عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
*****
Theosophical Rights
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬‫ﺑﻬﺎر‬1388‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬58

3. ٣
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ﺣﻖ‬...................................................................... ‫ﺷﮏ‬.............................٤
2-......................................................................‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬................................٧
3-................................. ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺣﻖ‬...............................................................١٠
4-.....................................................................‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺣﻖ‬..............................١٣
5-................................................................... ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬...........................١٧
6-..................................................................... ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻖ‬.............................٢١
7-.................................................................. ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺣﻖ‬..........................٢٥
8-.......... ‫دوﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬....................................................................................٢٨
9-.................................................................... ‫وﺟود‬ ‫ﺣﻖ‬...........................٣٠
10-........................................................ ‫ﺻﺑر‬ ‫ﺣﻖ‬........................................٣٣
11-.................................................................. ‫زﯾﺑﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬............................٣٧
12-‫ﺣﻖ‬‫ت‬ ّ‫ﻧﺑو‬................................................................................................٤٠
13-..................................................................... ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬..........................٤٣
14-................................................................... ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬............................٤٩
15-..................(‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫)راھﯽ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬...................................................٥٣

4. ٤
‫اول‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺷﮏ‬ ‫ﺣﻖ‬

5. ٥
‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺑ‬‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬
‫اش‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬
‫ﺧود‬ ‫ﻧطﻔﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬‫آ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دال‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ﯽ‬‫آﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬
‫ﺗ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎره‬ ‫درﺑ‬ ‫ودی‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫وری‬ ‫ﺣﺿ‬ ‫م‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫دارای‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ادراک‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
»‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭘس‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﻣن‬«‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫دﮐﺎرت‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑط‬ ‫ط‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫ﻼن‬
‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺻوﻟﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑر‬‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ﺧ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎورای‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﺑﻌ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ودش‬
‫ﻗ‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫درک‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدر‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬
‫وﺟود‬ ‫دارای‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎاﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬‫ی‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫وق‬‫ﻓ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬‫ن‬‫واﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺧﻼﻓت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫داﯾﮕوﻧﮕﯽ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮭﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
! ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼون‬ ‫ھﺳﺗم‬ : ‫اﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷﮑﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
. ‫ذات‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫راﺑﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﺎر‬‫ﭼ‬
‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫در‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾواﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬‫ا‬. ‫ﺳت‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫وﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻻت‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫دا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫درﺑﺎره‬. ‫رد‬
‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬‫ھ‬‫و‬ ‫ﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎورھﺎی‬ ‫و‬ ‫رواﺑط‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫ﻣﺗوﺟ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫اﻣور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬‫و‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺟ‬
‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﭘس‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫و‬‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺎﮐ‬
‫و‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫اﺻل‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ارزﻧده‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻣوری‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬‫و‬ ‫روح‬ ‫ر‬
‫ﺷﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧدادر‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ھﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﻖ‬‫ﺗﻌﻣ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫و‬‫از‬ ‫ﺎن‬
‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫طرﯾﻖ‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺎر‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫روﺣﺎﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻟوھﯾت‬ ‫و‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭘس‬ ‫ھﺳﺗم‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑودن‬‫ا‬‫از‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼق‬‫ﺧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﺣرﮐﮫ‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑرﮐت‬
‫اﻻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻻاﻟﮫ‬‫ﷲ‬. ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺳ‬‫ﯾر‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻼق‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘوچ‬ ‫ﺳﯾر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺷد‬‫ھ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ذھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﻧﺗﮭﺎاﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺳر‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺣض‬‫و‬ ‫ت‬‫ﯾ‬
‫دل‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ا‬. ‫ت‬‫ﺳ‬
! ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣوﺳت‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺻدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘوچ‬ ‫ذھن‬ ‫ﭼون‬
‫دل‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ .‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾروﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﺑر‬ ‫ورود‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫را‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﺣﺿوری‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﺎن‬‫رﯾ‬
‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫درب‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﭘردازد‬ ‫ﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﯾﺳﺗد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫راه‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳد‬‫آ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬‫آﺋ‬ ‫د‬
‫اﻧ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾﺎاﺳت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ! ‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﺷﮫ‬‫آ‬‫ر‬‫ﺧ‬
! ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺧر‬ : ‫اﺳت‬ ‫آﺧرت‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬
‫دﻧﯾﺎ‬ ‫آﺧر‬‫واد‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫وادی‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ارزﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ی‬
‫اﺳ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧور‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ . ‫ت‬‫اﯾﻧ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺷﮏ‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ھم‬ ‫وﻗﻔﮫ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾری‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ﺑﻼوﻗﻔﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻗﻔﮫ‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﺗﻐﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ر‬‫ﯾ‬
‫اﺳت‬ ‫ﺛﺑﺎت‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧﯽ‬. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮏ‬
‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ؤﻣن‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ری‬
‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﻧد‬‫ﺷ‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮏ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣت‬. ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫از‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎرزه‬
‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑروز‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﭘﯾﺷﮕﯾری‬‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬. ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺷﮏ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﻧ‬‫ﮑردن‬‫ﺑ‬ ‫دال‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻘﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺧراﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮐورﮐوراﻧ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬‫ذا‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ر‬‫ﯽ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫آﻓرﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫رﯾﺳﮏ‬ ‫و‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ورطﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬‫ﺎطﻔ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ی‬‫ﯽ‬
. ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ھم‬ ‫و‬

6. ٦
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرزه‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟش‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺷوھرش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬‫ذه‬‫ﻣؤاﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﺷ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﮭﺎﻣت‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫دوﺳﺗش‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫ﺷوھرش‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ؤال‬‫ﺳ‬
. ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷوھرش‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫دارد‬
‫رﺑطﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺑ‬‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﮫ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وق‬‫ﺳ‬ ‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ﻘﺎﻧﮫ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫و‬‫را‬‫زﯾ‬
‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫زﻧدﮔﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﮐردن‬‫ﻗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫رﯾﺳ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ﯾﻘﯾﻧﯽ‬ ‫دارای‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬
‫ﺎود‬‫ﺟ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫زش‬‫ﺧﯾ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬‫ﺎروﯾﯽ‬‫روﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﻧﮕﯽ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روﯾﺎروﯾﯽ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ود‬
‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎوراﺋﯽ‬ ‫ﻟطف‬ ‫و‬ ‫ھدﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫داﻋﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ا‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬‫ھ‬‫ﺎن‬‫ﻣ‬
‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫دل‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﯽ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ، ‫ﻣﺣض‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ور‬‫ﻧ‬
‫اﺳت‬ ‫واﺣدی‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﮑﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫دﻣدﻣﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟدی‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻧﮭﺎی‬‫و‬ ‫وح‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌطﯾل‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑزدل‬ ‫و‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﻋﺎﻣل‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬‫و‬‫دﻧﯾ‬ ‫ر‬‫ﺣﻘﯾ‬ ‫ﮭﺎی‬‫ارزﺷ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ، ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﺎزدارﻧده‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ی‬
‫ﻣﻌﻧوﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﺣرﮐﮫ‬ ‫ﻣوﺗور‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ت‬
‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺗﻔﮑر‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬‫و‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺗد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫دش‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺳر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ز‬
‫ﻐ‬‫ﻣﺷ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ول‬‫ﯽ‬‫رﯾﺑ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗﻔﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣرﮐ‬ ‫ور‬‫ﻣوﺗ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫از‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﻋﺎ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ت‬‫ﻓﯾ‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺧﺻم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺻورﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧژاد‬ ‫و‬ ‫طﻠﺑﯽ‬‫ا‬‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬
‫در‬ ‫را‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫اﯾن‬ ‫او‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘوچ‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫ذھﻧش‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﯾدارد‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫از‬‫ز‬‫رو‬‫رﻗ‬‫ﯽ‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬‫ده‬
‫دﯾوا‬ ‫و‬ ‫وا‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﭘﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮔﺷودن‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ادرا‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬‫ک‬
‫ا‬ ‫طﮫ‬‫واﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ادراک‬ . ‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫آﮔﺎھﺎﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ادراک‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮏ‬‫اﺗوﻣﺎﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬‫دراک‬
‫ﺣﯾواﻧ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ادراک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺻول‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫ذﻟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎت‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﯾ‬
‫اﻧد‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﯾﺷﯾدن‬‫د‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬
‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺟﺎرﯾﺳت‬ ‫روز‬ ‫ﺷﺑﺎﻧﮫ‬‫ا‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﯽ‬‫ﻟ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬
‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺳ‬ ‫ادراک‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫وھره‬‫ﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮔوھره‬ ‫دارای‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻏرﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ادراک‬
‫آ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻟﺷﻌﺎع‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫اﮔر‬‫ظﻠﻣ‬ ‫ﺎد‬‫اﯾﺟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐور‬ ‫اﺑطﺎل‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫در‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗ‬‫د‬
‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ادراک‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﯾﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣﺑش‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬‫ذھ‬ ‫ھرﮔز‬‫ن‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻧﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫اش‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑطﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ث‬‫ﺑﺎﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روح‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬‫ﺟ‬ ‫رو‬‫ﻗﻠﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫د‬
‫و‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫ﺷﮑﺎﮐﯾﺗﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬‫و‬‫ﮐو‬ ‫و‬ ‫ﺳواﺳﯽ‬‫ر‬‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫آدم‬‫ﮑﯽ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ‫در‬ ‫درﯾﺟﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﮭﻠ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﻓزاﯾﻧ‬‫ر‬‫ﻗﻠﻣ‬‫و‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬
. ‫ﻣﯾﮕردد‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫وﺳواﺳﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾﺷﮕﯾری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﮑراﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘس‬
‫ا‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫وارد‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺧودآﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻋﻧﺻر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﭘس‬‫ﻧ‬‫ﺎط‬‫ﺣط‬
. ‫اﺳت‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬
‫ﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﮏ‬‫ﺎﻧﯽ‬‫اﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐورﮐوراﻧﮫ‬‫د‬‫و‬ ‫م‬‫ارﯾ‬
. ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬
‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺷﮏ‬‫ات‬‫ﻓ‬ ‫ﺗﺎﺑﯽ‬‫ﺷ‬ ‫آورو‬ ‫ﺎم‬‫ﺳرﺳ‬ ‫دی‬‫رﺷ‬ ‫دارای‬ ‫ﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫زاﯾﻧ‬‫ا‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻧﺳ‬
‫ﺧود‬ ‫دارای‬ ‫ﮐﮫ‬‫آ‬‫وﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﭘرﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻋﺗﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫آﻣﯾ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫دﺑﯾﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫واس‬
. ‫ﭘﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرو‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رواﻧﯽ‬
‫ر‬‫ﺗﻐﯾﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎوﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ات‬‫ﺑﻘﮫ‬
‫رو‬ ‫ﺎ‬‫ﮔرداﻧﮭ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫درات‬‫ﻣﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺷﺗﺎﺑﻧده‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ز‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫از‬ ‫را‬‫ﯾ‬
‫ﺧو‬ ‫اﻣروزه‬ . ‫اﺳت‬ ‫رھﯾده‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ھراس‬‫اﺳت‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫راه‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫دآﮔﺎھﯽ‬.

7. ٧
‫دوم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺣﯿﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬

8. ٨
‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫اﺗوﻣﺎﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫ودی‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧود‬ ‫ارﺗﮑﺎب‬ ‫ﻋﺻر‬ ، ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫ﻣدرﻧﯾزم‬ ‫ﻋﺻر‬‫ر‬‫ﮓ‬‫ﻧﮕﺎرﻧ‬
‫اﻧو‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟﻼب‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫اع‬‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳد‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫دد‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﻧوﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬‫آ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ز‬‫ﮫ‬
‫و‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬ ‫ھرﮐ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ن‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﺗﯽ‬‫ﻧﺟ‬ ‫ور‬‫ﻧ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫اوﯾﻧ‬ ‫از‬ ‫دﺗر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫و‬‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﯾﺳ‬
. ‫ھﺎ‬ ‫رﺳﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﺑر‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣوﻋظﮫ‬
‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻣردم‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﺑرای‬. ‫ر‬‫دﯾ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زود‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ، ‫ﺟدﯾد‬‫وا‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ھم‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺳن‬ ‫در‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬
‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫وﺟدان‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷرﻣﻧدﮔﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫اﺻل‬‫ﺗ‬‫رس‬
‫ﺗ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫دوزخ‬‫د‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ول‬‫ﻓرﻣ‬ ‫زاران‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ای‬ ‫وﺑﮫ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ادن‬‫دا‬
‫د‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫اھل‬ ‫آدم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻣورﻧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺗﺧﺻص‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﻼﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﺷرع‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬ ‫در‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ر‬‫ود‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬
‫ﺧو‬ ‫از‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﯾﺷﺗن‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫آﻏﺎز‬‫ﺧﺟﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫رم‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ﻟ‬‫د‬
‫؟‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬
‫ﺎ‬‫دوﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫آدم‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬‫آ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ری‬
‫ھ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫راﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷﺳﺗﮫ‬ ‫ﺣواس‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬‫دل‬ ‫در‬ ‫م‬
‫ﺣﮑﻣش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﯾم‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺻﺎﻣت‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬
. ‫ﺻﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ، ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫دو‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫در‬
‫ا‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ذھن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﺎﻣت‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎطﻖ‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫اﯾن‬‫ﺎ‬‫ﺣﯾ‬ ‫دل‬ ‫ز‬‫د‬‫ﮐﻧ‬
‫ﺟو‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﺎظر‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺣﺿر‬ ‫در‬ ‫و‬‫؟‬ ‫ﯾد‬
‫ھﺎی‬ ‫واﮐﻧش‬ ‫و‬ ‫وﺳواس‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮭوات‬ ‫و‬ ‫ﻏراﯾز‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﮐﻣل‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫دل‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﮐ‬‫ور‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ً‫ﺎ‬‫اﺗﻔﺎﻗ‬ ‫را‬ ‫دل‬ ‫اھل‬ ‫ﺟﻣﺎﻋت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دﻣدﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﺎﺑﯾم‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬.‫در‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﻌ‬
‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫دل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﻟﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫دﯾس‬‫ﺗﻘ‬‫و‬‫و‬‫ﮔ‬‫ﺎ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬
‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ‫ر‬‫ھﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫رﺗﮑﺑش‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﻧﭘوﺷ‬ ‫واب‬‫ﺻ‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬
‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺗوﺟﯾﮭﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ .‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗوﺳل‬‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫رﻧﮕﺎرﻧﮓ‬ ‫دﻻﯾل‬‫ا‬‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻗﺗﺻ‬
‫ھر‬ ‫اﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫رواﻧﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﮔ‬‫ﻧﺎھﯽ‬‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣوﺟﮫ‬ ‫را‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ذھن‬ ‫ﻟذا‬‫ﺳﺎزی‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬‫ﮔ‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎه‬. ‫د‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯾت‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬‫ﭘ‬. ‫ﻧدارﻧد‬
‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺎر‬‫ﮔﻧﮭﮑ‬ ‫و‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ر‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﺟراﯾش‬ ‫دﻧﺑﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑدن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬‫رده‬‫ﭘ‬
‫دل‬ ‫ھﻣﺎن‬. ‫اﺳت‬
‫واﻧ‬‫ﺣﯾ‬ ‫دن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﺄﻣور‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫ذھن‬‫ﯽ‬‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﯾﺎزھ‬ ‫د‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ : ‫دن‬‫،ﺑ‬ ‫دل‬ ، ‫ن‬‫:ذھ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ردش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ث‬‫ﻣﺛﻠ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻣﯾﺎﻟش‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫رﺳ‬
. ‫ﻣﻘﺻر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎرﻧد‬
‫ﮔﻧﺎھﺎﻧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫دو‬ ‫ﻏذاﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺳﯽ‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫دو‬‫د‬ ‫و‬ ! ‫ﺷﮑم‬ ‫زﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧد‬‫ن‬‫ذھ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫و‬‫ل‬‫ﮐ‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﻏرﯾزه‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺄﻣور‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑدن‬
‫ﮔردوﻧﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫ﺗﺛﻠﯾﺛﯽ‬ ‫ﮔردش‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫آدم‬ . ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫آدم‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﭘس‬‫ﮔ‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎه‬.
‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ذھن‬ ‫در‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳم‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬‫ﭼ‬ .‫ﻣ‬ ‫م‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬
‫ﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾزی‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ذھن‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﯾﻧد‬‫ھﺎ‬‫ﺗش‬‫ﺑدﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫روﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھم‬‫آورﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫د‬
‫ﺎراﻧﮫ‬‫ﺷرﻣﺳ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﮔردھﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗوأﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺟرﻣﻧد‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﺟوارح‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺣواس‬ ) ‫ﺑدن‬ ‫و‬ ‫ودل‬ ‫ذھن‬ : ‫وﺟود‬ ‫رﮐن‬.(
‫ذھ‬ ‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫ذھ‬‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫دل‬ . ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ن‬.‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬‫و‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬
... ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺎی‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ . ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﮔوش‬.
‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫،ﭼﺷ‬ ‫ذھن‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫دل‬ ، ‫دل‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ذھن‬ : ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎل‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﭘ‬
‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ...‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫دل‬ ‫و‬ ، ‫دل‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺷرم‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫د‬
‫وﺟود‬ ‫اﻋﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺷرم‬ ‫ﮔوھره‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬‫آ‬. ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫دﻣﯽ‬
‫د‬‫ﻗﻠوﯾﻧ‬ ‫دو‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎر‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھوﯾت‬ ‫اﻋﺿﺎدارای‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﻧﯾ‬ ‫دو‬ .‫ره‬‫ﻣﮑ‬
‫ﻣﻐز‬،‫ﮔو‬ ‫و‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ، ‫ﻗﻠب‬ ‫ﺑطن‬ ‫دو‬‫ش‬...‫و‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ، ‫ﻗﻠوه‬ ‫دوﺗﺎ‬ ،‫آ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬‫ﺧﺟﺎ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ن‬‫ت‬‫ﻟ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ھرﯾﮏ‬ ‫ﺑﮑﺷد‬
. ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻣری‬ ‫ھر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬‫ز‬‫ﻣﻐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﻣ‬
... ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﮑذﯾب‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬.

9. ٩
‫دو‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮭود‬‫ﻣﺷ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﻣﺛﻠث‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ‫ﭘس‬‫ﯽ‬‫ھرﮐﺳ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫آدﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫آدم‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ور‬‫ﺣﺿ‬
. ‫دارد‬‫آ‬‫؟‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬
‫دو‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﭼپ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫راﺳت‬ ‫دﺳت‬ ‫ﯾﺎران‬ ‫و‬ ‫راﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭼپ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﺗﮫ‬‫دﺳ‬
! ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آدم‬ : ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣردم‬
‫ﺑﯾﻧﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫اﻧدک‬ ‫اﮔر‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﻧﺎدرﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ھر‬ ‫ﻗﺑﺎل‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬‫ﮔ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﻧﺎھﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫ﮔوﯾد‬... ‫ﺑﺎد‬ ‫ﺷرﻣت‬ ، ‫ﮐن‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ، ‫ﺑﮑش‬ ‫ﺧﺟﺎﻟت‬ :
‫دﯾم‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧش‬‫دھ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫در‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آدم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳرزﻧش‬ ‫و‬ ‫اﺧطﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻔ‬ ‫و‬‫ش‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺣرﻓ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫آدم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺷورت‬ ‫و‬ ‫رﺟوع‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎ‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻼﻟت‬‫ﺿ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ھﯽ‬
‫ﯾﻌﻧ‬ ‫م‬‫آورﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣددﮐﺎر‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺑﻧدﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آدم‬ ‫آن‬ ‫دھﺎن‬ ‫اﮔر‬‫را‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫غ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺷﯾطﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺣﻣﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوﯾت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫روﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫ود‬‫ﮐ‬‫اﯾن‬ . ‫ﻧﯾم‬
‫ﺑﮫ‬‫ا‬‫اﻟﮭ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺧﺗﯾﺎر‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ھرﮐﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﯽ‬‫ﯾ‬ . ‫دارد‬‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫و‬‫ﭼ‬ . ‫دارد‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﻓﮫ‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﮑوﮐﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﯽ‬
‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻠط‬‫ﻣﺳ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻟ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬
‫ﺧو‬ ‫ﻧﺟﺎت‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫راﺳ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾ‬ : ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﯾﮑدﺳ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﺷﺗن‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎر‬
! ‫دوزخ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫اھل‬ : ‫ﭼپ‬
‫ﻣﺣ‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﻟواﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫دو‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫دو‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ور‬
‫ھﻣواره‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اوﻟﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﺗﻘوا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﻣﺳﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺣﯾﺎ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﮑﺷ‬ ‫ت‬‫ﺧﺟﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺣﯾﺎ‬‫ا‬‫ﺗوﺑ‬ ‫ت‬‫ﯾﻧﺳ‬‫و‬ ! ‫ﮫ‬
‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻻ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻗطﻌﯽ‬ ‫و‬‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ری‬‫ﻏﻠﺑ‬‫ﮥ‬‫س‬‫ﻧﻔ‬
ّ‫ﻟو‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣﮫ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺎره‬
‫ﻧد‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ارﺗﮑﺎب‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫در‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ارﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣﻔﺗﺧر‬‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫اﻧداﺧﺗﮫ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫واز‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﻔﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻟواﻣﮫ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧد‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫از‬ ‫ﯾﻣﯽ‬‫ﺎن‬‫ﺟودﺷ‬
‫ﻧﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻠﺞ‬‫ﻣ‬‫روه‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺻﻔﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻌطﯾل‬ ‫ﺣواﺳﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐز‬ ‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دوم‬‫د‬‫ر‬
‫ﺎ‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ده‬‫ﺑﺎزدارﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫رم‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺣﯾن‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻟذاﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ذ‬
. ‫ﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫درﯾﺞ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻠﺦ‬ ‫ﻣذاﻗﺷﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﮔﻧﺎھﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ا‬‫ل‬‫اھ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﻧ‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧﯾﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧداده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫در‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧرﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﻗﺗل‬‫ﮫ‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬‫ﺣ‬‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫وﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫اﻧد‬ ‫داده‬ ‫دﺳت‬‫ﺎ‬‫ﺷ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﻣردﮔﺎﻧﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺷﻘﮫ‬ ‫دو‬ ‫ط‬‫ﻧدارﻧ‬ ‫ھد‬‫و‬ ‫د‬
‫ﺟﻣﺎﻋ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬ ‫آﮔ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ل‬ ‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻧﺟ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫آﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺎھﯽ‬ ‫آﮔ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬‫از‬ ‫ت‬
‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ول‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻧ‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﺎﻗط‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬‫ﭼ‬‫ﺎت‬‫رﺑ‬ ‫ون‬
‫ﺑ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﺳﺧﯾر‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺎن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻧﺗرل‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫دﺳت‬.‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ﻋﺎط‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺷﻌور‬ ‫ﻧﮫ‬ . ‫ﺷدﮔﺎﻧﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﻣردﮔﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﻧد‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮫ‬‫ﻔ‬،‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ا‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫راده‬
. ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬
‫ﺎﻧ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آدﻣﯾت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺷرم‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﭘس‬‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣ‬‫ﻖ‬
‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺷرم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬‫ﺣ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺗﻣدﻧﯽ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دق‬‫ﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رادف‬‫ﻣﺗ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫در‬ ‫واﺋﯽ‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺣﺷﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫اﯾن‬‫رﯾن‬‫آﺧ‬
‫ﺧ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫ﺑرای‬ ‫ذھن‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﻓرآورده‬! ‫ﺻدق‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﺳت‬ ‫وﯾﺷﺗن‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﻣرده‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدم‬ . ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺣﯾﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫دل‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﭘس‬

10. ١٠
‫ﺳﻮم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺣﯿﺮت‬ ‫ﺣﻖ‬

11. ١١
‫آدﻣﯽ‬ ‫ادراک‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫اﻣر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑودن‬ ،‫و‬ ‫ب‬‫ﻋﺟﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﻌﻘول‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬
‫ﮐر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧواب‬ ‫اطﺎق‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬‫ا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮔدن‬‫ژدھﺎ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﮔر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬
‫اﮔر‬‫ﻋﺟﯾب‬ ‫ﻧﯾﺎﯾد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﭼﮫ‬. ‫ﻧﯾﺳت‬
‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اول‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌﻘو‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﻼ‬‫ﻣﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗﺑ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رﺗش‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬‫ﺎﺑودی‬ ‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬
‫ﯾﮏ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎدﺛ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ھدﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫آﻧ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬‫ﮫ‬‫ﻣﺗرﻗﺑ‬
‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﻟذا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻟطف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺳت‬‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗ‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫رت‬‫ﺣﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬‫و‬ ‫ن‬
‫آﻧ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ورزﯾدن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﭼ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ . ‫ﺧودش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺗﺄﻣل‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ‫ھرﮐﮫ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑودن‬ ‫از‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧظر‬ ‫و‬‫ﺑر‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫زﯾرا‬‫ﺑ‬‫د‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودن‬‫ر‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬
‫ﺎﺑ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﺗ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﯽ‬
. ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﻔﺳد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧرب‬ ‫و‬ ‫اﻧداز‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻋﻠوﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﻋﺎﻟ‬‫م‬‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓرﯾﺎد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﻋﻠ‬ ‫ش‬‫دش‬
‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫اﻧﺳﺎ‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬. ‫ن‬
‫ھﺎﯾدﮔر‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼرا‬«‫ﺳؤ‬ ‫اوﻟﯾن‬‫ھر‬ ‫ال‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫د‬
‫ھر‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اوﻟﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎد‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬‫ﺗﻼ‬‫ﻣﺑ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ذﮐور‬‫ﻣ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫از‬
‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧرود‬ ‫ذھﻧش‬‫ھﺳت‬ ‫ﭼرا‬‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼرا‬ ‫؟‬
‫ﺣﺿور‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬»‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬«‫ﺎدت‬‫ﻋ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫در‬
‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ . ‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﺎدی‬‫ﻋ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺧﻼﻗﯾت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬
‫اﺳﺗ‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻣول‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫اﺳﺗﺛﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺛﻧﺎ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ھﺳ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻣول‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﻧﮭم‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﮭﻣﯾدن‬
‫ﺑ‬ ‫ادراک‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ . ‫ﻧﺑودن‬ ‫ﺑرای‬ ‫دﻻﯾﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﮭﻣﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺷری‬‫ﺎ‬‫اﻧﮕ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ری‬
‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ّ‫د‬‫ﺗﻣ‬ّ◌‫ﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ﮐﻣ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﮭﯾﻠﯾﺳﺗﯽ‬‫و‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟش‬‫ﭼﯽ‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دارد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬
‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﮔر‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷرح‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬
‫ﺗر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﺷﯾدن‬‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ً‫ﻼ‬
‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﻣوﻟد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻋﻠﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬‫ذا‬‫ﻟ‬
. ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﻣﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠت‬‫ول‬‫ﺻ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫دارای‬
‫ﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﻋرﻓﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮭﯾﻠﯾزم‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﺗﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬‫اﺳت‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ .‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺗش‬
. ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫طرز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺟز‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾﯽ‬ ‫ﺷﻖ‬‫ﻧﯾﺳت‬‫آ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﻧﮑﮫ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬
‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗطﻌ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫ﭘرﻧده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﮔر‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﺗ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫رودﺧﺎﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬‫ﻟم‬
‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧﺟﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﺗ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ ‫ﯽ‬‫دام‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ھراﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓﺗﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﯾت‬ ‫وﻟﯽ‬ ! ‫ھرﮔز‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آﻣده‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮕر‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧد‬‫وان‬‫ﻧ‬
‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫اﯾن‬
‫آ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﯾﺎ‬‫ﭼ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ل‬! ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﮫ‬‫دا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭﻣل‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫؟‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬
‫ﺗری‬ ‫ﻟطﯾف‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫اﺟرام‬ ‫ﺑدون‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎزھم‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ذرات‬ ‫از‬ ‫ﺗﮭﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻓﺿﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺧﻸ‬ ‫اﮔر‬‫ا‬. ‫ﺳت‬

12. ١٢
. ً‫ا‬‫اﺑد‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﭘس‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﮫ‬‫ﺗ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺎھدﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وده‬‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﯽ‬
! ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫دﮔر‬ ‫ﺑﺎزھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺟﻠﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺻور‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ھم‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬
‫از‬ ‫وی‬‫ﻋﺿ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻋﻧﺻ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺣﺿور‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
. ‫اوﺳت‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫وﺟود‬
‫ﺧداوﻧ‬‫ﭘﺎر‬ ‫ﺗﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟزء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟزء‬ ‫و‬ ‫ﻣرﮐب‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻋدم‬ ‫اﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣرﮐب‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫ﯾم‬
. ‫ﭘﻧدارﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﻣﻔﻌول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫را‬ ‫ھرﭼﯾزی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫م‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫؟‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﻠت‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾد‬ ‫ﭘرﺳﯾده‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫را‬‫؟‬
‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑودم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﻣن‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻻ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﺗم‬‫ﺳ‬
‫ﺗﻣ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﺳ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺧودم‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐس‬‫راز‬ ‫ﺎم‬
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬
‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﺳﺎن‬ ‫وﻧﺑود‬ ‫ﺑود‬ ‫آﯾﺎ‬
‫زﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﯾﮑﺳ‬ ‫ھم‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ری‬‫ﺎ‬
‫ود‬‫ﺑ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺎﺑوده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ھﻣﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣوﻟود‬‫و‬‫ﯾﮑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬‫ﯽ‬
‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫اﺳت‬
‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻣﺗﺣﯾر‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫وﮔرﻧﮫ‬ ‫ﻧدارﯾم‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﭘس‬‫ا‬‫ﻧ‬ ‫ﺧواب‬ ‫ی‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫داﺷﺗ‬‫ﯾم‬. ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﭼرا‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﺗﺎ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﮕﺎری‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻘﺎوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮭدام‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫روز‬‫اﻣ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ه‬
‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﺎﯾت‬. ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ھراس‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻟود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬»‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬«‫اﻧﺳ‬ ‫اﺳت‬‫ر‬‫درﮔﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬»‫ﺗم‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬«‫ھ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫دارد‬
»‫ﻧﺑﺎﺷم‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻣن‬«‫ﻣﻌﻧ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫د‬ ، ‫ﺗرﯾن‬ ‫وی‬‫ﯽ‬‫ﯾﻧ‬
‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟزﻣ‬ ‫آﺧر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﯾدﮔر‬ ‫ﺑر‬ ‫درود‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧداﯾﯽ‬ ، ‫ﺗرﯾن‬‫دﮔ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ر‬
‫ﭘﯾش‬ ‫را‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬‫ﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫دھد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎد‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫روی‬‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮑ‬
. ‫اﻟزﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺧش‬
»‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬«‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ذﮐ‬ ! ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻧدﯾﺷ‬
‫ذات‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫دس‬ ‫ﻣﻘ‬ّ‫و‬ ‫ﻧﺑ‬‫ت‬‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎﻧﯾت‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﻟوھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬
‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫رھﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬‫آ‬‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻏﺎز‬‫ھﺳ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫زﯾﺳﺗﮫ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬‫ا‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺗﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺧش‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﯾدار‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺧره‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧﺎﻧﮑﮫ‬‫ﻧوﻧد‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﻣ‬‫ﻧم‬
‫ھﺳﺗم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫آﻓرﯾدم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮐرم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣﻧم‬ . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫ام‬
‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ذﯾﺎن‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ؤال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑرای‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻋدم‬
‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫ﺑﭘرﺳد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﭘرﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ؤاﻟﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ھم‬
‫را‬ ‫دﻧش‬‫دﯾ‬ ‫وق‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﺑش‬‫ﺣﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ، ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
‫ﮐﯾ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ای‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎﺷدﯾﻌﻧﯽ‬ ‫داﺷﺗﮫ‬! ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺳﺗﯽ‬
»‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫و‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬«...‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑرﺧورد‬ ‫و‬ ‫ﺳؤال‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﮔﻣراه‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﯾرا‬ .»‫ﺧدا‬«‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﭼﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫طوﻣﺎر‬ ‫ﮐل‬‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫ﺧدا‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺋﯾم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬. ‫ﯾم‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﭘرﺳﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬»‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﭼ‬‫ﯾﺳت‬«‫رو‬‫روﺑ‬ ‫از‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺳؤال‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬: ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾد‬‫ﭘرﺳ‬
! ‫ﮐﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ای‬
. ‫اوﺳت‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧداوﻧد‬
‫ﺑرﺗ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ (‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫)ﻧﺷ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﯾت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﮔر‬‫ﭼ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫؟‬ ‫ت‬‫ﯾﺳ‬
‫ﭘس‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﺟوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬‫ﻧ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎی‬‫ﻌﻧ‬
‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﺣض‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودن‬‫د‬‫داوﻧ‬
‫ﻣﺟﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آﻧرا‬. ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫زی‬

13. ١٣
‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ذرات‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻣﻌﻧ‬‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎده‬‫آﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ھﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺗﻣرﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺳﺗﯽ‬ ‫ی‬‫دﻟ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬‫ل‬‫ﯾ‬
‫ﺎﻧطو‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫را‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ودک‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ﺷ‬‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫آدم‬ ‫د‬ ‫ﺗﻘﻠﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﭼ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﺑزرﮔﺗرھ‬ ‫ادای‬‫ھ‬‫آدم‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺳ‬
‫ﺧدا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻘﻠﯾدی‬ ‫ھم‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑزرگ‬. ‫اﺳت‬
‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎﮐت‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬. ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﭘروژه‬ .
‫ط‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧوردﯾد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ھﻔت‬ ‫و‬ ‫ﮐرات‬ ‫و‬ ‫ارض‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬‫ﺎت‬‫آﯾ‬ ‫ﺑﻖ‬‫ﻗ‬‫رآن‬
. ‫ﮐرد‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧرﺳﯾد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزھم‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬‫آ‬‫ﻧﺟوﻣﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﺳﻣﺎﻧﮭﺎی‬‫ھ‬‫ﻧﯾ‬ ‫م‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﮔرد‬ ‫ف‬‫ﻣﺗوﻗ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫وس‬‫ﻗ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻧﺷد‬ ‫رؤﯾت‬ ‫ھم‬ ‫ھﻔﺗم‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫و‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
. ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫دو‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻋوض‬ ‫در‬ ‫وﻟﯽ‬(‫)ع‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺗد‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ده‬‫ﻧﺎدﯾ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬،‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬
‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫را‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺎﻧﮭﺎ‬‫آﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫دﯾدار‬‫د‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫در‬ ‫او‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬‫ده‬‫دﯾ‬ ‫را‬ ‫ا‬‫و‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ادﻋﺎﯾﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻋرﻓﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﺎ‬‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎﻣده‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ق‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫م‬‫ھ‬‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬‫داﻧ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬‫و‬ ‫ﮕﺎه‬‫ﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺷﮕﺎه‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫وی‬‫دﻋ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬»‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬«‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﺑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺑ‬‫ﻗ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬‫زو‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫دی‬
‫اﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺣﺟت‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﮑﺎر‬‫ﮐﻧد‬‫و‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﯾد‬»‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬«‫ﭼون‬‫آ‬‫آﮔﺎه‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮑﮫ‬. ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬‫آ‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮑ‬‫س‬‫ﭘ‬ ، ‫ﺗم‬‫ﺳ‬
‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫او‬ ‫ﮑل‬‫ﻣﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﮔردان‬‫ﺳ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫ھﺳت‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬
‫زﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ارث‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﻣ‬‫ھﻣ‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺎن‬
‫ھ‬ ‫د‬‫درﯾﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫او‬ ! ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ﭼون‬ ‫ھﺳﺗم‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑدون‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎق‬‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧرم‬ ‫ﭘﻧﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫دﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺗ‬‫ط‬ ً‫ا‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎﻟ‬‫ب‬
‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﻓوق‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬
‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣود‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ھرﮔ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬‫زد‬‫ﺑرﺧﯾ‬
‫ﺗﺟﻠﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧدا‬»‫ﻣن‬«. ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﻧﯾﺳﺗﻣﻧدی‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬
، ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارد‬ ‫ھرﮐﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ظرف‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫از‬ ‫ﻏﯾر‬‫د‬‫ﺧدا‬ ‫ﯾدار‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﻗﺻد‬‫دﯾﮕ‬‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ری‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧدی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻣﮑﺎن‬‫ﺑ‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎر‬
‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داده‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫دوزخ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫آن‬‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اوﯾﻧد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﻣرﮔﺷﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﻧد‬

14. ١٤
‫ﭼﻬﺎرم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﮔﻨﺎه‬ ‫ﺣﻖ‬