫ﻧﻔرﺗﻲ‬ ‫و‬‫ﺣﺎﺻل‬‫رﺣﻣت‬‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ارﺑﺎﺑﻲ‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﻣري‬‫ﺑﮫ‬‫وي‬‫ﺗم‬‫ﺳ‬‫وده‬‫ﻧﻣ‬‫او‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫و‬
‫ﺗﺣﻘﯾرﻛرده‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫وي‬‫رﺣﻣﻲ‬‫ﻧدا‬ ‫روا‬‫ﺗﮫ‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛﯾﻧ‬‫اي‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫دل‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﺎن‬‫اﻧﻛﺎراﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻛﻔ‬ .‫رد‬‫ﮔﯾ‬‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫م‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬‫از‬
‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬‫ت‬ ‫ﺑﺎﺑ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫س‬ ‫ﭘ‬ .‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ،‫آن‬‫ﻲ‬ ‫ﻛﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫رﺣم‬‫رده‬ ‫ﻛ‬‫اي‬‫ﺎري‬ ‫اﻧﺗظ‬‫داوت‬ ‫ﻋ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬‫وي‬ ‫از‬‫ﺗﮫ‬ ‫ﻧداﺷ‬‫ﺎش‬ ‫ﺑ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ .‫س‬ ‫ﻛ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬‫در‬
‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺑدﺑﺧﺗﻲ‬‫اش‬‫رﺣﻣﻲ‬‫ﻧﻣودي‬‫رھﺎﻧﯾدي‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬‫اوج‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬‫ﺑدﺑﺧﺗﻲ‬‫ھﺎﯾ‬‫ت‬‫ﺗواﻧﺗﻘﺎم‬ ‫از‬‫ت‬‫ﮔرﻓ‬ ‫ﺧواھد‬‫ّاﺧﻼق‬‫د‬‫ﺿ‬ .‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬
‫ﻏﺎﯾت‬‫ذاﺗﻲ‬‫اﺧﻼق‬‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬‫داﺷﺗن‬‫طﺑﻊ‬‫ّاﺧﻼﻗﻲ‬‫د‬‫ﺿ‬‫اش‬‫ﺑراي‬ ‫و‬‫ﺣﻔظ‬‫ﺗﻘوﯾت‬ ‫و‬‫آن‬‫ﺑﮫ‬‫اﺧﻼق‬‫ﭘﻧﺎه‬‫ﻣﻲ‬.‫رد‬‫ﺑ‬
‫ﻓﻘط‬‫ﺑواﺳط‬‫ﮫ‬‫اﺧﻼق‬‫ﮔراﯾﻲ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻲ‬‫وان‬‫ﺗ‬‫رارت‬‫ﺷ‬‫ﻧﻔس‬‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫را‬‫ت‬‫ﺣراﺳ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬‫ت‬‫ﺗﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬
‫ﺳﻠطﻧت‬‫ﺳﺎﺧت‬ ‫ﻣﻔﺗﺧر‬‫آن‬ ‫و‬‫ﻋﯾن‬ ‫را‬‫ﺣﻖ‬‫اﺧﻼق‬ ‫و‬‫اﺧﻼق‬ .‫ﻛرد‬ ‫واﻧﻣود‬‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ّاﺧﻼق‬‫د‬‫ﺿ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ّاﺧﻼق‬‫د‬‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬
‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻔﺗﺧر‬ ‫و‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﺳﺎزد‬.‫ﻛﻔررا‬
٤‫ـ‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫رﺳواﯾﻲ‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻧﺗرﺳد‬‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫اﺧﻼﻗ‬‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬‫ﺂﺑﻲ‬‫ﻣ‬‫رو‬ ‫ﻌور‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻌر‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ي‬‫ﻲ‬‫ﻧﻣ‬‫واﯾﻲ‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫آورد‬
‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ﺷدن‬ ‫رﺳوا‬‫ﻋدم‬‫اﻧﺳﺎن‬ .‫رﺳواﺷده‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ،‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬‫ﭼﺷم‬‫ھﻣﮕﺎن‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ﻧﺎﺑودي‬ ‫و‬‫اش‬‫واﺿﺢ‬‫ﮔﺷﺗﮫ‬،
‫ﭘس‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋدم‬ ‫از‬‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬‫ﻧﮕﺎه‬‫دﯾﮕران‬‫ھرﮔزﺑﮫ‬ ‫ﻧﺗرﺳد‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻧو‬‫روي‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﭘس‬ .‫ﻛﻧد‬‫ﻣﻌﻧوﯾت‬‫ﻲ‬‫ﮔراﯾ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫در‬‫ﮫ‬
‫ﻧﺧﺳت‬‫ﻧﮫ‬‫ﺗﻼش‬‫ﺑراي‬‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫وﺟود‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬‫ﺗﻼش‬‫ﺑراي‬‫ﺎﯾﻲ‬‫وﺟودﻧﻣ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫اﯾن‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ .‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺑﮕوﯾﯾم‬‫ودي‬‫وﺟ‬‫راي‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫از‬ ‫ز‬‫ﺟ‬
‫ﺎه‬ ‫ﻧﮕ‬‫ران‬ ‫دﯾﮕ‬‫ن‬ ‫ﻣﻣﻛ‬‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬"‫ود‬ ‫وﺟ‬"‫ول‬ ‫ﻣﺣﺻ‬‫راﺑطﮫ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﻲ‬ ‫وﻟ‬ .‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ھرﺣﺎل‬‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬‫روطﻲ‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ود‬ ‫ﻣوﺟ‬‫واره‬ ‫ھﻣ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻧﮕﺎھﻲ‬‫،ﻣﺣﻛوم‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋدم‬‫اﺳت‬.
٥‫ـ‬‫زﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬ ‫ود‬‫ﻣوﻟ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫راس‬‫ھ‬ ‫در‬‫ت‬‫اﺳ‬‫،ھراس‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ !‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻧﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬‫اي‬
‫اﯾﻣﻧﻲ‬‫ﻣﺟﺑورﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬‫دروغ‬‫ﻲ‬‫ﭼﺎﭘﻠوﺳ‬ ،‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ،‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎھر‬‫ﺗظ‬ ‫و‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫وي‬ ‫از‬‫روي‬‫ﺎﺑود‬‫راﻧ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﮕرداﻧﻧ‬
‫ﻓﻘط‬ .‫ﻧﺳﺎزﻧد‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣوﻟود‬‫ﺧودش‬) ‫ﺑﺎﺷد‬‫اھل‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﻧﻔس‬‫ازاﯾن‬ (‫ﺗرس‬‫ون‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ﺎﻧ‬‫زﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻲ‬
‫ﻛﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗش‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﺟود‬‫ﮔرو‬ ‫در‬‫اﺟﺗﻣﺎع‬‫اﺳت‬‫ﭼﺷم‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻣﻲ‬ ‫وﺟود‬‫دروﻏ‬ ‫و‬ ‫و‬‫ﺗرﺳ‬ ،‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﺎاﻣن‬‫وﻧ‬ ‫و‬‫ﮕ‬‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ھﻣﺎن‬‫ﻣﯾزان‬‫ﻛﮫ‬‫ﯾوز‬ ‫در‬‫ه‬‫دﯾﮕران‬‫اﺳت‬‫آﻧﺎن‬ ‫از‬‫ﻧﻔرت‬‫وﺟودش‬ ‫داردزﯾرا‬‫آﻧ‬ ‫ﮔرو‬ ‫در‬‫ﺎن‬‫اﺳت‬.
٦‫ـ‬‫ﭘس‬‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫اﺧﻼﻗﻲ‬ ‫را‬‫ﻧﻣوده‬‫اﺳت‬‫ﻧﺎﺗواﻧﻲ‬‫اﺳت‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﺎﺗواﻧﻲ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻧﺎداﻧﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻋدم‬ :‫ﯾﻘﯾن‬‫درﺑﺎر‬‫ه‬‫ود‬‫وﺟ‬
‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬‫آن‬ !‫ﻛﮫ‬‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬‫ودي‬‫وﺟ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻘﯾﻧ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎر‬‫درﺑ‬ ‫و‬‫ه‬‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫اﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫دارد‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫ﺎﻋﻲ‬‫اﺟﺗﻣ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬‫ل‬‫ﻣﺛ‬
‫ﻣﺳﯾﺢ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫و‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫رﺧﻲ‬‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫از‬‫ﻛﺎﻣل‬.
٧‫ـ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﮫ‬‫ﭼﯾزي‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗظﺎھر‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬‫ﻲ‬‫اﺧﻼﻗ‬ :‫ودن‬‫ﺑ‬‫ﻣردم‬ ،‫ت‬‫دوﺳ‬‫ودن‬‫ﺑ‬‫وي‬‫ﻣﻌﻧ‬ ،‫ودن‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ،‫ودن‬‫ﺑ‬...‫و‬‫و‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬"‫ﺑودن‬"‫ھﻣ‬ .‫ﮫ‬‫اﯾن‬‫ھﺎﺗﻼش‬‫ﺑراي‬‫ﺑودﻧﻣﺎﺋﻲ‬‫اﺳت‬.
‫آن‬ ‫و‬‫ﮔﺎه‬‫ﻛﮫ‬‫ﺎﯾش‬‫ﻧﻣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫ﯾد‬‫رﺳ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺎﻟﻲ‬‫ﻣﺟ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺗواﻧ‬‫ت‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫د‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻧظري‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﺑﯾﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫دون‬‫ﺑ‬‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﻧﻣﺎﯾش‬‫ھم‬ ‫ھﺎ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬‫اﺳت‬‫واﯾن‬‫ﺣﺎﺻل‬ ‫وﺟود‬‫ﺗﻼش‬‫ﻧﺎﻛﺎم‬‫راي‬‫ﺑ‬‫ﺎﯾﻲ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫در‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ .
‫ﺑ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬‫ﮫ‬‫ﻧدرت‬‫ﭼﻧﯾن‬‫ﻣﺟﺎﻟﻲ‬‫ﻣﻲ‬.‫ﯾﺎﺑﻧد‬
٨‫ـ‬‫وﺟودي‬‫ﻛﮫ‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻧﮕﺎه‬‫دﯾﮕران‬‫اﺳت‬‫ھﻣواره‬ (‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫)وﺟود‬‫دﻋوي‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬‫ود‬‫وﺟ‬
‫ﻋﺎرﯾﮫ‬‫اي‬‫ﻣذﺑذب‬ ،‫وﺑرزﺧﻲ‬ ‫ّد‬‫د‬‫ﻣر‬ ،‫اﺳت‬‫ﻋﺷﻖ‬ .‫ﺑرزخ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫وﺟود.ﺑ‬ ‫در‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫و‬‫ھﻣﯾن‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫واره‬‫ھﻣ‬

9. ٩
‫ﺗﻔﺳﯾر‬"‫ﻏﯾر‬"‫اﺳت‬‫ﺗﻲ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬‫.وﻟﻲ‬‫ودي‬‫وﺟ‬‫ﻛﮫ‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ودش‬‫ﺧ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ود‬‫)وﺟ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫از‬ (
‫ﻋﺷﻖ‬‫رﺳﺗﮫ‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﯾﻘﯾن‬‫رﺳﯾده‬‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬‫ﭼﻧﯾن‬ .‫ﺑﯾﻧد‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻧﺳ‬‫ﻲ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ر‬‫زﯾ‬ ‫در‬
‫ﻧﮕﺎه‬‫ﺧودش‬.
٩‫ـ‬‫ﭘس‬‫ﻧوع‬ ‫دو‬‫اﺧﻼق‬‫دارﯾم‬‫اﺧﻼق‬ :‫ﺧودي‬‫اﺧﻼق‬ ‫و‬‫ﺑﻲ‬‫ﺧودي‬‫ﻛﮫ‬ .‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻧوع‬ ‫دو‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﺟود‬‫ودي‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ :‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬
‫ﺑﻲ‬‫ﺧودي‬‫اﺧﻼق‬ :‫واﻗﻌﻲ‬‫واﺧﻼق‬‫ﻧﻣﺎﯾﺷﻲ‬:‫ھﺳﺗﻲ‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﻲ‬ ‫و‬‫اﺧﻼق‬ !‫ھﺳﺗﻲ‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫اﺧﻼق‬ ‫و‬‫ﺗﻲ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬‫م‬‫ھ‬‫و‬ ‫ر‬‫زﺟ‬
‫اﺳت‬ ‫زور‬‫اﺧﻼق‬ .‫ھﺳﺗﻲ‬‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑر‬‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬‫اﺧﻼق‬ ‫و‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗﻲ‬‫ھم‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑر‬.
‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﺟز‬‫ﻣﺎﺑﻘﻲ‬ ،‫ردم‬‫ﻣ‬‫ﻋ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻘﻧد‬‫ﺎﺷ‬‫ﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﺗﻣﮕرو‬‫ﺳ‬ ،‫و‬‫زورﮔ‬ ،‫ﺎر‬‫رﯾﺎﻛ‬‫ﺎن‬‫ﺑر.ﻋﺎرﻓ‬‫ل‬‫اھ‬‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬‫ﺎﺑﻘﻲ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬‫ش‬‫آﺗ‬ ‫در‬
‫دوزخ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫ﺻداي‬ ،‫ﻧﻌره‬‫ھﺎي‬‫ﻣردم‬‫اﯾن‬ ‫در‬‫ش‬‫آﺗ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬‫دم‬‫ﻋ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻲ‬‫وﻟ‬ .
‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﯾﺎﻓﺗﮕﻲ‬ ‫وﺟود‬‫اﺳت‬‫ﯾﺎﻓﺗﮕﻲ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫در‬ ‫ﺧدا‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺑﺎﺷد‬
١٠‫ـ‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫اھل‬‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯾر‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﯾر‬‫اﺳ‬‫دوزخ‬‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬ .‫ﺎرف‬‫ﻋ‬‫ل‬‫ﺟﺎھ‬ ‫و‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬
‫ھﻣﯾن‬‫اﺳت‬‫ھﻣ‬ .‫ﮫ‬‫اھل‬‫دوزخ‬‫ﻛﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻧد‬‫ل‬‫ﺑﺧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗوز‬‫ل‬‫ﺑﺧﯾ‬ :‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ،‫ود‬‫وﺟ‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫م‬‫ﭼﺷ‬‫دﯾدن‬‫ود‬‫وﺟ‬
‫ﺧود‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ھﻣ‬ ،‫ﻛﻔر‬‫ﮫ‬‫ﻛﺎﻓران‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻧد‬‫ﮫ‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻛﻔر‬ .‫ﻛﺎﻓر‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ون‬‫ﭼ‬ .‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ (‫ر‬‫)ﻛﻔ‬
‫واژه‬‫اي‬‫ت‬ ‫وزﺷ‬ ‫رود‬ ‫ﻣط‬‫ﻣﻲ‬ ‫وا‬ ‫رﺳ‬ ‫و‬‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ھﺎ‬‫ﺎي‬ ‫ﺟ‬‫اﯾن‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫د‬ ‫ﺑﮕوﯾﻧ‬"‫ﻛﺎﻓرﯾم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬"‫ﻣﻲ‬‫ﻘﯾم‬ ‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ :‫د‬ ‫ﮔوﯾﻧ‬!
"‫ﻋ‬‫ﺷﻖ‬"‫ﻧﺎم‬‫ھﻧرﻣﻧداﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﻌﺎر‬‫ﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﻛﻔر‬.
١١‫ـ‬"‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬"‫ﺎم‬ ‫ﻧ‬‫ھﻧرﻣﻧداﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺎر‬ ‫ﻣﺳ‬‫ﮫ‬"‫دروغ‬"‫ﻣﻲ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬‫دﺗرﯾن‬ ‫وﻗدرﺗﻣﻧ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬‫ﺎﻻي‬ ‫ﻛ‬‫ﯾس‬ ‫اﺑﻠ‬‫ت‬ ‫دﺳ‬ ‫در‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻛﮫ‬ ‫ﻧﮕذارد‬‫اﻧﺳﺎن‬‫راﺧﻠﯾﻔ‬ ‫ﺧود‬‫ﮫ‬‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ﺑﻲ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﯾد‬ ‫وﺟود‬.‫ﮔردد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬
١٢‫ـ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﮫ‬‫ﺟﺎي‬‫اﯾن‬‫ﻛﮫ‬‫ﮭم‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫دم‬‫ﻋ‬‫دﻋوي‬ ‫د‬‫ﺑﻛﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ .‫دھد‬‫وﺟودﺧوﯾﺷ‬ ‫اﻧﻛﺎر‬‫ﺗن‬‫ﻣﺗرادف‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ّﻋﺎو‬‫د‬‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻏﯾر‬‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬"‫ﻋﺷﻖ‬"‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬‫ﺑزرگ‬‫رﯾن‬‫ﺗ‬
‫دروغ‬‫ھﺎﺳت‬‫آن‬ ‫و‬‫ﺗﻛذﯾب‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬‫اﺳت‬.
١٣‫ـ‬‫ﭘس‬‫واﺿ‬‫ﺢ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﺑﻠﯾس‬‫ﻓﻘط‬‫ﻓﻘط‬ ‫و‬‫ﯾك‬‫رﺳﺎﻟت‬‫ﺑﺎر‬ ‫در‬‫ه‬‫اﻧﺳﺎن‬‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫اﻟﻘﺎي‬‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬‫ت‬‫اﺳ‬
‫دﺷﻣﻧﻲ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫اﺑﻠﯾس‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬‫دﺷﻣﻧﻲ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ھﻣﯾن‬‫دﻟﯾل‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﻧﻔس‬‫ﺗﻧ‬‫ﮭﺎدﺷﻣن‬‫اﺑﻠﯾس‬‫اﺳت‬‫و‬
‫ﺣرﺑ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫ﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫اﺑﻠﯾس‬‫ﺗﻧ‬ ‫و‬ .‫راه‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﻧﺟﺎت‬‫ازدروغ‬‫ﻋذاﺑﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻔر‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﺎﻣش‬‫ﻋﺷﻖ‬‫اﺳت‬.
١٤‫ـ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﮔر‬‫ﻧﺎم‬‫اﯾن‬‫ﺧودﻓرﯾﺑﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻔر‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧﻛﺎر‬ ‫و‬"‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬"‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ذاردھرﮔز‬‫ﻧﮕ‬‫اي‬‫دوزخ‬ ‫در‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ .‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬
‫ﻋذاب‬‫دوزخ‬‫راي‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫اﻣﻛﺎن‬‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾر‬‫ل‬ ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺎزد‬‫ﺳ‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﺗﺧ‬‫واژ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ه‬"‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬"‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬‫واژ‬ .‫ه‬
‫ﻋﺷﻖ‬‫واژ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ه‬‫دوزخ‬ ‫در‬ ‫اﻓﺗﺧﺎر‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬‫ھﻣﻧﺷﯾﻧﻲ‬ ‫و‬‫ﺷﯾﺎطﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬‫اﺳت‬.

10. ١٠
١٥‫ـ‬‫آن‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺳﺋوﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻛﺷد‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺧواھد‬‫آن‬‫ﺑﭘذﯾردﻋﺎﺷﻖ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫ھرﻛﮫ‬ .‫ﺷود‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧواھد‬
‫ﻣﻲ‬‫ھرﻛﮫ‬ .‫ﺷود‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧواھد‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫دﺳت‬‫ﺧودش‬‫ﻗﻠم‬‫دﻋوي‬ ‫زﻧد‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﻣﻲ‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬
‫ﺑﻧوﯾﺳﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺳﺋوﻟ‬ ‫و‬‫آن‬‫ھم‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﮭ‬‫د‬‫ه‬.‫ﺑﯾﻧدازد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬"‫ﻋﺷﻖ‬"‫ﻧﺎم‬‫ﺑﻲ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﺗﻲ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺳﺋوﻟ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣن‬ :‫ﻧﺑودم‬!
١٦‫ـ‬"‫ود‬‫وﺟ‬"‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎظﻲ‬‫ﻟﺣ‬‫ﯾن‬‫ﻋ‬‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫و‬‫ﻲ‬‫ﻧﻔ‬ .‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ﺗﻲ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ر‬‫ﺟﺑ‬."‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬"‫ﺎم‬‫ﻧ‬‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ‫ر‬‫دﮔ‬
‫ﺗﻲ‬‫ﭘرﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ .‫ﯾن‬‫ھﻣ‬‫دﻟﯾل‬‫ھﻣ‬‫ﮫ‬‫دﻋوي‬‫دﮔﺎن‬‫ﻛﻧﻧ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎز‬‫اﺟ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ه‬‫ﺗ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎوز‬‫ﺗﺟ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫را‬.‫دھﻧد‬"‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬"‫ﺎم‬‫ﻧ‬
‫ھﻧرﻣﻧداﻧﮫ‬‫ﻣﻔﺗﺧراﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ظﻠﻣﻲ‬ ‫ھر‬‫ﻣﻲ‬‫دروغ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺧﯾﺎﻧﺗﻲ‬ ‫و‬.
١٧‫ـ‬‫دﻋوي‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ل‬‫ﻓﺎﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ژاد‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﻣﮭ‬ ...‫و‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬‫ﺎت‬‫وﺟﻧﺎﯾ‬‫ري‬‫ﺑﺷ‬‫وده‬‫ﺑ‬
‫اﺳت‬‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ .‫ھوﻟﻧﺎك‬‫دﻋوي‬ ‫ﺗر‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧداي‬ ‫و‬ ‫رھﺑر‬‫ﺧﯾﺎﻟﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﭘﺷت‬ ‫ﺑر‬‫ﺑﺎم‬‫آﺳﻣﺎن‬‫اﺳت‬.
١٨‫ـ‬‫ﻧﺎﭘذﯾري‬ ‫وﺟود‬‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬‫ﺧﻠﻘت‬ ،‫ﺧدا‬‫ﻧﺎﭘذﯾري‬‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ،‫ذﯾري‬‫ﻧﺎﭘ‬‫ذﯾري‬‫ﺧداﻧﺎﭘ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﻛ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ،‫ر‬‫ﺑﺷ‬
‫ﻋﻧوان‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ّس‬‫د‬‫ﺗﻘ‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫اﺳت‬‫ﻛﺳﻲ‬ .‫ﻛﮫ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭘﯾداﻛﻧ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧواھد‬
‫و‬‫ﺧ‬‫وي‬ ‫دﻋ‬ ‫ﺗد‬ ‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫د‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺎس‬ ‫اﺣﺳ‬ ً‫ﻼ‬ ‫اﺻ‬ ‫و‬ .‫د‬ ‫ﻛﻧ‬‫ﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬‫ﺎت‬ ‫وﺣرﻛ‬‫ل‬ ‫ﺣﺎﺻ‬‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫از‬‫ل‬‫ﺟﮭ‬‫در‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻧﻛ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﻛﻔ‬ ‫و‬
‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬.
١٩‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫آن‬ ‫از‬‫ﺧداﺳت‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬‫ھم‬‫ﻓﻘط‬‫اوﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺻﺎﺣب‬‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫واﯾﺛﺎرﮔر‬ ‫وﺟود‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌﺷوﻗ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ھم‬‫ﻓﻘط‬‫ﻖ‬‫ﻻﯾ‬
‫اوﺳ‬‫ت‬‫ﭘس‬ .‫وي‬‫دﻋ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﻘﻲ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬‫ب‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫از‬‫وي‬‫دﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫داﯾﻲ‬‫ﺧ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎي‬‫ﺟ‬‫اﯾن‬‫ﻛﮫ‬‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬"‫ن‬‫ﻣ‬‫دا‬‫ﺧ‬
‫ھﺳﺗم‬"‫ﻧﻌل‬‫واروﻧﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬‫ن‬‫ﻣ‬ :‫ﮔوﯾد‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬‫ﺗم‬‫ھﺳ‬‫ن‬‫واﯾ‬‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬‫ن‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ن‬‫ﺗ‬‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺟﻧﮕ‬ ‫و‬‫س‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧ‬‫و‬
‫ﺑزدﻻﻧﮫ‬‫طرﻓﻲ‬ ‫از‬ .‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روز‬‫ﺟﻧ‬‫ھﻣزﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮕد‬‫ﺑﮫ‬‫درﮔﺎھش‬‫اﻟﺗﻣﺎس‬‫ﻣﻲ‬‫اﮔراﻧﺳﺎن‬ .‫ﻛﻧد‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬‫ن‬‫ﻣ‬‫دا‬‫ﺧ‬
‫ھﺳﺗم‬‫ﺑﮫ‬‫ﺎه‬‫درﮔ‬‫ول‬‫ﻣﻘﺑ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗر‬‫ل‬‫وﻻاﻗ‬‫ﻲ‬‫ﺟﻧﮕ‬‫وراﻧﮫ‬‫ﺟﺳ‬‫ﺎدﻗﺎﻧﮫ‬‫ﺻ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗر‬‫ت‬‫روﺑروﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬‫ل‬‫ﻣﺛ‬‫ﮫ‬‫ﻓراﻋﻧ‬.
‫آﻧﺎن‬‫ﻛﮫ‬‫دﻋوي‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻣوذي‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫دارﻧد‬‫ﺑزدل‬ ،‫ﺗر‬‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠﯾدﺗر‬ ،‫ﺗر‬.‫ﺗرﻧد‬
٢٠‫ـ‬‫دﻋوي‬‫ﻛﻧﻧدﮔﺎن‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻏﯾرﻗﺎﺑل‬‫اﻋﺗﻣﺎدﺗرﯾن‬‫اﻧﺳﺎن‬‫زﯾرا‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎ‬‫ﺑﻲ‬‫وﺟودﺗرﯾن‬‫ﺎﻓرﺗرﯾن‬‫ﻛ‬ ‫و‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ ..‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ھﺎ‬
‫ھﻣواره‬‫ﻣﻲ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧواھﻧدﻣﺳﺋوﻟ‬‫اﻋﻣﺎل‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﮔردن‬‫دﯾﮕران‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧدازﻧد‬‫ردن‬‫ﮔ‬‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬‫ﺑﮫ‬ .‫ھﺎ‬‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬‫ت‬‫دﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﻛﺎري‬ ‫ھر‬‫ﻣﻲ‬‫آﯾﺎ‬ .‫زﻧﻧد‬‫ﭘﻠﯾدي‬‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬‫ت‬‫ھﺳ‬‫ﺎﻧﺗﻲ‬‫آﯾﺎﺧﯾ‬ ‫؟‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫دﺗر‬‫ﺑ‬‫ن‬‫ﻣﻣﻛ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫آن‬ ‫؟‬‫م‬‫ھ‬‫ﺎري‬‫طﻠﺑﻛ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﺗﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫و‬
‫ﺑرﻣﻌﺷوق‬‫ﺑﯾﭼﺎره‬‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫ّﻋﺎي‬‫د‬‫ا‬ ‫و‬‫دﺳت‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧﯾﺎﻧﺗﻲ‬ ‫ھر‬‫زدن‬‫اﯾن‬ ،‫اﺳت‬‫ﻋﺷﻖ‬!
٢١‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬ ‫ﻛﻔر‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ،‫ﭘﻠﯾدي‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻣﻛر‬ ‫و‬‫ﻋﺷﻖ‬ .‫ﻛﻣﺎل‬‫اﻟﻘﺎي‬‫اﺑﻠﯾس‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬‫اﺳت‬‫ﻋﯾن‬ ‫و‬‫اﺑﻠﯾﺳﯾت‬ِ‫اﻧﺳﺎن‬
‫اﺳت‬.
٢٢‫ـ‬‫دوﺳﺗﻲ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬‫واﻗﻌﮫ‬ ،‫اي‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﮔر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫س‬‫ﻧﻔ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﻣﯾزاﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫در‬ ‫را‬ ‫ﺷﻧﺎﺳدﺧدا‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺧود‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫دارد‬‫ران‬‫دردﯾﮕ‬
‫ھم‬‫ﻣﻲ‬‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﺷﻧﺎﺳد‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯾزاﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫دﯾﮕران‬‫درك‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧدﻣﻲ‬‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﺻﻠﺢ‬ ‫در‬‫دوﺳﺗﻲ‬ ‫و‬‫ﻛﺳﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬‫را‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣد‬.‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫ﺧودرا‬

11. ١١
٢٣‫ـ‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﺳﺑت‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧودش‬‫ﺟﺎھل‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬‫درآﺳﻣﺎن‬‫ﻣﻲ‬ ‫ھﺎ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬ ‫ﺧواﻧد‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧود‬ ‫از‬
‫ﻣﻲ‬‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟذا‬ ‫داﻧد‬‫دردﯾﮕران‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﺎن‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬‫ﻛﻧد‬‫اﯾن‬ ‫و‬‫ھﻣﺎن‬‫واﻗﻌﮫ‬‫اي‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬
‫ھﻣﺎن‬‫ﺟﻧون‬ ‫راز‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﻲ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻋﺎرف‬ .‫ﻛﺳﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫درﺧود‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬‫ﻣﻲ‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬
‫ﺳﺎﯾرﯾن‬‫رادوﺳت‬‫ﺑد‬‫اﯾن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ارد‬‫ﺻورت‬‫ﻓﻘط‬‫ﺑﻠﻌﯾدن‬ ‫ﻗﺻد‬‫دﯾﮕران‬‫ﺎﯾدﻟﺣظﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫دارد‬ ‫را‬‫اي‬‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬
‫ن‬ ‫اﯾ‬‫اراد‬‫ه‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫دن‬ ‫ﺑﻠﻌﯾ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ،‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬‫ده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾ‬‫ﺷده‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫اﻣﻛﺎن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬‫ﻠﯾم‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﻛﺎر‬ ‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ذﯾر‬ ‫ﭘ‬‫آدم‬ .‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬‫واري‬ ‫ﺧ‬‫ﺎم‬ ‫ﻧ‬‫ﻲ‬ ‫واﻗﻌ‬
‫ﻋﺷﻖ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ردم‬ ‫ﻣ‬ ‫در‬‫ت‬ ‫ﺣﻛوﻣ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺣﻛوﻣت‬ .‫د‬ ‫ﻛﻧ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬‫ﻲ‬ ‫ﻠﮕ‬‫ھﻣﯾن‬‫ﮔوﻧﮫ‬‫دﯾﻌﻧﻲ‬ ‫اﻧ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷ‬ ،‫اﻧد‬‫دن‬ ‫ﺑﻠﻌﯾ‬‫ردم‬ ‫ﻣ‬.
‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬‫اي‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫وﻣﺗﻲ‬‫ھرﺣﻛ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫ت‬‫ﺣﻛوﻣ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎﺗوري‬‫دﯾﻛﺗ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬‫م‬‫ھ‬‫دﯾﻛﺗﺎﺗوري‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫و‬
‫ﻣردﻣﺎن‬‫ھم‬‫ﭘروﻟﺗﺎرﯾﺎي‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻣﺣﺳوب‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺷوﻧد‬
٢٤‫ـ‬‫ﭘس‬‫ﻋﺷﻖ‬‫درﺳت‬ ،‫ﻧﻘط‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﻣﺧﺎﻟف‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫د‬ ‫ﻗرار‬‫ّدوﺳﺗﻲ‬‫د‬‫وﺿ‬ ‫ارد‬‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫دﺷﻣن‬ ‫و‬‫ھرﭼﮫ‬‫ﻣﻌرﻓت‬.
٢٥‫ـ‬‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﺑﮫ‬‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺗﻠﺦ‬‫ﺗﻠﺦ‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﺧت‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﺎر‬‫راﺑﺳ‬ ‫ھﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺎزه‬‫اﺟ‬‫را‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫دھد‬‫ﺗﺣت‬‫ﻋﻧوان‬"‫ﻋﺷﻖ‬"‫ھم‬‫ﭼﻧﺎن‬‫ﻧﻔوس‬ ‫ﺑر‬‫ﺣﻛوﻣت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺎﯾﻲ‬‫درﯾ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺎت‬‫ادﺑﯾ‬ ‫از‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧ‬‫ﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫و‬
‫ادﺑﯾﺎت‬‫ﻣﻠل‬‫ط‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬‫اﺳت‬‫روح‬ ‫و‬‫ﻋرف‬‫ﻋﺎدات‬ ‫و‬‫رﺳوم‬ ‫و‬‫آداب‬ ‫و‬‫ﺗوده‬‫ﺗﺷﻛﯾل‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬‫داده‬‫ت‬‫اﺳ‬‫وص‬‫ﺑﺧﺻ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬
‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬‫ﭼﮫ‬‫ﻟﺑﺎس‬ ‫ﺑﺳﺎ‬‫ﻋرﻓﺎن‬‫ھم‬‫ﺑﮫ‬‫ﺗن‬‫ﻛرده‬‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻘﻲ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫در‬‫ﺎﻧﻲ‬‫ﻋرﻓ‬‫ازآن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬
‫ﺳﺧن‬‫ﻣﻲ‬‫ﻓﻘط‬ ‫رود‬‫ازآن‬‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺧداوﻧدﻣظﮭر‬ ‫و‬‫ا‬‫ﯾن‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ل‬‫ﻓﺎﻋ‬ ‫و‬‫ل‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫و‬‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫و‬‫آن‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫وس‬‫ﻧﻔ‬‫ري‬‫ﺑﺷ‬
‫وﻣﻌﺷوق‬‫ھم‬‫اوﺳت‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬.‫ﺑﺷر‬
٢٦‫ـ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫ﻋرﻓ‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دو‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ِ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫رخ‬‫ﻣﻲ‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬‫آن‬‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫از‬
‫ارادت‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ف‬ّ‫ﺗﺻر‬‫ﻣﺛل‬ .‫ﯾﺎاﯾﺛﺎر‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻣس‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬‫زي‬‫ﺗﺑرﯾ‬‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ،‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫واﻗﻌ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ .‫ﮫ‬‫ارادت‬
‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫اﺳت‬‫ﻓﻘط‬ .‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫دل‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دو‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ّ‫ﺗ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬
‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬‫ﻛﻧد.ﻓﻘط‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ت‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دو‬‫راﺑط‬‫ﮫ‬‫ﻲ‬‫ﻗﻠﺑ‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬‫ﯾﭻ‬‫وھ‬ ‫آورد‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻼﻗ‬ ‫و‬‫و‬
‫دﯾﮕري‬ ‫ﭘﯾوﻧد‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﻗﻠوب‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ھم‬‫ﻣرﺑوط‬‫ودوﺳﺗﻲ‬ ‫ﺳﺎزد‬‫اﻧس‬ ‫و‬‫ﺣ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬.‫آورد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺎد‬
٢٧‫ـ‬‫ﻓﻘط‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫درد‬‫داﺷﺗﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫دﯾﮕران‬ ‫ﺗواﻧد‬‫دوﺳت‬ ‫را‬‫ﻻاﻗل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑدارد‬‫دﺷﻣن‬‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫درد‬ .‫ﻧدارد‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬
‫آدم‬ ‫درد‬‫ﺑودن‬‫اﺳت‬‫وھﻣﯾن‬‫اﺳت‬ ‫درد‬‫ﻛﮫ‬‫وﺣﺷﻲ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺣﯾوان‬‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﭘﺎرا‬ ‫دو‬‫ﻣﻲ‬.‫ﻏﯾر‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
٢٨‫ـ‬‫ﻓﻘط‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫درد‬‫داﺷﺗ‬‫ﮫ‬‫اھل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫دل‬‫ﻣﻲ‬‫اھل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺗدرﯾﺞ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺑﮫ‬‫واﺳط‬‫ﮫ‬
‫ذھن‬‫ﻧﻣﻲ‬ ‫ﺧود‬‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺗواﻧد‬‫رازي‬‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬‫وع‬‫رﺟ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫دل‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬‫ﻣﻲ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ل‬‫اھ‬‫دل‬‫ﻣﻲ‬‫س‬‫ﭘ‬ .‫ود‬‫ﺷ‬
‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻣﯾو‬‫ه‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬‫ﺣرص‬‫ھوس‬ ‫و‬.
٢٩‫ـ‬‫آن‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ھﺎﯾﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫ﻛرده‬‫ا‬‫ﺎآﺑروي‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫رﻓﺗ‬‫ﮫ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫آن‬‫ﺑﺎزﮔردا‬‫و‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻧ‬
‫اﺣﯾﺎﯾش‬‫اﺑﻠﯾس‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬‫راﻧﺟﺎت‬‫ﻋﺷﻖ‬ ،‫دھﻧد‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﻧوع‬ ‫دو‬‫ﻓﻲ‬ّ‫ﺗﺻر‬‫ﺎري‬‫اﯾﺛ‬ ‫و‬‫ﯾم‬‫ﺗﻘﺳ‬‫رده‬‫ﻛ‬‫وع‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ل‬ّ‫او‬‫ن‬‫راﻟﻌ‬‫وده‬‫ﻧﻣ‬‫و‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻧوع‬‫دوم‬‫دﻋوت‬‫ﻛرده‬‫اﯾن‬ .‫اﻧد‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷررا‬‫اﺑﻠﯾﺳﯾت‬ ‫ﻣﻐز‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫دﻋوي‬‫رھﻧﻣون‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ده‬‫ﺷ‬‫اﻧد‬

12. ١٢
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ّﺎرﺗر‬‫ﻛ‬‫ﺑﺎرﻣ‬ ‫ھزار‬ ‫را‬‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫اﯾدﺋوﻟوژي‬ ‫و‬‫ﻧﻣوده‬‫اﻧد.اﯾﻧﺎن‬‫ﮔوﯾﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺎن‬‫ﯾﺎدﺷ‬
‫رﻓﺗﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ھﻣواره‬‫ﻟﺑﺎس‬ ‫در‬‫ﻣﻲ‬ ‫وارد‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫وﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬‫درﯾﺞ‬‫ﺗ‬‫ده‬‫ﺑﻠﻌﻧ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺎھﯾﺗش‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬‫ﻣﻲ‬ ‫وا‬‫رﺳ‬‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬ .‫ود‬‫ﺷ‬
‫اﯾن‬‫ﺑﺎرﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ھﻣراه‬‫ﻓﻠﺳﻔ‬‫ﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫وارد‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫رﺳواﯾﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷود‬‫اﺑﻠﯾس‬‫ﺟﺑران‬ ‫را‬.‫ﻧﻣﺎﯾد‬
٣٠‫ـ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﭼﮫ‬ ‫از‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﭼﯾز‬‫ﭼﯾزي‬ ‫از‬ ‫ﻛﻧد؟‬ ‫ﺗواﻧداﯾﺛﺎر‬‫ﻛﮫ‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﯾﺎﻧدارد؟‬ ‫دارد‬‫ﻛﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫وﯾﺎ‬ ‫دارد‬‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﯾن‬‫ﺟﺎوداﻧﮕﻲ‬‫اﺳت‬‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬‫ﺧداﺳ‬‫ت‬‫ذات‬ ‫در‬‫اﻧﺳﺎ‬‫ن‬‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ .‫ھﻣﺎن‬‫ﭼﯾزي‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ود؟‬‫ﺷ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﭼﯾزي‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣﻲ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ﻧﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﻛﻧد؟‬‫ﭼﻧﯾن‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﭼﻧﯾن‬‫ﻣﻲ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬.‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬
‫ﭘس‬‫ﭼﮫ‬ ‫از‬‫ﭼﯾز‬‫ي‬‫ﻣﻲ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ﻋدم‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﻛﻧد؟‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬‫واﯾﻲ‬‫رﺳ‬ ‫از‬ !‫ﺎﯾش‬‫ھ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ !‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬‫ﺎﯾش‬‫ﭼﯾزھ‬
‫ﻣﻲ‬ ‫و‬ ‫ذرد‬ ‫ﺑﮕ‬‫ﻲ‬ ‫وﻟ‬ ‫ذرد‬ ‫ﮔ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬‫ﺎﺑﻲ‬ ‫ﺣﺳ‬‫ﺑﮫ‬ ‫؟‬‫ﺎب‬ ‫ﺣﺳ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫زاران‬ ‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ !‫ت‬ ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬‫ﺎري‬ ‫طﻠﺑﻛ‬ ‫و‬‫دي‬ ‫رﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬ ‫واروﻧ‬ ‫و‬‫ﺎري‬ ‫ﻛ‬‫و‬
‫ّﻋﺎي‬‫د‬‫ا‬‫ﻣﻌﻛوس‬‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ﺗﺎزه‬ .‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬‫ﺑ‬ ‫اﮔر‬‫ﻓرض‬ ‫ر‬‫ﻣﺣﺎل‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬‫م‬‫ھ‬‫رده‬‫ﻧﻛ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ،‫ذرد‬‫ﺑﮕ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ازوﺟ‬‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﮫ‬‫ﺑﻠﻛ‬‫ﮫ‬ ‫ھدﯾ‬‫اي‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫را‬‫داده‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬‫دم‬‫ﻋ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧودﺑﺎزﮔﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ّ‫ﻲ‬ ‫ازﻟ‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬‫ﻲ‬ ‫راﺿ‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎزه‬‫ﺗ‬ ‫و‬‫آدم‬‫ﺎدل‬‫ﻋ‬
‫وﻣﻧﺻﻔﻲ‬‫ﮔﺷﺗﮫ‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫اﯾن‬ .‫اﯾﺛﺎرﮔر‬ ‫و‬‫آن‬‫ﻛﺎري‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ﻛﺎﻣل‬‫اراده‬‫ﺑﮫ‬‫آن‬‫ﻣﻲ‬‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧﻧد‬
‫ﻖ‬‫ﻻﯾ‬‫ﻣﻲ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ﻲ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬‫آﻧﺎن‬‫ودي‬‫وﺟ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬‫وآ‬ ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬‫ن‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎن‬‫آﻧ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫را‬‫ﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫واز‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬
‫ﻣﺧﻠوﻗﯾت‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻘﺎم‬‫ﺧﺎﻟﻘﯾت‬‫ﻣﻲ‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬.‫دھد‬
٣١‫ـ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﮔﻣﺎن‬‫ﺧودش‬‫ﺧﯾﻠﻲ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔر‬‫ﭼﯾزي‬ ‫از‬ ‫ﺣداﻛﺛر‬‫ﻛ‬‫ﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﯾﻘﯾن‬‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫داﻧ‬‫ب‬‫ﻋﻧﻘرﯾ‬‫ﺗش‬‫دﺳ‬ ‫از‬‫ﻣﻲ‬‫د‬‫دھ‬
‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬‫ﻣﻲ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬‫ازرﻧدي‬‫اوﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﺎرش‬‫اﯾﺛ‬ ‫و‬‫ازآن‬ .‫ﻣﻲ‬‫رش‬‫ﺑرﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ذرد‬‫ﮔ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ت‬‫دﺳ‬‫و‬ ‫آورد‬
‫اﯾن‬‫ﺣﺳﺎﺑﮕري‬‫اﺳت‬‫ﻧﮫ‬‫اﯾﺛﺎرﮔري‬‫اﯾن‬ .‫رﺑﺎﺳت‬‫ﻧﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬!
٣٢‫ـ‬‫ھرﻛﮫ‬‫ھرﭼﮫ‬‫ﺧواﺳت‬‫ھﻣﺎن‬‫ﭘﺷﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫ﭘس‬ .‫ﺻﻔﺎت‬‫ﺑﺷري‬‫وي‬‫ﺑرﺧﻼف‬ ‫را‬‫اراد‬‫ه‬‫ﻲ‬‫ذاﺗ‬‫اش‬‫ون‬‫رھﻧﻣ‬‫ﻣﻲ‬‫و‬ .‫ﺎزد‬‫ﺳ‬
‫آن‬‫ﻛﮫ‬‫ﺻﻔﺎت‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬‫وﺧوي‬‫طﺑﯾﻌﻲ‬‫روي‬‫ﭘﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﻣﻲ‬‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ش‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺿد‬‫ﻣﻲ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫د‬‫رﺳ‬
‫ﻋﺎﻗﺑت‬‫ﻧوع‬ ‫ھر‬‫ﻋﺷﻘﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫ﺑﮫ‬‫اﻣﯾﺎل‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ط‬‫واﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬‫ﮫ‬‫ﺗﻐذﯾ‬‫ﻣﻲ‬‫و‬ .‫وﻧد‬‫ﺷ‬
‫ﺑدﯾن‬‫ﮔوﻧﮫ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ذات‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻧﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬‫ﺎﻧﻲ‬‫ﻗرﺑ‬ ‫را‬‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫دوﻟﻲ‬‫ﻛﻧ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬‫ﺎري‬‫اﯾﺛ‬‫در‬
‫ﻋرﺻ‬‫ﮫ‬‫اراد‬‫ه‬‫آﮔﺎه‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﺿور‬‫آن‬ ّ‫د‬‫ﺿ‬‫اﺳت‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ھﺎي‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬‫ﭘﯾ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫روي‬
‫ﻧﻣﻲ‬‫ﺗﺎﻗرﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﻣﻧظورش‬‫ﺑرﻋﻛس‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ .‫اﯾﺛﺎري‬‫ﻛﮫ‬‫وھر‬‫درﺟ‬‫ه‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻧﮭﻔﺗ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ري‬‫ﺟﺑ‬
‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﺎھﻲ‬ ‫آﮔ‬ ‫و‬ ‫ّاﺧﺗﯾﺎر‬‫د‬ ‫ﺿ‬ ‫و‬‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﻣﻲ‬‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬‫ب‬ ‫ﻓرﯾ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﯾﺛ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬
‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺧودش‬‫ﻓرﯾب‬ ‫را‬‫ﺧورده‬‫ﻧﺧواﻧد‬‫ﺑدﯾن‬ .‫ﮔوﻧﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺟﮭل‬‫ﺧودش‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﻧﺎم‬‫اﯾﺛﺎراراﺋﮫ‬‫ﻣﻲ‬.‫دھد‬
٣٣‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻗﺗل‬‫ﮔﺎه‬‫اراده‬‫آﮔﺎھﻲ‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﭘس‬ .‫ﺟﺑري‬‫ﺟزاﯾن‬‫ﺑراي‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻋﺷﻖ‬ .‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬‫ﺎم‬‫ﻧ‬‫ري‬‫دﯾﮕ‬
‫ﺑراي‬"‫ﺟﺑر‬"‫ﯾﺎ‬"‫ﺳرﻧوﺷت‬"‫اﺳت‬.
٣٤‫ـ‬"‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬"‫آن‬‫واژه‬‫ﺎﯾﻲ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ت‬‫ﺗﺣ‬‫واﻧش‬‫ﻋﻧ‬‫ھﻣ‬‫ﮫ‬‫دﺑﺧﺗﻲ‬‫ﺑ‬‫ھﺎﯾش‬‫ت‬‫ﻗداﺳ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬
‫ﺑدﺑﺧﺗﻲ‬‫ھﺎﯾش‬‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬ ‫را‬‫ﻲ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫آن‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧوﺷﺑ‬‫ﺧﺗﻲ‬‫اﯾن‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﺟﺎدوي‬ ‫از‬‫واژ‬‫ه‬‫ﻋﺷﻖ‬‫اﺳت‬.

13. ١٣
٣٥‫ـ‬‫آن‬ ‫و‬‫ﻛﮫ‬‫ھﯾﭻ‬‫ﻧﺧواﺳت‬‫ﻋﺎرف‬‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬‫ﮔﺎه‬‫داﻧﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﭼﯾزي‬ ‫ﭼرا‬‫ﻧﺧواﺳﺗﮫ‬‫اﺳت‬‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﭼﯾز‬‫داﺷﺗﮫ‬‫اﺳت‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬
‫ﭼﯾزي‬‫ﻛم‬‫ﻧﺑوده‬ ‫زﯾﺎد‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﺳت‬‫آن‬ .‫ﮔﺎه‬‫داﻧﺳت‬‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫را‬"‫ﯾﭻ‬‫ھ‬"‫ﻣﻲ‬‫ﺗﮫ‬‫ﭘﻧداﺷ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫وده‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ھﻣﺎن‬‫ودش‬‫وﺟ‬‫وده‬‫ﺑ‬
‫اﺳت‬.
٣٦‫ـ‬‫ﻧﺎﺧواﺳﺗﻧﻲ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬‫ﺧواﺳﺗﻧﻲ‬‫ﺗرﯾن‬‫آب‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬‫درﻣﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻛس‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ّ ‫ا‬ .‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫از‬"‫ﻻ‬"‫ﻣﻲ‬ ‫دا‬‫ﭘﯾ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
"‫ﺑﺎﯾﺳﺗﻲ‬"‫ﻋﯾن‬ ‫در‬"‫ھﺳﺗﻲ‬"‫ن‬‫اﯾ‬ .‫دي‬‫رﻧ‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺑﺎزي‬ ‫در‬‫ﺎي‬‫ھ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫رخ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬‫از‬ ‫را‬
‫ھﻣﮫ‬‫ﻛﯾش‬ ‫ﺳو‬‫ﻣﺎت‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺳﺎزد‬
٣٧‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ھﺎي‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬"‫اراد‬‫ه‬‫ﺑﮫ‬‫ﺑﺎﯾﺳﺗن‬"‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﻔﻲ‬ ‫از‬‫ھﺳﺗن‬‫)واﻗﻌﯾت‬‫ﺑرﻣﻲ‬ (‫ﭘس‬ .‫ﺧﯾزد‬‫اﯾن‬‫ﻧوع‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺎﻓر‬‫ﻛ‬ ‫ھﺎ‬
‫اﺳت‬‫ّواﻗﻌﯾت‬‫د‬‫ﺿ‬ ‫زﯾرا‬‫وﺧﻠﻘت‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ر‬‫ﻛﻔ‬‫ﻋر‬‫ﺻ‬‫ﮫ‬"‫ﮫ‬‫اﻟ‬ ‫ﻻ‬"‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ّ ‫ا‬ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺟﺑ‬‫ﺎك‬‫ﺧ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺷود‬
٣٨‫ـ‬‫ﻣﻌﺷوق‬‫ھﻣواره‬‫ﯾك‬‫ﺳوژ‬‫ه‬‫ﺧﯾﺎﻟﻲ‬‫ﺎدي‬‫ﻧﺎﻛﺟﺎآﺑ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮕو‬‫ﺎھري‬‫ظ‬‫ﺎﻛﻲ‬‫ﺧ‬ ‫و‬‫م‬‫ھ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬
‫اﯾن‬‫ﺻورت‬‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫در‬‫ﻛﺗﺎب‬ ‫و‬‫وﺳﺧن‬‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬‫ﺧﺎك‬‫ﺗرﺳﯾم‬‫ﻣﻲ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫وي‬‫ﺳ‬‫ﺧﺎك‬‫ﻣﻲ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﻛﺷ‬
‫ﺣﻖ‬‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻛﮫ‬‫ھﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫وي‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﻣﺎﯾﺎﻧد‬‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﺎزﺣﻖ‬‫آﻏ‬ ‫و‬‫ﺗﻲ‬‫ھﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻲ‬‫ﺗﻠﺧ‬ ‫و‬ .‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬‫ت‬‫ﺑﺎﺑ‬
‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﯾن‬‫واﻗﻌﯾت‬‫اﺳت‬‫اﯾده‬ ‫و‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺣﺳﺎس‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫ﺑﺎطل‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺳﺎزد‬
٣٩‫ـ‬‫ﭘس‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ھﺎي‬‫ﺑﺷري‬‫آن‬‫ﺣرﻛت‬ ‫ﻣوﺗور‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫از‬‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫وادي‬‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫رش‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﻲ‬‫اﻋﻠ‬
‫اﻟﻌﻠ‬‫ﯾ‬‫ﯾﻧﻲ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻗﮭﻘراي‬‫اﺳﻔل‬‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾﻧﻲ‬‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻛﺷﺎﻧد‬‫ﺧﺎك‬‫راﻧﺳﺑت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻧﻛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻛﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬ ‫آﺷﻛﺎر‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﺎك‬‫ﺧ‬‫م‬‫درھ‬‫ﻛﻧ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬
‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺧﺎك‬‫ﺳﺟد‬ ‫را‬‫ه‬‫اﯾ‬ ‫در‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﻧﺟﺎﺧﺎك‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬‫ﮫ‬‫آ‬‫ﯾﯾﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺟﻣﺎل‬‫آﺳﻣﺎن‬‫اﺳت‬.
٤٠‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻋﻠﻲ‬‫رﻏم‬‫اراده‬‫آﮔﺎھﻲ‬ ‫و‬‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارد‬‫ﺧﺎﻛﻲ‬ ‫را‬‫ﻛﻧد‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫رﺋﺎﻟﯾﺳت‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﺣﻖ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬
‫ﻧدرت‬‫ﻛﺳﻲ‬‫آن‬‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻛﻧد‬ّ‫اراد‬‫ه‬‫آ‬‫ﮔﺎه‬‫ﺑﺎطل‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﭘوچ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺳﺎزد‬
٤١‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ھﻣﺎن‬‫اراد‬‫ه‬‫ّاراده‬‫د‬‫ﺿ‬‫اﺳت‬‫ﺟﺑري‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ !‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺟﺑر‬ :.
٤٢‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻓﻘط‬‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻛﺎر‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬‫ﻧﻔرت‬‫ﻣﻲ‬‫ﺑﻠﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺎن‬‫ازھﻣ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺑراز‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻧدﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫وي‬‫ﺷد‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧد‬ ‫ﯾدﺗر‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺑراز‬‫راي‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬‫ﺎن‬‫ﻛﺗﻣ‬‫ران‬‫وﺟﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬
‫ﺣﻘﺎرت‬‫اﺳت‬ ‫ﺣﺳد‬ ‫و‬.
"‫ﻋﺷﻖ‬"‫ﻧﺎم‬‫دﯾﮕري‬ ‫ﻣﺳﺗﻌﺎر‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ر‬‫ﺑ‬"‫رت‬‫ﻧﻔ‬"‫ﻧﮭﺎده‬ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫اﻧ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬ ‫از‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻲ‬ ‫د‬‫ﻧﯾﺎزﻣﻧ‬ ‫را‬ ‫او‬‫زار‬‫ﺑﯾ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬
‫اﺳت‬‫وﻟﻲ‬ .‫ﺎه‬‫ھرﮔ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫آن‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻧﺗﻔ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬‫رآورده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫د‬‫ﻧﺷ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺎرز‬‫ﺑ‬‫ﺎزي‬‫ﻧﯾ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫وار‬‫واط‬ ‫ادا‬
‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻧﯾﺳت‬‫ﺟﻧﺳﻲ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﮔر‬ .‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺑراز‬‫ﭘدﯾدﻣﻲ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬‫ﺑﮫ‬ ‫آورد‬‫اﯾن‬‫دﻟﯾل‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬‫ﻧﯾﺎزھﺎﺳت‬.

14. ١٤
٤٣‫ـ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻓﻘط‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫را‬‫دوﺳت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑدارد‬‫وي‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫وي‬‫ﺳ‬‫ﺑﻲ‬‫ﻧﯾﺎزي‬‫داﯾت‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫اﯾن‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎﯾش‬‫ﻧﯾﺎزھ‬‫را‬
‫ﺑرآورده‬‫ﻧﯾﺎزي‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺳﺎزد‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬‫ھرﭼﮫ‬‫ﺑرآورده‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫ﺣرﯾص‬ ‫ﺷود‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗر‬‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫درﯾوزه‬‫ﺗرﻣﻲ‬.‫ﺎزد‬‫ﺳ‬
‫اﯾن‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻌﺷوق‬‫ھﺎﯾﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﯾ‬‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﺷﺗر‬‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫راﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﻣﻲ‬‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫ور‬‫ﻣﻧﻔ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬‫ﻣﻲ‬‫ن‬‫اﯾ‬ .‫وﻧد‬‫ﺷ‬
‫ك‬‫ﯾ‬‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬‫ﻲ‬‫ذاﺗ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫درﺑﺷ‬‫ن‬‫اﯾ‬ .‫وق‬‫ﻣﻌﺷ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬‫ت‬‫ﺣﻛوﻣ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﺎب‬‫ارﺑ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫رھﺑ‬ ‫و‬‫ﺟﻧس‬‫ﺎﻟف‬‫ﻣﺧ‬‫دﯾن‬‫واﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬‫و‬
‫دان‬ ‫ﻓرزﻧ‬‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬ ‫و‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ .‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬‫دﻟﯾل‬‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬‫ھﺎﯾﻲ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫و‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺑﯾﺷ‬‫ت‬ ‫رﺣﻣ‬ ‫رد‬‫ﯾش‬ ‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫دارﻧ‬ ‫رار‬ ‫ﻗ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬
‫ﺑﯾﺷﺗري‬‫ﻛﺎﻓر‬ ‫ﺑرﺧوردارﻧد‬‫ﻣﺛل‬ ‫ﺗرﻧد‬‫ﻓرزﻧدان‬‫ﻋزﯾزدرداﻧﮫ‬‫ھﻣﺳران‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﻣطﯾﻊ‬.
٤٤‫ـ‬‫ﭼﯾزي‬ ‫ھر‬‫ﺧواه‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬‫ﻧﺎﺧواه‬‫ﺗن‬‫ّﺧوﯾﺷ‬‫د‬‫ﺿ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ .‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ري‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫و‬ّ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬
‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬‫ﺳوي‬‫ﺗﺑﺎھﻲ‬‫و‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﻘﺎ‬ ‫راز‬‫وﻟﻲ‬ .‫ﺑﻧدرت‬‫اﻧﺳﺎﻧﻲ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫ﻣﻲ‬.‫ورزد‬
٤٥‫ـ‬‫ھرﻛﮫ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬‫دﯾت‬‫ﺿ‬‫ﻲ‬‫ذاﺗ‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬‫ﻲ‬‫راﺿ‬‫ودﻋﺎ‬‫ﺷ‬‫رف‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻠﯾم‬‫ﺗﺳ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬،
‫ﻋﺷﻘﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻛﺎﻣل‬ ّ‫د‬‫ﺗﺿﺎ‬ ‫در‬‫ﺑﺎﻋﺷﻖ‬‫ھﺎي‬‫ارادي‬‫آﮔﺎھﺎﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫اﺳت‬‫ﻋﺷﻖ‬ :‫ﺑﮫ‬‫ﺿدﯾت‬‫اراده‬ ‫ﺑﺎ‬
‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ !‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬‫ﻲ‬‫دﯾﻧ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﺎن‬‫آﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻘ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺎزد‬‫ﺳ‬‫و‬
‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗﺿﺎدھﺎ‬‫ﺑرﻣﻲ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺑﮫ‬‫ﺻﻠﺢ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺣﺎد‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬.‫ﻛﺷﺎﻧد‬
٤٦‫ـ‬‫ﭘس‬‫ﻋ‬‫ﻣل‬‫اﯾﺛﺎرﮔراﻧﮫ‬‫ھم‬ ‫اﮔر‬‫ﻣﻌﻧﺎﯾﻲ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬‫داﺷﺗﮫ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫آﻧﮭم‬‫ﻧﺳﺑﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻓﻘط‬‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬‫ﺎھﻲ‬‫آﮔ‬ ‫و‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬ ‫در‬‫ﻧﮭﺎﯾﻲ‬‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫آرﻣﺎﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺑودھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬.
٤٧‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ا‬‫ﺟﺑري‬ ‫ﺑﺗﻼء‬‫ﻟذت‬ ‫و‬‫ﺑﺧش‬‫ﺑﮫ‬‫اراد‬‫ه‬‫دﯾﮕري‬‫زﺟرﺧوﺷﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ .‫اراد‬ ‫از‬‫ه‬‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬‫ﺑ‬‫ﺗن‬‫ﮔذﺷ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﭘس‬‫ﻋﺷﻘﻲ‬ ‫ھر‬‫ﺗﺟرﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﺑﮫ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬‫ﻋﺷﻘﻲ‬ ‫ھر‬ .‫ﯾك‬‫ﺟﺑري‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫ﯾك‬ ‫و‬‫اﺧﺗﯾﺎري‬ ‫ر‬‫ﺟﺑ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫س‬‫ﭘ‬ .‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫در‬
‫ذاﺗش‬‫واﻗﻌﮫ‬‫اي‬‫ﻓراﺳوي‬‫ﻣﻲ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻋﯾن‬ ‫ﺟﺑررا‬‫ﻣﻲ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬‫ﺑﺎﻟﻌﻛس‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬.
٤٨‫ـ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ﺗﺟرﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻏﺎ‬‫ت‬ ‫ﯾ‬‫ﺗﻲ‬ ‫ﺧودﭘرﺳ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫وي‬ ‫دﻋ‬‫ﺗﮕﻲ‬ ‫ﺧودﮔذﺷ‬ ‫از‬‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫رزي‬ ‫ط‬‫ﺗﮫ‬ ‫ﻧﺎﺧواﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ور‬ ‫ﻣﺟﺑ‬
‫ﺎرﮔري‬ ‫اﯾﺛ‬‫ﺎل‬ ‫اﻣﯾ‬ ‫از‬‫ﺧود‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻓﻛ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫ت‬ ‫ﺧودﯾ‬ .‫ود‬ ‫ﺷ‬‫ري‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫روي‬ ‫ﻗﻠﻣ‬‫وﻧﻲ‬ ‫ﺟﻧ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬ ‫د‬ ‫اﻓﺗ‬‫ﻏﺎﯾت‬
‫ﺧودﭘرﺳﺗﻲ‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧودﺑراﻧدازي‬‫ﻣﻲ‬.‫ﻛﻧد‬
٤٩‫ـ‬‫ﻓﻘط‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﻋﺷ‬‫ﻖ‬‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫وح‬‫وﺿ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬‫ﺧودش‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ً‫ا‬‫دﯾد‬‫ﺷ‬
‫اﺳت‬‫ﻓﻘط‬ .‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫اﻧﺳﺎن‬‫دوﮔﺎﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﺎھ‬‫ﻘﮫ‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫روج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ي‬‫ت‬‫ﺣﯾواﻧﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬.
‫اﯾن‬‫ھﻣﺎن‬‫واﻗ‬‫ﻌﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧودآﻣدن‬‫اﺳت‬‫ﻣن‬ :‫ﺧودم‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ !‫ﺗ‬‫درﯾﺞ‬‫ﺳﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫اﯾن‬‫ﻣﻲ‬ ّ‫ﺳو‬‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬.
٥٠‫ـ‬‫ﻣﻌﻧﺎي‬ ‫در‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫واﻗﻌﻲ‬‫اش‬‫ﻓﻘط‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫اﺳت‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫ﻛﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻟﺣﺎظ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬
‫ﻗﻠﻣروي‬ ‫در‬‫ﺟﮭﺎن‬‫ھﺳﺗﻲ‬‫ﺣﺿوري‬‫ﻣﺣﺳوس‬‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬‫ھﯾﭻ‬ ،‫ﻧدارد‬‫ﺣﺳﺎب‬‫ّي‬‫د‬‫ﻣﺎ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺦ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬‫ﺎرﮔري‬‫اﯾﺛ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬
‫ھم‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﻛﮫ‬ ‫دھد‬ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫ﺑﮫ‬‫آﺧرت‬‫ل‬ّ‫ﻣﺣو‬‫ﻣﻲ‬‫ﻛﮫ‬ ‫ﺷود‬‫دور‬‫ه‬‫ﭘس‬‫ﻣرگ‬ ‫از‬‫اﺳت‬‫ﭘس‬ .‫ﮔذﺷﺗن‬،‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎطر‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬
‫ﺗﻧﮭﺎﻣﻌﻧﺎي‬‫واﻗﻌﻲ‬‫ﻣﻲ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺎري‬‫اﯾﺛ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬‫ﺎب‬‫ﻧ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬‫ﮫ‬‫ﭼراﻛ‬‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬‫وي‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ر‬‫اﺟ‬‫ﺎﻧﻲ‬‫روﺣ‬ ‫و‬

15. ١٥
‫اﺳت‬ ‫ﻣدﻧظر‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬‫ل‬ّ‫و‬‫ﻣﺣ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ده‬‫آﯾﻧ‬‫اي‬‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫دور‬‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫س‬‫ﭘ‬ .‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺎري‬‫ﻛ‬ ،‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬
‫ﻧﯾﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫و‬‫اﯾن‬ ‫از‬‫درﺑﺎر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ه‬‫دﺳت‬ ‫ﺧود‬‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﻛﺷد‬.‫رود‬ ‫ﻓرا‬
٥١‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫وادي‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫اي‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺗوان‬‫آن‬‫راﻋﺷﻖ‬‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬‫ﺣﻘﯾﻘﻲ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫از‬‫ﻧﺎب‬ ‫و‬‫ﺧن‬‫ﺳ‬
‫ﮔﻔت‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬‫ك‬‫اﯾﺛﺎرﻣﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫اﮔر‬‫زده‬‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫اي‬‫ك‬‫ﯾ‬‫ط‬‫ﮫ‬‫رﻓ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬‫طرﻓ‬ ‫دو‬‫راﺑط‬ ‫ر‬‫ھ‬ .‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫دوطرﻓ‬‫ﯾك‬‫ﺎرت‬‫ﺗﺟ‬
‫اﺳت‬.
٥٢‫ـ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬"‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫داي‬‫ﺧ‬‫ده‬‫اﺟردھﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﮕر‬‫ﺣﺳ‬"‫ﺣﺎﺻل‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ن‬‫اﯾ‬ .‫ﻣردﻣﺎن‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫اﻧ‬
‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﺳوي‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫راﻧﻧد:اﮔر‬‫ھﺳﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ !‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬‫ﺗﻲ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺑﻲ‬ ،‫ر‬‫ﺣﻘﯾ‬ ،‫ر‬‫ﻓﻘﯾ‬‫ﻲ‬‫وﺑ‬ ‫رو‬‫آﺑ‬‫ﻛس‬
‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﮔر‬ !‫ﺷو‬‫ھﺳﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﮔم‬ ‫ﺑرو‬‫راﺳت‬ ‫اﮔر‬ !‫ﺷو‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔوﯾﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ھﺳﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯾﺎ‬‫ن‬‫ﻟﺟ‬‫ﯾم‬‫ﺑﻛﺷ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬
‫ﭘوﭼت‬ ‫و‬‫ﺳﺎزﯾم‬‫راﺑﻛﺷﯾم‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬‫ھﻣﭼﻧﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ !‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﻣﺎﻧدي‬‫ﭘس‬‫راﺳت‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔوﯾﻲ‬‫ھم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺎﺑودي‬‫ازﻧ‬ ‫ﺑﻌد‬‫ات‬‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬
‫ﺧواھﯾم‬‫دوﺳﺗت‬ ‫و‬ ‫ﻛرد‬‫ﺧواھﯾم‬‫داﺷت‬‫اﻣﺗﺣﺎﻧﻲ‬ .‫ازاﯾن‬ ‫ﻛﻣﺗر‬‫ﺑراي‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﭘرﺳﺗش‬ .‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬‫ان‬‫ﯾن‬‫ﻗدﯾﺳ‬ ‫و‬‫س‬‫ﭘ‬
‫ﻣرگ‬ ‫از‬‫ﺣﺎﺻل‬‫ھﻣﯾن‬‫واﻗﻌﮫ‬‫اﺳت‬.
٥٣‫ـ‬‫ﺑزرگ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻣﺷﻛل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫اﯾن‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫از‬ ‫داﻧد‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺧود‬‫ﻣﻲ‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ .‫د‬‫ﺧواھ‬‫داي‬‫ﻓ‬ ‫را‬‫او‬
‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﭼﯾزش‬‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬‫ﺑﺎﻟﻌﻛس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕذرد‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻣﻌﺷوق‬‫ﻓداي‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ﺧواﺳﺗﮫ‬‫ھﺎي‬.‫ﺷود‬ ‫او‬
‫اﯾ‬‫ن‬‫ﺎﻗض‬‫ﺗﻧ‬‫ك‬‫دﯾﺎﻟﻛﺗﯾ‬ ‫و‬‫ھﻣ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬‫ﺎت‬‫اﺣﺳﺎﺳ‬ ‫و‬‫ﻖ‬‫ﮔﻔﺗﺎرﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ردار‬‫ﻛ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫ور‬‫ط‬‫ن‬‫اﯾ‬ .‫دارد‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬
‫اﺳﺗﮭ‬‫ﻼك‬‫ﻓرﺳﺎﯾﺷﻲ‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ھر‬‫ﮫ‬‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬‫اي‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫را‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋذاﺑﻲ‬‫ﻓزاﯾﻧده‬‫ﻣﻲ‬‫آﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺑرﭘﺎﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫ﺳﺎزد‬
‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬‫اي‬‫ﻣﻲ‬‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﻛﺷ‬ ‫را‬‫اي‬‫وﻗش‬‫ﻣﻌﺷ‬ ‫دﯾﮕر‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ،‫را‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫را‬‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﻲ‬‫ﯾﻛ‬‫از‬
‫طرﻓﯾن‬‫اﺿﺎﻓﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻓداي‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬‫طرف‬‫ﻣﻘﺎﺑﻠش‬.‫ﺷود‬
٥٤‫ـ‬‫ﺣﻖ‬‫ذاﺗﻲ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫اﯾن‬‫اﺳت‬‫ﻛﮫ‬‫طرف‬ ‫دو‬ ‫ھر‬‫راﺑطﮫ‬‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫را‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ھم‬‫ﻣﻲ‬.‫ﻛﻧد‬
٥٥‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫وﺟود‬ ،‫ﺗﺟرﺑ‬‫ﮫ‬‫ﻋدم‬‫ﻣﻲ‬‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻛﺷﺎﻧد‬‫ي‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬‫واﺳط‬‫ﮫ‬‫ﺿدش‬‫درك‬‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﭘس‬ .‫ﺷود‬
‫ھدف‬‫ذاﺗﻲ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ھﻣﺎﻧﺎرﺟﻌت‬‫ﺑﮫ‬‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬‫ﺗﻧﮭﺎﯾﻲ‬‫اﺳت‬‫ﺗن‬ ‫زﯾرا‬‫ﺗﻧﮭﺎﯾﻲ‬ ‫و‬‫ﻛس‬ ‫ھر‬‫رف‬‫ظ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬‫او‬ ‫ود‬‫وﺟ‬
‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ﻋدم‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬‫ﺎﯾﻲ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫در‬‫ﻗ‬ ‫د‬‫ﻧﻛﻧ‬‫ﻲ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬‫ﻲ‬‫وﻟ‬ .‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬‫اﻧدك‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫اﻧ‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬‫درك‬ ‫را‬‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻧﻧ‬
‫ﺑﭘذﯾرﻧد.اﻧﺳﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫ﺑراي‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻓرار‬‫ﻛﮫ‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺗﻧﮭﺎﯾﻲ‬‫اﺳت‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻋﺷﻖ‬ .‫ﺷود‬‫ﯾﻌﻧﻲ‬‫ﮔم‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ور‬‫وﮔ‬
.‫ﻏﯾر‬ ‫در‬
‫ﭘس‬‫ﻋﺷﻖ‬‫واﻗﻌﮫ‬‫اي‬‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺿد‬‫وﻟﻲ‬‫ھدف‬‫ذاﺗﻲ‬‫اش‬‫وﺟوداﺳت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬‫آن‬‫ﺎه‬‫ﮔ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬‫راق‬‫ﻓ‬ ‫و‬‫رخ‬‫س‬‫ﻛ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫داد‬
‫ﺑﮫ‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻓرد‬‫ﺗﻧﮭﺎﯾﻲ‬ ‫و‬‫ﺧودرﺟﻌت‬‫داده‬‫ﭘس‬ .‫ﺷد‬‫ﻓراق‬‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺟﺑري‬‫ﻋﺷﻘﻲ‬ ‫ھر‬‫اﺳت‬.
٥٦‫ـ‬‫ﻛﺳﻲ‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻓﮭم‬ ‫را‬‫ﺟﻧوﻧش‬ ‫از‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫رﺳﺗﮫ‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬‫ﻧﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﻛ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬‫ﺗﻲ‬‫دوﺳ‬‫ﻣﻲ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ،‫د‬‫ﻛﻧ‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫اﮔر‬‫ودﻓﮭم‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫را‬‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬‫ﮫ‬‫واروﻧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻛ‬‫ﺎي‬‫ﭘ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ودش‬‫ﺧ‬‫ﻖ‬‫زﯾراﻋﺎﺷ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﺳرش‬‫راه‬‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻖ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫رود‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬ ‫و‬ ،‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﮫ‬‫ارﻛ‬‫ﺎن‬‫زاﯾش‬‫اﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫واﺑﻌ‬‫درك‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﮭﺎ‬‫ارزﺷ‬

16. ١٦
‫ﺑﺎورھﺎﯾش‬‫وس‬‫ﻣﻌﻛ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﻣﻲ‬‫ود.ﻓﮭم‬‫ﺷ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫ل‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬‫ﻓﮭم‬‫ﺎي‬‫ھ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬‫ﺎﺑﻲ‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫و‬‫ﺗرﯾن‬‫ادراك‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬
‫ارﻣﻐﺎن‬‫ﻣﻲ‬‫آور‬‫ﻲ‬‫ﻛﺳ‬ .‫د‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫را‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬‫ﮫ‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ھﻣ‬ ‫رادر‬‫ﮫ‬‫واﻧﺑش‬‫ﺟ‬‫درك‬‫رده‬‫ﻛ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ل‬‫ﻛ‬ ‫و‬ّ‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬
‫ون‬ ‫ﺟﻧ‬‫ﺎل‬ ‫اﺑط‬ ‫و‬‫ﺎﻗض‬ ‫ﺗﻧ‬ ‫راز‬ ‫و‬‫درك‬ ‫را‬‫رده‬ ‫ﻛ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﯾن‬ ‫ھﻣﭼﻧ‬ ،‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬‫ك‬ ‫دﯾﺎﻟﻛﺗﯾ‬‫ﺎﺣﻘﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫را‬‫اش‬‫را.ﻋﺷﻖ‬‫ﻲ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ﺎل‬ ‫ﻛﻣ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳ‬‫ﻲ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳ‬ ‫و‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﺎل‬ ‫ﻛﻣ‬ ‫و‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺷﻧﺎﺳﻲ‬‫،ﺟﺎﻣﻌﮫ‬‫ﻲ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫روان‬ ،‫ﻲ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬‫ﻲ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬‫راه‬ ‫ھﻣ‬
‫ﻣﻲ‬‫ﻛﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ﻣﻌرﻓت‬‫دﯾﻧﻲ‬‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫را‬‫ﻛﻣﺎل‬‫ﻛﻔرﺷﻧﺎﺳﻲ‬.‫را‬
٥٧‫ـ‬‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ :‫ﻋﺷﻖ‬!
‫ﯾﻖ‬ ‫ﺗﻌﺷ‬‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬‫ﻖ‬ ‫ﻓﺳ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﻖ‬ ‫ﻓﺳ‬ ‫و‬‫م‬ ‫ھ‬‫راه‬‫ﻲ‬ ‫روﺷ‬ ‫و‬‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬‫ﻣن‬ :‫دارد‬ ‫ﻧ‬‫آ‬‫ده‬ ‫ﻣ‬‫ام‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ﺎي‬ ‫ﻓﻧ‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬‫ﺎزم‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗ‬‫را‬ ‫و‬ ‫ﺗ‬ ‫و‬
‫ﺧوﺷﺑﺧت‬‫ﺳﺎزم‬‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ !‫اﺳت‬ ‫ﺗرﻓﻧد‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﺧواھم‬‫طرف‬‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫ﺗﺻﺎﺣب‬ ‫را‬‫ﻧﻣوده‬‫ﻓداي‬ ‫و‬‫ﺳﺎزم‬ ‫ﺧود‬.
٥٨‫ـ‬‫ﻓﺳﻖ‬‫ﻣﺣﺻول‬‫ﺟﺎدوي‬‫واژ‬‫ه‬"‫ﻋﺷﻖ‬"‫اﺳت‬.
٥٩‫ـ‬‫آن‬‫ﻛﮫ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮔوﯾد‬"‫ﻣن‬‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬"‫ﯾﻌﻧﻲ‬:"‫ﻣن‬‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣرﯾد‬‫ﭘس‬‫ﺑﺧواه‬‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻛﻧم‬‫ﻣن‬ ،‫ﺧداي‬‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗو‬‫را‬‫ﻣ‬
‫ﺑﭘرﺳت‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﮫ‬‫اﻣﯾﺎﻟت‬‫راﺑرآورده‬‫ﺳﺎزم‬‫ﺑﮭﺷت‬ ‫و‬‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﺎزم‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﺗ‬:‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻣرﯾ‬‫وم‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻣرﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬‫ﺷ‬‫ھﻣ‬ ،‫ﮫ‬‫ﺎﻟم‬‫اﻣﯾ‬‫را‬
‫ﺑرآورده‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎز‬‫ﮫ‬‫اﻣﯾﺎﻟت‬‫ﺑرآورده‬ ‫را‬‫ﺳﺎزم‬."‫اﯾن‬ ‫و‬‫ّي‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﺗﺿ‬‫ﻲ‬‫ذاﺗ‬‫وﻋرﯾ‬‫ﺎن‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬‫اي‬‫ﺎل‬‫ﻣﺣ‬‫ﻣﻲ‬‫و‬ ،‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫اﯾن‬‫ﻣﻧطﻖ‬‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬‫اﺳت‬‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﻟذاﺟز‬ ‫و‬‫ﺟﻧون‬ ‫و‬‫ﻋﺎﻗﺑﺗﻲ‬‫ﻧﻣﻲ‬‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬.‫ﺑﺎﺷد‬
٦٠‫ـ‬‫آن‬‫ﻛﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ّﻋﺎ‬‫د‬‫ا‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫را‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﻛﻧد‬‫ﺟﻧﺳﻲ‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻋﻘﯾدﺗﻲ‬‫ﯾﺎﺳﯾﺎﺳﻲ‬‫اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫و‬‫ھﻧري‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ...‫و‬‫ﻲ‬‫دروﻏ‬
‫دروﻏﻲ‬ ‫اﻧدر‬‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬‫اﯾن‬ ‫و‬‫ھﻣﺎن‬‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ :‫ﻧﻣﺎﯾﻲ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫و‬ !‫ﮫ‬‫ﻲ‬ّ‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ري‬‫ﺑﺷ‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬‫ھﻣﯾن‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬
‫ﺗﺟﺎرﺗﻲ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻏﺎﯾت‬‫ﻣوذي‬ ‫و‬ ‫ﻣرﻣوز‬‫ﻣﺎﻓﯾ‬ ‫و‬‫ﺎﯾﻲ‬‫ھﻼﻛت‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬‫واژ‬ ‫دار‬‫ﺑرﻣ‬‫ه‬"‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬"‫ت‬‫ﻓﻌﺎﻟﯾ‬‫ﻣﻲ‬‫ر‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫وداھﺎ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻛﻧ‬
‫وﻟﻲ‬ ‫دارد‬‫ﺑﮫ‬‫ﻧﺎﮔﺎه‬‫ﻣﻧﻔﺟرﺷده‬‫اﺳرارش‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬ ‫آﺷﻛﺎر‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬‫ﻔرت‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬‫ﺎم‬‫اﻧﺗﻘ‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺎرز‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫وآﻧﭼ‬ .‫ردد‬‫ﮔ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬‫ن‬‫ذھ‬ ‫در‬
‫ﺎﻗﻲ‬ ‫ﺑ‬‫ﻣﻲ‬‫ك‬ ‫ﯾ‬ ‫ذارد‬ ‫ﮔ‬‫ب‬ ‫ﻓرﯾ‬‫ﺎدوﯾﻲ‬ ‫ﺟ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ن‬ ‫اﯾ‬ .‫ذھب‬ ‫ﻣ‬‫ﻏرﯾزي‬‫ﺟﺎھﻼﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﻛ‬‫ﻲ‬ ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬‫ذاھب‬ ‫ﻣ‬‫ﻲ‬ ‫اﻟﮭ‬‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫را‬
‫ﺗﺣت‬‫اﻟﺷﻌﺎع‬‫ﻗرارداده‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬‫ﺑﮫ‬‫ﻣذھب‬‫ﻣذھب‬ ‫ﺿد‬‫ﻧﻔﺎق‬ ‫و‬‫ﻣﻲ‬‫ﻣذاھب‬ .‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ّب‬‫ﺻ‬‫ﺗﻌ‬‫درواﻗﻊ‬ ‫ﺑﺎر‬‫ﻣﺣﺻول‬‫ﯾﻖ‬‫ﺗﻌﺷ‬‫دﺗﻲ‬‫ﻋﻘﯾ‬
‫اﺳت‬‫ّﻋﺎي‬‫د‬‫ا‬ ‫و‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫ورھﺑران‬‫ﻣذھﺑﻲ‬‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ھﻣﺎن‬‫ﻧﻔﺎق‬‫ﻣﻲ‬.‫ﺑﺎﺷد‬
٦١‫ـ‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ،‫ﮫ‬‫دروغ‬‫اﺳت‬‫وﻟﻲ‬‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬‫ﯾك‬‫دروغ‬‫ﻣﺿﺎﻋف‬‫ﻣﻲ‬ ‫وﺗودرﺗو‬.‫ﺑﺎﺷد‬
٦٢‫ـ‬‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬‫ﯾك‬‫اﯾدﺋوﻟوژي‬‫ت‬‫اﺳ‬‫دﺋوﻟوژي‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬‫ﻣﻲ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫درھﻣ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬‫ھﺎي‬‫ﺎطﻔﻲ‬‫ﻋ‬‫دﺗﻲ‬‫ﻋﻘﯾ‬ ‫و‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬‫و‬
‫ﺳﯾﺎﺳﻲ‬‫ھ‬ ‫و‬‫ﻧري‬‫ﺑﮫ‬‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻛﺎر‬‫ﻣﻲ‬‫ھﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﮫ‬‫ﻣرﻛزي‬‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﻣﻛر‬ ‫ھر‬‫ﺷده‬‫اي‬‫ﻣﻲ‬‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻓرزﻧدان‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﮫ‬‫ﻧﺎﻣوس‬‫وطن‬ ‫و‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬‫طﺑﻘ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺎرﮔر‬‫ﺑﮫ‬‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫رھﺑر‬‫رﺳم‬ ‫و‬‫ﻧﻣﺎدي‬ ‫و‬‫ﻣذھﺑﻲ‬‫وﻣﻲ‬‫ﻗ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﯾﻖ‬‫ﺗﻌﺷ‬ .
‫ھﻣﺎن‬‫دروغ‬‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬‫ﺑﮫ‬‫اﯾدﺋوﻟوژي‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ﻣﻲ‬‫دﺋوﻟوژي‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ھﺎ‬‫دروغ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬‫ﺎي‬‫ھ‬‫ﺑزرگ‬‫واﯾﻲ‬‫رﺳ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻛ‬
‫ﻓﻘط‬‫ﻟﺑﺎس‬ ‫در‬‫ﻋﺷﻖ‬‫ﭘﻧﮭﺎن‬‫ﺷده‬‫اﺳت‬‫ﻋﺷﻖ‬ :‫ﺑﮫ‬‫آزادي‬‫ﺑراﺑري‬ ‫و‬‫وطن‬ ‫و‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬‫رﯾت‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ...‫و‬‫ﺑﮫ‬‫ﻋﻠم‬‫وژي‬‫ﺗﻛﻧوﻟ‬ ‫و‬‫و‬
‫ھﻧر.ﻋﺷﻖ‬‫آﺧرﯾن‬ ،‫ﺗوﺟﯾﮫ‬‫ﺑراي‬‫ﺟرم‬ ‫ھر‬‫ﺟﻧﺎﯾﺗﻲ‬ ‫و‬‫اﺳت‬‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫و‬‫ﺗوﺟﯾﮫ‬‫ﺑراي‬‫ھردروﻏﻲ‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ .‫ﮫ‬‫ﺗﺑرﺋ‬‫ردن‬‫ﻛ‬