تناقش الوثيقة أهمية الفرائض والعبادات وأفضلية الأعمال في الإسلام، حيث يُشير إلى أن العلم والعمل مع الذكر هو من أفضل الأعمال التي يكسبها العبد. كما تتناول الوثيقة أحاديث وعبارات تُبرز قيمة الذكر ومكانته في حياة المؤمن.

1. 1
‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬
‫الفرائض‬‫الفرائض‬
‫إعداد‬‫إعداد‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬
‫دنيا‬‫دنيا‬

2. 2
‫فى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اللسل م‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬‫الفرائض‬ ‫بعد‬ ‫المعمال‬ ‫أفضل‬:
‫فل‬ ،‫أوقاتهم‬ ‫ينالسب‬ ‫وما‬ ‫معليه‬ ‫يقدرون‬ ‫فيما‬ ‫الناس‬ ‫باختل ف‬ ‫يختلف‬ ‫إنه‬
‫بين‬ ‫كالمجماع‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫لكن‬ ،‫أحد‬ ‫لكل‬ ‫مفصل‬ ‫مجامع‬ ‫مجواب‬ ‫فيه‬ ‫يمكن‬
‫العبد‬ ‫شغل‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫دائما‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ‫ملمزمة‬ ‫إن‬ :‫وأمره‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫با‬ ‫العلماء‬
:‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫دل‬ ‫ذلك‬ ‫ومعلى‬ ،‫الجملة‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫به‬
:‫قال‬ ‫‏؟‬ ‫المفردون‬ ‫ومن‬ ،‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ :‫قالوا‬ ،(‫المفردون‏‬ ‫)لسبق‬:‫قال‬ ‫‏؟‬ ‫المفردون‬ ‫ومن‬ ،‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ :‫قالوا‬ ،(‫المفردون‏‬ ‫)لسبق‬
،(‫والذاكرات‏‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫كثي‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)الذاكرون‬،(‫والذاكرات‏‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫كثي‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)الذاكرون‬‫الدرداء‬ ‫أبي‬ ‫معن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫وفيما‬
:‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ولسلم‬ ‫معليه‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫معن‬ ‫ـ‬ ‫معنه‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫ـ‬‫أنبئكم‬ ‫)أل‬‫أنبئكم‬ ‫)أل‬
‫من‬ ‫لكم‬ ‫وخير‬ ،‫درمجاتكم‬ ‫في‬ ‫وأرفعها‬ ،‫مليككم‬ ‫معند‬ ‫وأمزكاها‬ ‫أمعمالكم‬ ‫بخير‬‫من‬ ‫لكم‬ ‫وخير‬ ،‫درمجاتكم‬ ‫في‬ ‫وأرفعها‬ ،‫مليككم‬ ‫معند‬ ‫وأمزكاها‬ ‫أمعمالكم‬ ‫بخير‬
‫أمعناقهم‬ ‫فتضربوا‬ ‫معدوكم‬ ‫تلقوا‬ ‫أن‬ ‫ومن‬ ،‫والورق‬ ‫الذهب‬ ‫إمعطاء‬‫أمعناقهم‬ ‫فتضربوا‬ ‫معدوكم‬ ‫تلقوا‬ ‫أن‬ ‫ومن‬ ،‫والورق‬ ‫الذهب‬ ‫إمعطاء‬
.‫ ‏‬(‫‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ) :‫قال‬ !‫اق ‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ ‫بلى‬ :‫قالوا‬ (‫أمعناقكم‏؟‏‬ ‫ويضربوا‬.‫ ‏‬(‫‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ) :‫قال‬ !‫اق ‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ ‫بلى‬ :‫قالوا‬ (‫أمعناقكم‏؟‏‬ ‫ويضربوا‬

3. 3
.‫ ‏‬‫ة‬‫كثير‬ ‫ذلك‬ ‫معلى‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫ونظ‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫وخب‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫بص‬ ‫واليمانية‬ ‫القرآنية‬ ‫والدلئل‬
‫المتقين‬ ‫وإما م‬ ‫الخير‬ ‫معلم‬ ‫معن‬ ‫المأثورة‬ ‫الذكار‬ ‫العبد‬ ‫يلمز م‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫وأقل‬
‫وآخره،ومعند‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫المؤقتة‬ ‫كالذكار‬ ،‫ولسلم‬ ‫معليه‬ ‫الل‬ ‫صلى‬
‫والذكار‬ ،‫الصلوات‬ ‫وأدبار‬ ،‫المنا م‬ ‫من‬ ‫اللستيقاظ‬ ‫ومعند‬ ،‫المضجع‬ ‫أخذ‬
‫ودخول‬ ،‫والجماع‬ ‫واللباس‬ ‫والشرب‬ ‫الكل‬ ‫معند‬ ‫مايقال‬ ‫مثل‬ ‫المقيدة‬
‫إلى‬ ‫والرمعد‬ ‫المطر‬ ‫ومعند‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫والخروج‬ ‫والخلء‬ ‫والمسجد‬ ‫المنزل‬
.‫ ‏‬‫ة‬‫والليل‬ ‫اليو م‬ ‫بعمل‬ ‫المسماة‬ ‫الكتب‬ ‫له‬ ‫صنفت‬ ‫وقد‬ ،‫ذلك‬ ‫غير‬
‫وأفضله‬ ‫قا‬ً‫ا‬‫مطل‬ ‫الذكر‬ ‫ملمزمة‬ ‫ثم‬))‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬(‫‏‬(‫‏‬.‫ ‏‬.‫ ‏‬‫أحوال‬ ‫تعرض‬ ‫وقد‬
:‫مثل‬ ‫الذكر‬ ‫بقية‬ ‫يكون‬‫ول‬ ‫حول‬ ‫ول‬ ‫أكبر‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫وا‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫والحمد‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)لسبحان‬‫ول‬ ‫حول‬ ‫ول‬ ‫أكبر‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫وا‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫والحمد‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)لسبحان‬
(‫لل‏‬ّ‫ ه‬ ‫با‬ ‫إل‬ ‫قوة‬(‫لل‏‬ّ‫ ه‬ ‫با‬ ‫إل‬ ‫قوة‬.‫ ‏‬‫ه‬‫من‬ ‫أفضل‬

4. 4
، ‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫يقرب‬ ‫مما‬ ‫القلب‬ ‫وتصوره‬ ‫اللسان‬ ‫به‬ ‫تكلم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫ثم‬
‫ذكر‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ، ‫ر‬‫منك‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ ‫بمعروف‬ ‫وأمر‬ ، ‫ه‬‫وتعليم‬ ‫علم‬ ‫تعلم‬ ‫من‬
‫جلس‬ ‫أو‬ ، ‫ض‬‫الفرائ‬ ‫أداء‬ ‫بعد‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫اشتغل‬ ‫من‬ ‫ولهذا‬ .‫هلو ‏‬‫لل‬ّ‫،ه‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬
‫فهذا‬ ، ‫ا‬‫فقه‬ ‫ورسوله‬ ‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫سماه‬ ‫الذي‬ ‫الفقه‬ ‫فيه‬ ‫يفقه‬ ‫أو‬ ‫يتفقه‬ ‫سا‬ً‫ا‬ ‫مجل‬
‫في‬ ‫الولين‬ ‫بين‬ ‫تجد‬ ‫لم‬ ‫تدبرت‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ .‫هلو ‏‬‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫ضا‬ً‫ا‬ ‫أي‬
‫العبد‬ ‫على‬ ‫أمره‬ ‫اشتبه‬ ‫وما‬ .‫هلو ‏‬‫ف‬‫اختل‬ ‫كبير‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫في‬ ‫كلماتهم‬
‫وليكثر‬ ، ‫ى‬‫تعال‬ ‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫استخار‬ ‫من‬ ‫ندم‬ ‫فما‬ ، ‫ة‬‫المشروع‬ ‫بالستخارة‬ ‫فعليه‬
‫دعوت‬ ‫قد‬ :‫فيقول‏‬ ‫يعجل‬ ‫ول‬ ، ‫ر‬‫خي‬ ‫كل‬ ‫مفتاح‬ ‫فإنه‬ ، ‫ء‬‫الدعا‬ ‫ومن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫الوقات‬ ‫وليتحر‬ ، ‫ي‬‫ل‬ ‫يستجب‬ ‫فلم‬‫الصلوات‬ ‫وأدبار‬ ، ‫ل‬‫اللي‬ ‫كآخر‬ ، ‫ة‬‫الفاضل‬
.‫هلو ‏‬‫ك‬‫ذل‬ ‫ونحو‬ ، ‫ر‬‫المط‬ ‫نزول‬ ‫ووقت‬ ، ‫ن‬‫الذا‬ ‫وعند‬ ،

5. 5
‫الل‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫الل‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫‏‬:‫‏‬‫وتعليمه‬ ‫والتعليم‬ ‫بالعلم‬ ‫مشتغل‬ ‫العالم‬ ‫ان‬‫وتعليمه‬ ‫والتعليم‬ ‫بالعلم‬ ‫مشتغل‬ ‫العالم‬ ‫ان‬
‫عبادة‬‫عبادة‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫‏‬:‫‏‬))‫قال‬ ‫يصلى‬ ‫وكيف‬ ‫قالوا‬ ‫يصلى‬ ‫الفقيه‬ ‫ليزال‬‫قال‬ ‫يصلى‬ ‫وكيف‬ ‫قالوا‬ ‫يصلى‬ ‫الفقيه‬ ‫ليزال‬
‫على‬ ‫الل‬ ‫ذكر‬‫على‬ ‫الل‬ ‫ذكر‬‫ولسانه‬ ‫قلبه‬‫ولسانه‬ ‫قلبه‬((‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫عن‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬‫عن‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬
‫معاذ‬‫معاذ‬‫مرفوعا‬‫مرفوعا‬):‫‏‬):‫‏‬‫ان‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫خير‬ ‫العلم‬ ‫ابواب‬ ‫من‬ ‫بابا‬ ‫فتتعلم‬ ‫تغدو‬ ‫لن‬‫ان‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫خير‬ ‫العلم‬ ‫ابواب‬ ‫من‬ ‫بابا‬ ‫فتتعلم‬ ‫تغدو‬ ‫لن‬
‫ركعة‬ ‫مائة‬ ‫تصلي‬‫ركعة‬ ‫مائة‬ ‫تصلي‬.‫هلو ‏‬ (.‫هلو ‏‬ (‫الربيع‬ ‫وقال‬‫الربيع‬ ‫وقال‬‫افضل‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يقول‬ ‫الشافعي‬ ‫سمعت‬‫افضل‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يقول‬ ‫الشافعي‬ ‫سمعت‬
‫النافلة‬ ‫الصلة‬ ‫من‬‫النافلة‬ ‫الصلة‬ ‫من‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬) :‫‏‬) :‫‏‬‫طلب‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ما‬‫طلب‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫النية‬ ‫فيه‬ ‫صحت‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬‫النية‬ ‫فيه‬ ‫صحت‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬.‫هلو ‏‬(.‫هلو ‏‬(‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫‏‬:‫‏‬))‫ليلة‬ ‫بعض‬ ‫العلم‬ ‫تذاكر‬‫ليلة‬ ‫بعض‬ ‫العلم‬ ‫تذاكر‬
‫إحيائها‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫احب‬‫إحيائها‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫احب‬.‫هلو ‏‬(.‫هلو ‏‬(

6. 6
‫روايات‬ ‫ثل ث‬ ‫عنه‬ ‫حكي‬ُ‫ك‬ ‫ف‬ ، ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫وأما‬‫روايات‬ ‫ثل ث‬ ‫عنه‬ ‫حكي‬ُ‫ك‬ ‫ف‬ ، ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫وأما‬‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫فى‬‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫فى‬
‫الفرائض‬‫الفرائض‬، ‫م‬‫العل‬ ‫أنه‬ ‫إحداهن‬ :‫‏‬، ‫م‬‫العل‬ ‫أنه‬ ‫إحداهن‬ :‫‏‬‫إليك‬ ‫أحب‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫فإنه‬‫إليك‬ ‫أحب‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫فإنه‬:‫‏‬:‫‏‬‫أجلس‬‫أجلس‬
‫فهو‬ ، ‫دينك‬ ‫أمور‬ ‫به‬ ‫تعلم‬ ‫نسخك‬ :‫‏‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫تطوعا‬ ‫أصلي‬ ‫أو‬ ‫أنسخ‬ ‫بالليل‬‫فهو‬ ، ‫دينك‬ ‫أمور‬ ‫به‬ ‫تعلم‬ ‫نسخك‬ :‫‏‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫تطوعا‬ ‫أصلي‬ ‫أو‬ ‫أنسخ‬ ‫بالليل‬
‫إلي‬ ‫أحب‬‫إلي‬ ‫أحب‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫في‬ ‫عنه‬ ‫الخلل‬ ‫وذكر‬‫في‬ ‫عنه‬ ‫الخلل‬ ‫وذكر‬))‫العلم‬ ‫كتاب‬‫العلم‬ ‫كتاب‬((‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫نصوصا‬‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫نصوصا‬
‫الطعام‬ ‫إلى‬ ‫منهم‬ ‫أحوج‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ :‫‏‬ ‫فيه‬ ‫كلمه‬ ‫ومن‬ ، ‫العلم‬ ‫تفضيل‬‫الطعام‬ ‫إلى‬ ‫منهم‬ ‫أحوج‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ :‫‏‬ ‫فيه‬ ‫كلمه‬ ‫ومن‬ ، ‫العلم‬ ‫تفضيل‬
.‫هلو ‏‬ ‫والشراب‬.‫هلو ‏‬ ‫والشراب‬
‫التطوع‬ ‫صلة‬ ‫الفرائض‬ ‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬ :‫‏‬ ‫الثانية‬ ‫الرواية‬‫التطوع‬ ‫صلة‬ ‫الفرائض‬ ‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬ :‫‏‬ ‫الثانية‬ ‫الرواية‬‫واحتج‬ ، ‫واحتج‬ ،
‫الصلة‬ ‫أعمالكم‬ ‫خير‬ ‫أن‬ ‫واعلموا‬ :‫‏‬ ‫بقوله‬ ‫الرواية‬ ‫لهذه‬ ‫الصلة‬ ‫أعمالكم‬ ‫خير‬ ‫أن‬ ‫واعلموا‬ :‫‏‬ ‫بقوله‬ ‫الرواية‬ ‫لهذه‬
‫موضوع‬ ‫خير‬ ‫فقال‬ ‫الصلة‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫وقد‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫وبقوله‬ ‫موضوع‬ ‫خير‬ ‫فقال‬ ‫الصلة‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫وقد‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫وبقوله‬
، ‫ة‬‫الصل‬ ‫وهو‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫مرافقته‬ ‫سأله‬ ‫من‬ ‫أوصى‬ ‫وبأنه‬، ‫ة‬‫الصل‬ ‫وهو‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫مرافقته‬ ‫سأله‬ ‫من‬ ‫أوصى‬ ‫وبأنه‬
:‫الخر‏‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬:‫الخر‏‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬‫لل‬ ‫تسجد‬ ‫ل‬ ‫فإنك‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫عليك‬‫لل‬ ‫تسجد‬ ‫ل‬ ‫فإنك‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫عليك‬
”‫خطيئة‬ ‫بها‬ ‫عنك‬ ‫وحط‬ ‫درجة‬ ‫بها‬ ‫الل‬ ‫رفعك‬ ‫إل‬ ‫سجدة‬”‫خطيئة‬ ‫بها‬ ‫عنك‬ ‫وحط‬ ‫درجة‬ ‫بها‬ ‫الل‬ ‫رفعك‬ ‫إل‬ ‫سجدة‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬

7. 7
‫فإنه‬ ‫الجهاد‬ ‫أنه‬ : ‫الثالثة‬ ‫والرواية‬‫فإنه‬ ‫الجهاد‬ ‫أنه‬ : ‫الثالثة‬ ‫والرواية‬‫ذا‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫بالجهاد‬ ‫أعدل‬ ‫ل‬ : ‫قال‬‫ذا‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫بالجهاد‬ ‫أعدل‬ ‫ل‬ : ‫قال‬
. ‫والجهاد‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫الاحاديث‬ ‫أكثر‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫ول‬ ، ‫يطيقه‬. ‫والجهاد‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫الاحاديث‬ ‫أكثر‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫ول‬ ، ‫يطيقه‬
‫مالك‬ ‫وأما‬‫مالك‬ ‫وأما‬::: ‫القاسم‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬: ‫القاسم‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬))‫ابتغوا‬ ‫أقواما‬ ‫إن‬ : ‫يقول‬ ‫مالكا‬ ‫سمعت‬‫ابتغوا‬ ‫أقواما‬ ‫إن‬ : ‫يقول‬ ‫مالكا‬ ‫سمعت‬
‫ابتغوا‬ ‫ولو‬ ، ‫بأسيافهم‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫فخرجوا‬ ‫العلم‬ ‫وأضاعوا‬ ‫العباد ة‬‫ابتغوا‬ ‫ولو‬ ، ‫بأسيافهم‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫فخرجوا‬ ‫العلم‬ ‫وأضاعوا‬ ‫العباد ة‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫لحجزهم‬ ‫العلم‬‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫لحجزهم‬ ‫العلم‬((: ‫مالك‬ ‫قال‬ .: ‫مالك‬ ‫قال‬ .))‫إلى‬ ‫الشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫وكتب‬‫إلى‬ ‫الشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫وكتب‬
‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬ ‫أنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬ ‫أنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬ ‫الثاني‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ، ‫المال‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫افرض‬‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬ ‫الثاني‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ، ‫المال‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫افرض‬
‫حهم‬ُ‫ه‬ ‫ام‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لكثر‬ ‫كثير‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬‫حهم‬ُ‫ه‬ ‫ام‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لكثر‬ ‫كثير‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬
‫يتفقهوا‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يسرع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أخاف‬ ‫فإني‬ ‫الديوان‬ ‫من‬‫يتفقهوا‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يسرع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أخاف‬ ‫فإني‬ ‫الديوان‬ ‫من‬
‫تأويله‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫فيتأولوه‬ ‫الدين‬ ‫في‬‫تأويله‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫فيتأولوه‬ ‫الدين‬ ‫في‬((: ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .: ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .))‫يدي‬ ‫بين‬ ‫كنت‬‫يدي‬ ‫بين‬ ‫كنت‬
‫قمت‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ ، ‫الصل ة‬ ‫إلى‬ ‫وقمت‬ ‫ألوااحي‬ ‫فوضعت‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬‫قمت‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ ، ‫الصل ة‬ ‫إلى‬ ‫وقمت‬ ‫ألوااحي‬ ‫فوضعت‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬
‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫بأفضل‬ ‫إليه‬‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫بأفضل‬ ‫إليه‬.(.(‫هرير ة‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬‫هرير ة‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬):):‫ساعة‬ ‫اجلس‬ ‫لن‬‫ساعة‬ ‫اجلس‬ ‫لن‬
‫الصباح‬ ‫الى‬ ‫ليلة‬ ‫ااحياء‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫ااحب‬ ‫ديني‬ ‫في‬ ‫فاتفقه‬‫الصباح‬ ‫الى‬ ‫ليلة‬ ‫ااحياء‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫ااحب‬ ‫ديني‬ ‫في‬ ‫فاتفقه‬..

8. 8
‫يرفعه‬ ‫هرير ة‬ ‫ابي‬ ‫احديث‬ ‫من‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬‫يرفعه‬ ‫هرير ة‬ ‫ابي‬ ‫احديث‬ ‫من‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬):):‫عماد‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬‫عماد‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بشيء‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫وما‬ ‫الفقه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫وعماد‬‫الدين‬ ‫في‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بشيء‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫وما‬ ‫الفقه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫وعماد‬.(.(
‫الباقر‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬‫الباقر‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬):):‫عابد‬ ‫الف‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بعلمه‬ ‫ينتفع‬ ‫عالم‬‫عابد‬ ‫الف‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بعلمه‬ ‫ينتفع‬ ‫عالم‬
،،‫عابد‬ ‫الف‬ ‫عباد ة‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫وبثه‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫ايضا‬ ‫وقال‬‫عابد‬ ‫الف‬ ‫عباد ة‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫وبثه‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫ايضا‬ ‫وقال‬.(.(
‫طلب‬ ‫كان‬ ‫ولما‬‫طلب‬ ‫كان‬ ‫ولما‬‫من‬ ‫عليه‬ ‫والتفتيش‬ ‫وكتابته‬ ‫عنه‬ ‫والبحث‬ ‫العلم‬‫من‬ ‫عليه‬ ‫والتفتيش‬ ‫وكتابته‬ ‫عنه‬ ‫والبحث‬ ‫العلم‬‫عمل‬‫عمل‬
‫الجوارح‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ومنزلته‬ ‫العمال‬ ‫افضل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫والجوارح‬ ‫القلب‬‫الجوارح‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ومنزلته‬ ‫العمال‬ ‫افضل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫والجوارح‬ ‫القلب‬
‫والخشية‬ ‫والنابة‬ ‫والمحنة‬ ‫والتوكل‬ ‫الخل ص‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫اعمال‬ ‫كمنزله‬‫والخشية‬ ‫والنابة‬ ‫والمحنة‬ ‫والتوكل‬ ‫الخل ص‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫اعمال‬ ‫كمنزله‬
‫الظاهر ة‬ ‫العمال‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬ ‫والرضا‬‫الظاهر ة‬ ‫العمال‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬ ‫والرضا‬..‫وصفاته‬ ‫واسمائه‬ ‫بال‬ ‫العلم‬ ‫إن‬‫وصفاته‬ ‫واسمائه‬ ‫بال‬ ‫العلم‬ ‫إن‬
‫فهذا‬ ‫لذاته‬ ‫مراد‬ ‫لنفسه‬ ‫مطلوب‬ ‫وهو‬ ‫الطل ق‬ ‫على‬ ‫العلوم‬ ‫اشرف‬ ‫هو‬‫فهذا‬ ‫لذاته‬ ‫مراد‬ ‫لنفسه‬ ‫مطلوب‬ ‫وهو‬ ‫الطل ق‬ ‫على‬ ‫العلوم‬ ‫اشرف‬ ‫هو‬
‫المطلوبة‬ ‫الخلق‬ ‫غاية‬ ‫هو‬ ‫العلم‬‫المطلوبة‬ ‫الخلق‬ ‫غاية‬ ‫هو‬ ‫العلم‬..

9. 9
‫المراجع‬
1‫من‬ ‫فصل‬ ) -‫الصغرى‬ ‫الوصية‬(‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫السلم‬ ‫لشيخ‬
2-[ ‫الجوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ - ‫السعاد ة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ ]‫من‬ ‫فقرات‬
‫بعد‬ ‫والخمسون‬ ‫الحادي‬ ‫الوجه‬‫المائة‬‫من‬ –1/177
‫إلى‬1/179: ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫من‬ ‫والكتاب‬
gannatdonya@gmail.com
http://islamport.com/d/3/qym/1/33/228.html

10. 9
‫المراجع‬
1‫من‬ ‫فصل‬ ) -‫الصغرى‬ ‫الوصية‬(‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اللسل م‬ ‫لشيخ‬
2-[ ‫الجوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ - ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ ]‫من‬ ‫فقرات‬
‫بعد‬ ‫والخمسون‬ ‫الحادي‬ ‫الوجه‬‫المائة‬‫من‬ –1/177
‫إلى‬1/179: ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫من‬ ‫والكتاب‬
gannatdonya@gmail.com
http://islamport.com/d/3/qym/1/33/228.html