المغرورون هم أصناف من البشر الذين يظنون أنهم في مأمن من العقاب بسبب ما لديهم من علم وأعمال، لكنهم يغفلون عن أهمية التوبة والورع. يتحدث الإمام الغزالي عن مخاطر الغرور وكيف يؤدي إلى الاندفاع نحو المعاصي، في حين يعتقد أصحابه أنهم في أمان من الله. فيستنتج أن الغفلة والغرور قد تؤدي إلى عكس ما يرغبون في تحقيقه من طاعات ونجاح.

1. 1
(((‫المغرورين‬ ‫أصناف‬(‫المغرورين‬ ‫أصناف‬
‫للامام‬‫للامام‬
‫الغزالي‬ ‫امحمد‬ ‫حاامد‬ ‫أبو‬‫الغزالي‬ ‫امحمد‬ ‫حاامد‬ ‫أبو‬
‫إعداد‬
‫دنيا‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬

2. 2
‫عصاة‬ ‫غرور‬ ‫فى‬ ‫فصل‬
‫المؤامنين‬

3. 3
‫المؤامنين‬ ‫عصاة‬:‫ويهملون‬ ‫ال‬ ‫عفو‬ ‫على‬ ‫يتكلون‬ ‫امن‬ ‫وهم‬‫وأاما‬ ‫العمل‬
‫غرور‬‫هم‬‫فقولهم‬:”‫عفوه‬ ‫يرجى‬ ‫وإنما‬ ‫رحيم‬ ‫غفور‬”‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فاتكلوا‬
‫العمال‬ ‫وأهملوا‬.
‫امنشأ‬ ‫كان‬ ‫وربما‬‫الغرور‬ ‫ذلك‬.‫والامهات‬ ‫الباء‬ ‫بصل ح‬ ‫التمسك‬ ‫حالهم‬
.‫خائفين‬ ‫كانوا‬ ‫وورعهم‬ ‫صلحهم‬ ‫امع‬ ‫آباءهم‬ ‫فإن‬ ‫الغرور‬ ‫نهاية‬ ‫وذلك‬‫و‬‫سول‬
‫الشيطان‬ ‫لهم‬‫أنه‬:”‫أولده‬ ‫أحب‬ ‫ا‬ً ‫إنسان‬ ‫أحب‬ ‫امن‬.‫فهو‬ ‫أباكم‬ ‫أحب‬ ‫قد‬ ‫ال‬ ‫فإن‬
‫الطاعات‬ ‫إلى‬ ‫تحتاجون‬ ‫فل‬ ‫يحبكم‬”‫ولم‬ ‫بال‬ ‫واغتروا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فاتكلوا‬
‫وأغرقه‬ ‫فمنع‬ ‫السفينة‬ ‫فى‬ ‫ولده‬ ‫يحمل‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫السلم‬ ‫عليه‬ ‫نوحا‬ ‫أن‬ ‫يعلموا‬
.‫نو ح‬ ‫قوم‬ ‫به‬ ‫أغرق‬ ‫اما‬ ‫بأشد‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬‫عليه‬ ‫ال‬ ‫لى‬ّ‫ى‬‫ص‬ ‫امحمد‬ ‫نبينا‬ ‫وإن‬
‫أامه‬ ‫قبر‬ ‫زيارة‬ ‫فى‬ ‫استأذن‬ ‫لم‬ّ‫ى‬‫وس‬‫الستغفار‬ ‫وفى‬،‫لها‬‫ولم‬ ‫الزيارة‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫فأذن‬
.‫لها‬ ‫الستغفار‬ ‫فى‬ ‫يؤذن‬

4. 4
‫وتع‬ ‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫ونسوا‬‫ال‬))‫ى:أ‬‫للنسان‬ ‫ليس‬ ‫وأن‬ * ‫أخرى‬ ‫وزر‬ ‫وازرة‬ ‫تزر‬ ‫أ))أل‬
((‫اماسعى‬ ‫إل‬.‫أبيه‬ ‫بأكل‬ ‫يشبع‬ ‫أنه‬ ‫ظن‬ ‫كمن‬ ‫أصله‬ ‫بتقوى‬ ‫ينجو‬ ‫أنه‬ ‫ظن‬ ‫وامن‬
.‫أبيه‬ ‫بشراب‬ ‫يروى‬ ‫أو‬‫ولده‬ ‫عن‬ ‫والد‬ ‫فيها‬ ‫يجزى‬ ‫ل‬ ‫عين‬ ‫فرض‬ ‫والتقوى‬
))‫أ‬))‫أ‬‫وبنيه‬ ‫وصاحبته‬ ‫وأبيه‬ ‫وأامه‬ ‫أخيه‬ ‫امن‬ ‫المرء‬ ‫يفر‬ ‫يوم‬((.‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إل‬
.‫الشفاعة‬
))‫تعالى:أ‬ ‫وقوله‬))‫أ‬‫أولئك‬ ‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫فى‬ ‫وجاهدوا‬ ‫هاجروا‬ ‫والذين‬ ‫آامنوا‬ ‫الذين‬ ‫إن‬
‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫وال‬ ‫ال‬ ‫رحمة‬ ‫يرجون‬((.))‫تعالى:أ‬ ‫وقال‬))‫أ‬‫كانوا‬ ‫بما‬ ‫جزاء‬
‫يعملون‬((..‫امحالة‬ ‫ل‬ ‫غرور‬ ‫فهو‬ ‫وإل‬ ‫عمل‬ ‫تقدامه‬ ‫إذا‬ ‫إل‬ ‫الرجا‬ ‫يصح‬ ‫وهل‬

5. 5
‫وامعاص‬ ‫طاعات‬ ‫لهم‬ ‫طوائف‬ ‫غرور‬ ‫امنهم‬ ‫ويقرب‬‫أكثر‬ ‫امعاصيهم‬ ‫أن‬ ‫إل‬،‫وهم‬
‫أن‬ ‫ويظنون‬ ‫المغفرة‬ ‫يتوقعون‬‫كف‬.‫السيئات‬ ‫كفة‬ ‫امن‬ ‫أكثر‬ ‫ترجح‬ ‫حسناتهم‬ ‫ة‬
‫والحرام‬ ‫الحلل‬ ‫امن‬ ‫امعدودة‬ ‫بدراهم‬ ‫يتصرف‬ ‫الواحد‬ ‫فيرى‬ ‫الجهل‬ ‫غاية‬ ‫وهذا‬
‫كفة‬ ‫فى‬ ‫وضع‬ ‫كمن‬ ‫وهو‬ ‫أضعافا‬ ‫والشبهات‬ ‫الناس‬ ‫أاموال‬ ‫امن‬ ‫تناوله‬ ‫اما‬ ‫ويكون‬
‫التى‬ ‫الكفة‬ ‫تميل‬ ‫أن‬ ‫وأراد‬ ‫ا‬ً ‫ألف‬ ‫الخرى‬ ‫الكفة‬ ‫فى‬ ‫ووضع‬ ‫دراهم‬ ‫عشرة‬ ‫الميزان‬
.‫الجهل‬ ‫غاية‬ ‫وذلك‬ ‫العشرة‬ ‫فيها‬
‫وهناك‬‫طاعة‬ ‫عمل‬ ‫وإذا‬ ‫امعاصيه‬ ‫امن‬ ‫أكثر‬ ‫طاعته‬ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫امن‬‫واعتد‬ ‫حفظها‬
‫ألف‬ ‫أو‬ ‫امرة‬ ‫امائة‬ ‫امثل‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫فى‬ ‫يسبح‬ ‫أو‬ ‫بلسانه‬ ‫يستغفر‬ ‫كالذى‬ ‫بها‬
‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫يغتاب‬ ‫ثم‬ ‫امرة‬‫ي‬‫اما‬ ‫إلى‬ ‫ويلتفت‬ ‫النهار‬ ‫طول‬ ‫ال‬ ‫يرضاه‬ ‫ل‬ ‫بما‬ ‫تكلم‬
.‫التسبيح‬ ‫فضل‬ ‫فى‬ ‫ورد‬‫والكذابين‬ ‫المغتابين‬ ‫عقوبة‬ ‫فى‬ ‫ورد‬ ‫عما‬ ‫ويغفل‬
.‫والمنافقين‬ ‫والنماامين‬‫الغرور‬ ‫امحض‬ ‫وذلك‬.

6. 6
‫المغرور‬‫و‬‫ن‬‫امن‬‫العلماء‬

7. 7
‫والمغرورون‬‫العلماء‬ ‫من‬‫فرق‬ِ:
‫الولى‬ ‫الفرقة‬:‫بها‬ ‫واشتغلوا‬ ‫فيها‬ ‫تعمقوا‬ ‫والعقلية‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫أحكمت‬ ‫لما‬
‫المعاصى‬ ‫عن‬ ‫وحفظها‬ ‫الجوارح‬ ‫تفقد‬ ‫وأهملوا‬‫الطاعات‬ ‫وإلزامها‬‫بعلمهم‬ ‫فاغتروا‬
.‫بمكان‏‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫أنهم‬ ‫وظنوا‬‫مثلهم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫يعذب‬ ‫ل‬ ‫مبلغا‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫بلغوا‬ ‫قد‬ ‫وأنهم‬
‫وه‬ ‫وخطاياهم‬ ‫بذنوبهم‬ ‫يطالبهم‬ ‫ول‬ ‫شفاعتهم‬ ‫الخلق‬ ‫فى‬ ‫ويقبل‬ ‫عليهم‬ ‫يقبل‬ ‫بل‬‫م‬
‫مغرورون‬‫؛‬‫علمان‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫علموا‬ ‫البصيرة‬ ‫بعين‬ ‫نظروا‬ ‫لو‬ ‫فإنهم‬،‫معاملة‬ ‫علم‬ :
‫مكاشفة‬ ‫وعلم‬،‫وبصفاته‬ ‫تعالى‬ ‫بال‬ ‫العلم‬ ‫وهو‬ ‫المكاشفة‬ ‫وعلم‬،‫علم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ول‬
‫أخلق‬ ‫ومعرفة‬ ‫الحرام‬ ‫الحل ل‬ ‫بمعرفة‬ ‫العلم‬ ‫وهى‬ ‫المقصودة‬ ‫الحكمة‬ ‫لتتم‬ ‫المعاملة‬
‫والمحمودة‬ ‫المذمومة‬ ‫الناس‬.‫‏‬‫طب‬ ‫طبيب‬ ‫مثا ل‬ ‫ومثالهم‬‫ب‬‫على‬ ‫قادر‬ ‫عليل‬ ‫وهو‬ ‫غيره‬
.‫يفعل‏‬ ‫ولم‬ ‫نفسه‬ ‫طب‬‫وهؤلء‬:‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫عن‬ ‫غفلوا‬
}‫من‬ ‫خاب‬ ‫وقد‬ ‫زكاها‬ ‫من‬ ‫أفلح‬ ‫قد‬‫ها‬َ‫ا‬ ‫سا‬َّ‫ا‬ ‫د‬َ‫ا‬{.‫‏‬

8. 8
‫الظاهرة‬ ‫المعاصى‬ ‫وتركوا‬ ‫الظاهر‬ ‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫أحكموا‬ ‫أخرى‬ ‫فرقة‬،‫عن‬ ‫وغفلوا‬
‫قلوبهم‬‫وطلب‬ ‫والحسد‬ ‫والرياء‬ ‫كالكبر‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫المذمومة‬ ‫الصفات‬ ‫منها‬ ‫يمحو‬ ‫فلم‬
‫البلد‬ ‫فى‬ ‫الشهرة‬ ‫وطلب‬ ‫والشركاء‬ ‫القران‬ ‫على‬ ‫الثناء‬ ‫وإرادة‬ ‫والعل‬ ‫الرياسة‬
‫عن‬ ‫غفلتهم‬ ‫سببه‬ ‫غرور‬ ‫وذلك‬ ‫والعباد‬‫أصغر‬ ‫شرك‬ ‫الرياء‬ ‫أن‬.‫‏‬‫قوله‬ ‫عن‬ ‫وغفلوا‬
:‫تعالى‬‫سليم‬ ‫بقلب‬ ‫ال‬ ‫أتى‬ ‫من‬ ‫)إل‬(.‫‏‬
.‫بظواهرهم‏‬ ‫واشتغلوا‬ ‫قلوبهم‬ ‫عن‬ ‫غفلوا‬.‫طاعته‏‬ ‫تصح‬ ‫ل‬ ‫قلبه‬ ‫يصفى‬ ‫ل‬ ‫ومن‬
.‫الدواء‏‬ ‫وشرب‬ ‫بالطلء‬ ‫الطبيب‬ ‫فأمره‬ ‫الجرب‬ ‫به‬ ‫ظهر‬ ‫كمريض‬ ‫ويكون‬
.‫الدواء‏‬ ‫شرب‬ ‫وترك‬ ‫بالطلء‬ ‫فاشتغل‬.‫بظاهره‏‬ ‫ما‬ ‫فأزا ل‬.‫بباطنه‏‬ ‫ما‬ ‫يز ل‬ ‫ولم‬
‫ما‬ ‫زا ل‬ ‫فلو‬ ‫الجوارح‬ ‫على‬ ‫أثرها‬ ‫يظهر‬ ‫القلب‬ ‫فى‬ ‫كامنة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫الخبائث‬ ‫فكذلك‬
.‫الظاهر‏‬ ‫استراح‬ ‫باطنه‬ ‫فى‬

9. 9
‫أخرى‬ ‫فرقة‬:‫الخلق‬ ‫هذه‬ ‫علموا‬‫إل‬ ‫الشرع‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫مذمومة‬ ‫أنها‬ ‫وعلموا‬
‫منفكون‬ ‫أنهم‬ ‫يظنون‬ ‫بأنفسهم‬ ‫لعجبهم‬ ‫أنهم‬‫يبتليهم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫أرفع‬ ‫وأنهم‬
‫بذلك‬.‫العلم‏‬ ‫فى‬ ‫مبلغهم‬ ‫بلغ‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫العوام‬ ‫به‬ ‫يبتلى‬ ‫وإنما‬‫أعظم‬ ‫فإنهم‬ ‫هم‬ ‫فأما‬
.‫يبتليهم‏‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫عند‬‫الكبر‬ ‫مخايل‬ ‫عليهم‬ ‫فظهرت‬‫والرياسة‬‫العلو‬ ‫وطلبوا‬
.‫والشرف‏‬.‫تكبرا‏‬ ‫ليس‬ ‫ذلك‬ ‫ظنوا‬ ‫أنهم‬ ‫وغرورهم‬‫وإظهار‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬
‫العلم‬ ‫لشرف‬‫الدين‬ ‫ونصرة‬.‫به‏‬ ‫إبليس‬ ‫فرح‬ ‫عن‬ ‫وغفلوا‬‫يظهر‬ ‫وربما‬‫أحدهم‬‫العلم‬
.‫الخلق‏‬ ‫أفيد‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫غرضى‬ :‫ويقو ل‬‫الخلق‬ ‫صلح‬ ‫غرضه‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫لنه‬ ‫هراء‬ ‫وهو‬
‫السلطان‬ ‫على‬ ‫يدخل‬ ‫وربما‬ .‫فوقه‏‬ ‫أو‬ ‫مثله‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫غيره‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫صلحهم‬ ‫لحب‬
.‫عليه‏‬ ‫ويثنى‬ ‫إليه‬ ‫ويتودد‬‫غرضى‬ ‫إنما‬ :‫قا ل‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫فإذا‬‫أ‬‫المسلمين‬ ‫أنفع‬ ‫ن‬
.‫الضرر‏‬ ‫عنهم‬ ‫أرفع‬ ‫وأن‬‫مغرور‬ ‫وهو‬.‫‏‬‫بباله‬ ‫خطر‬ ‫فإن‬ ‫أموالهم‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫وربما‬
‫هذا‬ ‫الشيطان‬ ‫له‬ ‫قا ل‬ ‫حرام‬ ‫أنه‬‫ال‬‫ما ل‬‫مالك‬ ‫ل‬‫المسلمين‬ ‫لمصالح‬ ‫وهو‬ ‫له‬‫و‬‫إمام‬ ‫أنه‬
‫؛‬‫والصحابة‬ ‫كالنبياء‬ ‫الدنيا‬ ‫عن‬ ‫أعرض‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫إماما‬ ‫يكون‬ ‫وهل‬.‫‏‬
‫كثيرة‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫غرور‬ ‫وأصناف‬

10. 10
‫أخرى‬ ‫فرقة‬.‫العلم‏‬ ‫حكموا‬.‫بالطاعات‏‬ ‫وزينوها‬ ‫الجوارح‬ ‫وطهروا‬‫ظاهر‬ ‫واجتنبوا‬
.‫المعاصى‏‬‫الرياء‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫وصفات‬ ‫النفس‬ ‫أخلق‬ ‫وتفقدوا‬‫والكبر‬ ‫والحسد‬
‫والحقد‬‫العلو‬ ‫وطلب‬.‫‏‬ ‫منها‬ ‫التبرى‬ ‫فى‬ ‫أنفسكم‬ ‫وجاهدوا‬‫ولكنهم‬‫بقى‬ ‫إذ‬ ‫مغرورون‬
.‫الشيطان‏‬ ‫مكايد‬ ‫خفايا‬ ‫من‬ ‫بقايا‬ ‫القلب‬ ‫زوايا‬ ‫فى‬‫وغمض‬ ‫دق‬ ‫ما‬ ‫النفس‬ ‫خدع‬ ‫خبايا‬
‫لها‬ ‫يفطنوا‬ ‫فلم‬‫وأهملوها‬.‫‏‬
‫فدار‬ ‫الحشيش‬ ‫من‬ ‫الزرع‬ ‫تنقية‬ ‫يريد‬ ‫من‬ ‫كمثل‬ ‫ومثالهم‬‫عليه‬‫كل‬ ‫عن‬ ‫وفتش‬
‫فقلعه‬ ‫حشيش‬‫أن‬ ‫وظن‬ ‫الرض‬ ‫تحت‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫رأسه‬ ‫يخرج‬ ‫لم‬ ‫عما‬ ‫يفتش‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫إل‬
‫غفل‬ ‫فلما‬ ‫وبرز‬ ‫ظهر‬ ‫قد‬ ‫الكل‬.‫الزرع‏‬ ‫عليه‬ ‫وأفسدت‬ ‫ظهرت‬ ‫عنها‬
‫أخرى‬ ‫فرقة‬.‫العلوم‏‬ ‫من‬ ‫المهم‬ ‫تركوا‬‫الحكومات‬ ‫فى‬ ‫الفتاوى‬ ‫علوم‬ ‫على‬ ‫واقتصروا‬
.‫والخصومات‏‬‫المعايش‬ ‫لمصالح‬ ‫الخلق‬ ‫بين‬ ‫الجارية‬ ‫الدنيوية‬ ‫المعاملت‬ ‫وتفصيل‬
.‫الجوارح‏‬ ‫يتفقدوا‬ ‫ولم‬ ‫والباطنة‬ ‫الظاهرة‬ ‫العما ل‬ ‫علم‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫ضيعوا‬ ‫وربما‬‫ولم‬
‫الحرام‬ ‫عن‬ ‫والبطن‬ ‫الغيبة‬ ‫من‬ ‫اللسان‬ ‫يحرسوا‬‫و‬.‫السلطين‏‬ ‫إلى‬ ‫السعى‬‫وكذلك‬
‫الجوارح‬ ‫سائر‬‫الكبر‬ ‫عن‬ ‫قلوبهم‬ ‫يحرسوا‬ ‫ولم‬
‫والحسد‬ ‫والرياء‬.‫المهلكات‏‬ ‫وسائر‬

11. 11
‫مغرورون‬ ‫وهؤلء‬‫العمل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ :‫احدهما‬ :‫وجهين‬ ‫من‬‫كمثل‬ ‫مثالهم‬ ‫وأن‬
‫يعمله‬ ‫أو‬ ‫يعلمه‬ ‫ولم‬ ‫الحكماء‬ ‫من‬ ‫الدواء‬ ‫تعلم‬ ‫الذى‬ ‫المريض‬.‫‏‬
.‫ومفتيا‏‬ ‫قاضيا‬ ‫أحدهم‬ ‫ورجوع‬ ‫وإكرامهم‬ ‫لهم‬ ‫الخلق‬ ‫تعظيم‬ ‫غرهم‬ ‫وإنما‬‫كل‬ ‫ويطعن‬
.‫صاحبه‏‬ ‫فى‬ ‫واحد‬.‫الطعن‏‬ ‫زا ل‬ ‫اجتمعوا‬ ‫وإذا‬
‫العلم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ :‫والثانى‬.‫الموصل‏‬ ‫المنجى‬ ‫وأنه‬ ‫بذلك‬ ‫إل‬ ‫علم‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫لظنهم‬ ‫وذلك‬
.‫ال‏‬ ‫حب‬ ‫الموصل‬ ‫المنجى‬ ‫وإنما‬‫بمعرفته‬ ‫إل‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫حب‬ ‫يتصور‬ ‫ول‬.‫‏‬
‫ومعرف‬‫ة‬:‫ثل‏ث‬ ‫ال‬‫الذات‬ ‫معرفة‬،‫الصفات‬ ‫ومعرفة‬،.‫الفعا ل‏‬ ‫ومعرفة‬‫هؤلء‬ ‫ومن‬
‫المجادلة‬ ‫بطريق‬ ‫العلم‬ ‫إل‬ ‫يهمه‬ ‫ول‬ ‫الخلفيات‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫اقتصر‬ ‫من‬
.‫واللزام‏‬.‫المباهاة‏‬ ‫لجل‬ ‫الحق‬ ‫ودفع‬ ‫الخصم‬ ‫وإقحام‬‫فى‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫طو ل‬ ‫وهو‬
.‫القران‏‬ ‫لعيوب‬ ‫والتفقد‬ ‫المذاهب‬ ‫أرباب‬ ‫مناقضات‬ ‫فى‬ ‫التفتيش‬‫يقصدوا‬ ‫لم‬ ‫وهؤلء‬
‫العلم‬‫قص‬ ‫وإنما‬‫د‬‫القران‬ ‫مباهاة‬ ‫وا‬.‫‏‬‫من‬ ‫لهم‬ ‫خيرا‬ ‫كان‬ ‫قلوبهم‬ ‫بتصفية‬ ‫اشتغلوا‬ ‫ولو‬
‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫إل‬ ‫ينفع‬ ‫ل‬ ‫علم‬‫و‬‫التكبر‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫نفعه‬‫نارا‬ ‫الخرة‬ ‫فى‬ ‫ينقلب‬ ‫و‬‫تلظى‬.‫‏‬
‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫عليها‬ ‫فيشتمل‬ ‫المذاهب‬ ‫أدلة‬ ‫وأما‬
‫ال‬ ‫لى‬ّ‫ى‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫رسو ل‬ ‫وسنة‬‫لم‬ّ‫ى‬‫وس‬ ‫عليه‬

12. 12
‫والمجادلة‬ ‫الكلم‬ ‫بعلم‬ ‫اشتغلوا‬ ‫أخرى‬ ‫فرقة‬.‫مناقضاتهم‏‬ ‫وتتبع‬ ‫المخالفين‬ ‫على‬ ‫والرد‬
.‫وإفحامهم‏‬ ‫أولئك‬ ‫مناظرة‬ ‫فى‬ ‫الطريق‬ ‫بتعلم‬ ‫واشتغلوا‬:‫إحداهما‬ :‫فرقتين‬ ‫على‬ ‫ولكنهم‬
.‫محقة‏‬ ‫والخرى‬ ‫مضلة‬ ‫ضالة‬‫وظنها‬ ‫ضللتها‬ ‫عن‬ ‫فلغفلتها‬ ‫الضالة‬ ‫الفرقة‬ ‫غرور‬ ‫أما‬
.‫النجاة‏‬ ‫بنفسها‬‫وه‬‫م‬.‫بعضا‏‬ ‫بعضهم‬ ‫يكفر‬ ‫كثيرة‬ ‫فرق‬‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ضلوا‬ ‫وإنما‬
‫الدلة‬ ‫شروط‬ ‫يحكموا‬.‫ومناهجها‏‬‫الشبه‬ ‫فرأوا‬‫ة‬.‫ل‏‬ً‫.‏‬ ‫دلي‬.‫شبهة‏‬ ‫والدليل‬‫غرور‬ ‫وأما‬
‫ال‬ ‫دين‬ ‫فى‬ ‫القربات‬ ‫وأفضل‬ ‫المور‬ ‫أهم‬ ‫أنه‬ ‫بالجدا ل‬ ‫ظنوا‬ ‫أنهم‬ ‫حيث‬ ‫فمن‬ ‫المحقة‬
‫تعالى‬‫ويبحث‬ ‫يتفحص‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫دينه‬ ‫لحد‬ ‫يتم‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫وزعمت‬‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫صدق‬ ‫من‬ ‫وإن‬
‫ولم‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫بمقرب‬ ‫ول‬ ‫بكامل‬ ‫وليس‬ ‫بمؤمن‬ ‫ذلك‬ ‫فليس‬ ‫دليل‬ ‫وتحرير‬ ‫بحث‬ ‫غير‬ ‫من‬
‫الو ل‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫يلتفتوا‬‫الخلق‬ ‫خير‬ ‫بأنهم‬ ‫لهم‬ ‫شهد‬ ‫لم‬ّ‫ى‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫لى‬ّ‫ى‬‫ص‬ ‫النبي‬ ‫وأن‬
‫الدليل‬ ‫منهم‬ ‫يطلب‬ ‫ولم‬.‫‏‬

13. 13
‫أخرى‬ ‫فرقة‬‫بالوعظ‬ ‫اشتغلوا‬‫وصفات‬ ‫النفس‬ ‫أخل ق‬ ‫فى‬ ‫يتكلم‬ ‫من‬ ‫نية‬ ‫وأعلمهم‬
‫القلب‬‫والخلص‬ ‫واليقين‬ ‫والزمهد‬ ،‫والتوكل‬ ‫والشكر‬ ‫والصبر‬ ،‫والرجاء‬ ‫الخوف‬ ‫من‬
‫الصفات‬ ‫بهذه‬ ‫تكلموا‬ ‫إذا‬ ‫بأنفسهم‬ ‫يظنون‬ ‫لنهم‬ ‫مغرورون‬ ‫ومهم‬ ‫والصد ق‬‫ودعوا‬
.‫بها‏‬ ‫اتصفوا‬ ‫فقد‬ ‫إليها‬ ‫الخلق‬‫العجاب‬ ‫غاية‬ ‫بأنفسهم‬ ‫يعجبون‬ ‫ومهم‬‫أنهم‬ ‫ويظنون‬
‫لهم‬ ‫مغفور‬ ‫وأنهم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫الناجين‬ ‫من‬ ‫ومهم‬ ‫إل‬ ‫المحبة‬ ‫علم‬ ‫فى‬ ‫تبحروا‬ ‫ما‬
‫الزمهاد‬ ‫لكل م‬ ‫بحفظهم‬،‫أنهم‬ ‫يظنون‬ ‫لنهم‬ ‫قبلهم‬ ‫كان‬ ‫ممن‬ ‫غرورا‬ ‫أشد‬ ‫ومهؤلء‬
.‫ورسوله‏‬ ‫ال‬ ‫فى‬ ‫يحببون‬‫ومهم‬ ‫إل‬ ‫الخلص‬ ‫دقائق‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫قدروا‬ ‫وما‬
‫منزمهون‬ ‫عنها‬ ‫ومهم‬ ‫إل‬ ‫النفس‬ ‫عيوب‬ ‫خطايا‬ ‫على‬ ‫وقفوا‬ ‫ول‬ ‫مخلصون‬‫وكذلك‬
‫الصفات‬ ‫جميع‬‫لشدة‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫الزمهد‬ ‫ويظهرون‬ .‫أحد‏‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫أحب‬ ‫ومهم‬
‫الدنيا‬ ‫على‬ ‫حرصهم‬‫رغبتهم‬ ‫وقوة‬.‫فيها‏‬

14. 14
‫مخلصين‬ ‫غير‬ ‫ومهم‬ ‫الخلص‬ ‫على‬ ‫ويحثون‬‫منه‬ ‫ومهم‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الدعاء‬ ‫ويظهرون‬
‫ناسون‬ ‫له‬ ‫ومهم‬ ‫بال‬ ‫ويذكرون‬ ‫آمنون‬ ‫منه‬ ‫ومهم‬ ‫بال‬ ‫ويخوفون‬ ‫فارون‬‫ويقربون‬
‫متباعدون‬ ‫منه‬ ‫ومهم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫إلى‬‫متصفون‬ ‫بها‬ ‫ومهم‬ ‫المذمومة‬ ‫الصفات‬ ‫ويذمون‬
.‫حرصا‏‬ ‫أشدمهم‬ ‫الخلق‬ ‫على‬ ‫ومهم‬ ‫الخلق‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫ويصرفون‬‫عن‬ ‫منعوا‬ ‫لو‬
‫رحبت‬ ‫بما‬ ‫الرض‬ ‫عليهم‬ ‫لضاقت‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫فيها‬ ‫يدعون‬ ‫التى‬ ‫مجالسهم‬
.‫الخلق‏‬ ‫إصل ح‬ ‫غرضهم‬ ‫أن‬ ‫ويزعمون‬‫أقبل‬ ‫ممن‬ ‫أحدمهم‬ ‫أقرانه‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ولو‬
.‫وحسدا‏‬ ‫غما‬ ‫لمات‬ ‫يديه‬ ‫على‬ ‫صلحوا‬ ‫ومن‬ ‫عليه‬ ‫الخلق‬‫من‬ ‫واحد‬ ‫أثنى‬ ‫ولو‬
‫أعظم‬ ‫فهؤلء‬ ‫إليه‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫خلق‬ ‫أبغض‬ ‫لكان‬ ‫أقرانه‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫إليه‬ ‫المترددين‬
.‫السداد‏‬ ‫إلى‬ ‫والرجوع‬ ‫التنبيه‬ ‫عن‬ ‫وأبعدمهم‬ ‫غرورا‬ ‫الناس‬

15. 15
‫أخرى‬ ‫فرقة‬‫منهم‬‫من‬‫مهذا‬ ‫أمهل‬ ‫وعاظ‬ ‫ومهم‬ ‫الوعظ‬ ‫فى‬ ‫الواجب‬ ‫المنهج‬ ‫عن‬ ‫عدلوا‬
.‫وتعالى‏‬ ‫تبارك‬ ‫ال‬ ‫عصمه‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫كافة‬ ‫الزمان‬‫كلمات‬ ‫وتلفيق‬ ‫بالشطح‬ ‫فاشتغلوا‬
.‫للغراب‏‬ ‫طلبا‬ ‫والعدل‬ ‫الشرع‬ ‫قانون‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬‫اشتغلوا‬ ‫وطائفة‬‫بت‬‫اللفاظ‬ ‫سجيع‬
.‫وتلفيقها‏‬.‫والفرا ق‏‬ ‫الوصال‬ ‫بأشعار‬ ‫والستشهاد‬ ‫السجاع‬ ‫فى‬ ‫مهمهم‬ ‫وأكثر‬
.‫فاسدة‏‬ ‫أغراض‬ ‫على‬ ‫ولو‬ ‫التواجد‬ ‫مجلسهم‬ ‫فى‬ ‫يكثر‬ ‫أن‬ ‫وغرضهم‬‫ومهؤلء‬
.‫وأضلوا‏‬ ‫ضلوا‬ ‫النس‬ ‫شياطين‬‫أصلحوا‬ ‫فقد‬ ‫أنفسهم‬ ‫يصلحوا‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الولين‬ ‫فإن‬
.‫ووعظهم‏‬ ‫كلمهم‬ ‫وصححوا‬ ‫غيرمهم‬.‫السبيل‏‬ ‫عن‬ ‫يصدون‬ ‫فإنهم‬ ‫مهؤلء‬ ‫وأما‬
‫بال‬ ‫الغرور‬ ‫إلى‬ ‫الخلق‬ ‫ويجرون‬‫على‬ ‫جرأة‬ ‫كلمهم‬ ‫فيزيدمهم‬ ‫الرجاء‬ ‫بلفظ‬
.‫المعاصى‏‬‫والخيل‬ ‫بالثياب‬ ‫متزينا‬ ‫الواعظ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫سيما‬ ‫ل‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫ورغبة‬
.‫تعالى‏‬ ‫ال‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫ويقنطهم‬ ‫والمراكب‬

16. 16
‫المغرور‬‫المغرور‬‫و‬‫و‬‫ن‬‫ن‬‫الموال‬ ‫أرباب‬ ‫من‬‫الموال‬ ‫أرباب‬ ‫من‬

17. 17
‫المغرور‬‫و‬‫ن‬‫الموال‬ ‫أرباب‬ ‫من‬: ‫فر ق‬
‫الولى‬ ‫الفرقة‬:‫والمدارس‬ ‫المساجد‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫يحرصون‬ ‫منهم‬ ‫فرقة‬
‫للماء‬ ‫والصهاريج‬ ‫والرباطات‬.‫للناس‏‬ ‫يظهر‬ ‫وما‬‫أسماءمهم‬ ‫ويكتبون‬
‫عليه‬ ‫بالجر‬.‫أثرمهم‏‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫ويبقى‬ ‫ذكرمهم‬ ‫ليتخلد‬‫يظنون‬ ‫ومهم‬
.‫بذلك‏‬ ‫المغفرة‬ ‫استحقوا‬ ‫أنهم‬‫وجهين‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫اغتروا‬ ‫وقد‬:‫أحدمهما‬
‫والرشا‬ ‫والشبهات‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫اكتسبومها‬ ‫قد‬ ‫أنهم‬.‫المحظورة‏‬ ‫والجهات‬
.‫كسبها‏‬ ‫فى‬ ‫ال‬ ‫لسخط‬ ‫تعرضوا‬ ‫قد‬ ‫ومهم‬‫فى‬ ‫ال‬ ‫عصوا‬ ‫قد‬ ‫فإذن‬
.‫كسبها‏‬‫أحياء‬ ‫كانوا‬ ‫إن‬ ‫ملكها‬ ‫إلى‬ ‫ردمها‬ ‫التوبة‬ ‫فى‬ ‫عليهم‬ ‫فالواجب‬
.‫ورثتهم‏‬ ‫أوإلى‬‫فى‬ ‫صرفها‬ ‫فالواجب‬ ‫وانقرضوا‬ ‫أحد‬ ‫منهم‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫فإن‬
.‫المصالح‏‬ ‫أمهم‬.‫المساكين‏‬ ‫على‬ ‫التفرقة‬ ‫المهم‬ ‫يكون‬ ‫وربما‬‫فائدة‬ ‫وأى‬
.‫ويموت‏‬ ‫ويتركه‬ ‫عنه‬ ‫يستغنى‬ ‫بنيان‬ ‫فى‬‫الرياء‬ ‫مهؤلء‬ ‫على‬ ‫غلب‬ ‫وإنما‬
.‫الذكر‏‬ ‫ولذة‬ ‫والشهرة‬

18. 18
‫فى‬ ‫الخير‬ ‫وقصد‬ ‫الخلص‬ ‫بأنفسهم‬ ‫يظنون‬ ‫أنهم‬ ‫الثانى‬ ‫والوجه‬
‫النفا ق‬.‫البنية‏‬ ‫وعلو‬‫على‬ ‫دينارا‬ ‫ينفق‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫كلف‬ ‫ولو‬
‫بذلك‬ ‫نفسه‬ ‫تسمح‬ ‫لم‬ ‫مسكين‬‫مستكن‬ ‫المد ح‬ ‫حب‬ ‫لن‬.‫‏‬
‫الثانية‬ ‫الفرقة‬:‫الحلل‬ ‫اكتسبوا‬ ‫ربما‬ ‫أخرى‬ ‫وفرقة‬‫الحرا م‬ ‫واجتنبوا‬
:‫أحدمهما‬ :‫وجهين‬ ‫من‬ ‫مغرورة‬ ‫أيضا‬ ‫ومهى‬ ‫المساجد‬ ‫على‬ ‫وأنفقوه‬
.‫والثناء‏‬ ‫السمعة‬ ‫وطلب‬ ‫الرياء‬‫بلده‬ ‫أو‬ ‫جواره‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫ربما‬ ‫فإنه‬
.‫أمهم‏‬ ‫إليهم‬ ‫المال‬ ‫وصرف‬ ‫فقراء‬‫منها‬ ‫والغرض‬ ‫كثيرة‬ ‫المساجد‬ ‫فإن‬
.‫غيره‏‬ ‫عن‬ ‫فيجزئ‬ ‫وحده‬ ‫الجامع‬‫كل‬ ‫فى‬ ‫المسجد‬ ‫بناء‬ ‫الغرض‬ ‫وليس‬
.‫محتاجون‏‬ ‫والفقراء‬ ‫والمساكين‬ ‫درب‬ ‫كل‬ ‫وفى‬ ‫سكة‬
.‫الناس‏‬ ‫بين‬ ‫ذلك‬ ‫لظهور‬ ‫المساجد‬ ‫بناء‬ ‫فى‬ ‫المال‬ ‫دفع‬ ‫عليهم‬ ‫خف‬ ‫وإنما‬
‫يعمل‬ ‫ومهو‬ ‫ل‬ ‫يعمل‬ ‫أنه‬ ‫فيظن‬ ‫الخلق‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الثناء‬ ‫من‬ ‫يسمع‬ ‫ولما‬
‫ال‬ ‫لغير‬.‫بذلك‏‬ ‫أعلم‬ ‫وال‬.‫غضب‏‬ ‫عليه‬ ‫نيته‬ ‫وإنما‬‫قصدت‬ :‫قال‬ ‫وإنما‬
.‫تعالى‏‬ ‫ل‬ ‫أنه‬

19. 19
‫بالنقوش‬ ‫وتزيينها‬ ‫المساجد‬ ‫زخرفة‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫يصرف‬ ‫أنه‬ :‫والثانى‏‬
‫المنهى‬‫عنها‬‫وتشغلهم‬ ‫إليها‬ ‫ينظرون‬ ‫لنهم‬ ‫المصلين‬ ‫قلوب‬ ‫الشاغلة‬
‫الصل‏ة‬ ‫فى‬ ‫الخشوع‬ ‫عن‬‫القلب‬ ‫حضور‬ ‫وعن‬.‫المقصود‏‬ ‫وهو‬‫وكلما‬
‫البانى‬ ‫رقبة‬ ‫فى‬ ‫فهو‬ ‫غيرصلتهم‬ ‫وفى‬ ‫صلتهم‬ ‫فى‬ ‫المصلين‬ ‫على‬ ‫طرأ‬
.‫للمسجد‏‬.‫عليه‏‬ ‫فاتكلوا‬ ‫معروفا‬ ‫المنكر‬ ‫رأوا‬ ‫أنهم‬ ‫هؤل ء‬ ‫وغرور‬
‫الثالثة‬ ‫الفرقة‬:‫‏‬‫على‬ ‫الصدقات‬ ‫فى‬ ‫الموال‬ ‫ينفقون‬ ‫أخرى‬ ‫وفرقة‬
.‫والمساكين‏‬ ‫الفقرا ء‬‫الجامعة‬ ‫المحافل‬ ‫بها‬ ‫ويطلبون‬-‫من‬ ‫الفقرا ء‬ ‫ومن‬
‫الشكر‬ ‫عادته‬‫للمعروف‬ ‫والفشا ء‬-.‫السر‏‬ ‫فى‬ ‫التصدق‬ ‫ويكرهون‬
‫عليهم‬ ‫خيانة‬ ‫منهم‬ ‫يأخذه‬ ‫لما‬ ‫للفقير‬ ‫الصدقة‬ ‫إخفا ء‬ ‫ويرون‬.‫وكفرانا‏‬
.‫جائعين‏‬ ‫جيرانهم‬ ‫تركوا‬ ‫وربما‬

20. 20
‫الرابعة‬ ‫الفرقة‬:‫‏‬.‫الموال‏‬ ‫أرباب‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫وفرقة‬.‫الموال‏‬ ‫يحفظون‬
‫يحتاجون‬ ‫ل‬ ‫التى‬ ‫الدينية‬ ‫بالعبادات‬ ‫ويشتغلون‬ ‫البخل‬ ‫بحكم‬ ‫ويمسكونها‬
‫نفقة‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬‫النهار‬ ‫كصيام‬‫الليل‬ ‫وقيام‬.‫القرآن‏‬ ‫وختم‬‫وهؤل ء‬
‫مغرورن‬.‫باطنهم‏‬ ‫على‬ ‫استولى‬ ‫قد‬ ‫المهلك‬ ‫البخل‬ ‫لن‬‫محتاجون‬ ‫فهم‬
‫المال‬ ‫بإخراج‬ ‫قمعه‬ ‫إلى‬.‫عنها‏‬ ‫مشتغلون‬ ‫وهم‬ ‫فضائل‬ ‫بطلب‬ ‫فاشتغلوا‬
‫والصل‏ة‬ ‫الصوم‬ ‫كثير‬ ‫فلنا‬ ‫إن‬ :‫الحافى‏‬ ‫لبشر‬ ‫قيل‬ ‫ولذلك‬،:‫فقال‏‬
‫حاله‬ ‫ترك‬ ‫المسكين‬.‫غيره‏‬ ‫حال‬ ‫فى‬ ‫ودخل‬‫الطعام‬ ‫إطعام‬ ‫هذا‬ ‫حال‬ ‫وإنما‬
‫للجائع‬‫المساكين‬ ‫على‬ ‫والنفاق‬‫من‬ ‫له‬ ‫أفضل‬ ‫فهو‬‫نفسه‬ ‫تجويع‬‫ومن‬
.‫للفقرا ء‏‬ ‫ومنعه‬ ‫للدنيا‬ ‫جمعه‬ ‫مع‬ ‫صلته‬

21. 21
‫الخامسة‬ ‫الفرقة‬:‫‏‬‫البخل‬ ‫عليهم‬ ‫غلب‬ ‫أخرى‬ ‫وفرقة‬‫نفوسهم‬ ‫تسمح‬ ‫فل‬
‫فقط‬ ‫الزكا‏ة‬ ‫بأدا ء‬ ‫إل‬.‫‏‬‫الذى‬ ‫الردئ‬ ‫الخبيث‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫يخرجونها‬ ‫إنهم‬ ‫ثم‬
‫عن‬ ‫يرغبون‬‫ه‬‫يخدمهم‬ ‫من‬ ‫الفقرا ء‬ ‫من‬ ‫ويطلبون‬‫حاجاتهم‬ ‫فى‬ ‫ويتردد‬
‫الخدمة‬ ‫فى‬ ‫لهم‬ ‫للستئجار‬ ‫المستقبل‬ ‫فى‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫من‬ ‫أو‬‫لهم‬ ‫ومن‬
‫غرض‬ ‫فيه‬.‫الكبار‏‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫بعينه‬ ‫شخص‬ ‫إلى‬ ‫ويسلمونها‬‫ممن‬
‫بخشيته‬ ‫يستظهر‬‫منزلة‬ ‫عنده‬ ‫بذلك‬ ‫لينال‬.‫بحاجته‏‬ ‫فيقوم‬‫ذلك‬ ‫وكل‬
‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫مطيع‬ ‫أنه‬ ‫يظن‬ ‫مغرور‬ ‫وصاحبه‬ ‫للعمل‬ ‫ومحبط‬ ‫للنية‬ ‫مفسد‬
.‫غيره‏‬ ‫من‬ ‫عوضا‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫بعباد‏ة‬ ‫يطلب‬ ‫إذا‬ ‫فاجر‬ ‫وهو‬
.‫بالموال‏‬ ‫مغرورون‬ ‫وأمثاله‬ ‫وغيره‬ ‫فهذا‬

22. 22
‫السادسة‬ ‫الفرقة‬:‫‏‬‫الموال‬ ‫وأرباب‬ ‫الخلق‬ ‫عوام‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫وفرقة‬
‫والفقرا ء‬‫الذكر‬ ‫مجالس‬ ‫بحضور‬ ‫اغتروا‬‫يغنيهم‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫واعتقدوا‬
‫ويكفيهم‬.‫‏‬‫عاد‏ة‬ ‫ذلك‬ ‫فاتخذوا‬،‫الوعظ‬ ‫سماع‬ ‫مجرد‬ ‫على‬ ‫لهم‬ ‫أن‬ ‫ويظنون‬
‫العمل‬ ‫دون‬‫أجرا‬ ‫التعاظ‬ ‫ودون‬،‫مجالس‬ ‫فضل‬ ‫لن‬ ‫مغرورن‬ ‫وهم‬
‫الخير‬ ‫فى‬ ‫رغبة‬ ‫لكونها‬ ‫الذكر‬‫محمود‏ة‬ ‫والرغبة‬‫على‬ ‫تبعث‬ ‫لنها‬
‫العمل‬،‫المريض‬ ‫مثال‬ ‫فيها‏.ومثاله‬ ‫خير‬ ‫فل‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫تبعث‬ ‫لم‬ ‫وإن‬
.‫الطبا ء‏‬ ‫مجالس‬ ‫إلى‬ ‫يحضر‬ ‫الذى‬‫ول‬ ‫الدوية‬ ‫من‬ ‫يصفونه‬ ‫ما‬ ‫ويسمع‬
‫يعقلها‬.‫بذلك‏‬ ‫الراحة‬ ‫يجد‬ ‫أنه‬ ‫ويظن‬ ‫بها‬ ‫يشتغل‬ ‫ول‬‫الذى‬ ‫والجائع‬
.‫اللذيذ‏ة‏‬ ‫الطعمة‬ ‫له‬ ‫يصف‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫يحضر‬‫صفة‬ ‫منك‬ ‫يغير‬ ‫ل‬ ‫وعظ‬ ‫فكل‬
‫أفعالك‬ ‫بدونها‬ ‫تغير‬‫الدنيا‬ ‫عن‬ ‫وتعرض‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫تقبل‬ ‫حتى‬‫وتقبل‬
‫قويا‬ ‫ل‬ً ‫ق‬ ‫إقبا‬‫ف‬.‫عليك‏‬ ‫حجة‬ ‫زياد‏ة‬ ‫الوعظ‬ ‫فذلك‬ ‫تفعل‬ ‫لم‬ ‫إن‬
.‫مغرورا‏‬ ‫كنت‬ ‫لك‬ ‫وسيلة‬ ‫رأيته‬ ‫فإذا‬

23. 23
‫التالى‬ ‫بالموقع‬ ‫الكتاب‬
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=148CID=1
gannatdonya@gmail.‫‏‬com