اسطوره خبر از آغازی بی¬انتهاست که از حقیقت آفرینش سخن باز می¬گوید حقیقتی که به راستی ژرف، پیچیده و کهن است. بسیاری از محققین همانند الیاده یا باستید تاکنون نتوانسته¬اند تعریف جامع و کاملی ارائه دهند. تعریفی که بتواند جامع¬الشرایط و کامل باشد. اما نفوذ اسطوره را می¬توان در جای-جای زندگی انسان سنتی دید به طوری که بقایای این ذهنیت کهن و بدوی را می¬توان در عصر نوین نیز یافت چراکه انسان نوین همان عصیان¬گر تکنومدار و همان پرومته¬ای است که برای شناخت بیشتر عصیان می¬کند واحساسات خود را در جهت تبلور آگاهی بیشتر به کار می¬برد. در بسیاری از آثار متفکرین مثل سارتر به راحتی می¬توان ردپای تحمیل اسطوره¬ای را دید کل خمیرمایه و مورفولوژی داستان براساس اساطیر شکل یافته و تدوین گشته است که به نحوی عصیان نویسنده بر اوضاع دوران معاصر خویش را مرقوم می¬سازد. این مقاله در چارچوب تحلیل و توصیف بنا گشته است و روش گردآوری اطلاعات و مفاهیم نگاشته شده به صورت اسنادی و کتابخانه¬ای واینترنتی بوده، تا بتوانیم بازشناسی دیگری در حاشیه مفهوم اسطوره¬پردازی بدست آوریم.

1. ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫در‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎزﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫اﺳﺪي‬ ‫ﺷﻬﺎم‬1
‫ﭼﮑﯿﺪه‬
‫ﺑﯽ‬ ‫آﻏﺎزي‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺳﺖ‬‫ﮐـﻬـﻦ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯿﭽﯿﺪه‬ ،‫ژرﻑ‬ ‫رﺍﺳﺘﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‬
‫ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﺗﺎﮐﻨﻮن‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﯿﺪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺍﻟﯿﺎده‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬ .‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺑـﺘـﻮﺍﻧـﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻔﯽ‬ .‫دﻫﻨﺪ‬ ‫ﺍرﺍﺋﻪ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﯾﻂ‬‫ﺟﺎي‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﺍن‬‫ذﻫﻨـﯿـﺖ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺎي‬ ‫ﺑﻄﻮرﯾﮑﻪ‬ ‫دﯾﺪ‬ ‫ﺳﻨﺘﯽ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺟﺎي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺑﺪوي‬ ‫و‬ ‫ﮐﻬﻦ‬‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﻧﻮﯾﻦ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﭼﺮﺍﮐﻪ‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻧﻮﯾﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﺍن‬‫ﭘﺮوﻣﺘﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻨﻮﻣﺪﺍر‬ ‫ﮔﺮ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺍﺳـﺖ‬ ‫ﺍي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍي‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫ﺗﺒﻠﻮر‬ ‫ﺟﻬﺖ‬ ‫در‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬‫آﺛـﺎر‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴـﯿـﺎري‬ ‫در‬ .‫ﺑﺮد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫رﺍﺣﺘﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎرﺗﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ‬‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻞ‬ ‫ردﭘﺎي‬ ‫ﺗﻮﺍن‬‫ﺑـﺮﺍﺳـﺎس‬ ‫دﺍﺳـﺘـﺎن‬ ‫ﻣﻮرﻓﻮﻟﻮژي‬ ‫و‬ ‫ﺧﻤﯿﺮﻣﺎﯾﻪ‬ ‫ﮐﻞ‬ .‫دﯾﺪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺮﻗﻮم‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫دورﺍن‬ ‫ﺍوﺿﺎع‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه‬ ‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ‫ﺑﻨﺤﻮي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ‬ ‫ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬‫ﺍﯾـﻦ‬ .‫ﺳﺎزد‬
‫و‬ ‫ﺍﺳﻨـﺎدي‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺍﻃﻼﻋﺎت‬ ‫ﮔﺮدآوري‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﯿﻒ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮﺏ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬
‫ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‬‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺣﺎﺷﯿﻪ‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕﺮي‬ ‫ﺑﺎزﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ‬ ‫ﺗﺎ‬ ،‫ﺑﻮده‬ ‫ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺍي‬.‫آورﯾﻢ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮدﺍزي‬
:‫ﮐﻠﯿﺪي‬ ‫واژﮔﺎن‬‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ،‫ﭘﺮوﻣﺘﻪ‬ ،‫ﺴﺎن‬‫ﺍﻧ‬ ،‫ﺍﺳﻄﻮره‬.‫ﮔﺮ‬
141
‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫دوم‬ ‫دوره‬ /‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬23‫آﺑﺎن‬ ،1396
1
‫ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ‬‫ﻣﻌﻤﺎري‬ ‫ﺍرﺷﺪ‬

2. ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ،‫ﻣﻘﺪس‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاﯾﯽ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺴـﺎن‬ ‫ﺧﺎﺳﺘﮕـﺎه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪه‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫اﺳﻄﻮره‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ،‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺗﺜﺒﯿﺖ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯿﺮد‬ ‫ﮐﻨﮑﺎش‬
‫ﯾﺰدان‬ ‫واﺳﻄﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻨﺸﺎء‬ ‫و‬ ‫اﺳﻄﻮره‬‫ﻣـﻄـﺎﻟـﻌـﻪ‬ ‫ﯾـﺎ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﮐﯿﻬﺎن‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺪاﯾﺎن‬ ‫ﺗﺒﺎرﻧﺎﻣﻪ‬‫ﻣـﻄـﺎﻟـﻌـﻪ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻮرﺕ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺣﻮادﺙ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫و‬ ‫ﭼﯿﺴﺖ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬ .‫ﮔﯿﺮد‬
.‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺑـﻮده‬ ‫ﻓـﺮاوان‬ ‫ﺑﺤـﺚ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫دارد‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻔﯽ‬ ‫ﭼﻪ‬‫ﺭوژه‬
‫ﺑﺎﺳﺘﯿﺪ‬1
،‫داﯾﺮه‬ ‫اﺳﻄﻮر‬ ‫ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه‬‫)ﭼـﺎپ‬ ‫ﭘﻠﯿﺎد‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرﻑ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺘﻦ‬ ،(‫ﭘﺎرﯾﺲ‬‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬.‫رﺳﺎﻧﺪ‬
‫اﻟﯿﺎده‬ ‫ﻣﯿﺮﭼﺎ‬2
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرﺗﺮﯾﻦ‬ ‫از‬ ،‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ،‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻮرد‬:‫ﻧﻮﯾﺴﺪ‬»‫ﮐـﺮد‬ ‫ﭘﯿﺪا‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫از‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻔﯽ‬ ‫ﺑﺘﻮان‬ ‫ﻣﺸﮑﻞ‬
‫درﯾـﺎﻓـﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮاﺧﻮر‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﯾـﮏ‬ ‫ﻓـﻘـﻂ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﻣﮕﺮ‬ ‫واﻧﮕﻬﯽ‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻏﯿﺮﻣﺘﺨﺼﺼﺎن‬
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﺎرﮐﺮدﻫﺎی‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫و‬ ‫اﻧﻮاع‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬
‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺑﺮﮔﯿﺮد؟‬ ‫در‬ ‫ﺳﻨﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻬﻦ‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫در‬ ‫را‬
‫ﭘﯿﭽﯿﺪه‬‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫دارد‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ای‬‫و‬ ‫ﻣـﺘـﻔـﺎوﺕ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﮔﯿـﺮد‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ،‫ﻣﮑﻤﻞ‬«،‫)ارژﻣـﻨـﺪ‬1387:
7.(‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺗﺄﻣـﻞ‬ ‫درﺧﻮر‬ ‫ﺳﺨﺖ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ‬
‫ﺷـﺪن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫دﯾﮕﺮی‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪن‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬
‫و‬ ‫ﻧـﻤـﺎدﯾـﻦ‬ ‫ﮐﺎرﻫﺎی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺘﺒﺮدش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدی‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻤﺒﻮﻟﯿﮏ‬‫ﻣـﺮدم‬ ‫اذﻫـﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻓﺮاﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﺑﺎورﻫﺎی‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ‬
‫ﻋـﻤـﻞ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ذﻫﻨـﯽ‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﺎرﮐﺮد‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫اﯾﻦ‬ ،‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺎن‬‫آن‬ ‫ﺣـﮑـﺎﯾـﺖ‬ ‫و‬ ‫ﯾﯽ‬
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬‫رواﯾﺖ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮﯾﻦ‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﭘـﺪﯾـﺪه‬ ‫ﭼﮕﻮﻧـﻪ‬ :‫ﮔﻮﯾﺪ‬‫ای‬
‫ﭘـﺲ‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻧﻤـﻮده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه‬ ‫ﭘﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﭼﯿﺰی‬ ‫از‬ ‫اﺳﻄﻮره‬‫داده‬ ‫روی‬ ‫راﺳﺘـﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‬
‫اﺳﻄـﻮره‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪار‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﻣﺸﺨـﺺ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺖ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯿﺶ‬ ‫دوران‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎد‬
‫ﺗﺤـﻮل‬ ‫ﻣﻌﺮﻑ‬ ،‫ﻗﻮم‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫اﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫ﺗﺤﻮل‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎن‬ ‫روزﮔﺎران‬
‫ﺗـﺤـﻮل‬ ‫و‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋـﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎی‬ ‫دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ‬ ،‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬
‫دﮔـﺮ‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ‬ ،‫اﺳﻄﻮره‬ ،‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬-
،‫اﺳﺎﻃﯿﺮ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺸﺮی‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫روﻧﺪه‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﭘﻮﯾﺶ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻨﯿﺎدی‬ ‫ﮔﻮﻧﯽ‬
‫رﯾﺸـﻪ‬ ‫ﺑـﺪوی‬ ‫اﻧﺴـﺎن‬ ‫ذﻫﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫رواﯾﺎﺗﯽ‬
‫ﻣﯽ‬.‫اﺳﺖ‬ ‫دو‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫دوﺳﻮﯾﻪ‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮآﻣﺪه‬ ‫و‬ ،‫ﮔﯿﺮد‬
‫ﺑﻪ‬‫واﻗـﻌـﯿـﺖ‬ ‫ﺑﯿـﺎن‬ ‫ﺑﺮای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺕ‬‫ﻫـﺎی‬
‫ﭘـﺪﯾـﺪه‬ ‫ﺗﺒﯿﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﻓﺮاﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ‫اﻣﻮر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﯽ‬-
‫ﻋﻠﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫ﻓﺮاﻃـﺒـﯿـﻌـﯽ‬ ‫ﺗﻌﺒﯿﺮاﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺒﻮده‬ ‫واﻗﻒ‬ ‫ﺷﺎن‬
‫ﺗﻮﺟﯿـﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮی‬ ‫داﻧﺶ‬ ‫ﻫﻨﻮز‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫آورده‬ ‫روی‬
‫ﭘﯿﺮاﻣﻮﻧﯽ‬ ‫ﺣﻮادﺙ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪه‬‫در‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرﺕ‬ .‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫اش‬
‫ﺧـﻮدش‬ ‫و‬ ‫ﻃـﺒـﯿـﻌـﺖ‬ ‫ﻣﯿـﺎن‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺻﻠﺤﯽ‬ ‫اﯾﺠﺎد‬ ‫ﺗﻼش‬
‫اﺳﻄﻮره‬‫ﮐﺮده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎ‬.‫اﺳﺖ‬»‫اﺻﻄـﻼح‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ‫از‬
،‫ﻣـﺪرن‬ ‫اﻧﺴـﺎن‬ ‫دﯾـﺪﮔـﺎه‬ ‫از‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ،‫اﺑﺘﺪاﯾﯽ‬
‫ﻣـﺘـﻔـﺎوﺕ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐـﺎﻣـ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘـﻤـﺎﯾـﺰ‬ ‫ﭼﯿﺰ‬ ‫دو‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻄﻮره‬-
‫اﻧﺪ‬«،‫)ﺑﯿﺮﻟﯿﻦ‬1391:27.(
‫واژه‬‫اﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﻟﻐﺖ‬ ‫در‬ ‫اﺳﻄﻮره‬:‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﻫﺨﺪا‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ‬»،‫اﺳـﻄـﺎره‬ ،‫اﺳﻄـﻮر‬
‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬ (‫)ﻏﯿﺎﺙ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ،‫ﺑﯿﻬﻮده‬ ‫و‬ ‫ﭘﺮﯾﺸﺎن‬ ‫ﺳﺨﻦ‬«‫در‬ ‫و‬
:‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫ﻓﺎرﺳﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬1-‫ﻗﺼﻪ؛‬ ،‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬2-‫ﺳﺨـﻦ‬
‫ﭘﺮﯾﺸﺎن؛‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﻬﻮده‬3-،‫)ﻣﻌﯿﻦ‬ ‫اﺳﺎﻃﯿﺮ‬1360:267‫ﮐـﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ .(
‫ﻟﻐﺖ‬ ‫در‬ ‫و‬ ،‫رﻓﺘﻪ‬:‫اﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﻋﻤﯿﺪ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ‬»:‫ﻋـﺮﺑـﯽ‬ ‫اﺳﻢ‬
142‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫دﺭ‬ ‫اﺳﻄﻮﺭه‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﯽ‬

3. ‫ﻗﺼﻪ‬ ،‫اﺳﺎﻃﯿﺮ‬ :‫ﺟﻤﻊ‬ ،‫اﺳﻄﻮره‬‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫از‬ ‫ﺑـﺎزﻣـﺎﻧـﺪه‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ،‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎن‬ ،‫ﺧﺪاﯾﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎن‬ ‫دوران‬‫ﺁﻣـﺪن‬ ‫وﺟـﻮد‬
‫ﺣﻮادث‬ ‫و‬ ‫اﺷﯿﺎ‬«،‫)ﻋﻤﯿﺪ‬1364:134‫ﻣﻌـﻨـﺎﻫـﺎی‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫از‬ .(
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫دﻫﻨﺪه‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫واژه‬ ‫در‬ ‫رﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬
‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺳﺮاﺳﺮ‬ ‫ﺁن‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺪارد‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫راﺑﻄﯽ‬ ‫و‬ ‫دﺧﻞ‬‫ﻫﺎی‬
‫روﯾـﺪادﻫـﺎﯾـﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﮐﯽ‬ ‫و‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺼﻪ‬ ‫و‬ ‫دروﻏﯿﻦ‬
‫ﻧﺎﺑﺨﺮداﻧﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﻤﻮل‬ ‫ﺑﻄﻮر‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ای‬.‫دﻫﻨـﺪ‬
،‫ﭘﺮﯾﺸﺎن‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫در‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺒﺮﻫﻦ‬ ‫اﻣﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫و‬
‫ﻣﻨﻔﯽ‬ ‫اﺳﺘﺪﻻل‬ ‫از‬ ‫ﻧﺸﺎن‬‫ره‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬-
‫ﺑﻌـﻨـﻮان‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫درﭘﯽ‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺮای‬ ‫را‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬
‫رﯾﺸﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ .‫ﮐﺮد‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫دار‬‫ﺷـﻮد‬
‫ﻣﯿﺘﻮﻟﻮژی‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮب‬ ‫در‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭘﻨﺪاﺷﺖ‬3
،
‫داﺳﺘﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﯽ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬‫ﻗـﺪﯾـﻤـﯽ‬ ‫ﻫـﺎی‬
‫ﮐﻪ‬ ،‫ﺑﻮده‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯽ‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫از‬ ‫ﮔﺮوﻫﯽ‬ ‫دﯾﺪه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻮروﺛﯽ‬
‫ﯾـﮏ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫ﺁﮔﺎﻫﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻨﻮﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬
‫داﺳﺘﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫راز‬‫اﻋـﻤـﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﺑﺮاﺳﺎس‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ،‫ﻓﺮاﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات‬‫دارﻧﺪ‬.
‫واژه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮی‬ ‫از‬ ‫رﺿﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣﻬﺪی‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬‫اﺳﻄـﻮره‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﻣﯽ‬:‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ﺁن‬ ‫ذﮐﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭘﺮدازد‬»‫واژه‬ ‫اﺳﻄﻮره‬‫ای‬
‫رﯾﺸﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻮﺟﯿﻪ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫دو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺁن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻋﺮﺑﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﮐﺮده‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬-
‫اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ :‫اﻧﺪ‬‫اﺳﺎﻃﯿﺮ‬‫ﻓﻌﻞ‬ ‫از‬‫ﺳﻄﺮ‬‫ﺁن‬ ‫اﺳـﻢ‬ ‫و‬ (‫)ﻧﻮﺷﺘﻦ‬
‫ﺳﻄﺮ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺻﯿﻐﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﯾـﺎ‬ ‫اﺳـﻄـﺎر‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬
‫اﯾـﻨـﮑـﻪ‬ ‫دوم‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳﻄﻮر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳﻄﯿﺮه‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳﻄﯿﺮ‬
‫اﺳﺎﻃﯿﺮ‬‫ﺟﻤﻊ‬‫اﺳﻄﻮره‬‫واژه‬ ‫ﻣﻌـﺮب‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫واژه‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ‬‫اﯾﺴﺘﻮرﯾﺎ‬‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻫﯿﺴﺘـﻮري‬
‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫ﺑﻪ‬‫اﺳﺘﻮري‬‫درﺁﻣـﺪه‬ ‫ﺧﺒﺮ‬ ‫و‬ ‫داﺳﺘﺎن‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻟﻐﺖ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫اﻣﺮوزه‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ .‫اﺳﺖ‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﯾﻞ‬ ‫ﻋﺮب‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎن‬
‫ﺳﻨﺴﮑﺮﯾﺖ‬ ‫در‬ ‫واژه‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫دوم‬‫ﺳﻮﺗﺮا‬‫داﺳـﺘـﺎن‬ ‫ﻣﻌﻨﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﺑﻮداﯾﯽ‬ ‫ﻫﺎی‬‫رﻓـﺘـﻪ‬ ‫ﺑﮑـﺎر‬‫اﺳـﺖ‬«
،‫)رﺿﺎﯾﯽ‬1384:23.(
‫داﺳﺘـﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﮐﺮﯾﻢ‬ ‫ﻗﺮﺁن‬ ‫در‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬
‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺑﺮده‬ ‫ﺧﯿﺎﻟﯽ‬9‫ﺗـﻤـﺎم‬ ‫در‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﮑﺮار‬ ‫ﺑﺎر‬
‫ﻧﻪ‬ ‫ﺁﯾﺎت‬ ‫اﯾﻦ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻘﯽ‬ ‫اﺛﺒﺎت‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﻗﺮﺁن‬ ‫ﮔﺎﻧﻪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﺁن‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫اﻓﺮادی‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﻪ‬
‫داده‬‫ﺁﯾﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫اﯾﺸﺎن‬ ‫زﺷﺖ‬ ‫اﻋﻤﺎل‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔﺮ‬ .‫اﻧﺪ‬
31‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﻔﺎل‬ ‫ﺳﻮر‬:‫ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ‬»ْ‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺁﯾﺎ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫َﯿ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﺗ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺇ‬َ‫و‬
َ‫ﻦ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﺮ‬‫ِﯿ‬‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﺇ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ َ‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬«‫؛‬
»‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺁﯾﺎت‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﻣﯽ‬ ،‫ﺷﻮد‬:‫ﮔﻮﯾﻨـﺪ‬
‫ﺁن‬ ‫ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﯿﻢ‬ ‫اﮔﺮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ(؛‬ ‫ﻣﻬﻤﯽ‬ ‫)ﭼﯿﺰ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ؛‬
‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫اﯾﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﯿﻢ؛‬ ‫را‬‫)وﻟـﯽ‬ !‫اﺳـﺖ‬ ‫ﭘﯿﺸﯿﻨﯿـﺎن‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫دروغ‬‫ﻧﻤﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺁن‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ‬ ‫و‬ ،‫ﮔﻮﯾﻨﺪ‬(‫ﺁورﻧﺪ‬«.
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﯾﻪ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ‬ ‫و‬‫ﺟـﺰء‬ ‫ﻗﺮﺁن‬ ‫در‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﯾﺪ‬ ‫ﺗﻮان‬
‫واژه‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫رﻓﺘﻪ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دروغ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫در‬‫ﺷـﻨـﺎﺳـﯽ‬
‫ﻗﺼﻪ‬ ‫و‬ ‫دروﻏﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫اﺳﻄﻮره‬‫ﮐـﻪ‬ ،‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺁن‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫و‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻮدن‬ ‫رو‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬
‫اﻣـﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫از‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﻬﻔﺘﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬‫ﻣـﺮدﻣـﺎن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫از‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻬﻔﺘﻪ‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫را‬ ‫ﺁن‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬-
‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺁن‬ ‫ﺑﺮای‬ ‫ﻋﻠﺘﯽ‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫و‬ ‫ﭘﻨﺪاﺷﺘﻨﺪ‬‫اﻣـﻮر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫داﻧﺴـﺘـﻨـﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻨﺎه‬ ‫اﺳﺮارﺁﻣﯿﺰ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮاﻃﺒﯿﻌﯽ‬‫ﻣﺴـﺌـﻠـﻪ‬ ‫اﯾـﻦ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫اﻣﺎ‬ .‫ﺑﺮﻧﺪ‬
‫اﻣـﺎ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫دروﻏﯿﻦ‬ ‫رواﯾﺖ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﻨﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاﺳﺖ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﯽ‬
‫در‬ ‫ﺟـﺎری‬ ‫رﻣﻮز‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫دروﻏﯿﻦ‬ ‫راز‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺣﮑﻤﺘﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺁﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﻤﺎد‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬‫ﺑـﻌـﺪ‬ ‫ﻫـﻤـﺎن‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫و‬ .‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻨﻬﺎن‬ ‫روح‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯽ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫دوم‬ ‫دوره‬ /‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬23‫آﺑﺎن‬ ،1396143

4. ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻮﮔﻮس‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻧﮕﺎرﻧﺪه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﺑـﺪان‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭘﻨﺪارد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬‫ﮐﯿﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫در‬ ‫و‬ .‫ﺷﻮد‬‫ن‬‫ذﻫـﻦ‬ ‫ﻫـﻤـﺎن‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬
‫ﺧﺪاﺳﺖ‬4
.‫اﺳﺖ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻬﻔﺘﻪ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﺳﻤﺒﻠﯿﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺎﻃﯿﺮي‬ ‫ﺑﯿﻨﺶ‬
‫ﻣﯿﺖ‬‫ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎن‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻣﻮﺗﻮس‬‫ﻣﻌـﻨـﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬
‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳﺎﻃﯿﺮي‬‫ﻟﻮﮔﻮس‬5
‫دارد‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬‫ﻣﯿﺖ‬ ...‫دﯾـﮕـﺮ‬ ‫اﻋﺘﺒـﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﯿﺖ‬ .‫ﻣﻘﺪس‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫ﻗﺼﻪ‬ ،‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫راز‬ ‫از‬ ‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻫﺮ‬ ،‫آﺋﯿﻦ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﺑﺮاي‬ ‫ﯾﮑﺒﺎر‬ ‫اﺳﺎﻃﯿﺮي‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮐﺮداري‬ ‫و‬ ،‫ﭘﻨﺪار‬
‫ﺑﺼﻮرت‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ‬ ‫وﻗﻮع‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬‫درآﻣـﺪه‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ .‫اﺳﺖ‬‫ﺧﻂ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اي‬‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺸﯽ‬‫و‬ ‫آﺋﯿﻨﯽ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﻈﯿﻢ‬ ‫را‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎدي‬‫ﻣـﯽ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬‫ﺑـﺨـﺸـﺪ‬
،‫)ﺷﺎﯾﮕﺎن‬1393:103‫ﺗـﻔـﮑـﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﻨﺶ‬ ‫داﺷﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ .(
،‫اﻓـﮑـﺎر‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻫﻤﺪﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻤﺪﻟﯽ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫اﯾﺠﺎد‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫اﺳﺎﻃﯿﺮي‬
‫روﯾـﺎي‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺼﺎوﯾﺮ‬ ‫و‬ ‫اﺷﯿﺎء‬
‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺎﻫﯽ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫از‬ ‫ﮔﺎﻫﯽ‬ ‫و‬ ‫آورد‬‫ﻫـﺮ‬ .‫ﺑـﺮد‬
‫ﺑـﯽ‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داراﺳﺖ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ‫از‬ ‫اﺳﻄﻮره‬-
‫ﮐـﯿـﻬـﺎن‬ ‫ﻣﻔﺎﻫـﯿـﻢ‬ ‫داراي‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫داده‬ ‫رخ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬-
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‬6
‫در‬ ‫ذات‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻗـﺎﺋـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻨﯿﺎدي‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﺎﯾﮕﺎن‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﻪ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫اﺳﻄﻮره‬:‫ﻧـﮕـﺎرد‬
»‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﯿﺖ‬‫آرﮐﯽ‬‫ﺗﺎﯾﭗ‬7
‫ﻟﻮﮔـﻮس‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬‫ﺧـﺎﻃـﺮه‬ ‫و‬‫اي‬
‫ﻫﻤﻪ‬ ‫ﮔﺮدآورﻧﺪه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬‫ﺑﻮد‬‫ازﻟـﯽ‬ ‫ﻣـﻮﺟـﻮدات‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
... ‫اﺳﺖ‬«،‫)ﻫﻤﺎن‬104.(
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﻮﻣﺎراﺳﻮاﻣﯽ‬‫اﻧـﺪﯾﺸـﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫اي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫اراﺋﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت‬‫اﺳﻄﻮره‬ ‫و‬ ‫دﻫﺪ‬‫دﻻﻟﺖ‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺮ‬:‫داﻧـﺪ‬»...
‫اﺳﻄﻮره‬‫آﻧـﻬـﺎ‬ .‫ﻧﯿﺴﺘـﻨـﺪ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫روﯾﺪادﻫﺎي‬ ‫ﻣﺤﺮﻑ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫درازﮔﻮﯾﺎﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠﻮل‬ ‫اوﺻﺎﻑ‬‫ﭘﺪﯾﺪه‬ ‫اي‬‫ﺗﻮﺿﯿـﺢ‬ ‫ﯾﺎ‬ ،‫ﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﺷـﺮح‬ ‫در‬ ‫ﺷـﻮاﻫـﺪي‬ ‫روﯾﺪادﻫـﺎ‬ ،‫ﺑﻌﮑﺲ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؛‬ ‫آﻧﻬﺎ‬
‫اﺳﻄﻮره‬‫ﻫﺎﯾﻨﺪ‬،‫)ﮐﻮﻣﺎرا‬1389:23،‫اﺳـﻄـﻮره‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ .(
‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫دﻟﯿﻠﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ﺗـﺎرﯾـﺦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻟﯽ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫داﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬‫اﺳﻄﻮره‬ ‫رواﯾﺖ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺤﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داﻧﺪ‬‫در‬ ‫وي‬ ‫اﻧﺪ‬
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اداﻣﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ژرﻑ‬ ‫ﻋﺼﺮي‬ ‫را‬ ‫ﺳﺎزي‬‫ﻧﯿﺎﮐﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫داﻧﺪ‬-
‫ﻧﻬﺎده‬ ‫ارﻣﻐﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫را‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﻓـﻘـﻂ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪ‬
‫ﺟـﺰء‬ ‫ﻧـﻤـﺎد‬ ‫از‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺟﺰﺋﯽ‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﯽ‬
‫ﺗﮑﺮاري‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻧﯽ‬‫ﻣﺎﯾﻪ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻧﻤﺎﻧـﺪه‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﭼﯿﺰي‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫اي‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻮﻣﺎراﺳﻮاﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﻟﯿﻠﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎرﻧﺪه‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬ .‫اﺳﺖ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﮐﯿﺪ‬ ‫آن‬‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ورزد‬‫ﺑـﺮﻣـﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮاي‬
‫و‬ ‫ﻣـﺎرﮐـﻮزه‬ ‫ﻫﺮﺑﺮت‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫اﻓﺮادي‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ‬ ‫ﺳﯿﻄﺮه‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﮐﯿﺪ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﭘﻼﺳﻤﺎ‬‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺷﺎﮐﻠﻪ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫ورزﻧﺪ‬
‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﻋﺼﺮ‬‫اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎﮐﺎت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺳﺎزي‬‫ﻗـﺮار‬
‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﺣﯿﻄﻪ‬ ‫از‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫از‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﭼﺮاﮐﻪ‬ ‫ﻧﺪاد‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻣـﻮﻫـﻮن‬ ‫اﻓﮑـﺎر‬ ‫ﺳﺮدرﮔﻤﯽ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫و‬‫ﻋـﻘـﯿـﺪه‬ .‫ﮔـﺮدد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫راﺳﺘﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﯾﻮﻧﮓ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻨﺒﺎره‬ ‫در‬ ‫ﮐﻮﻣﺎراﺳﻮاﻣﯽ‬‫ﮔﯿـﺮد‬
‫ﻣﺎﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻮاﻟﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه‬ ‫اﻣﺮ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬‫را‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌـﻪ‬
‫ارﺟﺢ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺮ‬‫اﺳﻄﻮره‬ .‫داﻧﺪ‬‫ﻫﺎ‬‫ﺑﺨﺸﯽ‬‫از‬‫ارزش‬‫ﻫﺎي‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫ﻫـﺮ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬‫ﭼﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻗﻮل‬،‫اﻟﯿﺎده‬،‫ﻧﻤﺎدﻫﺎ‬‫اﺳﻄﻮره‬‫و‬‫آﺋﯿﻦ‬‫ﻫﺎ‬‫را‬
‫ﺑﺎﯾﺪ‬‫ارزش‬ ‫ﻣﺜﺎﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫داوري‬.‫ﮐﺮد‬‫در‬‫ﺣﻮزه‬‫ﻫﻨﺮ‬‫و‬
‫ﻫﻨﺮﻫﺎي‬ ‫وﯾﮋه‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺳﻨﺘﯽ‬‫و‬‫ﮐﺎرﺑﺮدي‬‫ﻣﯽ‬‫ﺗﻮان‬‫ﭼﻨﯿﻦ‬‫ﮔﻔـﺖ‬‫ﮐـﻪ‬
‫ﻧﻤﺎد‬‫اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬‫از‬‫ﻫﺮ‬،‫ﺷﮑﻞ‬،‫ﻧﺸﺎﻧﻪ‬،‫ﻋﻼﻣﺖ‬،‫رﻧﮓ‬‫ﺗﺮﮐـﯿـﺐ‬
... ‫و‬‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺮ‬‫و‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ‬‫وراي‬‫آﻧﭽﻪ‬‫در‬‫ﻇﺎﻫـﺮ‬‫ﻣـﯽ‬‫ﻧـﻤـﺎﯾـﺪ‬
‫دﻻﻟﺖ‬‫ﺑﻪ‬ .‫دارد‬،‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬‫در‬‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬‫ﻣﺮاﺗﺒﯽ‬‫از‬‫ﻧﺸﺎﻧﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻤﺎد‬
‫ﻣﯽ‬،‫رﺳﯿﻢ‬‫ﯾﻌﻨﯽ‬‫ﺟﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻣﯽ‬‫رﺳﯿﻢ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻧﻤﺎد‬‫از‬‫ﻧﺸﺎﻧﻪ‬‫ﻣـﺘـﻮﻟـﺪ‬
‫ﻣﯽ‬.‫ﺷﻮد‬‫ﻧﻤﺎد‬‫ﺑﯿﺎﻧﮕﺮي‬ ‫ﻗﺪرت‬‫ﺑﯿﺸﺘﺮي‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻧﺸﺎﻧـﻪ‬.‫دارد‬
144‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫در‬ ‫اﺳﻄﻮره‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎزﺷﻨﺎﺳﯽ‬

5. ‫درﺑﺎره‬‫ﻧﻤﺎد‬‫در‬‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻗﺎﻟﯽ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺗﻮﺍن‬‫ﮔﻔﺖ‬‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ‬‫ﻗﺎﻟﯽ‬‫ﺑﺎﻑ‬‫ﺷﺎﯾﺪ‬
‫ﺑﯽ‬‫آﻧﮑﻪ‬‫ﺧﻮد‬‫ﺑﺪﺍﻧﺪ‬‫ﭼﺎرﭼﻮﺏ‬ ‫در‬‫ﺳﻨﺘﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫در‬‫آن‬‫ﻣﯽ‬‫زﯾﺴـﺘـﻪ‬
‫ﺍﺳﺖ‬‫ﻫﺮﮔﺰ‬‫ﺷﮑﻞ‬‫رﺍ‬‫ﭘﺎﯾﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻫﺎي‬‫ﺍز‬‫ﺗﺠﺮﯾﺪ‬‫ﻧﻤﯽ‬‫رﺳﺎﻧﺪ‬‫ﮐﻪ‬‫ﻣﺮﺍد‬
‫ﺍز‬‫ﺗﺠﺮﯾﺪ‬‫ﺧﻮد‬‫ﺷﮑﻞ‬،‫ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ‬ ،‫ﺑﺎﺷﺪ‬‫ﺍﻟﮕﻮﻫﺎي‬‫ﻗﺎﻟﯽ‬‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻃﺮﺣﯽ‬‫ﺍز‬‫ﺟﻬﺎن‬‫در‬‫ﺍﺑﻌﺎد‬‫ﮐﻮﭼﮏ‬‫آﺳﻤﺎن‬ :‫ﺑﻮد‬‫در‬‫ﺑﺎﻻ‬‫زﻣﯿـﻦ‬ ‫و‬
‫در‬‫ﺑﻪ‬ .‫ﭘﺎﯾﯿﻦ‬‫ﻫﻤﯿﻦ‬،‫ﺗﺮﺗﯿﺐ‬‫ﻧﻤﺎدﻫﺎي‬‫در‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬‫ﺍﻧﻮﺍﻉ‬‫ﻗﺎﻟـﯽ‬-
‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫ﮐﻪ‬‫در‬‫ﺍﯾﺮﺍن‬‫ﺑﺎﻓﺘﻪ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺷﻮد‬‫ﭘﺪﯾﺪ‬‫)ﺳﻠﻄـﺎﻧـﯽ‬ ‫آﻣﺪ‬‫و‬ ‫ﻧـﮋﺍد‬
،‫دﯾﮕﺮﺍن‬1393:48‫در‬ ‫ﻧـﻤـﺎد‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫درﺑﺎره‬ .(
‫ﮐـﻪ‬ ‫ﭼـﺮﺍ‬ ،‫ﺷـﺪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﭘﺮدﺍﺧﺘﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍن‬ ‫آﯾﻨﺪه‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ ‫در‬ ‫ﻗﺎﻟﯽ‬
‫و‬ ‫ﻧـﻤـﺎدﻫـﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻣﯿﺨﺘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﻫﻨﺮي‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎد‬ ‫ﻓﺮش‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫و‬ ‫ﻓـﮑـﺮي‬ ‫ﺗﻄـﻮرﺍت‬ ‫در‬ ‫رﯾﺸﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻓﺮﺍوﺍن‬ ‫ﻫﺎي‬
‫آﺋﯿﻨﯽ‬.‫دﺍرد‬ ‫ﻣﺎن‬
‫و‬ ‫اﺳﻄﻮر‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه‬
‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻘﺶ‬
‫ﺗﻤﺪن‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻣﺨﺘـﻠـﻒ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫وﯾﮋه‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬ ‫و‬ ‫دﺍرد‬ ‫ﺍي‬
‫ﻫﺴﺘﻨـﺪ‬ (‫ﺳﺎرﺗﺮ‬ ‫ﭘﻞ‬ ‫ژﺍن‬ ‫)ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺪرن‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻼﯾﯽ‬ ‫ﺧﺮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﯿﺪ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫دﻗﯿﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ژرﻑ‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﯽ‬ ‫ﺍﺳﺘﺮﺍوس‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎرﮔﺮﺍﯾﺎن‬ ‫ﺍﮐﺜﺮ‬
‫ذﺧﯿـﺮه‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯽ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭼﺮﺍ‬ ‫دﺍرﻧﺪ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬
‫ﻣﯽ‬‫وﻗﺎﯾﻌﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‬ ‫دروﻍ‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬
‫ﺣـﺎﻟـﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﺑﺰرﮔﻨﻤﺎﯾﯽ‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﯾﻔﺎ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺨﺸﯿﺪن‬ ‫روﺍﯾﯽ‬‫رﻧـﮓ‬ ‫آن‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨـﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎودﺍﻧﮕﯽ‬‫ﺍﺳـﻄـﻮره‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ‬ .‫ﺑﺨﺸﺪ‬‫در‬ ‫ﭘـﺮدﺍزي‬
‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎن‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﺎن‬-
‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﺮدد‬‫ﻣﮕﺲ‬‫ﻫﺎ‬8
‫ژﺍن‬‫ﺍﺳـﺖ‬ ‫ﺳﺎرﺗﺮ‬ ‫ﭘﻞ‬
‫ﺍﻋﺘﻘـﺎدﺍت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺑﻮﻫﺎ‬ ‫ﺷﮑﺴﺘﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﺳﺎرﺗﺮ‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫در‬
‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍو‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫وﺍﻫﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫ﺑـﺪﺍن‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺎزد‬‫ﻫـﺎ‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺍز‬ ‫وي‬ ‫دﺍرﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﮐـﻤـﮏ‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫آﻣﺎل‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫ﺑﺮﺍي‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬.‫ﺑﮕﺬﺍرد‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫ﺟﺎﻣﻪ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﯿﺮد‬
‫روﺍﯾـﺖ‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫دﺍدن‬ ‫ﻗـﺮﺍر‬ ‫دﺳﺘﻤﺎﯾﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺍو‬
‫ﺍﺻﻞ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺑﺸﺮﯾﺖ‬ ‫ﺍﺧﺘﯿﺎر‬ ‫و‬ ‫آزﺍدي‬ ،‫ﯾﻮﻧﺎن‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬
‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﮔﺰﯾﺴﺘﺎﻧﺴﯿﺎﻟﯿﺴﻢ‬ ‫ﻣﮑﺘﺐ‬ ‫ﺍﺳﺎﺳﯽ‬‫ﯾـﺎدآوري‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﯿﺘﻠﺮ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﺍژﯾﺴﺖ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬‫ﭼـﻮن‬ ‫ﮐﺸﺪ‬
‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮري‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭼﺮﺍ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫رﺳﯿﺪه‬ ‫ﭘﻮﭼﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺷﮑﺴـﺖ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍرزش‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﭼﻮن‬ ‫ﻧﺪﺍرﻧﺪ‬ ‫رﺍ‬‫ﺍﯾـﻦ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻨﺪﺍرﻧﺪ‬
‫ﻗﺪرت‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬‫ﺳـﺮﺗـﺎﺳـﺮ‬ .‫ﺍﺳـﺖ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻃﻠﺒﯽ‬
‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﺳﯿﻄﺮه‬ ‫در‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬‫ﯾـﮏ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎدي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎدﻫﺎﺳﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫دﯾﮑﺘﺎﺗﻮري‬ ‫و‬ ‫ﺗﻮﺗﺎﻟﯿﺘﺮ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬‫ﻓـﺪﺍي‬ ‫رﺍ‬ ‫آزﺍدي‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻓﺮدي‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺪﺍد‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮدﮐﺎﻣﮕﯽ‬‫آﮔـﺎ‬ ‫دﺍﺳـﺘـﺎن‬ .‫ﮐﻨﻨﺪ‬-
‫ﮐـﻪ‬ ‫ﮐﻠﯿﺘﻤﻨﺴﺘﺮﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻠﮑﻪ‬ ‫و‬ ‫آرﮔﻮس‬ ‫ﻣﻘﺘﺪر‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎه‬ ،‫ﻣﻤﻨﻮن‬
‫ﺧﯿﻠﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍي‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ‬ ‫درﺍم‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺷﺎﻫـﮑـﺎر‬ ‫ﯾﺎدآور‬ ‫ﻫﺎ‬
،‫ﺷﮑﺴﭙﯿﺮ‬‫ﻫﻤﻠﺖ‬‫ﻫـﻤـﺪﺳـﺘـﯽ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﮐﻠﯿﺘﻤﻨﺴﺘـﺮ‬ ‫ﻣﻠﮑﻪ‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ،
‫ﻣﻌﺸﻮﻗﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎه‬ ،‫ﺍژﯾﺴﺖ‬ ،‫ﺍش‬،‫ﺍرﺷـﺪش‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺸﻨﺪ‬
‫ﺍورﺳﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرﺍﻧﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ،‫ﺳﺮﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﭙﺎرﻧﺪ‬‫و‬ ‫ﮐﻨـﻨـﺪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﺶ‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻧﮕﻪ‬ ‫ﮐﺎخ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻨﯿﺰي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ،‫ﺍﻟﮑﺘﺮ‬ ،‫ﺷﺎﻫﺪﺧﺖ‬‫ﺍﯾـﻦ‬ .‫دﺍرﻧـﺪ‬
‫و‬ ‫زﺷـﺖ‬ ‫ﮐـﺮدﺍر‬ ‫ﺍز‬ ‫ﭘﺸﯿـﻤـﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎدم‬ ‫ﺳﺮدﻣﺪﺍرﺍﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬
‫ﮐـﺮدﺍر‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻫﻤﻪ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻣﺒﺪل‬ ‫ﻧﺎدﻣﯿﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﭘﺴﻨﺪﺷﺎن‬
‫زﺷﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫وﺍﻧﻤﻮد‬ ‫ﻃﻮري‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷﺮﻣﺴﺎرﻧﺪ‬ ‫ﺷﺎن‬‫ﮔﻮﯾـﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﺑـﺮوز‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫و‬ ‫آﻧﻬﺎﺳﺖ‬ ‫دﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮم‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬
‫ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ‬ ‫دﺳﺘﯽ‬ ‫ﭘﯿﺸﺎﻣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍز‬ .‫ﺍﻧﺪ‬‫ﺧـﺪﺍوﻧـﺪ‬ ،‫ژوﭘﯿﺘﺮ‬ ‫رو‬
‫آﺳﻤﺎن‬‫ﻣﮕﺲ‬ ‫ﺗﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﺧﺖ‬ ‫ﻋﺮﺻﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ،‫ﻫﺎ‬‫)ﺍرﯾـﻨـﯽ‬ ‫ﻫﺎ‬= ‫ﻫـﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺮﺍر‬ (‫ﭘﺸﯿﻤﺎﻧﯽ‬ ‫ﺍﻟﻬﮕﺎن‬‫ﺷـﺒـﺎﻫـﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫روﺍﯾﺖ‬ .‫دﻫﺪ‬
‫ﺍﺛﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎري‬»‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ‬«9
‫و‬ ‫دﺍرد‬ ‫ﻫـﺪﺍﯾـﺖ‬ ‫ﺻﺎدﻕ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫دوم‬ ‫دوره‬ /‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬23‫آﺑﺎن‬ ،1396145

6. ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻨﺤﻮی‬‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺗﻮﺍن‬
‫ﺑﯽ‬ .‫ﺳﺎﺭﺗﺮ‬‫ﻧﺤـﻮه‬ ‫و‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺗﺮدﯾﺪ‬
‫ﻃﻨـﺰ‬ ‫ﺯﺑﺎن‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺎﻣﯽ‬ ‫ﺍدﯾﺎن‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬
‫ﺍﺯ‬ ،‫آﻓـﺮﯾـﻨـﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻋﻀﻮی‬ ‫ﻫﯿﭻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﺮﯾﺒ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﮕﯿﺮد؛‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫ﺑﻪ‬
‫دﺭ‬ ‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻧﯿﺸﺪﺍﺭ‬ ‫ﻗﻠﻢ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺷﯿﻄﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧﺪﺍ‬
‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺍﻣﺎن‬‫ﭘﺎﯾـﺎن‬ ‫ﺣﻮﺍ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺯﻣﯿﻨﯽ‬ ‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ‬ .‫ﮔﺬﺍﺭد‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﺭ‬ .‫ﭘﺬﯾﺮد‬‫ﻣـﻄـﻠـﺐ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺷـﮑـﻞ‬ ‫دﺭ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﯿﻢ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻫﺎ‬-
‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺯﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﺴﯿﺮ‬ ‫ﮔﯿﺮی‬‫و‬ ‫دﺍﺭد‬ ‫ﺑﺴـﺰﺍﯾـﯽ‬ ‫ﻧﻘـﺶ‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ﺭﺍﺣﺘﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻮﺗﺎه‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن؛‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﯽ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ‬ ‫ﺑﺰﺭگ‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‬ ‫آﺛﺎﺭ‬ ‫دﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫دﺍﺭد‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬ ‫دﺭ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﭼﻄﻮﺭ‬-
‫ﻗﺪﯾـﻤـﯽ‬ ‫ﺑﻮی‬ ‫و‬ ‫ﺭﻧﮓ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﺮده‬ ‫ﭘﯿﺪﺍ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫آن‬ ‫ﻫﺎی‬
‫دﺭ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﻧﻈـﺮﯾـﺎﺗـﯽ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﯾﻨﺠﺎ‬ ‫دﺭ‬ .‫دﺍﺭﺍﺳﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺧﻮد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺍدﺍ‬ ‫ﻣﺘﻔﮑﺮﯾﻦ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫ﺯﺑﺎن‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﯾﻨﺒﺎﺭه‬:‫ﭘﺮدﺍﺯﯾﻢ‬
1-‫ﮐﺎﺳﯿﺮﺭ‬ ‫اﺭﻧﺴﺖ‬10
‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺍﯾﺸﺎن‬‫ﺍﺑﺘـﺪﺍﯾـﯽ‬ ‫دﺭ‬ ‫ﺍی‬-
‫ﺻﻮﺭت‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬،‫وﺍﻗـﻊ‬ ‫دﺭ‬ .‫ﻧﺪﺍﺭد‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻣﻬﺮی‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ‬ ،‫ﻫﺎﯾﺶ‬
‫ﺯﯾـﺮﺍ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛‬ ‫ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﯾﮑﺴﺮه‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬ ‫ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺭوح‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫وﺣﺪت‬
‫دﺍده‬ ‫ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ،‫ﺗﻔﮑﺮ‬ ‫ﺷﯿﻮه‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫دﺭ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺷـﻬـﻮدی‬ ‫ﺍدﺭﺍک‬ ‫ﻫـﺎی‬
‫و‬ ‫ﮐﻨـﺪ‬ ‫ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ‬ ‫ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭد‬ ‫ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ‬ ‫دﺭ‬ ‫آﺯﺍدﺍﻧﻪ‬
‫ﻧﺎﮔـﻬـﺎﻧـﯽ‬ ‫ﺷﻬﻮدی‬ ‫ﺍدﺭﺍک‬ ‫ﺍﺳﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴﺨﺮ‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ،‫ﺳﺎﺯد‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
،‫)ﮐﺎﺳﯿﺮﺭ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬1390:72‫ﺍﯾـﺪه‬ ‫ﺍﯾـﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺛﺮ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫دﺭ‬ ‫ﺍو‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ .(
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺮوع‬‫ﻣـﻨـﺎﺳـﺐ‬ ‫ﻧـﯿـﺮوی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻮد‬
‫ﻣﺪت‬ ،‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬‫ﻧﺸـﺄت‬ ‫آﻧـﺎن‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﯾﻮﻧﺎن‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻫﺎ‬
.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫دﺍﺷﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ،‫ﺑﮕﯿﺮد‬
‫ﺑـﺪوی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ‬ ‫وی‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﻣﺪﺍوم‬ ‫ﺑﻄﻮﺭی‬ ،‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬‫ﺗـﺤـﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬‫و‬ ‫ﺯﯾـﺎﻧـﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺷﮑـﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ،‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ .‫دﻫﺪ‬
‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺑﺮون‬ ‫و‬ ‫دﺭون‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫ﻧﯿﺮوی‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍن‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺨﺮﺏ‬
،‫)ﺍﻧﻮﺷﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫دﺍده‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬1385:3‫ﮐﺎﺳﯿـﺮﺭ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ .(
‫ﺍو‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻄﺮح‬ ‫ﻧﻤﺎدﯾﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍن‬ ‫ﻫﻤﯿﺸﻪ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬
‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ‬‫ﺍﺯ‬ ‫ﮔﺮﻓـﺘـﻪ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﺎدی‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﺍﻟﮕﻮی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دﺍﻧﺪ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫ﭘﻨﺪﺍﺭد‬
‫ﺻﻮﺭت‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻨﺘﺞ‬ ‫آن‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﻧﻮﯾﻦ‬ ‫ﻫﺎی‬‫ﻗـﺎﻟـﺐ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫و‬ .‫ﮔﺮدﻧﺪ‬
‫ﺧـﻮد‬ ‫ﻧﮕﺎﺭﻧﺪه‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺍﻟﮕﻮ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍن‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫دﺭ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬
‫ﺻﻮﺭت‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮﺭدﺍﺭی‬ ‫ﺑﺪﻟﯿﻞ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎوﺭ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫ﻗﺪﺳﯽ‬ ‫ﻧﮕﺮش‬ ‫و‬ ‫ﺍﺯﻟﯽ‬‫ﺧـﻮد‬ ‫دﺭ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﻧﻤﺎدﯾﻦ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺭﻣﺰآﻟﻮد‬ ‫ﺑﻮی‬ ‫و‬ ‫ﺭﻧﮓ‬ ‫ﺑﺪﺍﻧﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬ ‫و‬ ‫دﺍﺭﺍﺳﺖ‬‫دﺭ‬ .‫ﺑـﺨـﺸـﺪ‬
‫ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮﺭه‬ ‫و‬ ‫ﺯﺑﺎن‬ ‫ﮐﺎﺳﯿﺮ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺪوی‬ ‫ﻫﺎی‬‫دﺍﻧﺪ‬
‫ﻗـﺎﻟـﺐ‬ ،‫ﺑﺸﺮی‬ ‫دﺍﻧﺶ‬ ‫ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫دل‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﻫـﺎی‬
‫آﻣﺪه‬ ‫ﺟﻮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﺮ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫دﯾﮕﺮی‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬.‫ﺍﻧﺪ‬
2-‫ﺷﺮﯾﻌﺘﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫دﺭ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺘﯽ‬ ‫دﮐﺘﺮ‬»‫ﺑﯽ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬‫ﺧﻮد‬«‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃـﯿـﺮ‬ ‫دﺭﺑﺎﺭه‬-
:‫ﻧﻮﯾﺴﺪ‬»‫ﺧﻮﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﻧـﻤـﯽ‬ ‫ﺑـﺮآوﺭده‬ ‫ﺭوﺯﻣـﺮه‬ ‫ﺯﻧﺪﮔـﯽ‬ ‫دﺭ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻧﯿﺎﺯ‬‫ﺷـﺪه‬
... ‫ﺍﺳﺖ‬«،‫)ﺷﺮﯾﻌﺘﯽ‬1386:90‫ﺑﺎ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﯽ‬ ‫ﺭوﻧﺪ‬ ‫ﺍو‬ .(
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺮﺭﺳﯽ‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺎﺯ‬ ‫ﺍﺯ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎده‬‫ﺍدﺍﻣـﻪ‬ ‫دﺭ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫دﺭﺑﺎﺭه‬:‫ﻧﻮﯾﺴﺪ‬»‫ﺍﻧﺴـﺎن‬ ‫ﺭوح‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﻣﺴﺦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﯿﺪ‬ ‫ﺗﺎﺭﯾﺦ‬ ‫دﺭ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺯﺍد‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫دﺭ‬
‫وﺍﻗﻌﯿﺖ‬ ‫وﺳﯿﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬‫و‬ ‫وﺍﻗﻌﯽ‬ ‫ﺭوح‬ ‫ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺴﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ .‫ﻫﺎﺳﺖ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﺭﺍ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن‬‫دﺭ‬ ‫ﺍﺭﺯﺷﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺧﺘﯿﺎﺭش‬‫و‬ ‫ﺻﺤـﺖ‬ ،‫دﻗﺖ‬ ،‫ﻇﺮﺍﻓﺖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ .‫ﮔﺬﺍﺭد‬
146‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫دﺭ‬ ‫اﺳﻄﻮﺭه‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﯽ‬

7. ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴـﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺠﯿﺐ‬ ‫درﺳﺘﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫رﺍ‬ ‫آن‬ ‫ﺳﺨﺘﯽ‬‫ﺍﻧﺴـﺎن‬ ‫ﻧـﺎﺑـﻐـﻪ‬ ‫ﻣﻐﺰﻫﺎی‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‬«،‫)ﻫﻤﺎن‬94‫ﺍﺳـﺎﻃـﯿـﺮ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﻗﺪﺳﯽ‬ ‫ﺍﺣﺴﺎﺳﯽ‬ ‫ﺍﯾﺸﺎن‬ .(
‫رﺍ‬ ‫ﻫﺴﺘـﻨـﺪ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮﺍﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍرزﺷﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎی‬‫ﺗـﻔـﮑـﺮﺍت‬ ‫ﻧﺸـﺎﻧـﮕـﺮ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺷـﻌـﺮ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻃﺮﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﺍﻧﻪ‬‫ﺗـﻮﺍﻧـﺪ‬
‫ﺍز‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫دﻧﯿﺎی‬ .‫دﺍرد‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﭽﻨﺎﻧﮑﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺴﺖ‬‫ﺗـﺎرﯾـﺦ‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺻﻮرﺗـﯽ‬ ‫در‬ ،‫ﺑﻮد‬
‫ﺷﮑﻞ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آﻧﭽﻨﺎن‬ ‫وﺍﻗﻌﯿﺎﺗﯽ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬‫ﮔـﯿـﺮی‬
‫و‬ ‫آﻫﺴـﺘـﻪ‬ ‫روﻧﺪی‬ ‫ﺑﻠﮑﻪ‬ ‫ﻧﺒﻮده‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﯽ‬ ‫ﺍﻟﮕﻮﻫﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﺍرﺍﺳﺖ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ‬.‫ﺑﺎﺷﺪ‬
3-‫اﻟﯿﺎده‬ ‫ﻣﯿﺮﭼﺎ‬
‫ﮐﺘﺎﺏ‬ ‫در‬ ‫ﺍﯾﺸﺎن‬»‫ﻧﺎﻣﻘﺪس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺪس‬«‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳـﻄـﻮره‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍزﻟﯽ‬ ‫ﺍﻣﺮی‬ ‫و‬ ‫آﻏﺎزﮔﺮ‬‫آﺷـﮑـﺎر‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺳﯿﺪن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫و‬ ‫رﺍز‬ ‫و‬ ‫ﮔﺸﺘﻦ‬ ‫ﻫﻮﯾﺪﺍ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪن‬:‫دﺍﻧـﺪ‬
»‫روﺍﯾﺖ‬ ،‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﺍزﻟﯽ‬ ‫روﯾﺪﺍدی‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ؛‬ ‫ﻣﻘﺪس‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮔﺮ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻟﯿﮑﻦ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻓﺘﺎده‬ ‫ﺍﺗﻔﺎق‬ ‫ﺍزل‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫در‬ ،‫زﻣﺎن‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬
‫ﺍﯾـﻦ‬ ‫ﺍز‬ ... ‫ﺍﺳـﺖ‬ ‫رﺍز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺷﺪن‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎوی‬ ‫ﻣﻘﺪس‬‫رو‬
‫ﺑـﯿـﺎن‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﺎزﮔﻮﯾﯽ‬ ‫ﻫﻤﻮﺍره‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬
‫ﻣﯽ‬‫ﭘﻮﺷﯿﺪ‬ ‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎم‬ ‫ﭼﯿﺰی‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬«
:‫)ﺍﻟﻒ(،ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫)ﺍﻟﯿﺎده‬86‫آﺋـﯿـﻦ‬ ‫ﻧﮕﺮش‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ‬ .(،‫ﮔـﺮﺍﯾـﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻦ‬ ‫ﺧﻤﯿﺮﻣﺎﯾﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺧﻮد‬‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳـﻄـﻮره‬ ‫ﺍﻟﯿﺎده‬ .‫دﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﯾﮏ‬‫و‬ ‫رﻧـﮓ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﯿﻮﺳﺘﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎدﻫﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﺑﻮی‬‫ﯾـﮏ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺍﻟﯿﺎده‬ ‫ﮐﻞ‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎﺑﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫وﺍﻗﻌﯽ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬‫وﺍﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﺍﻧﺪ‬‫روﺍﯾـﺖ‬ ‫و‬ ‫رﺍﻧﺪه‬ ‫ﺳﺨﻦ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﮔـﺮ‬
‫ﺍز‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎد‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮐﻬﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺪس‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺟﺰﺋﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎد‬ ‫و‬ ‫ﮔﯿﺮد‬
‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎدﯾﻦ‬ ‫ﻓﺮﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﺮور‬
‫ﻣﯽ‬ ‫رﺍ‬‫ﻣﻮﻧﻮﻣـﻨـﺘـﺎل‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎد‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻏﻠﺐ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﯿﺮد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻄﺮح‬‫ﯾـﮏ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻧﻮﻧﯽ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﺮدد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬.‫ﺷﻮد‬
4-‫ﻣﻮﻟﺮ‬ ‫ﻣﺎﮐﺲ‬11
‫وﺍژه‬ ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫در‬‫ﻣﻄﺮح‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫وی‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎن‬‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑـﻮد‬ ‫ﺍﻓـﺮﺍد‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬
‫ﻧﻈﺮﯾﻪ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫درﺑﺎره‬:‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫وی‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﭘﺮدﺍزی‬
»‫دﺍﺳـﺘـﺎن‬ ‫ﯾـﮏ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺗﺒﺪﯾﻞ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬
‫ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ‬‫ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍی‬‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫آﻧﭽﻪ‬ ... ‫ﺑﺎﺷﺪ؛‬ ‫ﺷﺪه‬‫ﺍو‬ ‫ﺑـﺮﺍی‬ ،‫ﺧﻮﺍﻧـﯿـﻢ‬
‫زﺑﺎن‬ ‫وﺳﺎﻃﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺮوط‬ ‫و‬ ‫ﻣﻮﮐﻮل‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭼﯿﺰی‬«،‫)ﮐﺎﺳﯿـﺮر‬
:‫ﭘﯿﺸﯿﻦ‬40‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫وی‬ ‫دﯾﺪ‬ ‫ﺍز‬ .(‫ﻣـﻔـﺎﻫـﯿـﻢ‬ ‫ﺗﺒﺪﯾﻞ‬ ‫ﺍی‬
‫ﯾـﮏ‬ ‫ﻓﺮآورده‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫وﺍﻗﻊ‬ ‫در‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫وﺍﻗﻌﯽ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎری‬
‫دﻻﻟـﺖ‬ ‫ﻫﺮﮔـﻮﻧـﻪ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ذﺍﺗﯽ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻨﯿﺎدی‬ ‫ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ‬
‫ﺍﯾﻬﺎم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻟﺰوﻣ‬ ‫زﺑﺎﻧﯽ‬‫و‬ ‫ﺍﯾﻬﺎم‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻧﮕﯿﺰ‬‫ﻫﻤﺮﯾﺸـﮕـﯽ‬
‫وﺍژه‬‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ‬ ،‫ﻫﺎ‬‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻬﻔﺘﻪ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻫﺎﯾـﯽ‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮﯾـﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﻣﻮﻟﺮ‬ ‫ﻣﺎﮐﺲ‬ ‫ﮐﻪ‬‫وﯾـﮋﮔـﯽ‬ ،‫آورد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍو‬ ‫رﻫﯿﺎﻓﺖ‬‫ﺍﻓﺴـﺎﻧـﻪ‬ ‫ﺍو‬ ‫ﻧـﻤـﻮﻧـﻪ‬ ‫ﺑـﺮﺍی‬ .‫دﻫﻨﺪ‬
‫دﯾﻮﮐﺎﻟﯿﻮن‬12
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﭘﯿﺮﻫﺎ‬ ‫و‬‫زﺋﻮس‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آن‬ ‫ﺍز‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
،‫وﺍرﻫـﺎﻧـﺪ‬ ،‫ﺳـﺎﺧـﺖ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮد‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻃﻮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬
‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫آﻧـﻬـﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺪﯾﻨﺴﺎن‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺟﺪﯾﺪ‬ ‫ﻧﮋﺍد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯿﺎﮐﺎن‬
‫ﺷـﺎﻧـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻی‬ ‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺮدﺍﺷﺘﻨﺪ‬ ‫زﻣﯿﻦ‬‫ﭘـﺎﯾـﯿـﻦ‬ ‫ﻫـﺎﯾﺸـﺎن‬
‫ﺳﻨﮓ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ‬‫ﺍﻧـﺪﺍﺧـﺘـﻪ‬ ‫زﻣﯿـﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺍز‬ ‫ﺑﺪﯾﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ‬ .‫درآﻣﺪﻧﺪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‬
‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍﺳﺘﯽ‬ ‫ﺳﻨﮓ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮی‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬-
‫ﺍﻧﺴـﺎن‬ ،‫ﯾﻮﻧـﺎﻧـﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫آورﯾﻢ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﮔﺮ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ ‫آﯾﺪ؛‬‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬
‫ﺳﻨﮓ‬‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻫﻢ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬‫دﺳﺖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺻﺪﺍ‬‫آورده‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﮐﻢ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫دوم‬ ‫دوره‬ /‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬23‫آﺑﺎن‬ ،1396147

8. ‫ﻣﯽ‬‫وﺍژه‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬،‫)ﻫـﻤـﺎن‬ ‫ﻫﻤﻨﻮﺍﻧﺪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺳﻨﮓ‬ ‫ﻫﺎی‬41.(
‫ﺑﺮدﺍﺷﺖ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ‬‫ﻧـﻮﻉ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوﺗـﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﺴﺒﺘ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﺪه‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬‫و‬ ‫ﺷﺒﺎﻫﺖ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷﻮد‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺰدﯾﮑﯽ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫـﺪه‬ ‫ﻫﺎ‬‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣـﺜـ‬ ‫ﮔـﺮدد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﯿﻮﻣﺮﺙ‬ ‫ﻧﻄﻔﻪ‬ ‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ،‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬‫زﻣـﯿـﻦ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﻮﺍس‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫ﺍز‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫رﯾﺨﺘﻪ‬‫ﻣﺸﯿـﺎﻧـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫روﯾﺪ‬
‫ﺗـﻤـﺪن‬ ‫ﺗﻤﺎﻣـﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﻨﺤﻮی‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫آورده‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬‫و‬ ‫ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ‬ ،‫ﻃﺒﯿﻌﯽ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﺍﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﯿﻨﯽ‬‫زﺑﺎن‬ ‫وﺍﺑﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻮﻟﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍرﺗﺒﺎﻁ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ .‫ﭘﻨﺪﺍرﻧﺪ‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﺑﺨﺸﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻁ‬-
‫ﻧﺸـﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋـﻼﺋـﻢ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری‬ ‫ﺣﺎﻣﻞ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﭼﺮﺍ‬ ‫ﻫﺎ‬‫و‬ ‫ﻫـﺎ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﮔﺮﺍﯾﺎﻧـﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯿﻨﯽ‬ ‫ﺗﺠﺴﻢ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﺮور‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎدﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺷـﺪﯾـﺪ‬ ‫وﺍﺑﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫دﺍده‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮد‬
.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻣﯿﺎن‬
‫ﺑﺪﯾﻦ‬ ‫وی‬ ،‫دﺍﻓﻨﻪ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫آﭘـﻮﻟـﻮن‬ ‫آﻏـﻮش‬ ‫ﺍز‬ ‫دﻟﯿﻞ‬
‫درﺧﺖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍو‬ ،‫زﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎدرش‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫وﺍرﻫﯿﺪ‬‫ﻏﺎر‬13
‫ﺗﺒـﺪﯾـﻞ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﯾﻨﺠﺎ‬ ‫در‬ .‫ﺑﻮد‬ ‫ﮐﺮده‬‫ﺍﯾـﻦ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧـﺪ‬
‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﻓﻬﻢ‬‫ﭘﺬﯾﺮ‬‫ﮐـﻪ‬ ‫دﺍﻓﻨﻪ‬ .‫ﺑﺨﺸﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫رﯾﺸﻪ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫آن‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﺑﻮد؟‬‫ﻣـﯽ‬ ‫رﺍ‬ ‫دﺍﻓﻨﻪ‬ ‫رد‬ .‫ﮐﺮد‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬-
‫ﻣـﻌـﻨـﯽ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﭘﯿﺪﺍ‬ ‫ﺳﺎﻧﺴﮑﺮﯾﺖ‬ ‫آﻫﺎﻧﺎی‬ ‫وﺍژه‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﺍن‬
‫ﺟﺮﯾـﺎﻧـﯽ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫و‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ‬ ‫ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺳﺮﺧﯽ‬
‫ﻧـﺨـﺴـﺖ‬ :‫ﺑﻮدﯾﻢ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪش‬ ‫روز‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻣﺪوﺍم‬ ‫ﺻﻮرﺕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬
‫ﭘـﺪﯾـﺪﺍر‬ ‫ﺧﺎوری‬ ‫آﺳﻤﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ‬ ‫ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺳﺮﺧﯽ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻧﻮﻋـﺮوس‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ‬ ‫ﺧﺪﺍی‬ ‫ﺑﺮآﻣﺪن‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ،‫ﺷﻮد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮد‬‫ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﭘﯿﺶ‬ ‫ﺳﺮﺧﯽ‬ ‫ﮔﺸﺘﻦ‬ ‫ﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺗﯿﺮه‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ‫و‬ ‫آﯾﺪ‬
‫ﻧـﺎﭘـﯿـﺪﺍ‬ ‫و‬ ‫ﻣـﺮگ‬ ‫ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ‬ ‫آﺗﺸﺒﺎر‬ ‫ﺍﻧﻮﺍر‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫در‬
‫رﻫﯿﺎﻓـﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ .‫زﻣﯿﻦ‬ ‫آﻏﻮش‬ ‫در‬ ‫ﮔﺸﺘﻦ‬
‫وﺍژه‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﮐﺘـﺐ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺻﻠﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫در‬ ‫رﺍ‬ ‫آن‬ ‫رﯾﺸﻪ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬
.‫ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻘﺪس‬
5-‫ﯾﻮﻧﮓ‬ ‫ﮔﻮﺳﺘﺎو‬ ‫ﮐﺎﺭل‬14
‫ﺟﺎذﺑﻪ‬ ‫دﺍرﺍی‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﮐﻤـﺘـﺮ‬ ‫ﺍﮔﺮﭼﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻓﺮﯾﺒﻨﺪه‬ ‫ﺍی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﺸﻢ‬‫ﭼـﻨـﺪ‬ ‫ﻫـﺮ‬ .‫دﺍرد‬ ‫ﺑﺴﯿـﺎری‬ ‫روﺍﻧﯽ‬ ‫ﺍﻫﻤﯿﺖ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ ‫آﯾﺪ‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﺑـﯿـﺸـﺘـﺮ‬ ‫ﻫﺮﭼـﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوﺗﻨﺪ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﺟﺰﺋﯿﺎﺕ‬ ‫در‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﻣﻮﺷﮑﺎﻓﯽ‬‫ﺳـﺎﺧـﺘـﺎرﺷـﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻮﯾﻢ‬
،(‫)ﯾﻮﻧﮓ)ﺍﻟﻒ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ‬ ‫ﺷﺒﯿﻪ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎر‬1392:164‫ﯾﻮﻧـﮓ‬ .(
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬‫ﺍﯾـﻨـﮑـﻪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺑـﺮﻫـﻢ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕـﯽ‬ ‫ﻟﺤﺎﻅ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫دﺍﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﯽ‬ ‫ﺍرﺗﺒﺎﻁ‬
‫روﺍﺑﻂ‬ ‫دﺍرﺍی‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﺍرﻧﺪ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﮕﻮﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻄﺒﻖ‬
‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍو‬ .‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻧﺰدﯾﮏ‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺍﺷﺎره‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬-
‫ﻗﻬﺮﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آﺳﺎی‬ ‫ﻣﻌﺠﺰه‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ‬ ‫ﺗﻤﺪﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫دﺍرد‬ ‫ﻋﻈﯿﻤﯽ‬ ‫ﻧﯿﺮوی‬ ‫ﻗﻬﺮﻣﺎن‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻨﻮﯾﻢ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﻫﺮﯾﻤﻦ‬‫ﺍﻓﺴـﺎﻧـﻪ‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ،‫ﻓﺮدوﺳﯽ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﭘﺮدﺍزد‬
‫ﮔﯿﻠﮕﻤﺶ‬15
‫ﺍﯾﻠﯿﺎد‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬16
‫ﺍدﯾﺴﻪ‬ ‫و‬17
‫ﻣـﯽ‬ ‫وﺿـﻮح‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻮﻣﺮ‬-
‫ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ‬‫ﺗﻔـﺎوﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﺑﺮﺳﯿﻢ‬ ‫ﯾﻮﻧﮓ‬ ‫ﻫﺎی‬‫ﻧـﯿـﺰ‬ ‫ﻫـﺎﯾـﯽ‬
‫ﻣـﻠـﺖ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﺑﻮی‬ ‫و‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬
‫وﯾﮋﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺴﺘﺮی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺴﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎری‬ ‫و‬ ‫دﺍرد‬‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻪ‬.‫ﮔﯿﺮد‬
‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻄﻮﺭه‬ ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
‫ﺗﺌﻮن‬ ‫آﯾﻠﯿﻮس‬ ،‫دوم‬ ‫ﻗﺮن‬ ‫ﺍوﺍﯾﻞ‬ ‫در‬18
‫ﻋـﻨـﻮﺍن‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫ﮐﺘﺎﺑﺶ‬ ‫در‬
»‫ﭘﺮوﮔﯿﻤﻨﺎﺳﻤﺎﺗﺎ‬«‫ﺗﻮﺿﯿـﺢ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫ﺗﻔﺎوﺕ‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ :‫دﺍد‬»‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دروﻏﯿﻦ‬ ‫روﺍﯾﺘﯽ‬-
‫ﮐﺸﺪ‬«‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬ ‫ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺍﺳﺖ‬»‫وﻗﺎﯾﻌﯽ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺗﻮﺻﯿﻔﯽ‬ ‫روﺍﯾﺘﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫دﺍده‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫دﺍده‬ ‫رخ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ‬«(‫)ﺏ‬ ‫)ﺍﻟﯿﺎده‬ ‫ﺍﺳﺖ‬
،1393:79‫ﻣﻮﺟـﻮد‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری‬ ‫ﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﯿﺎده‬ .(
148‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫دﺭ‬ ‫اﺳﻄﻮﺭه‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﯽ‬

9. ‫ﺷﮕﻔﺖ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺍت‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺍﻧﺠﯿﻞ‬ ‫در‬‫دﺍرد‬ ‫ﺍﻧﮕﯿﺰ‬
‫ﻣﯽ‬‫در‬ ‫ﺑﮑـﺸـﺪ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰه‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬ ‫ﺧﻄﯽ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ‬
‫دﺳـﺘـﺎن‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﺧﺪﺍﺳـﺖ‬ ‫ﻧﺎﺣﯿﻪ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺍﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﺠﺰه‬ ‫ﺻﻮرﺗﯿﮑﻪ‬
‫ﺍﯾـﻨـﮑـﻪ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍﻟﻬﯽ‬ ‫ﺍﻋﺠﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻗﺪرت‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍو‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺐ‬
‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺁﺷﮑﺎر‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﻀﯽ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫دروﻏﯿﻦ‬ ‫روﺍﯾﺘﯽ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ .‫ﮔﯿﺮد‬ ‫ﻗﺮﺍر‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﺑﻮﺗﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺗﻤﺪن‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﮔﻮ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺣﻘﯿﻘـﯽ‬ ‫و‬ ‫دﺍﺷﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﻮﺍﻗـﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺍﻏﺮﺍق‬ ‫ﺑﻮی‬ ‫و‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﻮده‬
‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻓﺮدوﺳﯽ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺧﺮﺍﻓﻪ‬ ‫رﻧﮓ‬
‫ﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬»‫ﮐـﺮدم‬ ‫ﻣـﻨـﺶ‬ /‫ﺳﯿﺴﺘﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﯾﻠﯽ‬ ‫رﺳﺘﻢ‬ ‫ﮐﻪ‬
‫دﺳﺘﺎن‬ ‫رﺳﺘﻢ‬«‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺪﺍرﻧﺪ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺘﻪ‬-
‫دﺳﺖ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮔﻮﯾﻨﺪ‬‫ﻧﻮﺷﺘﻪ‬‫ﻣـﻮﺟـﻮد‬ ‫ﺷﺎﻫـﻨـﺎﻣـﻪ‬ ‫ﻗﺪﯾﻤﯽ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻧﻘﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺁن‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻫﺎ‬‫وﺿﻮح‬ ‫ﺑﻪ‬ (‫ﮐﺮدﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﺍرد‬‫ﺣـﻤـﺎﺳـﯽ‬ ‫دﺍﺳـﺘـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺎزی‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫روﺍﯾﺖ‬ ‫ﺑﺮﺍﺳﺎس‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫ﺧﻤﯿﺮﻣﺎﯾﻪ‬ ‫ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍی‬
‫ﭘﺎره‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻘﻮﻻت‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ‬‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﯿﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫رﺧﺪﺍدﻫﺎی‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺍی‬
‫ﺧﯿﻠﯽ‬‫ﮐﺒﯿـﺮ‬ ‫ﮐﻮروش‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﯽ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﮐﯿﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺣﻤـﺎﺳـﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫روﺍﯾﯽ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫دﺍﻧﻨﺪ‬
‫رﺍ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃـﺐ‬ ‫ﺑﻄﻮرﯾﮑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﭘﻬﻠﻮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺗﺸﺪﯾﺪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺮدن‬
.‫ﺁورد‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺍﯾـﺮﺍﻧـﯽ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﺗﻤﺜﯿﻠﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺨﯿﻠﯽ‬ ‫ﺑﯿﻨﺶ‬ ‫ﺷﺎﯾﮕﺎن‬ ‫دﺍرﯾﻮش‬
‫دﺍرﺍی‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫رﺍ‬ (‫ﺍﺳﻼم‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺍﺳﻼم‬ ‫ﺍز‬ ‫ﭘﯿﺶ‬ ‫)ﭼﻪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮی‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‬:‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫دﺍﻧﺪ‬» ...‫ﮐـﺎﻓـﯽ‬
‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻄﺤﯽ‬ ‫دﯾﺪی‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺷـﻌـﺮ‬ ‫ﺑـﺰرگ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﺍﺳﺎﻃـﯿـﺮی‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﯿﻨﺪﺍزد‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻣﺘﻔﮑﺮﺍن‬ ‫ﺁﺛﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﻓﺎرﺳﯽ‬
‫ﻃـﺎﻟـﺐ‬ ‫ﺣـﺪ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﺑﺒﯿﻨﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺒﺮد‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﺁﻧﺎن‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬
‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﯿﻨﺸﯽ‬ ‫ﻫﻤﺎن‬‫ﮐﺴﯿﺮﺭ‬‫رﺍ‬ ‫ﺁن‬‫ﺗﻤﺜﯿـﻠـﯽ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﻧﺎﻣﺪ‬«:‫)ﺷﺎﯾﮕﺎن،ﭘﯿﺸﯿﻦ‬104‫زﺑـﺎن‬ ‫ﺑـﻌـﻨـﻮﺍن‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ .(
‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫رﺍزﻫﺎی‬ ‫و‬ ‫رﻣﺰ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﻤﺜﯿﻠﯽ‬
‫ﺍﻏﺮﺍق‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫روﺍﯾﺘﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯿﺎن‬ ‫ﺁﻣﯿﺰ‬‫ﺣـﺎﻟـﺘـﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺘﯽ‬ ‫دروﻏﯿﻦ‬‫ﻫـﻤـﺎن‬ ‫ﺣﮑـﺎﯾـﺖ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﺸﺎﻧﺪ‬
‫ﺍﺗﻔـﺎق‬ ‫ﺻﻮرﺗﯽ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻫﺮﺟﺎﯾﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫وﻗﺎﯾﻌﯽ‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬
.‫ﺑـﺎﺷـﺪ‬ ‫دﺍﺷـﺘـﻪ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﺘﮕﯽ‬ ‫ﺁﻧﮑﻪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﺍﻓﺘﺪ‬
‫و‬ ‫وﻗـﺎﯾـﻊ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫در‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﺎﯾﺖ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬
.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
1-‫اﺳﻄﻮﺭه‬‫ﻧﻮﯾﻦ‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫روزﮔﺎر‬ ‫در‬ ‫ﻫﻨﻮز‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮی‬ ‫رﻓﺘﺎر‬ ‫ﺍﺷﮑﺎل‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ‬‫ﻣﺎﻧـﺪه‬
‫ﺑﺪﯾﻦ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬‫ذﻫﻨﯿﺘﯽ‬ ‫ﺑﻘﺎﯾﺎی‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺎﻧﮕﺮ‬ ‫ﺁﻧﻬﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻣﻌﻨﯽ‬
‫ﺟﻨﺒﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ .‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻬﻦ‬‫ﮐـﺎرﮐـﺮدﻫـﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺗﺸﮑﯿـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻧﺪه‬ ‫ﺍﺟﺰﺍی‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺍﺳﺎﻃﯿﺮی‬ ‫ﺗﻔﮑﺮ‬‫ﺍﻧﺴـﺎن‬ ‫دﻫـﻨـﺪه‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺸﻤﺎر‬:‫)ﺍﻟﯿﺎده)ﺏ(،ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫رود‬91‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ .(‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺎﯾﯽ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻀﯿﻠﺖ‬ ‫در‬»‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬
‫ﺍﺻﻠﯽ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺑﻪ‬«‫رﺍه‬ ‫ﺍز‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ‬ ‫ﻫﺎی‬‫ﺍﻟـﯿـﺎده‬ .‫ﮔﯿـﺮد‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺤﻮﻻﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮﺍت‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻓﺮﺍدی‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬‫ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ‬‫ﻣـﺮدم‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫زﻣـﺎن‬ ‫ﻃﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﮔﺸﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻟﯽ‬‫ﻣـﺒـﺪﺃ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍز‬ ‫دﻫﻨﺪ‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺍﺻﻠﯽ‬‫ﺟـﻨـﺒـﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬ ‫ﮐﺒﯿﺮ‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺍو‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﻣﺮ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍﺛﺒﺎت‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﯽ‬ ‫رﺍ‬ ‫دﯾﻨﯽ‬ ‫ﺍﺻﻼﺣﺎت‬‫ﻧﻤـﻮﻧـﻪ‬ .‫زﻧﺪ‬
‫روﻣﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬ ‫ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ‬ ‫ﮐﺒﯿﺮ‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﯽ‬‫ﺍﺳﭙـﺎرﺗـﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬-
‫ﻣﻘـﺪس‬ ‫ﮐﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬ ‫ﮐﻠﯿﺴﺎ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﯽ‬ ‫ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎن‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻟﻮی‬ ‫ﺍﻟﺒﺘﻪ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺍوﻟﯿﻪ‬ ‫ﮐﻠﯿﺴﺎی‬ ‫ﺑﺎزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫روﯾﺎی‬ ‫و‬-‫ﺍﺳﺘﺮﺍوس‬19
‫ﺑﺎور‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫و‬ ‫دﺍرد‬ ‫دﮐﺎرﺗﯽ‬ ‫دﯾﺪﮔﺎﻫﯽ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﺧﻮﯾﺸﺎوﻧﺪی‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬‫ﺍز‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﺎرﻫﺎﯾﯽ‬‫در‬ ‫ﺳﺎﺧﺘـﯽ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‬
‫ﺷﻤﺎﺭه‬ ،‫دوم‬ ‫دوﺭه‬ /‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬23‫آﺑﺎن‬ ،1396149

10. ،‫)دورﺗﯿﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﮐﺸﻒ‬ ‫ﭘﯽ‬1386:45.(‫ﮐـﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻣﺸﺘﺎق‬ ‫وی‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫و‬ ‫ﺑـﮑـﺎﻫـﺪ‬ ‫ﻓﺮو‬ ‫آن‬ ‫دﻫﻨﺪه‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫ﯾﮑﺎﻫﺎی‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ،‫ﯾﮑﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﺐ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫دﻫﺪ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬‫رﺍﺳﺘﺎی‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫و‬ ‫ﻃـﺒـﯿـﻌـﺖ‬ ،‫زﻧﺪﮔـﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺮگ‬ ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺘﻀﺎدی‬ ‫ﻣﺮزﻫﺎی‬
‫ﺍو‬ .‫ﺷـﻮد‬ ‫درک‬ ،‫دﺍرد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺧﻮرﺍک‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎم‬ ‫ﻣﻮﺍد‬ ‫و‬ ،‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺗﻀﺎدﻫﺎ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺑﻮد‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ‬‫وﺿـﻊ‬ ‫ﻫـﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺪه‬‫ﻧﮑﺘﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧﺪ‬‫ﺍﺳـﺖ‬ ‫ﺍی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫دﺍدن‬ ‫ﻗﺮﺍر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﻫﺪ‬‫ﻋﻨﻮﺍن‬ ‫زﯾﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬
‫ﻧﻤﯽ‬.‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫رﺍ‬ ‫آن‬ ‫ﺍز‬ ‫درﯾﺎﻓﺘﯽ‬ ‫ﺗﻮﺍن‬»‫ﺟـﺎﻣـﻌـﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬
‫ﺳﺮﻣﺸﻖ‬ ‫ﮐﺮدﺍرﻫﺎی‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺗﻘﻠﯿﺪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ‬‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧـﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧﺪﺍ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﻣﺎﺟﺮﺍﺟﻮﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎزﮔﻮﯾﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺍی‬‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮد‬ ،‫آﻧﺎن‬ ‫ﻫﺎی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﻓﺎﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬‫زﻣـﺎن‬ ‫وﺍرد‬ ‫ﺟـﺎدوﯾـﯽ‬ ‫ﺷﮑﻠﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺪس‬‫ﺷﻮد‬«،‫)ﮐﻤﺒﻞ‬1385:24‫ﮐﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﮐﻪ‬ .(
‫ﻣﯽ‬ ‫رﺍﺣﺘﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬‫ﻣﺸﺎﻫـﺪه‬ ‫ﮔﯿﻠﮕﻤﺶ‬ ‫ﺣﻤﺎﺳﯽ‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﺍن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍ‬ ‫در‬ ‫ﮔﯿﻠﮕﻤﺶ‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫در‬ .‫ﮐﺮد‬‫و‬ ‫ﭘﺮدﺍزد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻬﺮﻣﺎن‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺧﻮد‬‫ﺧـﻮد‬ ‫دوﺳـﺖ‬ ‫ﻣـﺮگ‬ ‫وﻗﺘﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﭘﻨﺪﺍرد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﻧﮑﯿﺪو‬‫دﻧﺒـﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ﺗﺄﻟﻢ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻧـﻮح‬ ‫ﺣﻀـﺮت‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ ‫)ﮐﻪ‬ ‫ﻧﺎﭘﯿﺸﺘﯿﻢ‬ ‫ﺍوت‬ ‫ﻧﺰد‬ ‫ﺟﺎوﯾﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺮﺍزﯾﺮ‬ ((‫)ع‬‫رﺍ‬ ‫ﺟﺎوﯾﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎودﺍﻧﮕﯽ‬ ‫رﺍه‬ ‫ﺍو‬ ‫ﺍز‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮد‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮ‬‫ﻣﺘـﺬﮐـﺮ‬ ‫ﺍو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎﺑﯿﺘﻮ‬ ‫ﺍﻟﻬﻪ‬ ‫رﺍه‬ ‫ﻣﯿﺎن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﮐﻨﺪ‬
‫ﻣﯽ‬‫ﺑـﺮﺍی‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺟﺎوﯾﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺍو‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺷﻮد‬
‫ﻣـﯽ‬ ‫رﺍﺣﺘﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ‬ ‫در‬ .‫ﺷﺪی‬ ‫آﻓﺮﯾﺪه‬ ‫ﻣﺮدن‬-
‫و‬ ‫ﺳـﻔـﺮ‬ ،‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ،‫ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ‬ ،‫ﻣﺮگ‬ ،‫زﻧﺪﮔﯽ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺗﻮﺍن‬
‫ﺍوﺍﺧـﺮ‬ ‫در‬ ‫ﻫﻤﭽﻨـﯿـﻦ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫رﺍ‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎرزه‬
‫ﻣﻠﻌﺒـﻪ‬ ‫دﻧﯿﺎ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯿﺎ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬‫ﺍی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫زودﮔﺬر‬ ‫و‬ ‫ﭘﻮچ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﺑﯿﺶ‬‫در‬ .‫ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ‬
‫ﮐـﻪ‬ ‫آﻧﯿﻤﺎﺳﺖ‬ ‫ﺍﻧﮑﯿﺪو‬ ‫و‬ ‫آﻧﯿﻤﻮس‬ ‫ﮔﯿﻠﮕﻤﺶ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫دﺍﺳﺘﺎن‬ ‫ﺍﯾﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺘﻪ‬‫آرﮐﯽ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺍز‬ ‫رﺍ‬ ‫آﻧﯿﻤﻮس‬ ‫و‬ ‫آﻧﯿﻤﺎ‬ ،‫ﯾﻮﻧﮓ‬‫ﺗﺎﯾﭗ‬‫در‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻞ‬‫ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ‬ ‫ﮐﻤﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﻬﺎﯾﺖ‬ ‫در‬ .‫دﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻮد‬‫آﻧﯿﻤﻮس‬ ‫و‬ ‫آﻧﯿﻤﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫رﺳﺪ‬‫ﯾﮕﺎﻧﮕـﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺣﺪت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍو‬ ‫در‬
‫ﺍزدوﺍج‬ ‫رﺍ‬ ‫آﻧﯿﻤـﻮس‬ ‫و‬ ‫آﻧﯿﻤﺎ‬ ‫ﺷﺪن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﯾﻮﻧﮓ‬ .‫ﺑﺮﺳﻨﺪ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬
‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮔﯿﻠﮕﻤﺶ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮﺍﻧﺪه‬ ‫ﺟﺎدوﯾﯽ‬‫و‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮ‬
‫ﺍﺳﺖ‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ذﺍت‬ ‫دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫رﻗﯿﺐ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺳﯿﺪن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎودﺍﻧﮕﯽ‬ ‫ﺍﯾﻨﮑﻪ‬ ‫و‬‫ﻋﺼـﯿـﺎن‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫در‬‫ﺍوﻗـﺎت‬ ‫ﺑﻌـﻀـﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮﺏ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ‬‫وﻫﻠﻪ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﻮد‬‫ﺟﻬﺎﻟـﺖ‬ ‫ﺍی‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﮔﻤﺮﺍﻫﯽ‬ ‫و‬‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﺼﯿﺎن‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ .‫آورد‬
‫ﺑـﺘـﻮﺍﻧـﺪ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫آﮔﺎﻫﯽ‬ ‫ﻓﺰوﻧﯽ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﺧﻮﯾﺶ‬ ‫ﺧﺪﺍی‬ ‫ﺑﺮﺍﺑﺮ‬ ‫در‬
‫ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ‬ ‫ﺍز‬ .‫آورد‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫دﻧﯿﻮی‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﯽ‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬‫ﻣـﯽ‬ ‫ﺍدﺍﻣﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺣﯿﺎت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻮﯾﻦ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﻫﻨﻮز‬ ‫ﺍی‬-
‫دﻧـﯿـﻮی‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﯽ‬ ‫ﻓﺮﺍﯾﻨﺪ‬ ‫ﺳﺮﮔﺬﺍﺷﺘﻦ‬ ‫ﭘﺸﺖ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻣﺎ‬ ‫دﻫﻨﺪ‬
،‫)ﻫﻤﺎن‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫آﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺷﺪن‬28‫ﻣﺎﮐﺲ‬ .(
‫ﻫـﺮ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺪﺍوم‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺍ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫ﻣﻮﻟﺮ‬
‫دوره‬ ‫و‬ ‫ﻋﺼﺮ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍی‬‫ﭼﺮﺍ‬ ‫رﻓﺖ‬ ‫ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻫﯿﭽﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﭘﻨﺪﺍرد‬
‫دوره‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍی‬‫و‬ ‫ﻫﺎﺳﺖ‬
.‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﺗﻤﺜﯿﻠﯽ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﺍﯾﺠﺎد‬ ‫دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺎﺳﯿﺮر‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺍﯾﻨﺒﺎره‬ ‫در‬ ‫ﻣﻮﻟﺮ‬:‫ﻧﻮﯾﺴﺪ‬»‫زﻣـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻧـﮑـﻪ‬ ‫ﺍﺳﻄﻮره‬
‫ﺗـﻔـﺎوت‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ،‫دﺍرد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻧﯿﺰ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫در‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﻫﻮﻣﺮ‬
‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺍدرﺍک‬ ‫رﺍ‬ ‫آن‬ ‫ﺍﮐﻨﻮن‬ ‫ﮐﻪ‬‫آن‬ ‫ﺳـﺎﯾـﻪ‬ ‫در‬ ‫ﮐـﻪ‬ ‫زﯾﺮﺍ‬ ،‫ﮐﻨﯿﻢ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ‬‫رﺍ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ‬ ‫ﺣﻘﯿﻘﺖ‬ ‫درﺧﺸﺎن‬ ‫ﭘﺮﺗﻮ‬ ‫دﯾﺪن‬ ‫ﺗﺎﺏ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‬
... ‫ﻧﺪﺍرﯾﻢ‬«:‫)ﮐﺎﺳﯿﺮر،ﭘﯿﺸﯿﻦ‬42‫ﺍﻧﺪﯾﺸـﻪ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻮﻋﯽ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ .(
‫ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻔﮑﺮت‬ ‫ﺗﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط‬ ‫ﻣﺎﻧﯿﺰ‬
‫و‬ ‫دﮐـﺎرت‬ ‫ﺍز‬ ‫ﻣﯿﺮﺍﺛﯽ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺧﺮدﮔﺮﺍﯾﯽ‬ ‫رﺍﺳﯿﻮﻧﺎﻟﯿﺴﻢ‬ ‫ﺣﻮل‬
‫ﺍﺳﻄﻮره‬ ‫ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺣﺘﯽ‬ .‫ﺍﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﺍی‬ ‫ﺑﯿﮑﻦ‬‫ﻧـﻮﯾـﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺎزی‬
150‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫دﺭ‬ ‫اﺳﻄﻮﺭه‬ ‫و‬ ‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺑﺎﺯﺷﻨﺎﺳﯽ‬