1. ‫الرابع‬ ‫الحديث‬
‫االعمال‬ ‫افضل‬
:‫األعلى‬ ‫اوي‬‫ر‬‫بال‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ :ً‫ال‬‫أو‬
-:‫امسه‬.‫اهلذيل‬ ‫هذيل‬ ‫بن‬ ‫غافل‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
-‫كنيته‬.‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ :
-: ‫أمه‬،‫وصحبت‬ ‫أسلمت‬ ،‫اءة‬‫و‬‫س‬ ‫بن‬ ‫عبدود‬ ‫بنت‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أم‬
-‫روايته‬‫النيب‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ :.‫وغريهم‬ ‫معاذ‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫وعمرو‬
‫ابناه‬ :‫عنه‬ ‫روى‬‫(عبد‬ ‫بعة‬‫ر‬‫األ‬ ‫العبادلة‬ ‫الصحابة‬ ‫ومن‬ ،‫عبيد‬ ‫أبو‬‫و‬ ،‫الرمحن‬ ‫عبد‬
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬
.‫وغريهم‬ ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬‫و‬ ،)‫العاص‬
-:‫مناقبه‬
‫لني‬‫و‬‫األ‬ ‫السابقني‬ ‫أحد‬‫اإلسالم‬ ‫إىل‬.‫م‬‫قدي‬ ‫أسلم‬‫ستة‬ ‫سادس‬ ‫وهو‬ ،‫ا‬‫و‬‫على‬ ‫ما‬
ٌ‫مسلم‬ ‫األرض‬ ‫ظهر‬‫غري‬‫هم‬.
.‫مبكة‬ ‫بالقرآن‬ ‫جهر‬ ‫من‬ ‫أول‬
.‫كلها‬‫املشاهد‬ ،‫م‬‫ا‬‫ر‬‫بد‬ ‫وشهد‬ ،‫تني‬‫ر‬‫اهلج‬ ‫هاجر‬
‫رسول‬ ‫نعلي‬ ‫صاحب‬.‫ووسادته‬ ‫اكه‬‫و‬‫وس‬
‫الرسول‬ ِ‫ي‬
ِ‫ف‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫سورة‬ ‫سبعني‬ ‫أخذ‬.

2. ‫النيب‬ ‫بعد‬ ‫الريموك‬ ‫شهد‬.
.‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫ف‬ ‫جهل‬ ‫أيب‬ ‫على‬ ‫أجهز‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫له‬ ‫شهد‬‫عبد‬ ُ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫ر‬َ‫ل‬( ‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫باجلنة‬‫من‬ ‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫ف‬ ‫أثقل‬ ‫هللا‬
.)‫أحد‬
.‫الصحابة‬ ‫فقهاء‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫ف‬ ‫الكوفة‬ ‫على‬ ‫م‬‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ز‬‫وو‬ ‫م‬‫ا‬‫معلم‬ ِ‫ي‬‫ني‬ُ‫ع‬.
.‫القبلتني‬ ‫إىل‬ ‫صلى‬ ‫ممن‬ ‫كان‬‫و‬
‫الرسول‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬﴿َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬َ‫و‬ ٍ‫يد‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ٍ‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ِ‫ي‬‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬‫م‬‫يد‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ِ‫ء‬ َ‫َل‬ُ‫ؤ‬َ‫ه‬﴾.(1)
‫عيناه‬ ‫ففاضت‬.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
-:‫وفاته‬
‫سنة‬ ‫باملدينة‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫توف‬‫للهجرة‬ ‫وثالثني‬ ‫اثنتني‬‫ى‬‫ي‬‫ل‬‫وص‬ ‫بالبقيع‬ ‫ودفن‬ ،
‫ليال‬ ‫ودفن‬ ‫بري‬‫ز‬‫ال‬ ‫عليه‬ ‫صلى‬ :‫وقيل‬ ،‫عمار‬ ‫عليه‬ ‫صلى‬ :‫وقيل‬ ،‫عثمان‬ ‫عليه‬
.‫بذلك‬ ‫أوصى‬ ‫حسبما‬(2)
:‫املفردات‬ ‫معاين‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
-‫إليهما‬ ‫اإلحسان‬ ‫وهو‬ ،‫ار‬‫ر‬‫األب‬ : ِ‫ي‬‫الرب‬ ‫ومجع‬ ‫اإلحسان‬ ‫هو‬ ‫الرب‬ :)‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ُّ‫(بر‬
،‫هلما‬ ‫التذلل‬‫و‬ ،‫هبما‬ ‫الرفق‬‫و‬ ،‫طاعتهما‬ ‫ام‬‫ز‬‫الت‬‫و‬ ،‫حبقوقهما‬ ‫بالقيام‬ ‫املتمثل‬‫و‬
(1):‫النساء‬14.
(2):‫األثري‬ ‫ألبن‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬3/381:‫حجر‬ ‫َلبن‬ ‫اإلصابة‬‫و‬ ،1/498.

3. ‫بعد‬ ‫هلما‬ ‫اَلستغفار‬‫و‬ ،‫عليهما‬ ‫الرتحم‬‫و‬ ،‫حياهتما‬ ‫ف‬ ‫معهما‬ ‫األدب‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫وم‬
‫هل‬ ‫األجر‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫من‬ ‫أمكنه‬ ‫ما‬ ‫وإيصال‬ ،‫موهتما‬.‫ما‬(3)
-‫وإظهار‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫إلعالء‬ ‫الكفار‬ ‫بة‬‫ر‬‫حما‬ ‫هو‬ ‫اجلهاد‬ :)‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫ف‬ ‫(اجلهاد‬
.‫املال‬‫و‬ ‫بالنفس‬ ‫وذلك‬ ‫اإلسالم‬ ‫شعائر‬(4)
-‫أفضل‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫بيان‬ ‫وهي‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫ف‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫منه‬ ‫أطلب‬ :‫أي‬ )‫يده‬‫ز‬‫(أست‬
.‫األعمال‬
-.‫به‬ ‫ورفقا‬ ،‫عليه‬ ‫م‬‫إبقاء‬ :)‫عليه‬ ‫م‬‫(إرعاء‬(5)
‫املعىن‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬:‫اإلمجايل‬
:‫اآلتية‬ ‫العناصر‬ ‫ف‬ ‫اإلمجايل‬ ‫املعىن‬ ‫جنمل‬ ‫أن‬ ‫ويكن‬
1-‫طلب‬ ‫ف‬ ‫رغبة‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫اإلعمال‬ ‫أحب‬‫و‬ ‫أفضل‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫حرص‬
.‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫بة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫األجر‬
2-. ‫أوقاهتا‬ ‫أول‬ ‫ف‬ ‫الصالة‬ ‫إىل‬ ‫البدار‬ ‫قيمة‬
(3):‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬4/979:‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫وشر‬ ،4/957.
‫اىل‬ ‫اإلحسان‬ :‫اإلحسان‬ ‫ف‬ ‫ويدخل‬ :‫النووي‬ ‫وقال‬‫يصل‬ ‫أن‬ ‫الرب‬ ‫أبر‬ ‫من‬ ‫(إن‬ ‫الصحيح‬ ‫ف‬ ‫جاء‬ ‫كما‬‫صديقهما‬
.‫العقوق‬ ‫الرب‬ ‫وضد‬ ،‫أبيه‬ َّ‫د‬ُ‫و‬ َ‫أهل‬ ‫ل‬ُ‫الرج‬
(4)( :)‫(جهد‬ ‫مادة‬ :‫األثري‬ ‫َلبن‬ ‫النهاية‬475)‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ .‫(ط‬ .‫بتصرف‬ )
(5):‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬4/957:‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬‫و‬ ،4/979:‫حجر‬ ‫َلبن‬ ‫الباري‬ ‫وفتح‬ ،9/41،
:‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬.‫يسأم‬ ‫لئال‬ ‫عليه‬ ‫شفقه‬ ‫أي‬

4. 3-. ‫اإلسالم‬ ‫ف‬ ‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫حقوق‬ ‫مكانة‬
4-.‫اعه‬‫و‬‫أن‬‫و‬ ‫اجلهاد‬ ‫مكانة‬ ‫بيان‬(6)
:‫واألحكام‬ ‫املسائل‬ :ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬
: ‫األوىل‬ ‫املسألة‬
‫الثالثة‬ ‫األشياء‬ ‫هبذه‬ ‫الذكر‬ ‫ختصيص‬ ‫ف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬(‫الصالة‬-‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫بر‬-
‫اجلهاد)؟‬
‫ما‬ ‫على‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫وهي‬ ‫اإليان‬ ‫بعد‬ ‫األعمال‬ ‫أفضل‬ ‫ألهنا‬ ‫بالذكر‬ ‫الثالثة‬ ‫هذه‬ ‫خص‬
‫بف‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫الدين‬ ‫اد‬َ‫م‬ِ‫ع‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫الصالة‬ ‫ضيع‬ ‫فمن‬ ،‫الطاعات‬ ‫من‬ ‫اها‬‫و‬‫س‬‫ضيلتها‬
‫وفور‬ ‫مع‬ ‫الديه‬‫و‬ ‫بر‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫كذا‬‫و‬ ,‫هتاونا‬ ‫أشد‬‫و‬ ‫م‬‫ا‬‫تضيع‬ ‫أشد‬ ‫الدين‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫لغريها‬ ‫كان‬
‫فهو‬ ‫تعينه‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫مع‬ ‫كه‬‫تر‬ ‫من‬ ‫اجلهاد‬ ‫كذا‬‫و‬ ،ًّ‫ا‬‫ر‬‫ب‬ ‫أقل‬ ‫لغريمها‬ ‫كان‬‫عليه‬ ‫حقهما‬
‫هذه‬ ‫على‬ ‫فاحملافظ‬ ،‫كا‬‫تر‬ ‫أشد‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫يتقرب‬ ‫اليت‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫لغري‬
‫حماف‬ ‫الثالثة‬.‫أضيع‬ ‫اها‬‫و‬‫س‬ ‫ملا‬ ‫كان‬‫هلا‬ ‫ع‬ِ‫ي‬‫املضي‬‫و‬ ‫اها‬‫و‬‫س‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ظ‬(7)
: ‫الثانية‬ ‫املسألة‬
‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫ففي‬ :‫األعمال‬ ‫أفضل‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫إجابات‬ ‫اختلفت‬
‫يرة‬‫ر‬‫ه‬"‫احلج‬ ‫مث‬ ‫باهلل‬ ‫"اإليان‬ :‫األعمال‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬(8)
‫اإليان‬ " ‫ذر‬ ‫أيب‬ ‫حديث‬ ‫وف‬ ،
(6):‫املنعم‬ ‫فتح‬
(7):‫للعيين‬ ‫القاري‬ ‫عمدة‬7/395.
(8)‫صحيحه‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬–( ‫قم‬‫ر‬83()435. )

5. "‫اجلهاد‬‫و‬(9)
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫وف‬ ،"‫اجلهاد‬ ‫مث‬ ،‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫بر‬ ‫مث‬ ،‫"الصالة‬(10)
‫فبم‬ ,
‫ذلك؟‬ ‫عن‬ ‫جياب‬
:‫يلي‬ ‫مبا‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫أجيب‬‫و‬
‫أ‬-‫حيتاجون‬ ‫مبا‬ ‫قوم‬ ‫كل‬‫فأعلم‬ ‫السائلني‬ ‫ال‬‫و‬‫أح‬ ‫َلختالف‬ ‫اختلف‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫أن‬
.‫هبم‬ ‫َلئق‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫أو‬ ،‫رغبة‬ ،‫فيه‬ ‫هلم‬ ‫مبا‬ ‫أو‬ ‫إليه‬
‫ب‬-‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫ف‬ ‫العمل‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ،‫األوقات‬ ‫باختالف‬ ‫اَلختالف‬ ‫كان‬‫أو‬
‫ألنه‬ ‫األعمال‬ ‫أفضل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ابتداء‬ ‫ف‬ ‫اجلهاد‬ ‫كان‬‫فقد‬ ،‫غريه‬ ‫ف‬ ‫منه‬ ‫أفضل‬
‫النصوص‬ ‫تضافرت‬ ‫وقد‬ ،‫أدائها‬ ‫من‬ ‫التمكن‬‫و‬ ‫بالدعوة‬ ‫القيام‬ ‫إىل‬ ‫الوسيلة‬
‫املضطر‬ ‫اساة‬‫و‬‫م‬ ‫وقت‬ ‫ففي‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ ‫على‬
. ‫النافلة‬ ‫صالة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫الصدقة‬ ‫تكون‬
‫ج‬-‫أو‬‫ا‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫اده‬‫ر‬‫م‬ ‫وهي‬ ، "‫"من‬ ‫فحذفت‬ ،‫ألعمال‬
.‫أفضلهم‬‫و‬ ‫أعقلهم‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫اد‬‫ر‬‫وي‬ ،‫أفضلهم‬‫و‬ ‫الناس‬ ‫أعقل‬ ‫فالن‬ :‫يقال‬ ‫كما‬
(11)
: ‫الثالثة‬ ‫املسألة‬
‫اجلهاد؟‬ ‫على‬ ‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫وبر‬ ‫الصالة‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬
(9)‫صحيحه‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬–( ‫قم‬‫ر‬81()431. )
(10)‫صحيحه‬ ‫ف‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬–( ‫قم‬‫ر‬85()437. )
(11):‫عياض‬ ‫للقاضي‬ ‫املعلم‬ ‫إكمال‬4/317‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫وشر‬ ،:‫للنووي‬4/959‫َلبن‬ ‫الباري‬ ‫وفتح‬ ،
:‫حجر‬9/9:‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬‫و‬ ،4/975‫و‬971.

6. ‫احملافظة‬‫و‬ ،‫أوقاهتا‬ ‫ف‬ ‫أدائها‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫الصل‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫على‬ ‫الصرب‬ ‫ألن‬ ‫عليه‬ ‫قدمهما‬
‫إَل‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫يصرب‬ ‫،َل‬ ‫دائم‬ ‫متكرر‬ ‫َلزم‬ ‫أمر‬ ‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫بر‬ ‫على‬
.‫الصديقون‬(12)
: ‫الرابعة‬ ‫املسألة‬
‫اجلهاد؟‬ ‫على‬ ِ
‫ي‬‫الرب‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬
‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫بر‬ ‫من‬ ‫إذ‬ ،‫عليه‬ ‫اجلهاد‬ ‫لتوقف‬ ‫الرب‬ ‫قدم‬‫النهي‬ ‫لثبوت‬ ‫اجلهاد‬ ‫ف‬ ‫استئذاهنما‬
‫إذهنما‬ ‫بغري‬ ،‫اجلهاد‬ ‫عن‬(13)
‫جبهاد‬ ‫يسمى‬ ‫فيما‬ ‫متعينا‬ ‫اجلهاد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ َّ‫َل‬‫إ‬ :‫قلت‬ ،
. ‫الدفع‬
: ‫اخلامسة‬ ‫املسألة‬
‫له‬‫و‬‫ق‬‫الرسول‬ ‫جعل‬ ‫فكيف‬ ."‫باهلل‬ ‫"إيان‬ :‫قال‬ ‫أفضل‬ ‫األعمال‬ ‫أي‬ :‫سئل‬ ‫عندما‬
‫أهل‬ ‫عرف‬ ‫ف‬ ‫العمل‬ ‫غري‬ ‫اإليان‬‫و‬ ،‫العمل‬ ‫من‬ ‫اإليان‬‫على‬ ‫يطلق‬ ‫فاإليان‬ ،‫الكالم‬
‫ح؟‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫وعمل‬ ‫النطق‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬‫و‬ ،‫القلب‬ ‫وعمل‬ ‫التوحيد‬
:‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وأجيب‬
‫أ‬-‫قول‬ ‫م‬‫ا‬‫أيض‬ ‫هو‬ ‫وإمنا‬ ‫بالقلب‬ ‫تصديق‬ ‫جمرد‬ ‫ليس‬ ‫الكاملة‬ ‫اإليان‬ ‫حقيقة‬ ‫بأن‬
‫باعتقاد‬ ‫إَل‬ ‫اإليان‬ ‫تام‬ ‫املسلم‬ ‫يكون‬ ‫َل‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،‫ح‬‫ار‬‫و‬‫باجل‬ ‫وعمل‬ ‫باللسان‬
،‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫م‬‫ا‬‫أس‬‫ر‬ ‫ينجي‬ ‫الذي‬ ‫شرعا‬ ‫املعترب‬ ‫اإليان‬ ‫وهذا‬ ،‫وعمل‬ ‫وقول‬
(12): ‫حجر‬ ‫َلبن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬9/44.
(13): ‫حجر‬ ‫َلبن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬41/114

7. ‫الق‬ ‫عمل‬ ‫أمره‬ ‫حقيقة‬ ‫ف‬ ‫فاإليان‬ ،‫الدم‬‫و‬ ‫املال‬ ‫ويعصم‬‫القلوب‬ ‫أعمال‬‫و‬ ، ‫لب‬
.‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫أشرف‬(14)
‫ب‬-‫باهلل‬ ‫املتعلقة‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫وألنه‬ ،‫األعمال‬ ‫صحة‬ ‫ف‬ ‫شرط‬ ‫باهلل‬ ‫اإليان‬ ‫وألن‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫اإليان‬ ‫ومتعلق‬ ،‫متعلقاهتا‬ ‫حبسب‬ ‫وشرفها‬ ‫ورسله‬ ‫كتبه‬‫و‬ ‫تعاىل‬
‫الدافع‬ ‫فهو‬ ،‫منه‬ ‫أفضل‬ ‫وَل‬ ‫اإليان‬ ‫من‬ ‫األعمال‬ ‫ف‬ ‫أشرف‬ ‫وَل‬ ،‫ورسله‬ ‫كتبه‬‫و‬
.‫ات‬‫ر‬‫املنك‬ ‫وترك‬ ‫ات‬‫ري‬‫اخل‬ ‫لفعل‬(15)
:‫احلديث‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫ما‬ :ً‫ا‬‫خامس‬
1-‫أول‬ ‫ف‬ ‫إيقاعها‬ ‫املستحب‬‫و‬ ،‫وقتها‬ ‫ف‬ ‫الصالة‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫على‬ ‫احلث‬
.‫وقتها‬
2-.‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫ف‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫امل‬ ‫حسن‬
3-.‫اته‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫وتق‬ ‫مسائله‬ ‫كثرة‬‫احتمال‬‫و‬ ‫يعلمه‬ ‫أو‬ ‫يفتيه‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫املعلم‬‫و‬ ‫املفيت‬ ‫صرب‬
4-.‫عليه‬ ‫الشفقة‬‫و‬ ‫مصاحله‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫وم‬ ‫باملعلم‬ ‫املتعلم‬ ‫رفق‬
5-.‫ادين‬‫ز‬‫ل‬ ‫استزدته‬ ‫لو‬‫و‬ :‫له‬‫و‬‫لق‬ )‫(لو‬ ‫استعمال‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
6-‫استزدته‬ ‫لو‬ ‫له‬‫و‬‫لق‬ ‫لوقع‬ ‫كذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫يقع‬ ‫مل‬ ‫عما‬ ‫اإلنسان‬ ‫إخبار‬ ‫از‬‫و‬‫ج‬
.‫ادين‬‫ز‬‫ل‬
7-‫عند‬ ‫وخباصة‬ ‫هلما‬ ‫املعروف‬ ‫وبذل‬ ،‫إليهما‬ ‫اإلحسان‬‫و‬ ،‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ِ
‫ي‬‫بر‬ ‫فضل‬ ‫عظم‬
.‫سنهما‬ ‫كرب‬
(14):‫عياض‬ ‫للقاضي‬ ‫املعلم‬ ‫إكمال‬4/311:‫للنووي‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫انظر‬‫و‬ ،‫بتصرف‬4/911.
(15):‫للقرطيب‬ ‫املفهم‬4/975‫بتصرف‬ ،.‫يادة‬‫ز‬‫و‬