عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
*****
Theosophical Rights
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﺑﻬﺎر‬1388‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬58

3. ٣
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ﺣﻖ‬...................................................................... ‫ﺷﮏ‬.............................٤
2-......................................................................‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬................................٧
3-................................. ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺣﻖ‬...............................................................١٠
4-.....................................................................‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺣﻖ‬..............................١٣
5-................................................................... ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬...........................١٧
6-..................................................................... ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻖ‬.............................٢١
7-.................................................................. ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺣﻖ‬..........................٢٥
8-.......... ‫دوﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬....................................................................................٢٨
9-.................................................................... ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬...........................٣٠
10-........................................................ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺣﻖ‬........................................٣٣
11-.................................................................. ‫زﯾﺑﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬............................٣٧
12-‫ﺣﻖ‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬................................................................................................٤٠
13-..................................................................... ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬..........................٤٣
14-................................................................... ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬............................٤٩
15-..................(‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫)راھﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬...................................................٥٣

4. ٤
‫اول‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺷﮏ‬ ‫ﺣﻖ‬

5. ٥
‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑ‬‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬
‫اش‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬
‫ﺧود‬ ‫ﻧطﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬‫آ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دال‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﯽ‬‫آﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬
‫ﺗ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎره‬ ‫درﺑ‬ ‫ودی‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫وری‬ ‫ﺣﺿ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫دارای‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ادراک‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
»‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﻣن‬«‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫دﮐﺎرت‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑط‬ ‫ط‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻼن‬
‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑر‬‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ﺧ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎورای‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ودش‬
‫ﻗ‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫درک‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدر‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬
‫وﺟود‬ ‫دارای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎاﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬‫ی‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬‫ن‬‫واﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫داﯾﮕوﻧﮕﯽ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮭﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
! ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼون‬ ‫ھﺳﺗم‬ : ‫اﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷﮑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
. ‫ذات‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫راﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﺎر‬‫ﭼ‬
‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫در‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾواﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫وﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻻت‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫دا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫درﺑﺎره‬. ‫رد‬
‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬‫ھ‬‫و‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫رواﺑط‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫ﻣﺗوﺟ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﻣور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬‫و‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺟ‬
‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﭘس‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫و‬‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺎﮐ‬
‫و‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ارزﻧده‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻣوری‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬‫و‬ ‫روح‬ ‫ر‬
‫ﺷﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧدادر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ھﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﻌﻣ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬‫از‬ ‫ﺎن‬
‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫طرﯾﻖ‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺎر‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫روﺣﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗم‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑودن‬‫ا‬‫از‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼق‬‫ﺧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﺣرﮐﮫ‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑرﮐت‬
‫اﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬‫ﷲ‬. ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺳ‬‫ﯾر‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻼق‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘوچ‬ ‫ﺳﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬‫ھ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ذھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﻧﺗﮭﺎاﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣض‬‫و‬ ‫ت‬‫ﯾ‬
‫دل‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ا‬. ‫ت‬‫ﺳ‬
! ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺻدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘوچ‬ ‫ذھن‬ ‫ﭼون‬
‫دل‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ .‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾروﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫را‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿوری‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﺎن‬‫رﯾ‬
‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﭘردازد‬ ‫ﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﯾﺳﺗد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫راه‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳد‬‫آ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫آﺋ‬ ‫د‬
‫اﻧ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎاﺳت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ! ‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﺷﮫ‬‫آ‬‫ر‬‫ﺧ‬
! ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺧر‬ : ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬
‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺧر‬‫واد‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫وادی‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ارزﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ی‬
‫اﺳ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ . ‫ت‬‫اﯾﻧ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺷﮏ‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ھم‬ ‫وﻗﻔﮫ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾری‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻗﻔﮫ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﺗﻐﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ر‬‫ﯾ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺛﺑﺎت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧﯽ‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮏ‬
‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ری‬
‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬‫ﺷ‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮏ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣت‬. ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫از‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎرزه‬
‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑروز‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﭘﯾﺷﮕﯾری‬‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬. ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺷﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧ‬‫ﮑردن‬‫ﺑ‬ ‫دال‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻘﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮐورﮐوراﻧ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬‫ذا‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫رﯾﺳﮏ‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ورطﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬‫ﺎطﻔ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ﯽ‬
. ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ھم‬ ‫و‬

6. ٦
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرزه‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟش‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺷوھرش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬‫ذه‬‫ﻣؤاﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﺷ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﮭﺎﻣت‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫دوﺳﺗش‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫ﺷوھرش‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ؤال‬‫ﺳ‬
. ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوھرش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬
‫رﺑطﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺑ‬‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﮫ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وق‬‫ﺳ‬ ‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫و‬‫را‬‫زﯾ‬
‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫زﻧدﮔﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﮐردن‬‫ﻗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫رﯾﺳ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫دارای‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬
‫ﺎود‬‫ﺟ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫زش‬‫ﺧﯾ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬‫ﺎروﯾﯽ‬‫روﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﮕﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روﯾﺎروﯾﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ود‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎوراﺋﯽ‬ ‫ﻟطف‬ ‫و‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫داﻋﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ا‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬‫ھ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫دل‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﯽ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ، ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ور‬‫ﻧ‬
‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﮑﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫دﻣدﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟدی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻧﮭﺎی‬‫و‬ ‫وح‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌطﯾل‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑزدل‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﻋﺎﻣل‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬‫و‬‫دﻧﯾ‬ ‫ر‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ارزﺷ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ، ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﺎزدارﻧده‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬
‫ﻣﻌﻧوﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﺣرﮐﮫ‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ت‬
‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫و‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺗد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫دش‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ز‬
‫ﻐ‬‫ﻣﺷ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ول‬‫ﯽ‬‫رﯾﺑ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣرﮐ‬ ‫ور‬‫ﻣوﺗ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫از‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﻋﺎ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ت‬‫ﻓﯾ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬‫ا‬‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬
‫در‬ ‫را‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫اﯾن‬ ‫او‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘوچ‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﯾدارد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫از‬‫ز‬‫رو‬‫رﻗ‬‫ﯽ‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬‫ده‬
‫دﯾوا‬ ‫و‬ ‫وا‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭘﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮔﺷودن‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ادرا‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬‫ک‬
‫ا‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ادراک‬ . ‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫آﮔﺎھﺎﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ادراک‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮏ‬‫اﺗوﻣﺎﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬‫دراک‬
‫ﺣﯾواﻧ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ادراک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺻول‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫ذﻟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎت‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﯾ‬
‫اﻧد‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﯾﺷﯾدن‬‫د‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬
‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬‫ا‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻟ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬
‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺳ‬ ‫ادراک‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫وھره‬‫ﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ادراک‬
‫آ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﮔر‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﺎد‬‫اﯾﺟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐور‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗ‬‫د‬
‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ادراک‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﯾﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ذھ‬ ‫ھرﮔز‬‫ن‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫اش‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑطﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ث‬‫ﺑﺎﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫د‬
‫و‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﺷﮑﺎﮐﯾﺗﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬‫و‬‫ﮐو‬ ‫و‬ ‫ﺳواﺳﯽ‬‫ر‬‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫آدم‬‫ﮑﯽ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫در‬ ‫درﯾﺟﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﮭﻠ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﻓزاﯾﻧ‬‫ر‬‫ﻗﻠﻣ‬‫و‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬
. ‫ﻣﯾﮕردد‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫وﺳواﺳﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﯾری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﮑراﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘس‬
‫ا‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺧودآﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘس‬‫ﻧ‬‫ﺎط‬‫ﺣط‬
. ‫اﺳت‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
‫ﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﮏ‬‫ﺎﻧﯽ‬‫اﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬‫د‬‫و‬ ‫م‬‫ارﯾ‬
. ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬
‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺷﮏ‬‫ات‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺎﺑﯽ‬‫ﺷ‬ ‫آورو‬ ‫ﺎم‬‫ﺳرﺳ‬ ‫دی‬‫رﺷ‬ ‫دارای‬ ‫ﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫زاﯾﻧ‬‫ا‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻧﺳ‬
‫ﺧود‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬‫وﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﭘرﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻋﺗﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫آﻣﯾ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫دﺑﯾﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫واس‬
. ‫ﭘﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رواﻧﯽ‬
‫ر‬‫ﺗﻐﯾﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ات‬‫ﺑﻘﮫ‬
‫رو‬ ‫ﺎ‬‫ﮔرداﻧﮭ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫درات‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺷﺗﺎﺑﻧده‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ز‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫از‬ ‫را‬‫ﯾ‬
‫ﺧو‬ ‫اﻣروزه‬ . ‫اﺳت‬ ‫رھﯾده‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ھراس‬‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫دآﮔﺎھﯽ‬.

7. ٧
‫دوم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺣﯿﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬

8. ٨
‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫اﺗوﻣﺎﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫ودی‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ارﺗﮑﺎب‬ ‫ﻋﺻر‬ ، ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﻋﺻر‬‫ر‬‫ﮓ‬‫ﻧﮕﺎرﻧ‬
‫اﻧو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟﻼب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اع‬‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫دد‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻧوﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬‫آ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ز‬‫ﮫ‬
‫و‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬ ‫ھرﮐ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ن‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﺗﯽ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫اوﯾﻧ‬ ‫از‬ ‫دﺗر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫و‬‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﯾﺳ‬
. ‫ھﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣوﻋظﮫ‬
‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺑرای‬. ‫ر‬‫دﯾ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زود‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ، ‫ﺟدﯾد‬‫وا‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ھم‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺳن‬ ‫در‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬
‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷرﻣﻧدﮔﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اﺻل‬‫ﺗ‬‫رس‬
‫ﺗ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫دوزخ‬‫د‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ول‬‫ﻓرﻣ‬ ‫زاران‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ای‬ ‫وﺑﮫ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ادن‬‫دا‬
‫د‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫اھل‬ ‫آدم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻣورﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺗﺧﺻص‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺷرع‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬ ‫در‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ر‬‫ود‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬
‫ﺧو‬ ‫از‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﯾﺷﺗن‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬‫ﺧﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫رم‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ﻟ‬‫د‬
‫؟‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬
‫ﺎ‬‫دوﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬‫آ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ری‬
‫ھ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫دل‬ ‫در‬ ‫م‬
‫ﺣﮑﻣش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﯾم‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﻣت‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬
. ‫ﺻﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ، ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫دو‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬
‫ا‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﺎﻣت‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﯾن‬‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ‫دل‬ ‫ز‬‫د‬‫ﮐﻧ‬
‫ﺟو‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫در‬ ‫و‬‫؟‬ ‫ﯾد‬
‫ھﺎی‬ ‫واﮐﻧش‬ ‫و‬ ‫وﺳواس‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭوات‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﮐﻣل‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دل‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﮐ‬‫ور‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻣدﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﺎﺑﯾم‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬.‫در‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬
‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫دﯾس‬‫ﺗﻘ‬‫و‬‫و‬‫ﮔ‬‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬
‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ر‬‫ھﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫رﺗﮑﺑش‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﻧﭘوﺷ‬ ‫واب‬‫ﺻ‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬
‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺗوﺟﯾﮭﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ .‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗوﺳل‬‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫رﻧﮕﺎرﻧﮓ‬ ‫دﻻﯾل‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻗﺗﺻ‬
‫ھر‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﮔ‬‫ﻧﺎھﯽ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟﮫ‬ ‫را‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫ﻟذا‬‫ﺳﺎزی‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﮔ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎه‬. ‫د‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬‫ﭘ‬. ‫ﻧدارﻧد‬
‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺎر‬‫ﮔﻧﮭﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ر‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﺟراﯾش‬ ‫دﻧﺑﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑدن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬‫رده‬‫ﭘ‬
‫دل‬ ‫ھﻣﺎن‬. ‫اﺳت‬
‫واﻧ‬‫ﺣﯾ‬ ‫دن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﺄﻣور‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫ذھن‬‫ﯽ‬‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﯾﺎزھ‬ ‫د‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ : ‫دن‬‫،ﺑ‬ ‫دل‬ ، ‫ن‬‫:ذھ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ث‬‫ﻣﺛﻠ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣﯾﺎﻟش‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫رﺳ‬
. ‫ﻣﻘﺻر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎرﻧد‬
‫ﮔﻧﺎھﺎﻧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫دو‬ ‫ﻏذاﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫دو‬‫د‬ ‫و‬ ! ‫ﺷﮑم‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧد‬‫ن‬‫ذھ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬‫ل‬‫ﮐ‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑدن‬
‫ﮔردوﻧﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺗﺛﻠﯾﺛﯽ‬ ‫ﮔردش‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آدم‬ . ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫آدم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫ﮔ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎه‬.
‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬‫ﭼ‬ .‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬
‫ﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾزی‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ذھن‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﯾﻧد‬‫ھﺎ‬‫ﺗش‬‫ﺑدﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫روﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھم‬‫آورﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫د‬
‫ﺎراﻧﮫ‬‫ﺷرﻣﺳ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﮔردھﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗوأﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺟرﻣﻧد‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﺟوارح‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ) ‫ﺑدن‬ ‫و‬ ‫ودل‬ ‫ذھن‬ : ‫وﺟود‬ ‫رﮐن‬.(
‫ذھ‬ ‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫ذھ‬‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫دل‬ . ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ن‬.‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬
... ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ . ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮔوش‬.
‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫،ﭼﺷ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫دل‬ ، ‫دل‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ذھن‬ : ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎل‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﭘ‬
‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ...‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫دل‬ ‫و‬ ، ‫دل‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺷرم‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫د‬
‫وﺟود‬ ‫اﻋﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷرم‬ ‫ﮔوھره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫آ‬. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫دﻣﯽ‬
‫د‬‫ﻗﻠوﯾﻧ‬ ‫دو‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫اﻋﺿﺎدارای‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﻧﯾ‬ ‫دو‬ .‫ره‬‫ﻣﮑ‬
‫ﻣﻐز‬،‫ﮔو‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ، ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑطن‬ ‫دو‬‫ش‬...‫و‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ، ‫ﻗﻠوه‬ ‫دوﺗﺎ‬ ،‫آ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬‫ﺧﺟﺎ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ن‬‫ت‬‫ﻟ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﺑﮑﺷد‬
. ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬‫ز‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﻣ‬
... ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬.

9. ٩
‫دو‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮭود‬‫ﻣﺷ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻣﺛﻠث‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ‫ﭘس‬‫ﯽ‬‫ھرﮐﺳ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫آدﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ور‬‫ﺣﺿ‬
. ‫دارد‬‫آ‬‫؟‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫دو‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﭼپ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫راﺳت‬ ‫دﺳت‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫راﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼپ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬
! ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آدم‬ : ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣردم‬
‫ﺑﯾﻧﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫اﻧدک‬ ‫اﮔر‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ھر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬‫ﮔ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﻧﺎھﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﮔوﯾد‬... ‫ﺑﺎد‬ ‫ﺷرﻣت‬ ، ‫ﮐن‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ، ‫ﺑﮑش‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ :
‫دﯾم‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧش‬‫دھ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آدم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺧطﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻔ‬ ‫و‬‫ش‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺣرﻓ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺷورت‬ ‫و‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻼﻟت‬‫ﺿ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ھﯽ‬
‫ﯾﻌﻧ‬ ‫م‬‫آورﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣددﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑﻧدﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آدم‬ ‫آن‬ ‫دھﺎن‬ ‫اﮔر‬‫را‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫غ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوﯾت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫ود‬‫ﮐ‬‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾم‬
‫ﺑﮫ‬‫ا‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺧﺗﯾﺎر‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ھرﮐﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﯽ‬‫ﯾ‬ . ‫دارد‬‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫و‬‫ﭼ‬ . ‫دارد‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﻓﮫ‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﮑوﮐﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﯽ‬
‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻠط‬‫ﻣﺳ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻟ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬
‫ﺧو‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫راﺳ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾ‬ : ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﯾﮑدﺳ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﺷﺗن‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬
! ‫دوزخ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اھل‬ : ‫ﭼپ‬
‫ﻣﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟواﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫دو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫دو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ور‬
‫ھﻣواره‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﻣﺳﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺣﯾﺎ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﮑﺷ‬ ‫ت‬‫ﺧﺟﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺣﯾﺎ‬‫ا‬‫ﺗوﺑ‬ ‫ت‬‫ﯾﻧﺳ‬‫و‬ ! ‫ﮫ‬
‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻗطﻌﯽ‬ ‫و‬‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ری‬‫ﻏﻠﺑ‬‫ﮥ‬‫س‬‫ﻧﻔ‬
ّ‫ﻟو‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺎره‬
‫ﻧد‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ارﺗﮑﺎب‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ارﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣﻔﺗﺧر‬‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫اﻧداﺧﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫واز‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟواﻣﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫از‬ ‫ﯾﻣﯽ‬‫ﺎن‬‫ﺟودﺷ‬
‫ﻧﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻠﺞ‬‫ﻣ‬‫روه‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺻﻔﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌطﯾل‬ ‫ﺣواﺳﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐز‬ ‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دوم‬‫د‬‫ر‬
‫ﺎ‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ده‬‫ﺑﺎزدارﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫رم‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺣﯾن‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻟذاﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ذ‬
. ‫ﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫درﯾﺞ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻠﺦ‬ ‫ﻣذاﻗﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ا‬‫ل‬‫اھ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﻧ‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧداده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧرﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﻗﺗل‬‫ﮫ‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬‫ﺣ‬‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫وﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫دﺳت‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﻣردﮔﺎﻧﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫دو‬ ‫ط‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫ھد‬‫و‬ ‫د‬
‫ﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬ ‫آﮔ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ل‬ ‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺎھﯽ‬ ‫آﮔ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬‫از‬ ‫ت‬
‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ول‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬‫ﭼ‬‫ﺎت‬‫رﺑ‬ ‫ون‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﺗرل‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﺳت‬.‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﻋﺎط‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻧﮫ‬ . ‫ﺷدﮔﺎﻧﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﻣردﮔﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮫ‬‫ﻔ‬،‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫راده‬
. ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬
‫ﺎﻧ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣ‬‫ﻖ‬
‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷرم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺗﻣدﻧﯽ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دق‬‫ﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رادف‬‫ﻣﺗ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫در‬ ‫واﺋﯽ‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫اﯾن‬‫رﯾن‬‫آﺧ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ﺑرای‬ ‫ذھن‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻓرآورده‬! ‫ﺻدق‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺳت‬ ‫وﯾﺷﺗن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﻣرده‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدم‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺣﯾﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﭘس‬

10. ١٠
‫ﺳﻮم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺣﯿﺮت‬ ‫ﺣﻖ‬

11. ١١
‫آدﻣﯽ‬ ‫ادراک‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫اﻣر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑودن‬ ،‫و‬ ‫ب‬‫ﻋﺟﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌﻘول‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬
‫ﮐر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧواب‬ ‫اطﺎق‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬‫ا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔدن‬‫ژدھﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬
‫اﮔر‬‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﭼﮫ‬. ‫ﻧﯾﺳت‬
‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اول‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌﻘو‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼ‬‫ﻣﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رﺗش‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬‫ﺎﺑودی‬ ‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬
‫ﯾﮏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎدﺛ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ھدﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬‫ﮫ‬‫ﻣﺗرﻗﺑ‬
‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻟذا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻟطف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗ‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫رت‬‫ﺣﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬‫و‬ ‫ن‬
‫آﻧ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ورزﯾدن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﭼ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫ﺧودش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ھرﮐﮫ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑودن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫زﯾرا‬‫ﺑ‬‫د‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودن‬‫ر‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬
‫ﺎﺑ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﺗ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﯽ‬
. ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻔﺳد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧرب‬ ‫و‬ ‫اﻧداز‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﻠوﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﻋﺎﻟ‬‫م‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫ش‬‫دش‬
‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬. ‫ن‬
‫ھﺎﯾدﮔر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼرا‬«‫ﺳؤ‬ ‫اوﻟﯾن‬‫ھر‬ ‫ال‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫د‬
‫ھر‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬‫ﺗﻼ‬‫ﻣﺑ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ذﮐور‬‫ﻣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫از‬
‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧرود‬ ‫ذھﻧش‬‫ھﺳت‬ ‫ﭼرا‬‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼرا‬ ‫؟‬
‫ﺣﺿور‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬»‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬«‫ﺎدت‬‫ﻋ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫در‬
‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ . ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﺎدی‬‫ﻋ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬
‫اﺳﺗ‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻣول‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺛﻧﺎ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ھﺳ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻣول‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﻧﮭم‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﮭﻣﯾدن‬
‫ﺑ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ . ‫ﻧﺑودن‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻻﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﮭﻣﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺷری‬‫ﺎ‬‫اﻧﮕ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ری‬
‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ّ◌‫ﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ﮐﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﮭﯾﻠﯾﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟش‬‫ﭼﯽ‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﮔر‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷرح‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬
‫ﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺷﯾدن‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ً‫ﻼ‬
‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﻣوﻟد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ذا‬‫ﻟ‬
. ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻣﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬‫ول‬‫ﺻ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫دارای‬
‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﻋرﻓﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮭﯾﻠﯾزم‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬‫اﺳت‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ .‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗش‬
. ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﻖ‬‫ﻧﯾﺳت‬‫آ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﻧﮑﮫ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗطﻌ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫ﭘرﻧده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﮔر‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﺗ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫رودﺧﺎﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬‫ﻟم‬
‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧﺟﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﺗ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ ‫ﯽ‬‫دام‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ھراﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫وﻟﯽ‬ ! ‫ھرﮔز‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧد‬‫وان‬‫ﻧ‬
‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬
‫آ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﭼ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ل‬! ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮫ‬‫دا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﻣل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫؟‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬
‫ﺗری‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﺟرام‬ ‫ﺑدون‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎزھم‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ذرات‬ ‫از‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧﻸ‬ ‫اﮔر‬‫ا‬. ‫ﺳت‬

12. ١٢
. ً‫ا‬‫اﺑد‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﮫ‬‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎھدﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وده‬‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﯽ‬
! ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﺎزھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻور‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ھم‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫از‬ ‫وی‬‫ﻋﺿ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋﻧﺻ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺣﺿور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
. ‫اوﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟود‬
‫ﺧداوﻧ‬‫ﭘﺎر‬ ‫ﺗﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟزء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟزء‬ ‫و‬ ‫ﻣرﮐب‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻋدم‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣرﮐب‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫ﯾم‬
. ‫ﭘﻧدارﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﻣﻔﻌول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫را‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫م‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫؟‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠت‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾد‬ ‫ﭘرﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫را‬‫؟‬
‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑودم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﻣن‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻻ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﺗم‬‫ﺳ‬
‫ﺗﻣ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧودم‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬‫راز‬ ‫ﺎم‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬
‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﺳﺎن‬ ‫وﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫آﯾﺎ‬
‫زﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﮑﺳ‬ ‫ھم‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ری‬‫ﺎ‬
‫ود‬‫ﺑ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻣﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣوﻟود‬‫و‬‫ﯾﮑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬‫ﯽ‬
‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬
‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻣﺗﺣﯾر‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﭘس‬‫ا‬‫ﻧ‬ ‫ﺧواب‬ ‫ی‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫داﺷﺗ‬‫ﯾم‬. ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﮕﺎری‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫روز‬‫اﻣ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ه‬
‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬. ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ھراس‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻟود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬»‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬«‫اﻧﺳ‬ ‫اﺳت‬‫ر‬‫درﮔﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬»‫ﺗم‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬«‫ھ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫دارد‬
»‫ﻧﺑﺎﺷم‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻣن‬«‫ﻣﻌﻧ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫د‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫وی‬‫ﯽ‬‫ﯾﻧ‬
‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟزﻣ‬ ‫آﺧر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﯾدﮔر‬ ‫ﺑر‬ ‫درود‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧداﯾﯽ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬‫دﮔ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ر‬
‫ﭘﯾش‬ ‫را‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫دھد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روی‬‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮑ‬
. ‫اﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺧش‬
»‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬«‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ذﮐ‬ ! ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻧدﯾﺷ‬
‫ذات‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫دس‬ ‫ﻣﻘ‬ّ‫و‬ ‫ﻧﺑ‬‫ت‬‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎﻧﯾت‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﻟوھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬
‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬‫آ‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻏﺎز‬‫ھﺳ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫زﯾﺳﺗﮫ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬‫ا‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺧش‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﻧوﻧد‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﻣ‬‫ﻧم‬
‫ھﺳﺗم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐرم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣﻧم‬ . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ام‬
‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ذﯾﺎن‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدم‬
‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫ﺑﭘرﺳد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ؤاﻟﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬
‫را‬ ‫دﻧش‬‫دﯾ‬ ‫وق‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﺑش‬‫ﺣﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ، ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
‫ﮐﯾ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ای‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎﺷدﯾﻌﻧﯽ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬! ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
»‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬«...‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑرﺧورد‬ ‫و‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﯾرا‬ .»‫ﺧدا‬«‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﭼﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫طوﻣﺎر‬ ‫ﮐل‬‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫ﺧدا‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬. ‫ﯾم‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬»‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﭼ‬‫ﯾﺳت‬«‫رو‬‫روﺑ‬ ‫از‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬: ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾد‬‫ﭘرﺳ‬
! ‫ﮐﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ای‬
. ‫اوﺳت‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﺑرﺗ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ (‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫)ﻧﺷ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﯾت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﮔر‬‫ﭼ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫؟‬ ‫ت‬‫ﯾﺳ‬
‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﺟوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ﻧ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎی‬‫ﻌﻧ‬
‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣض‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬‫د‬‫داوﻧ‬
‫ﻣﺟﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آﻧرا‬. ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫زی‬

13. ١٣
‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻣﻌﻧ‬‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎده‬‫آﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ھﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ی‬‫دﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬‫ل‬‫ﯾ‬
‫ﺎﻧطو‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ودک‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫د‬ ‫ﺗﻘﻠﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﭼ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﺑزرﮔﺗرھ‬ ‫ادای‬‫ھ‬‫آدم‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺳ‬
‫ﺧدا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻘﻠﯾدی‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬. ‫اﺳت‬
‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎﮐت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬. ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﭘروژه‬ .
‫ط‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧوردﯾد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ھﻔت‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺎت‬‫آﯾ‬ ‫ﺑﻖ‬‫ﻗ‬‫رآن‬
. ‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧرﺳﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزھم‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬‫آ‬‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﮭﺎی‬‫ھ‬‫ﻧﯾ‬ ‫م‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﮔرد‬ ‫ف‬‫ﻣﺗوﻗ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫وس‬‫ﻗ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺷد‬ ‫رؤﯾت‬ ‫ھم‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫و‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
. ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫دو‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋوض‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬(‫)ع‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺗد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ده‬‫ﻧﺎدﯾ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬،‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫را‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫آﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫در‬ ‫او‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬‫ده‬‫دﯾ‬ ‫را‬ ‫ا‬‫و‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ادﻋﺎﯾﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ق‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫م‬‫ھ‬‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬‫داﻧ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ﮕﺎه‬‫ﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺷﮕﺎه‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫وی‬‫دﻋ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬»‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬«‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﺑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺑ‬‫ﻗ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬‫زو‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫دی‬
‫اﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﮑﺎر‬‫ﮐﻧد‬‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬»‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬«‫ﭼون‬‫آ‬‫آﮔﺎه‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮑﮫ‬. ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬‫آ‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮑ‬‫س‬‫ﭘ‬ ، ‫ﺗم‬‫ﺳ‬
‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫او‬ ‫ﮑل‬‫ﻣﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﮔردان‬‫ﺳ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫ھﺳت‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬
‫زﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ارث‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﻣ‬‫ھﻣ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺎن‬
‫ھ‬ ‫د‬‫درﯾﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫او‬ ! ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﭼون‬ ‫ھﺳﺗم‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑدون‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎق‬‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧرم‬ ‫ﭘﻧﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺗ‬‫ط‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻟ‬‫ب‬
‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬
‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣود‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ھرﮔ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬‫زد‬‫ﺑرﺧﯾ‬
‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧدا‬»‫ﻣن‬«. ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﻧﯾﺳﺗﻣﻧدی‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬
، ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ھرﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ظرف‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬‫د‬‫ﺧدا‬ ‫ﯾدار‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﻗﺻد‬‫دﯾﮕ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ری‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧدی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫ﺑ‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎر‬
‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داده‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫دوزخ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫آن‬‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﻣرﮔﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﻧد‬

14. ١٤
‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﮔﻨﺎه‬ ‫ﺣﻖ‬

15. ١٥
‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬
‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻗداﻣﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐردار‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻗﺑﺎﻟش‬ ‫در‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎوز‬‫ﺗﺟ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﻧدارد‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺣﻘوﻗﯽ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫ﮫ‬
‫دارد‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ . ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫و‬‫ﻣﻧ‬‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺄ‬‫ﺷ‬
‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺿ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺿد‬. ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺿد‬ ، ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫د‬
‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﮔوھره‬ ‫آن‬ ‫ﺿد‬ ‫ﮐﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﮔﻧﺎه‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﮭﮑﺎر‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎرﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎرﻧد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻋذاﺑﻧد‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬. ‫ﮐﺷﻧد‬
‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑرﻋﻠﯾ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺧط‬ ‫ﺎب‬‫ارﺗﮑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷرم‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑودن‬‫ھرﮔ‬ . ‫ود‬‫ﺎه‬
‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺑرود‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫در‬ ‫رم‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﻘدان‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫رم‬‫ﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﺻل‬
‫ﺑودن‬ ‫ﺷرﻣﺳﺎر‬ ، ‫ﺑودن‬‫ﺧو‬ ‫ﻋدم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬‫د‬‫در‬ ‫اﺧﺗﻼل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺑﺑرد‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫را‬‫ھ‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬‫ود‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺧﺗﻼل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫اﯾﻧﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دادﯾم‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫رﮐن‬‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬‫زاﯾﯾم‬‫اﻓ‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫آن‬»‫ﺷرم‬«‫اﺳت‬.
‫اﻧ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫اﺧﺗﻼل‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺛﻠث‬ ، ‫ﺷرم‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺣﯾرت‬‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﺎن‬‫ﺳ‬
‫ﺗﻼی‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ . ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫اﺑطﺎل‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
‫ﺗ‬ . ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗرﺟﯾﺢ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺎ‬‫دا‬‫ﺑراﻧ‬ ‫د‬‫ر‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زی‬‫د‬‫ﺳ‬
‫آﺧر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺛل‬ّ‫اﻟز‬‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫وی‬ ‫در‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺛﻠث‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫او‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬‫در‬
‫ﻓرا‬ ‫ﺟﮭﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬
‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺑدھد‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺷرﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﺣﯾرت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ای‬
‫ﺣس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ . ‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻋﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧودش‬‫ﻧ‬! ‫ﺎﺑودی‬
‫ﺗ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼون‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوز‬‫ﺗ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫از‬‫د‬‫ﺑرھﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﯾن‬‫اﻓزاﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑر‬.
‫ﺷرﻣﺳﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺗﺣﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬‫ا‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺗد‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫اﺳ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ، ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ارﺗﮑﺎب‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﯽ‬. ‫ت‬
‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺣﯾرت‬ ، ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺷرم‬‫و‬‫ﻋدم‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﯾﻧ‬ :‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ﺳت‬‫ﺎن‬‫ارﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬.
‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﮫ‬‫اﻓﮑ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻧﺎی‬‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬. ‫اﺳت‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫رﺟﻌت‬‫ﻋد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﻔر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫م‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺗ‬‫واﻧﯾد‬‫زﻧ‬ : ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫درک‬ ‫ﮐﺑﯾره‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺑﺎ‬ ، ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﺎ‬.
‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫رد‬‫روﯾﮑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ارﺗﮑ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﺷﻧﺎﺳ‬‫ﺎی‬‫ارﺿ‬ ‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬
‫اﺳت‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬‫وﺟ‬ ‫ذﯾرش‬‫ﭘ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ارﮐ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رص‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺧواھﯽ‬ ‫زﯾﺎده‬‫و‬ ‫ود‬
. ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬‫ارﺗﮑﺎب‬‫ﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬. ‫اﺳت‬‫را‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫وزﮔﯽ‬‫درﯾ‬
‫ﺧﺎو‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺎزی‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫ﺑﮑﺷﺎﻧد‬ ‫دزدی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬‫از‬ ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ارﮐﺎن‬
‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮔﻧﺎه‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﻋ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﻋذاب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬‫ﻣ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫ذاب‬‫و‬ ‫ت‬‫ﻌرﻓ‬‫ودش‬‫ﺟ‬
‫را‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬. ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋذاب‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼی‬‫اﺑ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫وﺟود‬‫ر‬‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫وش‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺣﻖ‬‫و‬ ‫ﻣﻧﮑرﻧد‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬‫آ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫ن‬‫د‬‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫روغ‬
. ‫ﮔراﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬
. ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺿدش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﭼﯾزی‬

16. ١٦
‫ﻣﺑ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮕرﯾزد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻼ‬‫ود‬
‫ﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫ﻣﺧﺗﺎراﻧ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬ ‫ﯾ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ : ‫ﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧ‬‫و‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺟﺑﺎراﻧﮫ‬
‫ﻧﺎ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫و‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾﻣﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎوری‬‫ﺑ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬

17. ١٧
‫ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻋﺮﻓﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬

18. ١٨
‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ، ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓطری‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿوری‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧودی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫ﻠﯾﻐﯽ‬
. ‫ﺗرﺑﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﻣدرﺳﮫ‬ ‫و‬
‫ﺎزع‬‫ﺑﻼﻣﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫در‬ ‫رف‬‫ﻋ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ﮔروھﮭ‬ ‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺗرک‬‫ﻣﺷ‬ ‫وﺟوه‬ ‫آن‬‫و‬
‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫راف‬‫اﻋﺗ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫واﻧﯾن‬‫ﻗ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺑدون‬‫ﻣﺛ‬، ‫ﺧﺎوت‬‫ﺳ‬ ، ‫دق‬‫ﺻ‬ ‫ل‬، ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬
. ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬
‫ﮫ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬
‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ھﻣ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﺳﺎزﻧده‬ ‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺣﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﯾن‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻠﻘ‬‫ﻧد‬
‫ﻋر‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺟزﺋﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ف‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ژه‬‫وﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎت‬‫ﺗﺟرﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھرﮐس‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﻧ‬
. ‫دارﯾم‬ ‫ھم‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﮭﺎی‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ودی‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﻓط‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺣﺻ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ﺑ‬‫ﺎﻧﮕر‬‫ﯾ‬
‫و‬ ‫آورده‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻟﻌﺎده‬ ‫ﺧﺎرق‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬‫ﻣ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ب‬‫ﮑﺎﺗ‬‫ﺎﻧﯽ‬
‫ﺧﺎر‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻓرﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫رخ‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫وﯾژه‬‫اﻟﻌﺎده‬ ‫ق‬‫رادی‬‫اﻓ‬
‫ﻣﺑﺎدﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫دﺳت‬ ‫اﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ای‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬. ‫ﺳت‬
‫ﺑ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﻋواﻟم‬ ‫ﺎ‬‫ﻏ‬‫ب‬‫ﯾ‬‫و‬
‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﯾرواﻧﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﻣوﺟودات‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ل‬‫ﺧ‬
‫داو‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرت‬‫ﺣﻘ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﮔروھﮭ‬ ‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫از‬‫ﺎھدا‬‫ﻣﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎن‬‫داﻋﯾ‬ ‫ر‬‫ﺗﮑﻔﯾ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫وﻟﻌ‬ ‫رد‬‫ط‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﯽ‬‫ﻏﯾﺑ‬ ‫ت‬
. ‫اﻧد‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭘرداﺧﺗﮫ‬
‫ﺛ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﺑﺧل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ر‬‫اﺧﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫وت‬‫دار‬ ‫ﻼف‬‫ﻧ‬‫ﺑﺧل‬ ‫د‬
‫اﻧﺳﺎﻧ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫زﺷت‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬. ‫ﺗر‬ ‫ﯽ‬
‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌﻣوﻟﯽ‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﮕران‬ ‫ھﻣواره‬‫ﻗ‬‫ﻧ‬‫ﺑرﺳ‬ ‫درت‬‫د‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻗﯾب‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﻣدﻋﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬ .‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫و‬
‫و‬‫دارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻧﮕراﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫رﻋﯽ‬‫ﺷ‬ ‫واﻧﯾن‬‫ﻗ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﮫ‬‫از‬‫ﺎ‬‫دﻋوﯾﮭ‬‫و‬‫ﮭﺎ‬‫ﺗﻼﺷ‬‫و‬
‫ﻋر‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬‫را‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﻧﯽ‬‫ﺗﮑﻔﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﯽ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﻼﺋ‬ ‫دن‬‫دﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬‫ﮫ‬‫اﺟﻧ‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫و‬‫دار‬‫دﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
. ‫ﺧداوﻧد‬
‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬‫آو‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬‫ﺗﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫رده‬‫و‬ ‫ﻎ‬‫ﯾ‬
‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫ﺗروﯾﺞ‬‫آ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬. ‫رﺳﯾدﻧد‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫دﯾدﻧد‬ ‫زارھﺎ‬
‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫در‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﺑﺳﯽ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﻓط‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺣد‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ﮐﺛ‬
‫ﺟﻧﺎح‬ ‫از‬ ‫ﻣذاھب‬‫ذاھ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻼﯾ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗﮑﻔﯾ‬ ‫و‬ ‫طرد‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﺗوﻟﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯾت‬‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ب‬
‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﺟدﯾد‬‫اﻧ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬. ‫د‬
‫اﯾﻧﺎ‬ ‫؟‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺧﯾﻼن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺿرری‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ّ‫ﻻ‬‫د‬ ‫ن‬‫ل‬‫ر‬‫ا‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑطﮫ‬
‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫وی‬‫دﻧﯾ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺗﮭدﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧداﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧط‬ ‫ر‬
. ‫اﻧدازد‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫رﻓﺗ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذھﺑﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬‫ﺎﻣﺑ‬‫ﭘﯾ‬ ‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫رش‬
ّ‫د‬‫ا‬. ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫ﻋﺎھﺎی‬
‫اﺳﻼ‬ ‫ﭘس‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫اش‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫م‬‫ا‬‫م‬‫ﻋﻼﺋ‬ ‫ز‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ﻔ‬
‫ﺎﻧش‬‫ﻣﻼﯾ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ادﻋﺎھﺎﯾﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ا‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ز‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺟﺎﯾب‬
‫ﻟﻘﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫رﺳﻣﯽ‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬ ‫ظﺎھری‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﯾﮏ‬‫ء‬‫ﻣرﺑو‬ ‫اﻣری‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ط‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫و‬
‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﻣ‬‫ﮐرد‬ ‫ﻌراج‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ه‬
‫ﺳﻧت‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌراج‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺳﻧ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎده‬ ‫ودﯾﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺗش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ی‬‫و‬‫ﻧﻣ‬ ‫اﻣر‬ ‫ت‬‫ده‬
. ‫اﺳت‬
‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫اﮔر‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ی‬‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑردارﯾم‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻧدار‬ ‫ﭼﻧداﻧﯽ‬ ‫ﻓرق‬ ‫ﻣوﺳوی‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺳوی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫ی‬. ‫د‬
‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫وﺟود‬‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬‫ء‬‫ﷲ‬‫د‬‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ر‬
. ‫دﻧﯾﺎ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫از‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗش‬‫اﻣ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﻣرار‬‫اﺳ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬‫د‬‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ر‬
‫اﺳت‬.

19. ١٩
‫د‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ . ‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫ﺣﺎوی‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﮔر‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫و‬‫ھ‬‫داﯾت‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﻟﻘﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬‫ء‬‫ﷲ‬‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺑز‬‫ﺧد‬ ‫از‬ ‫رﮔﯽ‬‫رﺳﯾده‬ ‫ا‬
‫وﻟ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫دار‬‫دﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫رات‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾث‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ود‬‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫دﻋوا‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫دﯾدار‬ ‫ﻣﻧﮑر‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﻌﺗﺑر‬ ‫اﺣﺎدﯾﺛﯽ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﻌﺗﺑر‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬‫دﯾدار‬ ‫ﻓﻘط‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫دا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ .‫ا‬‫ث‬‫ﺣﺎدﯾ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﻌﺗﺑر‬. ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ھر‬‫ﮐ‬‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ ‫دام‬‫ا‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺻوﻟﯽ‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﭘذﯾرﻓت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬. ‫ﺷود‬
‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫اﯾن‬ ‫ﻧﺎدرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫درﺳﺗﯽ‬‫)ﺳﻧت‬ ‫اﺣﺎدﯾث‬‫ﺎ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫وص‬‫ﺧﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ (‫ﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬
‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫رﯾﺧﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﻧﯽ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫و‬
‫دﯾن‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺳت‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ﻣﻘﺑول‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺗﮑﻣﯾل‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾد‬. ‫ﮐرد‬
‫ادﻋﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺻرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫از‬ ‫ﮏ‬‫ھرﯾ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫دادن‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫دروغ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ی‬‫ﺎن‬
. ‫ﺷدﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧداﻣت‬ ‫اظﮭﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻋوی‬ ‫از‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷﮭﯾد‬
‫ﺎ‬‫اﻟﻘﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻼج‬‫ﺣ‬‫ة‬‫د‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫را‬ ‫ﮭروردی‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺟره‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ﺎری‬‫آﺑﯾ‬ ‫ا‬
. ‫ﻧﺷﺎﻧدﻧد‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬
‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾراﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫آورﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎن‬‫اﯾﻧﺎن‬ .‫دﯾن‬‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬
‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫و‬ ‫ﺗرس‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫ﺷرﮐﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫را‬‫و‬‫ﭘ‬ ‫ر‬‫ﻣﮑ‬‫ﺎک‬
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودﻧد‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫دارﻧدﮔﺎن‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﯾراﻧﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫دادﻧد‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬‫ﻗﯾ‬ ‫داران‬ ‫رﭼم‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻣت‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮭﺎن‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﻣﻧﺟﯾﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬
‫ر‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ف‬‫ﮐﺎﺷ‬ ‫ﻼج‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ھﻼﮐ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫اه‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ . ‫ﺎﻧﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﻠوی‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﻼج‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘ‬ ‫طﮫ‬‫اﺳ‬‫م‬
‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬‫ﺎﺑش‬‫ﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫از‬
‫اﯾﻧ‬ ‫ﺎﻧدﻧد‬‫رﺳ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺣﻼج‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺟدا‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬‫ﻋﻠو‬ ‫د‬‫ﺎﻧﻧ‬‫ﺎن‬‫ﯾ‬
! ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬
‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ . ‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ‫ن‬‫ت‬‫اﻣ‬ ‫در‬
. ‫اﺳت‬
‫ا‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻗﺗل‬ ‫ارﺗداد‬ ‫دھﻧدﮔﺎن‬ ‫ﻓﺗوا‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎﻟب‬ ‫و‬‫ﯾن‬‫ﻣﻼﯾﺎن‬‫را‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫د‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺻوﺻﯽ‬ ‫ﯾﻣﻠﮏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎﻧوادﮔﯽ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧژاد‬‫دﺷ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ر‬‫ﻣن‬
‫ﻣؤ‬ ‫ﻧﻔوس‬ ‫از‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﻗﺳم‬‫ﭘ‬ ‫در‬ ‫ون‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫اﻣت‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫ﯾﮑ‬‫ت‬‫اﻣ‬ ‫ر‬
‫ﺑر‬ . ‫ﺷدﻧد‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳراﺋﯾل‬ ‫ﺑﻧﯽ‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬ ‫ﺑرﺧورد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﺧورد‬
‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬‫وش‬‫ﻓراﻣ‬‫ﮐ‬‫رده‬
‫در‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودﻧد‬‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﻗرآن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫و‬ ‫ﯾن‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫رو‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫رو‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ . ‫او‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھری‬‫ظ‬ ‫آداب‬ ‫از‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬ ‫ﻣﻘﻠد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﮫ‬‫م‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫اه‬‫و‬
‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﻟﮕوی‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ای‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬.
ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺣﺎﺻره‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑوس‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺻدر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫و‬‫د‬‫ﺧواھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫آ‬‫ﺎ‬‫ﻧﮭ‬
‫ﺎ‬‫اﯾﻧ‬ . ‫وﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎﺑﻧد‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫دﻓن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫را‬‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ن‬‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬
‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮕ‬ ‫دور‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺗرس‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬‫از‬ ‫ت‬‫راﺳ‬»‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬«‫د‬‫ﻧﮭﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫در‬
‫ھم‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫ﺗدﻓﯾن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬‫ﺑ‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫اﻟﻘﺿﺎ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﻗول‬‫ة‬‫ﺎ‬‫درﺑ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﺳوء‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫را‬ ‫ﻋﯾﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬ ‫راﺣت‬ ‫ھﻣداﻧﯽ‬‫ذ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ره‬‫و‬ ‫ھب‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﯾﺎﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻔﺎﻗ‬‫ﻣ‬‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ت‬‫ﺎھﯾ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬‫در‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﻟﺑﺎس‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫ﻓﮑ‬‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎﯾش‬‫آﺳ‬.‫ا‬‫ب‬‫رﻗﯾ‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
! ‫دروﯾش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼ‬ : ‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧد‬ ‫ﺻﻧﻔﯽ‬
‫ﺧو‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﺷرع‬ ‫راﺳﺗﯾن‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﯾر‬‫ﻧﺻ‬ ‫ﮫ‬‫اﺟ‬، ‫ﯽ‬‫طوﺳ‬
‫اﻧﺻﺎری‬ ‫ﺷﯾﺦ‬ ، ‫ﺑﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﯾﺦ‬،‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫ازارﮐﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫اردﺑﯾﻠﯽ‬ ‫ﻣﻘدس‬.
‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻼم‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫رﯾﻌت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎس‬‫درﻟﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ل‬‫ﺑﺧ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وا‬‫رﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﺑﺧ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫دوراﻧ‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣﺻداق‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫واﺋﯽ‬‫رﺳ‬
‫را‬ ‫آﻧﺎن‬‫ﺑر‬‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وا‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﺧود‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫آ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾﺗﯽ‬‫ﺟﻧ‬ ‫م‬‫ﻧﮭ‬

20. ٢٠
‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫رﺳﺎﻧﯾدن‬ ‫ﻗﺗل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻧﺟﮫ‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫روش‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬
‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﻼﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬‫دام‬‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫وزاﻧدن‬‫ﺳ‬ ‫ده‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﻠ‬ .
‫واﺋﯽ‬‫رﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﭘردازﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺣﻼج‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻼﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﮔر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺷرﻋﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫آﻧﮭﺎﺳ‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﻓﺗوا‬ ‫ﺣﻼج‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬
‫ﺗﺎرﯾ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻧور‬‫ﺎﻧد‬‫ﻓﺷ‬ ‫ﻣﮫ‬ . ‫دﯾد‬ ‫ﻧﺗوان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﺷﻣﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﮐور‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺦ‬‫ور‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﮓ‬
‫ﻋو‬! ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻋو‬
‫اﯾراﻧ‬ ‫ﻗوم‬ ‫ﻋرف‬‫ﯽ‬‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ھﻧﺟﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرف‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫واره‬‫ھﻣ‬‫ا‬‫ز‬
‫ﭘ‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎن‬‫ﻗﺎﭼﺎﻗﭼﯾ‬ ، ‫ﺎق‬‫ﻗﺎﭼ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻗﺎﭼﺎق‬ ، ‫ﺷرع‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﻣﻧظر‬‫ده‬‫آﻣ‬ ‫د‬‫دﯾ‬‫و‬
‫اﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻣﻧظور‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋرف‬‫ﯾ‬ً‫ا‬‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫دروﯾﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺳوم‬ ‫دﮐﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ن‬‫ﺑ‬‫ذﯾﺎﻧﮭ‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎی‬
‫ھﻧدی‬–‫اﺳت‬ ‫درآﻣد‬ ‫ﭘر‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫اﻧرژی‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻣﯾﺧﺗﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﮕﻠﯾﺳﯽ‬‫و‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺟﺎﻟب‬‫ﮫ‬
‫د‬‫ﺗ‬ ‫رع‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرت‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﮑﻠﯽ‬‫ﻣﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﮐﻣﺗ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺟﺎرت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷرع‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬‫د‬‫ﭘﯾ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫اﺧﻠﯽ‬‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫ا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﭘرداﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺑﺎرزه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣواردی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫ن‬‫ﺑط‬ ‫در‬ ‫ﺎرت‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ، ‫آﺋﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ول‬‫ت‬
‫ﭘرداﺧت‬ ‫ﭘول‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھر‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺗﮭﯽ‬

21. ٢١
‫ﺷﺸﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺣﻖ‬

22. ٢٢
‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫رد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺳروﮐﺎر‬ ‫آب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬‫ﺣ‬ّ‫د‬‫را‬ ‫آب‬ ‫ی‬
‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬.‫ﺷده‬ ‫آب‬ ‫ﻓرﻣول‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﺗﺎزﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫راﺳﺗﯽ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻔﺎده‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آب‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫رﻓﺗﯽ‬‫ھ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻧﯽ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ارﺑﺎﺑش‬ ‫رﻋﯾت‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻣ‬‫ارﺑ‬ ‫ﺎھﯾت‬‫ﺎب‬
. ‫دارد‬
‫درﺧت‬ ‫از‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﮕوری‬‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫اﻧﮕورش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫در‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑراﺳ‬‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬
‫از‬ ‫ﻣن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬‫ورش‬‫اﻧﮕ‬
. ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﻧد‬ ‫ﺑﮭره‬
‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﺑﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ھﻣﺳرﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻣری‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬
‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾران‬ ‫ﻋﻣرﻣﺎن‬ ‫آﺧر‬. ‫رﻓت‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺑود‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺟﮭل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎ‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻧﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺎه‬‫ﮔ‬
‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫از‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺧود‬‫اﺳ‬ ‫ھﻣﭼون‬‫ﺑﺎب‬
‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﯾط‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﯾﺎی‬‫اﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧودﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ . ‫ﯾن‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬
‫دارﻧ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻋوارض‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬‫ﺣﺎل‬ . ‫د‬‫ﭼ‬‫ﮕوﻧﮫ‬
‫ھﯾﭻ‬ ، ‫ﺧودش‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑزﻧﯾم‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫از‬ ‫دم‬ ‫ﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺷﺑﺎھﺗﯽ‬
‫و‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﻌدش‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھم‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﻧ‬‫دار‬‫ﻧ‬ ‫ﺎز‬‫ﯾ‬‫د‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧواﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬‫ر‬
‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫را‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ . ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫او‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرف‬‫اﯾﻣ‬‫ﺎن‬
. ‫ﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫آورد‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﻠش‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﻏ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫ﻣدﺗﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫وارده‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎدﺛﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬‫در‬‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬‫اﯾﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧواﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷر‬ ‫ﺧﯾرش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺳﭘس‬. ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طل‬
‫ا‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وت‬‫ﻣﺑﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﻣ‬ ‫رﮔش‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫رت‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﯾرد‬.
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ادری‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ش‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻘﯾﻧ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐرده‬ ‫اﻋﺗراﻓش‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻋﻠﻣﺎی‬. ‫اﻧد‬
‫ﺧط‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫ده‬ ‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫ﻌﮫ‬ ‫ﺗوﺳ‬ ‫را‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ود‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯾﺗش‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻓﻧ‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬‫ر‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺎﮐﺗر‬
‫ﻧﯾ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑر‬ ‫ای‬ ‫ذره‬ ‫و‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺷرورﺗر‬‫ﮐ‬ ‫رش‬‫ﺣﯾراﻧﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻔزوده‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬
. ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬
‫ﻣد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﯽ‬‫ﺟﺎھﻼ‬ ‫وی‬‫دﻋ‬ ‫رﯾن‬‫آورﺗ‬ ‫رت‬‫ﺣﯾ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﺧدا‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻧﺎداﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﺧزن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐز‬‫ﺟﮭ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آدم‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫اﺳرار‬‫دا‬‫ﻧد‬‫و‬‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬‫ﺧدا‬ .‫ﻣظﮭ‬‫ر‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ده‬‫آﻓرﯾ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫وﺟودش‬‫ﺷده‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧدﺗر‬‫ﺟﺎھل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬‫د‬‫اﻧد‬ ‫ﯾده‬‫ھﻣ‬‫ﺎﻧطور‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ع‬‫ﻣﯽ‬‫ﻓرﻣﺎﯾد‬! ‫ﻧﺷﻧﺎﺧﺗم‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗم‬ ‫رو‬ ‫ازاﯾن‬ ‫را‬ ‫:ﺧدا‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺟ‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺑﻔﮭﻣد‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﮭل‬‫ﭘ‬ ‫ﺧود‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫د‬
‫ﻧ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻓﮭﻣم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫و‬ ‫د‬‫ﻔﮭﻣ‬‫آ‬‫ن‬
‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﮐس‬‫ظﻠ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳؤاﻻت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻓﺎت‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﺳت‬‫ﺑر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣت‬‫م‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﮑﻣﺗر‬ ‫ﺟﮭﻠم‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫دارم‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫درﺧواﺳت‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﺳ‬‫ﺎز‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫د‬
‫ﻋ‬ ‫در‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﮑﻣﺗر‬ ‫ش‬. ‫ﺗر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾدﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬
‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫و‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺗز‬ ‫آﻧﺗﯽ‬ ‫ﺧدا‬‫ﮐ‬‫او‬ ‫ف‬‫ﺷ‬
‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫از‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯾده‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﺧود‬ ‫درﺑﺎره‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬
‫وﺳﯾﻌﺗری‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرده‬ ‫راه‬ ‫ﺧود‬ ‫ظﻠﻣت‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬‫ﺧد‬ ‫ﺎﻣش‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬‫ا‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺎی‬ ‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﮭﺗ‬»‫ﻧﺎﺧت‬ ‫ﺷ‬ ‫را‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬ ‫ﺷ‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھرﮐ‬«‫وﺋﯾم‬ ‫ﺑﮕ‬‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھرﮐ‬ :‫را‬
. ‫ﺷﻧﺎﺧت‬
‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫ﺧدای‬‫و‬ ‫ﯾده‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧﯾﺎﻓ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﺗ‬
‫اﺑ‬ ‫ﺳؤاﻟﯽ‬ ‫ﻋﻼﻣت‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳت‬. ‫دی‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﻋﻼﻣت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺧدا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺳﮑوت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟواب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺳؤاﻻت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺧدا‬
‫دازه‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫ﺑﺷﻧوی‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻧﺷﯾن‬ ‫ﺳﺎﻟﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﮭﺎ‬ ‫و‬ ! ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرس‬ ‫درﺧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬‫ﺑ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎﻓﯽ‬‫ﮐ‬‫ور‬
‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬. ‫اوﺳت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫درﺧت‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬

23. ٢٣
‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬.
‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬،‫د‬‫دارﻧ‬ ‫واب‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺟدی‬ ‫ﺑﺎوری‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺎر‬‫ﻧﺗظ‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺟواب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧﻘرﯾب‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺟواﺑﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوﺷﺎ‬
‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗوﺳل‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧزد‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﺷﻣﻧداﻧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬.
‫د‬‫ﻓﮭﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ﯽ‬‫دﻟﯾﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫زی‬‫ھرﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﯾﮑﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬
‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﯾراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎداﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﯾﮭودﮔﯾﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧدا‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ : ‫ت‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ی‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ، ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬
‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫ی‬ ‫وه‬‫ﻗ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫ﺑﻔﮭﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫دارد‬ ‫دن‬.‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬‫ر‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ار‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮔرﺳﻧﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﻧﺑود‬
‫ﻓﮭ‬ ‫ش‬ ‫ﻋط‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﻓﮑ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھرﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻓﮭﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﯾﭻ‬ ‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﭼ‬ ‫دارد‬ ‫دن‬ ‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻻ‬ ‫ﺣ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬‫م‬
‫ﺷدﯾدﺗ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﻣﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﭘﯾ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ری‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ﺎی‬‫ﻧ‬
‫ﻣﻌ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ی‬ ‫ھﻣﮫ‬! ‫ھرﮔز‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺋواﻻت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺎﺋﯽ‬
‫آ‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎدﯾده‬ ‫ﺧدای‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﮔر‬‫ﻣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﻣﺎن‬‫ﺷده‬ ‫ﺟﺎب‬‫ﺑ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ود‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫اﺑدی‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬
‫ﺑﺎور‬‫ﺧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ای‬‫و‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ھﺎاﺳت‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫ﺟ‬‫و‬
‫دﯾواﻧ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زوده‬‫اﻓ‬ ‫او‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗراری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋطش‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ﮫ‬‫رده‬‫ﮐ‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﭼﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ران‬‫وﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺧدﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧداﺧﺗﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟﺎن‬‫م‬‫د‬‫دن‬‫ﯾ‬
‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺣش‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬. ‫دھد‬
‫ﺑﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﺳﻧﮫ‬ ‫ﮐدام‬ . ‫ﺑدﺗراﺳت‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫اﯾن‬‫ﺑدﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺷﻔﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧدا‬
‫را‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫وی‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﻌﺎدت‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫زوده‬‫اﻓ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫و‬‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬‫را‬
‫ا‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫رﻧﺟورﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺣرﯾص‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫زده‬ ‫ﻋطش‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﮑﺎر‬‫ﮐ‬‫د‬‫ﻧ‬
‫و‬‫ﺧدا‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﻟذا‬. ‫ﺳت‬
‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدای‬‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ذھن‬ ‫ﻧﮫ‬‫ﻏﻧﯽ‬‫ﻧﻣو‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ده‬‫ﻧ‬‫را‬ ‫دﻟش‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫م‬‫ﺧﺻ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﯾده‬ ‫ﺑﮭﺑود‬ ‫را‬ ‫رزﻗش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫آراﻣﺗر‬‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑﻠﻌﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺧوار‬ ‫ﻧﻔت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﺎﻧﯾده‬ ‫ﺟﮭﻧم‬
‫ﻣرﮔﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧزدﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺷﻐﻠﺷ‬ ‫از‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫و‬‫ﺎن‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫از‬ ‫ﮫ‬
‫ا‬ ‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ ‫ﺑﮑﻧد‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﻼﺣظﮫ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺻﻠﺣت‬ ‫و‬ ‫ﺗرس‬‫ﺎر‬‫ﮐ‬ . ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻋﯾب‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﻣﺣﮑم‬ ‫از‬.
‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬‫ﺳﯾﺎﺳﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻﻠﺣت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫و‬. ‫ﯽ‬
‫زﺑﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬‫آدم‬‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺷﮑﻼﺗش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫طرف‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺻدا‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ای‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬‫ا‬‫ﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘﻧ‬ ‫و‬‫رط‬‫ﻓ‬ ‫از‬ ‫رد‬
. ‫ﺑﯾﮑﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭼﺎری‬
‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داﯾش‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﮭوﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧدا‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬. ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬
‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﺑوده‬‫ﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺣس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﯾ‬. ‫ود‬
‫ﮔوﺋﯽ‬‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬‫ھﻣﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ن‬
‫ﻗﺑرﺳﺗﺎ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫دﻟﯾل‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺣﺿورش‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھر‬‫ﺣ‬‫د‬‫واﻧ‬ ‫ﺞ‬‫رﻧ‬ ، ‫زﺷﺗﯽ‬ ، ‫ﺧوﺷﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺗداﻋﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫درد‬ ، ‫وه‬،
...‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ، ‫ﺗﺷﻧﺞ‬ ، ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬
‫د‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻼج‬‫ﻋ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻧﺎﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬‫ر‬‫د‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬
‫درﻣﺎن‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﺷﻔﺎ‬ ‫را‬ ‫درﻣﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫درد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ . ‫اﺳت‬
‫ﻧ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ . ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺧدا‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺑودن‬‫دا‬‫ﺧ‬ . ‫ت‬
‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎرﮔﯽ‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ران‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﺷﻔﺎﺳت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫درد‬ ‫و‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬‫ﯽ‬‫رﻓﺗﮕ‬ ‫ت‬
‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬.
‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺎز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫زی‬ ‫ھرﭼﯾ‬ ‫دم‬ ‫ﻋ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫دم‬ ‫ﻋ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬‫دم‬ ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬.
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫راز‬ ‫ﺧدا‬‫آ‬‫ﺧدا‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫ﺟ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫وﺋﯽ‬

24. ٢٤
‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬ ‫ﺧدای‬‫ﯽ‬‫ذھﻧ‬ ‫و‬‫و‬
‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﻧده‬ ‫و‬ ‫رزاق‬‫ر‬! ‫ﻧﺎﺑودﮔﯽ‬ : ‫آدﻣﯽ‬ ‫ای‬
‫و‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫روش‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫اﻧ‬ ‫ده‬ ‫آﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺗﺟوی‬ ‫ﺟﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫روش‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫آدﻣﮭ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎری‬ ‫ﺷ‬ ‫ت‬ ‫اﻧﮕﺷ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﺗﺻوﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﺎﻟش‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﺳﺗﻧد‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫آر‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﻧد‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬‫ا‬‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻣﺗ‬. ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬
‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﻓﺗﻧ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧدﻧد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﺎﺋل‬
‫در‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺣل‬ ‫ﻣﺷﮑﻼﺗﺷﺎن‬. ‫او‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬
‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧدا‬‫ﻣﮫ‬‫در‬ ‫ھم‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬‫ھ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎرش‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻣﯾن‬‫ت‬‫رﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫ﮭ‬‫ر‬‫ﺑ‬
‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫طﻠب‬ ‫دﯾدارش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻧد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺳت‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﻋرش‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬.‫دا‬‫ﺧ‬
.‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردﻧﯽ‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬...
‫ﻘ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧدا‬‫را‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺑ‬‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫زﺟر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺑﺧواﻧﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ﻋرﺑد‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫ه‬
. ‫ﮐﺷﯽ‬
‫رای‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رھﯾد‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻖ‬‫ﺷ‬
. ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻓن‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠو‬ ‫و‬ ‫ﭘول‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫دﯾدارش‬
‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬‫او‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾدﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ، ‫اوﺳت‬ ‫دﯾدار‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻖ‬ ..‫را‬ ‫او‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬
. ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎزی‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دﯾد‬‫ﺧ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫دا‬
‫ﻧ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ . ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﻧﯾ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﯾﺳت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻧﺑودﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺳرﮔردان‬ ‫و‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫وادی‬ ‫اﺳﯾر‬‫ﻌﻧ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺎ‬‫ﮥ‬‫ﺳرﮔرد‬ ‫و‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬‫د‬ ‫و‬ ‫اﻧﻧد‬‫و‬ ‫وﮔﺎﻧﮫ‬
‫ﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﮑﻣل‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ . ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﯾﯽ‬. ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫از‬ ‫ز‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ : ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرزﻧد‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﺳر‬ ، ‫ﺧود‬ ‫دوﺳت‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﯾﺎ‬
‫ھﺳﺗﯾد‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﯾﺎ‬‫؟‬
‫ھر‬ ‫اﮔر‬‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رزخ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ . ‫ودﯾم‬‫ﻧﺑ‬ ‫آن‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﺑود‬ ‫وﺟود‬ ‫دارای‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ی‬
‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑود‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬. ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ذا‬
‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ، ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﯾ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﮭﯾﻠﯾﺳ‬‫رﯾ‬‫آﺧ‬ ‫و‬‫ن‬
‫ﻧ‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﯾ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮭﯾﻠﯾزم‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧدا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧدا‬‫ﻘﺎن‬‫ﺷ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ . ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬‫ﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ا‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ود‬‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬
‫ﻧﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻﻠﺣت‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫و‬ ‫ﻏﺿب‬ ‫و‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫ﺧدای‬ ، ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﻣﺳﺗﻌﺎر‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﯾس‬
ّ‫ﺣ‬‫ﻣو‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺧدای‬. ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دان‬

25. ٢٥
‫ﻫﻔﺘﻢ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺑﺴﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻖ‬

26. ٢٦
‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫و‬ ‫ﭼﺎرﮔﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻻﻋﻼﺟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺑدی‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺎی‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬
‫آدﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺗوﻓﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﮔرﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫ﺗوﻓ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫ﯾﻘﯽ‬. ‫ﻧﯽ‬
‫ﺳﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ت‬‫رﯾﺎﺿ‬ ‫و‬ ‫ﻣراﻗﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻟﮏ‬‫ز‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻧ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫درﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ردد‬‫ﻧﮕ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫دور‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬‫د‬‫اﻧ‬‫ر‬‫ون‬‫د‬‫ل‬
‫ﻓ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﻼﺳﻔ‬. ‫ﮫ‬
‫او‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫وﻓﯾﻘﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬
‫اﺳ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕرﯾزد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫درب‬ ‫ﭘﺷت‬. ‫ت‬
ّ‫د‬‫ﻣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫و‬ ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﮫ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺗﺳﻠﯾم‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬.
! ‫ﮔﻣﺷو‬ ‫ﺑرو‬ : ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎﻧش‬ ‫را‬ ‫ﻓرار‬ ‫راه‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧﺧواﺳت‬ ‫اﮔر‬
‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔم‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫م‬‫ﮔ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ن‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﮔﯽ‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫روج‬‫ﺧ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﻣذﺑوﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﮫ‬‫ھﻣﯾﺷ‬
‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫م‬‫ﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رود‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﺣول‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬‫ا‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫دام‬‫ھﯾﭼﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﺎری‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫ز‬
‫ﻻ‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﻼج‬‫ز‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎری‬‫ور‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘزﺷﮑﯽ‬ ‫دوزخ‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺳم‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رھﺎ‬ ‫ﺷرش‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔذارﻧد‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﮔ‬‫م‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓروش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺟﺎ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺷدﮔﯽ‬
. ‫اﯾﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑن‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﻓ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫اش‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ﻓﮑر‬ ‫در‬ ‫ﻘط‬‫ﺧ‬‫از‬ ‫روج‬‫آ‬‫ن‬
‫ﻋﯾن‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷدن‬ ‫روﺑرو‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﺻل‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫از‬ ‫ﻓرار‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫زور‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روج‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘرﺗﮕ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻟﺑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎﮔﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗرﻣز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ھر‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬
. ‫ﺧروج‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻘوط‬
‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬. ‫اﺳت‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫در‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫رھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑن‬ ‫از‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬‫ھ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﻼﮐﻧد‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬
. ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫روح‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘرواز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬‫ذﯾرش‬‫ﭘ‬‫ﻣ‬‫اراد‬ ‫وت‬‫ی‬
‫ﻗﺑل‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻟﮭ‬ ‫را‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧ‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫ر‬ ، ‫وﺣﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دارد‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬‫ؤ‬‫ﺷﮭود‬ ، ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎ‬‫روﺣ‬. ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
‫اﺳ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫رؤﯾﺎھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧواب‬. ‫ت‬
‫ھر‬ ‫از‬ ‫وﺣﯾﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫دی‬
‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬‫ﻧ‬‫د‬‫ﯾﺎزﻣﻧ‬
‫د‬ ‫ول‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺣﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫ﺄ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﻧﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾوس‬
‫ﺑر‬ ‫ﺷود‬‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎطﺎت‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﮔو‬ ‫اﻟﮭﺎم‬‫در‬ ‫ﻧﮫ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺳﺧﺗﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬
‫ت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬‫ت‬ ّ‫و‬ ‫ﻧﺑ‬‫ل‬ ‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫وق‬ ‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﯾم‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎط‬ ‫ارﺗﺑ‬ ‫وع‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬‫وق‬ ‫ﻓ‬ ‫ژه‬ ‫وﯾ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﻧﯾ‬‫وی‬ ‫دﻧﯾ‬
‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ادﻋﺎی‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫دوران‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬‫رﺳﺎﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫د‬
‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗرک‬‫ﻣﺷ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اھﻠش‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑﺳت‬‫و‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣﭼﻧ‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫رﻓ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫ﺻوﻓﯾﺎن‬
‫آﺳﺗﺎﻧ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﮐﺎ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﮫ‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫و‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬
‫ﺷرا‬! ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺧر‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫آﺧرت‬ ‫اھل‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﯾط‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﻠﮑوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﺎت‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎطﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬
‫از‬‫آ‬‫ھﺳ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﺧراﻟزﻣﺎن‬! ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آﺧر‬ : ‫ت‬
ّ‫آﺧراﻟز‬‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬
‫ﻣو‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﻣﮑﺎﺷﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﻋ‬‫اﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬‫ﮫ‬
‫اﯾ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫وﺣداﻧﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋﻧوان‬‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫از‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ظﮭور‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬
‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎورای‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ‫و‬ ‫دوزخ‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ظﮭور‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬‫ﯾت‬‫آ‬‫ﮑﺎر‬‫ﺷ‬
‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧﺎ‬‫ﺧواﺳﺗ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮫ‬.
‫د‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺑﯽ‬
‫ش‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫آﮔ‬ ‫ﺎﺧود‬‫ﻧ‬ ‫ﻣﯾر‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫از‬ ‫در‬

27. ٢٧
‫و‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎه‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑطن‬ ‫در‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﻗرار‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫د‬
‫و‬ ‫وش‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﯾﻣﺎ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺻ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻋﻣﯾﻘﺗری‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ : ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺣواس‬
‫ﺗﻐﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ﺎه‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻓﮭم‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫در‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﻣﮑﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫رؤﯾﺎھ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫وﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫اﻟﮭﺎﻣ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫دﮔرﮔ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
. ‫درﺟﺎت‬
ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫زد‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺟﻧﮕ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﺎ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬‫دوز‬ ‫ﯽ‬‫ﺎور‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧ‬‫ای‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫آﻧرا‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫طﺑﯾﻌت‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﺎﻟش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﻣواﺟ‬ ‫ﮭﺷﺗﯽ‬‫ﮫ‬
‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫آدم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﮔﺷﺎﯾش‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﻓرزاﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫وﯾﺷ‬‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬
. ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑﺳ‬ ‫درب‬ ‫ﭘﺷت‬ . ‫اﺳت‬‫و‬‫ﮐوﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درب‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درب‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ت‬‫ﭘﺷ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬‫و‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧت‬ ‫درب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﺷوده‬ ‫درﺑش‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺑور‬
‫و‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬‫در‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وارد‬ ‫دوزخ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺑﮕﺷ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﺷ‬‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫اﯾ‬ ‫ﭘﺷت‬. ‫ﺧرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧدک‬ ‫ﻗﯾﻣﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫وﺟودت‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ، ‫درب‬ ‫ن‬
‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راه‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫را‬ ‫ودش‬‫ﺟ‬
‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬‫دو‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔم‬‫ر‬‫ﯽ‬‫اھ‬
‫ﺑود‬! ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ن‬

28. ٢٨
‫ﻓﺼﻞ‬‫ﻫﺸﺘ‬‫ﻢ‬
‫دوﺳﺖ‬ ‫ﺣﻖ‬

29. ٢٩
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫از‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬
‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬
‫ﻋرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫دن‬‫آﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫د‬‫ﺧ‬ ‫ورﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫دارای‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﻣﭼون‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﺋﯽ‬
‫آ‬ . ‫ﺷود‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬‫دﻣﯽ‬‫ھم‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎری‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ﺑ‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫رای‬
‫ﺎی‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﮭ‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ور‬ ‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫ت‬ ‫دوﺳ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ر‬ ‫اﻣ‬‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗﺟوی‬ ‫ﺟﺳ‬ : ‫دارد‬ ‫رار‬ ‫ﻗ‬ ‫ری‬ ‫ﺑﺷ‬
‫دوﺳت‬!
‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﻣت‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ن‬
‫ﺻﻔ‬ ‫زﯾر‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ھﻣﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣدﻓون‬ ‫ﻣﺗﻧﺎﻗض‬ ‫ﺎت‬
‫ھ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﻘوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺗﻧد‬‫ﺳ‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻔﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫د‬‫ﺿ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﻣ‬
‫ﺑدی‬ ، ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﺗﻼ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬‫ﺑﺎط‬ ‫ش‬‫ل‬. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗزﮐﯾﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫راه‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬‫ا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﭘﺎﮐﺳﺎزی‬‫ﺧوب‬ ‫ز‬
‫و‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬‫ﺎﻧﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫راه‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫راه‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫راه‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ذات‬
‫ﺑﺷ‬ ‫وادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫وادی‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﮐ‬ ‫ذات‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﯾت‬‫ت‬‫اﻟوھﯾ‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬
‫ﺗ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دارد‬‫ﺑ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ذاﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣدودی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫ذاﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬
‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ذات‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷدﮔﺎن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣ‬‫ض‬‫ﺣ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫ذاﺗﻧد‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﭘس‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬‫و‬‫وﺟود‬‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬
! ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘس‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬
‫ﺣﻘوق‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ادا‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕر‬‫ر‬‫ﺦ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ا‬
. ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺎت‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﺟ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺧ‬‫ت‬‫داﺳ‬‫و‬
‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ھ‬‫م‬
‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﺑر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوردار‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ . ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺧ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔردن‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬ ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬
‫ﭘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫س‬‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬ ‫ﻖ‬‫ب‬‫واﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬‫ﺗ‬‫رﯾن‬
. ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﻧد‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘوق‬
‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﺣﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﭘس‬‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬
‫اﻻ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬‫رﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬،‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫رھ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ . ‫رﺳﺗن‬ ‫و‬ ‫واﻧﮭﺎدن‬ ‫ﺷرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﯽ‬.
‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ران‬
‫از‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﮐ‬ . ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬‫ﺳ‬‫ﺎزد‬
‫د‬ ‫ﮫ‬‫ھرﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟوھره‬ ‫ﮐﻔﺎﯾﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ران‬‫ﯾﮕ‬‫ﺎ‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ز‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫از‬‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﺎﯾ‬
‫ھرﮐﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧود‬‫دﯾﮕران‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻔور‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺧود‬ ‫درﯾوزه‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫را‬.
‫ﻣﻌر‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻓت‬،‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﮑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬
‫ﺷود‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮐﮫ‬‫ﻋزﯾ‬ ‫ﺑس‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫ف‬‫ﻟطﯾ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫ﺎ‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ‫و‬‫ن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫و‬‫ﯾﺎﺑ‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺷور‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧوﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫د‬‫ﻣﻼﺋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮏ‬
‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫طﯾﺑﮫ‬ ‫ارواح‬ ‫و‬‫اوﻟﯾﺎء‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎه‬‫درﮔ‬ ‫رﺑﯾن‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎق‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻘﯾن‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭدا‬ ‫و‬‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬
‫ﺗ‬‫د‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﯽ‬‫ر‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺧﻼﯾﻖ‬ ‫ﯾوزﮔﯽ‬‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺎﯾﯽ‬.
‫ﺷوﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘذﯾرﻓت‬ ‫را‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ھرﮐﮫ‬. ‫د‬

30. ٣٠
‫ﻓﺼﻞ‬‫ﻧ‬‫ﻬﻢ‬
‫وﺟﻮد‬ ‫ﺣﻖ‬

31. ٣١
‫دارد‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫و‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ، ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ :‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫رﺳ‬
‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋﺟ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮔوھره‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫وﺿﻌﯾت‬‫دو‬ ‫آن‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﮭﮕﺎھﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ی‬‫ﻧ‬‫ﻣوﻗﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬. ‫اﺳت‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬
–‫اوﺳت‬ ‫ﻣوروﺛﯽ‬.‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬. ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫ھ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎﺳﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﻣﯾ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺗو‬ ‫آرﻣﺎﻧﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﯽ‬‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫در‬‫آ‬‫ﮔﺎ‬‫و‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﺗو‬ ‫ه‬‫ر‬
‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ، ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ . ‫ﺗوﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺿﻣﯾر‬ ‫در‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﺑﺣ‬‫ﺷ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫دام‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺣ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﮐم‬
‫ت‬‫زﻣﺎﻧﯾ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫را‬
‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫آن‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬.‫ز‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﺳ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣوﻟود‬ ‫و‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫از‬ ‫ﺷﺑﺣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫آﯾﻧده‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬‫ﺣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ﺎﻻت‬
‫ﻟﺣظ‬. ‫ﺎت‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﺧﺳراﻧﯽ‬‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫زﻋم‬ ‫ﺑﮫ‬‫ھﺳﺗ‬ :! ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯽ‬
‫ﺗ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ژادی‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧوادﮔﯽ‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ردی‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫دان‬ ‫ﮫ‬ ‫زﺑﺎﻟ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬‫ﯾن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧوﺷ‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺳر‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫آ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮔﻠوﮔﺎه‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﮔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻧده‬. ‫ذﺷﺗﮫ‬
‫و‬ ‫ﮐﮭﻧﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ای‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻣواد‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻼﻗﯾﺗﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ھر‬‫اﺳ‬ ‫ﻗدﯾم‬‫ت‬
. ‫زﻣﺎﻧزده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ارﺗﺟﺎﻋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ .
: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗران‬ ‫ﻗﺎﻣوس‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫دوزخ‬
! ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎد‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺎم‬
‫ا‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬! ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ : ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﺳت‬
‫دار‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ری‬‫رھﺑ‬ ‫درت‬ ‫ﻗ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫زﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬‫ر‬ ‫رھﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ان‬‫ھ‬ ‫وه‬‫اﺳ‬ ‫واره‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬‫ﺎی‬
‫ﺑ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫دﯾﮑﺗﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫راﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﺣﮑ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻗﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رھﺑراﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺗورھ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬
. ‫رﯾﺎﮐﺎرﻧد‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗوران‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫دﻣوﮐراﺗﮭﺎی‬
‫دو‬ ‫و‬ ‫دوراﻧﮭﺎﯾﻧد‬ ‫ﭘﯾﺷواﯾﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻧد‬ ‫ﺳﺎزﻧدﮔﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣرﮐﺎن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﻣﻼن‬‫را‬ ‫راﻧﮭﺎ‬‫ول‬‫ﻣﺗﺣ‬
‫و‬ ‫اﻧﺑﯾﺎ‬ . ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫او‬‫ﻟﯾﺎء‬‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ھﺎی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫زﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫و‬!
. ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﻣﻘﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫م‬‫؟‬ ‫ﺎ‬‫ﮐﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻓراﺗ‬ ‫ھم‬ ‫آﻣدﮔﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬‫ذھ‬ ‫از‬‫ن‬‫ﺑ‬‫ر‬
‫ﻧﺷﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫درب‬ ‫دل‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﻧون‬‫و‬
‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬‫ز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ : ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬‫و‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ش‬‫ﺟوﺷ‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﭼﺷ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏرق‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھﻣﺎن‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ز‬‫ﺑ‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬.‫در‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬
‫ﺎﻓﯾ‬‫ﻣﺗ‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﮐل‬‫ﺎ‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﻧﺗواﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دﮔر‬‫ھﺎﯾ‬ ‫زﯾﮑﯽ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ور‬‫ﺗﺻ‬
‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .–‫اﮐﻧو‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫را‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﻧﺗواﻧﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺎﻓ‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ت‬‫ﻧﯾ‬
. ‫ﻧدﯾد‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫در‬
‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎودان‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫و‬ ‫وﻧﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬–‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬
‫ﺎ‬‫رھ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫رﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﻧﻘ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﺳرت‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫راه‬ ‫ﭘﯾری‬‫از‬ ‫ﯾﯽ‬
. ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔذرﻧده‬ ‫زﻣﺎن‬
‫ﭘ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺎﯾﯾن‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻐذﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﺑﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﻟوده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﻏراﯾز‬‫ﺎ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎه‬‫ﯾﮕ‬‫در‬ ‫ﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫درﻣﺎﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬
‫ﮫ‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﺎﯾﯾن‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫روج‬‫ﺧ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ا‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
! ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬
‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻧﺑﻊ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫و‬.
‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ﺳﮫ‬‫ﺑدن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬‫آ‬‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ، ‫ﻋورت‬ : ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫دﻣﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
. ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫دل‬ ‫ﺣﻖ‬ ، ‫ﻋورت‬ ‫ﺣﻖ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑر‬

32. ٣٢
‫ﺗ‬ ‫ﺎﺋﯾن‬‫ﭘ‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺳﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋورت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﻔﮑر‬‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫داده‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫رھﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﺗﮫ‬‫ﺧود‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ا‬‫آ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧدﯾﺷ‬‫د‬‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﭼراﮐﮫ‬‫ﻋ‬‫ورت‬
‫ﺷ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻐز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺳﯽ‬‫ﺎﻧ‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫د‬
‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﯾن‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫ﻋروج‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬
. ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬
‫ﻗﻠ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ذھﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ، ‫ورﺗﯽ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ : ‫د‬ ‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫وع‬ ‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫وان‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬
( ‫)روﺣﺎﻧﯽ‬‫آ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ .‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ( ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫)ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﯽ‬.‫دوزﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ، ‫ﯽ‬
. ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬
‫زی‬ ‫ﻏرﯾ‬ ) ‫ورﺗﯽ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ ‫رھ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫وا‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫آداب‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫دﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﮐ‬–‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬ ‫رﺳ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ( ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺗ‬
( ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫)ذھن‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﭘس‬ ‫وزﯾن‬ . ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آﻏﺎز‬
‫ﺷ‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫درﺳ‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧدﺳﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫ﮔودی‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫ﺟﻧﺎق‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗﻠب‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻧ‬
‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫دل‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫راط‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ط‬‫وﺳ‬ ‫راه‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺳ‬‫و‬
‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫آﺳﻣﺎن‬.
‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫م‬‫ﺣﮑ‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬
. ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫ﺣﺎﺻل‬

33. ٣٣
‫ﻓﺼﻞ‬‫دﻫﻢ‬
‫ﺣﻖ‬‫ﺻﺒﺮ‬

34. ٣٤
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ، ‫ﺻﺑر‬‫ا‬ ‫در‬ ‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬‫ﺎل‬‫ﻋﻣ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﺎت‬‫و‬
‫ﻋﺻر‬ ‫ﺳوره‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬.
‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐل‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬‫ﺣ‬ ‫درک‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫ور‬‫ﺿ‬
‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺣﻖ‬‫اﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗظﺎر‬‫ور‬‫ظﮭ‬‫ﺎودا‬‫ﺟ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬‫از‬ ‫ﻧﮕﯽ‬
‫ﺧوﯾ‬‫وﺟو‬ ‫ﻧور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﺗن‬‫اﺳت‬ ‫د‬‫ﺳر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﭘس‬‫آ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﻏﺎز‬‫راق‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫درﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫دﯾده‬ ‫را‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫ز‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﻧ‬
. ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯾت‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬
‫رﺳ‬ ‫درﯾﺎ‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫آب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾده‬
‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫دﻣﯾﺎن‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫روﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺗوﺳ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋدم‬ ‫در‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﻧ‬‫ﺎﺑودی‬
‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎق‬‫اﻋﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾد‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﯽ‬‫ﻏواﺻ‬‫ﮐﻧ‬‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫د‬
‫ﻋدم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﺎﺑود‬. ‫وﺟود‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬
‫وﻗﺗ‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬
‫و‬ ‫ای‬ ‫ﭼﺎره‬‫ﺟ‬. ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫و‬ ‫زﺟراﺳت‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺗﺧﺎﺑﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺻﺑر‬ . ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑر‬
. ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺻﺑر‬
‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﺻﺑر‬‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫در‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬. ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ا‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻓﻧﺎﺳت‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬‫ﺎ‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ل‬
‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫س‬‫ﺣ‬‫د‬ ‫ﺎﯾﺗش‬‫ﻏ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺟﺎوﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ت‬‫درﯾﺎﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دار‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬
! ‫ﺷدن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻧوان‬
‫ﺻﺑر‬ ‫ھر‬ ‫ﻟوﺣﮫ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺻﺑر‬. ‫اﺳت‬ ‫ی‬‫ﭘ‬‫س‬
‫ﮔرﻓﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوﮐل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﺑﯾﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮭﺎ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫رﯾﮭ‬‫ﺗ‬‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻧﮭ‬
. ‫ﻣﺻﺎﺋب‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬
‫ادﻋﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﻧ‬‫ﻣﺎﯾد‬.
‫ﺷﻌﺎر‬»‫ﮐﺎﻓﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬«‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ : ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﮐﻔ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻌﺎر‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻋﯾﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬‫ﮐ‬‫ﺎﻓﯽ‬
. ‫ھﺳﺗم‬
‫داﯾ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫ﮐﺎرﮔ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺻﺑر‬‫ا‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮕوﻧﮕﯽ‬‫ﻟ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ : ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻠﮭ‬‫راه‬ ‫ﺎن‬
‫ﺑر‬‫ﺻ‬ . ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ذات‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺑﯾﮕ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫رھ‬ ‫راه‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬‫راه‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬
‫ھر‬‫ﮐ‬‫ﺗر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ادﻋﺎﺋﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﮭﻣﺎن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﭘ‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺦ‬‫ﺎﺳ‬
، ‫ﺻﺑر‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫در‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫ﺳﻧد‬. ‫ﺑﻼﯾﺎﺳت‬
‫ﺻﺑر‬‫ﺑﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫ﺑر‬‫ﺳ‬‫ﯾﺎران‬ ‫ﺧﺻوﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫و‬. ‫ﻋزﯾزان‬
‫دل‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودی‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎزل‬‫و‬ . ‫د‬‫ﻧ‬‫ﻟ‬‫ذا‬‫دا‬‫ﺧ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﺑران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬.
‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫رﻓ‬ ‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﺗوﺳ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺧﺗن‬‫ﻧﮕ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺻﺑور‬‫ﮑﻼت‬‫ﺷ‬
‫ﻧﺷدن‬.
‫آ‬‫ﮔرﻓﺗﺎرﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫دﻣﯽ‬‫ا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫و‬‫اﯾ‬ ‫وه‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﯾﻣﺎﻧش‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ت‬‫ﺣﺟ‬
. ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬
‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻼﯾ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻣﺗﺣ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ادﻋ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ھرﮐﺳ‬‫راغ‬ ‫ﺳ‬
. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫داﻋﯾﺎن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬
‫ﺟ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺎه‬ ‫ﺻﺑر‬ . ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫دﯾد‬‫ﺎم‬
‫ﺧﻼ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓت‬‫ﻠ‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮭﯽ‬
‫ﺑﻠ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻼف‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮑ‬
. ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫زﺟر‬
‫ﻘﯾ‬‫اﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫واری‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧﻔ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫زﯾﺳ‬ ‫دی‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ﺎرف‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺻﺑر‬‫و‬ ‫ﺎ‬
‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻓﺎﺳﻘﺎن‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫رف‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑر‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬‫ﻓران‬
‫ﺑ‬ ‫ﺻﺑر‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ای‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺳوزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺑوراﻧﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫دوزخ‬ ‫آﺗش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ر‬‫ﻼق‬
. ‫ﻧﮕرﯾزد‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬

35. ٣٥
‫ار‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬‫ﻧدا‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﺗواﻧﺎﯾﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋوی‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫را‬ ‫زﺷﯽ‬‫رد‬‫ﺧدا‬ ‫و‬‫را‬ ‫او‬ ‫وﻧد‬
‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫دار‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫در‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟﺑﺎری‬ ‫ﺗوﻓﯾﻘﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺟﺑری‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬
‫د‬‫زﻧ‬ ‫ﺎﺧﺗﺎر‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﮔﯾش‬‫ر‬‫ول‬‫ﻣﺗﺣ‬ ‫ا‬
‫در‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫را‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ر‬‫ھ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗوار‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺧﺗﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫اﻣﮑ‬ ‫ﺎن‬‫ﮭ‬‫ن‬
‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺧواھﯾد‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراھم‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬.‫واھش‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
. ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬
‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧواﺳﺗن‬‫ﺗﻐ‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ﺷدن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺗن‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎ‬
‫ﺣﺎ‬ ‫ت‬‫ﻗﻧﺎﻋ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺎی‬‫ﻏﻧ‬ ‫و‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫وی‬‫دﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﻧﯾ‬‫ور‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺻ‬‫ت‬
‫ﺛروت‬‫ﻣؤ‬ .‫دوﻣ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﻣول‬‫ﻣﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫اول‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ش‬‫آ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﭼ‬
‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫دارد‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬‫ا‬ ‫و‬‫ﻗ‬ ‫راده‬‫ﻠ‬‫ﺑ‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫واﺟ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﭘس‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯽ‬‫ﺎن‬‫ﻣﮕ‬
‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮑﺎﯾت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫طﻐﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑری‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻌﺿﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ر‬‫ﺑ‬‫ھ‬‫ﺎن‬‫ﻣﮕ‬
. ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﮭﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دروغ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣوﺟب‬
‫ا‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﺧردﻣﻧد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﻣﺎدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ارزش‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ز‬‫ﯽ‬‫ﻓﯾزﯾﮑ‬‫و‬
‫ر‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﺎی‬‫رﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫راھم‬‫ﻓ‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫را‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬‫و‬ ‫د‬‫ﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎﮐﯽ‬ ‫ھﻣواره‬
‫ﺻ‬ ، ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ده‬‫وﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎرف‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺻﺑر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ، ‫ﺻﺑرھﺎ‬ ‫ﺑرﺗرﯾن‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫ﺑر‬‫ر‬‫ﺑ‬
‫ﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧداوﻧد‬ . ‫ﺳؤاﻻت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدات‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫رﻣﺎﯾ‬‫ای‬ :
‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺧﯽ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑﻧﯾد‬ ‫ﺷﺗﺎب‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ﺻﺑور‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳؤاﻻت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫ا‬‫ﺎدﮔﯽ‬‫آﻣ‬ ‫ز‬
‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ھﺿم‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫در‬ ‫ﺷﻣﺎ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺧطر‬ ‫و‬ ‫ﺧﺳران‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬‫ا‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ز‬
‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺎر‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧﺎﺑﮭﻧﮕ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳرار‬ . ‫ﺑدھﯾد‬‫ﻣ‬‫رﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺎ‬‫د‬‫ﯾﻧ‬‫و‬
. ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫اﻗداﻣﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
ّ‫ﻣ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ھﻣراه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎداﻧﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﭘس‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫واﺟ‬ ‫ﺻﺑرھﺎی‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻖ‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺳ‬
‫ھﺎ‬ ‫ﺟﮭل‬‫ﻋﻘ‬ ‫رد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﮐﺟ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑداﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫اﮔر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑرﮐﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ی‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫از‬ ‫ﺎر‬
. ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐف‬
‫آ‬‫اﻓزوده‬ ‫او‬ ‫داﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫دﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺎر‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫داﻣﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷود‬‫ر‬‫ﺗواﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬‫او‬ ‫ﺎﺋﯽ‬
‫اﻓزوده‬ ‫ھم‬‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺎﯾﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬‫اﺳ‬ ‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫رزق‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫م‬‫د‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬
‫ﻧﯾز‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ای‬ ‫اﻧدازه‬ ‫و‬‫در‬‫اﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺗﺑ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺣد‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧزد‬‫ﺎﯾ‬‫داﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺗ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ھرﭼ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻣﻖ‬ ‫و‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗدرت‬ ‫از‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺧﺑر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗر‬
‫اﺳ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫اﻟﻣ‬ ‫ﻓﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫واﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺷﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺛل‬
‫اراد‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ‫ذب‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ھﺿ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ت‬‫ظرﻓﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎری‬‫اﺧﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣدرن‬‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ه‬
‫اﺳت‬ ‫اﻧداﺧﺗﮫ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺳﺑﻘت‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺟﺎوز‬.
‫ن‬‫ظ‬ ‫وء‬‫ﺳ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎری‬‫اﺧﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫داﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑری‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫س‬‫ﺗﺟﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗﮭﻣ‬ ‫و‬ ‫دﺑﯾﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎوز‬‫ﺗﺟ‬‫و‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬‫ق‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫دﯾﮕران‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ردا‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫س‬‫ﮐ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬
‫ﺎ‬‫اﺧﺑ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آدم‬ ‫ﺎر‬‫اﺧﺗﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ارﮐ‬ ‫از‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﻌﻣ‬‫ر‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺎت‬‫طﻼﻋ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ . ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﻣ‬‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ر‬‫ﻧظ‬
‫ﮐﺎرﮐﻧﺎن‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ﻼﻣت‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎدل‬‫ﺗﻌ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﺷوری‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫اطﻼﻋﺎت‬ ‫اﻣور‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧدارﻧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﻣراﮐز‬ ‫از‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬. ‫ﻧد‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رام‬‫ﺣ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫واﺟب‬ ‫اﻣری‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺧﺑری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬‫و‬‫ذا‬‫ﻟ‬
‫ﺷﻧ‬ ‫ﺧود‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟداﺳت‬ ‫اﻣری‬ ‫اطﻼﻋﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺎﺳﯽ‬
‫ﻏﯾﺑﮕ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬ ‫و‬ ‫اﺧﺑﺎری‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎزار‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬‫ﺎﻟﯽ‬‫رﻣ‬ ‫و‬ ‫وﯾﯽ‬‫ﺎدو‬‫ﺟ‬ ‫و‬‫و‬
‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫وﻗ‬ ‫ﺎر‬‫اﺧﺑ‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺑطﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺟﺎﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺑﮑﺎری‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬
ّ‫ﻣﻘر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬ . ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧداﻧد‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ر‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫و‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﻏﯾﺑﮕ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣوادﺛﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ّ‫ﻣ‬‫ر‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫دروغ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺎﻟﮭم‬‫اﻣﺛ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺎدی‬
‫ﮑﺎ‬‫آﺷ‬ ‫د‬‫دﭼﺎرﻧ‬ ‫ﮫ‬‫وﺳوﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﯾری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﺧﺑﺎر‬ ‫اﯾن‬‫و‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ی‬
‫ﺟﻧ‬‫ﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ون‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ت‬‫ﻧوﺷ‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫وﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫روﻧ‬
. ‫اوﺳت‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ّ‫ﺗﺣر‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﺧﻼﻗﯾﺗﮭ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﻓﮑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﮭ‬ ‫ﺎد‬‫ﻣﺗﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐﺎت‬
‫ﺎ‬‫ﺑﻼﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫از‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫دارد‬
‫وﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫ﺻرف‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﻌﻣﯾﻖ‬ ‫ﻣوﺟب‬‫رف‬‫ﺻ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾروﻧ‬

36. ٣٦
‫ﮫ‬‫ﻣﺣرﮐ‬ ‫ور‬‫ﻣوﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻼﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺟوﺋﯽ‬ ‫ﭼﺎره‬
‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫اﻻ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬
‫ﺑﺎط‬ ‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﮐﺎرھﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧﺎص‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯽ‬
‫د‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫داﮐﺛر‬‫ﺣ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫راه‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺻﺑر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ارد‬‫ﺎ‬
‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ . ‫ﻻﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﺷورﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻘﯾﻧ‬‫د‬‫ر‬
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﺎھراه‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﻼﯾﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬–‫ﺧ‬. ‫اﺳت‬ ‫داﺷﻧﺎﺳﯽ‬

37. ٣٧
‫ﻓﺼﻞ‬‫ﯾ‬‫ﺎزدﻫﻢ‬
‫زﯾﺒﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬

38. ٣٨
»‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬«‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑش‬‫ﮐﺗ‬ ‫در‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬»‫ﻣ‬‫ﻧﯾن‬‫ﺣﺳ‬
‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ( ‫)ﺧوﺑروﯾﺎن‬«
‫ﭼﯾﺳ‬ ‫زﯾﺑﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬‫؟‬ ‫ت‬
‫اﻟ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ّ‫ز‬‫ﻣ‬‫دا‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫آﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ا‬‫دور‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ان‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬»‫و‬ ‫ﮐرﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐورﻧد‬‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻻﻟﻧد‬«
‫ﺣﺷره‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺳﻧﮕرﯾزه‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺑوﺗﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺑرگ‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﮔل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎی‬ ‫در‬،‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫ﻣﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﮔرﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬، ‫ره‬‫ﺑ‬
‫ﮐودک‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﭘرﻧده‬ ‫ﯾﮏ‬‫اﺑرھﺎ‬ ،،‫آ‬...‫و‬ ‫ﺳﻣﺎن‬ّ‫او‬ ‫و‬ ‫آﺧرﯾن‬! ‫زﯾﺑﺎﺳت‬ ‫ﭼﮫ‬ : ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﻟﯾن‬
ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫وﻟﯽ‬‫اﻻ‬ ‫ت‬‫زﯾﺑﺎﺳ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫؟‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﻧد‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺎ‬‫آ‬‫وص‬‫ﺧﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ﯽ‬‫دﻣ‬‫ا‬‫آﺧرا‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ﺎن‬‫ﻟزﻣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﮔﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺟوان‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫از‬ ‫زﯾﺑﺎﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻓﻘط‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﮐﮫ‬‫ا‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻧد‬‫ﻧدﯾﺷ‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎدش‬ ‫و‬
‫وﺋ‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧدا‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺧﻠوﺻﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ھﯾﭻ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﯾم‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮫ‬
‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ . ‫زﯾﺑﺎﺳت‬‫ﺑود‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﮐرﺑﻼ‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﮐﮫ‬‫رت‬‫زﯾﻧب‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑﺎدت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫زﯾﺑﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧدﯾدم‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داد‬ ‫ﮔزارش‬ ‫آﻧرا‬
. ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭود‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬
‫آ‬‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اوﺳت‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻧﺛﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﭼﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﯾﯽ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ز‬‫ﯾ‬
‫را‬‫رق‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫زرق‬ ‫و‬ ‫ﺳرﺧﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻﻧوﻋﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬‫د‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫ر‬
‫ھ‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺣش‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﮫ‬‫ﻏﺎﯾت‬ ، ‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫زﺷ‬
. ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻌﻔن‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬
‫در‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻼص‬‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺗﺑ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫از‬‫ﺎﻓظ‬‫ﺣ‬
‫ﺎر‬‫ﺟوﯾﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻠﺑل‬ ‫و‬ ‫ﮔل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧوﺷﺗن‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﭼﮭﺎرده‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻧﮕرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺷﯾرازی‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫رو‬‫ﺳ‬‫ﺎه‬
. ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﻧﺎدﯾدﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬‫او‬ ‫ﺎن‬‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧد‬‫ر‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬
‫ﻓ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﮔردن‬ ‫رگ‬ ‫از‬‫رق‬‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬. ‫ﺑﯾن‬ ‫زﺷت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬
‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﯾﯽ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ر‬. ‫وﺑروﺳت‬
‫و‬‫او‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗدﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺎﻟﯾﺗ‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬‫و‬ ‫رﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫زﯾﺑﺎﺗرﯾن‬
. ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫را‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﯾﺑﺎﺗر‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ھرﮐﮫ‬
‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھﺎ‬ ‫زﺷﺗﯽ‬‫آ‬‫را‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣده‬‫ﺑ‬‫و‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﮔﻧد‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﺷت‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫زﺷت‬ ‫و‬
‫ﺗﮑﻧوﻟو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ژ‬‫ﻻل‬ ‫و‬ ‫ﮐر‬ ‫و‬ ‫ﮐور‬ ‫ﻣﺻﺎدﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺳت‬. ‫اﺳت‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫زﺷت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﮐ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﻧ‬
. ‫ﺟﺎﯾﮕﺎھﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫زﺷت‬ ‫در‬
‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫دﻗت‬‫وج‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺞ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧش‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫زﺷ‬ ‫در‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫دروغ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫و‬ ‫زد‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫اش‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ش‬ ‫ﮐ‬ ‫ورﺗش‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬‫ﺟ‬‫وی‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ون‬ ‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ ‫ﻣوﻣﯾ‬ ‫ﺎﻟش‬ ‫ﻣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻻل‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوﺷﺎﻧﯾده‬ ‫ﺧﺎﮐﺳﺗری‬ ‫ای‬ ‫ﭘرده‬ ‫را‬ ‫ﭼﺷﻣﺎﻧش‬
‫روﯾﺎﻧﻧد‬ ‫زﺷت‬ ‫دروﻏﮕوﯾﺎن‬ ‫ﭼرا‬‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫زﯾرا‬ ‫؟‬‫ر‬‫د‬‫ﻣﻧﮑرﻧ‬ ‫ا‬‫و‬
‫د‬‫ﺧواھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اول‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫زﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﺷت‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻟذا‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧﻔﯽ‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬
‫ﻣﺧﻔﯽ‬. ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﻧد‬ ‫از‬ ‫زﯾﺑﺎﺗر‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دارﻧد‬
‫ا‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫و‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧد‬‫ﺎن‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫زﺷﺗش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻏﺎرﺗش‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻣﻊ‬
‫زﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﻧﮑرﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﺷت‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺣش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دروﻏﮕوﯾﺎن‬ ‫ﭼرا‬‫را‬ ‫ﺑﺎﯾﯽ‬.
‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اول‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬.‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬
‫؟‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫راﺳﺗﯽ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬‫و‬
‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫داﻧﯽ‬‫وﺣ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ظﮭور‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬‫ر‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬‫ﺑﯾﻧ‬‫و‬ ‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫اﯾن‬

39. ٣٩
‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﯾﺑﺎﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﻋروج‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﭘس‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎن‬‫ﭘرﺳ‬‫و‬‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺷﮭود‬. ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫و‬
‫؟‬ ‫وﯾﯾم‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ! ‫زﯾﺑﺎﺳت‬ ‫ﭼﮫ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫آورﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﻧظره‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎی‬ ‫از‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ا‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫راج‬
‫ﻋﺎﺷﻘ‬ ‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫اﺳت‬‫ﻟﻘﺎ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫درﺟﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬ ‫آﯾﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ء‬‫ﷲ‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
‫ﺧد‬ ‫ر‬ ‫ذﮐ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺑرﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﯾﺎدﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎزﯾد‬ ‫ﺳ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ذھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻠﮑ‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫ﺎی‬ ‫ھ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ ‫زﯾﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬
. ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋﺑﺎدﺗﯽ‬
‫؟‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫زﯾﺑﺎﺗر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼﺷﮭﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺣ‬‫آ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺎﺻ‬‫د‬‫ﯾ‬
‫ھ‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫روﺷﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫زﺷت‬ ‫و‬ ‫زﺷت‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺑﺎزﺗر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑرداری‬ ‫ﭘرده‬ ‫اﺳت‬
. ‫ﻟﻌﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﺧودﺗﺎن‬ ‫ﺻورت‬ ‫از‬ ‫زﯾﺑﺎﺗر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬‫آ‬‫ﯾﺎ‬‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫دﻗ‬‫و‬ ‫؟‬ ‫د‬‫اﯾ‬ ‫ه‬‫ﯽ‬‫ﻟ‬
‫ﺟﻠوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬‫آ‬‫ﺑﭘوﺷ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫روﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺋﯾﻧﮫ‬‫ﺎ‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫آﺋﯾﻧ‬ . ‫ﻧﯾد‬‫ا‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫ﺎن‬
. ‫ﺳﺎﺧﺗن‬
‫ور‬‫ﺻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﮑ‬
‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫در‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬ ‫ﺻور‬ ‫از‬.
‫ﮐل‬ ‫و‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬
‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺑﮕﺷﺎ‬ ‫دل‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺳﺎزم‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎﯾﺗﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎطن‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯾﯾد‬‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫ا‬
. ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﺑﯾد‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫؟‬ ‫د‬‫ﺑﻧﮕرﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻘﺎن‬‫ﻋﺎﺷ‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداﯾﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ای‬‫ﺻ‬‫ورﺗﯽ‬
‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﻗش‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺧﺎﻟﻘش‬ ‫ﺑﻧده‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫دﯾده‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫از‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬
... ‫و‬ ‫دادی‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫ﻣرا‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻣﺗﻧﻔرم‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ : ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺧر‬.
‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ ‫زﯾﺑ‬.. ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ودن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺟﻣ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺟﻣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬ ‫زﯾﺑ‬
»‫ﺟﻣﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ھرﭼﯾزی‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧودش‬ ‫ل‬.«‫ﻗرآن‬-
‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬
‫رﻧﮕﺎر‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﭘرده‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣرﺗﺑ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫اﻧدازی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واروﻧﮫ‬ ‫روﺷﯽ‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮓ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫د‬
‫ﻧﻣﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻌﺎب‬ ‫و‬ ‫رﻧﮓ‬! ‫زﯾﺑﺎﯾم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﻧﮕرﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫زﯾﺑ‬ ‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫ھرﭼﯾزی‬‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻗﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫و‬‫ظ‬‫ور‬‫ﮭ‬
‫ﻟﻘﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺑری‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﺣده‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫ءﷲ‬.
‫ﻟﻘﺎ‬‫ءﷲ‬‫ذا‬ ‫از‬ ‫رداری‬‫ﺑ‬ ‫رده‬‫ﭘ‬ ‫ﻐول‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذﮐور‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫آﯾ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ت‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫واﺣ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﺳوی‬‫ﻣ‬‫ﻖ‬‫طﻠ‬
. ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬
‫زﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ت‬
‫اﺳت‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ . ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬.‫ﺻﻧﻌ‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻓﺳﺎد‬. ‫اﺳت‬ ‫ت‬
) ‫ن‬‫ظ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رک‬‫ﻣﺷ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺧ‬‫دای‬
( ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬‫ظﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬‫ﺑ‬. ‫اﺳت‬ ‫زرگ‬
‫ﺧﻠ‬ ‫از‬ ‫او‬ ‫ود‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻖ‬
‫ا‬ ‫ﺧﺎﻟص‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻟﺣﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬. ‫ﺳت‬
‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺻدر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺧﻠﺻﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫دﻧﺑﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑودﻧد‬‫ﻓﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬‫و‬
‫زﯾ‬ . ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ر‬‫ا‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﺷده‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫دﯾده‬ ‫را‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬. ‫ﺑود‬
‫ﺷد‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﺧودش‬ ‫دﯾد‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ھرﮐﮫ‬.‫دﯾد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھرﮐﮫ‬‫ﺧودش‬‫زﯾ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧدا‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺑ‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫اھل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﭼﺷﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﻓراخ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اھل‬ ‫و‬
ّ‫ﻣﻧو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫زﯾﺑﺎﯾﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﭼﺷﻣش‬ ‫آﻧﮑﮫ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬
‫ﻣؤﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﻣﺎل‬‫آﺋﯾﻧﮫ‬‫دﯾ‬‫دا‬‫دﯾ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫رود‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ؤﻣﻧﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دار‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬
‫زﯾ‬ . ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ر‬‫ﮐﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ا‬‫ﺎﯾ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﺎل‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬
‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻣن‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫ا‬‫ل‬‫ھ‬
. ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫زﯾﺑﺎﺋﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫روﯾﺎن‬ ‫زﺷت‬ . ‫ﺧوﺑروﯾﺎﻧﻧد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎز‬

40. ٤٠
‫دوا‬ ‫ﻓﺼﻞ‬‫زدﻫﻢ‬
‫ﺣﻖ‬‫ّت‬‫ﻮ‬‫ﻧﺒ‬

41. ٤١
‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ری‬‫ﻓط‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬‫دن‬‫آﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫ﺧو‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺧﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺗن‬‫ﯾﺷ‬
‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﻧطﻔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ! ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﻣن‬ :‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ری‬‫ﻓط‬‫ا‬‫رف‬‫ﺷ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬.‫ﺧﻠ‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﺎﻧ‬‫روﺣ‬ ‫ﻘت‬‫ﯽ‬
‫ﮐﺗﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﻗرا‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺧﻠﻘش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧﻠﻘﺗش‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑش‬‫ا‬ ‫داده‬ ‫ر‬. ‫ﺳت‬
‫ﺗﺎرﯾﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﺎﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺷرﯾﻌﯽ‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫وﯾﻧﯽ‬‫ﺗﮑ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﺣﺎق‬ ‫در‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬.‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫ﺧ‬‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ود‬
‫ھ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫ﻓطرﺗش‬ ‫ھﻧوز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫وارد‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫وارد‬‫اھل‬ ‫ﻧوز‬‫د‬‫ﯾن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫و‬
‫دار‬‫ﺑﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺎﺋﯽ‬ ‫دو‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬‫آدم‬ ‫رت‬‫ﺿ‬
‫او‬ ‫و‬ ! ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻧﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧﯾد‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫ﺻداﯾﯽ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬‫ﭘ‬‫داد‬ ‫ﺦ‬‫ﺎﺳ‬‫ﮐ‬: ‫ﮫ‬
! ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫آری‬
ّ‫ﺑ‬‫ﺑر‬ ‫اﻟﺳت‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﺳ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻠﯽ‬ ‫ﻗﺎﻟوا‬ ‫ﮑم‬. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ﺷدن‬ ‫دﻣﯾده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ر‬
‫را‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ! ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ : ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫دو‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫اﯾن‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺑط‬
. ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎق‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودم‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮏ‬
‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫دو‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﮑ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫رﯾﻌت‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﺣﮑ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫دﯾ‬ ‫راه‬ ‫ل‬ ‫ﮐ‬‫ﺎ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫ﮭود‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎھد‬ ‫ﺷ‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﮑ‬‫ن‬
‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫ھوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دد‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧطﻔ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎروﺋﯽ‬‫روﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎروﺋﯽ‬‫روﯾ‬‫ﮫ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔ‬
ّ‫ﻣﻌر‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬‫اﺳت‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻓﯽ‬.
‫ﻣﺎھ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﯾن‬‫ﻧوع‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾت‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﻠﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬
‫ﻣن‬ ‫ﻣﺛﻠث‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬–‫ﺗ‬‫و‬–‫ﻣﺛ‬ . ‫اوﺳت‬! ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻠث‬
‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺦ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ! ‫ﺗو‬ ‫ھﯽ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫روح‬ ‫اﯾن‬‫ﮐ‬!‫؟‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺻرف‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﮐﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗو‬ ! ‫ﺗو‬ ‫آری‬‫ﺳؤال‬‫ﺑﺷر‬ ‫از‬ ‫روح‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺳؤال‬‫ﺧ‬. ‫داﺳت‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫در‬»‫او‬«ّ‫ﯾ‬‫ھو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫ﻣن‬ ‫آﻧرا‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬
‫ﻣن‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧطﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ . ‫ت‬‫ﺗﻔﺎوﺗﮭﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎوت‬‫ﺗﻔ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ا‬‫را‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺿﻼﻟت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬‫و‬‫آ‬‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻧﮑﮫ‬‫ﺣ‬‫ت‬‫رﮐ‬‫ت‬‫اﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳوی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬
‫ﺗن‬ ) ‫ﺗﻧﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑرده‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻠﺣﻖ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫آﻧﮑﮫ‬–. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ( ‫ﺑﻠﯽ‬
. ‫اوﺋﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫آدﻣﮭ‬ ‫اﮐﺛر‬‫ﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫اوﺋﯽ‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﻧﯽ‬‫ﺷ‬‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ھو‬ ‫ﺳوی‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫در‬
‫رﻟوﺣﮫ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫رآﻏﺎز‬‫ﺳ‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫و‬‫ﺗم‬‫ﮐﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ت‬‫وﻻﯾ‬ ‫رآﻏﺎز‬‫ﺳ‬‫ت‬‫ﻣ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫وادی‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬
‫ﺳﺧ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫روح‬ ‫ﻧﮕوﯾﺎن‬‫آ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧودﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﮭ‬‫ﻧﻣﺎﯾﺎﻧ‬‫د‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫د‬
‫آور‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬‫ﻧد‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧد‬‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روح‬ ‫دﮔﺎن‬‫دﻣﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫در‬ .‫ﺑود‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﻧ‬
‫ﺳﺎﺧﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻓطرت‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫ﻧد‬
‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫اﻟﻘ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ء‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬»‫؟‬ ‫ﺗم‬‫ﮐﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬«‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫در‬‫آ‬‫ده‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬
‫ﺎﻧﮕر‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ل‬‫واﺻ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬»‫ﺗم‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬«‫وادی‬ ‫ﺎﻟﮏ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬»‫ﺗم‬‫ﮐﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬«‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﺣ‬ ‫ﺎ‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫او‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ ..‫در‬‫ﺑﺎﻧﯾ‬ ‫وﻓﮫ‬‫ﻣﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬‫ﺎن‬‫ﺎرﺣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫ن‬
‫ﻣن‬ ‫ﺣﻖ‬–‫ا‬. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ظﮭور‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫وﺋﯽ‬
‫اﻧﺑﯾﺎ‬‫ء‬‫دﻣﻧدﮔﺎن‬»‫روح‬«‫اوﻟﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫در‬‫ء‬‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫و‬‫ء‬. ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫در‬ ‫ھو‬ ‫دﻣﻧدﮔﺎن‬ ‫ھم‬
‫اﻧﺑﯾﺎ‬‫ء‬‫اوﻟﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣﺑﺎن‬‫ء‬‫ﺎ‬‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫ﺎﺣﺑﺎن‬‫ﺻ‬ ‫ھم‬‫ء‬‫ﺎ‬‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬‫ء‬‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬‫ﺟ‬‫ﺧداو‬ ‫ب‬‫ﺎﻧ‬، ‫د‬‫ﻧ‬
‫ھو‬ ‫و‬ ‫روح‬. ‫اﻧد‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬
‫زﯾﺎد‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﮔروھﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫ھم‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﻣروزه‬‫ی‬‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﯾده‬‫ﻧرﺳ‬ ‫رت‬‫ﻓط‬ ‫و‬
‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫وارد‬ ‫وﺟودی‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫وادی‬‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺧﺑر‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ل‬‫ﺣﺎﻣ‬‫ور‬‫ﻧ‬»‫ن‬‫ﻣ‬
‫ھﺳﺗم‬«‫ﺗ‬ ‫ﻓطرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻠﯾت‬ ‫دوره‬ ‫در‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﭘ‬ ‫دو‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬
‫ب‬ ‫ﻣﮑﺗ‬ ‫روان‬ ‫ﭘﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﻔﮫ‬ ‫ﻓﻠﺳ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﯾل‬ ‫اﻟﺗﺣﺻ‬ ‫ﺎرغ‬ ‫ﻓ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺧواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬
‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫اﻓراد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾﺳم‬

42. ٤٢
. ‫اﺳت‬ ‫اﮐﺛرﯾت‬‫اﺧﻼ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﯾﻧﺎن‬‫و‬ ‫ﻣوروﺛﯽ‬ ‫آداب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ﻗﯾﺎت‬‫ﻋرﻓ‬‫درک‬ ‫ﯽ‬
‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ذھﺑﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻗوم‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻓطری‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫و‬
‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻣذھب‬ ‫آن‬‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫از‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﺎﻓﺗ‬‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫اﻧﺑﯾ‬
‫ﺟﻣﺎﻋت‬‫را‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دار‬‫ﺑﯾ‬ ‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫ﻘوط‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ذاﺑﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﯽ‬‫ﻓطرﺗ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑط‬
‫زﻧده‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزل‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫داری‬‫ﺑﯾ‬ ‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎﺋب‬‫ﻣﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻧﮕﮭ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺑﻼﯾﺎی‬ ‫ﻋﻣده‬ .‫ﯾن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻻ‬ ‫اﻣراض‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﻣﺧﺻوص‬ ‫ﻋﻼج‬
‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬‫اﻣ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ری‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻼم‬‫ﺳ‬.
‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ی‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬، ‫ی‬‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫ا‬‫ﺳ‬‫ت‬
‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫ﺟوھری‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺎﻟش‬‫ﮐﻣ‬
‫اﻧﺳ‬ ‫در‬‫اﺳﻼم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ی‬‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ‫ی‬‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬
‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﺣ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻧزول‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫دوراﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎری‬‫ﺟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬
‫ﻗر‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫ﻣﺧﻠص‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫آ‬‫ا‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫دﯾﻖ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺟﺎﻣ‬
‫ﺧﺗم‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫آﺧر‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ،‫ﻧ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫زول‬‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬
‫ﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮏ‬
‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﻧور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوی‬‫ﺷﺟره‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬. ‫اﺳت‬

43. ٤٣
‫ﻓﺼﻞ‬‫ﺳﯿﺰ‬‫دﻫﻢ‬
‫ﻋﺸﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬

44. ٤٤
‫ﺗﮫ‬‫ﻓرﺷ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫در‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﺎﯾ‬ ‫ﻔﯾدی‬‫ﺳ‬ ‫ب‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫وار‬‫ﺳ‬ ‫ای‬‫ﻋ‬‫ﺎن‬‫ﺎﺷﻘﺷ‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑرد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳرزﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺳوار‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳب‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ّ‫د‬‫ﻋ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺎ‬‫ه‬‫ای‬‫ا‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫دک‬‫ﻧ‬‫رﻧد‬
‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﺛﺎر‬ ‫ﭘﺎﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﺑدر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬‫اﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫و‬‫ی‬
. ‫ﺑﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫را‬
‫ﻔ‬‫ﺻ‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫د‬‫زﻧﺎﻧﻧ‬ ‫اول‬ ‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ . ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻘﯽ‬‫ﺷ‬ : ‫ت‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬. ‫ﺗﺎن‬
ّ‫دو‬ ‫دﺳﺗﮫ‬‫ا‬ ‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫ﻣرداﻧﻧد‬ ‫م‬‫طﺎﻟ‬ ‫س‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﮭﯾدﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧدﮐﻧ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ب‬‫ت‬‫و‬
ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫اھل‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺟرم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ت‬. ‫ت‬
‫ﻣﻌﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫و‬‫ﺷوﻧد‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫او‬ ‫ق‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫ھ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎه‬‫رﮔ‬
‫رو‬ ‫از‬ ‫دﻣﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫آورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫زﮔﺎر‬‫اﺣﺳ‬ ‫او‬ ‫ﻖ‬‫ﺎس‬
‫ﻣﻌﺷو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫راز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﺎزﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬. ‫ھﺎﺳت‬ ‫ق‬
‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯽ‬‫روﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺎﺣﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﭘﯾرو‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﺟ‬
‫د‬ ‫دل‬ ‫ﺟﻔﺎی‬ ‫ﺟزای‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﯾﺎ‬‫اﺷ‬ ‫وزﮔﯽ‬‫درﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻓروﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬
‫را‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫و‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯽ‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫ﻟﺣظﺎﺗﯽ‬ ‫ﺑرای‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﻧد‬
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﻗرار‬‫ﯾرﻧد‬‫ﺗﻌﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﻧد‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﻣﺗﻌﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫و‬
‫ﻣﻌﺷو‬‫و‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮔرداﻧﻧد‬ ‫روی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﻋﻣده‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ق‬‫ﻖ‬‫ﻓﺳ‬ ‫ی‬
ّ‫د‬‫ﻋ‬ . ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣر‬ ‫ﮔرﭼﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫دﺳﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓطرﺗ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ه‬‫ﻋﺻر‬ ‫دان‬‫ﺟ‬‫دﯾد‬
‫از‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫رت‬ ‫ﻓط‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬‫ت‬ ‫دﺳ‬‫ﺗﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮔراﯾ‬ ‫ﻧس‬ ‫ھﻣﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫راﯾش‬ ‫ﮔ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫دادن‬‫و‬ ‫دﯾر‬
. ‫اﺳت‬ ‫رواﻧﮕرداﻧﮭﺎ‬
ّ‫د‬‫ﻋ‬ ‫و‬ً‫ﺎ‬‫ﻓطرﺗ‬ ‫زن‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫ه‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﺎن‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﭼ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮕوﻧ‬‫رد‬‫ﻣ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫در‬ ‫ﮕﯽ‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واری‬‫ﻧس‬‫ﺟ‬
‫ا‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﻓﻣﯾﻧﯾزم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮔراﯾﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﯾن‬
‫ﯽ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻓطری‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫ارﺿﺎی‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ا‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ز‬‫د‬
‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫زون‬‫اﻓ‬ ‫روز‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫ده‬‫دھﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺷ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫زن‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬‫ﮫ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫اﻣراض‬ ‫اﻧواع‬ ‫و‬ ‫ﮔراﯾﯽ‬ ‫ھﻣﺟﻧس‬ ‫و‬ ‫ھرزﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﮕﯽ‬‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﯽ‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬
! ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫اﯾن‬
‫و‬‫ﺧ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ردی‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﭼرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫اﺷﮑﺎﻟﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬
‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬‫ﯽ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ‫د‬‫ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷدﯾدﺗری‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬‫و‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻣﺗﺄھل‬ ‫اﻓراد‬‫ازدواج‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫واﻧﺗر‬‫ﺟ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺣراﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﯾﻣﺎر‬‫ﻧ‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫رده‬‫ﮑ‬‫دﯾن‬‫ﺑ‬
‫ﮐر‬ ‫ازدواج‬ ‫و‬ ‫ﺷوھرھﺎ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫آﺗش‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ده‬‫ﻣ‬‫وزﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬.
‫ﻧداﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ران‬‫ﺑﺣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫دوران‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭼرا‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑﺣران‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬. ‫اﺳت‬ ‫ت‬
‫ﻣﻌﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫دان‬‫ﻓﻘ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دال‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ده‬‫ﻋرﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻌﺎرھﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﮔر‬، ‫ﺎدان‬
‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎه‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾﺎن‬‫زﻧ‬ ، ‫ﮔراﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺟﻧس‬ ، ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻣﻧﺣرﻓﯾن‬ ، ‫روان‬ ‫و‬ ‫اﻋﺻﺎب‬ ‫ﺑﯾﻣﺎران‬ ، ‫اﻓﺳردﮔﺎن‬‫ﻗرﺑﺎ‬ ‫ﮔﺎن‬‫ﺎن‬‫ﻧﯾ‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ھ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ران‬‫ﺑﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫در‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻣ‬
‫ﺟﻧون‬‫ھﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺑر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ . ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬
‫ﺑﻧد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫ور‬‫ﻓﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾش‬‫ﻋ‬ ‫ﻣراﮐز‬ ‫و‬ ‫ﺑرھﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﺷروع‬ ‫آزادﯾﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎری‬ ‫و‬‫د‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ر‬
‫ھﺳ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫داﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫را‬ ‫ﺟدﯾد‬‫ﻓﻘد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﻠت‬ . ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ا‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ان‬. ‫ﺳت‬
( ‫ﻘﺎن‬‫)ﻋﺎﺷ‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫و‬ ‫وی‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟص‬‫ﺧ‬‫ﭘ‬‫دار‬‫ﺎﯾ‬
‫ﺣﻘوق‬ ‫و‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫و‬ ‫ھﺿم‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﯾت‬ (‫)زﻧﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﻌﺷوﻗﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫آ‬‫ادا‬ ‫ﻧرا‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫وأ‬‫ﻣﺎن‬. ‫اﺳت‬
‫اﻧ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫از‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺳ‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﻣﺗﻌﮭ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫درﻧ‬ ‫و‬‫دﯾ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﯾض‬ ‫ﺟﺎﻧور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺣ‬‫ﻖ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻟﺣﻘوق‬
‫آدم‬ ‫راز‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫راز‬–‫ﺣ‬‫ﺑط‬ ‫از‬ ‫وا‬ ‫ﺣ‬ ‫ت‬ ‫ﺧﻠﻘ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫واﺋﯽ‬‫آدم‬ ‫ن‬‫از‬ ‫ب‬ ‫ﻣوﺟ‬‫ﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬‫ا‬ ‫آدم‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺗﮭ‬ ‫و‬‫ز‬
‫دو‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﻘﮫ‬‫ﺷ‬
‫ا‬ ‫ﺷده‬‫ﺳ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﮫ‬‫اﻟﺧﻠﻘ‬ ‫ﺎﻗص‬‫ﻧ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ا‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
‫و‬ ‫رﯾض‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧوری‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﺣﺳﺎس‬

45. ٤٥
‫ا‬ ‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺣرﯾص‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫وﺣﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣرﯾض‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎﻧده‬ ‫ﻋﻘب‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬
‫داد‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫داﻗل‬‫ﺣ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫در‬ ‫ه‬
‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎدون‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫روح‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫واﻗﻊ‬‫ﺎﻟم‬‫ﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬
، ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬‫ود‬‫ﻣوﺟ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫در‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫دوﭘ‬‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬
‫ﻟ‬‫داﺷ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫دارای‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫زوﻣ‬‫ﮫ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫ﺗن‬
. ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕر‬
ّ‫او‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ازدواج‬ ‫اﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ل‬‫ا‬ّ‫او‬ ‫ﻣر‬‫ل‬‫آ‬‫دﻣﯾت‬.
‫ﺎت‬‫ﺣﯾواﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫اﮔر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟﺎﻧور‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﻧر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ر‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬‫و‬
‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫رع‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ﮑﯾل‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ازدواج‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺑودﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧور‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎﻧون‬‫د‬
‫ﺗﻣدن‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫آﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ . ‫داد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رخ‬‫ﺗﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ن‬‫ﺎﯾش‬‫ھ‬ ‫رآورده‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬
‫آدم‬–‫ﻧﺎ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬‫ﮐ‬‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬
‫وھر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻧ‬ ‫ﺎم‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫رده‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻧﺎﮐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫ھﺎ‬‫و‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬
ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺻﺎل‬‫ﺑﺷری‬ ‫ن‬‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬ ‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫ھﺑوط‬ ‫از‬‫ﺷروع‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬
‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫از‬‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋداوت‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬(‫ﻗرآن‬ ‫زﻋم‬ ‫)ﺑﮫ‬.
»‫ھﻣدﯾﮕرﯾد‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺷوﯾد‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ (‫ﺣوا‬ ‫و‬ ‫)آدم‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬«‫ﻗرآن‬-
‫د‬‫ﺷ‬ ‫دو‬‫ﻋ‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﭘری‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺻﺑﺎﺣﯽ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھﺎ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ه‬‫ﻋ‬‫ﻖ‬‫ﺷ‬
‫د‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻣدﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﺎﻗط‬‫و‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﻧﯾت‬‫ل‬
‫وﻻ‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﻧﯽ‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺻ‬ ‫وﯾﺗﯽ‬‫ھ‬ ‫دارای‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷوھر‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻋداوت‬‫ت‬
ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ ‫اﯾن‬‫و‬‫ﻋﻠ‬ ، ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ : ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﺎھﯾﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ن‬‫اﻗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ، ‫ون‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬ ‫م‬‫و‬ ‫ﺎد‬‫ﺗﺻ‬
. ...‫وو‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬
‫ر‬ ‫ھﻧ‬ ‫و‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫و‬ ‫وق‬ ‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻼق‬ ‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻊ‬‫وﺳ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻊ‬‫ﺗﺻ‬‫و‬
‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬‫و‬ .
. ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺳو‬ ‫و‬ ‫ﺗوأﻣﺎن‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫رﺷد‬ ‫ﻟذا‬‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﻓﺎﺳ‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬‫ﻖ‬‫ھ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬‫ﺗﻧد‬‫ﺳ‬.
. ‫دروﻏﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺻﻧﻌﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺳﻖ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭼون‬
‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫دوران‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﻌﯾﺷ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وﺋﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫اﯾﺎم‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑ‬‫ت‬‫ﻗﻧﺎﻋ‬ ‫ﺎ‬‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺳﺎده‬‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫و‬ ‫ﮔراﺋﯽ‬ ‫ﺗﺟﻣل‬ ‫ﺷود‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺻﻧﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻓن‬
‫ﺎ‬‫ﻏ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﭘﺳری‬ ‫و‬ ‫دﺧﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫ﮐﻧ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬
‫ﺎخ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﻣﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﮑل‬‫م‬‫ھ‬‫ﮐﻔﺎﯾ‬‫ت‬
‫ﺗﺄ‬ ‫ﻣﻌﯾﺷﺗﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اش‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫را‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺷده‬ ‫ﻣﯾن‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺷد‬.
‫آرزو‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻣﻼت‬ ‫و‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﭘول‬‫ھﺎ‬‫اﻣ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣﮭرﯾﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫روزه‬
. ‫اﺳت‬ ‫ازدواج‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬
‫اﻓ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮐﺎخ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫دﮐوراﺳ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻓﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳرده‬‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ون‬‫و‬
‫ﺟواھرات‬ ‫و‬ ‫طﻼ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ . ‫ﺷوھرﻧد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﻓﻘدان‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑرق‬ ‫و‬ ‫زرق‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟﻣﻼت‬ ‫و‬‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ﺿﺎی‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ھﯾﮑل‬ ‫ﺑﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣردی‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘر‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردی‬ ‫و‬ ‫زن‬‫ون‬‫ﻣﯾﻣ‬ ‫دو‬ . ‫د‬‫ﺟﮭﺎﻧﻧ‬ ‫در‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﻋدوﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫وﺣﺷ‬
‫د‬‫ﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زده‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ا‬
‫ﻓﻘدان‬ ‫ﻋﻼﺋم‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ﮔرﯾز‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗوﻗف‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎھش‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫ﻗﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺑت‬‫طﯽ‬
‫اﺳ‬ ‫وﺟود‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻣﻌﯾﺷ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫اﺷﺗﻐﺎل‬ . ‫ت‬‫ﻓ‬‫از‬ ‫رار‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻓرار‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓرار‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻣدرن‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ﮐﺎر‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬
‫ﺎن‬‫زﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺗﻐﺎل‬‫اﺷ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زن‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﻣرد‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬‫اوج‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫داﻗل‬‫ﺣ‬ ‫دان‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬‫ﻋ‬‫داوت‬
. ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬
‫ھم‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﮔرﯾز‬‫ﺳردﺧﺎﻧ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫د‬‫ل‬
‫ﺎ‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺳ‬ ‫ﺎﮐن‬‫اﻣ‬ ‫ﻖ‬‫روﻧ‬ ‫راز‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رده‬‫اﻓﺳ‬ ‫را‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫روح‬ ‫و‬‫ﮐﺎﻧوﻧ‬ ‫ﮐن‬‫ﺎی‬‫ﮭ‬
‫)ﻋ‬ ‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬‫ﻧﻣﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﻖ‬–‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬–‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬–. ‫ھﺳﺗﻧد‬ (‫ﻣﺻﻧوﻋﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﺷﯾﻖ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دارد‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬
‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﻧﺗر‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬

46. ٤٦
‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ﮐﺷ‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺗرﻧﺗﯽ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫ھم‬ ‫آزاد‬
. ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣردان‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اول‬ ‫ﻣﻘﺎم‬
‫ﺟﻧﺎ‬ ، ‫ﻣﻧﺎﻓﻖ‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟرم‬ ‫ھم‬ ‫طﻼق‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ھم‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ﯾت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣﮭرﯾﮫ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫ﻧرخ‬ . ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ﻋداوﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ران‬‫ﺑﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫دام‬‫اﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ران‬‫ﺑﺣ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫رح‬‫ط‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺣران‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ورت‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﯾت‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻓﺟﺎﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧوﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫رواﻧﮭﺎ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑودی‬.
‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﻟﺑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫زﯾرا‬‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑ‬
‫ﺑ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ھر‬‫ط‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رای‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬
! ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
‫و‬ ‫ﻓﺎﺣش‬ ‫درﺑدر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫اﯾن‬‫ر‬‫و‬ ‫وا‬‫ﺳ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻣﺄﯾوس‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﮔدای‬‫آ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ن‬‫زﯾ‬ ‫دوم‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬‫ﻏ‬
‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫رده‬‫اﻓﺳ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﺧودﮐﺷ‬ ، ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ، ‫دز‬‫اﯾ‬ ، ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺣرﻓ‬ ‫ری‬‫ﮔ‬ ‫ﭘﯽ‬‫روﺳ‬ ، ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ، ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﯾ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬‫واع‬‫اﻧ‬ ،
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﻓﮫ‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫اﻣراض‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬ ‫دو‬ ‫ن‬
. ‫ﮐرد‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬
‫اﻧ‬ ‫ری‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬‫را‬ ‫ﯾﭼﮑس‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗﻧﮭﺎﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روزی‬ ‫آن‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺳ‬‫ﺗ‬‫وان‬
‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎور‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫روز‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫ﯾﺎری‬‫ا‬‫در‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ن‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫.ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬‫ا‬‫ل‬‫ﻣﺗﺻ‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺷده‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫رھﺎﺷده‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬‫ﺎ‬‫ﻧﺷ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ن‬
‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﮔداﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣرص‬ ‫و‬ ‫ھراس‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫ﯾ‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﮑ‬
‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬‫ﮫ‬
‫ﯾط‬‫ﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣﮑﺎﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫زﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺣﻖ‬‫اﻧ‬ ‫وس‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺎداﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫دﺟ‬ ‫ﺎی‬‫ﻋرﻓﺎﻧﮭ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
‫ھ‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫دﮐﺎن‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺧراﺑﺎت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﯾﺎدان‬‫ﭘﻠﯾدﺗر‬ ‫م‬. ‫ﻧد‬
‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺗﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺟوﺋﯽ‬ ‫راه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ا‬‫در‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ن‬
‫ﺎﻧواد‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ژادی‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧودﮐﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ه‬
‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﺎرف‬ . ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫اﺷد‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬
‫ا‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫درب‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﺎﯾد‬‫ﮔﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻟﮭ‬‫ﺣﻘﺎﻧﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺻدﯾﻖ‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﮏ‬
‫از‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫او‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫روی‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺗﺷﻧﮕﺎن‬ ‫روی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫از‬ ‫درﺑﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬‫ﻗ‬‫ﯽ‬‫ﺣط‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﻣﮫ‬ ‫ﺳرﭼﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎرف‬‫ﻋ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫رھﯾ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫در‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ر‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎدر‬‫ﻗ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫از‬ ‫ا‬
‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫واﺻل‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫دھد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬‫ل‬‫ﻣﺗﺻ‬ ‫رﻓﯽ‬
. ‫اﺳت‬
‫اﻧﺳ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻣﺎن‬‫ﭘﺷ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ازدواج‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫از‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻧﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺑﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺗﺟرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﯾد‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ . ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬
‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ . ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬‫ﻧ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﮑﻧ‬
‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺳرﮔﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫دوران‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻧﺗﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬‫و‬ ‫ﺗﺎﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬
‫ر‬‫ﻓط‬ ‫داﻗل‬‫ﺣ‬ ‫ظ‬‫ﺣﻔ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ازدواج‬ ‫اﻣر‬ ‫اﻣروزه‬‫ت‬ّ‫ز‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎط‬‫اﻧﺣط‬ ‫و‬ ‫دﺑﯾﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺗﺑ‬ ‫ل‬‫ﻋﻠ‬ ‫از‬ ‫ازدواج‬ ‫از‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ور‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻗﻊ‬ . ‫داﻧﺳت‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺳﻼﻣت‬‫ازدوا‬ .‫ج‬
‫ﺎرﯾ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫در‬‫ﻧ‬ ‫داﻗل‬‫ﺣ‬ ‫ﺧﮕوی‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺧﮕوی‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺦ‬‫ﺎز‬ ‫ﯾ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬
‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﮐ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ازدواج‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧواﺑﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺧوردن‬ ‫آﯾﺎ‬‫ازدواج‬‫ر‬‫ا‬
‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫در‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫از‬ ‫زﯾﺎدی‬ ‫ﺣدود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫رﻋﺎﯾت‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫ر‬‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫اه‬
‫ﺎﻧوا‬ ‫ﺧ‬ ‫دات‬ ‫ﺗﻌﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧواده‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ . ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎز‬ ‫آﻏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓ‬ ‫ﻠوک‬ ‫ﺳ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫دار‬ ‫ﻧ‬ ‫دﮔﯽ‬‫د‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗر‬
‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫وق‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾف‬‫وظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طرﻓﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫زﻧﺎﺷوﯾﯽ‬ ‫طرﻓﯾن‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬‫ودش‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧدﻣت‬‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ﯾﺑﯽ‬‫ﺳراﺷ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ھرﮐﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬‫د‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ی‬‫اده‬
. ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬

47. ٤٧
‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ژاد‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ژادی‬‫ﻧ‬ ‫ف‬‫ﻋواط‬ ‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﮏ‬
‫ﻧژاد‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺟزای‬‫ﭘ‬‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫رﺳﺗﯽ‬‫ﮭ‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑرﺧﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧژادی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ .‫و‬ ‫واﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ای‬ ‫ﺗﻧﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﯾن‬
‫ﺧ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫دوزﺧﯽ‬‫ﺎﻧو‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫اﻋﺿ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧژادی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫آﺗﺷﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫زم‬‫ھﯾ‬ ‫اده‬
. ‫دوزﺧﻧد‬ ‫اﯾن‬
‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯾن‬ ‫آﺗﺷ‬ ‫دوزخ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﻧﺗﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟواﻣ‬ ‫در‬‫ﺟوا‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬‫از‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺑ‬ ‫درن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬‫و‬ ‫وران‬ ‫ﻓ‬‫آﺗ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎر‬ ‫اﻧﻔﺟ‬‫ﺎن‬ ‫ﺷﻔﺷ‬
‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬. ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫آﺗش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ھﺎ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺣﮑوﻣﺗﮭ‬ ‫د‬‫ﺗرﻧ‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺳﻧﺗﯽ‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫در‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬‫ز‬
‫و‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫وﻗﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧﮭﺎدھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭداﺷ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮕﯽ‬
‫درﻧﯾ‬‫ﻣ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﮐل‬ ‫ھرﺣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺗﻣدﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﻧﺎزﻋﺎت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زم‬‫دﻧﯽ‬
‫ﺧﺎﻧوا‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺧواه‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺑﺗﻧﯽ‬‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ده‬‫ل‬‫ﻣﺛ‬
‫ﺧ‬ ‫ﯾﺗﯾم‬ ، ‫ﻣﮭدﮐودﮐﮭﺎ‬ ، ‫ﭘرورﺷﮕﺎھﮭﺎ‬‫ﻣﯾﮑ‬ ، ‫زﻧداﻧﮭﺎ‬ ، ‫ﺗﯾﻣﺎرﺳﺗﺎﻧﮭﺎ‬ ، ‫ﺑﯾﻣﺎرﺳﺗﺎﻧﮭﺎ‬ ، ‫ھﺎ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ر‬ ، ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ده‬‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﭘﯽ‬‫وﺳ‬
... ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫اﺗﺣﺎدﯾ‬ ، ‫اﺣزاب‬ ، ‫ﻣﺧدر‬ ‫ﻣواد‬ ‫ﻗﺎﭼﺎق‬ ‫ﻣﺎﻓﯾﺎی‬ ، ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻣﺎﻓﯾﺎھﺎی‬ ، ‫ھﺎ‬‫ار‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫ﮐ‬‫ﺎن‬
‫آدم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾزم‬–‫آﻣد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬
‫و‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫اﯾن‬‫ﺧ‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ازی‬
‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫دوره‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ! ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬‫ﯽ‬‫ﺑﺷ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
. ‫اطﮭﺎر‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﭘﯾﺷﮕوﯾﯽ‬
‫و‬‫آ‬‫ظﮭور‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﻧﮏ‬. ‫اﺳت‬ ‫آﻣﺎده‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ظﮭور‬‫آ‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫اﺛ‬ ‫رﯾن‬‫ﮐﻣﺗ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬‫و‬ ‫ت‬
. ‫ﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠوب‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬
‫ﻧد‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﯽ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ده‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ارد‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧده‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬
‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اﯾن‬ . ‫دارد‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﯾﮑﺎﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬‫ﺎت‬‫ﺟ‬
. ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎﯾﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫داد‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫آﻧ‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎھش‬‫ﮐ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﺎﻧ‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮑ‬‫را‬ ‫ران‬‫ﮕ‬
‫دار‬ ‫دوﺳت‬‫ﻧ‬‫د‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫و‬‫دوران‬ ‫در‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺎﺟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ﻟﯾ‬‫ﻏ‬. ‫ت‬‫ﯾﺑ‬
. ‫ﻣوﻋودﻧد‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾﻧﺎن‬ ‫اﯾﻧﺎن‬
‫ﺑ‬ ‫اراده‬‫ﺧود‬ ‫اوج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﮫ‬‫ﯾده‬‫رﺳ‬
‫و‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﮑﺑﺎر‬ ‫ﻣرﮐزی‬ ‫ھﺳﺗﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬‫آ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫دﻣﺧواری‬
‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻣروزه‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬‫آ‬‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮑ‬
‫ﺑﺎﺷد‬‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .‫ﺑ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺣران‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫و‬‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫وروی‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣرداﻧﮕ‬ ‫دان‬‫ﻓﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣردی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ‫زن‬‫دان‬‫ﻓﻘ‬‫ز‬‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﻧ‬
. ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫زﻧﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬
‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ھوﯾت‬ ‫ﺳرﻟوﺣﮫ‬ ( ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣردی‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟز‬ ) ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﻻﻓﺗﯽ‬. ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ر‬
‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫زﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﻣردی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺻری‬ ‫در‬‫آ‬‫ﺣواﺋﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫دﻣﯽ‬‫و‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻟذا‬
‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬!
‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟزای‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﻘﯾم‬ ‫روح‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫و‬‫ﻣ‬ . ‫اﺳت‬‫رد‬
‫ﻣرد‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣرد‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫زن‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺎزن‬‫ﻧ‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫زن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ن‬‫اﯾ‬
‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ھرﮐﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دو‬‫ﺑ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬
! ‫دادن‬ ‫ﺗرﺟﯾﺢ‬
‫و‬‫ر‬ . ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫ﮐ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وا‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫دام‬‫اﻧﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫دز‬‫اﯾ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫اﺑط‬‫ﮫ‬
‫س‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫آن‬ ‫ﺗﻧﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺑﺎﻻﯾش‬‫دان‬‫ﻓﻘ‬ .
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دن‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﻋﺿ‬ ‫ورﺗرﯾن‬‫رﻧﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫در‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ژاد‬‫ﻧ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺳل‬ ‫اﻓﺗﺎدن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬‫ت‬.
‫ﺣ‬ ‫دز‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋورت‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫آﺧر‬ ‫آﺧراﻟزﻣﺎن‬‫ﯽ‬‫ﺟﺗ‬
! ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺷﮑﺎر‬
‫ﺗﻧ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫رﺷد‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫اﻧﻘراض‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﺗﻧﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬.

48. ٤٨
‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ . ‫دارد‬‫ﻧ‬‫ﭘﺎﯾﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﻧ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬‫ﺎﺟﯽ‬
‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫درﺟﮭ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﺎﯾﻣﺎل‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣوﻋود‬‫از‬
‫اﻋﻣﺎ‬‫ق‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺧراﺑﺎت‬‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﺧراﺑ‬ :‫ول‬‫ﭘ‬
. ‫ﭘوﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫را‬ ‫ﻋورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘوﻟﯽ‬ ‫ﭘرﺳت‬
‫اراد‬‫ﺗ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ورت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋورت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ه‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺑ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ‬ ‫دو‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫و‬ ‫ﭘول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﯾﻧﺳت‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ ‫ﭘول‬.‫ورو‬ ‫ﺑﺎ‬‫د‬‫و‬ ‫اﯾدز‬‫واع‬‫اﻧ‬‫د‬‫ذاﺑﮭ‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﯾﮕ‬‫ﺎی‬
‫آ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘول‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋورت‬ ‫و‬ ‫ﺳﮑس‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﻣ‬‫اﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﻌﻧ‬‫ن‬
‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻋﮫ‬‫اﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫آﻣرﯾﮑ‬ ‫دش‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑﺣران‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬
. ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋورت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺗﺎزه‬‫ا‬‫ران‬‫ﺑﺣ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﺳ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋورت‬ ‫ﺑﺎزار‬ ‫ﺳﻘوط‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋورﺗﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫داری‬ ‫رﻣﺎﯾﮫ‬. ‫ﺷود‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋورت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬

49. ٤٩
‫ﻓﺼﻞ‬‫ﭼﻬﺎر‬‫دﻫﻢ‬
‫راﺑﻄﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬

50. ٥٠
‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫دﻗﯾﻘﺗ‬ ‫او‬ ‫ای‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﯽ‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ﺎت‬‫اﻣﮑﺎﻧ‬‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﺎﻣ‬‫ر‬‫ھ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣوﺟود‬‫و‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﮭ‬‫ط‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫دراک‬‫ی‬
‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﺧود‬ ‫روح‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ن‬
‫ت‬‫ھﺎﺳ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫اﻧواع‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑر‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫دن‬‫دﯾ‬ .‫و‬
‫ﻧﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﻓﮑ‬ . ‫ﺗﻧد‬‫ھﺎھﺳ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧوازش‬ ‫و‬ ‫ﺑوﺋﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫ز‬
‫ﻟﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺗری‬‫ﻟﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫س‬
‫د‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫رﺟ‬‫ل‬‫ﮑﺎﻣ‬
‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬‫ﻟ‬‫ار‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫س‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎط‬‫ﺗﺑ‬‫ن‬
‫ﺑﺎ‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫و‬‫ﺧدای‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﻣﺧﻠو‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ب‬‫ﻣراﺗ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺳﻠﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﺳت‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾش‬‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻗ‬‫و‬
. ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﺻﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬
‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫دت‬‫وﺣ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ت‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دت‬‫وﺣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﺎل‬‫وﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻧﺎی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺳد‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻟﻠﮭ‬‫ﺎن‬
‫ﺟﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﻗرار‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬. ‫ﺷوی‬ ‫او‬ ‫ﺷﯾن‬
‫وردن‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬‫را‬‫ﺑرﻗ‬ ‫و‬‫ری‬
‫ﻧﯾﺎز‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ارﺿﺎی‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫ﺑر‬ ‫رواﺑطﺷﺎن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ای‬ ‫ﺗﻧﮫ‬ ‫ﭘﺎﺋﯾن‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑل‬‫ﺷ‬‫ﮔ‬‫رد‬‫ﯾ‬
‫ﺧود‬ ‫ﻏذای‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ .‫را‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟف‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﻧس‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻻﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫و‬‫رای‬‫ﺑ‬
‫ﻏرا‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ارﺿ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫رواﺑط‬ . ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑﭼﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣدﺗﯽ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ز‬‫ﯾ‬
‫ﺣﺿ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ . ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋواطف‬ ‫و‬ ‫ﻧوازش‬ ‫ﻧﯾز‬‫دارد‬ ‫ور‬‫و‬
. ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫اھﻠﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬
‫د‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ژه‬‫وﯾ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫ورزﯾدن‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫وﺳت‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ن‬
‫در‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ﺑس‬ ‫ﻋده‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺑرﻗراری‬‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬‫ود‬‫وﺟ‬
. ‫دارد‬
‫ﺑ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫و‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑرﻗراری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬.
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧوری‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ورزی‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬‫ز‬ ‫ﺗﻠزم‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﻣ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣزد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬‫ا‬ ‫ﯽ‬‫وﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ز‬
‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫م‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﯽ‬‫وﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫دای‬‫ﺧ‬
‫ﺎﻧﯾت‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎدی‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫زی‬‫ﻏرﯾ‬‫د‬‫آﯾ‬
‫ﺗﻼ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ش‬‫ﺧ‬‫ﻖ‬‫ﻠ‬
. ‫اﺳت‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫ﺧﻠﻘت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟدﯾدی‬
‫ت‬‫آﻧﮭﺎﺳ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬‫د‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﯾواﻧ‬
‫ﺟﺑ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬ ‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫را‬ ‫ش‬‫ﻋط‬ ‫و‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫زده‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬‫و‬ ‫ران‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرطرف‬ ‫را‬ ‫وﺟودش‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻼج‬
‫ﺗوﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣزد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﻋطش‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طرف‬ ‫ﺑر‬‫ﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫وزه‬‫درﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫درﯾوزه‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬‫و‬ ‫ذﯾری‬‫ﭘ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔری‬ ‫ﺳﺗم‬

51. ٥١
‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اراده‬‫ﺣﺎ‬ ‫در‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ف‬ ‫ﮐﺷ‬‫ﮫ‬ ‫ﻟﯾﮑ‬
‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ارﺿﺎی‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺑن‬‫رو‬‫ﻓ‬ ‫و‬
‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫اراده‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫د‬‫ﺎﺷ‬
‫ھ‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫واﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫ز‬ ‫ﻏراﯾ‬ ‫ده‬ ‫ﻓزاﯾﻧ‬ ‫ﺎی‬ ‫ارﺿ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺗوﻗ‬ ‫ط‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺎﺷ‬‫ر‬‫ور‬ ‫ﺧ‬ ‫وﻋﺗر‬ ‫ﻣﺗﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬‫و‬ ‫دن‬
‫و‬‫ﭼ‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫ﺷﮭوت‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﭘوﺷﯾدن‬‫ار‬ ‫رﻋت‬‫ﺑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫دود‬‫ﻣﺣ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ﺎء‬‫ﺿ‬
‫اﻧﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺣﺑوﺑﯾت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬‫د‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻘﺎم‬‫اوت‬
. ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬
‫در‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗوﻗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫زد‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮔذﺷ‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ورزﯾ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬‫ﺎ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﺑﻠﻌﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬‫ﻋﺎ‬‫ﺷ‬‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوار‬ ‫ﻣرد‬ ‫و‬ ‫ﺑوﻟﮭوس‬ ‫زﻧﮭﺎی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻧﮫ‬ ‫ﺑﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫درداﻧﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑﭼﮫ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﯾﮑط‬ ‫ﻧﻧده‬‫رﻓﮫ‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷوھر‬ ‫ﻣﺣﺑت‬
‫و‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اراده‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺗﻌ‬‫ﭘ‬‫ﺧﮕوﺋﯽ‬‫ﺎﺳ‬‫دارد‬
‫روﺣﺎﻧ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬‫وق‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎدی‬
‫ر‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ا‬
‫ﻣو‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﺟب‬‫ﮭ‬.‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎن‬
، ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺗوﻗﻊ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑطرﻓﮫ‬ ‫ورزﯾدن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭘس‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬
‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫دت‬‫وﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣول‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺻل‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫ﺳرﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬
‫ﺑ‬‫اﻧﺳ‬ . ‫ﻘﯾت‬ ‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫وﻗﯾت‬ ‫ﻣﻌﺷ‬ : ‫ﺧﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ﺑﺧﯾ‬ : ‫ده‬ ‫دھﻧ‬ ‫و‬ ‫ده‬ ‫ﮔﯾرﻧ‬ : ‫م‬ ‫دارﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫راﺑط‬ ‫وع‬ ‫ﻧ‬ ‫دو‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﻧ‬‫د‬ ‫ط‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎن‬‫ر‬
‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮓ‬‫ﺗﻧﮕﺎﺗﻧ‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫در‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫دھﻧده‬ ‫راﺑطﮫ‬‫اھ‬ ‫و‬ ‫ﺎرف‬‫ل‬
‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎودان‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺑت‬‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫وب‬‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫اﻗ‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺣﺑوب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫و‬‫دل‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬‫ع‬‫ﻘﯾﺎء‬‫اﺷ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ : ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﻘ‬‫ﺷ‬ ،‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎوت‬
. ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫درﺑﺎره‬
‫ﺣﯾوان‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﻠﯾد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺛﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫اﯾﺛﺎرﮔری‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺑت‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﺻ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻔت‬‫د‬
‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫ش‬‫دﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮔوھره‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ن‬
‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻌﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧودش‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ﺗوﺟب‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ل‬‫)اھ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫رر‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﺎﺑش‬‫ﮐﺗ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬‫ﻣ‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﺑ‬‫ده‬
‫اﮔر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻣﮕﯾرﻧد‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ (‫)اﺷﻘﯾﺎء‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ (‫دﻻن‬‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬‫ﻓ‬‫د‬‫رزﻧ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫و‬‫ﺧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫داﯾﻧد‬‫ﺻ‬‫م‬‫ﺧﺻ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫دﻟ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫م‬‫د‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ل‬‫ﯽ‬
‫رﻓﺗن‬‫ﮔ‬ ‫ش‬‫آﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫را‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬ ‫اﺷد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺑﯾر‬ ‫ﻣﻌﺻﯾﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ . ‫ﻣﯾرد‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دل‬‫و‬
‫د‬ ‫ز‬‫ﺑﺟ‬ ‫دل‬ . ‫ت‬‫آﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ ‫ﺟدای‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺿﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧدﻣت‬ . ‫دل‬ ‫ﻣرگ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ا‬
‫اوﻟﯾﺎی‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫دوزﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫رد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ، ‫او‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ن‬‫ﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺣﺑوس‬ ‫ﺑﻣﻌﻧﺎی‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اش‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﮐﯾﻔﯾت‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬‫ﻖ‬
‫ﮐ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑودن‬ ‫روح‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﺑدﻟﯾل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬‫دل‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫دل‬ ‫و‬ .‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ذاﺑﮭﺎی‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫د‬‫اﯾﺛﺎرﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺧﺻم‬‫ر‬‫در‬ ‫را‬ ‫وح‬
‫د‬ ‫ﺎه‬‫ﭼ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻓﻠﯾن‬‫اﻟﺳ‬ ‫ﻔل‬‫اﺳ‬ ‫درک‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑس‬‫ﺣ‬ ‫ﺗن‬ ‫زﻧدان‬‫اﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫رﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﻣ‬
‫ﺷود‬.

52. ٥٢
‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫راﺑطﮫ‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﻗﺎﻋده‬ ‫ن‬‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎن‬
‫ذ‬ ‫و‬ ‫رام‬‫اﺟ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎذﺑ‬ ‫وه‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻓﯾزﯾﮑﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻗطﻊ‬‫ر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫رات‬‫و‬ ‫ات‬
‫اﺷﯾﺎ‬‫ﺷود‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ،‫ء‬. ‫ﭘﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬
‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬‫دن‬‫ورزﯾ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫و‬
‫او‬ ‫ﺎی‬‫اوﻟﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺗوﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻣزد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬
‫وھر‬‫ﮔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬‫اﯾﺛ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺷد‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬‫دم‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ه‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺎ‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫وان‬‫ﺣﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾژه‬‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﺟ‬‫ﻣ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺗرﻧ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﻧد‬ ‫ﻣردم‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ : ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﻘول‬ . ‫ﺎد‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﮓ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﺟودی‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺗرﻧد‬ ‫ﭘﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ا‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫دوﻏﺎﯾ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫واﻧﯾم‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫رآن‬ ‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬ ‫ھﻣ‬ . ‫ت‬ ‫ﺳ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﻣﺣﺻول‬
. ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫در‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﺎدرزادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﮔوھره‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬‫وھره‬‫ﮔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﮐﺳب‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔراﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬‫ت‬‫ﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫زد‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ . ‫ﻧﻣود‬‫ذ‬‫ت‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫ات‬‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرزﻧدان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﻧد‬‫و‬ ‫زت‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ذت‬
‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺧودﮐﻔ‬ ‫وھره‬‫ﮔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﻧد‬‫ﺑﭼﺷ‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫روﺣﺎﻧﯾت‬‫ﺗ‬‫روح‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﻘﻼل‬‫ا‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺎھراه‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫راط‬‫ﺻ‬ ،‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ذات‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬‫د‬‫ﻔل‬‫اﺳ‬ ‫رک‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﯾن‬ ‫اﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﻟﺳﺎﻓﻠﯾن‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎء‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬. ‫ت‬‫اوﺳ‬‫ا‬‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬
‫ﺧو‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﮔوش‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﺛﺎرﮔر‬‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﺑرﻗ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬
‫ﯾﻌ‬ ‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫اﯾﺛ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ذات‬ ‫ﭘس‬ ‫آﻓرﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾﺛﺎرش‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬‫ای‬
. ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬
. ‫وﺟود‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻠﮭﯽ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺷﺎھراه‬ ‫اﯾﺛﺎر‬

53. ٥٣
‫ﻓﺼﻞ‬‫ﭘﺎﻧ‬‫ﺰدﻫﻢ‬
‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﻫﺴﺘﯽ‬ ‫ﺑﺴﻮي‬ ‫راﻫﯽ‬

54. ٥٤
‫اﻟﻮاﺟﺪ‬ ‫ّﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
١-»‫ﺑودن‬«‫ھﻣﺎن‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫در‬»ُ‫ﺑ‬‫دن‬«‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﮐﺎﻟﺑ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬
‫اﺳ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﻐﺎل‬‫اﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫از‬ ‫داری‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫آن‬ ‫اﺻل‬‫و‬ ‫ت‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﮑﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬‫ﺑ‬‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬
‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫دﯾده‬،‫رﯾن‬‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯾن‬‫اوﻟ‬ ‫دن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬‫س‬‫ﺣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫درک‬
٢-‫ﺗ‬‫ﻧﮕر‬ ‫درک‬ ‫ﻣﮑﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫آن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺣﺟﯾم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫دﯾده‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺎ‬‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾﮭﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣوﺟودﯾﺗش‬ ‫دد‬.
‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ادراک‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫دن‬‫دﯾ‬
‫دور‬ ‫راه‬ ‫از‬ ‫ﻟﻣﺳﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾدن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﻣوس‬ ‫دﯾدﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ﺗر‬‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧطور‬
‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺑوی‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬‫ﺎﻓﺗ‬‫درﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﺎﺑﯾم‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ودﯾﺗش‬‫وﺟ‬‫دﯾﮭﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻟ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘﻧﺟﮕﺎﻧ‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑدﯾﮭﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬‫س‬‫ﻣ‬
. ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬ (‫)ﺷﻧﯾدن‬ ‫ﺻوﺗﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ، (‫)دﯾدن‬ ‫ﻧوری‬
٣-‫اﻧوا‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﭘس‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾﮭﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ع‬‫آ‬‫د‬‫ﯾ‬‫و‬
‫ﮐ‬ ‫ﻟﻣس‬‫ﯾ‬ ‫ردن‬‫ﻌ‬. ‫دادن‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟم‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﻧﯽ‬
٤-‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ر‬‫ﺣﺎﺿ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻘ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫درک‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﻟﻣس‬
‫د‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫درک‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫آوردن‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ر‬
‫ﮐ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫اﺳ‬ ( ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ) ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬
‫ز‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺛﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫و‬‫ﺑ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﻘﺎی‬ ‫ﺣﻔظ‬ ‫ﻣوﺟب‬‫در‬ ‫دن‬
‫ﺑﻘﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ا‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫اﺑدی‬ ‫ی‬‫ط‬ ‫ز‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬
. ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬
٥-‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬‫ﯾ‬‫اﻧ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺟﺎدوﺋﯽ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫آوردن‬ ‫ﺎد‬‫ﺎن‬‫ﺳ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬
٦-‫اﻧ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗن‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ا‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﺧﺗن‬‫ﺳ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫از‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺳ‬‫ن‬‫ذھ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫درﯾﺟﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬‫ت‬‫اﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫و‬
٧-‫ز‬. ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎن‬
٨-‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬
٩-‫زﻣ‬‫ﮐ‬ ‫دوران‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫وﯾراﻧﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺑﺎﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫رات‬
‫در‬ ‫ﺎﻣرﺋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ث‬‫ﺑﺣ‬ ‫ورد‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺳﺎﻋت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روز‬‫ود‬‫وﺟ‬
. ‫روح‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
١٠-‫ا‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫آورﻧده‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧدار‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮔر‬‫ﺗﻔﺎ‬ ‫ﺧﺎطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬‫وﺗش‬
ّ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫در‬ ‫روح‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺳﺎﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬‫و‬
. ‫روح‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﺻﯾﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫اﺛری‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬
١١-‫ا‬‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺣﺎﻣل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻧﺑﯾﺎی‬‫ﮐﺗﺎب‬‫د‬‫ذﮐرﻧﺎﻣﯾ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ه‬‫ﺟ‬‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬.

55. ٥٥
١٢-‫د‬‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔذﺷت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑر‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ر‬‫ر‬‫دوره‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ا‬‫ی‬
‫ﺷدن‬ ‫آدم‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻓﺎﻗد‬ ‫ﺑﺷر‬‫دﻣﯾده‬ ‫و‬‫ﺷ‬‫دن‬
‫ﺟﻣﺎدات‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺗﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾواﻧﺎت‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫روح‬‫اﺳت‬.
١٣-‫ﭘ‬‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﮐ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬‫آدﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫روﺣﺎﻧﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫زﻣﺎﻧﯾ‬ ‫س‬‫ر‬‫ذﮐ‬‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫آوری‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫آورد‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫آدﻣﺗر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫ز‬‫ر‬‫و‬ ‫وح‬
‫د‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾدار‬
١٤-‫ز‬‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻋﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫روزی‬ ‫ﺑﺎﻧﮫ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﺑﯾروﻧ‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﻼف‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬
. ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬
١٥-‫روح‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑودن‬ ‫درک‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫از‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬
١٦-‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬‫ھ‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫آﯾﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﮔذﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮔذرا‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫و‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﮫ‬
‫آ‬ ‫و‬ ‫آرﻣﺎن‬ ‫ﺻورت‬‫رز‬. ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﮕری‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﻣوﻟد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﺗﺧﯾل‬ ‫و‬ ‫و‬
١٧-‫ﭘس‬‫آ‬‫ﺑودن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫وﯾراﻧﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ن‬‫ﻧﺟوﻣ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑدﻧﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫روﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬‫و‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫را‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬‫د‬‫رک‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫را‬ ‫ﺑودن‬
١٨-‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ز‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑودﻧﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫دارای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ر‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وده‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ .‫ﺎن‬‫زﻣ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫را‬ ‫ﮔذﺷﺗن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔرداﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫را‬ ‫ﺷدﮔﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫اﯾن‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬. ‫ﮐﻧد‬
١٩-‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬‫و‬‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧده‬ ‫و‬ ‫روﻧده‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬‫ﺑﺎزدار‬‫ده‬‫ﻧ‬
. ‫دارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮕﮫ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫ﺣﺎﻓظﮫ‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺣﯾﺎﮔر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺿﺑط‬ ‫و‬
٢٠-‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﻘﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺛﺑﺎت‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣوﺟب‬
٢١-»‫ﺣﺎل‬«‫اﮐﻧ‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫وﺟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷﯽ‬. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ون‬
٢٢-‫ا‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺛﺑت‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺑور‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﺳرﭼﺷﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻠوﮔﺎه‬ ‫آن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧون‬
‫رد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫روز‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ردا‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫درب‬ ‫از‬ . ‫ﮐﻧد‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ا‬‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬‫ﺟﺎ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬‫را‬ ‫ﮫ‬‫وداﻧ‬‫د‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رک‬
. ‫ﮐﻧد‬
٢٣-‫ﺑﻣﯾزاﻧ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑزﻧ‬ ‫ﻧﻘب‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آوردن‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬‫ا‬‫و‬ ‫ت‬‫زﻟﯾ‬
‫ﺷ‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﺎﺋل‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻣرز‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﻗدﯾم‬‫ﺟﺎو‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫داﻧ‬
‫ﺎودا‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ : ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫درﯾﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ودن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻧﮕﯽ‬
. (‫)ﺑﮭﺷﺗﯽ‬
٢٤-‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗد‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬‫د‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ر‬
.(‫)ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗد‬ ‫ﺧود‬
٢٥-‫ھﻣﺎ‬ ‫ﻧﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺳﺗﯽ‬ ‫ن‬‫ا‬‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫درک‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺳت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫وﺟود‬ .
٢٦-‫دﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻗف‬ ‫و‬ ‫اﯾﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺧدا‬

56. ٥٦
٢٧-‫ﺧ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺑودﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫دا‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬
‫ﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﻌﻧﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬
٢٨-‫ﺑواﺳط‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫درک‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬‫ھ‬‫دﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫آﯾد‬ ‫ﻧﺎﺋل‬
٢٩-‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫ﺑدﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺿﺎﺋﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬‫ﻗ‬‫ﺎل‬‫ﺑ‬
‫را‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ت‬‫اﮐﻧوﻧﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫آن‬ ‫درک‬‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﯾزان‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬
٣٠-‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺑ‬‫ﯾ‬‫ﺷ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾﮑﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫وه‬
‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫روز‬ ‫ش‬‫ﺷ‬ ‫دت‬‫ﺑﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾﮑﺑ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﯽ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ش‬‫رﮐ‬
‫ﻓﯾ‬ ‫ﮐن‬ ‫و‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫ﺟﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اھل‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫را‬ ‫ﮑوﻧﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫و‬ ‫وﯾد‬‫ﺗﯽ‬‫ﺷ‬
‫ز‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫را‬‫ﮐﺑ‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزﺧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫روزه‬ ‫ﺷش‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫دارد‬ ‫دوزﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫و‬
٣١-‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑودن‬‫د‬‫زﻣﺎﻧ‬ ‫ﺑودن‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرزﺧ‬ ‫ﺎھﯾﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ار‬‫ن‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬‫ﺷ‬‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫اﮔر‬‫ودﻧﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑرود‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ذرات‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫از‬‫ﮐ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬
‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺑودن‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼی‬‫ﻣﺑ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﻧﯽ‬‫و‬‫ﻧﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫د‬
‫ﺎ‬‫ﻣﮑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗﻼی‬‫اﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫اﯾن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯾت‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ (‫)ﻓﺿﺎ‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫در‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫ھﻣﺎن‬‫اﺳﺗﻘرار‬‫ﺑ‬‫در‬ ‫ودن‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دوراﻧﯽ‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﻣوﺟب‬‫ﺳ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫ﺗ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬
٣٢-‫ﯾ‬‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮔردش‬ ‫و‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻌﻧﯽ‬‫اﺳت‬‫آ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫و‬‫و‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫رد‬
‫ﻧﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺑﺗﻼی‬‫ﺑو‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫ظرف‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دن‬
٣٣-‫ھﻣ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
٣٤-‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ھ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮭﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺟ‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫؟‬ ‫ﮐﺟﺎﺳت‬ ‫در‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻓﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﭼون‬
٣٥-‫د‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﮑ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ر‬
‫اراده‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ون‬‫ﻓﯾﮑ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫درت‬‫ﻗ‬ ‫دارای‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫در‬ ‫دﻟﯾل‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬‫ﺷ‬. ‫ود‬
(‫)ﻗرآن‬–
٣٦-‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻘ‬ ‫روح‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ظرف‬ ‫ھﻣﺎن‬
٣٧-‫در‬‫آﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اول‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺎن‬‫ﮐ‬‫ذرات‬ ‫و‬ ‫رام‬‫اﺟ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫و‬
‫ﻧ‬ ‫ﻧﺎﺳوت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرات‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎﻣﯾده‬‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬
. ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﺑرزخ‬
٣٨-‫و‬‫ﺗم‬‫ھﻔ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﺋﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرزﺧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻓوﻗ‬ ‫ﻣﺎﻧﮭﺎی‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻟﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻋرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬

57. ٥٧
٣٩-‫ورو‬ ‫درب‬ ‫وﻟﯽ‬‫ا‬ ‫دل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ﺳﺎن‬‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬‫و‬
‫درب‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . ‫د‬‫ﺑرﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫رش‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ھﻔ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درب‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺑدﯾت‬‫ر‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫وح‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫در‬ ‫ﺑودﻧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑدﻧﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ﺑودن‬ ‫درب‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬
٤٠-‫آ‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫رات‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎذﺑ‬ ‫وه‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﭼ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎروﺋﯽ‬‫روﯾ‬ ‫ل‬‫ﺎروﯾﯽ‬‫روﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬
‫درک‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟﯾده‬‫ﺳ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫و‬ ‫دوران‬ ‫و‬ ‫ﮔردش‬ ‫ﺑﺎﻋث‬‫ﻣ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
٤١-‫ﭘ‬‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫س‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺿ‬
‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫درﯾﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫در‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼ‬‫ﻣﺑ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫در‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧداﻧﺳت‬ ‫را‬ ‫ﻗدرش‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ز‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫آن‬‫زﻣﺎﻧدار‬‫و‬
. ‫ﻣﯾرا‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧدار‬
٤٢-‫ﻣﯾزا‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧ‬‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻻﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫ا‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دل‬ ‫راه‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫اﮐﻧوﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ( ‫)ﺑﮭﺷﺗﯽ‬‫راه‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳﺗ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫ﻋروج‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫راه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫د‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ . ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ر‬‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬‫اﻧ‬ . ‫ل‬‫واﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ﺎن‬‫ﺳ‬
‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﺳﺗﻘر‬ ‫ذاﺗش‬ ‫در‬‫ر‬‫ﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬‫ود‬
‫ﺻﻠو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ة‬. ‫ﮐﻧد‬
٤٣-‫ھ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻓﺿ‬ ‫و‬ ‫واﺋﯽ‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ذا‬‫ﻟ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼ‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬
‫ﺎ‬‫ﮔﻧ‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ھواﺳت‬‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ﮫ‬‫اﻧ‬
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼی‬‫اﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮕ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔراﯾﺎﻧ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬
‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺑﺗﻼی‬ ‫طﺑﯾﻌت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫وای‬‫ﺑ‬‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫وﺟود‬
٤٤-‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬‫ﺟ‬‫ﮭ‬‫ﺎ‬‫ن‬‫و‬ ‫دﻣﯾت‬ ‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫وای‬ ‫ھ‬ ‫ﺎر‬ ‫دﭼ‬ ‫ود‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫وارد‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺟ‬
‫ﺎﺑو‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫راس‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎﻓران‬‫ﮐ‬ ‫راس‬‫ھ‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫راس‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫د‬
‫د‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫و‬‫ﻧﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫از‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻋدم‬ ‫از‬ ‫راه‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﯾن‬‫ﺎ‬‫اﻟﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ق‬
»‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬«! ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬
٤٥-‫ھﻣﭼ‬ ‫ﯽ‬‫زدﮔ‬ ‫زﻣﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺎ‬‫ﮔرﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫رﻣﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ون‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﺷرق‬ ‫و‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫زدﮔﯽ‬‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫زدﮔﯽ‬ ‫ﻓﻠﮏ‬‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫ن‬
‫اﺳت‬ ‫ﺧورﺷﯾد‬ ‫و‬ ‫دورﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﮔردش‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟوم‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ت‬‫زﻣﺎﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫زدﮔ‬ ‫ﻓﻠﮏ‬ ‫اﯾن‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ه‬
‫ﺎ‬‫دﭼ‬ ‫د‬‫ﺑﭼرﺧ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫دور‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﻣوﺟب‬‫وع‬‫ﺗﮭ‬ ‫ر‬
‫اﻧ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺧﻠﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻣﻌده‬ ‫اﻧدرون‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬‫ﭼر‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫دور‬‫ﺑ‬ ‫ﻐول‬‫ﻣﺷ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳﺎن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دن‬‫ﺧﯾ‬
‫زﻣﯾن‬ ‫ﭼون‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﯽ‬‫زدﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﻓﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻼم‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼرﺧﯾدن‬ ‫ﻣﺷﻐول‬‫و‬
. ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺳﺗﻔراغ‬
٤٦-‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ﺑرون‬ ‫اﯾن‬‫ﺗﮑﻧو‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯽ‬‫ﺎزی‬‫ﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﻐﺗش‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾوﻧﺎﻧﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫در‬‫و‬
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫رﯾﺎن‬‫ﺷ‬‫ده‬
‫اﯾ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﺗرﻣ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ن‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ھم‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬
٤٧–‫طﺑ‬ ‫ھﻔت‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫در‬‫ھﻔ‬ ‫دارای‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﻘﮫ‬‫ت‬‫و‬ ‫ﺑطن‬‫ط‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻘ‬
‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﮑﺑر‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎره‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻘدﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗودرﺗو‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ظﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔر‬‫و‬ ‫ﻟم‬
‫دﯾواﻧﮫ‬‫ﺣﺎ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎدم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟواﻣﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺑﻌدی‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ .‫ﺑرو‬ ‫از‬ ‫ﺻل‬‫ن‬
‫ا‬‫اﻣﺎرﮔ‬ ‫از‬ ‫ﺗواب‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻣﺎره‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻓﮑﻧﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻣﻠﮭﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫دی‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﮫ‬‫طﺑﻘ‬ . ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ت‬‫اﻟوھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ذات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫طﺑﻘﮫ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوی‬ ‫و‬ ‫روﺣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
. ‫اﺳت‬

58. ٥٨
٤٨-‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫دوران‬ ‫و‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ظﮭور‬‫ﮫ‬
‫ﻣوﻋود‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫ظﮭور‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬
‫ﻗﯾ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ﺎ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺑری‬ ‫ﻣت‬‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ﺎت‬‫ﺧراﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫آﺧرﯾن‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎره‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬
٤٩-‫ﺑ‬‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺎ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫داﯾش‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫رن‬‫ﻗ‬ ‫ﭼﮭﺎرده‬ ‫ﺣدود‬ ‫در‬
‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ ‫دوره‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ده‬‫واﺣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ﺎره‬‫اﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺷﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬‫س‬
‫ﻟو‬‫ا‬‫ا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ( ‫ﺗواب‬ ) ‫ﻣﮫ‬‫ﺗﻣﺎ‬ ‫اﻓﮑﻧﯽ‬ ‫ﺑرون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧوﯾدی‬ ‫ﻣر‬‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﻣﯾ‬‫ﻋ‬‫ﮫ‬‫ﺎﻣ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳرﯾﻊ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷر‬
٥٠-‫ﺑ‬‫د‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫دﯾن‬‫ر‬‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫رﯾﻌﯽ‬‫ﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺟﯽ‬
‫ﻗر‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫در‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬‫آ‬‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ﺎطن‬‫ﺑ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ن‬‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ن‬
‫ﻧﻔس‬ ‫طﺑﻘﺎت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫ﻣراﺣل‬‫ده‬‫واﺣ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮫ‬‫راﺿ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻣﺋﻧﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫واﺣده‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﺗﺣت‬‫ز‬‫ﯽ‬‫داﯾ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫آ‬‫ﺧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺎدﮔﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫اوﻧد‬‫ﭘ‬‫ﺗﺎر‬ ‫ﮐل‬ ‫س‬‫ﯾﺦ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾدار‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﻣﺎدﮔﯽ‬