Downloaded 73 times
More Related Content
กระทู้ ธรรมศึกษาชั้นโท
- 1. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง โครงสร้างการเขียนเรียงความแก้กระทู้ธรรม สาหรับธรรมศึกษาชั้นโท ___________สุภาษิตบทตั้ง____________ ______________คาแปล_______________ บัดนี้จักได้อธิบายขยายเนื้อความแห่งกระทู้ธรรมสุภาษิตที่ได้ลิขิตไว้ ณ เบื้องต้น พอเป็นแนวทางแห่งการศึกษาและนาไปปฏิบัติสืบต่อไป ________(อธิบายสภุาษิตบทตั้ง ประมาณ ๘-๑๕ บรรทัด) _________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________สมดังพุทธศาสนสุภาษิต ที่มาใน______________ว่า __________สุภาษิตเชื่อม ๑___________ _____________คาแปล________________ ________(อธิบายสภุาษิตเชื่อม ๑ ประมาณ ๘-๑๕ บรรทัด) ________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________สมดังพุทธศาสนสุภาษิต ที่มาใน______________ว่า __________สุภาษิตเชื่อม ๒___________ _____________คาแปล________________ ________(อธิบายสภุาษิตเชื่อม ๒ ประมาณ ๘-๑๕ บรรทัด) ________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________
- 2. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง สรุปความว่า_______(สรุปความประมาณ ๕-๗ บรรทัดขึ้นไป)______________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ยกขึ้น เป็นนิกเขปบทเบื้องต้นว่า ___________สุภาษิตบทตั้ง____________ ______________คาแปล_______________ มีนัยดังพรรณนามาด้วยประการฉะนี้
- 3. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง ๕ จุดสาคัญในโครงสร้างกระทู้ ๑. บัดนี้จักได้อธิบายขยายเนื้อความแห่งกระทู้ธรรมสุภาษิตที่ได้ลิขิตไว้ ณ เบื้องต้น พอเป็นแนวทางแห่ง การศึกษาและนาไปปฏิบัติสืบไป ๒. สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่มาใน………………ว่า (ตรง ….ให้เขียนที่มาของสุภาษิตเชื่อม) ๓. สุภาษิตเชื่อม/คาแปล และที่มา (เช่น ขุทฺทกนิกาย ธรรมบท) ๔. สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ยกขึ้นเป็นนิกเขปบทเบื้องต้นว่า ๕. มีนัยดังพรรณนามาด้วยประการฉะนี้ เวลาเขียน ๑. ให้เขียนเว้นบรรทัด (ทุกหน้า ตั้งแต่บรรทัดแรก จนถึงบรรทัดสุดท้าย) ๒. ห้ามใช้ปากกาแดงเขียนไม่ว่ากรณีใดๆ ให้ใช้เฉพาะปากกาน้าเงินและดา เท่านั้น ๓. จะต้องเขียนตามโครงสร้างกระทู้ธรรมชั้นตรี (ทุกจุด) ให้ถูกต้อง หลักปฏิบัติในการสอบธรรมสนามหลวง วิชา กระทู้ธรรม ๑. แต่งตามกระทู้ธรรมสุภาษิตที่กาหนดให้ ๒. อธิบายเนื้อความกระทู้ธรรมสุภาษิตนั้นให้สมเหตุสมผล ๓. อ้างสุภาษิตบทอื่น (สุภาษิตเชื่อม) พร้อมทั้งบอกที่มา มาอธิบายประกอบด้วย ตามสุภาษิตในหนังสือพุทธศาสนสุภาษิต โดยกาหนดให้ชั้นตรี ใช้๑ สุภาษิต ชั้นโท ใช้๒ สุภาษิต และชั้นเอก ใช้ ๓ สุภาษิต ๔. เชื่อมความระหว่างสุภาษิตที่นามาเชื่อมกับสุภาษิตบทตั้งให้สนิทติดต่อสมเรื่องกันด้วยเหตุผล ๕. ให้เขียนลงในกระดาษ โดยกาหนดให้ชั้นตรี กาหนด ๒ แผ่นขึ้นไป ชั้นโท กาหนด ๓ แผ่นขึ้นไป และชั้นเอก กาหนด ๔ แผนขึ้นไป การตรวจกระทู้ธรรมสนามหลวง สาหรับกรรมการพิจารณาให้คะแนน ๑. แต่งได้ตามกาหนด ๒. อ้างกระทู้ได้ตามกฎ ๓. เชื่อมกระทู้ได้ดี ๔. อธิบายความสมกับกระทู้ที่ได้ตั้งไว้
- 4. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง ๕. ใช้สานวนสุภาพเรียบร้อย ๖. ใช้ตัวสะกดการันต์ถูกเป็นส่วนมาก ๗. สะอาดไม่เปรอะเปื้อน วิธีตรวจนี้ ให้ใช้เฉพาะในการสอบธรรมสนามหลวง พุทธศาสนสุภาษิต สาหรับธรรมศึกษา ชั้นโท หมวดตน อตฺตทตฺถ ปรตฺเถน พหุนาปิ น หาปเย อตฺตทตฺถมภิญฺญาย สทตฺถปสุโต สิยา บุคคลไม่ควรพล่าประโยชน์ของตน เพราะประโยชน์ผู้อื่นแม้มาก รู้จักประโยชน์ของตนแล้ว พึงขวนขวายในประโยชน์ของตน ที่มา ขุททกนิกาย ธรรมบท อตฺตานญฺเจ ตถา กยิรายถญฺญมนุสาสติ สุทนฺโต วต ทเมถ อตฺตา หิ กิร ทุทฺทโม ถ้าสอนผู้อื่นฉันใด พึงทาตนฉันนั้น ผู้ฝึกตนดีแล้ว ควรฝึกผู้อื่น ได้ยินว่า ตนแลฝึกยาก ที่มา ขุททกนิกาย ธรรมบท อตฺตานเมว ปฐม ปฏิรูเป นิเวสเย อถญฺญมนุสาเสยฺย น กิลิสฺเสยฺย ปณฺฑิโต บัณฑิตพึงตั้งตนไว้ในคุณอันสมควรก่อน สอนผู้อื่นภายหลังจึงไม่มัวหมอง ขุททกนิกาย ธรรมบท หมวดกรรม ยาทิส วปเต พีช ตาทิส ลภเต ผล กลฺยาณการี กลฺยาณ ปาปการี จ ปาปก
- 5. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง บุคคลหว่านพืชเช่นใด ย่อมได้ผลเช่นนั้น ผู้ทากรรมดี ย่อมได้ผลดี ผู้ทากรรมชั่ว ย่อมได้ผลชั่ว ที่มา สงฺยุตฺตนิกาย สคาถวคฺค โย ปุพฺเพ กตกลฺยาโณ กตตฺโถ นาวพุชฺฌติ อตฺถา ตสฺส ปลุชฺชนฺติ เย โหนฺติ อภิปตฺถิตา ผู้ใด อันผู้อื่นทาความดี ทาประโยชน์ให้ในกาลก่อน แต่ไม่รู้สึก (คุณของเขา) ประโยชน์ที่ผู้นั้นปรารถนาย่อมฉิบหาย ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก สตฺตกนิปาต โย ปุพฺเพ กตกลฺยาโณ กตตฺโถ มนุพุชฺฌติ อตฺถา ตสฺส ปวฑฺฒนฺติ เย โหนฺติ อภิปตฺถิตา ผู้ใด อันผู้อื่นทาความดี ทาประโยชน์ให้ในกาลก่อน ย่อมสานึก (คุณของเขา) ได้ประโยชน์ที่ผู้นั้นปรารถนาย่อมเจริญ ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก สตฺตกนิปาต โย ปุพฺเพ กรณียานิ ปจฺฉา โส กาตุมิจฺฉติ วรุณกฏฺฐ ภญฺโชว ส ปจฺฉา อนุตปฺปติ ผู้ใด ปรารถนาทากิจที่ควรทาก่อนในภายหลัง ผู้นั้น ย่อมเดือดร้อนในภายหลัง ดุจมาณพ (ผู้ประมาทแล้วรีบ) หักไม้กุ่มฉะนั้น ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก เอกนิปาต หมวดขันติ ขนฺติโก เมตฺตวา ลาภี ยสสฺสี สุขสีลวา ปิโย เทวมนุสฺสาน มนาโป โหติ ขนฺติโก ผู้มีขันตินับว่ามีเมตตา มีลาภ มียศ และมีสุขเสมอ ผู้มีขันติเป็นที่รักที่ชอบใจของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย
- 6. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง ที่มา สวดมนต์ฉบับหลวง สตฺถุโน วจโนวาท กโรติเยว ขนฺติโก ปรมาย จ ปูชาย ชิน ปูเชติ ขนฺติโก ผู้มีขันติ ชื่อว่าทาตามคาสอนของพระศาสดา และผู้มีขันติชื่อว่าบูชาพระชินเจ้าด้วยบูชาอันยิ่ง ที่มา สวดมนต์ฉบับหลวง สีลสมาธิคุณาน ขนฺติ ปธานการณ สพฺเพปิ กุสลา ธมฺมา ขนฺตฺยาเยว วฑฺฒนฺติ เต ขันติเป็นประธาน เป็นเหตุ แห่งคุณคือศีลและสมาธิ กุศลธรรมทั้งปวงย่อมเจริญ เพราะขันติเท่านั้น ที่มา สวดมนต์ฉบับหลวง หมวดปัญญา ชีวเตวาปิ สปฺปญฺโญ อปิ วิตฺตปริกฺขยา ปญฺญาย จ อลาเภน วิตฺตวาปิ น ชีวติ ถึงสิ้นทรัพย์ ผู้มีปัญญาก็เป็นอยู่ได้ แต่อับปัญญาแม้มีทรัพย์ก็เป็นอยู่ไม่ได้ ที่มา ขุทฺทกนิกาย เถรคาถา ปญฺญวา พุทฺธิสมฺปนฺโน วิธานวิธิโกวิโท กาลญฺญู สมยญฺญู จ ส ราชวสตึ วเส ผู้มีปัญญา ถึงพร้อมด้วยความรู้ ฉลาดในวิธีจัดการงานรู้กาลและรู้สมัยเขาพึงอยู่ในราชการได้
- 7. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก มหานิปาต ปญฺญา หิ เสฏฺฐา กุสลา วทนฺติ นกฺขตฺตราชาริว ตารกาน สีล สิรี จาปิ สตญฺจ ธมฺโม อนฺวายิกา ปญฺญวโต ภวนฺติ คนฉลาดกล่าวว่า ปัญญาประเสริฐ เหมือนพระจันทร์ประเสริฐกว่าดาวทั้งหลาย แม้ศีลสิริและธรรมของสัตบุรุษย่อมไปตามผู้มีปัญญา ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก จตฺตาฬีสนิปาต หมวดคบหา อสนฺเต นูปเสเวยฺย สนฺเต เสเวยฺย ปณฺฑิโต อสนฺโต นิรย เนนฺติ สนฺโต ปาเปนฺติ สุคตึ บัณฑิตไม่พึงคบอสัตบุรุษ พึงคบสัตบุรุษ เพราะอสัตบุรุษย่อมนาไปสู่นรก สัตบุรุษย่อมให้ถึงสุคติ ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก วีสตินิปาต ตคร ว ปลาเสน โย นโร อุปนยฺหติ ปตฺตาปิ สุรภี วายนฺติ เอว ธีรูปเสวนา คนห่อกฤษณาด้วยใบไม้แม้ใบไม้ก็หอมไปด้วยฉันใด การคบกับนักปราชญ์ ก็ฉันนั้น ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก วีสตินิปาต น ปาปชนสเสวี อจฺจนฺตสุขเมธติ โคธากุล กกณฺฏาว กลึ ปาเปติ อตฺตน
- 8. วิชา เรียงความแก้กระทู้ธรรม (สาหรับธรรมศึกษา)รวบรวมโดย พระปลัดธีรพิสิษฐ์ จนฺทสาโร เลข.จอ.บ้านฉาง ผู้คบคนชั่ว ย่อมถึงความสุขโดยส่วนเดียวไม่ได้ เขาย่อมยังตนให้ประสบโทษ เหมือนกิ้งก่าเข้าฝูงเหี้ยฉะนั้น ที่มา ขุทฺทกนิกาย ชาตก เอกนิปาต