سمير بسيوني, profile picture
Uploaded byسمير بسيوني
771 views

Qalon

يتناول الكتاب "الجسر المأمون إلى رواية قالون" الذي أعده توفيق إبراهيم ضمرة شرح مبسط لرواية قالون من قراءة نافع المدني وفقاً لطريقة الشاطبية. يركز الكتاب على أصول الرواية والاختلافات بينها وبين رواية حفص، مع تقديم الكلمات المعنية بأسلوب سهل لتسهيل الفهم للدارسين. كما يتضمن شروحاً وأدلة مستندة إلى الشاطبية لبعض الآيات ويشدد على أهمية تلقي القرآن من العلماء المتقنين.

Embed presentation

Download to read offline
1 / 154
2 / 154
3 / 154
4 / 154
5 / 154
6 / 154
7 / 154
8 / 154
9 / 154
10 / 154
11 / 154
12 / 154
13 / 154
14 / 154
15 / 154
16 / 154
17 / 154
18 / 154
19 / 154
20 / 154
21 / 154
22 / 154
23 / 154
24 / 154
25 / 154
26 / 154
27 / 154
28 / 154
29 / 154
30 / 154
31 / 154
32 / 154
33 / 154
34 / 154
35 / 154
36 / 154
37 / 154
38 / 154
39 / 154
40 / 154
41 / 154
42 / 154
43 / 154
44 / 154
45 / 154
46 / 154
47 / 154
48 / 154
49 / 154
50 / 154
51 / 154
52 / 154
53 / 154
54 / 154
55 / 154
56 / 154
57 / 154
58 / 154
59 / 154
60 / 154
61 / 154
62 / 154
63 / 154
64 / 154
65 / 154
66 / 154
67 / 154
68 / 154
69 / 154
70 / 154
71 / 154
72 / 154
73 / 154
74 / 154
75 / 154
76 / 154
77 / 154
78 / 154
79 / 154
80 / 154
81 / 154
82 / 154
83 / 154
84 / 154
85 / 154
86 / 154
87 / 154
88 / 154
89 / 154
90 / 154
91 / 154
92 / 154
93 / 154
94 / 154
95 / 154
96 / 154
97 / 154
98 / 154
99 / 154
100 / 154
101 / 154
102 / 154
103 / 154
104 / 154
105 / 154
106 / 154
107 / 154
108 / 154
109 / 154
110 / 154
111 / 154
112 / 154
113 / 154
114 / 154
115 / 154
116 / 154
117 / 154
118 / 154
119 / 154
120 / 154
121 / 154
122 / 154
123 / 154
124 / 154
125 / 154
126 / 154
127 / 154
128 / 154
129 / 154
130 / 154
131 / 154
132 / 154
133 / 154
134 / 154
135 / 154
136 / 154
137 / 154
138 / 154
139 / 154
140 / 154
141 / 154
142 / 154
143 / 154
144 / 154
145 / 154
146 / 154
147 / 154
148 / 154
149 / 154
150 / 154
151 / 154
152 / 154
153 / 154
154 / 154
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﻋـﺪاد‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬ ‫٧٢٤١ﻫـ - ٦٠٠٢م‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬ ‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫٢، ٣٢٢‬ ‫)٧٩٧١/٧/٦٠٠٢(‬ ‫ﺿﻤﺮة، ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن / ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋـﲈن.‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ، ٦٠٠٢.‬ ‫)٤٤١(ص.‬ ‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت: /اﻟﻘﺮآن//ﻗﺮاءات//اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ/‬ ‫* ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ.‬ ‫رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)٢٠٩١/٦/٦٠٠٢(‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﻋـﺪاد‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬
                
‫٥‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫!"#$‬ ‫‪ ‬‬ ‫)« ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ‬‬ ‫¿‪ (ÈÇ Æ Å ÄÃÂ ÁÀ‬واﻟــــــــﺼﻼة‬ ‫واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘـﺮآن ﻛـﲈ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل: » َﻳﺎ ﺟﱪﻳـﻞ إﲏ ُﺑﻌﺜـﺖ إﱃ ُأﻣـﺔ‬ ‫ِْ ُ ِﱢ ْ ُ َِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ﱠِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأﻣﻴﲔ ﻣﻨﻬﻢ ا ْﻟﻌﺠﻮز واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜَﺒﲑ واﻟﻐﻼم واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﱂ ْ َﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫َ َْْ َ ً‬ ‫ﱢ ﱢ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ َ ﱠ ْ ُ ْ ِ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َْ ِ َ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ﱡ َ َ‬ ‫ﻗﻂ ﻗﺎل: َﻳﺎ ﳏﻤﺪ إن اﻟﻘﺮآن ُْأﻧﺰل ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ َأﺣـﺮف«. وارض اﻟﻠﻬـﻢ ﻋـﻦ ﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫َُﱠ ُ ِ ﱠ ُْ ْ َ ِ َ َ َ َ َْ ْ ُ‬ ‫أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺑـﺎﻷﺣﺮف اﻟـﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫـﺎ‬ ‫ﱠ َ ُ َ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا:إِن رﺳﻮل اﷲِ خ )َﻳﺄﻣﺮﻛﻢ َأن َﺗﻘـﺮؤوا ﻛـَﲈ ﻋﻠﻤـﺘﻢ(‬ ‫َ ُﱢْ ُْ‬ ‫ُْ ُ ْ ْ ْ َ‬ ‫وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه وأﻟﻔـﻮا اﻟﻜﺘـﺐ وﻓـﺼﻠﻮا ﻃـﺮق‬ ‫ِ َ ِ َ ِ‬ ‫ُ ُ ٌ ُ ُ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا: )اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﱠ ٌﺔ ﻣﱠﺘﺒﻌﺔ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻷَول (.‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن أو‬ ‫اﻟﻌﴩ أو اﳋﻤـﺴﲔ ﻛـﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺟﺒـﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات‬ ‫اﳋﻤﺴﲔ(، وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺖ أو‬ ‫اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة، وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘـﺪ أﺣـﴬ ﱄ‬ ‫اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن( ﺑـﺼﻔﺘﻲ أﻗـﺮب‬ ‫‪‬‬
‫٦‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣـﺎدة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﺄﺳـﻠﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺛﻢ ذﻛﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ، ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌـﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈـﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت اﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫خ ، واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ورﺣـﻢ اﷲ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل‬ ‫ِ ْ َ ُ ِ َ ِ ِ‬ ‫)اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ(، وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠـﻮ اﻹﺳـﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌـﻮا‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻴﺎﰲ واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر، ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ََ ُ ُُِ‬ ‫درﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ اﻟﺴﻨﺪ ﺳﻨﺔ ﻋﻤـﻦ‬ ‫َ َ ُ ٌَ َ َ ْ‬ ‫ﺳﻠﻒ(، وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ اﻟﺸﺎم‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ‬ ‫ﺑﻮﻗﺘﻪ.‬ ‫ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ، وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ.‬ ‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ.‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‬ ‫‪ ‬‬
‫٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ِ ُُ َ ْ َِْ ِ َ ُ ِ ﱠ ُ َ َ ْ ْ ِْ َ‬ ‫إن اﳊﻤﺪ ﷲ َﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲُ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ َﻟﻪ وﻣﻦ ُﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ‬ ‫ِ ﱠ َْ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺎدي َﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ َأن ﻻ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ َﻟﻪ وأن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ .‬ ‫َ ْ َ ُ َ ِ َ ُ َ َ ﱠ َُﱠ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َِ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﲆ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ إﻧـﻚ ﲪﻴـﺪ ﳎﻴـﺪ،‬ ‫ﱠ ُ ﱠ َ ﱢ َ َ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ﱠ ْ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ٌ‬ ‫وﺑﺎرك ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴـﺪ، ﴿‪‬‬ ‫َ َ ِ ْ َ َ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ٌ‬ ‫‪.﴾           ‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻗـﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ اﳌـﺪﲏ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ،ﳛﺘﻮي ﻋﲆ: أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن، وﻓـﺮش اﻟﻜﻠـﲈت اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﻠـﻒ ﰲ‬ ‫ﻗﺮاءﲥﺎ ﻗﺎﻟﻮن وﺣﻔﺺ.‬ ‫- وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ، وإذا ﻛﺎن‬ ‫ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺟﻬﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎً‬ ‫وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم، وﺿﺒﻄﺖ ﻣﻴﻢ اﳉﲈﻋﺔ ﺑﺎﻟـﺴﻜﻮن واﳌـﺪ اﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ –‬ ‫ﺑﺪون إﺷﺎرة اﳌﺪ- وذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن.‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ، وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟـﴩوح‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ.‬ ‫)١( ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ٢٠١.‬
‫٨‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ، ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات، وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻟﻮن ﺣﻔﺼﺎ.‬ ‫ﻫـﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻜﺘﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب، ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ.‬ ‫وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس اﻟﺬي دﻗﻖ اﻟﻜﺘـﺎب واﺧـﺬت ﺑﻤﻼﺣﻈﺎﺗـﻪ ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ.‬ ‫وإﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب.‬ ‫ً‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ أخ ﻧﺎﺻﺢ وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻄﺄ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ٍ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ ) ١٤٤٨٠٩٦٩٧٠ ( أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﱄ:‬ ‫‪Tawfiq_Damra@Yahoo.com‬‬ ‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ.‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫-اﺳﻤﻪ وﻧـﺴﺒﻪ: ﻫـﻮ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻧﻌـﻴﻢ اﻟﻠﻴﺜـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ‬ ‫اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ، وﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ روﻳﻢ، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )٠٧ ﻫ(.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻮ إﻣﺎم ﻗﺮاء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﻋﴫه، إذ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺈﻗﺮاء اﻟﻨﺎس زﻣﻨﺎ ﻃـﻮﻳﻼ،‬ ‫ً‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﴫه وﻣﺎ ﺑﻌﺪه زﻣﻨﺎ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ، وأم اﻟﻨﺎس‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ، روى اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﻧـﻪ ﻗـﺪم اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﻧﺎﻓﻌﺎ إﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻻ ﻳﻨﺎزع.‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ: »ﻟﻌﻠﻪ أﻗـﺮأ ﰲ ﺣـﺪود ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋـﺔ ﻣـﻊ وﺟـﻮد أﻛـﱪ‬ ‫ﻣﺸﺎﳜﻪ.... ﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ رَأس ﰲ ﺣﻴﺎة ﻣﺸﺎﳜﻪ«، ﻛﲈ ﻧﻘﻞ أن اﻟﻨﺎس أﲨﻌﻮا‬ ‫َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ )ت ٨٢١ ﻫـ (، ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم أﺛﻨـﺎء ﺣﻴـﺎة‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ وﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ وأﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩة، ﺛـﻢ‬ ‫اﻧﻔﺮد ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪه، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: اﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ.‬ ‫ُ ُِ‬ ‫ً‬ ‫- ﺻﻔﺎﺗﻪ اﳋﻠﻘﻴﺔ: وﻛﺎن رﲪـﻪ اﷲ ﻣـﻦ أﺣـﺴﻦ اﻟﻨـﺎس ﻗـﺮاءة ﻋﺎﳌـﺎ ﺑﻮﺟـﻮه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺮاءات، ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻵﺛﺎر اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺎﺿﲔ ﺑﺒﻠﺪه، أﺳﻮد اﻟﻠﻮن ﺣﺎﻟﻜﺎ ﺻﺒـﻴﺢ اﻟﻮﺟـﻪ،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﻋﺎﺑﺔ وﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ، زاﻫﺪا ﺟﻮادا، ﻣﺘﻮاﺿـﻌﺎ، ﺣﺮﻳـﺼﺎ ﻋـﲆ ﺗﻼﻣﻴـﺬه،‬ ‫ﻳﺒﺎﺳﻂ ﺟﻠﺴﺎءه وﺗﻼﻣﻴﺬه وﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗﺎل اﻷﻋـﺸﻰ: »ﻛـﺎن ﻧـﺎﻓﻊ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﺮآن ﳌﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺴﺄل، أي إﻻ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ: أرﻳﺪ ﻗﺮاءﺗﻚ«.‬ ‫وﻛﺎن ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ، وﻗﺪ روي أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺗﻜﻠﻢ ُﻳﺸﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ راﺋﺤﺔ اﳌـﺴﻚ،‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺴﺌﻞ: أﺗﺘﻄﻴﺐ ﻛﻠﲈ ﻗﻌﺪت ﺗﻘﺮئ ؟ ﻓﻘﺎل: »ﻣﺎ أﻣﺲ ﻃﻴﺒﺎ، وﻟﻜﻨﻲ رأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻮم وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﰲ ﰲ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﺷﻢ ﻣﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﺤﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫- ﺷﻴﻮﺧﻪ: ورد ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل: »ﻗﺮأت ﻋﲆ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ«، وﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ: أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع، وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧـﺼﺎح، وﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ روﻣﺎن.‬ ‫ ﺗﻼﻣﻴﺬه: أﻣﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻓﻜﺜﲑون وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ:‬‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ، وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﻃﺄ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮن، وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورش، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒـﴫي وإﺳـﲈﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وردان، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان اﳊﺬاء، وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﲨـﺎز،‬ ‫َﱠ‬ ‫وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺴﻴﺒﻲ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي، وﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻗﺮﻳـﺐ‬ ‫اﻷﺻﻤﻌﻲ، واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ.‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ: )ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻗﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ، ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ(،‬ ‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: )ﺳﺄﻟﺖ أﰊ أي اﻟﻘﺮاءة أﺣﺐ إﻟﻴﻚ، ﻗﺎل: ﻗﺮاءة‬ ‫أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻗﻠﺖ ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ، ﻗﺎل: ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ (.‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ وﻓﺎﺗﻪ: وﳌﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻨﺎءه: أوﺻﻨﺎ، ﻓﻘﺎل: )اﺗﻘﻮا اﷲ وأﺻﻠﺤﻮا‬‫ذات ﺑﻴﻨﻜﻢ...( ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )٩٦١ﻫ(‪.‬‬ ‫)١( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ٣٥، ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص١٣٣، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج١‬ ‫ص ٧٠١، وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ج ٥ ص ٨٦٣، ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨـﺒﻼء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج ٧ ص ٦٣٣ ﺷـﺬرات‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﲈد ج ١ ص ٠٧٢،اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج ٨ ص ٥.‬
‫١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫- اﺳﻤﻪ: أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ ـ ﺑﺎﻟﻘﴫ، أو ﻣﻴﻨﺎء ﺑﺎﳌـﺪ ـ ﺑـﻦ وردان ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺪﲏ اﻟﺰرﻗﻲ ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ زﻫﺮة ، أﺻـﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮوم، وﻛﺎن ﺟﺪ ﺟﺪه ـ ﻋﺒﺪ اﷲ ـ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ اﻟﺮوم أﻳﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب.‬ ‫ﻟﻘﺒﻪ: ﻗﺎﻟﻮن، وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ روﻣﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ: ﺟﻴﺪ، واﻟﺬي َأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻠﻘـﺐ‬‫ََْ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ ﻧﺎﻓﻊ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إذا ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ) ﻗﺎﻟﻮن (،أي ﺟﻴﺪ، ﻳﻼﻃﻔﻪ ﺑﻠﻐﺘﻪ، ﻗﺎل‬ ‫اﺑﻦ اﳉﺰري: ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺮوم ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ، ﻏـﲑ أﳖـﻢ ﻧﻄﻘـﻮا ﱄ ﺑﺎﻟﻘـﺎف‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻓﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﲥﻢ.‬ ‫ ﻣﻮﻟﺪه: وﻟﺪ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ، وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺮات ﻛﺜـﲑة،‬‫َُ ِ‬ ‫ً‬ ‫واﺧﺘﺺ ﺑﻪ ﻛﺜﲑا، وﻗﻴﻞ: إﻧﻪ ﻛﺎن رﺑﻴﺐ ﻧﺎﻓﻊ، وروي ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ْ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﻏﲑ ﻣﺮة، وﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ (، وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أن ﻗـﺎل‬ ‫ﻟﻪ: )ﻛﻢ ﺗﻘﺮأ ﻋﲇ! اﺟﻠﺲ إﱃ ُأﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ( وﻫﻲ ﺷﻬﺎدة ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ودﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬه ورﻏﺒﺘﻪ أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻳﺼﺒﺤﻮا ﺷﻴﻮﺧﺎ، إﻻ أن ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻊ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﱂ ﻳﻨﻘﻄـﻊ‬ ‫ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ، ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش: )ﻗﻴﻞ ﻟﻘﺎﻟﻮن: ﻛﻢ ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ؟ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻻ أﺣـﺼﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮة، إﻻ أﲏ ﺟﺎﻟﺴﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ(. وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﲆ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان‬ ‫اﳊﺬاء. وﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻗﺎﻟﻮن ﻹﻗﺮاء اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ، وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻃﺎل ﻋﻤﺮه،‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎش ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺸﻴﺨﻪ، وَﺑﻌﺪ ﺻﻴﺘﻪ، وﺗﻮﱃ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﻌﺪه.‬ ‫َ َُ‬ ‫- ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ: اﺑﻨﺎه: أﲪﺪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ، وأﺑﻮ ﻧﺸﻴﻂ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون،‬ ‫وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠـﻮاﲏ، وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ اﳌـﴫي، وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ‬ ‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺪﲏ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺎﴈ وﻏﲑﻫﻢ.‬
‫٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫- ﺻﻔﺎﺗﻪ: ﻧﻘﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن أﺻﻢ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ: )ﻛﺎن أﺻـﻢ‬ ‫ﻳﻘﺮئ اﻟﻘﺮاء، وﻳﻔﻬﻢ ﺧﻄﺄﻫﻢ وﳊﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻔﺔ(، وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳍﺴﻨﺠﺎﲏ:‬ ‫)ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺼﻤﻢ، ﻓﻠﻮ رﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻚ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ، ﻓﻜﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬ ‫ﺷﻔﺘﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻓﲑد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﺤﻦ واﳋﻄﺄ(.‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي: )ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن أﺻﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺒـﻮق، وإذا ﻗـﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺎرئ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ( وﻗﻴﻞ إن اﻟﺼﻤﻢ أﺻﺎﺑﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮه ﺑﻌﺪ أن ُأﺧﺬت اﻟﻘـﺮاءة‬ ‫ِ َ ْ‬ ‫ﻋﻨﻪ.‬ ‫-وﻓﺎﺗﻪ: ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ‪.‬‬ ‫)١( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ٣٦، ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٥١٦، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج١‬ ‫ص ٥٥١، ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج١ ص٦٢٣، ﺷـﺬرات اﻟـﺬﻫﺐ ج٢ ص ٨٤، اﻷﻋـﻼم‬ ‫ج ٥ ص ٠١١.‬
‫٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ.‬ ‫َ ِ ِـ ﱠٍ‬ ‫وﺑــﺴﻤﻞ َﺑ ــﲔ اﻟــﺴﻮرﺗﲔ ﺑـ ــﺴﻨﺔ‬ ‫ُ‬ ‫َ َـ ْ َ َ ـ ْ َ ـ ﱡ َ ْ‬ ‫ِ َ ٌ‬ ‫َ ْ َ َِْ ً َ ََ ﱡ َ‬ ‫رﺟــﺎل َﻧــــﻤﻮﻫﺎ درﻳــﺔ وﲢﻤــﻼ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﱂ َﻳﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ -١- ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫١- ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﺣﺮﻛﺎت (.‬ ‫ٍ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ِ ْ َ ُ َ ْ َ ﱟ ِ َْ ْ َ ُ ﱢ َ‬ ‫َِ‬ ‫َأو اﻟﻮاو ﻋﻦ ﺿﻢ َﻟﻘﻲ اﳍﻤﺰ ﻃﻮﻻ‬ ‫إذا َأﻟِـــﻒ َأو َﻳﺎؤﻫـــﺎ َﺑﻌـــﺪ ﻛـــﴪة‬ ‫ٌ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫٢- ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫ب.اﻟﺘﻮﺳﻂ.‬ ‫أ. اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﻷﺷﻬﺮ واﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ ْ ِ ِـ َ ـ ْ ِ َ َ َ ُ ـ َ َ‬ ‫ﱢُْ َ ِ ً‬ ‫ﺑﺨﻠﻔﻬ ـﲈ ُﻳـ ــﺮوﻳﻚ درا وﳐ ْـﻀﻼ‬ ‫ﻓﺈن َﻳﻨﻔﺼﻞ ﻓﺎﻟﻘﴫ َﺑـــﺎدره ﻃــﺎﻟﺒﺎ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ َْ ْ ُ‬ ‫٣- ﻳﺜﺒﺖ ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄـﻊ، ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﺤ ـﻮ: ﴿‪ ]﴾ ‬اﻷﻧﻌــﺎم: ٣٦١ [ و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﺒﻘــﺮة: ٨٥٢ [ وﻟ ـﻪ ﰲ اﻷﻟ ـﻒ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻜﺴﻮرة وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٠١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ٧٣.‬ ‫)٢(-اﻟﻔﺮاﺋﺪ اﳊﺴﺎن ﰲ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن، ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ٧٢.‬ ‫)٣(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٨٦١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ ص٩٢٣.‬ ‫)٤(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٩٦١، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٠٥.‬
‫٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫أ.إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب.ﺣﺬﻓﻬﺎ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋـﺮاف: ٨٨١[، وﻳﻜـﻮن اﳌـﺪ ﰲ أﻟـﻒ ﴿‪﴾‬‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ، وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن،اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻛﲈ‬ ‫ً‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ، وﳛﺬف ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬وﺻﻼ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﳊﺮوف ﻛﺤﻔﺺ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺮاء ﻋﲆ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬وﻗﻔﺎ.‬ ‫٤- ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ: ﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ إذا وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺤﺮك وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫أ. إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻛﺤﻔﺺ، وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ب. ﺻﻠﺘﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ، ﻓﺘﻤﺪ واو اﻟﺼﻠﺔ ﻣﺪا ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﲔ، إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻓﺘﻤﺪ ﻛﺎﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ أو‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪﴾    s  ‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة:٦[.‬ ‫ِ ْ َ ِ ِ ْ ِ َ َ َُ ٍ‬ ‫وﺻﻞ ﺿﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻗﺒﻞ ﳏﺮك‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ َ ً َ ـ َُ ٌ َِ ْ ِ ِ ِ َـ َ‬ ‫دراﻛــﺎ وﻗــﺎﻟﻮن ﺑﺘﺨﻴــﲑه ﺟــﻼ‬ ‫) ١(‬ ‫وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﻢ اﳉﻤـﻊ ﺳـﺎﻛﻦ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﺈﳖـﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ وإﻧﲈ ﺗﻀﻢ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ،وﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ، ﺑﻞ ﻳﺘﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺴﻜﻮن اﳌﻴﻢ.‬ ‫واﳋﻼﺻﺔ أﻧﻪ إذا اﺟﺘﻤﻊ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ وﻣﻴﻢ ﲨﻊ، ﻓﻠﻘﺎﻟﻮن ﰲ‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن: اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ، وﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ: اﻹﺳﻜﺎن‬ ‫واﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١١١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢٤، اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٣٦.‬
‫٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺮوء ﻟﻪ ﲠﺎ أرﺑﻌﺔ:‬ ‫١- ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.‬ ‫٢- ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ.‬ ‫٣ - ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ.‬ ‫٤- ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫ُﺗﻮﺻﻞ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤـﺮﻛﲔ، وﻗـﺪ اﺳـﺘﺜﻨﻲ ﻟﻘـﺎﻟﻮن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻟﻔﺎظ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ، رواﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ وﻫﻲ:‬ ‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان:٥٧[.‬ ‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان:٥٤١[ و] اﻟﺸﻮرى:٠٢[.‬ ‫ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻷﻋﺮاف:١١١[ و] اﻟﺸﻌﺮاء:٦٣[.‬ ‫ـ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﻮر:٢٥[ ورواﻫﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف ﻻ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳــﻜﱢﻦ ُﻳــﺆده ﻣــﻊ ُﻧﻮﻟــﻪ وﻧــﺼﻠﻪ‬ ‫ْ َ ﱢْ َ ْ َﱢ ْ َُ ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻨﻬﻢ وﻋـﻦ ﺣﻔـﺺ ﻓﺄﻟﻘـﻪ وﻳﺘﻘـﻪ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ٍ َ َْ ْ َ َ ﱠ ْ‬ ‫َ ُْ ِ ِ ِ َْ َ َ َِْ َ ِ ً َ َ‬ ‫وﻧﺆﺗــﻪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻓــﺎﻋﺘﱪ ﺻــﺎﻓﻴﺎ ﺣــﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫َ َْ ُ َ ْ ٌ ِ ُْ ٍ َََْ َ‬ ‫ﲪﻰ ﺻـﻔﻮه ﻗـﻮم ﺑﺨﻠـﻒ وأﳖـﻼ‬ ‫َ‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٦١،١٦١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج١ ص٨١٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٠٨.‬
‫٦١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ـ وﻟﻪ ﰲ ﻫﺎء ﴿‪ ] ﴾‬ﻃﻪ:٥٧[ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:١.اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء،٢.اﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫ً‬ ‫روى ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[، ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺘﺢ:٠١[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء.‬ ‫ِ ِ‬ ‫ََ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َْ ِْ َ ﱠ َ‬ ‫وﻫﺎ ﻛﴪ َْأﻧـﺴﺎﻧﻴﻪ ﺿـﻢ ﳊﻔـﺼﻬﻢ‬ ‫وﻣﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲَ ِﰲ اﻟﻔـﺘﺢ وﺻـﻼ‬ ‫َ َُْ ْ‬ ‫ُ ﱠ َْ ِ ْ‬ ‫َ َ َ ِْ َ‬ ‫روى ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة.‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ِ َُ ً َُْ َ ْ ٌ ُ‬ ‫وﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﻔﺺ َأﺧـﻮ وﻻ‬ ‫وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺘـﺴﻜﲔ ﻻﺑـﻦ ﻛﺜـﲑﻫﻢ‬ ‫َ َ ََْ ُ ﱠ ْ ُ ُ ِ َ ِ ْ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻌﻴـﺪ اﳌﺨـﺮج ﺷـﺪﻳﺪا ﳎﻬـﻮرا ﻣـﺼﻤﺘﺎ، ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب‬ ‫إﱃ ﲣﻔﻴــﻒ اﳍﻤــﺰة إﻣــﺎ ﺑﺎﻹﺑــﺪال أو اﻟﺘــﺴﻬﻴﻞ أو ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ أو ﺑﺎﳊــﺬف، وﻗــﺮأ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﺑﺪال وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﺑﺎﳊﺬف وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ اﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻛﲈ ﳘﺰ أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻻ‬ ‫َََ‬ ‫ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ.‬ ‫أوﻻً اﻹﺑﺪال:‬ ‫ٍ‬ ‫واﻹﺑﺪال: أن ُﺗﻘﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺎﻹﺑـﺪال ﰲ‬ ‫َْ َ‬ ‫﴿‪ ﴾ ‬ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺿﻢ واوا ﻧﺤﻮ: ﴿ ‪ ،﴾  ‬وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﻌـﺪ ﺿـﻢ ﻭﺍﻭﹰ‬ ‫ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻛﲈ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم، وﺗﺒﺪل اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻳـﺎء ﻣﺜـﻞ:‬ ‫ً‬ ‫﴿‪ ،﴾  ‬روى ﻗﺎﻟﻮن إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٤٤٨، ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٩٧٢، اﻟﻮاﰲ ص ٦٥٢.‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٩٥١، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٥٤، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٥٥.‬
‫٧١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻣﺮﻳﻢ: ٤٧ [ ﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة ﻫﻨـﺎ ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ، ﻓﻴﺠﺘﻤـﻊ ﰲ اﻟﻠﻔـﻆ ﻳـﺎءان‬ ‫ً‬ ‫أوﻻﳘﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﺘﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻴﺎء واﺣﺪة ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ: ٤٩ [ و] اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٦٩ [ أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﺳﺒﺄ: ٤١ [ أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ أﻟﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻠﺪ:٠٢[ و]اﳍﻤﺰة:٨ [ أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واوا.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫وﻣﺆﺻﺪة ﻓﺎﳘﺰ ﻣﻌﺎ ﻋـﻦ ﻓــﺘﻰ ﺣـــﻤﻰ وﻻَ ﻋﻢ ِﰲ واﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻧﺠﻼَ‬ ‫َ َ ﱠ َ ﱠ ْ ِ ِ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ ُْ َ ٌَ َ ْ ْ َ ً َ ْ َ ً‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﳌﻌﺎرج: ١ [، أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ أﻟﻔﺎ.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬ﻣﺮﻳﻢ: ٩١ [، وﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﻟﻘـﺎﻟﻮن وﺟﻬـﺎن ﳘـﺎ:١. ﺑـﺎﳍﻤﺰة‬ ‫اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء، ٢.ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺗﻘﺮأ ﴿‪.﴾‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﳊﺬف:‬ ‫ﻫﻮ إزاﻟﺔ اﳍﻤﺰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘـﻰ ﳍـﺎ أﺛـﺮ، وﻳﻜـﻮن ﺑﺤـﺬف إﺣـﺪى اﳍﻤـﺰﺗﲔ‬ ‫اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﺗﺼﺒﺢ: ﴿‪ ،﴾ ‬وﺑﺤـﺬف اﳍﻤـﺰة ﻧﺤـﻮ:‬ ‫﴿‪ ﴾‬ﺗﺼﺒﺢ: ﴿‪.﴾‬‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة: ٢٦ [، ] اﳊﺞ: ٧١ [.‬ ‫ـ أﻣﺎ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﳌﺎﺋﺪة: ٩٦ [‬ ‫ﻓﺮواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﺒﺎء.‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤١١١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ ص ١٧٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٣١١.‬
‫٨١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٣[‬ ‫رواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻜﻬﻒ: ٨٩ [ رواه ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻻﻋﺮاف: ٠٩١ [ رواه ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف وﻻ ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺸﻌﺮاء:٦٧١[ و] ص:٣١[ رواه ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ‬ ‫ِ‬ ‫َ ََِْ‬ ‫اﻟﺘﺎء ﰲ آﺧﺮه، وﻗﺪ رﺳﻢ ﻫﺬان اﳌﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻼ أﻟﻒ، ﻟِﻴﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﻓﻴﻪ، أﻣﺎ اﳌﻮﺿـﻌﺎن اﻵﺧـﺮان وﳘـﺎ ﰲ ] اﳊﺠـﺮ: ٨٧ [‬ ‫و]ق:٤١[ ﻓﻜﺘﺒﺎ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﴿‪ ،﴾‬ﻓﻘﺪ اﺗﻔـﻖ اﻟﻘـﺮاء اﻟﻌـﴩة ﻋـﲆ‬ ‫ﻗﺮاءﲥﲈ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺧﻔﺾ اﻟﺘﺎء.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َ َ َْ ْ ِ َ ْ ِ ْ ُ َ ِ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻛــﲈ ﻓــﻲ َﻧــﺪ واﻷﻳﻜَﺔ اﻟﻼم ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻊ اﳍﻤﺰ واﺧﻔﻀﻪ وﰲ ﺻﺎد ﻏـــﻴﻄﻼ‬ ‫ﱠُ َ ٌ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳍﻤﺰ:‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ، وﻫﻲ:‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫١- ﴿‪ ﴾‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻔﺮدا أو ﳎﻤﻮﻋﺎ، واﳌﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ً‬ ‫واﺳﺘﺜْﻨِﻲ ﻣﻮﺿﻌﺎن ورد ﻓﻴﻬﲈ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﳎـﺮورا وﺑﻌـﺪه ﳘـﺰة ﻣﻜـﺴﻮرة،‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫وذﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:﴿‪ ] ﴾  ‬اﻷﺣﺰاب: ٠٥ [ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب:‬ ‫٣٥ [، وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﻜﺴﻮرﺗﲔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ، ﻓﻌﺪل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال، ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﺮآن‬ ‫َُْ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫ً‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٨٢٩، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ٢٧٢.‬
‫٩١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫وإذا وﻗﻒ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺒﺎﳍﻤﺰ.‬ ‫٢- ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد‪‬ﻓﺮواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ.‬ ‫ﱠ ِِ َ َْ ْ َ َ ﱠ ُِ َ ُ ْ‬ ‫وﰲ اﻟﺼﺎﺑﺌﲔ اﳍﻤﺰ واﻟﺼﺎﺑﺌﻮن ﺧـﺬ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ْ ً َ ُْ ً‬ ‫وﻫــﺰؤا وﻛﻔــﺆا ﰲ اﻟــﺴﻮاﻛﻦ ﻓـــﺼﻼَ‬ ‫ﱠ َ ِ ُ ﱢ‬ ‫) ١(‬ ‫٣- ﴿‪] ﴾‬اﻻﺧﻼص:٤[ رواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ.‬ ‫٤- ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة: ٨٩[،ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ُ ﱠ ٍ َ َْ ُ ُْ َ ُ َْ َ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫ودع َﻳـــﺎء ﻣﻴﻜﺎ ِﺋﻴـــﻞ واﳍﻤـــﺰ ﻗﺒﻠـــﻪ ﻋــﲆ ﺣــﺠﺔ واﻟﻴـﺎء ﳛـﺬف َأﲨـﻼ‬ ‫َ َ َْ ْ َ َ َْ ُ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫‪‬‬ ‫٥- ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة:٢٣١[ ﻳﻘﺮؤه ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺼﺎد، وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫اﳌﺪﲏ واﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻟﻴﻮاﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة.‬ ‫٦- ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﲠﻤﺰة ﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ - ﻣـﻊ اﳌـﺪ اﳌﺘـﺼﻞ - وﲢـﺮك‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‬ ‫ُـ ْ َ َ ِ ﱠ ـ ُ َ َ ْ ـ ِ َ ِ ِ ـ ِ ِ ـ َ ٌ َ َ ْـ ٌ َ ـ ْ ُ ُ ـ ْ َ َ ُ ﱠ َ‬ ‫وَﻗـــﻞ زﻛﺮﻳ ـــﺎ دون ﳘـــﺰ ﲨﻴﻌ ـــﻪ ﺻ ـﺤﺎب ورﻓ ـﻊ ﻏ ـﲑ ﺷ ـﻌﺒﺔ اﻻوﻻ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧- ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﱪﻳﺔ: ٦، ٧ [، روﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳـﺔ اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ،‬ ‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٦٤،وﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ ص٦١.‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٧٤، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ ص٧٢، اﳌﺰﻫﺮ ص٨٩١.‬ ‫)٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٥٥، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٨٧١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢٩١.‬
‫٠٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫راﺑﻌﺎ: اﻟﻨﻘﻞ:‬ ‫وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬـﺎ، روى ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﰲ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١ ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ: ٤٣ [ ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال ﻣﻨﻮﻧﺔ دون ﳘﺰة ﺑﻌﺪه.‬ ‫٢ ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻳﻮﻧﺲ: ١٥،١٩[ ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة ﺑﻌـﺪﻫﺎ،وﰲ ﳘـﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ً‬ ‫أ.إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ً‬ ‫١. ﻣﺪﻫﺎ ٦ ﺣﺮﻛﺎت وﻫﻮ اﳌﻘﺪم وذﻟﻚ اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻷﺻﻞ وﻫﻮ ﺳﻜﻮن اﻟﻼم‬ ‫ً‬ ‫٢.ﻗﴫﻫﺎ ﺣﺮﻛﺘﲔ اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﴿‪.﴾‬‬ ‫ب. اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴿‪.﴾s‬‬ ‫٣ ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻨﺠﻢ: ٠٥[ ﻗﺮأه ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ، إﻻ أﻧﻪ‬ ‫ﱂ ﳛﺬف اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺑﻞ أﺑﻘﺎﻫﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻟﻮاو، ﻓﺘﻜﻮن ﻗﺮاءﺗـﻪ‬ ‫ً َْ‬ ‫﴿ﻋﺎدا ﱡﻟﺆﱃ﴾ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟـﻼم اﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ وﲠﻤـﺰة ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺣـﺎل‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺈن ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ﴿‪﴾‬‬ ‫ﻫﻲ:‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١٢‬ ‫أـ ﴿‪ ﴾‬ﻛﺤﻔﺺ ـ ﻛﲈ ﻫﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ ـ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم وﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬ ‫ج ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ:‬ ‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ: ﻫﻮ ﻧﻄﻖ اﳍﻤﺰة ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ، وﺑﲔ ﺣـﺮف اﳌـﺪ‬ ‫اﳌﺠﺎﻧﺲ ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ، ﻓﺘﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑـﲔ اﳍﻤـﺰة واﻷﻟـﻒ ﻧﺤـﻮ:‬ ‫َُ َ َ‬ ‫﴿‪ ،﴾s‬واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ،﴾4‬واﳌﻜـﺴﻮرة ﺑـﲔ‬ ‫اﳍﻤﺰة و اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ:﴿‪.﴾ú‬‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾†‬ﺣﻴﺚ ورد، ﻣﻊ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﳍﺎء، واﳌﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ، وﺑﲈ أن اﳍﻤـﺰة ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻓﻴﺠـﻮز ﻟـﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ: اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﴫ، وﻫﺬا ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺘﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ، أﻣﺎ ﺣﺎل‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﻘﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﻴﺘﻌﲔ اﻟﻘﴫ.‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﺘﺤﺮﻛﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة، ﻓﺮوى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ، ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﲠﻤﺰة ﳏﻘﻘﺔ ﺛﻢ َأﻟـﻒ‬ ‫ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺑﲔ ﺑﲔ.‬ ‫واﻹدﺧﺎل: ﻫﻮ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ – وﲤـﺪ ﺑﻤﻘـﺪار‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﲔ-، ﻓﺎﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻹدﺧﺎل ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:﴿‪ ﴾‬ﺗﻜﻮن ﺑﺈﺛﺒـﺎت أﻟـﻒ‬ ‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ اﳌﺤﻘﻘﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺴﻬﻠﺔ ﴿‪.﴾ s‬‬
‫٢٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫وﻳﻤﺘﻨﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻫﻲ:‬ ‫١ ـ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف:٣٢١، ﻃﻪ: ٧١، اﻟﺸﻌﺮاء: ٩٤ [.‬ ‫٢ ـ ﴿‪ ] ﴾s‬اﻟﺰﺧﺮف: ٨٥ [.‬ ‫وذﻟﻚ ﻻﺟﺘﲈع ﺛﻼث ﳘـﺰات ﰲ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈـﲔ، اﻷوﱃ ﳘـﺰة اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺑﺪﻟﺖ أﻟﻔﺎ وﻫﻲ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ.‬ ‫٣ ـ ﴿‪ ﴾ú‬ﺣﻴﺚ ورد.‬ ‫ً‬ ‫٤ ـ ﴿‪ ﴾s‬ﺣﻴﺚ ورد، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﳎﺮدا أم اﺗﺼﻞ ﺑـﻪ ﺿـﻤﲑ،وذﻟﻚ ﻷن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮاء ﻓﺼﻠﺖ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ.‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻟﻔﻆ ﴿‪ ] ﴾•‬اﻟﺰﺧﺮف: ٩١ [ ﺑﻮﺟﻬﲔ:‬ ‫١. ﲠﻤﺰﺗﲔ أوﻻﳘﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻣـﻊ اﻹدﺧـﺎل وﻫـﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫٢. ﲠﻤﺰﺗﲔ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل.‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ:‬ ‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣـﻨﻬﲈ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻷوﱃ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ أو ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ، ﻓﻠﻬﲈ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻫﻲ:‬ ‫١- أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻘﺎﻟﻮن ﻳﺴﻘﻂ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ.‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣٢‬ ‫٢- أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺘﲔ، وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪﴾ ‬‬ ‫َُ َ ِ‬ ‫ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو.‬ ‫٣- أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻜﺴﻮرﺗﲔ، ﻧﺤـﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻴـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ ﺑـﲔ‬ ‫اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء.‬ ‫ً‬ ‫ وزاد ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ:٣٥[ إﺑـﺪال اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ واوا ﻣـﻊ إدﻏـﺎم‬‫اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﻳﻜـﻮن اﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﻮاو ﻣـﺸﺪدة ﻣﻜـﺴﻮرة ) ﻏـﲑ ﳑـﺪودة(‬ ‫﴿‪ ،﴾ ‬وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم.‬ ‫ واﺳﺘﺜﻨﻲ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎن ﳘﺎ ﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب:٠٥، ٣٥[ ﻓﻌﺪل‬‫ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال، ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻟﺘـﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻘﺮآن ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ ﻛﺤﻔﺺ، وﳞﻤﺰﻫﺎ وﻗﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫َُْ َ‬ ‫- وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻠﻬﲈ ﲬﺲ ﺣﺎﻻت ﻫﻲ:‬ ‫أ- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ، وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ:‬ ‫﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو.‬ ‫ب- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ:﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺴﻬﻞ‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء.‬ ‫ج- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ:﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺒﺪل‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬
‫٤٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫د- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻴﺒﺪل‬ ‫ً‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫ﻫـ- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻔﻴﻬـﺎ‬ ‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫ً‬ ‫١ـ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫٢ـ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء.‬ ‫وﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ.‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت:‬ ‫١.ﳚﻮز ﰲ ﺣـﺮف اﳌـﺪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻗﺒـﻞ اﳍﻤـﺰة اﳌﺤﺬوﻓـﺔ ﻧﺤـﻮ: ﴿‪﴾  ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:‬ ‫أ.اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ، وﻫﻮ اﳌﻘﺪم، ﻟﺰوال ﺳﺒﺐ اﳌﺪ وﻫﻮ اﳍﻤﺰة اﳌﺘﺼﻠﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ب. اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻧﻈﺮا ﻟﻸﺻﻞ.‬ ‫٢. ﳚﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬـﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﴿‪﴾ •‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫أ.اﳌﺪ ﻛﻤﺘﺼﻞ )أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﻷن ﺳﺒﺐ اﳌﺪ ﱂ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻞ ﻏﲑ‬ ‫ُﱢَ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻓﻠﻪ أﺛﺮ.‬ ‫ب. اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ﻟﺬﻫﺎب اﳍﻤﺰ.‬
‫٥٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻹدﻏﺎم:‬ ‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﻘﺮاء، ﻫﻲ:‬ ‫١ ـ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ: ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ.‬ ‫ِ ِْ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ََ ََْ َ‬ ‫َ َ ِ َ ِ ْ َ ِْ ِ َ َ َ َ ْ ُ‬ ‫وﻃﺎﺳــﲔ ﻋﻨــﺪ اﳌــﻴﻢ ﻓــــﺎز اﲣــﺬﲤ ُﻮ َأﺧﺬ ُﺗﻢ وﰲ اﻹﻓﺮاد ﻋـَـﺎﴍ دﻏﻔـﻼ‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫٢ ـ اﻟﺒﺎء )اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿‪ ]﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة:٤٨٢[.‬ ‫٣‬ ‫ـ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال ﻣﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪‬‬ ‫‪ ] ﴾‬اﻷﻋـﺮاف:٦٧١[ ﻟـﻪ ﻓﻴـﻪ‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء، ٢.اﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫ً‬ ‫٤ ـ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿‪ ] ﴾ ‬ﻫﻮد: ٢٤ [ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن:‬ ‫١.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء، ٢.اﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج:‬ ‫ أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿‪]﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ:١،٢[ﻣﻊ‬‫اﻹﺧﻔﺎء، ﴿ ‪]﴾ ‬ﻳﺲ:٢٥[،﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٧٢[ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم، ﴿‪‬‬ ‫‪] ﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم.‬ ‫َ َ َُ َ ْ‬ ‫ٍ ُ َ َ ْ ٍ ِ َ ٌ َـ َ ـ ِ ﱠ ـ ِ ِ ِ َ ـ ً َ‬ ‫وﺳــﻜْﺘﺔ ﺣﻔــﺺ دون ﻗﻄــﻊ َﻟﻄﻴﻔــﺔ ﻋ ـﲆ َأﻟِ ـﻒ اﻟﺘﻨْ ـﻮﻳﻦ ِﰲ ﻋﻮﺟ ـﺎ َﺑــﻼ‬ ‫َِ‬ ‫َ ُ َـَ‬ ‫ِ َ ْ َ َ َْ َ ِ َ َ َِ‬ ‫وﰲ ُﻧـــﻮن ﻣـــﻦ راق وﻣﺮﻗـــﺪﻧﺎ وﻻم َﺑـﻞ ران واﻟﺒَـﺎﻗﻮن ﻻَ ﺳـﻜْﺖ ﻣﻮﺻـﻼ‬ ‫ْ َ َ َ ْـ ُ َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٨٢، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٠٠١، اﳌﺰﻫﺮ ص٦٣١.‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١٣٨،٠٣٨، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٤٥٢.‬
‫٦٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ واﻹﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﰲ ﻟﻔﻆ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻮﺟﻬﲔ ﳘﺎ:‬ ‫١. اﻟﻔﺘﺢ )ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫٢.اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ﴿‪.﴾¤‬‬ ‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ] ﴾å‬اﻟﺘﻮﺑﺔ:٩٠١[. وﻻ إﻣﺎﻟﺔ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﰲ ﻏﲑﳘﺎ.‬ ‫واﻹﻣﺎﻟﺔ: أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣـﻦ اﻟﻴـﺎء، ﻓﻴـﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘـﺎرئ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء، وﻣـﺼﻄﻠﺢ ﺿـﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄـﺔ ﻣـﺴﺪودة‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ)•( ﲢﺖ اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ.‬ ‫واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ: ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى، أي: أن ﻳﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ، وﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺧﺎﻟﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻂ)‪ (o‬ﲢـﺖ‬ ‫اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ.‬ ‫وﱂ ﻳﻤﻞ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻫﻮد:١٤[، ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء.‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱞ َِ ْ ﱢ ُ ﱢَ‬ ‫وﰲ ﺿــﻢ ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳــﻮاﻫﻢ وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨﻲ ﻫﻨـﺎ َﻧـــﺺ وﰲ اﻟﻜُـﻞ ﻋـــﻮﻻ‬ ‫َﱢ َُ‬ ‫َ ِ َ ﱢ َ َْ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ ُْ‬ ‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ: ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف،‬ ‫ِﱢ‬ ‫وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء، ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿‪ :﴾‬إن وإﻧﻚ‬ ‫وإﻧﻪ، وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٧٥٧، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ٧٣٢.‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧٢‬ ‫-روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪‬‬ ‫‪﴾‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪﴾  ‬أو اﳌﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ: ﴿‪﴾ ‬‬ ‫أو ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾  ‬أو ﺑـﺪوﳖﺎ،‬ ‫ﻧﺤــﻮ: ﴿‪ ،﴾ ‬وروى ﺑﺎﻹﺳــﻜﺎن ﰲ ﺑﻌــﻀﻬﺎ اﻵﺧــﺮ ﻛــﲈ ﺳــﻴﺄﰐ ﰲ‬ ‫ﻓﺮش اﳊﺮوف.‬ ‫- ﻓﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺒـﻞ ﺳـﺎﺋﺮ اﳊـﺮوف، ﻧﺤـﻮ: ﴿‪ ،﴾ ‬وﻣـﻦ‬ ‫اﳌﻌﺮوف أن اﻟﻔﺘﺢ ﻳﻜﻮن وﺻﻼً وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن.‬ ‫- أﺳﻜﻦ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾ ‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰ ﻓﺘﻔﺘﺢ.‬‫ وﻳﺎء ﴿‪] ﴾ ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[، ]ﻃﻪ:٨١[،]ص:٣٢، ٩٦[،]اﻟﺪﺧﺎن:١٢[.‪ ‬‬‫ وﻳﺎء ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﻨﻤﻞ:٠٢[.‬‫‪‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬ﻧﻮح:٨٢[.‬‫- وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻧﻌﺎم:٢٦١[،وﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﺳﻜﻮن اﻟﻴـﺎء‬ ‫اﳌﺪ اﻟﻼزم ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة: ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ رﺳـﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ، واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎﲥﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ، وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ.‬
‫٨٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة وﺻﻼ، وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻔﺮش ﻣﻨﻬﺎ: ﴿‪ ] ﴾ ‬آل ﻋﻤﺮان:٠٢[ ﻓﺘﺜﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﻴﺎءات ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ،ﻓﺈن وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻛﲈ ﰲ ﴿ ‪ ﴾ ‬ﻓﺎﳌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫وورد ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن أرﺑﻊ ﻳﺎءات ﻓﻴﻬﺎ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة، ﻫﻲ:‬ ‫١، ٢ ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘـﺮة:٦٨١[ ﻟـﻪ ﰲ ﺣـﺎل اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ اﻟﻴـﺎءﻳﻦ‬ ‫ـ‬ ‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫أ.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء،وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب. إﺛﺒﺎﲥﺎ.‬ ‫وﻳﻘﻒ ﻋﲆ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء.‬ ‫٣ ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ: ٦٣ [ ﻓﻬﻮ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً، وﻟـﻪ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻮﻗـﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن:‬ ‫أ.إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب. ﺣﺬﻓﻬﺎ، ﻓﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺤﻔﺺ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫٤ ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺰﺧﺮف: ٨٦ [، ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ ووﻗﻔـﺎ، ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ إﺛﺒﺎﲥﺎ وﻗﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻨﻬﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ.‬ ‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ رواﻫـﺎ ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻔﺼﺎ، وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫـﺎ، أذﻛﺮﻫـﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ُﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ:‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩٢‬ ‫١- ﺗﺴﻜﲔ اﳍـﺎء ﻣـﻦ ﻟﻔـﻆ ﴿ ‪ ﴾ ، ،‬و ﴿ ‪﴾ ، ،‬و ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ: ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ: ١٦ [ وﻻ ﺛﺎﲏ ﻟﻪ،وﻳﺒـﺪأ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ ﺑـﻀﻢ اﳍـﺎء‬ ‫﴿‪.﴾‬‬ ‫ً‬ ‫ُ َﱠ ً‬ ‫٢- روى ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻌﺮﻓﺎ أم ﻣﻨﻜﺮا ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء ﺣﻴﺚ ورد.‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ﱠٍ َ ْ ً َ َ َ ْ ِ ْ ََ‬ ‫وﻛﴪ ُﺑﻴـﻮت واﻟﺒﻴـﻮت ُﻳـﻀﻢ ﻋـــﻦ ﺣــﻤﻰ ﺟــﻠﺔ وﺟﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﺻﻞ َأﻗـﺒﻼ‬ ‫َ ُُْ َ َ ﱡ َ ْ‬ ‫َ َ ُْ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫٣- روى ﴿‪ ﴾‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻄﺎء ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ.‬ ‫َ َ ـ ُ َ ُ ُـ َ ٌ ﱠـ ُ َ ـ ِ ٌ َ ُ ْ َ ﱡ ُ َ ْ َ ِ ٍ َ ْ َ َ ﱠ َ‬ ‫وﺣﻴْـﺚ َأﺗـﻰ ﺧﻄ ـﻮات اﻟﻄـﺎء ﺳ ـﺎﻛﻦ وﻗﻞ ﺿﻤﻪ ﻋــﻦ زاﻫﺪ ﻛــﻴﻒ رﺗـﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫٤- روى ﴿‪ ﴾‬اﳌﺒﺪوء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﻴﺚ ورد ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال.‬ ‫‪ ‬‬ ‫َ َ ﱠ ﱠُ َ ْ َْ َ ِ ْ َْ َ ِ ِ َِ ً َ ِ ﱡ ﱠ ِ َ ْ َ َ ً َ َ‬ ‫وﺗـــﺬﻛﺮون اﻟﻐﻴـــﺐ زد ﻗﺒـــﻞ َﺗﺎﺋـــﻪ ﻛﺮﻳﲈ وﺧﻒ اﻟﺬال ﻛـﻢ ﴍﻓـﺎ ﻋـﻼ‬ ‫٥ ـ ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻧﺤـﻮ: ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻹﴎاء:٠٢، ١٢[‬ ‫و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻹﴎاء: ٦٥ [، وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ.‬ ‫ً‬ ‫٦- ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻣﻦ﴿‪ ﴾‬إذا ﻛﺎن ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋﺎ، ﺳﻮاء اﺑﺘﺪئ ﺑﺎﻟﺘﺎء أم‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء، وﺳﻮاء اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿﻤﲑ أم ﻻ.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٣٠٥، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص١٦١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٠٨١‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤٩٤، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٩٥١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٦٧١.‬ ‫)٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١٨٦، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص١٢٢، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص١٢٢.‬
‫٠٣‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧- روى ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء.‬ ‫ِ‬ ‫ﱞ َِ ْ ﱢ ُ ﱢَ‬ ‫وﰲ ﺿــﻢ ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳــﻮاﻫﻢ وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨﻲ ﻫﻨـﺎ َﻧـــﺺ وﰲ اﻟﻜُـﻞ ﻋـــﻮﻻ‬ ‫َﱢ َُ‬ ‫َ ِ َ ﱢ َ َْ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ ُْ‬ ‫‪‬‬ ‫٨- اﻹﺷﲈم: ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة، ﺟﺰء اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻫﻮ اﻷﻗﻞ، وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ، وﻳﻠﻴﻪ ﺟـﺰء اﻟﻜـﴪة وﻫـﻮ اﻷﻛﺜـﺮ وﻳﻘـﺪر‬ ‫ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ، ﻣﺜﻞ: ﴿>‪.﴾+﴿،﴾‬‬ ‫وﻳﻄﻠﻖ اﻹﺷﲈم، ﰲ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﳊﺮﻛﺔ دون ﺻﻮت.‬ ‫٩- اﻻﺧﺘﻼس: ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻤﻌﻈﻢ اﳊﺮﻛﺔ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ، وﻳﻜـﻮن ﺑـﺎﻹﴎاع‬ ‫ﺣﺎل اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ. ﻣﺜﻞ ﻟﻔـﻆ: ﴿‪﴾Å‬‬ ‫ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس.‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ:٦١[ و﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ:٢٣[، ﺗﻘﺮأ ﻟﻘﺎﻟﻮن‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة وﺟﻬﺎ واﺣﺪا، وأﻣﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮ وﺟﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺈﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﻴﺎء ﻓﻬﻮ ﺷﺎذ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻟﺴﺠﺪات ﰲ ﻣﺼﺤﻒ ﻗﺎﻟﻮن إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﺠﺪة ﻛـﲈ ﰲ ﻣـﺬﻫﺐ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻷﻋﺮاف، اﻟﺮﻋﺪ، اﻟﻨﺤﻞ، اﻹﴎاء، ﻣـﺮﻳﻢ،‬ ‫اﳊﺞ )اﳌﻮﺿﻊ اﻷول(، اﻟﻔﺮﻗﺎن، اﻟﻨﻤﻞ، اﻟﺴﺠﺪة، ص، ﻓﺼﻠﺖ.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٧٥٧، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج ٢ ص٣٧٢، اﳌﺰﻫﺮ ص٢٠٣.‬ ‫)٢(-اﳌﺰﻫﺮ ص ٣٨١.‬
‫١٣‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫٠١‬ ‫‪‬‬ ‫٣١‬ ‫٩٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫١٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫٨٥‬ ‫‪‬‬ ‫١٦‬ ‫‪‬‬ ‫٢٦‬ ‫‪‬‬ ‫٧٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺪال‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ،وﰲ اﳌﺪ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﺟﻬﺎن: اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إدﻏﺎﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن، وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة )ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة( ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
٣٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                 …      ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ( ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ) ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ واو ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬         ٧٤ ٨٠ ٨١ ٨٥ ٨٥ ٨٥ ٩١ ٩١  ٩٢  ٩٨  ١١٢   ١١٩ ١٢٤  ١٢٥  ١٣٢   ١٣٣     ١٣٦ ١٣٧ ١٣٩
٣٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   s   …                       ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ً   ١٤٠ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٤٠ ‫ﻣﻜﺴﻮرةوﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬   ١٤٢ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥ ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً -‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن:١. ﺣﺬف اﻟﻴﺎء-ﻣﻘﺪم‬ ‫٢. إﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ً ‫وﻗﻔﺎ : ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻛﺤﻔﺺ‬ ( ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬         ١٦٨ ١٧٣ ١٧٧ ١٧٧ ١٧٧   ١٨٤  ١٨٤    ً ‫ ﻣﻌﺎ‬    ١٨٦ ١٨٩ ١٨٩ ٢٠٤
٣٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬ (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء )ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎﺋﲔ‬   ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ …                  ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ا ﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬   ٢٠٨ ٢٠٨   ٢١٣   ٢١٣  ٢١٤      ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬           ٢١٦ ٢١٧ ٢٣١ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٤٠ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٤٩
٣٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            Å         ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ (٤ ‫) ٢ أو‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٥٥   ٢٥٨  ٢٥٩   ٢٥٩ ٢٦٥ ٢٦٥ ‫٢. اﺧﺘﻼس ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﲔ‬  ٢٧١ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٧١ ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ (‫) اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺜﻠﺜﻲ اﻟﻜﴪة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‬ ‫ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬  ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬   ٢٥١  ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻜﺎف‬   …   ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬      ٢٧١ ٢٧٣ ٢٨٠ ٢٨٠   ٢٨٢   ٢٨٢  ٢٨٢  ٢٨٢
٣٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر‬   ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺒﺎء ﺛﻢ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ ﺑﻐﻨﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ¤     …  4     ‫وﺟﻬﺎن ١. ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ) ﻛﺤﻔﺺ( وﻫﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم، ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ، وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎ‬ ً s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬    ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬   ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬  ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬    ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة‬ (‫) ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬   ٢٨٤ ٢٨٤ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ٣   ١٣    ١٣  ١٥  ٢٠  ٢١               ٢٠ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٣٩
٣٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     …  ¤     ¤     ¤ †        ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن:ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ او ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١. ﻓﺘﺢ ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬ ( ‫ﻛﴪ اﳍﺎء، ﺑﺪون ﺻﻠﺔ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ٤١    ٤٧  ٤٨   ٤٩  ٤٩  ٤٩     ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬    ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬  ٥٠ ٥٢ ٥٧ ٦٢ ٦٥ ٦٦ ٦٨ ٧٥ ٧٨  ٧٩  ٧٩   ٨٠
٣٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    s       ¤ ¤     †     ‫ﳘﺰ ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﳘﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬ ( ‫ﻛﴪ اﳍﺎء، ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬                     ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬ ٨٠ ٨١ ٨١ ٨١ ٨١ ٨٣ ٨٣ ٨٤ ٨٥ ٩٣ ٩٧ ١١٢ ١١٥ ١١٥ ١١٩ ١٢٠ ١٢٥ ١٣٣ ١٤٥
٣٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻣﻦ ﻏﲑ أﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬        ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة آﺧﺮة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫وﰲ اﳌﺪ وﺟﻬﺎن اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬  ١٤٦  ١٥٠               ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬    ١٤٦ ١٥٤ ١٥٧ ١٥٧ ١٥٨ ١٦١ ١٦١ ١٦٩ ١٧٦ ١٧٨ ١٨٠ ١٨١ ١٨٨ ١٨٨ ‫اﻵﻳﺔ‬ ١ ٥
٤٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         •  •            ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﻳﺎء ﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﻴﺪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ً ‫وﺻﻼ‬   ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ Å ‫٢.اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‬  ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ‬                        ٥ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ٢٢ ٢٤ ٢٤ ٢٩ ٣١ ٣٣ ٤٠ ٤٢ ٤٣ ‫٩٤و‬ ٥٠ ٥١ ٥٨
٤١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            †          ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻨﻮن( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻮاو( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ،دون ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ،دون ﺻﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺛﻢ ﺻﺎد ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٦   ٦٦  ٦٩           ٧٣ ٩٢ ٩٤ ٩٥ ١٠٨ ١٠٩ ١١٥ ١١٥ ١٢٤  ١٢٥  ١٢٨  ١٤٠    ١٤٢ ١٤٥ ١٥٢
٤٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ و ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫٢. اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ‬  ١٥٤  ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٥ !   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      …        ¤ ¤    ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ‬  ١٦٣  ١٧٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                   ٣ ٥ ٦ ١٤ ٢٠ ٢٨ ٢٩ ٤١ ٤٣ ٤٤ ٤٤ ٤٥
٤٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ¤ (‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬    ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬  ‫ﺑﺪاﻟﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬  ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  …  ¤  ¤ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ٤٥   ٤٩         ٤٦ ٥٣ ٥٤ ٥٧ ٥٨ ٦٤ ٦٦   ٦٧  ٦٨  ٨١   ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٩٥ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠١  ١٠٧    …   ‫ﻣﺪ و ﳘﺰ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬   ٦٩ ٩٥ ٩٥
٤٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ¤   s       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            ú  ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬          ١١٠ ١١٠ ١١٥ ١١٦ ١١٦ ١١٧ ١١٩  ١٢٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬   ٣ ١٠ ١٣ ١٤ ١٤ ١٥ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٣
٤٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٢٧ ٢٧   ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال‬   ٣٣ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٠ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ s s                  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬ ً ‫ﺿﻢ ﺳﻜﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬                  ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬ ٣٣ ٤٦ ٤٧ ٥٤ ٥٥ ٥٧ ٦٠ ٦١ ٦١ ٦٢ ٦٣ ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٧٢ ٧٣
٤٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ً ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬  ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬ …                  ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﳘﺰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﰲ آﺧﺮه‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﳘﺰة أﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٧٤ ٨٠  ٨٣   ٨٣  ٨٥            ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬    ٨٩ ٩٦ ٩٦ ٩٧ ٩٨ ٩٩ ٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١١١ ١١٢ ١١٤
٤٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                …        ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ -‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ – ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ - ‫– ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬      ١١٤ ١١٥ ١١٥ ١١٧ ١١٩  ١٢٢   ١٢٤  ١٢٥               ١٢٧ ١٢٨ ١٣٦ ١٤١ ١٤١ ١٤١ ١٤٢ ١٤٤ ١٤٥ ١٥٢ ١٦١
٤٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﻛﴪ اﻟﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬    ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬   ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬       ١٦١ ١٦٢ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤  ١٦٥ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                   ٣ ٢٦ ٢٨ ٣٠ ٣٢ ٣٤ ٣٨ ٤٧ ٤٩ ٥٠ ٥٧
٤٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                  s        ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﳘﺰ ﻣﻜﺴﻮرة ﰲ آﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫ﻗﻠﺐ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واو‬ ً ‫ﺑﻴﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﻪ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬                 ٥٧ ٥٧ ٥٩ ٦٩ ٧٤ ٨٧ ٩٤ ٩٨ ١٠٠ ١٠٥ ١٠٥ ١١١ ١١٧  ١٢٣  ١٢٧  ١٤٠  ١٤١   ١٤٣   ١٤٣
٥٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬          ¤          ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬           ١٤٤ ١٥٠ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٧ ١٥٨ ‫ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ١٦١ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٦١ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ‬  ١٦٤ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ - ‫- ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫وﺟﻬﺎن ١.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٢. اﻹﻇﻬﺎر‬  ١٦٥  ١٧٢   ١٧٦  ‫اﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧٨  ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٨٦   ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬    ١٨٨ …  ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫١٥‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن: ١. إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫٨٨١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ،وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٠٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﺛﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٥٩١‬ ‫٦٩١‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٠٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫٢٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢٤‬ ‫‪‬‬ ‫٨٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٨٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢. ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫واﻹﺧﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء‬ ‫ﻳﺎﺋﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم -‬‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
٥٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬  ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ú …  …         ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬ ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬ ‫ﳘﺰ ﰲ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﳘﺰ آﺧﺮه وﻣﺪ اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻠﻪ‬  ٥٩  ٦٥          ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬             ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٦٦ ٦٧ ٦٨ ٧٠ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٣ ١٢ ٢٣ ٢٨ ٣٠ ٣٠ ٣٧ ٣٧ ٦١
٥٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻮاوﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﻼ واو‬  ،‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻷوﱃ‬  ( ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ å  ¤     ‫اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٦١  ٦٦     ٦١ ٦٦ ٦٦ ٧٣    ٨٣  ١٠٣  ١٠٧   ١٠٩  ١٠٩   ١٠٩ ١١٠ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬  ١١١ ‫ﻣﺪ وﳘﺰ آﺧﺮه‬  ١١٣ ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬  ١١٧ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٧ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٩
‫٤٥‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٢‬ ‫٣‬ ‫٥‬ ‫٥١‬ ‫٥١‬ ‫٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪‬‬ ‫٥٣‬ ‫‪‬‬ ‫٥٤‬ ‫‪‬‬ ‫٩٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﻼ أﻟﻒ و إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪… ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. ﺳﻜﻮن اﳍﺎء، ﻣﻘﺪم‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٢. اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﻼم )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
٥٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s  …            ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ( ٥١ ) ‫ﻛﲈ ﰲ آﻳﺔ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬                ٥٩ ٦٥ ٦٦ ٨٧ ٨٧ ٨٨ ٩١ ٩٦ ١٠١ ١٠٣ ١٠٧  ١٠٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬        ٣ ٤ ٧ ١٠ ٢٤ ٢٦
٥٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s                              ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﻏﺎم‬ ‫٢. اﻹﻇﻬﺎر‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬           (‫ )إﻣﺎﻟﺔ‬£   ٢٨ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٤ ٤٠ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٢   ٤٢   ٤٤        ٤٦ ٤٦ ٤٧ ٥١ ٥٤ ٥٨
٥٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s      •   s   >           ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻢ‬ ‫ﺛﻠﺚ ﺿﻤﺔ ﺛﻢ ﺛﻠﺜﻲ ﻛﴪة‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬   ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ …    ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬           ٦٣ ٦٦ ٦٦ ٦٨ ٧١ ٧١ ٧٢   ٧٦  ٧٧  ٧٨      ٨١ ٨٢ ٨٤ ٨٤  ٨٧   ٨٧  ٨٨   ٨٨
٥٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                 ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬        ٨٩ ٩٢ ٩٢ ٩٤ ١٠١ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٢ ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٠٥ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٨ ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﻔﺔ ﳐﻔﺎة‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١١١  ١١١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬          ٥ ٩+٨ ١٠ ١٢ ١٣ ١٥ ١٩ ٢٣
٥٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   …     ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٤ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٦ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬  ً ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   s          ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬                ٢٧ ٣١ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤٣ ٤٣ ٤٥ ٤٦ ٤٧ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬     · ‫وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺪ‬   ٥٣  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٣   ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ واوا‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ٥٣
٦٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ …                      •        ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وأﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﺗﺎء‬ ً ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء دون أﻟﻒ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ً )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬                           ٥٨ ٥٩ ٦٢ ٦٤ ٦٤ ٦٩ ٦٩ ٧٥ ٧٦ ٧٦ ٨٠ ٨٠ ٨٠ ٨٤ ٨٦ ٩٠ ٩٢ ٩٦ ٩٨ ١٠٠
٦١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ …       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            •       ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺰﻳﺎدة ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ وﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﰲ اﻟﺜﻼث‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺮاء اﻷﺧﲑة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ١٠٠  ١٠٨     ١٠٩ ١١٠  ١١٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬              ٣ ٤ ٤ ٤ ٥ ٥ ١٣ ١٦ ١٦
٦٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬              ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼ‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رﻓﻊ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ -‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ -ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ً ً ‫وﺻﻼ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬              ١٧ ٣٢ ٣٢ ٣٣ ٣٥ ٣٩  ٤١  ٤٢ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬            ٢ ٤ ١٨ ٢٢ ٢٥ ٢٦ /٢٧ ٢٨ ٣٧ ٤٢
٦٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                 ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬ ً ‫وﺻﻼ :ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٧ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬              ٨ ٨ ٤٥ ٤٩ ٥٤ ٦١ ٦٥ ٦٧ ٧١ ٨٢  ٨٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬    ١٢ ١٢ ١٤
٦٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                       ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء و ﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬                       ً (‫)ﻣﻌﺎ‬        ١٧ ٢٠ ٢٧ ٣٦ ٣٧ ٤٣ ٥٨ ٦٠ ٦١ ٦٢ ٦٣ ٦٦ ٦٨ ٧٥ ٧٦ ٨٠ ٨٠ ٨٠ ٩٠ ٩٦
٦٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬          ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬    ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬           •     s ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬     ٩٧ ١١٥ ١٢٥ ١٢٦ ‫اﻵﻳﺔ‬ ١٩ +٢٠ ٢١ ٣٥ ٣٨ ٤٢ ٤٤  +٤٧  ٤٩       ٤٨ ٤٩ ٥٥ ٥٦ ٦١
‫٦٦‬ ‫٢٦‬ ‫٢٦‬ ‫٤٦‬ ‫٢٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦٧‬ ‫‪‬‬ ‫٠٩‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٩‬ ‫‪‬‬ ‫٧٩‬ ‫٨٩‬ ‫٨٩‬ ‫٠٠١‬ ‫٢٠١‬ ‫٠١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫٠١١‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٦١‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﻣﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ : ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪s‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
٦٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                       ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬                       ١٧ ١٧ ١٨ ١٨ ٢٢ ٢٤ ٣٣ ٣٤ ٣٤ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٣٩ ٤٠ ٤٠ ٤٢ ٤٢
٦٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      s                ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬                     ٤٢ ٤٤ ٥٥ ٥٦ ٥٩ ٦٣ ٦٣ ٦٤ ٦٦ ٦٧ ٦٩ ٧٠ ٧٢ ٧٤ ٧٤ ٧٥ ٧٦ ٧٧ ٨١ ٨٥
٦٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           …    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ …  ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ً ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ …  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬              ٨٧ ٨٨ ٨٩ ٩٢ ٩٣ ٩٤ ٩٤ ٩٨ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٤  ١٠٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٣/٢    ٧ ٨
‫٠٧‬ ‫٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫٠٣‬ ‫٤٣‬ ‫٦٣‬ ‫١٤‬ ‫٥٤‬ ‫٧٤‬ ‫٩٤‬ ‫١٥‬ ‫١٥‬ ‫٣٥‬ ‫٤٥‬ ‫٦٥‬ ‫٨٥‬ ‫٦٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٢. ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬
٧١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       s  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٦٨ ٦٩ ٧٠  ٧٢  ٧٤  ٧٧  ٩٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ١٠ ١٠ ١٢ ١٢ ١٤ ١٤ ١٨ ٢٦ ٣٩ ٤١
‫٢٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٢٤‬ ‫‪‬‬ ‫٨٥‬ ‫‪‬‬ ‫٣٥‬ ‫١٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٦‬ ‫‪‬‬ ‫١٧‬ ‫‪‬‬ ‫٩٦‬ ‫‪‬‬ ‫٥٧‬ ‫‪‬‬ ‫٧٧‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٩‬ ‫‪‬‬ ‫٢١١‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢١‬ ‫‪‬‬ ‫٤٩‬ ‫٩١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫٧‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢. ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰ وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫وﻳﺒﺘﺪئ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺳﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
٧٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           …   s ú   …         ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ً ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ً ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ - ‫-ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬ ً ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼ‬                   ٢٤ ٢٥ ٢٩ ٣٣ ٣٦ ٤١ ٤٥ ٤٧ ٦٢ ٧٣    ٨٠     ٨٩    ٩٤ ٩٦     ٩٩    ١٠٤  ١١٢
٧٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬   ً ‫وﺟﻬﺎن: ١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ‬ …                       ‫ﻣﻜﺴﻮرة ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﳘﺰ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٥  ١٧                        ٢٥ ٣٠ ٣١ ٤٠ ٤٠ ٤٤ ٤٥ ٤٥ ٤٨ ٤٨ ٥٢ ٥٨ ٥٩ ٦٢ ٦٤
٧٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ·                •  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬   ٦٥  ٦٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                           ٢٠ ٢١ ٢٧ ٢٧ ٣٢ ٤٤ ٥٠ ٥٢ ٥٥ ٦٧ ٧٢ ٧٨ ٧٩ ٨٠ ٨٢ ٨٢
٧٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬   ً ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬  …      ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬       ٩٢ ٩٩ ١٠٠ ١١٠  ١١٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ١  ٦   ٧  ٩ ‫وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٩ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١١ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﻼم‬ ‫وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ‫وﺿﻢ اﳍﺎء‬     ٨٨ ٦ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬     ٨٥   ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم( ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬    ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬      ١٥
٧٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             •      …     …       ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم( ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم( ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ (‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء )٨ ﻣﺮات‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬               ١٥ ٢١ ٢٧ ٢٧ ٢٧ ٢٩ ٣٣ ٣٤ ٣٦  ٣٩   ٤٥  ٤٦   ٤٦  ٥٢     ٥٧ ٦١ ٦١ ٦١
٧٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     s   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً  ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬               s    ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﳘﺰ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ٤٨ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬      ‫اﻵﻳﺔ‬ ٥ ٩/٨ ١٧ ١٧   ١٧  ٢٥               ١٩ ٢٧ ٣٠ ٣١ ٣٨ ٤٠ ٤١ ٤٣ ٤٤ ٤٧ ٤٨
٧٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ú  s           s  ٥٤ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﲠﻤﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬      ٥٣ ٥٧ ٦٢ ٦٧  ٦٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                     ٤ ٩ ١٢ ٣٦ ٤١ ٤٥ ٤٩ ٥٢ ٥٢ ٥٦ ٦٢ ٦٨ ٦٩
٨٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s                        • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن:١.إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ، ٢. ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬ ً ‫وﺻﻼ واﺑﺘﺪاء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬      ٧٥ ٧٧ ٧٨ ٨٠ ٨٦  ١٠٤   ١١٥  ١١٨       ١٢٢ ١٣٥ ١٤٠ ١٤٩ ١٤٩ ١٥٩  ١٧٥  ١٧٦  ١٨٢    ١٨٧ ١٨٧
٨١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   s     ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            …         ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون اﻟﺼﻠﺔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ (  )‫وﻓﺘﺢ ﻳﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬       ١٨٨ ١٩١ ٢٠٥ ٢١٧    ٢٢٤ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ٧ ٧ ١٦ ٢٠ ٢٢ ٢٥ ٢٥  ٢٨   ٢٩        ٣٢ ٣٦
٨٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        s      ú    •   •   •     •   •    ú ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬                                         ٣٨ ٣٩ ٤٠ ٤٠ ٤٠ ٤٥ ٤٩ ٥١ ٥٢ ٥٥ ٥٩ ٦٠ ٦١ ٦٢ ٦٢ ٦٣ ٦٣ ٦٤ ٦٧ ٦٧
٨٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  …          ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ú                  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺪال وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬    ٧٨ ٨٠  ٨٢  ٨٧  ٨٨  ٨٨  ٨٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬       ٥ ٢٢ ٢٧ ٢٧ ٢٩     ٢٩     ٣٢      ٣٠ ٣٤ ٣٤
٨٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ú            s    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﺻﻼ، وﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳋﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬                   ٣٤ ٣٤ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤١ ٤٨ ٥٧ ٦١ ٦١ ٧٠ ٧١ ٧٢ ٧٨ ٨٢  ٨٥ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٥ ٢٥
٨٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ اﻹﻗﻼب‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ú >            ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﻣﻜﺮرة ٣ ﻣﺮات‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬                  ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬      ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٩ ٣٣ ٣٨ ٤١ ٤٢ ٤٢ ٦٠ ٦٤ ٦٦ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٥ ١٠ ٢٢ ٢٧ ٣٥
٨٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    …             ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة وﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎء‬ -‫– ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ً ‫وﺟﻬﺎً واﺣﺪا‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬  ٣٩  ٥٠  ٥٠     ٥٢   ٥٤  ٥٤       ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬           ٥٧ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٦ ٦ ٧ ٩ ١٢ ١٣ ١٣ ١٤
‫٧٨‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٦١‬ ‫٦١‬ ‫٧١‬ ‫٨١‬ ‫٢٢‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫٠١‬ ‫٠١‬ ‫٤٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ú‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
٨٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                    •         ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ً ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة‬ ً ً ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ووﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻗﻄﻊ دون ﻣﺪ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٤   ٦  ٧  ١٠                        ١٣ ١٣ ١٣ ١٤ ٢٠ ٢١ ٢٤ ٢٨ ٣٠ ٣٢ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٦ ٣٨
‫٩٨‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٠٤‬ ‫‪‬‬ ‫٠٤‬ ‫‪‬‬ ‫٥٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫٥٥‬ ‫٥٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦٥‬ ‫‪‬‬ ‫٩٥‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ : ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻔﺎ: ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء، )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ : ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻔﺎ: ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻣﻦ اﳌﺸﺪدة( ﳘﺰة ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫٠٩‬ ‫٦٦‬ ‫٧٦‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٨٦‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٢‬ ‫٣‬ ‫٥‬ ‫٩‬ ‫٩‬ ‫٤١‬ ‫٥١‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧١‬ ‫‪  ‬‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬ ‫٢٢‬ ‫٣٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﻨﻮن ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ً‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺪال‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬
٩١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       •    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   …   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً ‫وﺣﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة، ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬  ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ …  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ …  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬          ٢٦ ٣٩ ٣٩ ٤٠ ٤٠ ٤٠ ٤٧ ٤٧  ٥٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ١  ٢   ١٥  ٢٦   ٢٨  ٤٠
٩٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    …    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    s ú             ? ً - ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ً ‫وﺣﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة، ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ -‫وﺟﻬﺎن ١. إﺳﻜﺎن اﳋﺎء -ﻣﻘﺪم‬ ‫٢.اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء‬  ٤٠   ٤٣     ٤٥ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                  ٥ ٨ ٩ ١٠ ١٩ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٣٢ ٣٣ ٣٩  ٤١  ٤٩
٩٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    •    ً ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬          ٥٢ ٥٥ ٦١  ٦٨  ٦٨       ٧٠ ٧٦ ٧٨ ٧٩  ٨١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬      ٦ ٨ ١٦ ١٦ ١٧
٩٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ú   •  •   ú                    ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﻻم‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬                 ٣٦ ٥٢ ٥٣ ٥٣ ٦٠ ٨٦ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٦  ١١٢  ١٢٦   ١٣٠  ١٤٢       ١٤٥ ١٥٥
‫٥٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٨‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫٣١‬ ‫‪‬‬ ‫٥١‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٢‬ ‫٢٣‬ ‫٥٣‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٤،‬ ‫‪‬‬ ‫٦٤‬ ‫‪‬‬ ‫٢٤‬ ‫٧٥‬ ‫٣٦‬ ‫٩٦‬ ‫٨٧‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٨‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ واﺑﺘﺪاء‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪•‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
٩٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    s             ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬      ١١ ١٣ ٢٢ ٣٨ ٦٢    ٦٤  ٦٩  ٧٠    ٧١    ٧٣ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬          ٥ ٦ ٢٠ ٢٦ ٢٦ ٣٠ ٣٢
٩٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ú           s ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬               ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٤ ٥٨   ٧٨ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬             ٩ ١١ ١٦ ١٩ ١٩ ٢١ ٢٨ ٤٤
‫٨٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٤٤‬ ‫‪‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪‬‬ ‫٢٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫٥‬ ‫٩‬ ‫١١‬ ‫٩١‬ ‫٠٢‬ ‫٢٢‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫‪) ‬ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫٨٢‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬ ‫٠٣‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن١. ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء –ﻣﻘﺪم-‬ ‫٢. إﺳﻜﺎﳖﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻔﺎء‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫٩٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٢٣‬ ‫٣٣‬ ‫٥٣‬ ‫٩٤‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٧‬ ‫٠١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ-‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﺪال‬ ‫‪  … ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
١٠٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ • •               ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ‬ .١:‫اﻟﻀﻢ وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ، ﺛﻢ وﺟﻬﺎن‬  ١٩ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ - ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬  ٢٤ ‫اﻹدﺧﺎل وﻫﻮ ﻣﻘﺪم، ٢. دون إدﺧﺎل‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً - ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة - ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬       •    ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬ ً ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬                        ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬   ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٥١ ٥٣ ٥٧ ٥٨ ٦٨ ٨٠ ٨١ ٨٤ ٨٤ ٨٨ ٨٩
١٠١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      s       ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬      ‫اﻵﻳﺔ‬ ٧ ١٩ ٢٣ ٤٥ ٤٧  ٥١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ٩ ١١ ١٦ ٢١ ٢٣ ٢٣ ٣٥ ٣٥ ٣٧
١٠٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s   s     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ٢. ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  (‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ً  ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ً  ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬       •    ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬  ٤  ٩  ١٠  ١٥ ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬ ١٥  ١٦                  ١٢ ١٦ ١٦ ١٧ ١٩ ٢١ ٢٣ ٢٥ ٢٥ ٣٢
‫٣٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ×‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪ ‬‬ ‫٦٢‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢‬ ‫٨٣‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫٠١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫٠١‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢‬ ‫٩‬ ‫٢١‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪†‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء )ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ(‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪¤‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪‬‬
١٠٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  •   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬   ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء‬ ً   ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬    ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬      ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ -‫-ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ‫اﻵﻳﺔ‬ ٣ ٣٠ +٣٣ ٣٤ ٤٠ ٤١    ٤٤ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ٤٠  ٤٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٢١  ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٨  ‫وﺟﻪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬  ٣٧  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥
‫٥٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬ ‫٥٣‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٨‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ، وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫)اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪(! ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪  •‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
‫٦٠١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٩١‬ ‫٧٤‬ ‫٧٤‬ ‫٨٤‬ ‫٨٥‬ ‫٩٥‬ ‫٢٦‬ ‫٣٦‬ ‫٤٦‬ ‫٨٦‬ ‫٩٦‬ ‫١٧‬ ‫٢٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫٥٩‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ú ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪  s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪  s‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
١٠٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬          ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ( )‫ﺑﺪون‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬          ٣ ٤ ٦ ١١ ١٤ ٢٤  ٢٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ٢  ٢  ٣   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٠  ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬  ١١ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٣  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١
‫٨٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫١‬ ‫٣‬ ‫٤‬ ‫٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫َ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪¤‬‬
‫٩٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٦‬ ‫٧‬ ‫٨‬ ‫٨‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٣‬ ‫‪‬‬ ‫٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻔﻆ‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻜﺴﻮرة ) ﷲ (‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫٠١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫‪ ‬‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫٣‬ ‫٣‬ ‫٣‬ ‫٤‬ ‫٨‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻐﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ً‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪… ‬‬
‫١١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٥‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫٨‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٧‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫٤١‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪s‬‬ ‫٦١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫+‪  ‬‬ ‫٨٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬
‫٢١١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٧‬ ‫٢٢‬ ‫٢٣‬ ‫٨٤‬ ‫٩٤‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢١‬ ‫٦١‬ ‫١٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٤‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺬال‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬
١١٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  - ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬  ٣٣  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬  ٤٣ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫َ ِﱠ‬ (١٤) ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ )وإﻧﺎ ( ﺣﺘﻰ آﻳﺔ‬ (‫) ﺗﻜﺮرت ٧ ﻣﺮات‬ ً ‫اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ رﺳﲈ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﳌﺪﲏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬      ٣ ٦ ٩ ٢٣  ٢٨ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬     ٣ ٤ ٥ ٦  ٧  ٨  ١٦  ١٧
‫٤١١‬ ‫٩١‬ ‫٠٢‬ ‫٥٢‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٣‬ ‫٠٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫٠٥‬ ‫٦٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼً‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺜﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٣‬ ‫٧‬ ‫٧٢‬ ‫٦٣‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
‫٥١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫٥١‬ ‫‪‬‬ ‫وﺻﻼً ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫١٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ -‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ آﺧﺮﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬
‫٦١١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٠١‬ ‫١١‬ ‫٦١‬ ‫٨١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫٦‬ ‫٩‬ ‫٢٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪•‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
‫٧١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٤١‬ ‫١٣‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٢١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٤١‬ ‫٢٢‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫ً‬ ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
١١٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ١١ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥  ١٦ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬   ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء دون أﻟﻒ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوا ﻣﺪﻳﺔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬         ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬   ٤ ١٥ ١٦ ١٨ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٥ ٧  ٢٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ١٥
١١٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  s  s s  ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬    ‫اﻵﻳﺔ‬ ٩ ١١  ١٣ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬     ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬ ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬   ٦ ٧
١٢٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬  ‫اﻵﻳﺔ‬ ٧         ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوا ﻣﻮﺻﺪة‬     ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬   ‫اﻵﻳﺔ‬ ٣ ٨
١٢١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬              ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬  ٤ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٤
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ١٢٢
‫٣٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫١. اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫٢ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ : اﻟﺘﻮﺳﻂ ٤ ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫ﻗﴫ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ٣ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص ٠٣، ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ٧٠٢، اﻟﺪر اﻟﻨﺜـﲑ واﻟﻌـﺬب اﻟﻨﻤـﲑ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ٩٠٣، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص١٤.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)٢( ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٠٣: وأﻃـﻮﳍﻢ ﻣـﺪا ﰲ اﻟـﴬﺑﲔ ﲨﻴﻌـﺎ - اﳌﺘـﺼﻞ واﳌﻨﻔـﺼﻞ -ورش‬ ‫وﲪﺰة ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖـﲈ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﻫـﻞ اﻟﻌـﺮاق‬ ‫وﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ اﻫـ.ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ .ﻗﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء:‬ ‫ص ١٤: اﳌﺘﺼﻞ ﻳﻤﺪ ﻋﻨﺪ ورش وﲪﺰه ٦ ﺣﺮﻛﺎت ، وﻋﺎﺻﻢ ٥ ﺣﺮﻛﺎت ، اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ‬ ‫وﺧﻠﻒ٤ ﺣﺮﻛﺎت، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻗﺎﻟﻮن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ٣ ﺣﺮﻛﺎت .‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻛﻠﲈت اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻫﻲ:‬ ‫١.ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ،ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ :واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ، اﻧﻈـﺮ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٩١، واﻟﺘﺤﺒـﲑ ص‬ ‫٧٨١، وﻗﺎل ﰲ اﳌﻔﺮدات: اﻋﻠﻢ أن ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺎن ﳜﲑ ﰲ ﺿﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤـﻊ وإﺳـﻜﺎﳖﺎ،واﺧﱪ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ‬ ‫ﻋﲆ ﻓﺎرس ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ، اﻧﻈﺮ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٩٦١ﺛـﻢ‬ ‫ﻗﺎل وﻗﺪ ﺧﺼﻮ اﻹﺳﻜﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﺧـﺼﻮا اﻟـﻀﻢ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳊﻠـﻮاﲏ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ٤١٢:وﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋـﲆ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٧١:وﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫٢.اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ: ﴿‪﴾ ‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ٤٣:ﺗﺴﻬﻞ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ ﺗﺒﺪل واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﲡﻌـﻞ‬ ‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ واﻷول ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﺮاء وﻫـﻮ آﺛـﺮ واﻟﺜـﺎﲏ ﻣـﺬﻫﺐ اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ وﻫـﻮ‬ ‫أﻗﻴﺲ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ١٠٣:اﺧﺘﻠﻒ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﺗﺒـﺪل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﻗﺪﻳﲈ، ﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻷداء، وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﲡﻌﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء وﻫﻮ ﻣـﺬﻫﺐ أﺋﻤـﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ، واﻟﻮﺟﻬـﺎن ﰲ‬ ‫=‬
‫٤٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫=اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٥٣: وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫٣. ﴿‪]﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ:٣٥[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٨٢١: إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ واوا وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑـﻼ ﻣـﺪ‬ ‫وﺻﻼً ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ٧٩٢:وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر رواﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس،‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٣٣:ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﱂ ﻳـﺬﻛﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻏﲑه .‬ ‫ً‬ ‫٠١.﴿‪]﴾، ‬اﻟﺒﻘﺮة:٦٨١[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن وﺻﻼ: ﺑﺎﳊﺬف وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم واﺛﺒـﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻴﺎء.وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٦٨:أﺛﺒﺘﻬﲈ وﺻﻼ ورش وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ‬ ‫ج٢ ص ٨٣١: واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﻄﻊ ﻟﻪ ﲨﻬﻮر اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺎﳊﺬف وﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ،‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٦:ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ.‬ ‫ّ‬ ‫٣. ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ :ﻗﺮأت ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈﲔ وﻗﺮأت ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺬﻟﻚ، اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٦٨، وذﻛـﺮ‬ ‫ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈـﲔ ﻷﰊ اﳊـﺴﻦ، اﻧﻈـﺮ اﻟـﺪر ص‬ ‫١٣٦ ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج٢ ص ٦٤:وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻣـﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وذﻛﺮه ﻏﲑه ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ.‬ ‫٢. ﺑﺎب ﴿‪ : ﴾‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٣٣:ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٢٢١، وﻗﺎل اﺑـﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص٣٩٢:واﲨﻌﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻴﲔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻋﺪم ﺣﺬﻓﻬﺎ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺪﳍﺎ أﻟﻔﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ، ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﻫﺬا ﻗﻮل أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، وﻗﺎل آﺧﺮون ﺗﺴﻬﻞ ﺑﲔ‬ ‫ﺑﲔ ، وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ: واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺟﻴﺪان.‬ ‫٩.﴿‪]﴾ ‬اﻷﻋﺮاف:٦٧١[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٤٤:ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج٢ ص ١١:‬ ‫واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻣﺮي وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ، وﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ،‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٤٤:وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻟـﺬا ﻧﺄﺧـﺬ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫=‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٥٢١‬ ‫٨.﴿‪]﴾ ‬ﻫﻮد:٢٤[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫وﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص٥٤:ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﺨ ـﻼف ﻋﻨـﻪ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨ ـﴩ ج٢ ص‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫٠١:واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊـﺴﻦ ، وﺑﺎﻹﻇﻬـﺎر ﻗـﺮأ اﻟـﺪاﲏ ﻋـﲆ أﰊ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ واﻷﻛﺜﺮون ﻋﲆ ﲣﺼﻴﺺ اﻹدﻏﺎم ﺑﻄﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ واﻹﻇﻬﺎر ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٤٤: وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫١.﴿‪]﴾‬ﻳﻮﺳﻒ:١١[: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻟﺮوم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﺷﲈم.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٢:ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ إذ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه ، وﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٧٢١: وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘـﺎره وﺑـﻪ أﻗـﻮل، ،واﻧﻈـﺮ ﴍﺣـﻪ اﻟـﺪر اﻟﻨﺜـﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘـﻲ ص‬ ‫٠٥٦،وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص٨٣٢: وأﲨﻌﻮ ﻋﲆ إدﻏﺎﻣﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ روﻣﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ إﺷﲈﻣﺎ وﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎري ﻷﻧﻪ أﻗﺮب إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹدﻏﺎم أﴏح ﰲ اﺗﺒـﺎع‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ .‬ ‫١١.﴿‪]﴾‬ﻣﺮﻳﻢ:٩١[، ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٨٤١:روى اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٧:رواﻳﺔ )ﻟﻴﻬﺐ( ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻫﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠـﻮاﲏ‬ ‫ّ‬ ‫وﺣﺪه، وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﻫﻲ اﳍﻤﺰ ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ.‬ ‫٧.﴿‪]﴾‬ﻃﻪ:٥٧[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٢٥١:ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ)اﻟـﺼﻠﺔ و اﻟﻘـﴫ(، وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ‬ ‫اﻟﻨﴩ ج١ ص ٣٤٢: أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﺪﲏ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻋﲆ اﰊ اﳊﺴﻦ وﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٤٢: ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا.‬ ‫ّ‬ ‫٥.﴿‪]﴾ ‬اﻟﺸﻌﺮاء:٣٦[، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج٢ ص٧٧: ...وذﻫﺐ ﺳـﺎﺋﺮ أﻫـﻞ اﻷداء إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ، وﻧﺺ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎن إﻻ أن اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻗﻴﻖ وﺣﻜﻰ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﲨﺎع، وذﻛﺮ اﻟـﺪاﲏ ﰲ‬ ‫ﻏﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﳉﺎﻣﻊ أن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺨﻢ راء )ﻓـﺮق( ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺣـﺮف اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺛـﻢ ﻗـﺎل‬ ‫واﳌﺄﺧﻮذ ﺑﻪ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻷن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺻﻮﻟﺘﻪ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻜﴪ.‬ ‫ً‬ ‫٥. ﴿‪]﴾‬اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن: اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﳊﺬف .‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ٠٧١:إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج٢ ص‬ ‫١٤١: ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ.‬ ‫=‬
‫٦٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫٦. ﴿‪﴾‬و﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ:٥١ ،٢٣[، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة وﺟﻬـﺎ واﺣـﺪا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ.اﻧﻈﺮ اﳌﺰﻫﺮ ص ٣٨١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ٢٦١.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ: ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ :واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓـﻴﻬﲈ، اﻧﻈـﺮ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٩٦، واﻟﺘﺤﺒـﲑ ص‬ ‫٧٧٢، واﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٧١٦، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج٢ ص ٣٤١:واﻧﻔﺮد أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻋـﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮن ﺑـﺎﻟﻮﺟﻬﲔ اﳊـﺬف‬ ‫واﻹﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻮﻗﻒ، وﺗﺒﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪاﲏ، وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻨـﺎس، ﻗـﺎل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٣٦: ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﳊﺬف ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ.‬ ‫ّ‬ ‫٢١. ﴿‪]﴾•‬اﻟﺰﺧﺮف:٩١[، ﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٦٩١:ﻗـﺎﻟﻮن ﻣـﻦ رواﻳـﺔ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻔﺎ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ٢٩٢: واﺧﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮن ﻓﻘـﺮأ‬ ‫اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﳌﺪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﺑﺎﻟﻘﴫ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٣:ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﺧﺎل ﻣﻘﺪم أداء .‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫٣١. ﻛــﲈ اﺧﺘﻠــﻒ ﰲ اﻟﻜﻠ ــﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ: ﴿‪]﴾‬اﻟﺒﻘــﺮة:١٧٢[و ]اﻟﻨ ــﺴﺎء:٨٥[ ،﴿‪﴾‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫]اﻟﻨﺴﺎء:٤٥١[ ،﴿‪]﴾‬ﻳﻮﻧﺲ:٥٣[،﴿‪]﴾‬ﻳﺲ:٩٤[‪ ‬ﻗﺎل ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:‬ ‫َ ِْ َ ِ َ ْ ِ َِْْ ِ َ ِ ِ ُ َ‬ ‫ِ َ ْ ٌ َ َ َ َ‬ ‫ِ ِﱠ َ ً‬ ‫وإﺧﻔﺎء ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ﺻــﻴﻎ ﺑــﻪ ﺣــﻼ‬ ‫ﻧﻌﲈ ﻣﻌﺎ ﰲ اﻟﻨﱡـﻮن ﻓـﺘﺢ ﻛـــﲈ ﺷـــﻔﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا وﻫﻮ اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ،وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻻﺳـﻜﺎن ﻣـﻊ اﻧـﻪ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ، ﻗـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻ ـﺢ ﰲ ﴎاج اﻟﻘ ـﺎرئ ص٧٦١:ذﻛ ـﺮ ﰲ اﻟﺘﻴ ـﺴﲑ وﺟﻬ ـﲔ اﻻﺧ ـﺘﻼس ﻛ ـﲈ ﰲ اﻟ ـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫واﻹﺳﻜﺎن وﺟﻌﻠﻪ اﻟﻨﺺ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﺳﻜﺎن، اﳌﺰﻫـﺮ ٦١٢، اﻟﻨـﴩ ج٢ ص٧٧١، ﴍح‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج٢ ص٢٢٢،وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻫﺬا اﻟﻔﺮق ﻫﻨﺎ ﻣﻊ أﲏ ذﻛﺮت اﻟﻮﺟﻬﲔ ﰲ اﻟﻔـﺮش‬ ‫ﻷن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﱂ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ إﻻ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس.‬ ‫وﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ:اﺧﻔﺎءﻛﴪة اﻟﻌﲔ وﻫﻮ أﻗﻴﺲ وﳚﻮز إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ آﺛﺮ وﺑﻪ ورد اﻟﻨﺺ وﻫـﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم. اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٤٨، ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٤١٣، اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ٠٣٦، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ اﻟﻨـﻮﻳﺮي ج٢ ص٢٢٢، اﳌﻘـﺪم أداء اﺑـﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ ص ٦٩١، وﻗﺪ ذﻛـﺮ ﻣﻌﻈـﻢ ﴍاح اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﻛـﻮن اﻟﺘﻴـﺴﲑ أﺻـﻞ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻧﻈﺮ:ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻀﺒﺎع ص ٠٧١، اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻘﺎﴈ ص ٧٨١، اﻟﺒـﺪور‬ ‫اﻟﺰاﻫﺮة ص ٨٦ وﻏﲑﻫﺎ.‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧٢١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق، وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ) ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ ( ﻃﺮﻳﻘﺎً واﺣﺪاً ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى، وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ً‬ ‫) اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ اﻟﻘـﺮاءات، ﻣـﻊ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩ ﺑـﺮواﲥﻢ اﻟﻌـﴩﻳﻦ ﺑﻄـﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ٠٨٩ ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬ ‫اﻷول: ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺄﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن :‬ ‫أ- أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن.‬ ‫ب- ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز.‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ، وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن:‬ ‫أ- اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان.‬ ‫ب- ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج١ ص٧٩١، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري:‬ ‫وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻ ــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧـــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘـــــــﻖ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑـــــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــــﻊ ﻓﻬــــﻲ زﻫــــﺎ أﻟــــﻒ ﻃﺮﻳــــﻖ ﲡﻤــــﻊ‬ ‫)٢( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص٩١١.‬ ‫ً‬ ‫)٣(ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: ﻓﻬﺬه ﺛﻼث وﺛﲈﻧﻮن ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص٨٨.‬
‫ً‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن )٣٢( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز )١١( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ)٤٣( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫- اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫- أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫- اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫- اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫- اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬ ‫)٣( ﻃﺮق‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﻬﺮاوي‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬﺮان اﳉﲈل )٥٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫)٤(ﻃﺮق‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ )٩٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩٢١‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ :‬ ‫١. اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ: ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت:٤٤٤ﻫ(.‬ ‫٢.ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(: ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓـﲑه‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت: ٠٩٥ ﻫ(.‬ ‫٣. ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ )ت ٤٢٣ ﻫ(.‬ ‫٤. ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )ت ١٨٣ ﻫ(.‬ ‫٥. اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن: ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن‬ ‫)ت:٩٩٣ﻫ(.‬ ‫٦. ﻛﺘﺎب اﳍﺎدي – ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻘﲑواﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت ٥١٤ ﻫ(.‬ ‫٧. ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )ت ٠٢٤ ﻫ(.‬ ‫٨.ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻟﺐ اﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ ) ت ٩٢٤ ﻫ(.‬ ‫٩.ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة –ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﲑواﲏ )ت٧٣٤ ﻫ(.‬ ‫٠١. اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤـﺶ(:‬ ‫ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت: ٨٣٤ﻫ(.‬ ‫١١. ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ – ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ٠٤٤ ﻫ(.‬ ‫٢١.اﻟﻘﺎﺻﺪ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ٦٤٤ ﻫ(.‬ ‫٣١.اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ: ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت: ٠٥٤ﻫ(.‬ ‫٤١.اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت:٥٦٤ﻫ(.‬
‫٠٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٥١. ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ –ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ اﻹﺷﺒﻴﲇ) ت٦٧٤ ﻫ(.‬ ‫٦١. ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺜﲈن – ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت ٨٧٤ ﻫ(.‬ ‫٧١. ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ -ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳌﻌﺪل )ت ٠٨٤ ﻫ(.‬ ‫٨١.اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬ ‫)ت:٦٩٤ﻫ(.‬ ‫٩١. ﺗﻠﺨـﻴﺺ اﻟﻌﺒـﺎرات: ﻷﰊ ﻋـﲇ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ ﺑﻠﻴﻤـﺔ اﻟﻘ ـﲑواﲏ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ت:٤١٥ﻫ(.‬ ‫٠٢. اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ: ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت: ٦١٥ﻫ( .‬ ‫َ‬ ‫١٢.اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻘﻼﻧِﴘ )ت: ١٢٥ﻫ(.‬ ‫٢٢.اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى: ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ.‬ ‫َ‬ ‫٣٢.اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑـﻦ ﳏﻴـﺼﻦ واﻷﻋﻤـﺶ واﺧﺘﻴـﺎر ﺧﻠـﻒ‬ ‫واﻟﻴﺰﻳﺪي: ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي.‬ ‫٤٢.اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ: ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط )ت:١٤٥ﻫ(.‬ ‫٥٢.اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ: ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت:٠٥٥ﻫ(.‬ ‫٦٢.ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬ ‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت: ٩٦٥ﻫ( .‬ ‫٧٢.اﻹﻋﻼن- ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ٦٣٦ ﻫ(.‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻗﺎﻟﻮن ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ.‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ‬ ‫- اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫- روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان‬ ‫ اﳌﺠﺘﺒﻰ‬‫- اﻹرﺷﺎد‬ ‫- اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫-ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫- ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺧﺘﺼﺎر‬ ‫- اﻟﻘﺎﺻﺪ - ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬‫- اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫- اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫-ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫ اﳉﺎﻣﻊ - اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬‫ اﻟﻜﺎﻣﻞ - ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬‫- اﳌﺼﺒﺎح - اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ اﳌﺴﺘﻨﲑ‬‫- اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫- اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‬ ‫- اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫- اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫- اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫- اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫- اﻹﻋﻼن‬ ‫- اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫-اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫- اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫- اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫- اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫-ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫-اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫- اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫- اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫- اﳍﺎدي‬ ‫- روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬‫- ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫-اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬‫- اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬ ‫- اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫- ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬
‫٢٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛـﺮت رواﻳـﺔ ﻗـﺎﻟﻮن ﺿـﻤﻦ رواﲥـﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ :‬ ‫أوﻻً: اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ :‬ ‫١- اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ : ﻗﴫ أو ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫٢- اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ٤ ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻘﻂ (‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻓﺤـﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳـﻖ، ﻓـﺒﻌﺾ اﻟﻄـﺮق ﻓﻮﻳـﻖ اﻟﻘـﴫ أو اﻟﺘﻮﺳـﻂ أو‬ ‫اﻹﺷﺒﺎع٦ ﺣﺮﻛﺎت‪. ‬‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ص٠٥٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص٣٧ .‬ ‫)٢( ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي وﻛﺎن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻳﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع -اﳌﺘﺼﻞ- ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻃﻮﱃ ﻟﻮرش وﲪـﺰة‬ ‫ووﺳﻄﻰ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ وﻳﻌﻠﻞ ﻋﺪوﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﺮاﺗﺐ اﻷرﺑﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻏـﲑه ﺑﺄﳖـﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﲠﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﲆ ﻗﺪر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ص٩٢٣.‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: وﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أن ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ –‬ ‫أي ﰲ ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ- اﻧﻈﺮ ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٠٥.‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ١ ص ٠٦٢ وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻫـﻮ اﻟـﺬي اﺳـﺘﻘﺮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻗﺪﻳﲈ وﺣﺪﻳﺜﺎ. )وذﻛﺮ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ( وﻗﺎل اﺑـﻦ اﻟﻘـﺼﺎع وﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﲑه .‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: وﻫﻮ اﻟﺬي أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ وآﺧﺬ ﺑـﻪ وأﻋـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ، ﻣـﻊ أﲏ ﻻ أﻣﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ‬ ‫ﺑﺘﻔﺎوت اﳌﺮاﺗﺐ.‬ ‫)٣(اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ج١ ص٧٤٢ وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ، ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ١ص٨٧٣ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ .‬
‫٣٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣.اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ: وﺟﻬﺎن:‬ ‫١. إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ.‬ ‫٢.إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٤. ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ: ﻳﻮﺟﺪ ﰲ إﺣﺪى ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ.‬ ‫٥. اﻟﺘﻜﺒﲑ: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(.‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ: ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫أ- اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )خ(. ﻣﻦ أﺧـﺮ اﻟـﻀﺤﻰ إﱃ آﺧـﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس.‬ ‫ب- اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )ص(. ﻣﻦ أول اﻟـﴩح إﱃ أول‬ ‫اﻟﻨﺎس.‬ ‫ج - اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﻌﺎم ﻷول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﺪا ﺑﺮاءة ورﻣﺰه )ع( ﻣـﻦ اﻟﻔﺎﲢـﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس، وﻛﻞ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)١( وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻔﺼﻮل رﺳﲈ، اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج٢ ص٢٢،٩١ ، ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬ ‫ﻷﲪﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص٤١١ .‬ ‫)٢( وﻫﻮ ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﰲ ﺣﺎل ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ، وﻳﻜﻮن إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﻻ( ﻟﻔﻆ )إﻟﻪ( ﻓﻴـﺰاد ﰲ اﳌـﺪ‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ إﱃ ٤ ﺣﺮﻛﺎت، ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ، اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ اﺑﻦ‬ ‫اﳉﺰري ص ٣٧.‬ ‫)٣( ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ راﺟﻊ ﻛﺘﺎب أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﴍح ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة.‬
‫٤٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٢٨٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫٤٨٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٥١‬ ‫‪4‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٢١‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٠٧‬ ‫‪‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫٩٠١‬ ‫‪å‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫٢. إﺳﻜﺎﳖﺎ ) ‪(  ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إدﻏﺎم‬ ‫٢.إﻇﻬﺎر ) ‪(  ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﺧﺎل‬ ‫٢. ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪( 4‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء ) ‪( ‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫٢.اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫٢. اﻟﻔﺘﺢ ) ‪( ‬‬
‫٥٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺮوم ﻣﻘﺪم‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫اﳍﺎء واﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﻓﺘﺢ ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٦ أو ٤‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٢، ٤، ٦‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٣٧‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٥‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫١٤‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫١٦‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﺻﻼ‬ ‫اﻹﺷﲈم ﻣﻘﺪم‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻟﻘﴫ) ‪( ‬‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢.اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١. إﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٢.ﺿﻢ اﳍﺎء‬
‫٦٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٤٢‬ ‫‪ú‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. ﻓﺘﺢ ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو‬ ‫٩٤‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٨‬ ‫‪•‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. اﻹدﻏﺎم ٢. اﻹﻇﻬﺎر)١(‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ:١. إﺳﻜﺎن،٢. اﺧﺘﻼس‬ ‫٢.اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣. ﻓﺘﺢ اﳋﺎء)‪(‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢. ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )‪(•‬‬ ‫)١( ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﴿‪ ﴾ ‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻛﺎﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ،اﻧﻈﺮ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج٢ ص٥١ ،‬ ‫ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص٢١١ .‬
‫٧٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫٥١‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة وﺻﻼ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫٢٣‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ووﻗﻔﺎ، ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫٢.إﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٦ أو ٤‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٢، ٤، ٦‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن: ١. ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ‬ ‫٢. ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫وﺣﺬف اﳍﻤﺰة، ﻣﻊ ادﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻼم‬ ‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﻳﻀﺎف ﻷوﺟﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‪ ( ).١: ‬ﳘﺰة‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫وﺻﻞ ﻓﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫٢.)‪(‬ﻻم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫)١( ﻓﺘﺼﺒﺢ ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ،اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٨١٣ .‬
‫٨٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٥٢‬ ‫‪•‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫٢.اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﺧﺎل‬ ‫٢. ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪( •‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫٢.اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩٣١‬ ‫‪ ‬‬ ‫١.اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ:وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة‬ ‫واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ، ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ، واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬ ‫ﱡِ َ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، وﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )٦٣٢٦( آﻳﺔ.‬ ‫٢.اﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ:وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﳌﺪﻳﻨـﺔ، وﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺪﻧﻴﻮن ﻧـﺎﻓﻊ وأﰊ ﺟﻌﻔـﺮ،‬ ‫ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﻗﻠـﻮن وورﺷـﺶ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ اﳌـﺪﲏ )اﻧﻈـﺮ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻟﻴﺒﻴﺎ واﳌﻐﺮب(، واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﱡِ َ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻮ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول، وﻋﺪ اﻵي ﻋﻨـﺪﻫﻢ‬ ‫)٤١٢٦( آﻳﺔ.‬ ‫وﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ رؤوس اﻵﻳﺎت :‬ ‫١.أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ، وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ.‬ ‫٢.ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ رؤوس اﻵي اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﺎء ﻹﺣﺪى ﻋﴩة‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻲ: )ﻃﻪ، واﻟﻨﺠﻢ، واﳌﻌﺎرج، واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، واﻟﻨﺎزﻋﺎت، وﻋﺒﺲ، واﻷﻋﲆ،‬ ‫واﻟﺸﻤﺲ، واﻟﻠﻴﻞ، واﻟﻀﺤﻰ، واﻟﻌﻠﻖ( .‬
‫٠٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫! " # $%‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٥٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٦١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
‫١٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٣١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٠٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫٢٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬
‫٣٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٠٢١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٩٢١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬
‫٤٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫ﺳﻮرة ص‬ ‫ﺳﻮرة ص‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ وﺷﻴﺒﺔ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
‫٥٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫٦٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٠١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
‫٧٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬ ‫إﱃ اﳌﺪﺛﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ‬ ‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪fe d‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫إﱃ اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﱪوج‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
‫٨٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫‪ ‬‬ ‫1‬ ‫‪RQ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫٩٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫١.إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ‬ ‫ﻣﴫ.‬ ‫٢.إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋـﴩ – أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ‬ ‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ١٠٠٢.‬ ‫٣.اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟـﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﻷزﻫﺮﻳـﺔ ﻟﻠـﱰاث –‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٩٩٩١.‬ ‫٤.اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ١ ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢‬ ‫٥. اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ، ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ٠٣٩١.‬ ‫٦. ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د. أﲪﺪ اﻟﻘـﻀﺎة – دار‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٠٠٠٢.‬ ‫٧.ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ﺿـﺒﻂ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺴﻨﺔ ٥٩٩١.‬ ‫٨ .اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ - ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ، ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط١ ﺳﻨﺔ ٣٠٠٢.‬ ‫٩. اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ﰲ اﻷوﺟـﻪ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﰲ اﻷداء – د. ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس – ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻷدب‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٤٠٠٢م.‬ ‫٠١. ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺰوي اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٤٥٩١ – وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍـﺎﻣﺶ ﻏﻴـﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ.‬
‫٠٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١١. ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﲑوت.‬ ‫٢١. ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﲑوت‬ ‫ط٣ ﺳﻨﺔ ٢٨٩١م.‬ ‫٣١. ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ: د. أﲪـﺪ ﻋـﺪﻧﺎن‬ ‫اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط١-٢٠٠٢م.‬ ‫٤١. ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات -أﲪﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ- ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار اﳌﻌـﺎرف‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ط٣.‬ ‫٥١.اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤـﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻨـﺼﻮر وآﺧـﺮون – دار ﻋـﲈر ، ﻋـﲈن –‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢.‬ ‫٦١. ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر- ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ.‬ ‫٧١. اﳌﻘﺪم أداء - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷـﻪ، ﻣﻠﺤـﻖ ﺑـﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟـﻊ – دار اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﲑوت.‬ ‫٨١. اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٨٩٩١ – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت.‬ ‫٩١. اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ- دار اﻟـﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط١- ﺳـﻨﺔ‬ ‫٣٠٠٢م.‬
‫١٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ .................................................................................... ٧‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ...................................................................... ٩‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺎﻟﻮن: ........................................................................١١‬ ‫أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ......................................................................... ٣١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ .............................................................................. ١٣‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ............................................................................... ١٣‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ........................................................................... ٦٣‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء .............................................................................. ٩٣‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ............................................................................... ٢٤‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم .............................................................................. ٤٤‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ............................................................................ ٨٤‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل .............................................................................. ١٥‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ............................................................................... ٢٥‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ............................................................................... ٤٥‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ................................................................................ ٥٥‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ.............................................................................. ٨٥‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ............................................................................... ١٦‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ............................................................................. ٢٦‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ .............................................................................. ٣٦‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ .............................................................................. ٣٦‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ............................................................................. ٥٦‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ............................................................................. ٦٦‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ................................................................................ ٩٦‬
‫٢٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺳﻮرة ﻃﻪ .................................................................................. ١٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء .............................................................................. ٢٧‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ................................................................................ ٤٧‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ............................................................................. ٥٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ................................................................................ ٦٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ............................................................................. ٨٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ............................................................................. ٩٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ............................................................................... ١٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ............................................................................ ٣٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت........................................................................... ٤٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم ............................................................................... ٥٨‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ................................................................................ ٦٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ............................................................................. ٧٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب............................................................................ ٧٨‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ................................................................................. ٠٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ................................................................................ ١٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﺲ ................................................................................. ١٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت............................................................................ ٣٩‬ ‫ﺳﻮرة ص ................................................................................. ٥٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ............................................................................... ٥٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ................................................................................ ٦٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ............................................................................. ٧٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ............................................................................ ٨٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ............................................................................ ٩٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ........................................................................... ١٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ................................ ............................................ ١٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ......................................................................... ٢٠١‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣٥١‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪١٠٣ ........................................................................ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ............................................................................. ٣٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات ......................................................................... ٣٠١‬ ‫ﺳﻮرة ق ................................................................................ ٤٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت.......................................................................... ٤٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر ............................................................................. ٤٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ............................................................................. ٥٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ............................................................................. ٥٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ............................................................................ ٥٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ............................................................................ ٦٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ............................................................................ ٦٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ........................................................................... ٧٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﴩ ............................................................................. ٨٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ........................................................................... ٨٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ ............................................................................ ٨٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ................................ ........................................... ٩٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ......................................................................... ٩٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ .......................................................................... ٠١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق ........................................................................... ٠١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ........................................................................... ٠١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ ............................................................................. ١١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ............................................................................. ٢١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ............................................................................. ٢١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج ............................................................................ ٢١١‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح .............................................................................. ٣١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ ................................ .............................................. ٣١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ- اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .................................................................... ٤١١‬
‫٤٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن -اﻟﻨﺒﺄ ..................................................................... ٥١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت - اﻻﻧﻔﻄﺎر ............................................................... ٦١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ - اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ................................................................. ٧١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ - اﻟﻠﻴﻞ ..................................................................... ٨١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ - اﻟﺒﻴﻨﺔ ................................................................... ٩١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰة - اﻟﻔﻴﻞ ..................................................................... ٠٢١‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ - اﻹﺧﻼص ................................................................ ١٢١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ- اﻟﻨﺎس ..................................................................... ٢٢١‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ .................................................... ٣٢١‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ .................................................................... ٧٢١‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ واﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول ................................................ ٣٢١‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ .......................................................................... ٩٤١‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت........................................................................ ١٥١‬

More Related Content

PDF
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
byسمير بسيوني
 
PDF
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
byسمير بسيوني
 
PDF
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
byسمير بسيوني
 
PDF
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
PDF
أحلى دروسي في رواية السوسي
byسمير بسيوني
 
PDF
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
PDF
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
byسمير بسيوني
 
PDF
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
byسمير بسيوني
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
byسمير بسيوني
 
أحسن صحبة في رواية الإمام شعبة من قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي من طريقي ال...
byسمير بسيوني
 
رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات
byسمير بسيوني
 
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
أحلى دروسي في رواية السوسي
byسمير بسيوني
 
غاية سروري في رواية الدوري من قراءة أبي عمرو البصري من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
byسمير بسيوني
 
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
byسمير بسيوني
 

What's hot

PDF
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
PDF
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
PDF
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
byسمير بسيوني
 
PDF
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
byسمير بسيوني
 
PDF
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
byسمير بسيوني
 
PDF
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
PDF
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
byسمير بسيوني
 
PDF
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
byسمير بسيوني
 
PDF
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
byسمير بسيوني
 
PDF
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
byسمير بسيوني
 
PDF
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
byسمير بسيوني
 
PDF
954
bykotob arabia
 
PDF
40
bykotob arabia
 
PDF
39
bykotob arabia
 
PDF
4995
bykotob arabia
 
PDF
4980
bykotob arabia
 
PDF
100
bykotob arabia
 
PDF
1357
bykotob arabia
 
PDF
القضاء في العراق
byahmed rahmouni
 
PDF
999
bykotob arabia
 
الطريق المنير إلى قراءة ابن كثير بروايتي البزي وقنبل من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
byسمير بسيوني
 
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
byسمير بسيوني
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
byسمير بسيوني
 
غاية رضائي في قراءة الكسائي من طريقي الشاطبية والطيبة
byسمير بسيوني
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
byسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
byسمير بسيوني
 
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
byسمير بسيوني
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
byسمير بسيوني
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
byسمير بسيوني
 
954
bykotob arabia
 
40
bykotob arabia
 
39
bykotob arabia
 
4995
bykotob arabia
 
4980
bykotob arabia
 
100
bykotob arabia
 
1357
bykotob arabia
 
القضاء في العراق
byahmed rahmouni
 
999
bykotob arabia
 

Similar to Qalon

PDF
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
byسمير بسيوني
 
DOC
حل المشكلات
byسمير بسيوني
 
PDF
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
byسمير بسيوني
 
DOC
القول السديد
byسمير بسيوني
 
PDF
اختلاف القراءات من صيغة الماضي إلى غيرها دراسة دلالية
byسمير بسيوني
 
PDF
3702
bykotob arabia
 
PDF
ما انفرد به الامام يعقوب من القراءات
byسمير بسيوني
 
PDF
توجيه الإمام ابن القيم للقراءات القرآنية
byسمير بسيوني
 
DOC
الأرجــوزة الـمنبهـة
byسمير بسيوني
 
DOC
تأملات في تحريرات القراءات
byسمير بسيوني
 
DOC
حفص و ابن كثير
byسمير بسيوني
 
DOC
تحريرات
byسمير بسيوني
 
DOC
Aqidatul awam
byAli Muhsin
 
DOC
شرح السر المصون في رواية قالون
byسمير بسيوني
 
PPTX
الجانب التاريخي لإعجاز القرآن الكريم_2.pptx
byShofwanMuttaqin
 
PDF
174
bykotob arabia
 
PDF
4274
bykotob arabia
 
DOC
أحمد البقري
byسمير بسيوني
 
DOC
المدخل التعريفي لعلم الرسم
byسمير بسيوني
 
PDF
5835
bykotob arabia
 
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
byسمير بسيوني
 
حل المشكلات
byسمير بسيوني
 
فتح السميع المجيب من قراءة حمزة بن حبيب الجزء الأول
byسمير بسيوني
 
القول السديد
byسمير بسيوني
 
اختلاف القراءات من صيغة الماضي إلى غيرها دراسة دلالية
byسمير بسيوني
 
3702
bykotob arabia
 
ما انفرد به الامام يعقوب من القراءات
byسمير بسيوني
 
توجيه الإمام ابن القيم للقراءات القرآنية
byسمير بسيوني
 
الأرجــوزة الـمنبهـة
byسمير بسيوني
 
تأملات في تحريرات القراءات
byسمير بسيوني
 
حفص و ابن كثير
byسمير بسيوني
 
تحريرات
byسمير بسيوني
 
Aqidatul awam
byAli Muhsin
 
شرح السر المصون في رواية قالون
byسمير بسيوني
 
الجانب التاريخي لإعجاز القرآن الكريم_2.pptx
byShofwanMuttaqin
 
174
bykotob arabia
 
4274
bykotob arabia
 
أحمد البقري
byسمير بسيوني
 
المدخل التعريفي لعلم الرسم
byسمير بسيوني
 
5835
bykotob arabia
 

More from سمير بسيوني

PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
PDF
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
PDF
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الأول.pdf
byسمير بسيوني
 
فريدة الدهر في طبقات قراء مصر المجلد الثاني.pdf
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الثاني عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
كتاب ميراث الوفاء الجزء الأول عن الشيخ الحويني رحمه الله
byسمير بسيوني
 
مصحف القراءات العشر الصغرى اعد احرف الخلاف سمير بسيوني.pdf
byسمير بسيوني
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
byسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
byسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
byسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
byسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
byسمير بسيوني
 

Recently uploaded

PPTX
climate change course arabe geographie.pptx
byNouhailaAitzerraf
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التنمر والتربية الإيجابية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة باستخدام Blockly.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة التنمر والصحة النفسية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية ورة البرمجة المبسطة للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية التفكير البرمجي للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية أساسيات البرمجة للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
سلاسل التوريد.pptx والمبادئ الاساسية وقدمه
byMuntherDweiri
 
PDF
Almodaires Training methods and techniques 4
byDr. Almodaires
 
PDF
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الشهادة الدولية في ...
bylabyankof
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة باللعب للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية البرمجة باستخدام Scratch.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية التعامل القانوني مع قضايا التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة تعزيز قيم الاحترام والتسامح.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
كتاب المدرسي (مهارات الاستماع والكلام) للسنة الرابعة.pdf
bySitiHanisah27
 
PDF
حقيبة تدريبية سلسلة التوريد المتقدمة.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية السياسات الداخلية لمكافحة التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PPTX
التكيف مادة العلوم للصف السابع الفصل الدراسي الثاني
byNourhanAhmed794032
 
PDF
_جدول المحاضرات الخاص برنامج عمليات سلاسل الامداد - 31 يناير 2026 .pdf
bylabyankof
 
PDF
حقيبة تدريبية دورة حماية الأطفال من التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
climate change course arabe geographie.pptx
byNouhailaAitzerraf
 
حقيبة تدريبية دورة التنمر والتربية الإيجابية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية البرمجة باستخدام Blockly.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة التنمر والصحة النفسية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية ورة البرمجة المبسطة للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية التفكير البرمجي للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية أساسيات البرمجة للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
سلاسل التوريد.pptx والمبادئ الاساسية وقدمه
byMuntherDweiri
 
Almodaires Training methods and techniques 4
byDr. Almodaires
 
شرح طريقة استخدام المنصة والوصول الي الملفات والمعلومات - الشهادة الدولية في ...
bylabyankof
 
حقيبة تدريبية البرمجة باللعب للأطفال.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية البرمجة باستخدام Scratch.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية التعامل القانوني مع قضايا التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية دورة تعزيز قيم الاحترام والتسامح.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
كتاب المدرسي (مهارات الاستماع والكلام) للسنة الرابعة.pdf
bySitiHanisah27
 
حقيبة تدريبية سلسلة التوريد المتقدمة.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية السياسات الداخلية لمكافحة التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
التكيف مادة العلوم للصف السابع الفصل الدراسي الثاني
byNourhanAhmed794032
 
_جدول المحاضرات الخاص برنامج عمليات سلاسل الامداد - 31 يناير 2026 .pdf
bylabyankof
 
حقيبة تدريبية دورة حماية الأطفال من التحرش.pdf
byHakapetk حقيبتك
 

Qalon

  • 1.
    ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻦﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﻋـﺪاد‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬
  • 2.
    ‫ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔاﻷوﱃ‬ ‫٧٢٤١ﻫـ - ٦٠٠٢م‬ ‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬ ‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫٢، ٣٢٢‬ ‫)٧٩٧١/٧/٦٠٠٢(‬ ‫ﺿﻤﺮة، ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن / ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋـﲈن.‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ، ٦٠٠٢.‬ ‫)٤٤١(ص.‬ ‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت: /اﻟﻘﺮآن//ﻗﺮاءات//اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ/‬ ‫* ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ.‬ ‫رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)٢٠٩١/٦/٦٠٠٢(‬
  • 3.
    ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻦﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﻋـﺪاد‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬ ‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬
  • 4.
                   
  • 5.
    ‫٥‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫!"#$‬ ‫‪ ‬‬ ‫)« ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ‬‬ ‫¿‪ (ÈÇ Æ Å ÄÃÂ ÁÀ‬واﻟــــــــﺼﻼة‬ ‫واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘـﺮآن ﻛـﲈ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل: » َﻳﺎ ﺟﱪﻳـﻞ إﲏ ُﺑﻌﺜـﺖ إﱃ ُأﻣـﺔ‬ ‫ِْ ُ ِﱢ ْ ُ َِ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ﱠِ‬ ‫ِ‬ ‫ُأﻣﻴﲔ ﻣﻨﻬﻢ ا ْﻟﻌﺠﻮز واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜَﺒﲑ واﻟﻐﻼم واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﱂ ْ َﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫َ َْْ َ ً‬ ‫ﱢ ﱢ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ َ ﱠ ْ ُ ْ ِ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َْ ِ َ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ ﱡ َ َ‬ ‫ﻗﻂ ﻗﺎل: َﻳﺎ ﳏﻤﺪ إن اﻟﻘﺮآن ُْأﻧﺰل ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ َأﺣـﺮف«. وارض اﻟﻠﻬـﻢ ﻋـﻦ ﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫َُﱠ ُ ِ ﱠ ُْ ْ َ ِ َ َ َ َ َْ ْ ُ‬ ‫أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺑـﺎﻷﺣﺮف اﻟـﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫـﺎ‬ ‫ﱠ َ ُ َ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا:إِن رﺳﻮل اﷲِ خ )َﻳﺄﻣﺮﻛﻢ َأن َﺗﻘـﺮؤوا ﻛـَﲈ ﻋﻠﻤـﺘﻢ(‬ ‫َ ُﱢْ ُْ‬ ‫ُْ ُ ْ ْ ْ َ‬ ‫وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه وأﻟﻔـﻮا اﻟﻜﺘـﺐ وﻓـﺼﻠﻮا ﻃـﺮق‬ ‫ِ َ ِ َ ِ‬ ‫ُ ُ ٌ ُ ُ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا: )اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﱠ ٌﺔ ﻣﱠﺘﺒﻌﺔ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻷَول (.‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن أو‬ ‫اﻟﻌﴩ أو اﳋﻤـﺴﲔ ﻛـﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺟﺒـﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات‬ ‫اﳋﻤﺴﲔ(، وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺖ أو‬ ‫اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة، وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘـﺪ أﺣـﴬ ﱄ‬ ‫اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن( ﺑـﺼﻔﺘﻲ أﻗـﺮب‬ ‫‪‬‬
  • 6.
    ‫٦‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣـﺎدة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﺄﺳـﻠﻮب‬ ‫ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺛﻢ ذﻛﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ، ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌـﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈـﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت اﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫خ ، واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ورﺣـﻢ اﷲ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل‬ ‫ِ ْ َ ُ ِ َ ِ ِ‬ ‫)اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ(، وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠـﻮ اﻹﺳـﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌـﻮا‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﻴﺎﰲ واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر، ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ََ ُ ُُِ‬ ‫درﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ اﻟﺴﻨﺪ ﺳﻨﺔ ﻋﻤـﻦ‬ ‫َ َ ُ ٌَ َ َ ْ‬ ‫ﺳﻠﻒ(، وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ اﻟﺸﺎم‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ‬ ‫ﺑﻮﻗﺘﻪ.‬ ‫ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ، وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ.‬ ‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ.‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‬ ‫‪ ‬‬
  • 7.
    ‫٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ِ ُُ َ ْ َِْ ِ َ ُ ِ ﱠ ُ َ َ ْ ْ ِْ َ‬ ‫إن اﳊﻤﺪ ﷲ َﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲُ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ َﻟﻪ وﻣﻦ ُﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ‬ ‫ِ ﱠ َْ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺎدي َﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ َأن ﻻ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ َﻟﻪ وأن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ .‬ ‫َ ْ َ ُ َ ِ َ ُ َ َ ﱠ َُﱠ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َِ َ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﲆ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ إﻧـﻚ ﲪﻴـﺪ ﳎﻴـﺪ،‬ ‫ﱠ ُ ﱠ َ ﱢ َ َ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ﱠ ْ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ٌ‬ ‫وﺑﺎرك ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴـﺪ، ﴿‪‬‬ ‫َ َ ِ ْ َ َ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ٌ‬ ‫‪.﴾           ‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻗـﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ اﳌـﺪﲏ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ،ﳛﺘﻮي ﻋﲆ: أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن، وﻓـﺮش اﻟﻜﻠـﲈت اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﻠـﻒ ﰲ‬ ‫ﻗﺮاءﲥﺎ ﻗﺎﻟﻮن وﺣﻔﺺ.‬ ‫- وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ، وإذا ﻛﺎن‬ ‫ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺟﻬﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎً‬ ‫وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم، وﺿﺒﻄﺖ ﻣﻴﻢ اﳉﲈﻋﺔ ﺑﺎﻟـﺴﻜﻮن واﳌـﺪ اﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ –‬ ‫ﺑﺪون إﺷﺎرة اﳌﺪ- وذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن.‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ، وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟـﴩوح‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ.‬ ‫)١( ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ٢٠١.‬
  • 8.
    ‫٨‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ، ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات، وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻟﻮن ﺣﻔﺼﺎ.‬ ‫ﻫـﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻜﺘﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب، ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ.‬ ‫وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس اﻟﺬي دﻗﻖ اﻟﻜﺘـﺎب واﺧـﺬت ﺑﻤﻼﺣﻈﺎﺗـﻪ ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ.‬ ‫وإﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب.‬ ‫ً‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ أخ ﻧﺎﺻﺢ وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺧﻄﺄ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ٍ َ َ َ‬ ‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ ) ١٤٤٨٠٩٦٩٧٠ ( أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﱄ:‬ ‫‪Tawfiq_Damra@Yahoo.com‬‬ ‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ.‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
  • 9.
    ‫٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫-اﺳﻤﻪ وﻧـﺴﺒﻪ: ﻫـﻮ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻧﻌـﻴﻢ اﻟﻠﻴﺜـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ‬ ‫اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ، وﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ روﻳﻢ، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )٠٧ ﻫ(.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻮ إﻣﺎم ﻗﺮاء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﻋﴫه، إذ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺈﻗﺮاء اﻟﻨﺎس زﻣﻨﺎ ﻃـﻮﻳﻼ،‬ ‫ً‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﴫه وﻣﺎ ﺑﻌﺪه زﻣﻨﺎ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ، وأم اﻟﻨﺎس‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ، روى اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﻧـﻪ ﻗـﺪم اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻮﺟﺪ ﻧﺎﻓﻌﺎ إﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻻ ﻳﻨﺎزع.‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ: »ﻟﻌﻠﻪ أﻗـﺮأ ﰲ ﺣـﺪود ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋـﺔ ﻣـﻊ وﺟـﻮد أﻛـﱪ‬ ‫ﻣﺸﺎﳜﻪ.... ﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ رَأس ﰲ ﺣﻴﺎة ﻣﺸﺎﳜﻪ«، ﻛﲈ ﻧﻘﻞ أن اﻟﻨﺎس أﲨﻌﻮا‬ ‫َ َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ )ت ٨٢١ ﻫـ (، ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم أﺛﻨـﺎء ﺣﻴـﺎة‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ وﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ وأﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩة، ﺛـﻢ‬ ‫اﻧﻔﺮد ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪه، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: اﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ.‬ ‫ُ ُِ‬ ‫ً‬ ‫- ﺻﻔﺎﺗﻪ اﳋﻠﻘﻴﺔ: وﻛﺎن رﲪـﻪ اﷲ ﻣـﻦ أﺣـﺴﻦ اﻟﻨـﺎس ﻗـﺮاءة ﻋﺎﳌـﺎ ﺑﻮﺟـﻮه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻘﺮاءات، ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻵﺛﺎر اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺎﺿﲔ ﺑﺒﻠﺪه، أﺳﻮد اﻟﻠﻮن ﺣﺎﻟﻜﺎ ﺻﺒـﻴﺢ اﻟﻮﺟـﻪ،‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﻋﺎﺑﺔ وﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ، زاﻫﺪا ﺟﻮادا، ﻣﺘﻮاﺿـﻌﺎ، ﺣﺮﻳـﺼﺎ ﻋـﲆ ﺗﻼﻣﻴـﺬه،‬ ‫ﻳﺒﺎﺳﻂ ﺟﻠﺴﺎءه وﺗﻼﻣﻴﺬه وﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗﺎل اﻷﻋـﺸﻰ: »ﻛـﺎن ﻧـﺎﻓﻊ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﺮآن ﳌﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺴﺄل، أي إﻻ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ: أرﻳﺪ ﻗﺮاءﺗﻚ«.‬ ‫وﻛﺎن ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ، وﻗﺪ روي أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺗﻜﻠﻢ ُﻳﺸﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ راﺋﺤﺔ اﳌـﺴﻚ،‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺴﺌﻞ: أﺗﺘﻄﻴﺐ ﻛﻠﲈ ﻗﻌﺪت ﺗﻘﺮئ ؟ ﻓﻘﺎل: »ﻣﺎ أﻣﺲ ﻃﻴﺒﺎ، وﻟﻜﻨﻲ رأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫ﰲ اﻟﻨﻮم وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﰲ ﰲ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﺷﻢ ﻣﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﺤﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
  • 10.
    ‫٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫- ﺷﻴﻮﺧﻪ: ورد ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل: »ﻗﺮأت ﻋﲆ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ«، وﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ: أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع، وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧـﺼﺎح، وﻋﺒـﺪ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ روﻣﺎن.‬ ‫ ﺗﻼﻣﻴﺬه: أﻣﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻓﻜﺜﲑون وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ:‬‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ، وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﻃﺄ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮن، وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورش، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒـﴫي وإﺳـﲈﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وردان، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان اﳊﺬاء، وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﲨـﺎز،‬ ‫َﱠ‬ ‫وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺴﻴﺒﻲ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي، وﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻗﺮﻳـﺐ‬ ‫اﻷﺻﻤﻌﻲ، واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ.‬ ‫ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ: )ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻗﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ، ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ(،‬ ‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: )ﺳﺄﻟﺖ أﰊ أي اﻟﻘﺮاءة أﺣﺐ إﻟﻴﻚ، ﻗﺎل: ﻗﺮاءة‬ ‫أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻗﻠﺖ ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ، ﻗﺎل: ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ (.‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ وﻓﺎﺗﻪ: وﳌﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻨﺎءه: أوﺻﻨﺎ، ﻓﻘﺎل: )اﺗﻘﻮا اﷲ وأﺻﻠﺤﻮا‬‫ذات ﺑﻴﻨﻜﻢ...( ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )٩٦١ﻫ(‪.‬‬ ‫)١( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ٣٥، ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص١٣٣، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج١‬ ‫ص ٧٠١، وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ج ٥ ص ٨٦٣، ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨـﺒﻼء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج ٧ ص ٦٣٣ ﺷـﺬرات‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﲈد ج ١ ص ٠٧٢،اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج ٨ ص ٥.‬
  • 11.
    ‫١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫- اﺳﻤﻪ: أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ ـ ﺑﺎﻟﻘﴫ، أو ﻣﻴﻨﺎء ﺑﺎﳌـﺪ ـ ﺑـﻦ وردان ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺪﲏ اﻟﺰرﻗﻲ ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ زﻫﺮة ، أﺻـﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮوم، وﻛﺎن ﺟﺪ ﺟﺪه ـ ﻋﺒﺪ اﷲ ـ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ اﻟﺮوم أﻳﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب.‬ ‫ﻟﻘﺒﻪ: ﻗﺎﻟﻮن، وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ روﻣﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ: ﺟﻴﺪ، واﻟﺬي َأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻠﻘـﺐ‬‫ََْ‬ ‫ﺷﻴﺨﻪ ﻧﺎﻓﻊ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إذا ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ) ﻗﺎﻟﻮن (،أي ﺟﻴﺪ، ﻳﻼﻃﻔﻪ ﺑﻠﻐﺘﻪ، ﻗﺎل‬ ‫اﺑﻦ اﳉﺰري: ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺮوم ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ، ﻏـﲑ أﳖـﻢ ﻧﻄﻘـﻮا ﱄ ﺑﺎﻟﻘـﺎف‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻓﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﲥﻢ.‬ ‫ ﻣﻮﻟﺪه: وﻟﺪ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ، وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺮات ﻛﺜـﲑة،‬‫َُ ِ‬ ‫ً‬ ‫واﺧﺘﺺ ﺑﻪ ﻛﺜﲑا، وﻗﻴﻞ: إﻧﻪ ﻛﺎن رﺑﻴﺐ ﻧﺎﻓﻊ، وروي ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ: ) ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ْ َ ﱠ‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﻏﲑ ﻣﺮة، وﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ (، وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أن ﻗـﺎل‬ ‫ﻟﻪ: )ﻛﻢ ﺗﻘﺮأ ﻋﲇ! اﺟﻠﺲ إﱃ ُأﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ( وﻫﻲ ﺷﻬﺎدة ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ودﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬه ورﻏﺒﺘﻪ أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻳﺼﺒﺤﻮا ﺷﻴﻮﺧﺎ، إﻻ أن ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻊ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﱂ ﻳﻨﻘﻄـﻊ‬ ‫ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ، ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش: )ﻗﻴﻞ ﻟﻘﺎﻟﻮن: ﻛﻢ ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ؟ ﻗﺎل: ﻣﺎ ﻻ أﺣـﺼﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮة، إﻻ أﲏ ﺟﺎﻟﺴﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ(. وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﲆ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان‬ ‫اﳊﺬاء. وﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻗﺎﻟﻮن ﻹﻗﺮاء اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ، وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻃﺎل ﻋﻤﺮه،‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎش ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺸﻴﺨﻪ، وَﺑﻌﺪ ﺻﻴﺘﻪ، وﺗﻮﱃ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﻌﺪه.‬ ‫َ َُ‬ ‫- ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ: اﺑﻨﺎه: أﲪﺪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ، وأﺑﻮ ﻧﺸﻴﻂ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون،‬ ‫وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠـﻮاﲏ، وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ اﳌـﴫي، وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ‬ ‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺪﲏ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺎﴈ وﻏﲑﻫﻢ.‬
  • 12.
    ‫٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫- ﺻﻔﺎﺗﻪ: ﻧﻘﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن أﺻﻢ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ: )ﻛﺎن أﺻـﻢ‬ ‫ﻳﻘﺮئ اﻟﻘﺮاء، وﻳﻔﻬﻢ ﺧﻄﺄﻫﻢ وﳊﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻔﺔ(، وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳍﺴﻨﺠﺎﲏ:‬ ‫)ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺼﻤﻢ، ﻓﻠﻮ رﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻚ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ، ﻓﻜﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬ ‫ﺷﻔﺘﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻓﲑد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﺤﻦ واﳋﻄﺄ(.‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي: )ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن أﺻﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺒـﻮق، وإذا ﻗـﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺎرئ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ( وﻗﻴﻞ إن اﻟﺼﻤﻢ أﺻﺎﺑﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮه ﺑﻌﺪ أن ُأﺧﺬت اﻟﻘـﺮاءة‬ ‫ِ َ ْ‬ ‫ﻋﻨﻪ.‬ ‫-وﻓﺎﺗﻪ: ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ‪.‬‬ ‫)١( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ٣٦، ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٥١٦، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج١‬ ‫ص ٥٥١، ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج١ ص٦٢٣، ﺷـﺬرات اﻟـﺬﻫﺐ ج٢ ص ٨٤، اﻷﻋـﻼم‬ ‫ج ٥ ص ٠١١.‬
  • 13.
    ‫٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ.‬ ‫َ ِ ِـ ﱠٍ‬ ‫وﺑــﺴﻤﻞ َﺑ ــﲔ اﻟــﺴﻮرﺗﲔ ﺑـ ــﺴﻨﺔ‬ ‫ُ‬ ‫َ َـ ْ َ َ ـ ْ َ ـ ﱡ َ ْ‬ ‫ِ َ ٌ‬ ‫َ ْ َ َِْ ً َ ََ ﱡ َ‬ ‫رﺟــﺎل َﻧــــﻤﻮﻫﺎ درﻳــﺔ وﲢﻤــﻼ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﱂ َﻳﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ -١- ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫١- ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﺣﺮﻛﺎت (.‬ ‫ٍ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ِ ْ َ ُ َ ْ َ ﱟ ِ َْ ْ َ ُ ﱢ َ‬ ‫َِ‬ ‫َأو اﻟﻮاو ﻋﻦ ﺿﻢ َﻟﻘﻲ اﳍﻤﺰ ﻃﻮﻻ‬ ‫إذا َأﻟِـــﻒ َأو َﻳﺎؤﻫـــﺎ َﺑﻌـــﺪ ﻛـــﴪة‬ ‫ٌ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫٢- ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫ب.اﻟﺘﻮﺳﻂ.‬ ‫أ. اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﻷﺷﻬﺮ واﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ ْ ِ ِـ َ ـ ْ ِ َ َ َ ُ ـ َ َ‬ ‫ﱢُْ َ ِ ً‬ ‫ﺑﺨﻠﻔﻬ ـﲈ ُﻳـ ــﺮوﻳﻚ درا وﳐ ْـﻀﻼ‬ ‫ﻓﺈن َﻳﻨﻔﺼﻞ ﻓﺎﻟﻘﴫ َﺑـــﺎدره ﻃــﺎﻟﺒﺎ‬ ‫َ ْ َْ ْ َ َْ ْ ُ‬ ‫٣- ﻳﺜﺒﺖ ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄـﻊ، ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ‫ﻧﺤ ـﻮ: ﴿‪ ]﴾ ‬اﻷﻧﻌــﺎم: ٣٦١ [ و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﺒﻘــﺮة: ٨٥٢ [ وﻟ ـﻪ ﰲ اﻷﻟ ـﻒ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻜﺴﻮرة وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٠١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ٧٣.‬ ‫)٢(-اﻟﻔﺮاﺋﺪ اﳊﺴﺎن ﰲ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن، ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ٧٢.‬ ‫)٣(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٨٦١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ ص٩٢٣.‬ ‫)٤(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٩٦١، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٠٥.‬
  • 14.
    ‫٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫أ.إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب.ﺣﺬﻓﻬﺎ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻋـﺮاف: ٨٨١[، وﻳﻜـﻮن اﳌـﺪ ﰲ أﻟـﻒ ﴿‪﴾‬‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ، وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن،اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻛﲈ‬ ‫ً‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ، وﳛﺬف ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬وﺻﻼ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﳊﺮوف ﻛﺤﻔﺺ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺮاء ﻋﲆ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬وﻗﻔﺎ.‬ ‫٤- ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ: ﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ إذا وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺤﺮك وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫أ. إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻛﺤﻔﺺ، وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ب. ﺻﻠﺘﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ، ﻓﺘﻤﺪ واو اﻟﺼﻠﺔ ﻣﺪا ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﲔ، إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻓﺘﻤﺪ ﻛﺎﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ أو‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪﴾    s  ‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة:٦[.‬ ‫ِ ْ َ ِ ِ ْ ِ َ َ َُ ٍ‬ ‫وﺻﻞ ﺿﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻗﺒﻞ ﳏﺮك‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ َ ً َ ـ َُ ٌ َِ ْ ِ ِ ِ َـ َ‬ ‫دراﻛــﺎ وﻗــﺎﻟﻮن ﺑﺘﺨﻴــﲑه ﺟــﻼ‬ ‫) ١(‬ ‫وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﻢ اﳉﻤـﻊ ﺳـﺎﻛﻦ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﺈﳖـﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ وإﻧﲈ ﺗﻀﻢ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ،وﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ، ﺑﻞ ﻳﺘﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺴﻜﻮن اﳌﻴﻢ.‬ ‫واﳋﻼﺻﺔ أﻧﻪ إذا اﺟﺘﻤﻊ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ وﻣﻴﻢ ﲨﻊ، ﻓﻠﻘﺎﻟﻮن ﰲ‬ ‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن: اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ، وﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ: اﻹﺳﻜﺎن‬ ‫واﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١١١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢٤، اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٣٦.‬
  • 15.
    ‫٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺮوء ﻟﻪ ﲠﺎ أرﺑﻌﺔ:‬ ‫١- ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.‬ ‫٢- ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ.‬ ‫٣ - ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ.‬ ‫٤- ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫ُﺗﻮﺻﻞ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤـﺮﻛﲔ، وﻗـﺪ اﺳـﺘﺜﻨﻲ ﻟﻘـﺎﻟﻮن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫أﻟﻔﺎظ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ، رواﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ وﻫﻲ:‬ ‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان:٥٧[.‬ ‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان:٥٤١[ و] اﻟﺸﻮرى:٠٢[.‬ ‫ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻷﻋﺮاف:١١١[ و] اﻟﺸﻌﺮاء:٦٣[.‬ ‫ـ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﻮر:٢٥[ ورواﻫﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف ﻻ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ِ‬ ‫وﺳــﻜﱢﻦ ُﻳــﺆده ﻣــﻊ ُﻧﻮﻟــﻪ وﻧــﺼﻠﻪ‬ ‫ْ َ ﱢْ َ ْ َﱢ ْ َُ ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻨﻬﻢ وﻋـﻦ ﺣﻔـﺺ ﻓﺄﻟﻘـﻪ وﻳﺘﻘـﻪ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ٍ َ َْ ْ َ َ ﱠ ْ‬ ‫َ ُْ ِ ِ ِ َْ َ َ َِْ َ ِ ً َ َ‬ ‫وﻧﺆﺗــﻪ ﻣﻨﻬــﺎ ﻓــﺎﻋﺘﱪ ﺻــﺎﻓﻴﺎ ﺣــﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫َ َْ ُ َ ْ ٌ ِ ُْ ٍ َََْ َ‬ ‫ﲪﻰ ﺻـﻔﻮه ﻗـﻮم ﺑﺨﻠـﻒ وأﳖـﻼ‬ ‫َ‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٦١،١٦١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج١ ص٨١٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٠٨.‬
  • 16.
    ‫٦١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ـ وﻟﻪ ﰲ ﻫﺎء ﴿‪ ] ﴾‬ﻃﻪ:٥٧[ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:١.اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء،٢.اﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫ً‬ ‫روى ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[، ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺘﺢ:٠١[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء.‬ ‫ِ ِ‬ ‫ََ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َْ ِْ َ ﱠ َ‬ ‫وﻫﺎ ﻛﴪ َْأﻧـﺴﺎﻧﻴﻪ ﺿـﻢ ﳊﻔـﺼﻬﻢ‬ ‫وﻣﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲَ ِﰲ اﻟﻔـﺘﺢ وﺻـﻼ‬ ‫َ َُْ ْ‬ ‫ُ ﱠ َْ ِ ْ‬ ‫َ َ َ ِْ َ‬ ‫روى ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة.‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ِ َُ ً َُْ َ ْ ٌ ُ‬ ‫وﻓﻴﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﻔﺺ َأﺧـﻮ وﻻ‬ ‫وﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺘـﺴﻜﲔ ﻻﺑـﻦ ﻛﺜـﲑﻫﻢ‬ ‫َ َ ََْ ُ ﱠ ْ ُ ُ ِ َ ِ ْ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻌﻴـﺪ اﳌﺨـﺮج ﺷـﺪﻳﺪا ﳎﻬـﻮرا ﻣـﺼﻤﺘﺎ، ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب‬ ‫إﱃ ﲣﻔﻴــﻒ اﳍﻤــﺰة إﻣــﺎ ﺑﺎﻹﺑــﺪال أو اﻟﺘــﺴﻬﻴﻞ أو ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ أو ﺑﺎﳊــﺬف، وﻗــﺮأ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﺑﺪال وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﺑﺎﳊﺬف وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ اﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻛﲈ ﳘﺰ أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻻ‬ ‫َََ‬ ‫ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ.‬ ‫أوﻻً اﻹﺑﺪال:‬ ‫ٍ‬ ‫واﻹﺑﺪال: أن ُﺗﻘﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺎﻹﺑـﺪال ﰲ‬ ‫َْ َ‬ ‫﴿‪ ﴾ ‬ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺿﻢ واوا ﻧﺤﻮ: ﴿ ‪ ،﴾  ‬وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﻌـﺪ ﺿـﻢ ﻭﺍﻭﹰ‬ ‫ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻛﲈ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم، وﺗﺒﺪل اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻳـﺎء ﻣﺜـﻞ:‬ ‫ً‬ ‫﴿‪ ،﴾  ‬روى ﻗﺎﻟﻮن إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٤٤٨، ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٩٧٢، اﻟﻮاﰲ ص ٦٥٢.‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٩٥١، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٥٤، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٥٥.‬
  • 17.
    ‫٧١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻣﺮﻳﻢ: ٤٧ [ ﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة ﻫﻨـﺎ ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ، ﻓﻴﺠﺘﻤـﻊ ﰲ اﻟﻠﻔـﻆ ﻳـﺎءان‬ ‫ً‬ ‫أوﻻﳘﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﺘﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻴﺎء واﺣﺪة ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ: ٤٩ [ و] اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٦٩ [ أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﺳﺒﺄ: ٤١ [ أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ أﻟﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻠﺪ:٠٢[ و]اﳍﻤﺰة:٨ [ أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واوا.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫وﻣﺆﺻﺪة ﻓﺎﳘﺰ ﻣﻌﺎ ﻋـﻦ ﻓــﺘﻰ ﺣـــﻤﻰ وﻻَ ﻋﻢ ِﰲ واﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻔﺎء واﻧﺠﻼَ‬ ‫َ َ ﱠ َ ﱠ ْ ِ ِ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫َ ُْ َ ٌَ َ ْ ْ َ ً َ ْ َ ً‬ ‫ً‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﳌﻌﺎرج: ١ [، أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ أﻟﻔﺎ.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬ﻣﺮﻳﻢ: ٩١ [، وﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﻟﻘـﺎﻟﻮن وﺟﻬـﺎن ﳘـﺎ:١. ﺑـﺎﳍﻤﺰة‬ ‫اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء، ٢.ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺗﻘﺮأ ﴿‪.﴾‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ: اﳊﺬف:‬ ‫ﻫﻮ إزاﻟﺔ اﳍﻤﺰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘـﻰ ﳍـﺎ أﺛـﺮ، وﻳﻜـﻮن ﺑﺤـﺬف إﺣـﺪى اﳍﻤـﺰﺗﲔ‬ ‫اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﺗﺼﺒﺢ: ﴿‪ ،﴾ ‬وﺑﺤـﺬف اﳍﻤـﺰة ﻧﺤـﻮ:‬ ‫﴿‪ ﴾‬ﺗﺼﺒﺢ: ﴿‪.﴾‬‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة: ٢٦ [، ] اﳊﺞ: ٧١ [.‬ ‫ـ أﻣﺎ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﳌﺎﺋﺪة: ٩٦ [‬ ‫ﻓﺮواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﺒﺎء.‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤١١١، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ ص ١٧٣، اﳌﺰﻫﺮ ص٣١١.‬
  • 18.
    ‫٨١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٣[‬ ‫رواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻜﻬﻒ: ٨٩ [ رواه ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻻﻋﺮاف: ٠٩١ [ رواه ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف وﻻ ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺸﻌﺮاء:٦٧١[ و] ص:٣١[ رواه ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ‬ ‫ِ‬ ‫َ ََِْ‬ ‫اﻟﺘﺎء ﰲ آﺧﺮه، وﻗﺪ رﺳﻢ ﻫﺬان اﳌﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻼ أﻟﻒ، ﻟِﻴﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﻓﻴﻪ، أﻣﺎ اﳌﻮﺿـﻌﺎن اﻵﺧـﺮان وﳘـﺎ ﰲ ] اﳊﺠـﺮ: ٨٧ [‬ ‫و]ق:٤١[ ﻓﻜﺘﺒﺎ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﴿‪ ،﴾‬ﻓﻘﺪ اﺗﻔـﻖ اﻟﻘـﺮاء اﻟﻌـﴩة ﻋـﲆ‬ ‫ﻗﺮاءﲥﲈ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺧﻔﺾ اﻟﺘﺎء.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫َ َ َْ ْ ِ َ ْ ِ ْ ُ َ ِ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ﻛــﲈ ﻓــﻲ َﻧــﺪ واﻷﻳﻜَﺔ اﻟﻼم ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻊ اﳍﻤﺰ واﺧﻔﻀﻪ وﰲ ﺻﺎد ﻏـــﻴﻄﻼ‬ ‫ﱠُ َ ٌ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ: اﳍﻤﺰ:‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ، وﻫﻲ:‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫١- ﴿‪ ﴾‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻔﺮدا أو ﳎﻤﻮﻋﺎ، واﳌﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ً‬ ‫واﺳﺘﺜْﻨِﻲ ﻣﻮﺿﻌﺎن ورد ﻓﻴﻬﲈ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﳎـﺮورا وﺑﻌـﺪه ﳘـﺰة ﻣﻜـﺴﻮرة،‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫وذﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:﴿‪ ] ﴾  ‬اﻷﺣﺰاب: ٠٥ [ وﻗﻮﻟﻪ: ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب:‬ ‫٣٥ [، وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﻜﺴﻮرﺗﲔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ، ﻓﻌﺪل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال، ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻘﺮآن‬ ‫َُْ َ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫ً‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٨٢٩، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ٢٧٢.‬
  • 19.
    ‫٩١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫وإذا وﻗﻒ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺒﺎﳍﻤﺰ.‬ ‫٢- ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد‪‬ﻓﺮواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ.‬ ‫ﱠ ِِ َ َْ ْ َ َ ﱠ ُِ َ ُ ْ‬ ‫وﰲ اﻟﺼﺎﺑﺌﲔ اﳍﻤﺰ واﻟﺼﺎﺑﺌﻮن ﺧـﺬ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ْ ً َ ُْ ً‬ ‫وﻫــﺰؤا وﻛﻔــﺆا ﰲ اﻟــﺴﻮاﻛﻦ ﻓـــﺼﻼَ‬ ‫ﱠ َ ِ ُ ﱢ‬ ‫) ١(‬ ‫٣- ﴿‪] ﴾‬اﻻﺧﻼص:٤[ رواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ.‬ ‫٤- ﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة: ٨٩[،ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫ُ ﱠ ٍ َ َْ ُ ُْ َ ُ َْ َ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫ودع َﻳـــﺎء ﻣﻴﻜﺎ ِﺋﻴـــﻞ واﳍﻤـــﺰ ﻗﺒﻠـــﻪ ﻋــﲆ ﺣــﺠﺔ واﻟﻴـﺎء ﳛـﺬف َأﲨـﻼ‬ ‫َ َ َْ ْ َ َ َْ ُ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫‪‬‬ ‫٥- ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة:٢٣١[ ﻳﻘﺮؤه ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻮاو‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺼﺎد، وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫اﳌﺪﲏ واﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻟﻴﻮاﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة.‬ ‫٦- ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﲠﻤﺰة ﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ - ﻣـﻊ اﳌـﺪ اﳌﺘـﺼﻞ - وﲢـﺮك‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‬ ‫ُـ ْ َ َ ِ ﱠ ـ ُ َ َ ْ ـ ِ َ ِ ِ ـ ِ ِ ـ َ ٌ َ َ ْـ ٌ َ ـ ْ ُ ُ ـ ْ َ َ ُ ﱠ َ‬ ‫وَﻗـــﻞ زﻛﺮﻳ ـــﺎ دون ﳘـــﺰ ﲨﻴﻌ ـــﻪ ﺻ ـﺤﺎب ورﻓ ـﻊ ﻏ ـﲑ ﺷ ـﻌﺒﺔ اﻻوﻻ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧- ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﱪﻳﺔ: ٦، ٧ [، روﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳـﺔ اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ،‬ ‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ.‬ ‫)١(-ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٦٤،وﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ ص٦١.‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٧٤، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج٢ ص٧٢، اﳌﺰﻫﺮ ص٨٩١.‬ ‫)٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٥٥، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٨٧١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٢٩١.‬
  • 20.
    ‫٠٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫راﺑﻌﺎ: اﻟﻨﻘﻞ:‬ ‫وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬـﺎ، روى ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﰲ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١ ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ: ٤٣ [ ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال ﻣﻨﻮﻧﺔ دون ﳘﺰة ﺑﻌﺪه.‬ ‫٢ ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻳﻮﻧﺲ: ١٥،١٩[ ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة ﺑﻌـﺪﻫﺎ،وﰲ ﳘـﺰة‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ً‬ ‫أ.إﺑﺪاﳍﺎ أﻟﻔﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن:‬ ‫ً‬ ‫١. ﻣﺪﻫﺎ ٦ ﺣﺮﻛﺎت وﻫﻮ اﳌﻘﺪم وذﻟﻚ اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻷﺻﻞ وﻫﻮ ﺳﻜﻮن اﻟﻼم‬ ‫ً‬ ‫٢.ﻗﴫﻫﺎ ﺣﺮﻛﺘﲔ اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﴿‪.﴾‬‬ ‫ب. اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴿‪.﴾s‬‬ ‫٣ ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻨﺠﻢ: ٠٥[ ﻗﺮأه ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ، إﻻ أﻧﻪ‬ ‫ﱂ ﳛﺬف اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺑﻞ أﺑﻘﺎﻫﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻟﻮاو، ﻓﺘﻜﻮن ﻗﺮاءﺗـﻪ‬ ‫ً َْ‬ ‫﴿ﻋﺎدا ﱡﻟﺆﱃ﴾ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟـﻼم اﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ وﲠﻤـﺰة ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺣـﺎل‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺈن ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ﴿‪﴾‬‬ ‫ﻫﻲ:‬
  • 21.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١٢‬ ‫أـ ﴿‪ ﴾‬ﻛﺤﻔﺺ ـ ﻛﲈ ﻫﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ ـ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم وﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ.‬ ‫ج ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ:‬ ‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ: ﻫﻮ ﻧﻄﻖ اﳍﻤﺰة ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ، وﺑﲔ ﺣـﺮف اﳌـﺪ‬ ‫اﳌﺠﺎﻧﺲ ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ، ﻓﺘﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑـﲔ اﳍﻤـﺰة واﻷﻟـﻒ ﻧﺤـﻮ:‬ ‫َُ َ َ‬ ‫﴿‪ ،﴾s‬واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ،﴾4‬واﳌﻜـﺴﻮرة ﺑـﲔ‬ ‫اﳍﻤﺰة و اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ:﴿‪.﴾ú‬‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾†‬ﺣﻴﺚ ورد، ﻣﻊ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﳍﺎء، واﳌﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ، وﺑﲈ أن اﳍﻤـﺰة ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻓﻴﺠـﻮز ﻟـﻪ ﰲ‬ ‫ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ: اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﴫ، وﻫﺬا ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺘﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ، أﻣﺎ ﺣﺎل‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﻘﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﻴﺘﻌﲔ اﻟﻘﴫ.‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﺘﺤﺮﻛﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة، ﻓﺮوى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ، ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﲠﻤﺰة ﳏﻘﻘﺔ ﺛﻢ َأﻟـﻒ‬ ‫ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺑﲔ ﺑﲔ.‬ ‫واﻹدﺧﺎل: ﻫﻮ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ – وﲤـﺪ ﺑﻤﻘـﺪار‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﲔ-، ﻓﺎﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻹدﺧﺎل ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:﴿‪ ﴾‬ﺗﻜﻮن ﺑﺈﺛﺒـﺎت أﻟـﻒ‬ ‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ اﳌﺤﻘﻘﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺴﻬﻠﺔ ﴿‪.﴾ s‬‬
  • 22.
    ‫٢٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫وﻳﻤﺘﻨﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻫﻲ:‬ ‫١ ـ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف:٣٢١، ﻃﻪ: ٧١، اﻟﺸﻌﺮاء: ٩٤ [.‬ ‫٢ ـ ﴿‪ ] ﴾s‬اﻟﺰﺧﺮف: ٨٥ [.‬ ‫وذﻟﻚ ﻻﺟﺘﲈع ﺛﻼث ﳘـﺰات ﰲ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈـﲔ، اﻷوﱃ ﳘـﺰة اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺑﺪﻟﺖ أﻟﻔﺎ وﻫﻲ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ.‬ ‫٣ ـ ﴿‪ ﴾ú‬ﺣﻴﺚ ورد.‬ ‫ً‬ ‫٤ ـ ﴿‪ ﴾s‬ﺣﻴﺚ ورد، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﳎﺮدا أم اﺗﺼﻞ ﺑـﻪ ﺿـﻤﲑ،وذﻟﻚ ﻷن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮاء ﻓﺼﻠﺖ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ.‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻟﻔﻆ ﴿‪ ] ﴾•‬اﻟﺰﺧﺮف: ٩١ [ ﺑﻮﺟﻬﲔ:‬ ‫١. ﲠﻤﺰﺗﲔ أوﻻﳘﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻣـﻊ اﻹدﺧـﺎل وﻫـﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫٢. ﲠﻤﺰﺗﲔ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل.‬ ‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ:‬ ‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣـﻨﻬﲈ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻷوﱃ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ أو ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ، ﻓﻠﻬﲈ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻫﻲ:‬ ‫١- أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻘﺎﻟﻮن ﻳﺴﻘﻂ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ.‬
  • 23.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣٢‬ ‫٢- أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺘﲔ، وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪﴾ ‬‬ ‫َُ َ ِ‬ ‫ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو.‬ ‫٣- أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻜﺴﻮرﺗﲔ، ﻧﺤـﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻴـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ ﺑـﲔ‬ ‫اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء.‬ ‫ً‬ ‫ وزاد ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ:٣٥[ إﺑـﺪال اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ واوا ﻣـﻊ إدﻏـﺎم‬‫اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﻳﻜـﻮن اﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﻮاو ﻣـﺸﺪدة ﻣﻜـﺴﻮرة ) ﻏـﲑ ﳑـﺪودة(‬ ‫﴿‪ ،﴾ ‬وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم.‬ ‫ واﺳﺘﺜﻨﻲ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎن ﳘﺎ ﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب:٠٥، ٣٥[ ﻓﻌﺪل‬‫ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال، ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻟﺘـﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻘﺮآن ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ ﻛﺤﻔﺺ، وﳞﻤﺰﻫﺎ وﻗﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫َُْ َ‬ ‫- وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻠﻬﲈ ﲬﺲ ﺣﺎﻻت ﻫﻲ:‬ ‫أ- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ، وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ:‬ ‫﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو.‬ ‫ب- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ:﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺴﻬﻞ‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء.‬ ‫ج- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ:﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺒﺪل‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬
  • 24.
    ‫٤٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫د- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻴﺒﺪل‬ ‫ً‬ ‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.‬ ‫ﻫـ- أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾ ‬ﻓﻔﻴﻬـﺎ‬ ‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫ً‬ ‫١ـ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫٢ـ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء.‬ ‫وﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ.‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت:‬ ‫١.ﳚﻮز ﰲ ﺣـﺮف اﳌـﺪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻗﺒـﻞ اﳍﻤـﺰة اﳌﺤﺬوﻓـﺔ ﻧﺤـﻮ: ﴿‪﴾  ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:‬ ‫أ.اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ، وﻫﻮ اﳌﻘﺪم، ﻟﺰوال ﺳﺒﺐ اﳌﺪ وﻫﻮ اﳍﻤﺰة اﳌﺘﺼﻠﺔ.‬ ‫ً‬ ‫ب. اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻧﻈﺮا ﻟﻸﺻﻞ.‬ ‫٢. ﳚﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬـﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﴿‪﴾ •‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫أ.اﳌﺪ ﻛﻤﺘﺼﻞ )أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﻷن ﺳﺒﺐ اﳌﺪ ﱂ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻞ ﻏﲑ‬ ‫ُﱢَ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻓﻠﻪ أﺛﺮ.‬ ‫ب. اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ﻟﺬﻫﺎب اﳍﻤﺰ.‬
  • 25.
    ‫٥٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻹدﻏﺎم:‬ ‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﻘﺮاء، ﻫﻲ:‬ ‫١ ـ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ: ﴿‪ ﴾‬ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ.‬ ‫ِ ِْ ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ََ ََْ َ‬ ‫َ َ ِ َ ِ ْ َ ِْ ِ َ َ َ َ ْ ُ‬ ‫وﻃﺎﺳــﲔ ﻋﻨــﺪ اﳌــﻴﻢ ﻓــــﺎز اﲣــﺬﲤ ُﻮ َأﺧﺬ ُﺗﻢ وﰲ اﻹﻓﺮاد ﻋـَـﺎﴍ دﻏﻔـﻼ‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫٢ ـ اﻟﺒﺎء )اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿‪ ]﴾ ‬اﻟﺒﻘﺮة:٤٨٢[.‬ ‫٣‬ ‫ـ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال ﻣﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ﴿‪‬‬ ‫‪ ] ﴾‬اﻷﻋـﺮاف:٦٧١[ ﻟـﻪ ﻓﻴـﻪ‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء، ٢.اﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫ً‬ ‫٤ ـ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿‪ ] ﴾ ‬ﻫﻮد: ٢٤ [ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن:‬ ‫١.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء، ٢.اﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج:‬ ‫ أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿‪]﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ:١،٢[ﻣﻊ‬‫اﻹﺧﻔﺎء، ﴿ ‪]﴾ ‬ﻳﺲ:٢٥[،﴿‪] ﴾  ‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٧٢[ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم، ﴿‪‬‬ ‫‪] ﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم.‬ ‫َ َ َُ َ ْ‬ ‫ٍ ُ َ َ ْ ٍ ِ َ ٌ َـ َ ـ ِ ﱠ ـ ِ ِ ِ َ ـ ً َ‬ ‫وﺳــﻜْﺘﺔ ﺣﻔــﺺ دون ﻗﻄــﻊ َﻟﻄﻴﻔــﺔ ﻋ ـﲆ َأﻟِ ـﻒ اﻟﺘﻨْ ـﻮﻳﻦ ِﰲ ﻋﻮﺟ ـﺎ َﺑــﻼ‬ ‫َِ‬ ‫َ ُ َـَ‬ ‫ِ َ ْ َ َ َْ َ ِ َ َ َِ‬ ‫وﰲ ُﻧـــﻮن ﻣـــﻦ راق وﻣﺮﻗـــﺪﻧﺎ وﻻم َﺑـﻞ ران واﻟﺒَـﺎﻗﻮن ﻻَ ﺳـﻜْﺖ ﻣﻮﺻـﻼ‬ ‫ْ َ َ َ ْـ ُ َ َ‬ ‫‪‬‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٣٨٢، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص٠٠١، اﳌﺰﻫﺮ ص٦٣١.‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١٣٨،٠٣٨، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٤٥٢.‬
  • 26.
    ‫٦٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ واﻹﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﰲ ﻟﻔﻆ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻮﺟﻬﲔ ﳘﺎ:‬ ‫١. اﻟﻔﺘﺢ )ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫٢.اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ﴿‪.﴾¤‬‬ ‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ] ﴾å‬اﻟﺘﻮﺑﺔ:٩٠١[. وﻻ إﻣﺎﻟﺔ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﰲ ﻏﲑﳘﺎ.‬ ‫واﻹﻣﺎﻟﺔ: أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣـﻦ اﻟﻴـﺎء، ﻓﻴـﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘـﺎرئ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء، وﻣـﺼﻄﻠﺢ ﺿـﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄـﺔ ﻣـﺴﺪودة‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ)•( ﲢﺖ اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ.‬ ‫واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ: ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى، أي: أن ﻳﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ، وﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺧﺎﻟﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻂ)‪ (o‬ﲢـﺖ‬ ‫اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ.‬ ‫وﱂ ﻳﻤﻞ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻫﻮد:١٤[، ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء.‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱞ َِ ْ ﱢ ُ ﱢَ‬ ‫وﰲ ﺿــﻢ ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳــﻮاﻫﻢ وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨﻲ ﻫﻨـﺎ َﻧـــﺺ وﰲ اﻟﻜُـﻞ ﻋـــﻮﻻ‬ ‫َﱢ َُ‬ ‫َ ِ َ ﱢ َ َْ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ ُْ‬ ‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ: ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف،‬ ‫ِﱢ‬ ‫وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء، ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿‪ :﴾‬إن وإﻧﻚ‬ ‫وإﻧﻪ، وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٧٥٧، اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ٧٣٢.‬
  • 27.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧٢‬ ‫-روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪‬‬ ‫‪﴾‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪﴾  ‬أو اﳌﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ: ﴿‪﴾ ‬‬ ‫أو ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، ﻧﺤﻮ: ﴿‪ ﴾  ‬أو ﺑـﺪوﳖﺎ،‬ ‫ﻧﺤــﻮ: ﴿‪ ،﴾ ‬وروى ﺑﺎﻹﺳــﻜﺎن ﰲ ﺑﻌــﻀﻬﺎ اﻵﺧــﺮ ﻛــﲈ ﺳــﻴﺄﰐ ﰲ‬ ‫ﻓﺮش اﳊﺮوف.‬ ‫- ﻓﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺒـﻞ ﺳـﺎﺋﺮ اﳊـﺮوف، ﻧﺤـﻮ: ﴿‪ ،﴾ ‬وﻣـﻦ‬ ‫اﳌﻌﺮوف أن اﻟﻔﺘﺢ ﻳﻜﻮن وﺻﻼً وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن.‬ ‫- أﺳﻜﻦ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾ ‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰ ﻓﺘﻔﺘﺢ.‬‫ وﻳﺎء ﴿‪] ﴾ ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[، ]ﻃﻪ:٨١[،]ص:٣٢، ٩٦[،]اﻟﺪﺧﺎن:١٢[.‪ ‬‬‫ وﻳﺎء ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﻨﻤﻞ:٠٢[.‬‫‪‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬ﻧﻮح:٨٢[.‬‫- وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻧﻌﺎم:٢٦١[،وﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﺳﻜﻮن اﻟﻴـﺎء‬ ‫اﳌﺪ اﻟﻼزم ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة: ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ رﺳـﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ، واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎﲥﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ، وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ.‬
  • 28.
    ‫٨٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة وﺻﻼ، وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻔﺮش ﻣﻨﻬﺎ: ﴿‪ ] ﴾ ‬آل ﻋﻤﺮان:٠٢[ ﻓﺘﺜﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﻴﺎءات ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ،ﻓﺈن وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻛﲈ ﰲ ﴿ ‪ ﴾ ‬ﻓﺎﳌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﻨﻔﺼﻞ.‬ ‫وورد ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن أرﺑﻊ ﻳﺎءات ﻓﻴﻬﺎ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة، ﻫﻲ:‬ ‫١، ٢ ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘـﺮة:٦٨١[ ﻟـﻪ ﰲ ﺣـﺎل اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ اﻟﻴـﺎءﻳﻦ‬ ‫ـ‬ ‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ:‬ ‫أ.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء،وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب. إﺛﺒﺎﲥﺎ.‬ ‫وﻳﻘﻒ ﻋﲆ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء.‬ ‫٣ ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ: ٦٣ [ ﻓﻬﻮ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً، وﻟـﻪ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻮﻗـﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن:‬ ‫أ.إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء.‬ ‫ً‬ ‫ب. ﺣﺬﻓﻬﺎ، ﻓﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺤﻔﺺ.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫٤ ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺰﺧﺮف: ٨٦ [، ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ ووﻗﻔـﺎ، ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ إﺛﺒﺎﲥﺎ وﻗﻔﺎ.‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻨﻬﺎ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ.‬ ‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ رواﻫـﺎ ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻔﺼﺎ، وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫـﺎ، أذﻛﺮﻫـﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ُﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ:‬
  • 29.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩٢‬ ‫١- ﺗﺴﻜﲔ اﳍـﺎء ﻣـﻦ ﻟﻔـﻆ ﴿ ‪ ﴾ ، ،‬و ﴿ ‪﴾ ، ،‬و ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ: ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ: ١٦ [ وﻻ ﺛﺎﲏ ﻟﻪ،وﻳﺒـﺪأ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ ﺑـﻀﻢ اﳍـﺎء‬ ‫﴿‪.﴾‬‬ ‫ً‬ ‫ُ َﱠ ً‬ ‫٢- روى ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻌﺮﻓﺎ أم ﻣﻨﻜﺮا ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء ﺣﻴﺚ ورد.‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ﱠٍ َ ْ ً َ َ َ ْ ِ ْ ََ‬ ‫وﻛﴪ ُﺑﻴـﻮت واﻟﺒﻴـﻮت ُﻳـﻀﻢ ﻋـــﻦ ﺣــﻤﻰ ﺟــﻠﺔ وﺟﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﺻﻞ َأﻗـﺒﻼ‬ ‫َ ُُْ َ َ ﱡ َ ْ‬ ‫َ َ ُْ ُ‬ ‫‪‬‬ ‫٣- روى ﴿‪ ﴾‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻄﺎء ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ.‬ ‫َ َ ـ ُ َ ُ ُـ َ ٌ ﱠـ ُ َ ـ ِ ٌ َ ُ ْ َ ﱡ ُ َ ْ َ ِ ٍ َ ْ َ َ ﱠ َ‬ ‫وﺣﻴْـﺚ َأﺗـﻰ ﺧﻄ ـﻮات اﻟﻄـﺎء ﺳ ـﺎﻛﻦ وﻗﻞ ﺿﻤﻪ ﻋــﻦ زاﻫﺪ ﻛــﻴﻒ رﺗـﻼ‬ ‫‪‬‬ ‫٤- روى ﴿‪ ﴾‬اﳌﺒﺪوء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﻴﺚ ورد ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال.‬ ‫‪ ‬‬ ‫َ َ ﱠ ﱠُ َ ْ َْ َ ِ ْ َْ َ ِ ِ َِ ً َ ِ ﱡ ﱠ ِ َ ْ َ َ ً َ َ‬ ‫وﺗـــﺬﻛﺮون اﻟﻐﻴـــﺐ زد ﻗﺒـــﻞ َﺗﺎﺋـــﻪ ﻛﺮﻳﲈ وﺧﻒ اﻟﺬال ﻛـﻢ ﴍﻓـﺎ ﻋـﻼ‬ ‫٥ ـ ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻧﺤـﻮ: ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻹﴎاء:٠٢، ١٢[‬ ‫و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻹﴎاء: ٦٥ [، وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ.‬ ‫ً‬ ‫٦- ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻣﻦ﴿‪ ﴾‬إذا ﻛﺎن ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋﺎ، ﺳﻮاء اﺑﺘﺪئ ﺑﺎﻟﺘﺎء أم‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء، وﺳﻮاء اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿﻤﲑ أم ﻻ.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٣٠٥، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص١٦١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٠٨١‬ ‫)٢( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ٤٩٤، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٩٥١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٦٧١.‬ ‫)٣( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ١٨٦، ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص١٢٢، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص١٢٢.‬
  • 30.
    ‫٠٣‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧- روى ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء.‬ ‫ِ‬ ‫ﱞ َِ ْ ﱢ ُ ﱢَ‬ ‫وﰲ ﺿــﻢ ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳــﻮاﻫﻢ وﻓــﺘﺢ َﻳــﺎ ُﺑﻨﻲ ﻫﻨـﺎ َﻧـــﺺ وﰲ اﻟﻜُـﻞ ﻋـــﻮﻻ‬ ‫َﱢ َُ‬ ‫َ ِ َ ﱢ َ َْ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ ُْ‬ ‫‪‬‬ ‫٨- اﻹﺷﲈم: ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة، ﺟﺰء اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻫﻮ اﻷﻗﻞ، وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ، وﻳﻠﻴﻪ ﺟـﺰء اﻟﻜـﴪة وﻫـﻮ اﻷﻛﺜـﺮ وﻳﻘـﺪر‬ ‫ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ، ﻣﺜﻞ: ﴿>‪.﴾+﴿،﴾‬‬ ‫وﻳﻄﻠﻖ اﻹﺷﲈم، ﰲ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﳊﺮﻛﺔ دون ﺻﻮت.‬ ‫٩- اﻻﺧﺘﻼس: ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻤﻌﻈﻢ اﳊﺮﻛﺔ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ، وﻳﻜـﻮن ﺑـﺎﻹﴎاع‬ ‫ﺣﺎل اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ. ﻣﺜﻞ ﻟﻔـﻆ: ﴿‪﴾Å‬‬ ‫ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس.‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ:٦١[ و﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ:٢٣[، ﺗﻘﺮأ ﻟﻘﺎﻟﻮن‬ ‫ً ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة وﺟﻬﺎ واﺣﺪا، وأﻣﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮ وﺟﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺈﺛﺒﺎت‬ ‫اﻟﻴﺎء ﻓﻬﻮ ﺷﺎذ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ: اﻟﺴﺠﺪات ﰲ ﻣﺼﺤﻒ ﻗﺎﻟﻮن إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﺠﺪة ﻛـﲈ ﰲ ﻣـﺬﻫﺐ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: اﻷﻋﺮاف، اﻟﺮﻋﺪ، اﻟﻨﺤﻞ، اﻹﴎاء، ﻣـﺮﻳﻢ،‬ ‫اﳊﺞ )اﳌﻮﺿﻊ اﻷول(، اﻟﻔﺮﻗﺎن، اﻟﻨﻤﻞ، اﻟﺴﺠﺪة، ص، ﻓﺼﻠﺖ.‬ ‫)١( ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٧٥٧، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج ٢ ص٣٧٢، اﳌﺰﻫﺮ ص٢٠٣.‬ ‫)٢(-اﳌﺰﻫﺮ ص ٣٨١.‬
  • 31.
    ‫١٣‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫٠١‬ ‫‪‬‬ ‫٣١‬ ‫٩٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫١٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫٨٥‬ ‫‪‬‬ ‫١٦‬ ‫‪‬‬ ‫٢٦‬ ‫‪‬‬ ‫٧٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺪال‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ،وﰲ اﳌﺪ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﺟﻬﺎن: اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إدﻏﺎﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن، وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة )ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة( ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 32.
    ٣٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                 …      ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ( ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ) ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ واو ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ‬ ‫اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬         ٧٤ ٨٠ ٨١ ٨٥ ٨٥ ٨٥ ٩١ ٩١  ٩٢  ٩٨  ١١٢   ١١٩ ١٢٤  ١٢٥  ١٣٢   ١٣٣     ١٣٦ ١٣٧ ١٣٩
  • 33.
    ٣٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   s   …                       ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ً   ١٤٠ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٤٠ ‫ﻣﻜﺴﻮرةوﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬   ١٤٢ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥ ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً -‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن:١. ﺣﺬف اﻟﻴﺎء-ﻣﻘﺪم‬ ‫٢. إﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ً ‫وﻗﻔﺎ : ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻛﺤﻔﺺ‬ ( ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬         ١٦٨ ١٧٣ ١٧٧ ١٧٧ ١٧٧   ١٨٤  ١٨٤    ً ‫ ﻣﻌﺎ‬    ١٨٦ ١٨٩ ١٨٩ ٢٠٤
  • 34.
    ٣٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬ (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء )ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎﺋﲔ‬   ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ …                  ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ ا ﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬   ٢٠٨ ٢٠٨   ٢١٣   ٢١٣  ٢١٤      ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬           ٢١٦ ٢١٧ ٢٣١ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٤٠ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٤٩
  • 35.
    ٣٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            Å         ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ (٤ ‫) ٢ أو‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٥٥   ٢٥٨  ٢٥٩   ٢٥٩ ٢٦٥ ٢٦٥ ‫٢. اﺧﺘﻼس ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﲔ‬  ٢٧١ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٧١ ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ (‫) اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺜﻠﺜﻲ اﻟﻜﴪة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‬ ‫ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬  ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬   ٢٥١  ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻜﺎف‬   …   ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬      ٢٧١ ٢٧٣ ٢٨٠ ٢٨٠   ٢٨٢   ٢٨٢  ٢٨٢  ٢٨٢
  • 36.
    ٣٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر‬   ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺒﺎء ﺛﻢ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ ﺑﻐﻨﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ¤     …  4     ‫وﺟﻬﺎن ١. ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ) ﻛﺤﻔﺺ( وﻫﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم، ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ، وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎ‬ ً s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬    ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬   ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬  ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬    ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة‬ (‫) ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬   ٢٨٤ ٢٨٤ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ٣   ١٣    ١٣  ١٥  ٢٠  ٢١               ٢٠ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٣٩
  • 37.
    ٣٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     …  ¤     ¤     ¤ †        ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ً ‫وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن:ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ او ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١. ﻓﺘﺢ ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬ ( ‫ﻛﴪ اﳍﺎء، ﺑﺪون ﺻﻠﺔ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ٤١    ٤٧  ٤٨   ٤٩  ٤٩  ٤٩     ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬    ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬  ٥٠ ٥٢ ٥٧ ٦٢ ٦٥ ٦٦ ٦٨ ٧٥ ٧٨  ٧٩  ٧٩   ٨٠
  • 38.
    ٣٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    s       ¤ ¤     †     ‫ﳘﺰ ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫ﳘﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬ ( ‫ﻛﴪ اﳍﺎء، ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬                     ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬ ٨٠ ٨١ ٨١ ٨١ ٨١ ٨٣ ٨٣ ٨٤ ٨٥ ٩٣ ٩٧ ١١٢ ١١٥ ١١٥ ١١٩ ١٢٠ ١٢٥ ١٣٣ ١٤٥
  • 39.
    ٣٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻣﻦ ﻏﲑ أﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬        ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة آﺧﺮة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫وﰲ اﳌﺪ وﺟﻬﺎن اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬  ١٤٦  ١٥٠               ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬    ١٤٦ ١٥٤ ١٥٧ ١٥٧ ١٥٨ ١٦١ ١٦١ ١٦٩ ١٧٦ ١٧٨ ١٨٠ ١٨١ ١٨٨ ١٨٨ ‫اﻵﻳﺔ‬ ١ ٥
  • 40.
    ٤٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         •  •            ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﻳﺎء ﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﻴﺪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ً ‫وﺻﻼ‬   ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ Å ‫٢.اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‬  ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ‬                        ٥ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ٢٢ ٢٤ ٢٤ ٢٩ ٣١ ٣٣ ٤٠ ٤٢ ٤٣ ‫٩٤و‬ ٥٠ ٥١ ٥٨
  • 41.
    ٤١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            †          ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻨﻮن( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻮاو( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ً ‫وﺻﻼ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ،دون ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ،دون ﺻﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺛﻢ ﺻﺎد ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٦   ٦٦  ٦٩           ٧٣ ٩٢ ٩٤ ٩٥ ١٠٨ ١٠٩ ١١٥ ١١٥ ١٢٤  ١٢٥  ١٢٨  ١٤٠    ١٤٢ ١٤٥ ١٥٢
  • 42.
    ٤٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ و ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫٢. اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ‬  ١٥٤  ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٥ !   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      …        ¤ ¤    ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ‬  ١٦٣  ١٧٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                   ٣ ٥ ٦ ١٤ ٢٠ ٢٨ ٢٩ ٤١ ٤٣ ٤٤ ٤٤ ٤٥
  • 43.
    ٤٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ¤ (‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬    ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬  ‫ﺑﺪاﻟﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬  ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  …  ¤  ¤ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ٤٥   ٤٩         ٤٦ ٥٣ ٥٤ ٥٧ ٥٨ ٦٤ ٦٦   ٦٧  ٦٨  ٨١   ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٩٥ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠١  ١٠٧    …   ‫ﻣﺪ و ﳘﺰ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬   ٦٩ ٩٥ ٩٥
  • 44.
    ٤٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ¤   s       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            ú  ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬          ١١٠ ١١٠ ١١٥ ١١٦ ١١٦ ١١٧ ١١٩  ١٢٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬   ٣ ١٠ ١٣ ١٤ ١٤ ١٥ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٣
  • 45.
    ٤٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٢٧ ٢٧   ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال‬   ٣٣ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٠ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ s s                  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬ ً ‫ﺿﻢ ﺳﻜﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬                  ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬ ٣٣ ٤٦ ٤٧ ٥٤ ٥٥ ٥٧ ٦٠ ٦١ ٦١ ٦٢ ٦٣ ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٧٢ ٧٣
  • 46.
    ٤٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ً ‫وﺟﻬﺎن:١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬  ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬ …                  ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﳘﺰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﰲ آﺧﺮه‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﳘﺰة أﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٧٤ ٨٠  ٨٣   ٨٣  ٨٥            ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬    ٨٩ ٩٦ ٩٦ ٩٧ ٩٨ ٩٩ ٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١١١ ١١٢ ١١٤
  • 47.
    ٤٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                …        ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬ -‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ – ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ - ‫– ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬ ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬      ١١٤ ١١٥ ١١٥ ١١٧ ١١٩  ١٢٢   ١٢٤  ١٢٥               ١٢٧ ١٢٨ ١٣٦ ١٤١ ١٤١ ١٤١ ١٤٢ ١٤٤ ١٤٥ ١٥٢ ١٦١
  • 48.
    ٤٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﻛﴪ اﻟﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬    ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬   ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬       ١٦١ ١٦٢ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤  ١٦٥ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                   ٣ ٢٦ ٢٨ ٣٠ ٣٢ ٣٤ ٣٨ ٤٧ ٤٩ ٥٠ ٥٧
  • 49.
    ٤٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                  s        ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﳘﺰ ﻣﻜﺴﻮرة ﰲ آﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫ﻗﻠﺐ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واو‬ ً ‫ﺑﻴﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﻪ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬                 ٥٧ ٥٧ ٥٩ ٦٩ ٧٤ ٨٧ ٩٤ ٩٨ ١٠٠ ١٠٥ ١٠٥ ١١١ ١١٧  ١٢٣  ١٢٧  ١٤٠  ١٤١   ١٤٣   ١٤٣
  • 50.
    ٥٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬          ¤          ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬           ١٤٤ ١٥٠ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٧ ١٥٨ ‫ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ١٦١ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٦١ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ‬  ١٦٤ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ - ‫- ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫وﺟﻬﺎن ١.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٢. اﻹﻇﻬﺎر‬  ١٦٥  ١٧٢   ١٧٦  ‫اﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧٨  ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٨٦   ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬    ١٨٨ …  ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
  • 51.
    ‫١٥‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن: ١. إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫٨٨١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ،وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٠٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﺛﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٥٩١‬ ‫٦٩١‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٠٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫٢٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢٤‬ ‫‪‬‬ ‫٨٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٨٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢. ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫واﻹﺧﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء‬ ‫ﻳﺎﺋﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم -‬‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
  • 52.
    ٥٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬  ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ú …  …         ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬ ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬ ‫ﳘﺰ ﰲ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﳘﺰ آﺧﺮه وﻣﺪ اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻠﻪ‬  ٥٩  ٦٥          ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬             ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٦٦ ٦٧ ٦٨ ٧٠ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٣ ١٢ ٢٣ ٢٨ ٣٠ ٣٠ ٣٧ ٣٧ ٦١
  • 53.
    ٥٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻮاوﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﻼ واو‬  ،‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻷوﱃ‬  ( ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ å  ¤     ‫اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٦١  ٦٦     ٦١ ٦٦ ٦٦ ٧٣    ٨٣  ١٠٣  ١٠٧   ١٠٩  ١٠٩   ١٠٩ ١١٠ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬  ١١١ ‫ﻣﺪ وﳘﺰ آﺧﺮه‬  ١١٣ ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬  ١١٧ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٧ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٩
  • 54.
    ‫٤٥‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٢‬ ‫٣‬ ‫٥‬ ‫٥١‬ ‫٥١‬ ‫٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪‬‬ ‫٥٣‬ ‫‪‬‬ ‫٥٤‬ ‫‪‬‬ ‫٩٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﻼ أﻟﻒ و إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪… ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. ﺳﻜﻮن اﳍﺎء، ﻣﻘﺪم‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٢. اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﻼم )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 55.
    ٥٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s  …            ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ( ٥١ ) ‫ﻛﲈ ﰲ آﻳﺔ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬                ٥٩ ٦٥ ٦٦ ٨٧ ٨٧ ٨٨ ٩١ ٩٦ ١٠١ ١٠٣ ١٠٧  ١٠٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬        ٣ ٤ ٧ ١٠ ٢٤ ٢٦
  • 56.
    ٥٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s                              ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﻏﺎم‬ ‫٢. اﻹﻇﻬﺎر‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬           (‫ )إﻣﺎﻟﺔ‬£   ٢٨ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٤ ٤٠ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٢   ٤٢   ٤٤        ٤٦ ٤٦ ٤٧ ٥١ ٥٤ ٥٨
  • 57.
    ٥٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s      •   s   >           ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻢ‬ ‫ﺛﻠﺚ ﺿﻤﺔ ﺛﻢ ﺛﻠﺜﻲ ﻛﴪة‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬   ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ …    ‫٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬           ٦٣ ٦٦ ٦٦ ٦٨ ٧١ ٧١ ٧٢   ٧٦  ٧٧  ٧٨      ٨١ ٨٢ ٨٤ ٨٤  ٨٧   ٨٧  ٨٨   ٨٨
  • 58.
    ٥٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                 ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬        ٨٩ ٩٢ ٩٢ ٩٤ ١٠١ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٢ ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٠٥ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٨ ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﻔﺔ ﳐﻔﺎة‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١١١  ١١١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬          ٥ ٩+٨ ١٠ ١٢ ١٣ ١٥ ١٩ ٢٣
  • 59.
    ٥٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   …     ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٤ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٦ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬  ً ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   s          ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬                ٢٧ ٣١ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤٣ ٤٣ ٤٥ ٤٦ ٤٧ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬     · ‫وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺪ‬   ٥٣  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٣   ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ واوا‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ٥٣
  • 60.
    ٦٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ …                      •        ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وأﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﺗﺎء‬ ً ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء دون أﻟﻒ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ً )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬                           ٥٨ ٥٩ ٦٢ ٦٤ ٦٤ ٦٩ ٦٩ ٧٥ ٧٦ ٧٦ ٨٠ ٨٠ ٨٠ ٨٤ ٨٦ ٩٠ ٩٢ ٩٦ ٩٨ ١٠٠
  • 61.
    ٦١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ …       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            •       ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺰﻳﺎدة ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ وﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﰲ اﻟﺜﻼث‬ ‫وﻛﴪ اﻟﺮاء اﻷﺧﲑة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ١٠٠  ١٠٨     ١٠٩ ١١٠  ١١٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬              ٣ ٤ ٤ ٤ ٥ ٥ ١٣ ١٦ ١٦
  • 62.
    ٦٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬              ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼ‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﳐﻔﻔﺔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رﻓﻊ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ -‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ -ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ً ً ‫وﺻﻼ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬              ١٧ ٣٢ ٣٢ ٣٣ ٣٥ ٣٩  ٤١  ٤٢ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬            ٢ ٤ ١٨ ٢٢ ٢٥ ٢٦ /٢٧ ٢٨ ٣٧ ٤٢
  • 63.
    ٦٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                 ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬ ً ‫وﺻﻼ :ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٧ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬              ٨ ٨ ٤٥ ٤٩ ٥٤ ٦١ ٦٥ ٦٧ ٧١ ٨٢  ٨٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬    ١٢ ١٢ ١٤
  • 64.
    ٦٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                       ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء و ﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬                       ً (‫)ﻣﻌﺎ‬        ١٧ ٢٠ ٢٧ ٣٦ ٣٧ ٤٣ ٥٨ ٦٠ ٦١ ٦٢ ٦٣ ٦٦ ٦٨ ٧٥ ٧٦ ٨٠ ٨٠ ٨٠ ٩٠ ٩٦
  • 65.
    ٦٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬          ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ً ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬    ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬           •     s ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬     ٩٧ ١١٥ ١٢٥ ١٢٦ ‫اﻵﻳﺔ‬ ١٩ +٢٠ ٢١ ٣٥ ٣٨ ٤٢ ٤٤  +٤٧  ٤٩       ٤٨ ٤٩ ٥٥ ٥٦ ٦١
  • 66.
    ‫٦٦‬ ‫٢٦‬ ‫٢٦‬ ‫٤٦‬ ‫٢٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦٧‬ ‫‪‬‬ ‫٠٩‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٩‬ ‫‪‬‬ ‫٧٩‬ ‫٨٩‬ ‫٨٩‬ ‫٠٠١‬ ‫٢٠١‬ ‫٠١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫٠١١‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٦١‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﻣﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ : ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪s‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 67.
    ٦٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                       ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬                       ١٧ ١٧ ١٨ ١٨ ٢٢ ٢٤ ٣٣ ٣٤ ٣٤ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٣٩ ٤٠ ٤٠ ٤٢ ٤٢
  • 68.
    ٦٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      s                ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬                     ٤٢ ٤٤ ٥٥ ٥٦ ٥٩ ٦٣ ٦٣ ٦٤ ٦٦ ٦٧ ٦٩ ٧٠ ٧٢ ٧٤ ٧٤ ٧٥ ٧٦ ٧٧ ٨١ ٨٥
  • 69.
    ٦٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           …    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ …  ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ً ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ …  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬              ٨٧ ٨٨ ٨٩ ٩٢ ٩٣ ٩٤ ٩٤ ٩٨ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٤  ١٠٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٣/٢    ٧ ٨
  • 70.
    ‫٠٧‬ ‫٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫٠٣‬ ‫٤٣‬ ‫٦٣‬ ‫١٤‬ ‫٥٤‬ ‫٧٤‬ ‫٩٤‬ ‫١٥‬ ‫١٥‬ ‫٣٥‬ ‫٤٥‬ ‫٦٥‬ ‫٨٥‬ ‫٦٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٢. ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬
  • 71.
    ٧١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       s  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٦٨ ٦٩ ٧٠  ٧٢  ٧٤  ٧٧  ٩٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ١٠ ١٠ ١٢ ١٢ ١٤ ١٤ ١٨ ٢٦ ٣٩ ٤١
  • 72.
    ‫٢٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٢٤‬ ‫‪‬‬ ‫٨٥‬ ‫‪‬‬ ‫٣٥‬ ‫١٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣٦‬ ‫‪‬‬ ‫١٧‬ ‫‪‬‬ ‫٩٦‬ ‫‪‬‬ ‫٥٧‬ ‫‪‬‬ ‫٧٧‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٩‬ ‫‪‬‬ ‫٢١١‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢١‬ ‫‪‬‬ ‫٤٩‬ ‫٩١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫٧‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢. ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰ وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫وﻳﺒﺘﺪئ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺳﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 73.
    ٧٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           …   s ú   …         ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺪال وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ً ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ً ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ - ‫-ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬ ً ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼ‬                   ٢٤ ٢٥ ٢٩ ٣٣ ٣٦ ٤١ ٤٥ ٤٧ ٦٢ ٧٣    ٨٠     ٨٩    ٩٤ ٩٦     ٩٩    ١٠٤  ١١٢
  • 74.
    ٧٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬   ً ‫وﺟﻬﺎن: ١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ‬ …                       ‫ﻣﻜﺴﻮرة ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﳘﺰ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٥  ١٧                        ٢٥ ٣٠ ٣١ ٤٠ ٤٠ ٤٤ ٤٥ ٤٥ ٤٨ ٤٨ ٥٢ ٥٨ ٥٩ ٦٢ ٦٤
  • 75.
    ٧٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ·                •  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬   ٦٥  ٦٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                           ٢٠ ٢١ ٢٧ ٢٧ ٣٢ ٤٤ ٥٠ ٥٢ ٥٥ ٦٧ ٧٢ ٧٨ ٧٩ ٨٠ ٨٢ ٨٢
  • 76.
    ٧٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬   ً ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬  …      ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬       ٩٢ ٩٩ ١٠٠ ١١٠  ١١٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ١  ٦   ٧  ٩ ‫وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٩ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١١ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﻼم‬ ‫وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ‫وﺿﻢ اﳍﺎء‬     ٨٨ ٦ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬     ٨٥   ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم( ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬    ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬      ١٥
  • 77.
    ٧٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             •      …     …       ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم( ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم( ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ (‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء )٨ ﻣﺮات‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬               ١٥ ٢١ ٢٧ ٢٧ ٢٧ ٢٩ ٣٣ ٣٤ ٣٦  ٣٩   ٤٥  ٤٦   ٤٦  ٥٢     ٥٧ ٦١ ٦١ ٦١
  • 78.
    ٧٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     s   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬   ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً  ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬               s    ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﳘﺰ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ٤٨ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬      ‫اﻵﻳﺔ‬ ٥ ٩/٨ ١٧ ١٧   ١٧  ٢٥               ١٩ ٢٧ ٣٠ ٣١ ٣٨ ٤٠ ٤١ ٤٣ ٤٤ ٤٧ ٤٨
  • 79.
    ٧٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ú  s           s  ٥٤ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء، وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫ﲠﻤﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬      ٥٣ ٥٧ ٦٢ ٦٧  ٦٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                     ٤ ٩ ١٢ ٣٦ ٤١ ٤٥ ٤٩ ٥٢ ٥٢ ٥٦ ٦٢ ٦٨ ٦٩
  • 80.
    ٨٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s                        • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن:١.إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ، ٢. ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬ ً ‫وﺻﻼ واﺑﺘﺪاء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬      ٧٥ ٧٧ ٧٨ ٨٠ ٨٦  ١٠٤   ١١٥  ١١٨       ١٢٢ ١٣٥ ١٤٠ ١٤٩ ١٤٩ ١٥٩  ١٧٥  ١٧٦  ١٨٢    ١٨٧ ١٨٧
  • 81.
    ٨١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   s     ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬            …         ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون اﻟﺼﻠﺔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ (  )‫وﻓﺘﺢ ﻳﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬       ١٨٨ ١٩١ ٢٠٥ ٢١٧    ٢٢٤ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ٧ ٧ ١٦ ٢٠ ٢٢ ٢٥ ٢٥  ٢٨   ٢٩        ٣٢ ٣٦
  • 82.
    ٨٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        s      ú    •   •   •     •   •    ú ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬                                         ٣٨ ٣٩ ٤٠ ٤٠ ٤٠ ٤٥ ٤٩ ٥١ ٥٢ ٥٥ ٥٩ ٦٠ ٦١ ٦٢ ٦٢ ٦٣ ٦٣ ٦٤ ٦٧ ٦٧
  • 83.
    ٨٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  …          ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ú                  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺪال وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬    ٧٨ ٨٠  ٨٢  ٨٧  ٨٨  ٨٨  ٨٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬       ٥ ٢٢ ٢٧ ٢٧ ٢٩     ٢٩     ٣٢      ٣٠ ٣٤ ٣٤
  • 84.
    ٨٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ú            s    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﺻﻼ، وﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳋﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬                   ٣٤ ٣٤ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤١ ٤٨ ٥٧ ٦١ ٦١ ٧٠ ٧١ ٧٢ ٧٨ ٨٢  ٨٥ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٥ ٢٥
  • 85.
    ٨٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ اﻹﻗﻼب‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ú >            ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﻣﻜﺮرة ٣ ﻣﺮات‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬                  ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬      ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٩ ٣٣ ٣٨ ٤١ ٤٢ ٤٢ ٦٠ ٦٤ ٦٦ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٥ ١٠ ٢٢ ٢٧ ٣٥
  • 86.
    ٨٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    …             ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة وﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎء‬ -‫– ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ً ‫وﺟﻬﺎً واﺣﺪا‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬  ٣٩  ٥٠  ٥٠     ٥٢   ٥٤  ٥٤       ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬           ٥٧ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٦ ٦ ٧ ٩ ١٢ ١٣ ١٣ ١٤
  • 87.
    ‫٧٨‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٦١‬ ‫٦١‬ ‫٧١‬ ‫٨١‬ ‫٢٢‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫٠١‬ ‫٠١‬ ‫٤٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ú‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 88.
    ٨٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                    •         ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ً ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة‬ ً ً ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ووﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻗﻄﻊ دون ﻣﺪ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٤   ٦  ٧  ١٠                        ١٣ ١٣ ١٣ ١٤ ٢٠ ٢١ ٢٤ ٢٨ ٣٠ ٣٢ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٦ ٣٨
  • 89.
    ‫٩٨‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٠٤‬ ‫‪‬‬ ‫٠٤‬ ‫‪‬‬ ‫٥٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫٥٥‬ ‫٥٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦٥‬ ‫‪‬‬ ‫٩٥‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ : ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻔﺎ: ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء، )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ : ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﻔﺎ: ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻣﻦ اﳌﺸﺪدة( ﳘﺰة ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 90.
    ‫٠٩‬ ‫٦٦‬ ‫٧٦‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٨٦‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٢‬ ‫٣‬ ‫٥‬ ‫٩‬ ‫٩‬ ‫٤١‬ ‫٥١‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧١‬ ‫‪  ‬‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬ ‫٢٢‬ ‫٣٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﻨﻮن ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ً‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺪال‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬
  • 91.
    ٩١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       •    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   …   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً ‫وﺣﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة، ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬  ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ …  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ …  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬          ٢٦ ٣٩ ٣٩ ٤٠ ٤٠ ٤٠ ٤٧ ٤٧  ٥٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ١  ٢   ١٥  ٢٦   ٢٨  ٤٠
  • 92.
    ٩٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    …    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    s ú             ? ً - ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ً ‫وﺣﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة، ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ (‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ -‫وﺟﻬﺎن ١. إﺳﻜﺎن اﳋﺎء -ﻣﻘﺪم‬ ‫٢.اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء‬  ٤٠   ٤٣     ٤٥ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬                  ٥ ٨ ٩ ١٠ ١٩ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٣٢ ٣٣ ٣٩  ٤١  ٤٩
  • 93.
    ٩٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    •    ً ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬          ٥٢ ٥٥ ٦١  ٦٨  ٦٨       ٧٠ ٧٦ ٧٨ ٧٩  ٨١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬      ٦ ٨ ١٦ ١٦ ١٧
  • 94.
    ٩٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ú   •  •   ú                    ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰ‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﻻم‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬                 ٣٦ ٥٢ ٥٣ ٥٣ ٦٠ ٨٦ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٦  ١١٢  ١٢٦   ١٣٠  ١٤٢       ١٤٥ ١٥٥
  • 95.
    ‫٥٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٨‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫٣١‬ ‫‪‬‬ ‫٥١‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣٢‬ ‫٢٣‬ ‫٥٣‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٤،‬ ‫‪‬‬ ‫٦٤‬ ‫‪‬‬ ‫٢٤‬ ‫٧٥‬ ‫٣٦‬ ‫٩٦‬ ‫٨٧‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٨‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ واﺑﺘﺪاء‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪•‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ •‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
  • 96.
    ٩٦ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    s             ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬        ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫اﳌﺸﺪدة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬      ١١ ١٣ ٢٢ ٣٨ ٦٢    ٦٤  ٦٩  ٧٠    ٧١    ٧٣ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬          ٥ ٦ ٢٠ ٢٦ ٢٦ ٣٠ ٣٢
  • 97.
    ٩٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬                    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ú           s ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬               ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٤ ٥٨   ٧٨ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬             ٩ ١١ ١٦ ١٩ ١٩ ٢١ ٢٨ ٤٤
  • 98.
    ‫٨٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٤٤‬ ‫‪‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪‬‬ ‫٢٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫٥‬ ‫٩‬ ‫١١‬ ‫٩١‬ ‫٠٢‬ ‫٢٢‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫‪) ‬ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫٨٢‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬ ‫٠٣‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫وﺟﻬﺎن١. ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء –ﻣﻘﺪم-‬ ‫٢. إﺳﻜﺎﳖﺎ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻔﺎء‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 99.
    ‫٩٩‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٢٣‬ ‫٣٣‬ ‫٥٣‬ ‫٩٤‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫٦‬ ‫٧‬ ‫٠١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ-‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﻟﺪال‬ ‫‪  … ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 100.
    ١٠٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ • •               ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ‬ .١:‫اﻟﻀﻢ وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ، ﺛﻢ وﺟﻬﺎن‬  ١٩ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ - ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬  ٢٤ ‫اﻹدﺧﺎل وﻫﻮ ﻣﻘﺪم، ٢. دون إدﺧﺎل‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً - ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة - ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬       •    ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬ ً ً ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬                        ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬   ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٥١ ٥٣ ٥٧ ٥٨ ٦٨ ٨٠ ٨١ ٨٤ ٨٤ ٨٨ ٨٩
  • 101.
    ١٠١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬      s       ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء‬ ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬      ‫اﻵﻳﺔ‬ ٧ ١٩ ٢٣ ٤٥ ٤٧  ٥١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬           ٩ ١١ ١٦ ٢١ ٢٣ ٢٣ ٣٥ ٣٥ ٣٧
  • 102.
    ١٠٢ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ s   s     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ً ‫وﺟﻬﺎن ١. إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ وﻣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ٢. ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  (‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ً  ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬ ً  ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬       •    ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬  ٤  ٩  ١٠  ١٥ ً (‫ )ﻣﻌﺎ‬ ١٥  ١٦                  ١٢ ١٦ ١٦ ١٧ ١٩ ٢١ ٢٣ ٢٥ ٢٥ ٣٢
  • 103.
    ‫٣٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ×‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫٨١‬ ‫‪ ‬‬ ‫٦٢‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢‬ ‫٨٣‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫٠١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫٠١‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧١‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢‬ ‫٩‬ ‫٢١‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪†‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء )ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ(‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪¤‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪‬‬
  • 104.
    ١٠٤ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  •   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬   ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء‬ ً   ً ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ‬    ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬      ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬   ً ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ -‫-ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ‫اﻵﻳﺔ‬ ٣ ٣٠ +٣٣ ٣٤ ٤٠ ٤١    ٤٤ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ٤٠  ٤٩ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬   ٢١  ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٢٨  ‫وﺟﻪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬  ٣٧  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٥
  • 105.
    ‫٥٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬ ‫٥٣‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٨‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ، وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫)اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪(! ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪  •‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
  • 106.
    ‫٦٠١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٩١‬ ‫٧٤‬ ‫٧٤‬ ‫٨٤‬ ‫٨٥‬ ‫٩٥‬ ‫٢٦‬ ‫٣٦‬ ‫٤٦‬ ‫٨٦‬ ‫٩٦‬ ‫١٧‬ ‫٢٧‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫٥٩‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ú ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪  s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪  s‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 107.
    ١٠٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬          ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ( )‫ﺑﺪون‬ ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬          ٣ ٤ ٦ ١١ ١٤ ٢٤  ٢٦ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ٢  ٢  ٣   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬ ‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬  ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٠  ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬  ١١ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٣  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١
  • 108.
    ‫٨٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫١‬ ‫٣‬ ‫٤‬ ‫٤‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫َ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪… ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪¤‬‬
  • 109.
    ‫٩٠١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٦‬ ‫٧‬ ‫٨‬ ‫٨‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫‪‬‬ ‫٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٣‬ ‫‪‬‬ ‫٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻔﻆ‬ ‫اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻜﺴﻮرة ) ﷲ (‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو اﻷوﱃ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪¤‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
  • 110.
    ‫٠١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫‪ ‬‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫٣‬ ‫٣‬ ‫٣‬ ‫٤‬ ‫٨‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻐﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪… ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٣‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ً‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪… ‬‬
  • 111.
    ‫١١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٥‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫٨‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫٢١‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٧‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫٤١‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪s‬‬ ‫٦١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫+‪  ‬‬ ‫٨٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬ ‫٠٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪s‬‬
  • 112.
    ‫٢١١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٧‬ ‫٢٢‬ ‫٢٣‬ ‫٨٤‬ ‫٩٤‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٢١‬ ‫٦١‬ ‫١٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٤‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺬال‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫١١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬
  • 113.
    ١١٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  - ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬  ٣٣  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬  ٤٣ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬ ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫َ ِﱠ‬ (١٤) ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ )وإﻧﺎ ( ﺣﺘﻰ آﻳﺔ‬ (‫) ﺗﻜﺮرت ٧ ﻣﺮات‬ ً ‫اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ رﺳﲈ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﳌﺪﲏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬      ٣ ٦ ٩ ٢٣  ٢٨ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬     ٣ ٤ ٥ ٦  ٧  ٨  ١٦  ١٧
  • 114.
    ‫٤١١‬ ‫٩١‬ ‫٠٢‬ ‫٥٢‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٣‬ ‫٠٢‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫٠٥‬ ‫٦٥‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼً‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺜﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٣‬ ‫٧‬ ‫٧٢‬ ‫٦٣‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬
  • 115.
    ‫٥١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫٥١‬ ‫‪‬‬ ‫وﺻﻼً ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٦١‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫١٢‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٦‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫٣٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ -‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩١‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ آﺧﺮﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬
  • 116.
    ‫٦١١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٠١‬ ‫١١‬ ‫٦١‬ ‫٨١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫٦‬ ‫٩‬ ‫٢٢‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪•‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪s‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
  • 117.
    ‫٧١١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٤١‬ ‫١٣‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٢١‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫٤١‬ ‫٢٢‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫٤‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫ً‬ ‫زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬
  • 118.
    ١١٨ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ١١ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥  ١٦ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬   ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬   ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺿﻢ اﳊﺎء دون أﻟﻒ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوا ﻣﺪﻳﺔ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬         ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬   ٤ ١٥ ١٦ ١٨ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٥ ٧  ٢٠ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬  ١٥
  • 119.
    ١١٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬             ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  s  s s  ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬    ‫اﻵﻳﺔ‬ ٩ ١١  ١٣ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬     ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬ ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬   ٦ ٧
  • 120.
    ١٢٠ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬         ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬  ‫اﻵﻳﺔ‬ ٧         ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬     ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة واوا ﻣﻮﺻﺪة‬     ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬   ‫اﻵﻳﺔ‬ ٣ ٨
  • 121.
    ١٢١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬       ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬              ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬  ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬    ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ً‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬   ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬  ٤ ‫اﻵﻳﺔ‬ ٤
  • 122.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬           ١٢٢
  • 123.
    ‫٣٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫١. اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫٢ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ : اﻟﺘﻮﺳﻂ ٤ ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫ﻗﴫ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ٣ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص ٠٣، ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ٧٠٢، اﻟﺪر اﻟﻨﺜـﲑ واﻟﻌـﺬب اﻟﻨﻤـﲑ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ٩٠٣، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص١٤.‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)٢( ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٠٣: وأﻃـﻮﳍﻢ ﻣـﺪا ﰲ اﻟـﴬﺑﲔ ﲨﻴﻌـﺎ - اﳌﺘـﺼﻞ واﳌﻨﻔـﺼﻞ -ورش‬ ‫وﲪﺰة ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖـﲈ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﻫـﻞ اﻟﻌـﺮاق‬ ‫وﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ اﻫـ.ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ .ﻗﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء:‬ ‫ص ١٤: اﳌﺘﺼﻞ ﻳﻤﺪ ﻋﻨﺪ ورش وﲪﺰه ٦ ﺣﺮﻛﺎت ، وﻋﺎﺻﻢ ٥ ﺣﺮﻛﺎت ، اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ‬ ‫وﺧﻠﻒ٤ ﺣﺮﻛﺎت، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻗﺎﻟﻮن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ٣ ﺣﺮﻛﺎت .‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻛﻠﲈت اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻫﻲ:‬ ‫١.ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ،ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ :واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ، اﻧﻈـﺮ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٩١، واﻟﺘﺤﺒـﲑ ص‬ ‫٧٨١، وﻗﺎل ﰲ اﳌﻔﺮدات: اﻋﻠﻢ أن ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺎن ﳜﲑ ﰲ ﺿﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤـﻊ وإﺳـﻜﺎﳖﺎ،واﺧﱪ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ‬ ‫ﻋﲆ ﻓﺎرس ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ، اﻧﻈﺮ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٩٦١ﺛـﻢ‬ ‫ﻗﺎل وﻗﺪ ﺧﺼﻮ اﻹﺳﻜﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﺧـﺼﻮا اﻟـﻀﻢ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳊﻠـﻮاﲏ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ٤١٢:وﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋـﲆ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٧١:وﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫ّ‬ ‫٢.اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ: ﴿‪﴾ ‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ٤٣:ﺗﺴﻬﻞ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ ﺗﺒﺪل واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﲡﻌـﻞ‬ ‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ واﻷول ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﺮاء وﻫـﻮ آﺛـﺮ واﻟﺜـﺎﲏ ﻣـﺬﻫﺐ اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ وﻫـﻮ‬ ‫أﻗﻴﺲ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ١٠٣:اﺧﺘﻠﻒ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﺗﺒـﺪل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ﻗﺪﻳﲈ، ﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻷداء، وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﲡﻌﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء وﻫﻮ ﻣـﺬﻫﺐ أﺋﻤـﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ، واﻟﻮﺟﻬـﺎن ﰲ‬ ‫=‬
  • 124.
    ‫٤٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫=اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٥٣: وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫٣. ﴿‪]﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ:٣٥[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٨٢١: إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ واوا وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑـﻼ ﻣـﺪ‬ ‫وﺻﻼً ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ٧٩٢:وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر رواﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس،‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٣٣:ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﱂ ﻳـﺬﻛﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻏﲑه .‬ ‫ً‬ ‫٠١.﴿‪]﴾، ‬اﻟﺒﻘﺮة:٦٨١[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن وﺻﻼ: ﺑﺎﳊﺬف وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم واﺛﺒـﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻴﺎء.وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٦٨:أﺛﺒﺘﻬﲈ وﺻﻼ ورش وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ‬ ‫ج٢ ص ٨٣١: واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﻄﻊ ﻟﻪ ﲨﻬﻮر اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺎﳊﺬف وﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ،‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٦:ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ.‬ ‫ّ‬ ‫٣. ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ :ﻗﺮأت ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈﲔ وﻗﺮأت ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺬﻟﻚ، اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٦٨، وذﻛـﺮ‬ ‫ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈـﲔ ﻷﰊ اﳊـﺴﻦ، اﻧﻈـﺮ اﻟـﺪر ص‬ ‫١٣٦ ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج٢ ص ٦٤:وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻣـﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وذﻛﺮه ﻏﲑه ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ.‬ ‫٢. ﺑﺎب ﴿‪ : ﴾‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٣٣:ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٢٢١، وﻗﺎل اﺑـﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص٣٩٢:واﲨﻌﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻴﲔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻋﺪم ﺣﺬﻓﻬﺎ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺪﳍﺎ أﻟﻔﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ، ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﻫﺬا ﻗﻮل أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، وﻗﺎل آﺧﺮون ﺗﺴﻬﻞ ﺑﲔ‬ ‫ﺑﲔ ، وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ: واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺟﻴﺪان.‬ ‫٩.﴿‪]﴾ ‬اﻷﻋﺮاف:٦٧١[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٤٤:ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج٢ ص ١١:‬ ‫واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻣﺮي وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ، وﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ،‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٤٤:وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻟـﺬا ﻧﺄﺧـﺬ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫=‬
  • 125.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٥٢١‬ ‫٨.﴿‪]﴾ ‬ﻫﻮد:٢٤[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫وﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص٥٤:ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﺨ ـﻼف ﻋﻨـﻪ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨ ـﴩ ج٢ ص‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫٠١:واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊـﺴﻦ ، وﺑﺎﻹﻇﻬـﺎر ﻗـﺮأ اﻟـﺪاﲏ ﻋـﲆ أﰊ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ واﻷﻛﺜﺮون ﻋﲆ ﲣﺼﻴﺺ اﻹدﻏﺎم ﺑﻄﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ واﻹﻇﻬﺎر ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٤٤: وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر.‬ ‫١.﴿‪]﴾‬ﻳﻮﺳﻒ:١١[: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: اﻟﺮوم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﺷﲈم.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٢:ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ إذ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه ، وﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ‬ ‫ّ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٧٢١: وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘـﺎره وﺑـﻪ أﻗـﻮل، ،واﻧﻈـﺮ ﴍﺣـﻪ اﻟـﺪر اﻟﻨﺜـﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘـﻲ ص‬ ‫٠٥٦،وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص٨٣٢: وأﲨﻌﻮ ﻋﲆ إدﻏﺎﻣﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ روﻣﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ إﺷﲈﻣﺎ وﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎري ﻷﻧﻪ أﻗﺮب إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹدﻏﺎم أﴏح ﰲ اﺗﺒـﺎع‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ .‬ ‫١١.﴿‪]﴾‬ﻣﺮﻳﻢ:٩١[، ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٨٤١:روى اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٧:رواﻳﺔ )ﻟﻴﻬﺐ( ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻫﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠـﻮاﲏ‬ ‫ّ‬ ‫وﺣﺪه، وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﻫﻲ اﳍﻤﺰ ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ.‬ ‫٧.﴿‪]﴾‬ﻃﻪ:٥٧[، ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن: دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺼﻠﺔ.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٢٥١:ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ)اﻟـﺼﻠﺔ و اﻟﻘـﴫ(، وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ‬ ‫اﻟﻨﴩ ج١ ص ٣٤٢: أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﺪﲏ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻋﲆ اﰊ اﳊﺴﻦ وﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٤٢: ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا.‬ ‫ّ‬ ‫٥.﴿‪]﴾ ‬اﻟﺸﻌﺮاء:٣٦[، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج٢ ص٧٧: ...وذﻫﺐ ﺳـﺎﺋﺮ أﻫـﻞ اﻷداء إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ، وﻧﺺ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎن إﻻ أن اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻗﻴﻖ وﺣﻜﻰ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﲨﺎع، وذﻛﺮ اﻟـﺪاﲏ ﰲ‬ ‫ﻏﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﳉﺎﻣﻊ أن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺨﻢ راء )ﻓـﺮق( ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺣـﺮف اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺛـﻢ ﻗـﺎل‬ ‫واﳌﺄﺧﻮذ ﺑﻪ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻷن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺻﻮﻟﺘﻪ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻜﴪ.‬ ‫ً‬ ‫٥. ﴿‪]﴾‬اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن: اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﳊﺬف .‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ٠٧١:إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج٢ ص‬ ‫١٤١: ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ.‬ ‫=‬
  • 126.
    ‫٦٢١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫٦. ﴿‪﴾‬و﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ:٥١ ،٢٣[، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة وﺟﻬـﺎ واﺣـﺪا‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ.اﻧﻈﺮ اﳌﺰﻫﺮ ص ٣٨١، اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ٢٦١.‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ: ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ :واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓـﻴﻬﲈ، اﻧﻈـﺮ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٩٦، واﻟﺘﺤﺒـﲑ ص‬ ‫٧٧٢، واﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٧١٦، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج٢ ص ٣٤١:واﻧﻔﺮد أﺑﻮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻋـﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮن ﺑـﺎﻟﻮﺟﻬﲔ اﳊـﺬف‬ ‫واﻹﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻮﻗﻒ، وﺗﺒﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪاﲏ، وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻨـﺎس، ﻗـﺎل‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٣٦: ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﳊﺬف ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ.‬ ‫ّ‬ ‫٢١. ﴿‪]﴾•‬اﻟﺰﺧﺮف:٩١[، ﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ٦٩١:ﻗـﺎﻟﻮن ﻣـﻦ رواﻳـﺔ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻔﺎ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص ٢٩٢: واﺧﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮن ﻓﻘـﺮأ‬ ‫اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﳌﺪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﺑﺎﻟﻘﴫ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص٢٣:ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﺧﺎل ﻣﻘﺪم أداء .‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫٣١. ﻛــﲈ اﺧﺘﻠــﻒ ﰲ اﻟﻜﻠ ــﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ: ﴿‪]﴾‬اﻟﺒﻘــﺮة:١٧٢[و ]اﻟﻨ ــﺴﺎء:٨٥[ ،﴿‪﴾‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫]اﻟﻨﺴﺎء:٤٥١[ ،﴿‪]﴾‬ﻳﻮﻧﺲ:٥٣[،﴿‪]﴾‬ﻳﺲ:٩٤[‪ ‬ﻗﺎل ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:‬ ‫َ ِْ َ ِ َ ْ ِ َِْْ ِ َ ِ ِ ُ َ‬ ‫ِ َ ْ ٌ َ َ َ َ‬ ‫ِ ِﱠ َ ً‬ ‫وإﺧﻔﺎء ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ﺻــﻴﻎ ﺑــﻪ ﺣــﻼ‬ ‫ﻧﻌﲈ ﻣﻌﺎ ﰲ اﻟﻨﱡـﻮن ﻓـﺘﺢ ﻛـــﲈ ﺷـــﻔﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا وﻫﻮ اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ،وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻻﺳـﻜﺎن ﻣـﻊ اﻧـﻪ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ، ﻗـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻ ـﺢ ﰲ ﴎاج اﻟﻘ ـﺎرئ ص٧٦١:ذﻛ ـﺮ ﰲ اﻟﺘﻴ ـﺴﲑ وﺟﻬ ـﲔ اﻻﺧ ـﺘﻼس ﻛ ـﲈ ﰲ اﻟ ـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫واﻹﺳﻜﺎن وﺟﻌﻠﻪ اﻟﻨﺺ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﺳﻜﺎن، اﳌﺰﻫـﺮ ٦١٢، اﻟﻨـﴩ ج٢ ص٧٧١، ﴍح‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج٢ ص٢٢٢،وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻫﺬا اﻟﻔﺮق ﻫﻨﺎ ﻣﻊ أﲏ ذﻛﺮت اﻟﻮﺟﻬﲔ ﰲ اﻟﻔـﺮش‬ ‫ﻷن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﱂ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ إﻻ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس.‬ ‫وﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ:اﺧﻔﺎءﻛﴪة اﻟﻌﲔ وﻫﻮ أﻗﻴﺲ وﳚﻮز إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ آﺛﺮ وﺑﻪ ورد اﻟﻨﺺ وﻫـﻮ‬ ‫اﳌﻘﺪم. اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٤٨، ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ٤١٣، اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ٠٣٦، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ اﻟﻨـﻮﻳﺮي ج٢ ص٢٢٢، اﳌﻘـﺪم أداء اﺑـﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ ص ٦٩١، وﻗﺪ ذﻛـﺮ ﻣﻌﻈـﻢ ﴍاح اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﻛـﻮن اﻟﺘﻴـﺴﲑ أﺻـﻞ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻧﻈﺮ:ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻀﺒﺎع ص ٠٧١، اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻘﺎﴈ ص ٧٨١، اﻟﺒـﺪور‬ ‫اﻟﺰاﻫﺮة ص ٨٦ وﻏﲑﻫﺎ.‬
  • 127.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٧٢١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق، وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ) ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ ( ﻃﺮﻳﻘﺎً واﺣﺪاً ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى، وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ً‬ ‫) اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ اﻟﻘـﺮاءات، ﻣـﻊ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩ ﺑـﺮواﲥﻢ اﻟﻌـﴩﻳﻦ ﺑﻄـﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘـﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ٠٨٩ ﻃﺮﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬ ‫اﻷول: ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺄﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن :‬ ‫أ- أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن.‬ ‫ب- ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز.‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ، وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن:‬ ‫أ- اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان.‬ ‫ب- ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج١ ص٧٩١، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري:‬ ‫وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻ ــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧـــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘـــــــﻖ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑـــــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــــﻊ ﻓﻬــــﻲ زﻫــــﺎ أﻟــــﻒ ﻃﺮﻳــــﻖ ﲡﻤــــﻊ‬ ‫)٢( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص٩١١.‬ ‫ً‬ ‫)٣(ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: ﻓﻬﺬه ﺛﻼث وﺛﲈﻧﻮن ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص٨٨.‬
  • 128.
    ‫ً‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن)٣٢( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز )١١( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ اﻟﻌﻨﺰي‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ)٤٣( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫- اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫- أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫- اﻟﻨﻘﺎش‬ ‫- اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫- اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬ ‫)٣( ﻃﺮق‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﻬﺮاوي‬ ‫ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬﺮان اﳉﲈل )٥٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫)٤(ﻃﺮق‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ )٩٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
  • 129.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩٢١‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ :‬ ‫١. اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ: ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت:٤٤٤ﻫ(.‬ ‫٢.ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(: ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓـﲑه‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت: ٠٩٥ ﻫ(.‬ ‫٣. ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ )ت ٤٢٣ ﻫ(.‬ ‫٤. ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )ت ١٨٣ ﻫ(.‬ ‫٥. اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن: ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن‬ ‫)ت:٩٩٣ﻫ(.‬ ‫٦. ﻛﺘﺎب اﳍﺎدي – ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻘﲑواﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت ٥١٤ ﻫ(.‬ ‫٧. ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )ت ٠٢٤ ﻫ(.‬ ‫٨.ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻟﺐ اﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ ) ت ٩٢٤ ﻫ(.‬ ‫٩.ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة –ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﲑواﲏ )ت٧٣٤ ﻫ(.‬ ‫٠١. اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤـﺶ(:‬ ‫ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت: ٨٣٤ﻫ(.‬ ‫١١. ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ – ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ٠٤٤ ﻫ(.‬ ‫٢١.اﻟﻘﺎﺻﺪ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ٦٤٤ ﻫ(.‬ ‫٣١.اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ: ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت: ٠٥٤ﻫ(.‬ ‫٤١.اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت:٥٦٤ﻫ(.‬
  • 130.
    ‫٠٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٥١. ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ –ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ اﻹﺷﺒﻴﲇ) ت٦٧٤ ﻫ(.‬ ‫٦١. ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺜﲈن – ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت ٨٧٤ ﻫ(.‬ ‫٧١. ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ -ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳌﻌﺪل )ت ٠٨٤ ﻫ(.‬ ‫٨١.اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬ ‫)ت:٦٩٤ﻫ(.‬ ‫٩١. ﺗﻠﺨـﻴﺺ اﻟﻌﺒـﺎرات: ﻷﰊ ﻋـﲇ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ ﺑﻠﻴﻤـﺔ اﻟﻘ ـﲑواﲏ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ت:٤١٥ﻫ(.‬ ‫٠٢. اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ: ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت: ٦١٥ﻫ( .‬ ‫َ‬ ‫١٢.اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻘﻼﻧِﴘ )ت: ١٢٥ﻫ(.‬ ‫٢٢.اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى: ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ.‬ ‫َ‬ ‫٣٢.اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑـﻦ ﳏﻴـﺼﻦ واﻷﻋﻤـﺶ واﺧﺘﻴـﺎر ﺧﻠـﻒ‬ ‫واﻟﻴﺰﻳﺪي: ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي.‬ ‫٤٢.اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ: ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط )ت:١٤٥ﻫ(.‬ ‫٥٢.اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ: ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت:٠٥٥ﻫ(.‬ ‫٦٢.ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬ ‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت: ٩٦٥ﻫ( .‬ ‫٧٢.اﻹﻋﻼن- ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ٦٣٦ ﻫ(.‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻗﺎﻟﻮن ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ.‬
  • 131.
    ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ‬ ‫- اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫- روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان‬ ‫ اﳌﺠﺘﺒﻰ‬‫- اﻹرﺷﺎد‬ ‫- اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫-ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫- ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺧﺘﺼﺎر‬ ‫- اﻟﻘﺎﺻﺪ - ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬‫- اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫- اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫-ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫ اﳉﺎﻣﻊ - اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬‫ اﻟﻜﺎﻣﻞ - ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬‫- اﳌﺼﺒﺎح - اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ اﳌﺴﺘﻨﲑ‬‫- اﳉﺎﻣﻊ‬ ‫- اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‬ ‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‬ ‫- اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫- اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫- اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫- اﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫- اﻹﻋﻼن‬ ‫- اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫-اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫- اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫- اﻟﻜﺎﰲ‬ ‫- اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫-ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫-اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫- اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫- اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫- اﳍﺎدي‬ ‫- روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬‫- ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫-اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬‫- اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬ ‫- اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫- ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬
  • 132.
    ‫٢٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛـﺮت رواﻳـﺔ ﻗـﺎﻟﻮن ﺿـﻤﻦ رواﲥـﺎ‬ ‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ :‬ ‫أوﻻً: اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ :‬ ‫١- اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ : ﻗﴫ أو ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫٢- اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ٤ ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻘﻂ (‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻓﺤـﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳـﻖ، ﻓـﺒﻌﺾ اﻟﻄـﺮق ﻓﻮﻳـﻖ اﻟﻘـﴫ أو اﻟﺘﻮﺳـﻂ أو‬ ‫اﻹﺷﺒﺎع٦ ﺣﺮﻛﺎت‪. ‬‬ ‫)١( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ص٠٥٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص٣٧ .‬ ‫)٢( ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي وﻛﺎن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻳﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع -اﳌﺘﺼﻞ- ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻃﻮﱃ ﻟﻮرش وﲪـﺰة‬ ‫ووﺳﻄﻰ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ وﻳﻌﻠﻞ ﻋﺪوﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﺮاﺗﺐ اﻷرﺑﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻏـﲑه ﺑﺄﳖـﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﲠﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﲆ ﻗﺪر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج١ص٩٢٣.‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: وﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أن ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ –‬ ‫أي ﰲ ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ- اﻧﻈﺮ ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص٠٥.‬ ‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ١ ص ٠٦٢ وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻫـﻮ اﻟـﺬي اﺳـﺘﻘﺮ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻗﺪﻳﲈ وﺣﺪﻳﺜﺎ. )وذﻛﺮ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ( وﻗﺎل اﺑـﻦ اﻟﻘـﺼﺎع وﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﲑه .‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: وﻫﻮ اﻟﺬي أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ وآﺧﺬ ﺑـﻪ وأﻋـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ، ﻣـﻊ أﲏ ﻻ أﻣﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ‬ ‫ﺑﺘﻔﺎوت اﳌﺮاﺗﺐ.‬ ‫)٣(اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ج١ ص٧٤٢ وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ، ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ١ص٨٧٣ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ .‬
  • 133.
    ‫٣٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣.اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ:إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ: وﺟﻬﺎن:‬ ‫١. إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ.‬ ‫٢.إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٤. ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ: ﻳﻮﺟﺪ ﰲ إﺣﺪى ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ.‬ ‫٥. اﻟﺘﻜﺒﲑ: ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(.‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ: ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫أ- اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )خ(. ﻣﻦ أﺧـﺮ اﻟـﻀﺤﻰ إﱃ آﺧـﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس.‬ ‫ب- اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )ص(. ﻣﻦ أول اﻟـﴩح إﱃ أول‬ ‫اﻟﻨﺎس.‬ ‫ج - اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﻌﺎم ﻷول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﺪا ﺑﺮاءة ورﻣﺰه )ع( ﻣـﻦ اﻟﻔﺎﲢـﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺎس، وﻛﻞ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)١( وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻔﺼﻮل رﺳﲈ، اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج٢ ص٢٢،٩١ ، ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬ ‫ﻷﲪﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص٤١١ .‬ ‫)٢( وﻫﻮ ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﰲ ﺣﺎل ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ، وﻳﻜﻮن إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﻻ( ﻟﻔﻆ )إﻟﻪ( ﻓﻴـﺰاد ﰲ اﳌـﺪ‬ ‫اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ إﱃ ٤ ﺣﺮﻛﺎت، ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ، اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ اﺑﻦ‬ ‫اﳉﺰري ص ٣٧.‬ ‫)٣( ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ راﺟﻊ ﻛﺘﺎب أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﴍح ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ‬ ‫ﺳﻠﻴﲈن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة.‬
  • 134.
    ‫٤٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٢٨٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫٤٨٢‬ ‫‪ ‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٥١‬ ‫‪4‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٢١‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٠٧‬ ‫‪‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫٩٠١‬ ‫‪å‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫٢. إﺳﻜﺎﳖﺎ ) ‪(  ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إدﻏﺎم‬ ‫٢.إﻇﻬﺎر ) ‪(  ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﺧﺎل‬ ‫٢. ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪( 4‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء ) ‪( ‬‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫٢.اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫٢. اﻟﻔﺘﺢ ) ‪( ‬‬
  • 135.
    ‫٥٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫١١‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺮوم ﻣﻘﺪم‬ ‫٧٣‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫اﳍﺎء واﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﻓﺘﺢ ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٦ أو ٤‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٢، ٤، ٦‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٣٧‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٥‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫١٤‬ ‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫١٦‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﺻﻼ‬ ‫اﻹﺷﲈم ﻣﻘﺪم‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻟﻘﴫ) ‪( ‬‬ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢.اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١. إﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫٢.ﺿﻢ اﳍﺎء‬
  • 136.
    ‫٦٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٤٢‬ ‫‪ú‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢.إﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء‬ ‫ً‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫١‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. ﻓﺘﺢ ٢. ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫١‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو‬ ‫٩٤‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٨‬ ‫‪•‬‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.إﺳﻜﺎن‬ ‫وﺟﻬﺎن ١. اﻹدﻏﺎم ٢. اﻹﻇﻬﺎر)١(‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ:١. إﺳﻜﺎن،٢. اﺧﺘﻼس‬ ‫٢.اﺧﺘﻼس‬ ‫‪ ‬‬ ‫٣. ﻓﺘﺢ اﳋﺎء)‪(‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﺧﺎل‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫٢. ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )‪(•‬‬ ‫)١( ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﴿‪ ﴾ ‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻛﺎﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ،اﻧﻈﺮ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج٢ ص٥١ ،‬ ‫ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص٢١١ .‬
  • 137.
    ‫٧٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫٥١‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة وﺻﻼ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫٢٣‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ووﻗﻔﺎ، ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫٢.إﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫٢‬ ‫‪‬‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٦ أو ٤‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ٢، ٤، ٦‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٠٥‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن: ١. ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ‬ ‫٢. ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫وﺣﺬف اﳍﻤﺰة، ﻣﻊ ادﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻼم‬ ‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﻳﻀﺎف ﻷوﺟﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن‪ ( ).١: ‬ﳘﺰة‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫وﺻﻞ ﻓﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫٢.)‪(‬ﻻم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‬ ‫)١( ﻓﺘﺼﺒﺢ ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ،اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٨١٣ .‬
  • 138.
    ‫٨٣١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣٥‬ ‫‪‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫٥٢‬ ‫‪•‬‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫٩‬ ‫‪‬‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫٢.اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﺧﺎل‬ ‫٢. ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪( •‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫وﺟﻬﺎن: ١.اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫٢.اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬
  • 139.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٩٣١‬ ‫‪ ‬‬ ‫١.اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ:وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓـﺔ، وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة‬ ‫واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ، ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ، واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬ ‫ﱡِ َ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، وﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )٦٣٢٦( آﻳﺔ.‬ ‫٢.اﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ:وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﳌﺪﻳﻨـﺔ، وﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺪﻧﻴﻮن ﻧـﺎﻓﻊ وأﰊ ﺟﻌﻔـﺮ،‬ ‫ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﻗﻠـﻮن وورﺷـﺶ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ اﳌـﺪﲏ )اﻧﻈـﺮ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻟﻴﺒﻴﺎ واﳌﻐﺮب(، واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﱡِ َ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻮ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول، وﻋﺪ اﻵي ﻋﻨـﺪﻫﻢ‬ ‫)٤١٢٦( آﻳﺔ.‬ ‫وﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ رؤوس اﻵﻳﺎت :‬ ‫١.أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ، وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ.‬ ‫٢.ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ رؤوس اﻵي اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﺎء ﻹﺣﺪى ﻋﴩة‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻲ: )ﻃﻪ، واﻟﻨﺠﻢ، واﳌﻌﺎرج، واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، واﻟﻨﺎزﻋﺎت، وﻋﺒﺲ، واﻷﻋﲆ،‬ ‫واﻟﺸﻤﺲ، واﻟﻠﻴﻞ، واﻟﻀﺤﻰ، واﻟﻌﻠﻖ( .‬
  • 140.
    ‫٠٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮرةاﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫! " # $%‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٥٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٦١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
  • 141.
    ‫١٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٣١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٠٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
  • 142.
    ‫٢٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬ ‫ﺳﻮرةاﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬
  • 143.
    ‫٣٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٠٢١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٩٢١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬
  • 144.
    ‫٤٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬ ‫ﺳﻮرةﻟﻘﲈن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫ﺳﻮرة ص‬ ‫ﺳﻮرة ص‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ وﺷﻴﺒﺔ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
  • 145.
    ‫٥٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ١٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
  • 146.
    ‫٦٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٠١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬ ‫إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
  • 147.
    ‫٧٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬ ‫إﱃ اﳌﺪﺛﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺒﺄ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ‬ ‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪fe d‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫إﱃ اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﱪوج‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٥١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬
  • 148.
    ‫٨٤١‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ ‫ﺳﻮرةاﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‬ ‫إﱃ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إﱃ اﻟﻔﻴﻞ‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫‪ ‬‬ ‫1‬ ‫‪RQ‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
  • 149.
    ‫٩٤١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫١.إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ‬ ‫ﻣﴫ.‬ ‫٢.إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋـﴩ – أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ‬ ‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ١٠٠٢.‬ ‫٣.اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟـﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﻷزﻫﺮﻳـﺔ ﻟﻠـﱰاث –‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٩٩٩١.‬ ‫٤.اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ١ ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢‬ ‫٥. اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ، ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ٠٣٩١.‬ ‫٦. ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د. أﲪﺪ اﻟﻘـﻀﺎة – دار‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٠٠٠٢.‬ ‫٧.ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ﺿـﺒﻂ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺴﻨﺔ ٥٩٩١.‬ ‫٨ .اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ - ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ، ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط١ ﺳﻨﺔ ٣٠٠٢.‬ ‫٩. اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ﰲ اﻷوﺟـﻪ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﰲ اﻷداء – د. ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس – ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻷدب‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٤٠٠٢م.‬ ‫٠١. ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺰوي اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٤٥٩١ – وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍـﺎﻣﺶ ﻏﻴـﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ.‬
  • 150.
    ‫٠٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫١١. ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﲑوت.‬ ‫٢١. ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﲑوت‬ ‫ط٣ ﺳﻨﺔ ٢٨٩١م.‬ ‫٣١. ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ: د. أﲪـﺪ ﻋـﺪﻧﺎن‬ ‫اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط١-٢٠٠٢م.‬ ‫٤١. ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات -أﲪﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ- ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار اﳌﻌـﺎرف‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ط٣.‬ ‫٥١.اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤـﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻨـﺼﻮر وآﺧـﺮون – دار ﻋـﲈر ، ﻋـﲈن –‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢.‬ ‫٦١. ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر- ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ.‬ ‫٧١. اﳌﻘﺪم أداء - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷـﻪ، ﻣﻠﺤـﻖ ﺑـﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟـﻊ – دار اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﲑوت.‬ ‫٨١. اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‬ ‫ﺳﻨﺔ ٨٩٩١ – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت.‬ ‫٩١. اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ- دار اﻟـﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط١- ﺳـﻨﺔ‬ ‫٣٠٠٢م.‬
  • 151.
    ‫١٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ .................................................................................... ٧‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ...................................................................... ٩‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺎﻟﻮن: ........................................................................١١‬ ‫أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ......................................................................... ٣١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ .............................................................................. ١٣‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ............................................................................... ١٣‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ........................................................................... ٦٣‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء .............................................................................. ٩٣‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ............................................................................... ٢٤‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم .............................................................................. ٤٤‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ............................................................................ ٨٤‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل .............................................................................. ١٥‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ............................................................................... ٢٥‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ............................................................................... ٤٥‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ................................................................................ ٥٥‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ.............................................................................. ٨٥‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ............................................................................... ١٦‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ............................................................................. ٢٦‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ .............................................................................. ٣٦‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ .............................................................................. ٣٦‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ............................................................................. ٥٦‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ............................................................................. ٦٦‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ................................................................................ ٩٦‬
  • 152.
    ‫٢٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺳﻮرة ﻃﻪ .................................................................................. ١٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء .............................................................................. ٢٧‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ................................................................................ ٤٧‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ............................................................................. ٥٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ................................................................................ ٦٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ............................................................................. ٨٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ............................................................................. ٩٧‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ............................................................................... ١٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ............................................................................ ٣٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت........................................................................... ٤٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم ............................................................................... ٥٨‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ................................................................................ ٦٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ............................................................................. ٧٨‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب............................................................................ ٧٨‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ................................................................................. ٠٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ................................................................................ ١٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﺲ ................................................................................. ١٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت............................................................................ ٣٩‬ ‫ﺳﻮرة ص ................................................................................. ٥٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ............................................................................... ٥٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ................................................................................ ٦٩‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ............................................................................. ٧٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ............................................................................ ٨٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ............................................................................ ٩٩‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ........................................................................... ١٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ................................ ............................................ ١٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ......................................................................... ٢٠١‬
  • 153.
    ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫٣٥١‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪١٠٣ ........................................................................ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ............................................................................. ٣٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات ......................................................................... ٣٠١‬ ‫ﺳﻮرة ق ................................................................................ ٤٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت.......................................................................... ٤٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر ............................................................................. ٤٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ............................................................................. ٥٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ............................................................................. ٥٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ............................................................................ ٥٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ............................................................................ ٦٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ............................................................................ ٦٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ........................................................................... ٧٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﴩ ............................................................................. ٨٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ........................................................................... ٨٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ ............................................................................ ٨٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ................................ ........................................... ٩٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ......................................................................... ٩٠١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ .......................................................................... ٠١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق ........................................................................... ٠١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ........................................................................... ٠١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ ............................................................................. ١١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ............................................................................. ٢١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ............................................................................. ٢١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج ............................................................................ ٢١١‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح .............................................................................. ٣١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﻦ ................................ .............................................. ٣١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ- اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .................................................................... ٤١١‬
  • 154.
    ‫٤٥١‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃرواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن -اﻟﻨﺒﺄ ..................................................................... ٥١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت - اﻻﻧﻔﻄﺎر ............................................................... ٦١١‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ - اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ................................................................. ٧١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ - اﻟﻠﻴﻞ ..................................................................... ٨١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ - اﻟﺒﻴﻨﺔ ................................................................... ٩١١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰة - اﻟﻔﻴﻞ ..................................................................... ٠٢١‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ - اﻹﺧﻼص ................................................................ ١٢١‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ- اﻟﻨﺎس ..................................................................... ٢٢١‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ .................................................... ٣٢١‬ ‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ .................................................................... ٧٢١‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ واﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول ................................................ ٣٢١‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ .......................................................................... ٩٤١‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت........................................................................ ١٥١‬