لماذا انا مسلم ؟ .

2. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬5
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫املقدمة‬
‫األنبياء‬ ‫خامت‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
..‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ،‫املرسلني‬‫و‬
‫ر‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬‫حنن‬ ‫ملاذا‬ :‫فسألتهم‬ ‫الطالب‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫ألتقي‬ ‫أن‬ ‫يل‬
‫مسلمون؟‬‫حيت‬ ‫ال‬ ‫األمر‬ ‫كأن‬‫و‬ ،‫اب‬‫ر‬‫استغ‬‫و‬ ‫تعجب‬ ‫نظر‬ ‫إيل‬ ‫ا‬‫و‬‫فنظر‬‫إىل‬ ‫اج‬
.‫مناقشة‬ ‫أو‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬
‫إىل‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أحد‬ ‫يدعو‬ ‫أن‬ ‫أحدكم‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إذا‬ :‫هلم‬ ‫فقلت‬
‫دين‬ ‫يف‬ ‫أدخل‬‫و‬ ‫ديين‬ ‫أترك‬ ‫ملاذا‬‫و‬ :‫املدعو‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ،‫اإلسالم‬
‫املسلمني؟‬‫و‬ ‫العرب‬
‫األديان؟‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫هبا‬ ‫يتميز‬ ‫اليت‬ ‫اخلصائص‬ ‫ما‬
‫مج‬ ‫ا‬‫و‬‫فصمت‬ ‫جتيبون؟‬ ‫مباذا‬‫و‬ ‫لون؟‬‫و‬‫تق‬ ‫كنتم‬ ‫فماذا‬‫قال‬ ‫أحدهم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫يع‬
..‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫الرسل‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫مسلمون؛‬ ‫حنن‬ :‫يل‬
‫كما‬ ،‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫الرسل‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫فاإلسالم‬ ،‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ح‬ :‫له‬ ‫قلت‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ان‬َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ود‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ ُ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ح‬َ‫ي‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬76.]
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ْ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ار‬َ‫ص‬َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫ود‬ُ‫ه‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬
َ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ح‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫م‬*‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ‫َّا‬‫ن‬َ‫آم‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬
َ‫يل‬ِ‫اع‬َْ‫ْس‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫وب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ق‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ال‬ ْ‫م‬ِِِ‫ّب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ ِ‫ُوِت‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫يس‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫وس‬ُ‫م‬ َ ِ‫ُوِت‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫َس‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬َْ‫َن‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ َْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ق‬ِِ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ن‬:‫[البقرة‬535،537.]
:‫نوح‬ ‫عن‬ ‫وقال‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ْت‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫َج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫ر‬ْ‫ج‬

3. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 7
َ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ال‬ِ‫إ‬:‫[يونس‬67.]
‫وقد‬ ،‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليهم‬ ‫األنبياء‬‫و‬ ‫الرسل‬ ‫كافة‬‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وذكر‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫مرمي‬ ‫ابن‬ ‫بعيسى‬ ‫الناس‬ ‫أوَل‬ ‫أنا‬
‫ودين‬ ‫شىت‬ ‫أمهاهتم‬ ‫لعالت‬ ‫إخوة‬ ‫واألنبياء‬ ،‫واآلخرة‬‫واحد‬ ‫هم‬»‫[متفق‬
.]‫عليه‬
، ‫شىت‬ ‫أمهات‬ ‫من‬ ‫ألب‬ ‫اإلخوة‬ ‫هم‬ ‫العالت‬ ‫أوالد‬ :‫العلماء‬ ‫قال‬
‫متفقون‬ ‫فإهنم‬ ،‫خمتلفة‬ ‫ائعهم‬‫ر‬‫وش‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫إمياهنم‬ ‫أصل‬ :‫احلديث‬ ‫ومعىن‬
‫االختالف‬ ‫فيها‬ ‫فوقع‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫فروع‬ ‫أما‬‫و‬ ،‫التوحيد‬ ‫أصول‬ ‫يف‬(5)
.
‫الدين‬ ‫معامل‬ ‫انطمست‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫النص‬ ‫اليهودية‬ ‫يف‬ ‫يف‬‫ر‬‫التح‬ ‫وقع‬ ‫ملا‬‫و‬
‫ا‬ً‫حممد‬ ‫النيب‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ‫الصحيح‬،‫اخلالص‬ ‫التوحيد‬‫و‬ ‫الصحيح‬ ‫بالدين‬
‫به‬ ‫اإلميان‬ ‫كافة‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫وفرض‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫خامتة‬ ‫يعته‬‫ر‬‫ش‬ ‫وجعل‬
.‫ائه‬‫و‬‫ل‬ ‫حتت‬ ‫اء‬‫و‬‫االنض‬‫و‬ ‫وتصديقه‬
‫النيب‬ ‫قال‬:«‫أ‬ ‫أن‬ ‫أمرين‬ ‫ريب‬ ‫إن‬ ‫أال‬‫ع‬‫ما‬ ‫لمكم‬‫مما‬ ‫جهلتم‬
‫ع‬ ‫خلقت‬ ‫وإين‬ ،‫حالل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عب‬ ‫َنلته‬ ‫مال‬ ‫كل‬‫هذا؛‬ ‫يومي‬ ‫علمين‬‫بادي‬
‫وحرمت‬ ،‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫فاجتالتهم‬ ‫الشياطي‬ ‫أتتهم‬ ‫وإهنم‬ ،‫كلهم‬‫حنفاء‬
.‫ا‬ً‫ن‬‫سلطا‬ ‫به‬ ‫أنزل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫يب‬ ‫كوا‬‫يشر‬ ‫أن‬ ‫وأمرهتم‬ ،‫هلم‬ ‫أحللت‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬
‫من‬ ‫بقايا‬ ‫إال‬ ‫وعجمهم‬ ‫عرّبم‬ ‫فمقتهم‬ ‫األرض‬ ‫أهل‬ ‫إَل‬ ‫نظر‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬
‫لت‬‫ز‬‫وأن‬ ،‫بك‬ ‫وأبتلي‬ ‫ألبتليك‬ ‫بعثتك‬ ‫إمنا‬ :‫وقال‬ .‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫ال‬ ‫ا‬ً‫كتاب‬‫عليك‬..‫ويقظان‬ ‫ا‬ً‫نامم‬ ‫تقره‬ ،‫املاء‬ ‫يسسله‬».]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ :‫النووي‬ ‫قال‬«‫وإين‬‫كلهم‬ ‫حنفاء‬ ‫عبادي‬ ‫خلقت‬»
.‫مسلمني‬ ‫أي‬‫منيبني‬ ‫مستقيمني‬ :‫وقيل‬ .‫املعاصي‬ ‫من‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ :‫وقيل‬
(1)( ‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬55/551.)

4. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬6
:‫وقال‬ ‫الذر‬ ‫يف‬ ‫العهد‬ ‫عليهم‬ ‫أخذ‬ ‫حني‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ :‫وقيل‬ .‫اهلداية‬ ‫لقبول‬
َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬‫أ‬‫ى‬:‫اف‬‫ر‬‫[األع‬567.]
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬«‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫فاجتالتهم‬ ‫الشياطي‬ ‫أتتهم‬ ‫وإهنم‬»‫أي‬
‫يف‬ ‫معهم‬ ‫ا‬‫و‬‫وجال‬ ،‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫عما‬ ‫الوهم‬‫ز‬‫أ‬‫و‬ ،‫هبم‬ ‫ا‬‫و‬‫فذهب‬ ‫استخفوهم‬
.‫الباطل‬
‫له‬‫و‬‫ق‬:«‫أهل‬ ‫إَل‬ ‫نظر‬ ‫تعاَل‬ ‫هللا‬ ‫وإن‬‫ا‬‫عرّبم‬ ‫فمقتهم‬ ‫ألرض‬
‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بقايا‬ ‫إال‬ ‫وعجمهم‬:»
‫ا‬‫ا‬‫و‬ .‫البغض‬ ُّ‫أشد‬ :‫ملقت‬‫بعثة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ :‫النظر‬‫و‬ ‫املقت‬ ‫هبذا‬ ‫اد‬‫ر‬‫مل‬
‫هللا‬ ‫رسول‬.
‫من‬ ‫احلق‬ ‫بدينهم‬ ‫التمسك‬ ‫على‬ ‫الباقون‬ :‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫ببقايا‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬
.‫تبديل‬ ‫غري‬
:‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬«‫بك‬ ‫وأبتلي‬ ‫ألبتليك‬ ‫بعثتك‬ ‫إمنا‬.»
‫من‬ ‫به‬ ‫تك‬‫ر‬‫أم‬ ‫مبا‬ ‫قيامك‬ ‫من‬ ‫منك‬ ‫يظهر‬ ‫مبا‬ ‫ألمتحنك‬ :‫معناه‬
‫اجل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،‫الرسالة‬ ‫تبليغ‬‫يف‬ ‫الص ر‬‫و‬ ،‫جهاده‬ ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫يف‬ ‫هاد‬
.‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬
‫يف‬ ‫وخيلص‬ ‫إميانه‬ ‫يظهر‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ،‫إليهم‬ ‫أرسلتك‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫أبتلي‬‫و‬
‫أن‬ :‫اد‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ .‫ينافق‬ ‫ومن‬ ،‫الكفر‬‫و‬ ‫بالعداوة‬ ‫ويتأبد‬ ‫يتخلف‬ ‫ومن‬ ،‫طاعاته‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫العباد‬ ‫يعاقب‬ ‫إمنا‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫بارز‬ ‫ا‬ً‫اقع‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫ليصري‬ ‫ميتحنه‬
‫منه‬ ‫وقع‬‫عامل‬ ‫سبحانه‬ ‫فهو‬ ‫وإال‬ ،‫وقوعه‬ ‫قبل‬ ‫يعلمه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ال‬ ،‫م‬
:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫حنو‬ ‫وهذا‬ ،‫وقوعها‬ ‫قبل‬ ‫األشياء‬ ‫جبميع‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫الص‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫اه‬َ‫ج‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬:‫[حممد‬35‫فاعلني‬ ‫نعلمهم‬ ‫أي‬ .]
.‫به‬ ‫متصفني‬ ‫ذلك‬
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬«‫يسسله‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫كتاب‬ ‫عليك‬ ‫وأنزلت‬ً‫نامم‬ ‫تقره‬ ،‫املاء‬‫ا‬

5. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 8
‫ويقظان‬.»
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫أما‬«‫املاء‬ ‫يغسله‬ ‫ال‬»‫ال‬ ،‫الصدور‬ ‫يف‬ ‫حمفوظ‬ :‫فمعناه‬
.‫األزمان‬ ‫ممر‬ ‫على‬ ‫يبقى‬ ‫بل‬ ،‫الذهاب‬ ‫إليه‬ ‫يتطرق‬
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫أما‬‫و‬«ً‫نامم‬ ‫تقره‬‫ا‬‫ويقظان‬.»
.‫اليقظة‬‫و‬ ‫النوم‬ ‫حاليت‬ ‫يف‬ ‫لك‬ ‫ا‬ً‫ظ‬‫حمفو‬ ‫يكون‬ :‫معناه‬ :‫العلماء‬ ‫فقال‬
‫وس‬ ‫يسر‬ ‫يف‬ ‫تقرؤه‬ :‫وقيل‬‫لة‬‫و‬‫ه‬(5)
.
‫بالنيب‬ ‫آمن‬ ‫فمن‬‫فهو‬ ‫به‬ ‫كفر‬ ‫ومن‬ ،‫املوفق‬ ‫السعيد‬ ‫فهو‬ ‫اتبعه‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ .‫اهلالك‬ ‫الشقي‬ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫يب‬ِ‫ُص‬‫أ‬ ِ‫ايب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬ ِ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ِت‬َْ‫مح‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫آي‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬:‫اف‬‫ر‬‫[األع‬557،556.]
‫النيب‬ ‫أخ ر‬‫و‬‫اليهود‬ ‫وهم‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫الذين‬ ‫أن‬
‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬ ‫فعن‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫مضاع‬ ‫ا‬ً‫أجر‬ ‫يأخذون‬ ‫النصارى‬‫و‬‫أن‬ ،
‫هللا‬ ‫رسول‬:‫قال‬«‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ :‫مرتي‬ ‫أجرهم‬ ‫يؤتون‬ ‫ثالثة‬
‫النيب‬ ‫وأدرك‬ ،‫بنبيه‬ ‫آمن‬ ‫الكتاب‬‫وصد‬ ‫واتبعه‬ ‫به‬ ‫فآمن‬‫فله‬ ،‫قه‬
..‫ان‬‫ر‬‫أج‬..»
‫النيب‬ ‫وحذر‬:‫فقال‬ ‫به‬ ‫الكفر‬ ‫عاقبة‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬«‫والذي‬
‫وال‬ ‫يهودي‬ ،‫األمة‬ ‫هذ‬ ‫من‬ ٌ‫د‬‫أح‬ ‫يب‬ ‫يسمع‬ ‫ال‬ ، ‫بيد‬ ٍ‫حممد‬ ‫نفس‬
‫من‬ ‫كان‬‫إال‬ ‫به‬ ‫أرسلت‬ ‫بالذي‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬‫و‬ ‫ميوت‬ ‫مث‬ ،‫نصراين‬‫أ‬‫صحاب‬
‫النار‬».]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
:‫طرحناه‬ ‫الذي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ‫أجبنا‬ ‫هل‬«‫َنن‬ ‫ملاذا‬
‫مسلمون‬‫؟‬»‫األوجه‬ ‫ات‬‫ر‬‫عش‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫احد‬‫و‬ ‫ا‬ً‫وجه‬ ‫إال‬ ‫نذكر‬ ‫مل‬ ‫ألننا‬ ..‫كال‬
(1)( ‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬56/515.)

6. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬1
:‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫اجململة‬ ‫فاإلجابة‬ ،‫غريه‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫هبا‬ ‫يتميز‬ ‫اليت‬
‫يف‬ ‫جتتمع‬ ‫مل‬ ‫وفضائل‬ ‫ايا‬‫ز‬‫وم‬ ‫خبصائص‬ ‫يتميز‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫مسلمون‬ ‫إننا‬
‫عليها‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ،‫السابقة‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايا‬‫ز‬‫م‬ ‫مجيع‬ ‫تضمن‬ ‫إنه‬ ‫حبيث‬ ،‫قبله‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬
‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫فقد‬ ،‫اإلهلية‬ ‫احلكمة‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫مت‬ ‫وهذا‬ ،‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬
‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫إليه‬ ‫تصل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫خري‬ ‫لكل‬ ‫متضمنة‬ ‫اخلامتة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تكون‬
.‫العصور‬ ‫من‬ ‫عصر‬
:‫الكبري‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫املفصل‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫أما‬«‫َنن‬ ‫ملاذا‬
‫مسلمون‬»‫وهللا‬ ،‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫صفحات‬ ‫تتضمنه‬ ‫سوف‬ ‫ما‬ ‫فهو‬
.‫املوفق‬
‫كتبه‬
‫سامل‬ ‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫صاحل‬ ‫أبو‬
‫التوحيد‬ ‫جند‬ ‫ياض‬‫ر‬
‫عام‬ ‫األول‬ ‫بيع‬‫ر‬5241‫ه‬
* * * *

7. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 51
‫مسلم؟‬ ‫أنا‬ ‫ملاذا‬
‫طائفة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫الذي‬ ‫اخلامت‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫مسلم‬ ‫أنا‬
‫الشرعية‬ ‫األحكام‬‫و‬ ‫الفضائل‬‫و‬ ‫احملاسن‬‫و‬ ‫السمات‬‫و‬ ‫اخلصائص‬ ‫من‬ ‫كبرية‬
‫دي‬ ‫يف‬ ‫جمتمعة‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ،‫األخالق‬‫و‬ ‫اآلداب‬‫و‬.‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫فلهذا‬ ،‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫ن‬
:‫اإلسالم‬ ‫هبا‬ ‫يتميز‬ ‫اليت‬ ‫احملاسن‬‫و‬ ‫السمات‬‫و‬ ‫اخلصائص‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
5-: ‫لعباد‬ ‫هللا‬ ‫رضيه‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬
‫قال‬ .‫النجاة‬‫و‬ ‫الفوز‬‫و‬ ‫السعادة‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫إال‬ ‫لعباده‬ ‫يرضى‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫وهللا‬
:‫تعاىل‬ُ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ ِ‫هللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ين‬ِِ‫د‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬51.]
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اس‬َْ‫اْل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ِ‫يف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬85.]
‫يقبل‬ ‫فلن‬ ‫هللا‬ ‫شرعه‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫سلك‬ ‫من‬ ‫أي‬ ":‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬
‫منه‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اس‬َْ‫اْل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ِ‫يف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬‫النيب‬ ‫قال‬ ‫كما‬"‫احلديث‬ ‫يف‬
:‫الصحيح‬«‫رد‬ ‫فهو‬ ‫أمرنا‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫عمل‬ ‫من‬».]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
‫عباد‬ ‫حدثنا‬ ،‫هاشم‬ ‫بين‬ ‫موىل‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ :‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
:‫قال‬ ،‫باملدينة‬ ‫وحنن‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ،‫احلسن‬ ‫حدثنا‬ ،‫اشد‬‫ر‬ ‫بن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:«‫الصالة‬ ‫فتجئ‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫األعمال‬ ‫جتيء‬
‫ي‬ :‫فتقول‬!‫رب‬ ‫ا‬.‫خري‬ ‫على‬ ‫إنك‬ :‫فيقول‬ ،‫الصالة‬ ‫أنا‬
‫على‬ ‫إنك‬ :‫فيقول‬ ،‫الصيام‬ ‫أنا‬ !‫رب‬ ‫يا‬ :‫فيقول‬ ‫الصيام‬ ‫جييء‬ ‫مث‬
.‫خري‬
.‫خري‬ ‫على‬ ‫إنك‬ :‫تعاَل‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ُّ‫كل‬،‫األعمال‬ ‫جتيء‬ ‫مث‬
،‫اإلسالم‬ ‫وأنا‬ ‫السالم‬ ‫أنت‬ !‫رب‬ ‫يا‬ :‫فيقول‬ ‫اإلسالم‬ ‫جيئ‬ ‫مث‬
‫وب‬ ،‫آخذ‬ ‫اليوم‬ ‫بك‬ ‫خري؛‬ ‫على‬ ‫إنك‬ :‫تعاَل‬ ‫هللا‬ ‫فيقول‬.‫أعطي‬ ‫ك‬

8. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬55
:‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ين‬ِ‫د‬ ِ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اس‬َْ‫اْل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫يف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬»‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ .‫أمحد‬ ‫به‬ ‫تفرد‬
‫يسمع‬ ‫مل‬ ‫احلسن‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫ثقة‬ ‫اشد‬‫ر‬ ‫ابن‬ ‫"عباد‬ :‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫من‬("5)
.
‫ا‬ ‫وقال‬:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫كثري‬‫بن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫س‬َ‫َف‬‫أ‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫و‬َ‫ط‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َس‬‫أ‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬83.]
‫هللا‬ ‫دين‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ً‫دين‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫منكر‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬ ":‫قال‬
‫ب‬ ‫أرسل‬‫و‬ ،‫كتبه‬ ‫به‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫وهو‬ ،‫رسله‬ ‫ه‬
:‫الذي‬ ،‫له‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ً‫ع‬ْ‫و‬َ‫ط‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َس‬‫أ‬‫أي‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬،‫ا‬ً‫كره‬‫و‬ ‫ا‬ً‫طوع‬ ‫فيهما‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫استسلم‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫هلل‬َ‫و‬
‫ا‬ً‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫و‬َ‫ط‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬:‫[هود‬55:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،]
َْ‫مل‬َ‫َو‬‫أ‬ِ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ال‬ِ‫ظ‬ ُ‫أ‬َّ‫ي‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫هللا‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ر‬َ‫ي‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اخ‬َ‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬ ِ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫م‬َّ‫الش‬َ‫و‬*ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫د‬ُ‫ج‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫هلل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫و‬ُِ‫ِب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الم‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬‫ا‬َ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫الس‬
*َ‫ر‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬‫ا‬ََ‫َي‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬:‫[النحل‬88-
51.]
‫فإنه‬ ،‫ا‬ً‫كره‬‫هلل‬ ‫مستسلم‬ ‫الكافر‬‫و‬ ،‫هلل‬ ‫وقالبه‬ ‫بقلبه‬ ‫مستسلم‬ ‫فاملؤمن‬
"‫ميانع‬ ‫وال‬ ‫الف‬ ُ‫خي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫السلطان‬‫و‬ ‫القهر‬‫و‬ ‫التسخري‬ ‫حتت‬(7)
.
‫تضاه‬‫ر‬‫ا‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫إذن‬ ‫مسلمون‬ ‫فنحن‬
‫لعب‬.‫اه‬‫و‬‫س‬ ٍ‫أحد‬ ‫من‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬ ،‫اده‬
(1)( ‫كثري‬‫ابن‬ ‫تفسري‬5/818.)
(2)( ‫السابق‬ ‫املصدر‬5/813،818.)

9. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 57
4-:‫الفطرة‬ ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬
‫بصفائه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫يعرض‬ ‫إنسان‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫جند‬ ‫لذلك‬‫و‬
‫هبذا‬ ‫ويؤمن‬ ‫إال‬ ،‫خارجية‬ ‫ات‬‫ر‬‫مؤث‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫ورونقه‬ ‫ومسوه‬
‫اه‬‫و‬‫ه‬ ‫حيكم‬ ‫وال‬ ،‫هتا‬‫ر‬‫فط‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫يرتك‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬ ،‫عليه‬ ‫ويقبل‬ ‫الدين‬
.‫اختيارها‬ ‫يف‬
‫أن‬ ‫جند‬ ‫لذلك‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تر‬ ‫احلديث‬‫و‬ ‫القدمي‬ ‫يف‬ ‫العامل‬ ‫أذكياء‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬
.‫اه‬‫ر‬‫وإك‬ ‫رهبة‬ ‫ال‬ ‫اقتناع‬‫و‬ ‫رغبة‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ودخل‬ ‫أدياهنم‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ِ‫ين‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ل‬‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ي‬ِِ‫ر‬ُ‫ذ‬
َ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫اف‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬
:‫اف‬‫ر‬‫[األع‬567.]
‫أصالهبم‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫ية‬‫ر‬‫ذ‬ ‫ج‬‫استخر‬ ‫أنه‬ ‫تعاىل‬ ‫"خي ر‬ :‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬
‫كما‬،‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أنه‬‫و‬ ،‫ومليكهم‬ ‫هبم‬‫ر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫شاهدين‬
‫ع‬ ‫وجبلهم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فطرهم‬ ‫تعاىل‬ ‫أنه‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬ .‫ليه‬َ‫ك‬َ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫َق‬‫أ‬َ‫ف‬
ِ‫ْق‬‫ل‬َِ‫ْل‬ َ‫يل‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ف‬ ِ‫ِت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫هللا‬ َ‫ة‬َ‫ْر‬‫ط‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ح‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِِ‫د‬‫ل‬ِ‫ل‬
ِ‫هللا‬:‫[الروم‬31."]
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬:
«‫كل‬‫الفطرة‬ ‫على‬ ‫يولد‬ ‫مولود‬–‫امللة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ :‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬–‫فأبوا‬
‫حتسون‬ ‫هل‬ ،‫مجعاء‬ ‫ّبيمة‬ ‫تولد‬ ‫كما‬ ،‫وميجسانه‬ ‫وينصرانه‬ ‫يهودانه‬
‫جدعاء؟‬ ‫من‬ ‫فيها‬».
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫محار‬ ‫بن‬ ‫عياض‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ويف‬:
«،‫الشياطي‬ ‫فجاءهتم‬ ‫نفاء‬ُ‫ح‬ ‫عبادي‬ ‫خلقت‬ ‫إين‬ :‫هللا‬ ‫يقول‬

10. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬53
‫هلم‬ ‫أحللت‬ ‫ما‬ ‫عليهم‬ ‫وحرمت‬ ،‫دينهم‬ ‫عن‬ ‫فاجتالتهم‬»(5)
.
‫م‬ ‫فالقلوب‬ ":‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫وفاطرها‬ ‫إهلها‬ ‫حب‬ ‫على‬ ‫فطورة‬
.‫للفطرة‬ ‫تغيري‬ ‫غريه‬ ‫إىل‬ ‫احملبة‬‫و‬ ‫التأله‬ ‫ذلك‬ ‫فصرف‬ ،‫وتأليهه‬
‫إىل‬ ‫وردها‬ ،‫بصالحها‬ ‫الرسل‬ ‫هللا‬ ‫بعث‬ ،‫الناس‬ ‫فطر‬ ‫تغريت‬ ‫ا‬
َّ
‫مل‬‫و‬
،‫الفطرة‬ ‫أصل‬ ‫إىل‬ ‫رجع‬ ‫هلم‬ ‫استجاب‬ ‫فمن‬ ،‫عليها‬ ‫خلقت‬ ‫اليت‬ ‫حالتها‬
"‫وفسادها‬ ‫الفطرة‬ ‫تغيري‬ ‫على‬ ‫استمر‬ ‫هلم‬ ‫يستجب‬ ‫مل‬ ‫ومن‬(7)
.
3-:‫الشرك‬ ‫من‬ ‫اءة‬‫ِب‬‫وال‬ ‫التوحيد‬ ‫دين‬
‫التوحيد‬ ‫على‬ ٌ‫قائم‬ ٌ‫دين‬ ‫أنه‬ ،‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫خصائص‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
.‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫العبادة‬ ‫وإخالص‬ ‫يك‬‫ر‬‫الش‬ ‫ونفي‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ُ‫هللا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬*ُ‫د‬َ‫م‬َّ‫الص‬ ُ‫هللا‬*ْ‫د‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬ ْ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬
*ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬َ‫و‬:‫[اإلخالص‬5-8.]
‫النيب‬ ‫أما‬‫له‬ ‫ليس‬ ،‫خلقه‬ ‫من‬ ‫وصفيه‬ ‫وعبده‬ ،‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فهو‬
:‫قال‬ ‫كما‬ ‫األلوهية‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫شيء‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫يب‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ُ‫س‬ُّ‫الر‬ََّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫وح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬
ٌ‫ي‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ ٌ‫ير‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬:‫[األحقاف‬1.]
:‫وقال‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫س‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ن‬ِ‫ام‬َ‫ز‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ال‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ََّ‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫وح‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ٌ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ِِ‫ين‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫و‬:‫[األنعام‬
51.]
‫لنبيه‬ ‫قال‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫بل‬:‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫َم‬‫أ‬ ‫ال‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫م‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ًّ‫ر‬َ‫ض‬ِْ‫ري‬َْ‫اْل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ْ‫الس‬ َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫س‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ُ‫هللا‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ا‬
(1)( ‫السابق‬ ‫املصدر‬7/786.)
(2)( ‫اللهفان‬ ‫إغاثة‬7/778.)

11. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 58
ُ‫وء‬ُّ‫الس‬ َِ‫ين‬َّ‫س‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬:‫اف‬‫ر‬‫[األع‬588.]
‫النيب‬ ‫سد‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ ‫املؤدية‬ ‫املنافذ‬ ‫مجيع‬
:‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ‫الشرك‬«،‫له‬ ‫طري‬ُ‫ت‬ ‫أو‬ َّ‫تطري‬ ‫من‬ ‫َّا‬‫ن‬‫م‬ ‫ليس‬
‫أو‬ ‫تكهن‬ ‫أو‬‫ا‬ً‫كاهن‬ ‫أتى‬ ‫ومن‬ ،‫له‬ ‫حر‬ُ‫س‬ ‫أو‬ ‫سحر‬ ‫أو‬ ،‫له‬ ‫هن‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬
ٍ‫حممد‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫مبا‬ ‫كفر‬ ‫فقد‬ ‫يقول‬ ‫مبا‬ ‫فصدقه‬»‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
.]‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ده‬‫وجو‬
‫النيب‬ ‫وسد‬‫البن‬ ‫وصيته‬ ‫يف‬ ‫فقال‬ َّ‫وجل‬ َّ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫غري‬ ‫دعاء‬ ‫منفذ‬
:‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬«‫استعنت‬ ‫وإذا‬ ،‫هللا‬ ‫فاسأل‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬
‫باهلل‬ ‫فاستعن‬»‫اه‬‫و‬‫[ر‬.]‫األلباين‬ ‫وصححه‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫أمحد‬
‫وقال‬:«‫هللا‬ ‫لسري‬ ‫ذبح‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫لعن‬».]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
.‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫صرفها‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ‫الذبح‬ ‫ألن‬
‫النيب‬ ‫ر‬َّ‫وحذ‬‫اء‬‫ر‬‫اإلط‬ ‫ومنها‬ ،‫الشرك‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫اليت‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬
:‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقال‬ ،‫املدح‬ ‫يف‬ ‫الغلو‬‫و‬«‫أطرت‬ ‫كما‬‫طروين‬ُ‫ت‬ ‫ال‬
‫النصا‬‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ :‫فقولوا‬ ، ‫عبد‬ ‫أنا‬ ‫فإمنا‬ ،‫مرمي‬ ‫بن‬ ‫املسيح‬ ‫رى‬»
.]‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬‫عليها‬ ‫املساجد‬ ‫وبناء‬ ‫القبور‬ ‫تشييد‬ ‫عن‬ ‫هنى‬
‫فقال‬ ‫الشرك‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ،‫ا‬ً‫عيد‬ ‫اختاذها‬‫و‬‫ميوت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
: ٍ‫ليال‬ ‫خبمس‬«‫أنبيامهم‬ ‫قبور‬ ‫يتخذون‬ ‫كانوا‬‫قبلكم‬ ‫كان‬‫من‬ ‫وإن‬ ‫أال‬
‫وصاحليه‬‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫أهناكم‬ ‫إين‬ ،‫مساجد‬ ‫م‬».]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
:‫قاال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫عائشة‬ ‫وعن‬«‫برسول‬ ‫نزل‬ ‫ملا‬
‫هللا‬(5)
‫ق‬ِّ‫ف‬َ‫ط‬(7)
‫كشفها‬‫هبا‬ ‫اغتم‬ ‫فإذا‬ ،‫وجهه‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫مخيصة‬ ‫ح‬‫يطر‬
(1).‫املوت‬ ‫حضره‬ ‫ملا‬ ‫أي‬
(2).‫أعالم‬ ‫له‬ ‫كساء‬:‫اخلميصة‬‫و‬ .‫جعل‬ :‫طفق‬

12. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬55
:‫كذلك‬ ‫وهو‬ ‫فقال‬ ،‫وجهه‬ ‫عن‬«‫لعن‬‫ة‬،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫على‬ ‫هللا‬
‫مساجد‬ ‫أنبيامهم‬ ‫قبور‬ ‫اختذوا‬»‫ما‬ ‫مثل‬ ‫حيذر‬‫ا‬‫و‬‫صنع‬».]‫عليه‬ ‫[متفق‬
‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫يل‬ ‫قال‬ :‫األسدي‬ ‫اهلياج‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬:«‫أال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عليه‬ ‫بعثين‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أبعثك‬،‫طمسته‬ ‫إال‬ ً‫ال‬‫متثا‬ ‫تدع‬ ‫أال‬ :
‫سويته‬ ‫إال‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫مشر‬ ‫ا‬ً‫ق ر‬ ‫وال‬».]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
‫وقال‬:«‫عليها‬ ‫جتلسوا‬ ‫وال‬ ‫القبور‬ ‫إَل‬ ‫تصلوا‬ ‫ال‬»‫اه‬‫و‬‫[ر‬
.]‫مسلم‬
‫وقال‬:«‫الطرية‬‫شرك‬».]‫وصححه‬ ‫الرتمذي‬‫و‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
‫وقال‬:«‫احلسن‬ ‫الفأل‬ ‫ويعجبين‬ ،‫طرية‬ ‫وال‬ ‫عدوى‬ ‫ال‬»:‫ا‬‫و‬‫قال‬
:‫قال‬ ‫الفأل؟‬ ‫وما‬«‫ا‬‫أحدكم‬ ‫يسمعها‬ ‫الصاحلة‬ ‫لكلمة‬».]‫عليه‬ ‫[متفق‬
‫وقال‬:«‫أشرك‬ ‫أو‬ ‫كفر‬‫فقد‬ ‫هللا‬ ‫بسري‬ ‫حلف‬ ‫من‬»‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
‫وحسنه‬ ‫الرتمذي‬‫و‬.]
‫النيب‬ ‫إن‬ ‫بل‬‫شاء‬ ‫ما‬ :‫رجل‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫ملا‬‫له‬ ‫قال‬ ،‫وشئت‬ ‫هللا‬:
«‫أ‬‫وحد‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫بل‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫ن‬ ‫هلل‬ ‫جعلتين‬»‫وصححه‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
.]‫األلباين‬
‫النيب‬ ‫وقال‬:‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :«‫يب‬ ‫مؤمن‬ ‫عبادي‬ ‫من‬ ‫أصبح‬
‫فذل‬ ،‫ورمحته‬ ‫هللا‬ ‫بفضل‬ ‫نا‬‫ر‬‫مط‬ :‫قال‬ ‫من‬ ‫فأما‬ ‫كافر؛‬‫و‬‫يب‬ ‫مؤمن‬ ‫ك‬
‫كافر‬ ‫فذلك‬ ،‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬ ‫بنوء‬ ‫نا‬‫ر‬‫مط‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫وأما‬ ،‫كب‬‫بالكو‬ ‫كافر‬
‫كب‬‫بالكو‬ ‫مؤمن‬ ،‫يب‬».]‫عليه‬ ‫[متفق‬
‫إن‬ ‫على‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫داللة‬ ‫تدل‬ ‫أحاديث‬‫و‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫فكل‬
:‫جليلة‬ ‫ات‬‫ر‬‫مث‬ ‫له‬ ‫وهذا‬ ،‫الشرك‬ ‫من‬ ‫اءة‬‫ ر‬‫ال‬‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬
‫معامل‬ ‫طمس‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫اليت‬ ‫افات‬‫ر‬‫اخل‬‫و‬ ‫البدع‬ ‫انتشار‬ ‫عدم‬ :‫منها‬
.‫اليهودية‬‫و‬ ‫انية‬‫ر‬‫بالنص‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫كما‬،‫الصحيح‬ ‫الدين‬

13. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 57
:‫ومنها‬‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫املشكالت‬‫و‬ ‫املصائب‬ ‫عند‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫اللجوء‬
‫إىل‬ ‫اللجوء‬ ‫أما‬ ،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫مفاتيح‬ ‫بيده‬ ‫وحده‬ ‫سبحانه‬ ‫ألنه‬ ،‫اجنالئها‬
‫اهلم‬‫ؤ‬‫وس‬ ،‫الصاحلني‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫أو‬ ‫مرسل‬ ‫نيب‬ ‫أو‬ ‫مقرب‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫غريه‬
.‫ا‬ً‫سوء‬ ‫إال‬ ‫األمر‬ ‫يد‬‫ز‬‫ي‬ ‫فال‬ ‫بات‬‫ر‬‫الك‬ ‫ورفع‬ ‫احلاجات‬
‫إال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ألحد‬ ‫جناة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ :‫ومنها‬‫اءة‬‫ ر‬‫ال‬‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫بتحقيق‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ .‫الشرك‬ ‫من‬ِ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫وت‬ُ‫غ‬‫ا‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫ا‬ََ‫هل‬ َ‫ام‬َ‫ص‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ُ‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ر‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫س‬ْ‫م‬َ‫ت‬ْ‫اس‬:‫[البقرة‬757.]
‫أن‬‫و‬ ،‫اجتماعها‬‫و‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫وحدة‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫التوحيد‬ ‫أن‬ :‫ومنها‬
‫تفرقها‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫الشرك‬.‫وحدهتا‬ ‫عقد‬ ‫اط‬‫ر‬‫انف‬‫و‬ ‫وتشتتها‬
2-:‫والتآخي‬ ‫الوحدة‬ ‫دين‬
‫لنا‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬ ‫األمم‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫فيه‬ ‫نعيش‬ ‫الذي‬ ‫العامل‬ ‫إىل‬ ‫اآلن‬ ‫نا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫إذا‬
‫متيل‬–‫قوهتا‬ ‫رغم‬–‫األمور‬ ‫عن‬ ‫التغاضي‬‫و‬ ‫الشمل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫الوحدة‬ ‫إىل‬
‫ومع‬ ،‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫عميقة‬ ‫اخلالفات‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ،‫اخلالفية‬
‫ت‬ ‫القوية‬ ‫األمم‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬‫يف‬ ‫احاهتا‬‫ر‬‫ج‬ ‫وتتجاوز‬ ‫خالفاهتا‬ ‫فوق‬ ‫تسامى‬
.‫الك رى‬ ‫أهدافها‬ ‫سبيل‬
‫ابط‬‫ر‬‫ال‬ ‫كان‬‫دول‬ ‫بست‬ ‫بدأ‬ ‫األورويب‬ ‫االحتاد‬ ‫فإن‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫وعلى‬
‫يضم‬ ‫أصبح‬ ‫اليوم‬ ‫األورويب‬ ‫االحتاد‬ ‫هو‬ ‫وها‬ !!‫الفحم‬ ‫صناعة‬ ‫هو‬ ‫بينها‬
‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫دينهم‬ ‫جيمعهم‬ ،‫بينها‬ ‫حدود‬ ‫ال‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ا‬ً‫مخس‬ ‫ائه‬‫و‬‫ل‬ ‫حتت‬
(5)
‫ومصاحل‬‫ال‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ر‬‫وعسك‬ ‫ا‬ً‫اقتصادي‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫حل‬ ‫بذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فشكل‬ ،‫كة‬‫املشرت‬ ‫هم‬
.‫به‬ ‫يستهان‬
(1)‫شعب‬ ‫كي‬‫الرت‬ ‫الشعب‬ ‫ألن‬ ‫كيا‬‫تر‬ ‫ا‬‫و‬‫يقبل‬ ‫مل‬ ‫أهنم‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫و‬ ،‫اين‬‫ر‬‫النص‬ ‫الدين‬ ‫وهو‬
.‫ق رص‬ ‫يرة‬‫ز‬‫ج‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫اجلانب‬ ‫ا‬‫و‬‫يقبل‬ ‫مل‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫مسلم‬

14. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬56
‫املسلمني‬ ‫بدعوة‬ ‫وغريه‬ ‫األورويب‬ ‫االحتاد‬ ‫سبق‬ ‫قد‬ ‫اإلسالم‬ ‫لكن‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ .‫االختالف‬‫و‬ ‫التفرق‬ ‫وترك‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫الوحدة‬ ‫إىل‬
ِ‫هللا‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫يع‬َِ‫مج‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ
ِ‫ِب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ َْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ً‫اء‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫[آل‬513:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،]ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ِِ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬:‫[األنبياء‬17.]
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ُ‫ع‬َ‫از‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬‫وا‬ُِ‫ِب‬ْ‫اص‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫حي‬ِ‫ر‬ َ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ش‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫وا‬
:‫[األنفال‬87.]
‫املسلمون‬‫و‬–‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬–‫بالوحدة‬ ‫الناس‬ ُّ‫أحق‬ ‫هم‬
‫كل‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مصدر‬ ‫حتكيم‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫ا‬ً‫مجيع‬ ‫ألهنم‬ ،‫االتفاق‬‫و‬
‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ‫أال‬ ‫شئوهنم‬‫املسلمون‬ ‫حتاكم‬ ‫فإذا‬ ،–
‫بصدق‬–‫املصدر‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬،‫الكاذب‬ ‫كذب‬‫و‬ ‫الصادق‬ ‫صدق‬ ‫ا‬‫و‬‫عرف‬
‫قبل‬ ‫احاهتم‬‫ر‬‫ج‬ ‫اة‬‫و‬‫مدا‬ ‫يستطيعون‬ ‫وبذلك‬ ،‫حقه‬ ‫حق‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫ا‬‫و‬‫أعط‬‫و‬
.‫شفاؤها‬ ‫فيصعب‬ ‫وتتقيح‬ ‫ح‬َّ‫تتقر‬ ‫أن‬
‫ا‬ً‫ن‬‫قرو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األخوة‬‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الوحدة‬ ‫املسلمون‬ ‫عاش‬ ‫لقد‬‫و‬
‫وقد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫اخلالفة‬ ‫سقوط‬ ‫وحىت‬ ‫النبوي‬ ‫العهد‬ ‫منذ‬ ‫الدهر‬ ‫من‬
‫اخلالفة‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬ ‫ت‬َّ‫مر‬‫القوة‬ ‫من‬ ‫كثرية‬ ‫احل‬‫ر‬‫مب‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫ممر‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬
‫الشر‬ ‫قوى‬ ‫يتهدد‬ ‫ا‬ً‫خطر‬ ‫أصبحت‬ ‫حبيث‬ ،‫النفوذ‬ ‫وبسط‬ ‫التوسع‬‫و‬
‫مث‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫هذه‬ ‫إضعاف‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫إىل‬ ‫هبم‬ ‫حدا‬ ‫مما‬ ،‫االستكبار‬‫و‬
‫دول‬ ‫إىل‬ ‫الكبري‬ ‫الكيان‬ ‫هذا‬ ‫بتفتيت‬ ‫ا‬‫و‬‫قام‬ ‫مث‬ ،‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫إسقاطها‬
‫بني‬ ‫الومهية‬ ‫اجز‬‫و‬‫احل‬ ‫ا‬‫و‬‫ووضع‬ ،‫ودويالت‬‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الدول‬ ‫تلك‬ ‫حدود‬
.‫احدة‬‫و‬‫ال‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫بط‬‫ر‬‫ي‬ ‫ابط‬‫ر‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬
‫عن‬ ‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫تبط‬‫ر‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫اليوم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬‫و‬

15. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 58
‫الصناعية‬ ‫امليادين‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ،‫كة‬‫املشرت‬ ‫املصاحل‬ ‫من‬ ‫ضخمة‬ ‫شبكة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬
‫االحتاد‬ ‫إلقامة‬ ‫ا‬ً‫متهيد‬ ‫ية؛‬‫ر‬‫العسك‬‫و‬ ‫البحثية‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫التجا‬‫و‬ ‫اعية‬‫ر‬‫الز‬‫و‬
‫اإل‬‫إلقامة‬ ‫األوىل‬ ‫اة‬‫و‬‫الن‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للدول‬ ‫ميكن‬‫و‬ .‫الكبري‬ ‫سالمي‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫الدول‬ ‫بني‬ ‫كثرية‬ ‫اتفاق‬ ‫نقاط‬ ‫لوجود‬ ‫وذلك‬ ،‫االحتاد‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬
.‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫ات‬‫و‬‫الثر‬ ‫وتنوع‬ ‫كة‬‫املشرت‬ ‫احلدود‬‫و‬ ‫الثقافية‬‫و‬ ‫اللغة‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫منها‬
1-:‫والنظر‬ ‫والبحث‬ ‫واملعرفة‬ ‫العلم‬ ‫دين‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫حض‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫ما‬‫البحث‬‫و‬ ،‫املعارف‬ ‫اكتساب‬‫و‬ ‫التعلم‬
.‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫مثل‬ ‫اآلفاق‬‫و‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫التأمل‬‫و‬ ‫النظر‬‫و‬
‫حتث‬ ،‫ميات‬‫ر‬‫ك‬ ‫آيات‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ويكفي‬
.‫القلم‬ ‫وهو‬ ‫للعلم‬ ‫أداة‬ ‫أعظم‬ ‫وتذكر‬ ،‫التعلم‬‫و‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫على‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫اس‬ِ‫ب‬ ْ‫أ‬َ‫ْر‬‫اق‬*ْ‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬
ٍ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬*ُ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫أل‬‫ا‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫أ‬َ‫ْر‬‫اق‬*ِ‫م‬َ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬*َ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬
ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬ ‫ا‬َ‫م‬:‫[العلق‬5-5.]
:‫العلماء‬ ‫وشرف‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ ‫ا‬ً‫مبين‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫هللا‬ ِ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬
َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ٍ‫ات‬:‫[اجملادلة‬55.]
:‫وقال‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬
:‫[الزمر‬1.]
‫التسليم‬‫و‬ ‫اجلهل‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫مؤسسة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫األعمى‬ُ‫هللا‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬:‫[حممد‬51،]
‫الدل‬ ‫أمهية‬ ‫ا‬ً‫مبين‬ ‫وقال‬:‫النظري‬ ‫العقلي‬ ‫يل‬ُ‫هللا‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ
ِ‫آهل‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
‫ا‬َ‫ت‬َ‫د‬َ‫س‬َ‫ف‬َ‫ل‬:‫[األنبياء‬77.]
‫من‬ ‫الدعاوى‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫يف‬ ‫ال رهان‬ ‫أمهية‬ ‫إىل‬ ‫القرآن‬ ‫ه‬َّ‫ب‬‫ون‬
:‫فقال‬ ،‫كذهبا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬:‫[البقرة‬

16. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬51
55.]
‫تدعو‬ ‫كثرية‬ ‫آيات‬ ‫القرآن‬ ‫ويف‬‫له‬‫و‬‫كق‬ ‫التأمل‬‫و‬ ‫النظر‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫إىل‬
:‫تعاىل‬ُ‫ه‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫َم‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ُوَل‬‫أ‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّو‬‫د‬َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ط‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬:‫[النساء‬83.]
‫النتائج‬ ‫استنباط‬‫و‬ ‫التأمل‬‫و‬ ‫النظر‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫أهل‬ ‫هم‬ ‫االستنباط‬ ‫أهل‬‫و‬
.‫مقدماهتا‬ ‫من‬
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬َ‫أ‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫ف‬*َ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬*ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ص‬ُ‫ن‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫ال‬َ‫ب‬ِْ‫ْل‬‫ا‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫و‬*ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ َ‫َل‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫ح‬ِ‫ط‬ُ‫س‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬:‫[الغاشية‬56-71.]
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ِ‫الف‬ِ‫ت‬ْ‫خ‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫ْق‬‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫يف‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫اب‬َ‫ْب‬‫ل‬َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ُوَل‬ِ‫أل‬ ٍ‫ات‬َ‫آلي‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫َّه‬‫لن‬*‫ا‬ً‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫هللا‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫ْق‬‫ل‬َ‫خ‬ ِ‫يف‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِِ‫وّب‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ود‬ُ‫ع‬ُ‫ق‬َ‫و‬
ِ‫ر‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬ ً‫ال‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬‫[آل‬
:‫ان‬‫ر‬‫عم‬511،515].
" :‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬‫خيش‬ ‫مل‬‫النظر‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫اقب‬‫و‬‫ع‬ ‫القرآن‬
‫ألن‬ ،‫ومسلماته‬ ‫الدين‬ ‫حقائق‬ ‫تناقض‬ ‫بنتائج‬ ‫تأيت‬ ‫أن‬ ‫العلم‬‫و‬ ‫التفكر‬‫و‬
،‫العقلية‬ ‫احلقيقة‬ ‫تناقض‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫الدينية‬ ‫احلقيقة‬ ‫أن‬ :‫اإلسالم‬ ‫فكرة‬
‫اليقني‬ ‫يعارض‬ ‫إمنا‬ ،‫اليقني‬ ‫يعارض‬ ‫ال‬ ‫اليقني‬‫و‬ ،‫احلق‬ ‫ينقض‬ ‫ال‬ ‫فاحلق‬
‫الظن‬.‫اض‬‫رت‬‫االف‬ ‫أو‬ ‫الوهم‬ ‫أو‬ ‫الشك‬ ‫احلقيقة‬ ‫وتنايف‬ ،
،‫املعقول‬ ‫يح‬‫ر‬‫لص‬ ‫املنقول‬ ‫صحيح‬ ‫مناقضة‬ ‫حبال‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫املنقول‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فالبد‬ ،‫ظاهري‬ ‫تناقض‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫لنا‬ ‫بدا‬ ‫وإذا‬

17. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 71
"‫يح‬‫ر‬‫ص‬ ‫غري‬ ‫املعقول‬ ‫أو‬ ،‫صحيح‬ ‫غري‬(5)
.
‫األدلة‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫اإلسالم‬ ‫فإن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫يدعو‬ ‫اليت‬ ‫الدالالت‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬ ،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫على‬
.‫له‬ ‫اخلضوع‬‫و‬ ‫به‬ ‫اإلميان‬ ‫إىل‬
‫النيب‬‫و‬‫اخل رة‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫الذي‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫العلمي‬ ‫املنهج‬ ‫أقر‬ ‫قد‬
.‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫و‬ ‫املشاهدة‬ ‫أو‬ ‫املمارسة‬‫و‬
‫قضية‬ ‫يف‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫عنه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يروى‬ ‫ومما‬
‫قدم‬ ‫فقد‬ ،‫النخل‬ ‫تأبري‬‫النيب‬‫النخل‬ ‫يأبرون‬ ‫وهم‬ ‫املدينة‬–‫أي‬
‫يلقحونه‬–:‫فقال‬«‫تصنعون؟‬ ‫ما‬»:‫قال‬ .‫نصنعه‬ ‫كنا‬ :‫ا‬‫و‬‫قال‬«‫لعلكم‬
‫ا‬ً‫خري‬ ‫كان‬‫تفعلوا‬ ‫مل‬ ‫لو‬»،.‫فنقصت‬ ‫أو‬ ‫فنفضت‬ .‫كوه‬‫فرت‬
:‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬«‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫ج‬‫فخر‬»‫للنيب‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فذكر‬ .‫الرديء‬ ‫التمر‬ ‫وهو‬
:‫فقال‬ ،«‫فخذ‬ ‫دينكم‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫أمرتكم‬ ‫إذ‬ ،‫بشر‬ ‫أنا‬ ‫إمنا‬،‫به‬ ‫وا‬
‫ب‬ ‫أنا‬ ‫فإمنا‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫أمرتكم‬ ‫وإذا‬‫شر‬.»:‫هلم‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫ويف‬
«‫دنياكم‬ ‫بأمر‬ ‫أعلم‬ ‫أنتم‬».]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
‫املعتمدة‬ ‫يبية‬‫ر‬‫التج‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫برع‬ ‫ائل‬‫و‬‫األ‬ ‫املسلمني‬ ‫فإن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫الطب‬‫و‬ ‫الفلك‬ ‫يف‬ ‫ائدة‬‫ر‬ ‫علمية‬ ‫حضارة‬ ‫ا‬‫و‬‫أقام‬‫و‬ ‫املالحظة‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫على‬
‫اجل‬‫و‬ ‫الصيدلة‬‫و‬ ‫اهلندسة‬‫و‬،‫السنني‬ ‫مبئات‬ ‫أوروبا‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫سبق‬ ‫ياء‬‫ز‬‫الفي‬‫و‬ ‫افيا‬‫ر‬‫غ‬
‫هبدي‬ ‫اهتدائها‬‫و‬ ‫اإلميان‬‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اهنا‬‫رت‬‫باق‬ ‫العلمية‬ ‫النهضة‬ ‫هذه‬ ‫امتازت‬‫و‬
‫اليت‬ ‫األوروبية‬ ‫العلمية‬ ‫النهضة‬ ‫خبالف‬ ،‫النبوية‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬
‫يف‬ ‫فالعلم‬ ،‫بصلة‬ ‫له‬ ‫ميت‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫ومعاداة‬ ‫اإلحلاد‬ ‫على‬ ‫قامت‬
‫يدعو‬ ‫اإلسالم‬‫قال‬ ‫كما‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫التسليم‬‫و‬ ‫اضع‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫إىل‬
(1)‫و‬ ‫الرسول‬( ‫ص‬ ‫العلم‬58،55.)

18. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬75
:‫تعاىل‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ق‬َْ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫ُو‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬َ‫ف‬:‫[احلج‬58.]
6-:‫احلرج‬ ‫ورفع‬ ‫اليسر‬ ‫دين‬
‫عن‬ ‫ج‬‫احلر‬ ‫ورفع‬ ‫لة‬‫و‬‫السه‬‫و‬ ‫اليسر‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫األمة‬
ٍ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِِ‫د‬‫ال‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬:‫[احلج‬68.]
" :‫كثري‬‫ابن‬ ‫قال‬‫ألز‬ ‫وما‬ ،‫تطيقون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫كلفكم‬‫ما‬ ‫أي‬‫م‬‫بشيء‬ ‫كم‬
.‫ا‬ً‫وخمرج‬ ‫ا‬ً‫فرج‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫إال‬ ‫عليكم‬ ‫يشق‬
‫يف‬ ‫جتب‬ ‫الشهادتني‬ ‫بعد‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬‫أر‬ ‫أك ر‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫فالصالة‬
‫ال‬ ‫ويف‬ ،‫ا‬ً‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫احلضر‬‫بعض‬ ‫يصليها‬ ‫اخلوف‬ ‫ويف‬ ،‫اثنتني‬ ‫إىل‬ ‫تقصر‬ ‫سفر‬
‫مستقبلي‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫كبا‬‫ور‬ ً‫ال‬‫رجا‬ ‫وتصلى‬ ،‫احلديث‬ ‫به‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫كعة‬‫ر‬ ‫األئمة‬
.‫وغريها‬ ‫القبلة‬ ‫إىل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬‫تص‬ ‫السفر‬ ‫يف‬ ‫النافلة‬ ‫كذا‬‫و‬ .‫مستقبليها‬ ‫وغري‬ ‫القبلة‬
‫مل‬ ‫فإن‬ ،‫ا‬ً‫جالس‬ ‫يض‬‫ر‬‫امل‬ ‫فيصليها‬ ،‫املرض‬ ‫لعذر‬ ‫يسقط‬ ‫فيها‬ ‫القيام‬‫و‬
‫وإىل‬ ،‫جنبه‬ ‫فعلى‬ ‫يستطع‬‫سائر‬ ‫يف‬ ‫التخفيفات‬‫و‬ ‫الرخص‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬
:‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫وهلذا‬ .‫اجبات‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ‫ائض‬‫ر‬‫الف‬«‫بعثت‬
‫السمحة‬ ‫باحلنيفية‬».]‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫بسند‬ ‫أمحد‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
:‫اليمن‬ ‫إىل‬ ‫ين‬‫ري‬‫أم‬ ‫بعثهما‬ ‫حني‬ ‫موسى‬ ‫أيب‬‫و‬ ‫ملعاذ‬ ‫وقال‬«‫وال‬ ‫بشرا‬
‫تعسرا‬ ‫وال‬ ‫ويسرا‬ ،‫تنفرا‬».]‫عليه‬ ‫[متفق‬
‫كثرية‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫األحاديث‬‫و‬:‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫وهلذا‬ ،‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
ٍ‫ج‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِِ‫د‬‫ال‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬‫ضيق‬ ‫من‬ ‫يعين‬»(5)
.
‫قال‬ .‫اليسر‬ ‫يتبعه‬ ‫العسر‬‫و‬ ،‫التيسري‬ ‫جتلب‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫فاملشقة‬
:‫تعاىل‬َ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫هللا‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬:‫[البقرة‬
(1)( ‫كثري‬‫البن‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬3/358،355.)

19. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 77
585:‫وقال‬ .]َ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬*‫ا‬ً‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
:‫ح‬‫[الشر‬5،7.]
:‫وقال‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫س‬ُ‫و‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫هللا‬ ُ‫ف‬ِِ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫ال‬:‫[البقرة‬787.]
‫كشرب‬ ،‫اهلالك‬ ‫على‬ ‫أشرف‬ ‫إذا‬ ‫احملرم‬ ‫تناول‬ ‫للمضطر‬ ‫هللا‬ ‫أباح‬‫و‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫احملرم‬ ‫أكل‬‫و‬ ‫اخلمر‬‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫اغ‬َ‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َّ‫ر‬ُ‫ط‬ْ‫ض‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫ف‬ ٍ‫اد‬َ‫ع‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َْ‫مث‬ِ‫إ‬:‫[البقرة‬563.]
" :‫ان‬‫و‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫قال‬‫ا‬ً‫تأكيد‬ ‫كد‬‫تؤ‬ ‫وغريها‬ ‫النصوص‬ ‫فهذه‬
ً‫جازم‬‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫وال‬ ،‫طاقته‬ ‫فوق‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكلف‬ ‫ال‬ ‫السمحة‬ ‫مببادئه‬
‫التكاليف‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫جند‬ ‫بل‬ ،‫استعداده‬ ‫فوق‬ ‫ليات‬‫و‬‫املسؤ‬ ‫من‬ ‫حيمله‬
‫اإلمكان‬ ‫حيز‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫ليات‬‫و‬‫املسؤ‬‫و‬‫لكي‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫الطاقة‬‫و‬ ‫البشري‬
‫أو‬ ،‫شرعي‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫التخلي‬ ‫يف‬ ‫حجة‬ ‫أو‬ ‫عذر‬ ‫لإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫ال‬
‫إسالمية‬ ‫خمالفة‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬»(5)
.
7-: ‫اإلكرا‬ ‫وعدم‬ ‫السماحة‬ ‫دين‬
‫فإنه‬ ‫لذلك‬‫و‬ ،‫لآلخر‬ ً‫ال‬‫وقبو‬ ‫مساحة‬ ‫األديان‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬ ‫فاإلسالم‬
‫امل‬ ‫على‬ ‫وجيب‬ ،‫انية‬‫ر‬‫النص‬‫و‬ ‫كاليهودية‬ ،‫السماوية‬ ‫باألديان‬ ‫يعرتف‬‫سلم‬
‫جبميع‬ ‫ويؤمن‬ ،‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫موسى‬ ‫هللا‬ ‫ونيب‬ ‫عيسى‬ ‫هللا‬ ‫بنيب‬ ‫يؤمن‬ ‫أن‬
‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫نيب‬ ‫بأي‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫وحيرتمهم‬ ‫وحيبهم‬ ‫األنبياء‬
‫أما‬ .‫وجل‬ ‫عز‬ ‫باهلل‬ ‫ا‬ً‫كافر‬ ‫بل‬ ،‫األنبياء‬ ‫جبميع‬ ‫ا‬ً‫كافر‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫يعت ر‬
‫كدين‬‫باإلسالم‬ ‫يعرتفون‬ ‫ال‬ ‫اآلن‬ ‫إىل‬ ‫فهم‬ ‫النصارى‬‫و‬ ‫اليهود‬‫وال‬ ،‫مساوي‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حممد‬ ‫بنبوة‬ ‫يعرتفون‬.
‫لكل‬ ‫أعطى‬ ‫اإلسالم‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ،‫باآلخر‬ ‫اف‬‫رت‬‫االع‬ ‫جمرد‬ ‫األمر‬ ‫ليس‬‫و‬
(1)(‫ص‬ ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫اإلسالم‬83.)

20. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬73
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫العقيدة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ح‬ ‫إنسان‬ََّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِِ‫د‬‫ال‬ ِ‫يف‬ َ‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫إ‬ ‫ال‬
ِِ‫ي‬َ‫س‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫د‬ْ‫ش‬ُّ‫الر‬:‫[البقرة‬757.]
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْي‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ْي‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫اء‬َ‫ش‬
:‫[الكهف‬71.]
‫أو‬ ‫الذمي‬ ‫الكافر‬ ‫قتل‬ ‫حرم‬ ‫أنه‬ ‫اإلسالم‬ ‫مساحة‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫ومن‬
‫له‬‫و‬‫لق‬ ،‫املعاهد‬:«‫رحيها‬ ‫وإن‬ ،‫اْلنة‬ ‫امحة‬‫ر‬ ‫ح‬َ‫ر‬َ‫ي‬ ‫مل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫معاه‬ ‫قتل‬ ‫من‬
‫ا‬ً‫عام‬ ‫أربعي‬ ‫مسرية‬ ‫من‬ ‫ليوجد‬».]‫البخاري‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫مع‬ ‫اإلسالم‬ ‫مساحة‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫ومن‬
‫كتاب‬«‫اج‬‫ر‬‫اخل‬»‫يوسف‬ ‫أليب‬«‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أن‬‫بشيخ‬ َّ‫مر‬
‫عمر‬ ‫فضرب‬ ،‫يسأل‬ ‫قوم‬ ‫باب‬ ‫على‬ ‫اقف‬‫و‬ ‫وهو‬ ،‫البصر‬ ‫ير‬‫ر‬‫ض‬ ‫كبري‬
‫أنت؟‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫أي‬ ‫من‬ :‫وقال‬ ‫خلفه‬ ‫من‬ ‫عضده‬
.‫يهودي‬ :‫قال‬
‫الوقوف‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ‫إىل‬ ‫أي‬ (‫أرى؟‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫أجلأك‬ ‫فما‬ :‫عمر‬ ‫قال‬
.)‫اهبم‬‫و‬‫بأب‬
‫و‬ ‫احلاجة‬‫و‬ ،‫ية‬‫ز‬‫اجل‬ ‫أسأل‬ :‫قال‬.‫السن‬
‫املنزل‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫له‬ ‫فرضخ‬ ،‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫وذهب‬ ،‫بيده‬ ‫عمر‬ ‫فأخذ‬
–‫عنده‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫أعطاه‬ ‫أي‬–:‫فقال‬ ‫املال‬ ‫بيت‬ ‫خازن‬ ‫إىل‬ ‫أرسل‬ ‫مث‬
‫باءه‬‫ر‬‫وض‬ ‫هذا‬ ‫انظر‬–‫أشباهه‬ ‫أي‬–،‫شبيبته‬ ‫أكلنا‬ ‫إن‬ ‫أنصفناه‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬
‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫املساكني‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫للفق‬ ‫الصدقات‬ ‫إمنا‬ ،‫اهلرم‬ ‫عند‬ ‫خنذله‬ ‫مث‬
‫أ‬ ‫مساكني‬‫بائه‬‫ر‬‫ض‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫ية‬‫ز‬‫اجل‬ ‫فضع‬ ،‫الكتاب‬ ‫هل‬(»5)
.
" :‫السباعي‬ ‫مصطفى‬ ‫الدكتور‬ ‫قال‬‫خصائص‬ ‫من‬ ‫نذكره‬ ‫ما‬ ‫وآخر‬
(1)(‫ص‬ ‫اج‬‫ر‬‫اخل‬61.)

21. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 78
‫مثلها‬ ‫حضارة‬ ‫تعرفه‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫العجيب‬ ‫الديين‬ ‫التسامح‬ ‫هذا‬ :‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬
.‫الدين‬ ‫على‬ ‫قامت‬
‫إىل‬ ‫نظر‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ً‫عجيب‬ ‫يبدو‬ ‫ال‬ ،‫بإله‬ ‫وال‬ ‫بدين‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫إن‬
‫و‬ ،‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫كلها‬‫األديان‬.‫املستقيم‬ ‫بالقسطاس‬ ‫أتباعها‬ ‫عامل‬ ‫إذا‬
‫أقوم‬ ‫عقيدته‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫حق‬ ‫دينه‬ ‫بأن‬ ‫يؤمن‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫صاحب‬ ‫لكن‬‫و‬
‫ويستويل‬ ‫املدن‬ ‫ويفتح‬ ‫السيف‬ ‫حيمل‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يتاح‬ ‫مث‬ ،‫أصحها‬‫و‬ ‫العقائد‬
،‫بدينه‬ ‫إميانه‬ ‫حيمله‬ ‫ال‬ ‫مث‬ ،‫القضاء‬ ‫منصة‬ ‫على‬ ‫وجيلس‬ ،‫احلكم‬ ‫على‬
‫ين‬ ‫أو‬ ،‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫جيور‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بعقيدته‬ ‫ازه‬‫ز‬‫اعت‬‫و‬‫سنن‬ ‫عن‬ ‫حرف‬
‫دينه‬ ‫اتباع‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫حيمل‬ ‫أو‬ ،‫العدالة‬-‫لعجيب‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫إن‬
‫على‬ ‫قامت‬ ‫حضارة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ،‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫مث‬ ،‫مبادئه‬ ‫على‬ ‫اعدها‬‫و‬‫ق‬ ‫وشادت‬ ‫الدين‬
!‫وإنسانية‬ ‫ورمحة‬ ‫وعدالة‬ ‫ا‬ً‫تساحم‬
"‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫صنعته‬ ‫ما‬ ‫هذا‬(5)
.
8-‫دين‬:‫البشر‬ ‫بي‬ ‫املساواة‬
‫كأسنان‬ ‫اسية‬‫و‬‫س‬ ‫فالناس‬ ،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫التساوي‬ ‫مببدأ‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬
‫إال‬ ‫أسود‬ ‫على‬ ‫ألبيض‬ ‫وال‬ ،‫أعجمي‬ ‫على‬ ‫لعريب‬ ‫فضل‬ ‫ال‬ ،‫املشط‬
.‫الصاحل‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫بالتقوى‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ُن‬‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
‫ا‬ً‫وب‬ُ‫ع‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬ ِ‫هللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬
ٌ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬:‫ات‬‫ر‬‫[احلج‬53.]
‫النيب‬ ‫وقال‬:«‫اب‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫وآدم‬ ،‫آدم‬ ‫ولد‬ ‫الناس‬»‫ابن‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
(1)(‫ص‬ ‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫ائع‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬65،67.)

22. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬75
.]‫األلباين‬ ‫وحسنه‬ ‫سعد‬
‫ه‬ ‫بدين‬ ‫إال‬ ‫ان‬ ‫اإلنس‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫رك‬ ‫لعم‬
‫ب‬ ‫النس‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ً‫ال‬‫ا‬ ‫اتك‬ ‫وى‬ ‫التق‬ ‫كك‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ف‬
‫ارس‬ ‫ف‬ ‫لمان‬ ‫س‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫ع‬ ‫رف‬ ‫د‬ ‫لق‬
!‫ب‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫أب‬ ‫يب‬ ‫النس‬ ‫رك‬ ‫الش‬ ‫ع‬ ‫وض‬ ‫ا‬ ‫كم‬
‫النيب‬ ‫وقال‬:«‫نسبه‬ ‫به‬ ‫سرع‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ،‫عمله‬ ‫به‬ ‫بطأ‬ ‫ومن‬ ...»
.]‫مسلم‬ ‫اه‬‫و‬‫[ر‬
":‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫درجات‬ ‫بالعبد‬ ‫يبلغ‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫معناه‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫اآلخرة‬‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َِّ‫مم‬ ٌ‫ات‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ ٍِ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫و‬‫[األن‬:‫عام‬
537.]
‫مل‬ ،‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫العالية‬ ‫املنازل‬ ‫به‬ ‫يبلغ‬ ‫أن‬ ‫عمله‬ ‫به‬ ‫أبطأ‬ ‫فمن‬
‫على‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫تب‬‫ر‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫الدرجات‬ ‫تلك‬ ‫فيبلغه‬ ‫نسبه‬ ‫به‬ ‫ع‬‫يسر‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫األنساب‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫األعمال‬ِ‫ر‬‫و‬ُّ‫الص‬ ِ‫يف‬ َ‫خ‬ِ‫ف‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
َ‫اء‬َ‫س‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫ف‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬:‫[املؤمنون‬515."]
:‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬«،‫جهنم‬ ‫على‬ ‫فيضرب‬ ،‫اط‬‫ر‬‫بالص‬ ‫هللا‬ ‫يأمر‬
‫كمر‬‫مث‬ ،‫ال رق‬ ‫كلمح‬‫ائلهم‬‫و‬‫أ‬ ،‫ا‬ً‫زمر‬ ‫ا‬ً‫زمر‬ ‫أعماهلم‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫فيمر‬
‫مير‬ ‫وحىت‬ ،‫ا‬ً‫سعي‬ ‫الرجل‬ ‫مير‬ ‫حىت‬ ،‫البهائم‬ ِّ‫كمر‬‫مث‬ ،‫الطري‬ ‫كمر‬‫مث‬ ،‫يح‬‫ر‬‫ال‬
‫ف‬ ‫بطنه‬ ‫على‬ ‫يتلبط‬ ‫آخرهم‬ ‫مير‬ ‫حىت‬ ،‫ا‬ً‫مشي‬ ‫الرجل‬‫مل‬ ‫رب‬ ‫يا‬ :‫يقول‬
.‫عملك‬ ‫بطأ‬ ‫إمنا‬ ،‫بك‬ ‫أبطئ‬ ‫مل‬ ‫إين‬ :‫فيقول‬ ‫يب؟‬ ‫بطأت‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫يرة‬‫ر‬‫ه‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬‫أنزل‬ ‫حني‬
:‫عليه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ْر‬‫َق‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ري‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ذ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬:‫اء‬‫ر‬‫[الشع‬758:]«‫يا‬‫معشر‬
‫بين‬ ‫يا‬ .‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عنكم‬ ‫أغين‬ ‫ال‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫أنفسكم‬ ‫اشكوا‬ !‫قريش‬
‫عبد‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عباس‬ ‫يا‬ ،‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عنكم‬ ‫أغين‬ ‫ال‬ !‫املطلب‬

23. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 77
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عمة‬ ‫صفية‬ ‫يا‬ ،‫ا‬َ‫شيئ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عنك‬ ‫أغين‬ ‫ال‬ !‫املطلب‬!
،‫شئت‬ ‫ما‬ ‫سليين‬ !‫حممد‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫يا‬ ،‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عنك‬ ‫أغين‬ ‫ال‬
‫ا‬ً‫شيئ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عنك‬ ‫أغين‬ ‫ال‬...»‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ‫الصحيحني‬ ‫ويف‬
‫النيب‬ ‫مسع‬ ‫أنه‬ ‫العاص‬:‫يقول‬«‫إن‬،‫بأولياء‬ ‫َل‬ ‫ليسوا‬ ‫فالن‬ ‫أيب‬ ‫آل‬
‫املؤمني‬ ‫وصاحل‬ ‫هللا‬ ‫وليي‬ ‫وإنا‬»‫بالنسب‬ ‫تنال‬ ‫ال‬ ‫واليته‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬
‫ا‬ً‫ن‬‫إميا‬ ‫أكمل‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ،‫الصاحل‬ ‫العمل‬‫و‬ ‫باإلميان‬ ‫تنال‬ ‫وإمنا‬ ،‫قرب‬ ‫وإن‬
‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫نسب‬ ‫منه‬ ‫له‬ ‫كان‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫له‬ ‫والية‬ ‫أعظم‬ ‫فهو‬ ً‫ال‬‫وعم‬
(5)
.
‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ساوى‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫ومع‬‫مل‬‫و‬ ،‫ودنيوي‬ ‫ديين‬ ‫حق‬ ‫كل‬‫يف‬
،‫صورة‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫أو‬ ‫حسب‬ ‫أو‬ ‫نسب‬ ‫يف‬ ‫ميزة‬ ‫منهم‬ ‫ألحد‬ ‫جيعل‬
‫جعل‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫ابعها‬‫و‬‫وت‬ ‫التقوى‬ ‫يف‬ ‫العالية‬ ‫باملعاين‬ ‫التفضيل‬‫و‬ ‫امليزة‬ ‫إمنا‬
‫النفسية‬ ‫اهتم‬‫ر‬‫وقد‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفط‬ ‫استعداداهتم‬ ‫حبسب‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫تفاو‬ ‫هناك‬
‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫كمال‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫املادية‬‫و‬ ‫العقلية‬‫و‬‫الشيخ‬ ‫قال‬ .‫وعال‬ ‫جل‬
" :‫سعدي‬ ‫ابن‬..‫كمال‬ ‫من‬ ‫بأسباب‬ ‫فيكون‬ ‫التفاضل‬‫و‬ ‫التفاوت‬ ‫أما‬‫و‬
‫وجعل‬ ،‫اث‬‫ري‬‫امل‬ ‫يف‬ ‫األنثى‬ ‫على‬ ‫الذكر‬ ‫َّل‬‫فض‬ ‫كما‬،‫هبا‬ ‫التفضيل‬‫و‬ ‫الدين‬
‫فإن‬ ،‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫مبا‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫امني‬‫و‬‫ق‬ ‫الرجال‬
‫األ‬ ‫على‬ ‫القوة‬‫و‬ ‫للكمال‬ ‫التهيؤ‬‫و‬ ‫االستعدادات‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫الرجل‬‫ما‬ ‫عمال‬
‫حسن‬ ‫ما‬ ‫العائلية‬‫و‬ ‫النفسية‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫وعليه‬ ،‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫عند‬ ‫ليس‬
:‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫ذلك‬ ‫علل‬ ‫وهلذا‬ ،‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫على‬ ‫تفضيله‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َِ‫مب‬َ‫و‬
ْ‫م‬ِِ‫اهل‬َ‫و‬ْ‫َم‬‫أ‬:‫[النساء‬38،‫غريهم‬ ‫على‬ ‫إنفاقهم‬ ‫على‬ ‫فشكرهم‬ ،]
.‫هلا‬ ‫املناسبة‬ ‫بالتفصيالت‬ ‫النفقات‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫أعاهنم‬‫و‬
(1)( ‫احلكم‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬7/311،351.)

24. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬76
‫كما‬ ‫وهذا‬‫وغريها‬ ‫ات‬‫ر‬‫الكفا‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫ك‬‫كالز‬ ‫املالية‬ ‫العبادات‬ ‫أوجب‬
‫بعلته‬ ‫للحكم‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫تعلي‬ ‫مال؛‬ ‫عنده‬ ‫ليس‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫باب‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬
‫حبسب‬ ‫أجناسها‬‫و‬ ‫اجبات‬‫و‬‫ال‬ ‫مقدار‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ق‬‫فر‬ ‫كما‬‫و‬ ،‫وسببه‬
‫وحسن‬ ‫رمحته‬ ‫ومشول‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫يعرف‬ ‫وهبذا‬ ،‫استعدادهم‬‫و‬ ‫هتم‬‫ر‬‫قد‬
‫أحكامه‬ِ‫هللا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫وق‬ُ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬:‫[املائدة‬
51.]
‫الرجال‬ ‫بني‬ ‫املنحرفون‬ ‫هبا‬ ‫يتشدق‬ ‫اليت‬ ‫اة‬‫و‬‫املسا‬ ‫هذه‬ ‫خالف‬ ‫وما‬
‫عليها‬ ‫يستقيم‬ ‫ال‬ ،‫ضارة‬ ‫مادية‬ ‫فإهنا‬ ،‫اء‬‫ر‬‫الفق‬‫و‬ ‫األغنياء‬ ‫وبني‬ ،‫النساء‬‫و‬
‫وخمالفتها‬ ،‫يفة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الروح‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫خللوها‬ ‫دنيا؛‬ ‫وال‬ ‫دين‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫هللا‬ ‫لسنة‬‫لآلدميني‬ ‫تكفل‬ ‫اليت‬ ،‫هبا‬ ‫إال‬ ‫صالح‬ ‫وال‬ ،‫هلا‬ ‫بديل‬
.‫املادية‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫وحقوقهم‬ ‫فهم‬‫ر‬‫وش‬ ‫امتهم‬‫ر‬‫ك‬
‫احنلت‬ ‫كيف‬‫آثارها؛‬ ‫إىل‬ ‫فانظر‬ ‫خالفها‬ ‫ما‬ ‫فساد‬ ‫معرفة‬ ‫أردت‬ ‫وإذا‬
‫معها‬ ‫وذهب‬ ،‫الرذيلة‬ ‫األخالق‬ ‫هبا‬ ‫ا‬‫و‬‫وتبدل‬ ،‫اجلميلة‬ ‫األخالق‬ ‫منهم‬
‫ا‬ ‫إىل‬ ‫هبما‬ ‫تسري‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬‫و‬ ،‫النصح‬‫و‬ ‫الشفقة‬‫و‬ ‫الرمحة‬‫وهم‬ ،‫هلالك‬
"‫يشعرون‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫يشعرون‬(5)
.
‫أن‬ ‫دون‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫املسلمون‬ ‫يطبقه‬ ‫مبدأ‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫اة‬‫و‬‫املسا‬ ‫إن‬
،‫الصالة‬ ‫ألداء‬ ‫مساجدهم‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬ ‫يصطف‬ ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ،‫ا‬‫و‬‫يشعر‬
‫ار‬‫و‬‫جب‬ ‫العريب‬‫و‬ ،‫األسود‬ ‫جبانب‬ ‫األبيض‬‫و‬ ،‫الغين‬ ‫جبانب‬ ‫الفقري‬
‫اإل‬ ‫العبادات‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫يف‬ ‫املشهد‬ ‫هذا‬ ‫ويتكرر‬ ،‫األعجمي‬‫لعل‬‫و‬ ،‫سالمية‬
،‫اة‬‫و‬‫املسا‬ ‫مبدأ‬ ‫فيها‬ ‫ي رز‬ ‫اليت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعائر‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫احلج‬ ‫يضة‬‫ر‬‫ف‬
‫ا‬ً‫ي‬‫ز‬ ‫ويلبسون‬ ،‫بعض‬ ‫عن‬ ‫بعضهم‬ ‫تفرق‬ ‫اليت‬ ‫ثياهبم‬ ‫اجلميع‬ ‫خيلع‬ ‫حيث‬
(1)(‫ص‬ ‫الناضرة‬ ‫ياض‬‫ر‬‫ال‬556،558.)

25. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬ 78
‫ويدعون‬ ،‫احدة‬‫و‬ ‫قبلة‬ ‫إىل‬ ‫ويتجهون‬ ،‫احدة‬‫و‬ ‫خيمة‬ ‫ويسكنون‬ ،‫ا‬ً‫احد‬‫و‬
‫امل‬‫و‬ ‫الطاعة‬‫و‬ ‫العبودية‬ ‫مشاهد‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ر‬‫ف‬ ‫مشهد‬ ‫يف‬ ،‫ا‬ً‫احد‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ر‬‫بني‬ ‫اة‬‫و‬‫سا‬
.‫البشر‬
‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ر‬‫ق‬ ‫عشر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫منذ‬ ‫اإلنساين‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫هذا‬ ‫كان‬
.‫اليوم‬ ‫إىل‬ ‫ويعيشونه‬ ‫الناس‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫حاضر‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫وهو‬ ،‫الزمان‬
‫تفرقة‬ ‫يعيش‬ ‫املتحضر‬ ‫الغريب‬ ‫العامل‬ ‫كان‬ :‫اآلخر‬ ‫اجلانب‬ ‫وعلى‬
‫االضطهاد‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫يكا‬‫ر‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫السود‬ ‫عاىن‬ ‫لقد‬‫و‬ ،‫بغيضة‬ ‫ية‬‫ر‬‫عنص‬
‫ات‬‫و‬‫لسن‬ ‫التفرقة‬‫و‬‫ليست‬ ‫ات‬‫و‬‫سن‬ ‫منذ‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫تلك‬ ‫ألفيت‬ ‫حىت‬ ،‫طويلة‬
‫الواليات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫التمييز‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫بعض‬ ‫هناك‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫وال‬ ،‫بالطويلة‬
.‫يكية‬‫ر‬‫األم‬
‫كيف‬ ‫نعرف‬ ‫الواليات‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫حيدث‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫س‬ ‫وبنظرة‬
‫ا‬ً‫ي‬‫ر‬‫حضا‬ ‫ا‬ً‫دين‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ر‬‫ق‬ ‫عشر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬
ً‫مجيع‬ ‫للبشر‬ ‫يصلح‬ ‫ا‬ً‫ائع‬‫ر‬.‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬‫يف‬ ،‫ا‬
" :‫السباعي‬ ‫الدكتور‬ ‫قال‬‫يكا‬‫ر‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫نوج‬‫ز‬‫ال‬ ‫اضطهاد‬ ‫مظاهر‬ ‫إن‬
:‫امليادين‬ ‫متعددة‬ ‫متنوعة‬
‫الواليات‬ ‫من‬ ‫والية‬ ‫ين‬‫ر‬‫عش‬ ‫يف‬ ‫يسمح‬ ‫ال‬ :‫الثقايف‬ ‫امليدان‬ ‫ففي‬
‫والية‬ ‫ويف‬ !‫البيض‬ ‫مع‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫مدرسة‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫يتعلم‬ ‫أن‬ ‫نوج‬‫ز‬‫لل‬ ‫يكية‬‫ر‬‫األم‬
«‫يدا‬‫ر‬‫فلو‬»‫الك‬ ‫تفصل‬ ‫بأن‬ ‫انينها‬‫و‬‫ق‬ ‫تقضي‬‫اخلاصة‬ ‫املدرسية‬ ‫تب‬
!‫البيض‬ ‫بالطالب‬ ‫اخلاصة‬ ‫الكتب‬ ‫عن‬ ‫معزل‬ ‫يف‬ ‫نوج‬‫ز‬‫ال‬ ‫بالطالب‬
‫بزجني‬ ‫بيضاء‬ ‫اج‬‫و‬‫ز‬ ‫ا‬ً‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫الواليات‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ميتنع‬ :‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫ميدان‬ ‫ويف‬
.‫بزجنية‬ ‫أبيض‬ ‫أو‬
‫يسمح‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫الواليات‬ ‫بعض‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫تقضي‬ :‫العمل‬ ‫ميدان‬ ‫ويف‬
‫صعيد‬ ‫على‬ ‫البيض‬ ‫العمال‬ ‫مع‬ ‫ا‬‫و‬‫يقيم‬ ‫أن‬ ‫نوج‬‫ز‬‫ال‬ ‫للعمال‬‫يف‬ ‫احد‬‫و‬

26. ‫مسلم‬ ‫أنا‬ ‫هلذا‬71
‫اليت‬ ‫عينها‬ ‫اب‬‫و‬‫األب‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫خيرج‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫يدخل‬ ‫أن‬ ‫نوج‬‫ز‬‫لل‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬ ،‫املصانع‬
!‫وخيرجون‬ ‫البيض‬ ‫منها‬ ‫يدخل‬
‫والية‬ ‫عشرة‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫تقضي‬ :‫االجتماعية‬ ‫الشؤون‬ ‫ميدان‬ ‫ويف‬
‫إقامة‬ ‫وتفرض‬ ،‫السود‬ ‫عن‬ ‫احلديدية‬ ‫ات‬‫ر‬‫القطا‬ ‫يف‬ ‫البيض‬ ‫كاب‬‫الر‬ ‫بعزل‬
‫األوتو‬‫و‬ ،‫ات‬‫ر‬‫القطا‬ ‫يف‬ ‫للسود‬ ‫خاصة‬ ‫بات‬‫ر‬‫ع‬‫ويف‬ ،‫اهلاتف‬ ‫وغرف‬ ،‫بيس‬
‫اجملنون‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫العقلية‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫مستشفيات‬ ‫يف‬ ‫حىت‬ ،‫املستشفيات‬
!‫األسود‬ ‫اجملنون‬‫و‬ ‫األبيض‬
‫كنيسة‬ ‫بناما‬ ‫ية‬‫ر‬‫مجهو‬ ‫من‬ ‫زجني‬ ‫دخل‬ ‫فقد‬ ..‫الكنائس‬ ‫حىت‬
‫أحد‬ ‫إليه‬ ‫سعى‬ ،‫صالته‬ ‫يف‬ ‫مستغرق‬ ‫هو‬ ‫وفيما‬ ،‫اشنطن‬‫و‬ ‫يف‬ ‫ليكية‬‫و‬‫كاث‬
‫في‬ ‫كتب‬‫قد‬ ‫ورق‬ ‫من‬ ‫قصاصة‬ ‫إليه‬ ‫وقدم‬ ،‫القسس‬‫زجنية‬ ‫كنيسة‬‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫ها‬
‫يف‬ ‫إن‬ :‫أجاب‬ ‫التصرف‬ ‫هذا‬ ‫سر‬ ‫عن‬ ‫القس‬ ‫سئل‬ ‫وحني‬ ،‫ليكية‬‫و‬‫كاث‬
‫يقف‬ ‫أن‬ ‫املرء‬ ‫هذا‬ ‫يستطيع‬ ،‫نوج‬‫ز‬‫ال‬ ‫ليك‬‫و‬‫بالكاث‬ ‫خاصة‬ ‫كنائس‬ ‫املدينة‬
‫املسيح‬ ‫السيد‬ ‫بأن‬ ‫يبشرون‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ ‫هذا‬ !‫به‬‫ر‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫فيها‬
‫كلها‬‫لإلنسانية‬ ‫كان‬"(5)
!!
9-:‫واإلحسان‬ ‫والعفو‬ ‫الرمحة‬ ‫دين‬
‫إ‬‫منفعة‬ ‫على‬ ‫احلث‬‫و‬ ،‫اإلحسان‬‫و‬ ‫العفو‬‫و‬ ‫الرمحة‬ ‫دين‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ن‬
‫الرسول‬ ‫بعثة‬ ‫من‬ ‫األسىن‬ ‫املقصد‬ ‫ا‬ً‫مبين‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ .‫اإلنسان‬ ‫نوع‬:
َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َْ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫اك‬َ‫ْن‬‫ل‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬:‫[األنبياء‬516.]
"‫إىل‬ ‫الدعوة‬‫و‬ ‫املعاملة‬ ‫وحسن‬ ‫الرمحة‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫فما‬
‫الن‬‫و‬ ،‫اإلحسان‬‫وضياء‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫صريه‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫يضاد‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫عن‬ ‫هي‬
.‫احلرمات‬ ‫انتهاك‬‫و‬ ‫املعاملة‬ ‫وسوء‬ ‫البغي‬‫و‬ ‫الظلم‬ ‫ظلمات‬ ‫بني‬‫الذي‬ ‫وهو‬
(1)(‫ص‬ ‫تنا‬‫ر‬‫حضا‬ ‫ائع‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬575-573).‫باختصار‬