SlideShare a Scribd company logo

المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر

•
•
سمير بسيوني
سمير بسيوني

المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر

Education
1 of 175
Download to read offline
‫ﺍﳌ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻷﺫﻓَﺮ‬ ‫ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ‬ ‫ﺃﺑــــﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ / ﺧﺎدم اﻟﻘﺮءان اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻣﺼﺮﻱ‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺮءان واﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‬ ‫ُ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳊﻘﻮق ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬ ‫٢٣٤١ ﻫـ - ١١٠٢م‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﱐ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﻣﺺري‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬ ‫‪WWW.quraat.com‬‬ ‫‪T‬‬ ‫۰‬ ‫‪T‬‬ ‫۰‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﱐ‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬ ‫١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫◊ ‪Ÿ èÿ‬‬ ‫٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻧﺰل اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩِ ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻧﺬﻳﺮاً واﻟﺼﻼة‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﺑﺎﳊﻖ ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻜﺎ ﻓﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﲑاً وﻧﺬﻳﺮاً،‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﲨﻴﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻔﻈﻮا ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب اﷲ وﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﲑاً، وﺑﻌﺪ:‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻓﺈن ﳑﺎ ﻳﺘﺒﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻤﺎً ﻋﻠّﻤﻪُ أو ﻣﺼﺤﻔﺎً ورﺛﻪ ،وأﲪﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إذ وﻓﻘﲏ وﻫﺪاﱐ إﱃ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات إﻓﺮاداً رواﻳﺔً وﻗﺮاءة‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻸﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ورواﻬﺗﻢ، ﰒ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﰲ إﻓﺮاد اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ٍُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻓﺄﻓﺮدت ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ رواﻳﱵ اﺑﻦ وردان واﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲨّﺎز ﻋﻨﻪُ، وﲰّﻴﺘُﻬﺎ )‪. ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺘ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻓﺮدت ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب وأﺳﻢ ُﻬﺎ )‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ أﻓﺮدت ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻓﺄﲰﻴﺘﻬﺎ )‪،(  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫وإن أﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث ﻗُﺮﺑﺎً إﱃ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻫﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﻌﻘﺎع، ﺣﻴﺚ ﺧﺎﻟﻂ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ‪ ‬وﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻻ س ﳝﺎ وأﻧﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻧﺎﻓِﻊ اﳌﺪﱐّ اﻟﻘﺎريءُ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮت ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ أرﺟﺎء‬ ‫َ ُ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷرض وﲞﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﰊ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﻴّﺔً ﺗُﺘﻠﻰ إﱃ زﻣﻨﻨﺎ ﻫﺬا . وإن ﻗﺮاءة‬ ‫أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻲ ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻷوﱃ ﻓﻠﺬا ﻳُﻌﺒّـﺮ ﻋﻨﻪُ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﺑِﻜﻠِﻤﺔ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫]اﻟﻤﺪ ِﻲ اﻷول[ واﳌﻘﺼﻮد ﰲ ذﻟﻚ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺷﻴﺒَﺔ.‬ ‫ْﻧ ﱢ‬ ‫ٍ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ ﻏﻤﺮة ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻮة اﻟﻘﺮاءاﺗِﻴﺔ ﻛﺔ أردت أن أُدِﱄ ﺑِﺪﻟْﻮي وأن أُﻇﻬﺮ‬ ‫اﳌﺒﺎر‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻨﻔﺮدة ﻟﻌﻞ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻳُﻌﻴﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﺔَ اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ْ‬ ‫٣‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﰲ اﻷداء وﻟﺬ ٌ ﰲ‬ ‫ِ ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔً ﻟﺪى اﻷُﻣﺔ . وﻟِﻘﺮاءةِ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻞ ﺻﺎﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎع ﳑﻴﺰة وﻣﻦ ﻳﺪن ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﺔ.‬ ‫ِ‬ ‫ُْ‬ ‫أﺳﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪُ وﺗﻌﺎﱃ أﻻّ ﳛﺮم ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻋﺎدت ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﻧﺰواﺋِﻬﺎ ﻟﺪى اﳌﺘﺨﺼﺼﲔ ﰲ اﻟﻘﺮاءة إﱃ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُث‬ ‫ﻟﺪى ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ . وإن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة اﻟﱵ أ ﺑﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻤﺴﻚ اﻷذﻓﺮ‬ ‫ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﻴﺔ وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﰒ ذﻛﺮت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ، ﻓﺈذا اﺗﻔﻖ اﻟﺮاوﻳﺎن ﻗﻠﺖ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ، وإن اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺮاوﻳﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ﺗﺮ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﳊﻔﺺ ﻛﺘﻪ وذﻛﺮت اﳌﺨﺎﻟﻒ وإن ﻛﺎﻧﺎ ﳐﺘﻠِﻔﲔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳘﺎ ﳐﺎﻟِﻔﲔ ﳊﻔﺺ ذﻛﺮت اﳋِﻼف ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وأﺳﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫َ‬ ‫ُﱟ‬ ‫ُ‬ ‫أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ وأن ﻳﺘﻮب ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘّﻮاب اﻟﺮﺣﻴﻢ.‬ ‫ُ‬ ‫) ١(‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫۰‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫،وﻟﺪ ﰲ ﲪﺎة ٥٢/ﺻﻔﺮ /٣٦٣١ﻫـ اﱂواﻓﻖ :‬ ‫)١(ﻫﻮ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﺼﺮي‬ ‫٠٢/٣/٤٤٩١م ، درس اﳌﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ،ﰒ ﺿﻌﻒ ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ج ﻣﻨﻪ ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﶈﻤﺪ ،ﺷﻴﺦ ﻗﺮاء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲪﺎة ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ ودرس‬ ‫ﻓﻴﻪ ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ ١٠٤١ﻫـ -٠٨٩١م، ودرس اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ،‬ ‫وأﺳﺄل اﷲ أن ﳜﺘﺎر ﻟﻪ اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬ ‫٤‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ: ﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﳌﺪﱐ ،ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻌﻴﺎً ﻛﺒﲑ اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ،واﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ،‬ ‫واﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٣١ﻫـ، أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﺑﻦ وردان، واﺑﻦ ﲨﺎز وﻏﲑﻫﻢ.‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ وردان :ﻛﺎن م ﻗﺮﺋﺎً رأﺳﺎً ﰲ اﻟﻘﺮءان ﺿﺎﺑﻄﺎً ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻧﺎﻓﻊ وﺷﻴﺒﺔ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٦١ﻫـ.‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻤﺎز :إﻣﺎم ﻣﻘﺮئ ﺟﻠﻴﻞ ﺿﺎﺑﻂ ،أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻧﺎﻓﻊ،ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٧١ﻫـ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫٦‬
‫‪‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫٨‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ:‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻊ حﻓﺺ .‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻹﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻊ ﺣﻔﺺ.‬ ‫ﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﻣﻊ:‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫وﺻﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﺑِﻮاو ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺘﺤﺮك ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻤﻮ ﻏﲑ(.‬ ‫‪‬ﻋﻠَﻴﻬﻢ ﻏَﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮب‪‬‬ ‫َ ِْ‬ ‫)إ�ﻤﻮ ﻓﺘﻴﺔ(.‬ ‫‪‬إﻧﱠـﻬﻢ ﻓِﺘﻴﺔ ءاﻣﻨﻮا‪‬‬ ‫ُْ‬ ‫ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ:‬ ‫ُ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫أدﻏﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬ﺗَﺄﻣﻨﱠـﺎ‪} ‬ﻳﻮﺳﻒ ١١{ ﺑﺪون إﴰﺎم وﻻ اﺧﺘﻼس.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻣــــﺩ:‬ ‫ﻗﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ، ووﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ، وواﻓﻖ ﺣﻔﺼﺎً ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﺪود.‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻫـﺎء ﺍﻟﻛِﻧﺎﻳﺔ:‬ ‫ُ‬ ‫‪‬أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﰲ ﻛﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫ﱟ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧُﺆﺗِﻪ ‪ ] ‬اﻟﺸﻮرى٠٢[.‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧُـﻮﻟﱢـﻪ، ﻧُﺼﻠِﻪ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء٥١١[.‬‫َ‬ ‫‪ ‬ﻳُــﺆ ﱢﻩِ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان٥٧[.‬‫د‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺬف اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ‪ ‬ﻓِﻴﻪ ﮮﻣﻬﺎﻧﺎً ‪] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن٩٦[.‬‫َُ‬ ‫ ﻛﺴﺮ ﻫﺎءَ ‪ ‬أﻧﺴﺎﻧِﻴﻪُ ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ٣٦[، و‪ ‬ﻋﻠَْﻴﻪُ اﷲ ‪] ‬اﻟﻔﺘﺢ٠١[.‬‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ووﺻﻞ اﺑﻦ ﺟ ﱠﺎز ﻫﺎءَ ‪ ‬أرﺟﻪ ‪ ‬ﺑﻴﺎء )أرﺟﻬﻲ وأﺧﺎﻩ (، ﻛﺴﺮﻫﺎ اﺑﻦ‬‫و‬ ‫َﻤ‬ ‫ِْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وردان ﺑﺪون ﺻﻠﺔ )أرﺟﻪ وأﺧﺎﻩ( ]اﻷﻋﺮاف١١١، واﻟﺸﻊراء٦٣[.‬ ‫٩‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫-وﰲ )ﻳﺮﺿﻪُ ﻟﻜﻢ ( ] اﻟﺰﻣﺮ ٧[ أﺳﻜﻦ اﳍﺎء اﺑﻦ ﲨﺎز، وﺿﻤﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫اﺑﻦ وردان.‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺬف اﻟﺼﻠﺔ اﺑﻦ وردان ﻣﻦ ‪ ‬ﺗُـﺮزﻗَﺎﻧِﻪ ‪] ‬ﻳﻮﺳﻒ٧٣[.‬‫ْ‬ ‫ِْ‬ ‫وأﺳﻜﻦ اﺑﻦ وردان ﻫﺎء ‪ ‬ﻳَـﺘّـﻘﻪ ‪] ‬اﻟﻨﻮر٢٥[ ﻣﻊ ﻛﺴﺮ اﻟﻘﺎف ﻛﺴﺮﻫﺎ ﻣﻊ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ اﺑﻦ ﺟﻤﺎز ﻣﻊ ﻛﺴﺮ اﻟﻘﺎف: )وﻳﺘﻘﻬﻲ ﻓﺄوٰﻟﺌﻚ(.‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻬﻡ ـﺯﺓ:‬ ‫١- اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ:‬ ‫ٍ‬ ‫أدﺧﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﻟﻔﺎً ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮاءً ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً ﻣﺜﻞ:‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ءأﻧﺬرﺗَﻬﻢ ‪َ) ″ ‬ااَﻧﺬرﻬﺗﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ:‪ ‬ءأُﻧﺰل‪) ″ ‬أَااُﻧﺰل(.‬ ‫ُ َ‬ ‫أو ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ءإن ‪) ″ ‬أَااِن(.‬ ‫ُ َْ‬ ‫ّ‬ ‫٢- اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻜﺮر:‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻪ ﰲ اﳍﻤﺰ اﳌﻜﺮر اﻹﺧﺒﺎر ﰲ اﻷول، واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﱐ، واﺳﺘﺜﲎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ َ ِ‬ ‫وَ‬ ‫«*‪ ∫‰Ë_« l{u‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪َ ‬ﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـﻘﻮﻟُﻮن أَﺋِﺬا ﻣ ْﺘـﻨَﺎ َﻛﻨﱠﺎ ﺗُـﺮاﺑﺎً وﻋﻈَﺎﻣﺎً‬ ‫وُ َ َ‬ ‫أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤ ْﺒـﻌُﻮﺛُﻮن ‪] ‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٧٤[. ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻔﻬﻢ ﰲ اﻷول، وأﺧﱪ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)أﺋِﺬا..إﻧﺎ(‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫«*‪ ∫ w�U��« l{u‬ﰲ أول اﳌﻜﺮرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻔﻬﻢ ﰲ اﻷول وأﺧﱪ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﰲ اﻟﺜﺎﱐ ‪‬أَﺋِﺬا ﻣ ْﺘـﻨَﺎ َﻛﻨﱠﺎ ﺗُـﺮاﺑﺎً وﻋﻈَﺎﻣﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤ ْﺒـﻌُﻮﺛُﻮن ‪] ‬اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٦١[‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وُ َ َ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ )أَﺋِﺬا..إﻧﺎ(.‬ ‫ أﺳﻘﻂ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ‪‬أَإِﻧﱠﻚ ﻷَﻧﺖ ﻳُﻮﺳﻒ‬‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ( ]ﻳﻮﺳﻒ٠٩[.‬ ‫‪) ″ ‬إﻧﻚ ﻷﻧﺖ‬ ‫ وزاد ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ دون إدﺧﺎل ﰲ‬‫]اﻷﻋﺮاف٦٧، ٣٢١،وﻃﻪ١٧،واﻟﺸﻌﺮاء٩٤[″ )أءاﻣﻨﺘﻢ(.‬ ‫‪ ‬ءاﻣﻨﺘﻢ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ وزاد ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ‪ ‬أَن ﻛﺎن ‪] ‬اﻟﻘﻠﻢ ٤١[ ″)أَأَن ﻛﺎن (،وﰲ‬‫َ َ‬ ‫‪‬أذﻫﺒﺘﻢ ‪] ‬اﻷﺣﻘﺎف ٠٢[ )أَأَذﻫﺒﺘﻢ (، وﰲ ‪ ‬اﻟﺴﺤﺮ ‪ ] ‬وﻧﺲ١٨[‬ ‫ي‬ ‫ﱢْ‬ ‫″)أَاﻟﺴﺤﺮ(.‬ ‫- وزاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وأدﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ ﰲ ‪ ‬أﺷﻬﺪوا ﺧﻠﻘﻬﻢ‪) ‬أَاأُﺷﻬﺪوا( ]اﻟﺰﺧﺮف٩١[.‬ ‫َ ِ ُ َ َْ ُ‬ ‫٣- اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ:‬ ‫ﳘﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ أﻧﻮاع، ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول: اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن.‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ: اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺨﺘﻠﻔﺘﺎن‬ ‫^‪=W„_k—Õkª^= „_jä› 7^=W€Ë˚^= fiå —ÿ‬‬ ‫وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫أ- ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﺟﺎء أَﺟﻠﻬﻢ ‪) ″ ‬ﺟﺎءَ اَﺟﻠﻬﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫ب-ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﺎن، ﻣﺜﻞ:‪ ‬أوﻟﻴﺎءُ أُوﻟﺌﻚ ‪) ″ ‬أوﻟﻴﺎءُ اُوﻟﺌﻚ(.‬ ‫١١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج- ﻣﻜﺴﻮرﺗﺎن، ﻣﺜﻞ:‪ ‬ﻫـٰﺆﻵء إن ‪) ″ ‬ﻫﺆﻻء اِن(.‬ ‫وﳚﺐ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛـﺔ.‬ ‫^‪= „_kÕŸkÄ ª^= „_jä› 7^=Wχ_oÿ^=fiå —ÿ‬‬ ‫وﻫﻮ ﲬﺴﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫أ- اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﺟﺎء أُﻣﺔ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ب- اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﺗَﻔﻲء إِﻟﻰ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﳚﺐ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ )ﺟﺎء اُﻣﺔ( )ﺗﻔﻲء اِ‬ ‫َ ﱃ(.‬ ‫َ‬ ‫ج- اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣ ٌ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ:‪ ‬اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أَﻻ ‪ ‬وﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ″ )اﻟﺴﻔﻬﺎءُ وﻻ(.‬ ‫َ‬ ‫د- اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﻳﺸﺎءُ إﻟﻰ ‪.‬‬ ‫وﳚﻮز ﰲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺟﻬﺎن: ١- ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء )ﻳﺸﺎءُ اِﱃ(‬ ‫ِ‬ ‫٢- إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة )ﻳﺸﺎءُ وﱃ(‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻫـ- اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ : ‪ ‬اﻟﺴﻤﺎء أو اﺋْﺘﻨﺎ ‪ ‬وﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ِ ِ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ )اﻟﺴﻤﺎء ﻳَﻮﻳﺘﻨﺎ(.‬ ‫٤- اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﻨﻔـﺮدة:‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫اﻟﺲ‬ ‫َ ﱟ‬ ‫١- أﺑﺪل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳍﻤﺰة اﻛﻨﺔَ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻳُﻨﺎﺳﺐ ﻛﺔ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﻮاءً‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﻋﻴﻨﻬﺎ أو ﻻﻣﻬﺎ ﻣﺜﻞ:‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺄﻣﻮن ‪) ″ ‬ﻣﺎﻣﻮن(. ‪ ‬ﺳﺆﻟﻚ ‪)″ ‬ﺳﻮﻟﻚ(.‬ ‫‪ ‬ﺟﺌﺖ ‪)″ ‬ﺟﻴﺖ(.‬ ‫٢١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻫﻤﺎ : ‪ ‬أﻧﺒﺌﻬﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٣٣[.. ‪ ‬ﻧﺒﺌﻬﻢ ‪‬‬ ‫]اﳊﺠﺮ١٥، اﻟﻘﻤﺮ٨٢[‬ ‫٢- أﺑﺪل اﳍﻤﺰة وﺣﺔ واواً إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ، ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﻔﺖ‬ ‫‪ ‬ﺗﺆاﺧﺬﻧﺎ ‪)″ ‬ﺗُـﻮاﺧﺬﻧﺎ(، ‪ ‬ﻣﺆﺟـﻼً ‪) ″ ‬ﻣﻮﺟﻼ(.‬ ‫َُ ّ‬ ‫َ‬ ‫واﺳﺘﺜﻨﻰ اﺑﻦ وردان اﳍﻤﺰة ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ ‬ﻳﺆﻳﺪ ‪ ‬ﺣﻴﺚ ﺣﻘﻘﻬﺎ، وأﺑﺪﳍﺎ اﺑﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎز واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ )ﻳـُﻮﻳﱢﺪ(.‬ ‫َ‬ ‫٣- وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫‪ ‬ﻟﻴﺒﻄﺌﻦ ‪ ″ ‬ﻟﻴﺒﻄـﲔ.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﺧﺎﺳﺌﺎً ‪ ″ ‬ﺧﺎﺳﻴَﺎ.‬ ‫‪ ‬ﻟﻨﺒﻮﺋﻨﻬﻢ ‪ ″ ‬ﻟﻨﻮﻳَﻨﻬﻢ.‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻗٌﺮيء ‪ ″ ‬ﻗﺮي.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﺑﺎﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ‪ ″ ‬ﺑﺎﳋﺎﻃﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬اﺳﺘﻬﺰيء ‪ ″ ‬اﺳﺘﻬﺰي.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎْﺋﺔ ‪ ″ ‬ﻣﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬ﻣﻠﺌﺖ ‪ ″ ‬ﻣﻠﻴَﺖ.‬ ‫‪ ‬ﻧﺎﺷﺌﺔ ‪ ″ ‬ﻧﺎﺷﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬رﺋـﺎء ‪ ″ ‬رﻳَﺎء.‬ ‫‪ ‬ﺷﺎﻧﺌﻚ ‪ ″ ‬ﺷﺎﻧﻴَﻚ.‬ ‫‪ ‬ﺧﺎﻃﺌﺔ ‪ ″ ‬ﺧﺎﻃﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬ﻣﺎْﺋﺘﻴﻦ ‪ ″ ‬ﻣﻴَﺘﲔ.‬ ‫‪ ‬ﻓﺌﺔ ‪ ″ ‬ﻓﻴَﺔ .‬ ‫‪ ‬ﻓﺌﺘﻴﻦ ‪ ″ ‬ﻓﻴَﺘﲔ.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫٤- وﻟﻪ ﰲ ‪‬ﻣﻮﻃﺌﺎً ‪ ‬وﺟﻬﺎن: ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة ، وإﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء )ﻣﻮﻃﻴَﺎً(.‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫٥- وأﺑﺪل ﳘﺰة ‪ ‬ﺳﺄل ‪) ″ ‬سـﺎل( ] ج١[.‬ ‫اﳌﻌﺎر‬ ‫٦- وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫‪‬ﻣﺘﻜﺌﺎً ‪) ″ ‬ﻣﺘﻜﺎً(.‬ ‫‪‬ﺧﺎﻃﺌﻴﻦ ‪)″ ‬ﺧﺎﻃﲔ(.‬ ‫‪‬ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ‪) ″ ‬ﻣﺘﻜﲔ(.‬ ‫‪‬اﻟﺨﺎﻃﺌﻴﻦ ‪) ″ ‬اﳋﺎﻃﲔ(.‬ ‫٣١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬اﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ ‪) ″ ‬اﻟﺼﺎﺑﲔ(.‬ ‫‪‬اﻟﻤﺴﺘﻬﺰءﻳﻦ ‪) ″ ‬اﳌﺴﺘﻬﺰﻳﻦ(.‬ ‫‪‬ﺗﻄﺌﻮﻫﺎ ‪) ″ ‬ﺗﻄَﻮﻫﺎ(.‬ ‫‪‬ﻳﻄﺌﻮن ‪) ″ ‬ﻳﻄَﻮن(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬ﺗﻄﺌﻮﻫﻢ ‪) ″ ‬ﺗﻄَﻮﻫﻢ(. ‪‬اﻟﺼﺎﺑِﺌﻮن ‪) ″ ‬اﻟﺼﺎﺑُﻮن(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬اﻟﻤﺴﺘﻬﺰءون ‪ ‬وﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ″ )اﳌﺴﺘﻬﺰون(.‬ ‫ُ‬ ‫وﰲ ‪‬اﻟﻤﻨﺸﺌﻮن ‪ ‬ﻻﺑﻦ وردان وﺟﻬﺎن:‬ ‫ٍ‬ ‫أ- إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﺸﲔ )اﳌْﻨﺸﻮن(. ب- ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة ﻛﺤﻔﺺ.‬ ‫ُ‬ ‫٧- وﻗﺮأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ‪‬ﺟﺰءاً ، ﺟﺰء ‪ ‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة زاي اً، وأدﻏﻢ اﻷوﱃ ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﺟﺰاً.ﺟﺰ(.‬ ‫ُّ ُﱞ‬ ‫٨- وأﺑﺪل ﳘﺰة ‪‬اﻟﻨﺴﻲء ‪] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ٧٣[ ﻳﺎءً، وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫)اﻟﻨﺴﻲ(.‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ أﺑﺪل ﳘﺰة ‪‬ﻛﻬ ْﻴﺌَﺔ ‪ ‬ﻳﺎء وأﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )كﻫﻴّﺔ(.‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫٩- وﺳﻬﻞ ﺛﺎﱐ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ ‪‬أرأَﻳﺖ ‪ ‬وﻧﻈﺎﺋﺮﻩ )أراَﻳﺖ ( و ‪‬إﺳﺮائﻳﻞ‪ ‬ﻣﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺪ وﻗﺼﺮﻩ ﰲ )إﺳﺮا ـِﻴﻞ(.‬ ‫٠١- وﻗﺮأ ‪ ‬ﻛﺄﻳﻦ ‪ ‬ﺑﺰﻳﺎدة أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف، وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫و‬ ‫و ِ‬ ‫اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ واﻟﻘﺼﺮ، وﺣﺬف اﻟﻴﺎء: ) ﻛﺎ ـِ◌ن(.‬ ‫١١- ﺳﻬﻞ ﳘﺰة ‪‬ﻫـٰﺄﻧﺘﻢ ‪) ″ ‬ﻫﺎ اَﻧﺘﻢ(.‬ ‫٢١- وﺣﺬف ﻳﺎء ‪‬اﻟﻼﺋﻲ ‪ ‬وﺳﻬﻞ ﳘﺰﺗﻪ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﺮوم وﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻟﻒ وﻗﺼﺮﻩ )اﻟﻼـِ (، وﻟﻪ وﻗﻔﺎً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً وﺟﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎً )اﻟﻼي(.‬ ‫ْ‬ ‫٣١- وﻗﺮأ ‪‬ﻫﺰواً ،ﻛﻔﻮاً ‪ ‬ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﺪل اﻟﻮاو ﻓﻴﻬﻤﺎ )ﻫﺰؤاً ( )ﻛﻔﺆاً (،وزاد ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬ورﺑﺖ‪ ‬ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﰲ ]اﳊﺞ ٥،وﻓﺼﻠﺖ٩٣[ )رﺑَﺄَت(.‬ ‫٤١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻟﺴﺎﻛﻦ وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫¥±≠ أﺳﻘﻂ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳘﺰة ‪‬ﻣﻦ أﺟﻞ ‪ ‬وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻮن، ﰒ ﻛﺴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎورة ﻓﻘﺮأ: )ﻣﻦ ﺟﻞ( ]اﳌﺎﺋﺪة٢٣[.‬ ‫ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫٥١- وﻧﻘﻞ ﻛﺔ ﳘﺰة ‪‬ردءاً‪] ‬اﻟﻘﺼﺺ٤٣[ إﱃ اﻟﺪال ﻓﺼﺎرت )رداً( وأﺑﺪل‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ِْ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ أﻟﻔﺎً ﰲ اﳊﺎﻟﲔ.‬ ‫٦١- وﻧﻘﻞ ﻛﺔ ﳘﺰة ‪‬ﻋﺎداً اﻷوﻟﻰ ‪] ‬اﻟﻨﺠﻢ ٠٥[ إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ، وأدغ م‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم )ﻋﺎد ﻟﱡﻮﱃ( ،ﻟﻪ اﺑﺘﺪاءً ﻬﺑﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫َ‬ ‫أ- اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻞ )ﻟُﻮﱃ(.‬ ‫َ‬ ‫ب- ﻻﺑﺘﺪاء ﻬﺑﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻨﻘﻞ ﻓﺎﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ )أَﻟُﻮﱃ(.‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ج- ﻛﻘﺮاءة ﺣﻔﺺ )اﻷوﱃ(، وﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر.‬ ‫٧١- أﺳﻘﻂ اﺑﻦ وردان ﳘﺰة ‪‬ﻣﻞء‪ ‬ﻣﻦ ‪‬ﻣﻞء اﻷرض‪] ‬آل ﻋﻤﺮان ١٩[‬ ‫وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم )ﻣﻞ اﻷرض(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ُ‬ ‫٨١- وﻧﻘﻞ اﺑﻦ وردان ﳘﺰة ‪‬اﻵن‪ ‬إﱃ اﻟﻼم ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﻗﺎﻟﻮا اﻵن ‪‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة ١٧[ ﻓﺘُﻘﺮأ )ﻗﺎل ﻻن (. وﰲ ﻳﻮﻧﺲ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ‪‬آﻵن وﻗﺪ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫]١٥,١٩[ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺒﻖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻜﻮن ﰲ )آﻵن( ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أوﺟﻪ:‬ ‫أ( ق ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﺗﺴﻬﻴﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫ﲢﻘﻲ‬ ‫ب( ﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وإﺑﺪال ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ أﻟﻔﺎً ﻣﺸﺒﻌﺔ.‬ ‫ج( ﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وإﺑﺪال ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﺳﻛـــﺕ:‬ ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﱵ ﺳﻜﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻔﺺ وﻫﻲ :‬ ‫‪‬ﻋﻮﺟﺎً سﻗﻴﻤﺎً،ﻣﻦسﻣﺮﻗﺪﻧﺎ،ﻣﻦسراق، ﺑﻞسران‪‬‬ ‫ﺳﻜﺖ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻮر ﻣﺜﻞ:‬ ‫أﻟـﻢ: )أﻟﻒ ـ ﻵم ـ ﻣﻴـﻢ(.‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ﺍﻹﺩﻏــــﺎﻡ:‬ ‫ أدﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ‪‬ﻟﺒﺜﺖ ، ﻟﺒﺜﺖ ، ﻟﺒﺜﺘُﻢ ‪.‬‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ وأدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﺑﺎب ‪‬اﺧﺬت ، اﺗﺨﺬﺗُﻢ‪.‬‬‫َ‬ ‫ وأدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬ﻋﺬت‪] ‬ﺑﺎﻟﺪﺧﺎن٠٢[.‬‫ُ‬ ‫ وأﻇﻬﺮ ﺛﺎء )ﻳﻠﻬﺚ( ﰲ ‪‬ﻳﻠﻬﺚ ذﻟﻚ‪] ‬اﻷﻋﺮاف٦٧١[.‬‫- أﺧﻔﻰ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء واﻟﻐﲔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬ﻋﺰﻳﺰ ﻏﻔﻮر‪ ، ‬ﻋﻠﻴﻢ ﺧﺒﻴﺮ‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺳﺘﺜﲎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻓﺄﻇﻬﺮ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ:‬ ‫اﻷول / ‪‬ﻳﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎً‪] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٥٣١[.‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ /‪‬اﻟﻤ ْﻨﺨﻨﻘﺔ ‪] ‬اﳌﺎﺋﺪة٣[.‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ / ‪‬ﻓﺴﻴ ْﻨﻐﻀﻮن‪] ‬اﻹﺳﺮاء١٥[.‬ ‫ﺍﻹﻣـﺎﻟــــــﺔ:‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ إﻣﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻄﻠﻘﺎً.‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﺧـﻁ:‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺮأ ‪‬ﻳﺎ أﺑﺖ ‪] ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ [ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً )ﻳﺎ أﺑﺖ ( ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫َ‬ ‫)ﻳﺎ أﺑﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﻳـﺎء ﺍﻟﻣﺗﻛﻠــﻡ:‬ ‫ﻓﺘﺢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﻞ ﻳﺎء ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ :‬ ‫ِ‬ ‫‪‬إﻧﻲ أﻋﻠﻢ ، إﻧﻲ أﺧﺎف‪ ،‬أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬إﻧﻲ أرﻳﺪ ،أﻧﻲ أُوف اﻟﻜﻴﻞ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أو ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪‬ﺑﻨﺎﺗﻲ إن ، ﺣﺰﻧﻲ إﻟﻰ اﷲ‪ ‬واﺳﺘﺜﲎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬ﺑﻌﻬﺪي أُوف‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٠٤[.‬ ‫‪‬ﻓﺎذﻛﺮوﻧﻲ أ ﻛﻢ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة٢٥١[.‬ ‫َذﻛﺮ‬ ‫‪‬ادﻋﻮﻧﻲ أَﺳﺘﺠﺐ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٠٦[.‬ ‫‪‬أرﻧﻲ أَﻧﻈﺮ ‪] ‬اﻷﻋﺮاف٣٤١[.‬ ‫‪‬وﻻ ﺗﻔﺘﻨﻲ أﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ‪] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ٩٤[.‬ ‫‪‬وﺗﺮﺣﻤﻨﻲ أﻛﻦ ﻣﻦ‪] ‬ﻫﻮد٧٤[.‬ ‫‪‬ﻳﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إﻟﻴﻪ‪] ‬ﻳﻮﺳﻒ٣٣[.‬ ‫‪‬ﻓﺄﻧﻈﺮﻧﻲ إﻟﻰ‪] ‬اﳊﺠﺮ٦٣[.‬ ‫‪‬ءاﺗﻮﻧﻲ أُﻓﺮغ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ٦٩[.‬ ‫‪‬ﻓﺎﺗﻌﻨﻲ أﻫﺪك‪] ‬ﻣﺮﱘ٣٤[.‬ ‫‪‬وﺗﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ١٤[.‬ ‫‪‬ﺗﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إﻟﻴﻪ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٣٤[.‬ ‫‪‬ذروﻧﻲ أَﻗﺘﻞ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٦٢[.‬ ‫‪‬ﻓﻲ ذرﻳﺘﻲ إﻧﻲ ﺑﺖ‪] ‬اﻷﺣﻘﺎف٥١[.‬ ‫ت‬ ‫‪‬أوزﻋﻨﻲ أن أﺷﻜﺮ‪] ‬اﻷﺣﻘﺎف٥١،اﻟﻨﻤﻞ٩١[.‬ ‫‪‬ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ إﻧﻲ أﺧﺎف‪] ‬اﻟﻘﺼﺺ٤٣[.‬ ‫٧١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬ﻟﻮﻻ أﺧﺮﺗﻨﻲ إﻟﻰ أﺟﻞ‪] ‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن٠١[.‬ ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻴ ــﺎء ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ:‬‫‪‬ﻋﻬﺪي اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة٤٢١[.‬ ‫‪‬واﺻﻄﻨﻌﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ اذﻫﺐ‪] ‬ﻃﻪ١٤، ٢٤[.‬ ‫‪‬ذﻛﺮي اذﻫﺒﺎ‪] ‬ﻃﻪ٢٤، ٣٤[.‬ ‫‪‬ﻗﻮﻣﻲ اﺗﺨﺬوا‪] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن٠٣[.‬ ‫‪‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪي اﺳﻤﻪ‪] ‬اﻟﺼﻒ٦[.‬ ‫‪‬وﻣﻤﺎﺗﻲ ﷲ‪] ‬اﻷﻧﻌﺎم٢٦١[.‬ ‫ـ وأﺳﻜﻦ ﻳﺎء )ﻣﻌﻲ( اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ،وأﺳﻜﻦ أﻳﻀﺎً:‬ ‫َ‬ ‫‪‬وﻣﺤﻴﺎي وﻣﻤﺎﺗﻲ‪] ‬اﻷﻧﻌﺎم٢٦١[ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ وﻗﻔﺎً ووﺻﻼً.‬ ‫‪‬ﻣﺎﻟﻲ ﻻ أرى اﻟﻬﺪﻫﺪ‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ٠٢[.‬ ‫‪‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ٢٢[.‬ ‫‪‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ‪] ‬ص٩٦[.‬ ‫‪‬ﺑﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎً‪] ‬ﻧﻮح٨٢[.‬ ‫‪‬وﻟﻲ دﻳﻦ‪] ‬اﻟﻜﺎﻓﺮون٦[.‬ ‫‪‬وﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺂرب ‪] ‬ﻃﻪ٨١[.‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ ﻧﻌﺠﺔ ‪ ] ‬ص ٣٢[.‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﰲ:‬ ‫‪‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻜﻢ‪]‬اﻟﺰﺧﺮف٨٦[.‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ وأﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻣﻌﺎً وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﺻﻼً ﰲ:‬‫٨١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬ﻳﺮدﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪] ‬ﻳﺲ ٣٢[‬ ‫‪‬أﻻ ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ أﻓﻌﺼﻴﺖ أﻣﺮي‪]‬ﻃﻪ٣٩[.‬ ‫ وﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ‪‬ءاﺗﺎﻧﻲ اﷲ‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ٦٣[ وﻗﻔﺎً وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً وﺻﻼً.‬‫- وأﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﰲ:‬ ‫‪‬دﻋﻮة اﻟﺪاﻋﻲ إذا دﻋﺎﻧﻲ ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٨١[.‬ ‫‪‬واﺗﻘﻮﻧﻲ ﻳﺎ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٩١[.‬ ‫‪‬وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﻲ وﻗﻞ‪] ‬آل ﻋﻤﺮان٠٢[.‬ ‫‪‬وﺧﺎﻓﻮﻧﻲ إن ﻛﻨﺘﻢ‪] ‬آل ﻋﻤﺮان ٥٧١[.‬ ‫‪‬واﺧﺸﻮﻧﻲ وﻻ ﺗﺸﺘﺮوا‪] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٤٤[ .‬ ‫‪‬وﻗﺪ ﻫﺪاﻧﻲ وﻻ أﺧﺎف‪] ‬اﻷﻧﻌﺎم ٠٨[.‬ ‫‪‬ﺛﻢ ﻛﻴﺪوﻧﻲ ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮون‪] ‬اﻷﻋﺮاف ٥٩١[.‬ ‫‪‬ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ‪] ‬ﻫﻮد٦٤[.‬ ‫‪‬وﻻ ﺗﺨﺰوﻧﻲ ﻗﺎﻟﻮا أوﻟﻢ‪] ‬اﳊﺠﺮ٠٧، ٩٦[.‬ ‫‪‬ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻲ ﻻ ﺗﻜﻠﻢ‪] ‬ﻫﻮد٥٠١[.‬ ‫‪‬ﺣﺘﻰ ﺗﺆﺗﻮﻧﻲ ﻣﻮﺛﻘﺎً‪ ] ‬وﺳﻒ ٦٦[.‬ ‫ي‬ ‫‪‬ﺑﻤﺎ ﻛﺘﻤﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٢٢[.‬ ‫أﺷﺮ‬ ‫‪‬وﺗﻘﺒﻞ دﻋﺎﺋﻲ رﺑﻨﺎ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٠٤، ١٤[.‬ ‫‪‬ﻟﺌﻦ أﺧﺮﺗﻨﻲ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪] ‬اﻷﺳﺮاء ٢٦[.‬ ‫‪‬وﻫﻮ اﻟﻤﻬﺘﺪي وﻣﻦ‪] ‬اﻷﺳﺮاء ٧٩، اﻟﻜﻬﻒ ٧١[.‬ ‫‪‬أن ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ رﺑﻲ ﻷﻗﺮب‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٤٢[.‬ ‫٩١‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬إن ﺗﺮﻧﻲ أﻧﺎ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٩٣[.‬ ‫‪‬أن ﻳﺆﺗﻴﻨﻲ ﺧﻴﺮاً‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٠٤[.‬ ‫‪‬ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺒﻐﻲ ﻓﺎرﺗﺪا‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٤٦[.‬ ‫‪‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ﻣﻤﺎ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٦٦[.‬ ‫‪‬واﻟﺒﺎدي وﻣﻦ ﻳﺮد‪] ‬اﳊﺞ ٥٢[.‬ ‫‪‬أﺗﻤﺪوﻧﻨﻲ ﺑﻤﺎل‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٦٣[.‬ ‫‪‬اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ أﻫﺪﻛﻢ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ ٨٣[.‬ ‫‪‬اﻟﺠﻮاري ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‪] ‬اﻟﺸﻮرى ٢٣[.‬ ‫‪‬واﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻫﺬا ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪] ‬اﻟﺰﺧﺮف١٦[.‬ ‫‪‬اﻟﻤﻨﺎدي ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‪] ‬ق ١٤[.‬ ‫‪‬ﻳﺪعُ اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻰ ﺷﻲء ‪] ‬اﻟﻘﻤﺮ ٦[.‬ ‫‪‬ﻣﻬﻄﻌﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺪاﻋﻲ ﻳﻘﻮل‪] ‬اﻟﻘﻤﺮ ٨[.‬ ‫‪‬واﻟﻠﻴﻞ إذا ﻳﺴﺮي ﻫﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٤، ٥[.‬ ‫‪‬أﻛﺮﻣﻨﻲ وأﻣﺎ‪] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٥١، ٦١[.‬ ‫‪‬أﻫﺎﻧﻨﻲ ﻛﻼ‪] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٦١، ٧١[.‬ ‫ وأﺛﺒﺖ اﺑﻦ وردانوﺻﻼً ﻳﺎﺋﻲ ‪‬اﻟﺘﻼﻗﻲ‪ ‬و‪‬اﻟﺘﻨﺎدي‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٥١، ٠٣[.‬‫‪‬‬ ‫٠٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ ِ‬ ‫ﰎّ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ وﲪﺪﻩ اﻟﻔﺮاغُ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﻳﻮم‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ٦١/٤/٨٢٤١ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ٢/٥/٧٠٠٢م ﻧﺴﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻳُﺘﻢ أﻋﻤﺎﻟُﻨﺎ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﲟﺎ ﻳُﺮﺿﻴﻪ، وأن ﳜﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﲞﺎﲤﺔ اﳋﲑ إﻧﻪُ ﺑﻨﺎ رﺣﻴﻢ ودود‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫،ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻚ، اﻟﻠﻬﻢ وﺟﻞ ﺛﻨﺎؤك وﻻ إﻟﻪَ ﻏﲑك وأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﺧﺎﰎ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﳏﻤﺪاً ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻴﺪ اﻷوﻟﲔ واﻵﺧﺮﻳﻦ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑِﻪ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ّ ﱠ َ ٍْ ُ ٍ‬ ‫وأﻧﺼﺎرﻩِ وأزواﺟﻪ إﱃ ﻳﻮم ﻧﻠﻘﺎﻩُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻘﺎءَ ﺑِﺸﺮ وﺳﺮور إن ﺷﺎء اﷲ.‬ ‫َ‬ ‫١٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﲪﺔ اﳌﻬﺪاة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﺪاﻩ، وﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻓﺈﱐ أﻧﺎ اﳌﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﺎدم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻣﺼﺮي اﳊﻤﻮي ﻣﻮﻟﺪاً اﳌﻜﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻛﺎﻣﻼً ﻏﻴﺒﺎً ﺑﻘﺮاءاﺗﻪ اﻟﺜﻼث‬ ‫ﲟﻀﻤﻮن اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻲ اﳊﻤﻮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻴﻮن‬ ‫اﻟﺴﻮد ﺷﻴﺦ ﻗﺮاء ﲪﺺ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﳊﻠﻮاﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺮزوﻗﻲ ﺷﻴﺦ‬ ‫اﻟﻘﺮاء ﲟﻜﺔ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﻷﺟﻬﻮري وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻟﺒﻘﺮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻘﺮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻴﻤﲏ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﺤﺎذة اﻟﻴﻤﲏ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﻄﺒﻼوي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري وﻫﻮ‬ ‫ز‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ رﺿﻮان اﻟﻌﻘﱯ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﲤﺔ اﶈﻘﻘﲔ اﻟﺸﻤﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬ ‫)ح( وﻗﺮأ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻴﻤﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻏﺎﱎ اﳌﻘﺪﺳﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻤﺪﻳﺴﻲ وﻫﻮﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻷﻣﻴﻮﻃﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﰿزري.‬ ‫وﻗﺮأ اﺑﻦ اﳉﺰري رواﺑﺔ اﺑﻦ وردان ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬ ‫اﳌﺮاﻏﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺴﻌﺪي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم‬ ‫٢٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻠﻐﻮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻐﺪادي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ وﻫﻮ ع ﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻜﺎرزﻳﲏ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻄﻮي وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮازي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﳊﻠﻮاﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ )ﻗﺎﻟﻮن ( وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬ ‫وردان وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أﰊ ﺟﻌﻔﺮ.‬ ‫وﻗﺮأ اﺑﻦ اﳉﺰري رواﻳﺔ اﺑﻦ ﲨﺎز ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ اﻟﻴﻤﻦ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻮار وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﳊﺴﻦ اﻟﺸﺮﻣﻘﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺮزﺑﺎن اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﳏﻤﺪ اﳊﺰﻗﻲ وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﺷﻨﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺼﲑﰲ‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻄﻴﺎن وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﻋﻤﺮان ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫اﻟﺒﺰاز وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رزﻳﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ‬ ‫داود اﳍﺎﴰﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲨﺎز‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أﰊ ﺟﻌﻔﺮ.‬ ‫وﻗﺮأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﳘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أُﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ‪ ‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.‬ ‫وأﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻋﻦ رﺑﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‬ ‫وﺗﻘﺪﺳﺖ أﲰﺎؤﻩ.وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ.‬ ‫٣٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫٤٢‬
 ‫ﻓﺮﺵ ﺍﳊﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫٦٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺟـــــﺯء ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ اﻷول / وﻳﺒﺪأ ﺑﺴﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫٤‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ أﺑﻮ ﺟﻊﻓﺮ‬ ‫٧‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫وﺻﻞ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﺑﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ)وﻫﺬا ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻴﻢ ﲨﻊ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك(‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻠِﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﻮﻏﲑ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮرة‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫اﻟــﻢ‬ ‫٣، ٤، ٦ ﻳﺆﻣﻨﻮن)ﻛﻠﻪ(‬ ‫٤‬ ‫ﲟﺂ أﻧﺰل‬ ‫٦‬ ‫أﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫٨، ٣١، ﲟﺆﻣﻨﲔ،أﻧﺆﻣﻦ،‬ ‫٣٢‬ ‫ﻓﺄﺗﻮاْ‬ ‫ِ‬ ‫٠١‬ ‫ﻳَﻜﺬﺑُﻮن‬ ‫٣١‬ ‫٤١‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺰءون‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻓﺼﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﺑﺴﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ دون ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻗﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫أدﺧﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺷﺪد اﻟﺬال أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺰاي وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿...وﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪون﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫﴿إن اﷲ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ أن ﻳﻀﺮب ﻣﺜﻼ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫٧٢‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﻟﻒسﻻمسﻣﻴﻢ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ﲟﺎ أﻧﺰل‬ ‫َااَﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫ﲟﻮﻣﻨﲔ،أﻧﻮﻣﻦ،‬ ‫ﻓﺎﺗﻮا‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳُﻜﺬﺑﻮن‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺰون‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٩٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫٣٣،٠٣ إﱐ أﻋﻠﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫١٣‬ ‫أﻧﺒﺌﻮﱐ‬ ‫ِ‬ ‫١٣‬ ‫ﻫﺆﻻء إِن‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫٤٣‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫سﻫﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﱐَ أﻋﻠﻢ‬ ‫أﻧﺒُﻮﱐ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء اِن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺷﻴﺘﻤﺎ،ﻳﺎﺗﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔُ‬ ‫اﺳﺠﺪوا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﺳﺠﺪوا‬ ‫٥٣، ٨٣ ﺷﺌﺘﻤﺎ،ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ‬ ‫٠٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫﴿... ﻛﻌﻮا ﻣﻊ اﻟﺮاﻛﻌﻴﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺛﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ال‬ ‫وار‬ ‫﴿أﺗﺄﻣﺮون اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺮ.....﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٤٤، ٨٤ أﺗﺄﻣﺮون،ﻻ ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺗﺎﻣﺮون،ﻻ‬ ‫ﻳﻮﺧﺬ‬ ‫٧٤‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫١٥‬ ‫واﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ٱﲣﺬﰎ‬ ‫ﱠ ُْ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ أب ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫٩٥‬ ‫ﻗﻮﻻً ﻏﲑ‬ ‫١٥‬ ‫٨٥،٥٥ ﻧﺆﻣﻦ – ﺷﺌﺘﻢ‬ ‫ِ‬ ‫٨٥‬ ‫ﻧَﻐﻔﺮ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﻳﺎءً ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﲣﺘﱡـﻢ‬ ‫ﻧﻮﻣﻦ – ﺷﻴﺘﻢ‬ ‫ﻳـُﻐﻔﺮ‬ ‫َْ‬ ‫﴿.......ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﺴﻘﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ي‬ ‫﴿ وإذ اﺳﺘﺴﻘﻰ ﻣﻮﺳﻰ....﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٢٦‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌﲔ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﲔ‬ ‫٥٦‬ ‫ﻗﺮدة ﺧﺎﺳﺌﲔ‬ ‫ً‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺣﻘﻖ ﳘﺰة )ﺧﺎﺳﺌﲔ(‬ ‫٨٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٧٦، ٨٦ ﻛﻢ، ؤﻣﺮون‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻛﻢ، وﻣﺮون‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫ﳘﺰ اﻟﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو وﺻﻼً اﺑﻦ وردان وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫ُُ‬ ‫٧٦‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫١٧‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ٰن‬ ‫اﻟﺊ‬ ‫٢٧،١٧ ﺟﺌﺖ، ﻓﺎدارأﰎ‬ ‫ِ‬ ‫٤٧‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫٤٧‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ‬ ‫ﻗﺎﻟُـﻼن‬ ‫ﺟﻴﺖ، ﻓﺎداراﰎ‬ ‫ﱠ‬ ‫فﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ْ‬ ‫﴿وﻣﺎ اﷲ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ أﻓﺘﻄﻤﻌﻮن أن ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻟﻜﻢ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮا، ﻛﻢ،‬ ‫ﻳﺄﺗﻮ‬ ‫٥٧، ٥٨‬ ‫أﻓﺘﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻣﻨﻮا، ﻛﻤﺄ‬ ‫ي ﻳﺎﺗﻮ‬ ‫ﻓﺘﻮﻣﻨﻮن‬ ‫٨٧‬ ‫إﻻ أﻣﺎﱐﱠ‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١٨‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ‬ ‫٣٨‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫أﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻊ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ‬ ‫٥٨‬ ‫ﻇﺎﻫﺮون‬ ‫ت‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻈﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٠٨‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن،ﻧﺆﻣﻦ،‬ ‫٨٨، ١٩‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫٠٩‬ ‫ﺑﺌﺴﻤﺎ اﺷﱰوا‬ ‫ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﺑﻘﺎء اﻟﻔﺘﺢ ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﻻ أﻣﺎﱐَ‬ ‫اﲣﺘﱠﻢ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫ﺗﻈﱠﺎﻫﺮون‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن،ﻧﻮﻣﻦ،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻴﺴﻤﺎ اﺷﱰوا‬ ‫﴿ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿ وﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎت ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫٩٢‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﺑﺎﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﲣﺘﻢ‬ ‫ﺑﺌﺴﻤﺎ‬ ‫٣٩، ٢٠١‬ ‫ﻛﻢ،وﻟﺒﺌﺲ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻴﺴﻤﺎ ﻛﻢ،‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫وﻟﺒﻴﺲ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ،‬ ‫٣٩، ٧٩،‬ ‫٠٠١ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ، ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻢزة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٢٩‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫و ﻣﻴﻜﺎل‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼق،‬ ‫٢٠١، ٥٠١‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻣﻨﲔ،‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن‬ ‫و ﻣﻴﻜﺎﺋِﻞ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٨٩‬ ‫﴿واﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫﴿ ﻣﺎ ﻧﻨﺴﺦ ﻣﻦ آﻳﺔ أو ﻧﻨﺴﻬﺎ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﺳﺎﺑﻊ‬ ‫ال‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٦٠١، ٩٠١‬ ‫ﻧﺄت،ﻳﺄﰐ‬ ‫٠١١‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١١١‬ ‫أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺧﻔﻔﻬﺎ ﻛﺴﺮ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫٢١١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٨١١، ١٢١ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ،ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫٢٢١‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎت‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎﻧِْﻴﻬﻢ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َْ‬ ‫ﺗﺎﺗﻴﻨﺎ،ﻳﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫﴿وﻻ ﻫﻢ ﻳﻨﺼﺮون﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫﴿ وإذ اﺑﺘﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺑﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٤٢١‬ ‫ﻋﻬﺪي اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٦٢١‬ ‫وﺑﺌﺲ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٠٣‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ال‬ ‫ﻋﻬﺪي‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫وﺑﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٣١‬ ‫ووﺻﻰ‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ وأﺳﻜﻦ اﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺧﻔﻒ اﻟﺼﺎد‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وأوﺻﻰ‬ ‫٣٣١‬ ‫٧٣١،‬ ‫٩٣١‬ ‫ﺷﻬﺪاءَ إذ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫و ﻫﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و ﻫﻮ‬ ‫َْ‬ ‫٠٤١‬ ‫أم ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫أﺑﺪل ﺗﺎء اﳋﻄﺎب ﻳﺎء ﻏﻴﺒﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أم ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫٠٤١‬ ‫ءأﻧﺘﻢ‬ ‫أدﺧﻞ أﻟﻔﺎً ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ءااَﻧﺘﻢ‬ ‫﴿وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮن ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻷول .‬ ‫ﺷﻬﺪاء اِذ‬ ‫ﺍﻟﺟـــﺯء ﺍﻟﺛـﺎﻧﻲ‬ ‫﴿ ﺳﻴﻘﻮل اﻟﺴﻔﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻳﺸﺎء إﱃ‬ ‫٤٤١ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن وﻟﺌﻦ‬ ‫٨٤١‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة وﺻﻼً‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺸﺎء اِﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎء وﱃ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺎت‬ ‫﴿وأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻬﺘﺪون﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫﴿ إن اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫أن اﻟﻖوة - وأن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إن اﻟﻘﻮة –‬ ‫إن اﷲ‬ ‫٩٦١، ٤٧١ ﻛﻢ، ﻳﺄﻛﻠﻮن‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻛﻢ،‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫ﻳﺎﻛﻠﻮن‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﳌﻴـﱢﺘﺔ‬ ‫٥٦١‬ ‫٣٧١‬ ‫اﳌﻴﺘﺔ‬ ‫ْ‬ ‫١٣‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٧١‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﺿﻄﺮ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ﻛﺴﺮ اﻟﻄﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫﴿.....ﻟﻔﻲ ﺷﻘﺎق ﺑﻌﻴﺪ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﺿﻄﺮ‬ ‫ُ‬ ‫﴿ﻟﻴﺲ اﻟﺒﺮ أن ﺗﻮﻟﻮا..﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺮاء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﺎء،اﻟﺒﺎس‬ ‫٧٧١‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﺄﺳﺎء ، اﻟﺒﺄس‬ ‫٢٨١‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺧﺎف‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٨١‬ ‫ﻓﺪﻳ ٌ ﻃﻌﺎم‬ ‫ﺔ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺟﺮ اﳌﻴﻢ وﲨﻊ ﻣﺴﻜﲔ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٨١‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٧٧١‬ ‫٥٨١‬ ‫٦٨١‬ ‫اﻟﻴﺴﺮ ، اﻟﻌﺴﺮ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫اﻟﺪاع إذا ِ‬ ‫ِ دﻋﺎن‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا‬ ‫وﻟﻴﺆﻣﻨﻮا،‬ ‫٦٨١، ٨٨١‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮا،ﻟﺘﺄﻛﻠﻮا‬ ‫٧٨١‬ ‫ٰن‬ ‫ﻓﺎﻟﺊ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰﺗﲔ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﱄاء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٧٩١‬ ‫٧٩١‬ ‫اﻟﻴﺴﺮ،اﻟﻌﺴﺮ‬ ‫َُ َُ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ إذا‬ ‫دﻋﺎﱐ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم اﺑﻦ وردان‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻓﺎﻻَن‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫﴿... ﺑﺎﻹﺛﻢ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫﴿ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ اﻷﻫﻠﺔ.....﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﺗﺄﺗﻮا،وأﺗﻮا، رأﺳﻪ‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ‬ ‫َ‬ ‫وﻻ ﻓﺴﻮق‬ ‫َ‬ ‫وﻻﺟﺪال‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫واﺗﻘﻮن ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ْ‬ ‫وﻟﻴﻮﻣﻨﻮا،‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮا،ﻟﺘﺎﻛﻠﻮا‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٩٨١،‬ ‫٦٩١‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺪﻳﺔُ ﻃﻌﺎم‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﲔ◌‬ ‫ََ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫رﻓﻌﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻨﻮﻧﺎت‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٢٣‬ ‫ﺗﺎﺗﻮا،واﺗﻮا،‬ ‫راﺳﻪ‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻻ ﻓﺴﻮق‬ ‫ٌ‬ ‫وﻻﺟﺪال‬ ‫ٌ‬ ‫واﺗﻘﻮﱐ ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٧٩١،‬ ‫٠٠٢‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ،ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿........واﷲ ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺤﺴﺎب﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ واذﻛﺮوا اﷲ ﻓﻲ أﻳﺎم ﻣﻌﺪودات﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٤٠٢‬ ‫٦٠٢،‬ ‫٠١٢،‬ ‫٤١٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫وﻟﺒﺌﺲ،ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ،‬ ‫ﻳﺄﺗﻜﻢ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣١٢‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِﱃ‬ ‫٤١٢‬ ‫اﻟﺒﺄﺳﺎء‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺟﺮ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة وﺻﻼً‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أب ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٨٠٢‬ ‫٠١٢‬ ‫١١٢‬ ‫٣١٢‬ ‫٥١٢‬ ‫٦١٢-‬ ‫٧١٢‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫واﳌﻼﺋﻜﺔُ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻴَﺤﻜﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﺒﻴﺲ،ﻳﺎﺗﻴﻬﻢ،‬ ‫ﻳﺎﺗﻜﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫ﻟﻴُﺤﻜﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺸﺎء اِ‬ ‫ﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎ وﱃ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫﴿واﷲ ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﻴﺴﺮ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫١٢٢‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ، ﻳﺆﻣﻨﻮا،‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ، ﻣﺆﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﻣﻦ،‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮا،‬ ‫ﻣﻮﻣﻦ، ﻣﻮﻣﻨﺔ‬ ‫٣٣‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨ ٌﺧﲑ، ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫١٢٢‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫٢٢٢، ﻓﺄﺗﻮﻫﻦ،ﻓﺄﺗﻮا،‬ ‫٣٢٢‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫٣٢٢،‬ ‫٦٢٢،‬ ‫٨٢٢‬ ‫٥٢٢‬ ‫٩٢٢،‬ ‫٢٣٢‬ ‫٩٢٢‬ ‫٩٢٢،‬ ‫٠٣٢‬ ‫١٣٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺎﺗﻮﻫﻦ،ﻓﺎﺗﻮا،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫ﺷﺌﺘﻢ،‬ ‫ﻳﺆﻟﻮن،ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺷﻴﺘﻢ،‬ ‫ﻳﻮﻟﻮن،ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮاﺧﺬﻛﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوا،ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺎﺧﺬوا،ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺈن ﺧﻔﺘﻢ، زوﺟﺎً‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫ُ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﳘﺰ اﻟﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ﻳﻌﻠﻢ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫﴿واﻟﻮاﻟﺪات ﻳﺮﺿﻌﻦ أوﻻدﻫﻦ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٣٣٢ ﻻ ﺗﻀﺎر واﻟﺪة‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫٥٣٢‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء أو‬ ‫٢،٩٣٢ ﻓﺈن ﺧﻔﺘﻢ ،‬ ‫ﻓﺈن ﺧﺮﺟﻦ‬ ‫٠٤‬ ‫٠٤٢‬ ‫وﺻﻴﺔً‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﳐﻔﻔﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻻ ﺗﻀﺎر واﻟﺪة‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻳَﻮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿ ﻳﺒﻴﻦ اﷲ ﻟﻜﻢ آﻳﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫﴿ أﻟﻢ ﺗﺮ إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا......﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫٤٣‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺻﻴ ٌ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٥٤٢‬ ‫ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﻪ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ورﻓﻊ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٤٢‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ‬ ‫٦٤٢‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺴﲔ ﺻﺎداً أﺑﻮ جﻋﻔﺮ‬ ‫ﻓﻴﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﱢُ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫٧٤٢‬ ‫ﻳﺆت، ﻳﺆﰐ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮت، ﻳﻮﰐ‬ ‫٨٤٢ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ، ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩٤٢‬ ‫ﻣﲏ إﻻ‬ ‫ّ‬ ‫٩٤٢‬ ‫ﻓﺌﺔ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١٥٢‬ ‫دﻓْﻊ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩٤٢‬ ‫٩٤٢‬ ‫ُﺮف‬ ‫ﻏ ة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿وإﻧﻚ ﻟﻤﻦ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫وﻳﺒﺼﻂ‬ ‫ﻳﺎﺗﻴﻜﻢ ،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﲏ إﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫دﻓَﺎع‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺟـﺯء ﺍﻟﺛـﺎﻟـﺙ‬ ‫﴿ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﻞ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٤٥٢،‬ ‫٥٥٢،‬ ‫٠٦٢‬ ‫ﻳﺄﰐ،ﻻ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻩ،ﻳﺄﺗﻴﻨﻚ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٥٢،‬ ‫٩٥٢‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮ،وﻫﻲ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ،وﻫﻲ‬ ‫ْ ْ‬ ‫٦٥٢،‬ ‫٠٦٢‬ ‫وﻳﺆﻣﻦ،ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻳﻮﻣﻦ،ﺗﻮﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎْ أُﺣﻴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﰐ ،ﻓﺄت‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻷﻟﻒ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﻧﺎ أﺣﻴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺎﰐ،ﻳﺎت‬ ‫٨٥٢‬ ‫٨٥٢‬ ‫٩٥٢‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺰﻫﺎ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺰاي راءً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٣‬ ‫ﻳﺎﰐ،ﻻ‬ ‫ﺗﺎﺧﺬﻩ،ﻳﺎﺗﻴﻨﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٩٥٢‬ ‫٩٥٢،‬ ‫١٦٢‬ ‫٠٦٢‬ ‫٠٦٢‬ ‫١٦٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻟﺒﺜﺖ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺒﺜﺖ‬ ‫ُ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﺒﺖ ، ﻟﺒﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓَﺼ ْﺮﻫﻦ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ﺟﺰءاً‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻴَﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺼﺮﻫﻦ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺰاي ﰲ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺟﺰاَ‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫يَ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿وﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫﴿ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف وﻣﻐﻔﺮٌ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ة ٌ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫٣٦٢‬ ‫وﻣﻐﻔﺮة ﺧﲑ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٦٢‬ ‫رﺋﺎء‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءَ◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫رﻳﺎء‬ ‫٤٦٢،‬ ‫٨٦٢‬ ‫و ﻻﻳﺆﻣﻦ،‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻻ ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫، ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫٥٦٢‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩٦٢،‬ ‫١٧٢‬ ‫ﻳﺆﰐ،ﻳﺆت،‬ ‫َ‬ ‫وﺗﺆﺗﻮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﰐ،ﻳﻮت،‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻮﺗﻮﻫﺎ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﻨﻌﻤﺎ‬ ‫ْﱠ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎً وﺟﺰم اﻟﺮاء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻧﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ْ‬ ‫١٧٢‬ ‫١٧٢‬ ‫١٧٢‬ ‫ﻓﻨِﻌِﻤﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳُﻜ ﱢﺮ‬ ‫ﻔُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺧﺒﻴﺮ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫﴿ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺪاﻫﻢ وﻟﻜﻦ اﷲ ﻳﻬﺪي ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫٦٣‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ْ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٧٢،‬ ‫٣٧٢‬ ‫٥٧٢،‬ ‫٨٧٢،‬ ‫٩٧٢‬ ‫٠٨٢‬ ‫٠٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮن،‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ،ﻓﺄذﻧﻮا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﺴﺮة‬ ‫ُ َْ‬ ‫وأن ﺗﺼﺪﻗﻮا‬ ‫َ‬ ‫أن ﳝِﻞ ﻫﻮ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء أَن‬ ‫و ﻻ ﻳﺄب )ﻣﻌﺎً(‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاءُ إذا‬ ‫ﲡﺎرةً ﺣﺎﺿﺮةَ◌‬ ‫ً‬ ‫و ﻻ ﻳﻀﺎر‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺎﻛﻠﻮن،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،ﻓﺎذﻧﻮا‬ ‫ﻋﺴﺮة‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ُ َُ‬ ‫وأن ﺗﺼ ﱠﻗﻮا‬ ‫ﱠﺪ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺼﺎد أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أن ﳝﻞ هو‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ّْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء ﻳَﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءَ◌ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫و ﻻ ﻳﺎب‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮ اﻟﺸﻬﺪاءُ وذا‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫رﻓﻌﻬﻢا أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﲡﺎرٌ ﺣﺎﺿﺮٌ‬ ‫وﻻ ﻳﻀﺎر‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﳐﻔﻔﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ْ‬ ‫﴿واﷲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫﴿وإن ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٨٢،‬ ‫٦٨٢‬ ‫ﻓﻠﻴﺆد،‬ ‫ﻻﺗﺆاﺧﺬﻧﺎ‬ ‫٣٨٢‬ ‫اﻟﺬي اؤﲤﻦ‬ ‫٥٨٢،‬ ‫٦٨٢‬ ‫واﳌﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫أﺧﻄﺄﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﻠﻴﻮد، ﺗﻮاﺧﺬﻧﺎ‬ ‫َ َ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻟﻪ اﺑﺘﺪاءً ﻛﺴﺮ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫وإﺑﺪال ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ واواً )اُوﲤﻦ( ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮاء‬ ‫اﻟﺬي ﲤﻦ‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿ ﻓﺎﻧﺼﺮن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮرة‬ ‫ا‬ ‫٧٣‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫أﺧﻄﺎﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﺑﲔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﺑﺴﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ أﺑﻮ أﻟﻒ س ﻻم‬ ‫)اﱂ(‬ ‫١‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﻟﻒ ﻻم ﻣﻴﻢ‬ ‫٧، ١١، ﺗﺄوﻳﻠﻪ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫ﺗﺎوﻳﻠﻪ‬ ‫أﺑﺪل ﳘﺰﺗﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻒ‬ ‫ر‬ ‫٣١‬ ‫ﻛﺪأب،رأي‬ ‫و ﺑﻴﺲ،‬ ‫و ﺑﺌﺲ،‬ ‫٢١، ٣١‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ ﻳﺎءَ◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴَﺘﲔ،ﻓﻴَﺔ‬ ‫ﻓﺌﺘﲔ،ﻓﺌﺔ‬ ‫ِِ‬ ‫٣١‬ ‫ﺗﺮو�ﻢ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺮو�ﻢ‬ ‫٣١‬ ‫ﻳـُﻮﻳﺪ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﺑﻦ ﲨﺎز‬ ‫ﻳـُﺆﻳﺪ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ ون‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻜﺴﻮرة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣١‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إن‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺸﺎء اِن‬ ‫وﻟﻪ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫س‬ ‫﴿واﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺂب﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ﻗﻞ أؤﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻜﻢ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أااُﻧﺒﺌﻜﻢ ،‬ ‫أؤﻧﺒﺌﻜﻢ ،‬ ‫ُ‬ ‫٥١، ٠٢‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأدﺧﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ أﻟﻒﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ءااَﺳﻠﻤﺘﻢ‬ ‫ءأﺳﻠﻤﺘﻢ‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻌﲏ‬ ‫ِ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٠٢ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻦ وﻗﻞ‬ ‫وﻗﻞ‬ ‫١٢‬ ‫ﻳﺎﻣﺮون‬ ‫ﺑﺪل ﳘﺰﻬﺗﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮون‬ ‫٣٢‬ ‫ﻟﻴُﺤﻜﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴَﺤﻜﻢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻮﰐ، اﳌﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫ﺗﺆﰐ، اﳌﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫٨٢،٦٢‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ جﻋﻔﺮ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫٠٣‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫﴿ﻓﺈن ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺈن اﷲ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿إن اﷲ اﺻﻄﻔﻰ آدم وﻧﻮﺣﺎً ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫٨٣‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻣﲏ إﻧﻚ،وإﱐ‬ ‫ْ‬ ‫٥٣، ٦٣ ْ‬ ‫أﻋﻴﺬﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺻﻼً‬ ‫ﻣﲏ إﻧﻚ،وإﱐَ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﻴﺬﻫﺎ‬ ‫٧٣-٨٣‬ ‫٩٣‬ ‫١٤‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ﻛﺮﻳﺎ)ﻛﻠﻪ( أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ ﻛﺮﻳﺎءُ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫اﺟﻌﻞ ﱄ آﻳﺔ‬ ‫اﺟﻌﻞ ﱄ آﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺻﻼً‬ ‫َ‬ ‫٧٣‬ ‫ﻛ ﱠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٧٤‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِذا‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﻛﻔ ﻫﺎ‬ ‫َﻞ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ اِذا،‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءوذا‬ ‫٩٤‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮاـﻴﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻗﺪ ﺟﻴﺘﻜﻢ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺻﻼً‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﱐَ◌ أﺧﻠﻖ‬ ‫َ‬ ‫٩٤، ٠٥ ﺟﺌﺘﻜﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٩٤‬ ‫أﱐ أﺧﻠﻖ‬ ‫٩٤‬ ‫ﻛﻬﻴﺌﺔ‬ ‫٩٤‬ ‫اﻟﻄﲑ، ﻃﲑاً‬ ‫٩٤‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮن، ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻛﻬﻴﱠﺔ‬ ‫أﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔ اﻟﻄﺎﺋﺮ، ﻃﺎﺋﺮاً‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮن،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ‬ ‫﴿........ﻫﺬا ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫﴿ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﻔﺮ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٥‬ ‫٧٥‬ ‫٢٦‬ ‫٦٦‬ ‫٨٦، ٣٧‬ ‫أﻧﺼﺎري إﱃ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪُو)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻫﺎ أﻧﺘﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ،‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮا،ﻳﺆﰐ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﻧﻮﻧﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﻧﺼﺎري إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻨﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﳍْﻮ‬ ‫ﻫﺎاَﻧﺘﻢ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ،ﺗﻮﻣﻨﻮا‬ ‫ﻳﻮﰐ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫٩٣‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫﴿وﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ إن ﺗﺄﻣﻨﻪ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻢة ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻪ )ﻣﻌﺎَ(،‬ ‫٥٧، ٠٨‬ ‫ﻛﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫٥٧‬ ‫ﻳﺆدﻩ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫٩٧‬ ‫ﺗُﻌﻠﱢﻤﻮن‬ ‫٩٧، ١٨ ﻳﺆﺗﻴﻪ ، ﻟﺘﺆﻣﻨﻦ‬ ‫١٨‬ ‫ءاﺗﻴﺘُﻜﻢ‬ ‫ُ‬ ‫١٨‬ ‫ءَأَﻗﺮرﰎ‬ ‫١٨‬ ‫وأﺧﺬﰎ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎَ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺎﻣﻨﻪ ، ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وأﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ وﺧﻔﻒ اﻟﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔَ أﺑﻮ ﺟﻊﻓﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻮﻧﺎً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وزاد ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أدﺧﻞ أﻟﻔﺎً ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳـُﻮدﻩ‬ ‫َﱢْ‬ ‫ﺗُـﻌﻞ◌ﻣﻮن‬ ‫ْ ََ‬ ‫ﻳﻮﰐ ، ﻟﺘﻮﻣﻨﻦ‬ ‫ءاﺗﻴﻨَﺎﻛﻢ‬ ‫ءَااَﻗﺮرﰎ‬ ‫و أﺧﺘﻢ‬ ‫ﺗﺒﻐﻮن،‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫و ﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻞ اﻷرض‬ ‫ُ‬ ‫٣٨‬ ‫ﻳﺒﻐﻮن، ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻞءُ اﻷرض‬ ‫ْ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺿﻤﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم اﺑﻦ وردان‬ ‫١٩‬ ‫﴿وﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﺈن اﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ ء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺠﺰ‬ ‫ﺍﻟﺟـــــﺯء ﺍﻟﺭﺍﺑــــﻊ‬ ‫﴿ﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎن ﺣﻼً◌ ﻟﺒﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫ً‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٩‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٣٩، ٤٠١ ﻓﺄﺗﻮا ، وﻳﺄﻣﺮون‬ ‫ﺗﺄﻣﺮون، ﺗﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫٠١١‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﺪون ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫و‬ ‫﴿ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاء ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ً‬ ‫٠٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫إﺳﺮاِ ﻳﻞ‬ ‫ﻓﺎﺗﻮا ،‬ ‫وﻳﺎﻣﺮون‬ ‫ﺗﺎﻣﺮون،‬ ‫ﺗﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٤١١‬ ‫٥١١‬ ‫٥١١‬ ‫٨١١،‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن ،‬ ‫وﻳﺄﻣﺮون‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮا، ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮوﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫ﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ،‬ ‫٥٢١،‬ ‫ﻛﻢ، ﺗﺄﻛﻠﻮا‬ ‫٠٣١ وﻳﺄﺗﻮ‬ ‫٩١١‬ ‫ﻫﺎ أﻧﺘﻢ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎً◌ أب ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ً و‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩١١،‬ ‫وﺗﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫٠٢١،‬ ‫ﺗﺴﺆﻫﻢ، اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫١٢١‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن ،‬ ‫وﻳﺎﻣﺮون‬ ‫و ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮا،‬ ‫ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻔﺮوﻩ‬ ‫ﻳﺎﻟﻮﻧﻜﻢ،‬ ‫ﻛﻢ، ﺗﺎﻛﻠﻮا‬ ‫ﻳﺎﺗﻮ‬ ‫ﻫﺎ اَﻧﺘﻢ‬ ‫وﺗﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫ﺗﺴﻮﻫﻢ،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫٢٢١،‬ ‫٤٢١‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻣﻨﲔ‬ ‫٥٢١‬ ‫ﻣﺴﻮﻣﲔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﺴﻮﻣﲔ‬ ‫ُ َﱠ‬ ‫٠٣١‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫﴿.........ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮن ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻀ ﱠﻔﺔ‬ ‫َﻌ َ‬ ‫﴿و ﺳﺎرﻋﻮا إﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮة ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٣١‬ ‫وﺳﺎرﻋﻮا‬ ‫٩٣١،‬ ‫١٥١‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ،‬ ‫وﻣﺄواﻫﻢ،وﺑﺌﺲ‬ ‫ﻣﺆﺟﻼً‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺆﺗﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫٥٤١‬ ‫٥٤١‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺳﻘﻂ واو اﻷوﱃ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ال‬ ‫ﺳﺎرﻋﻮا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً وأﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١٤‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،وﻣﺎواﻩ‬ ‫م،وﺑﻴﺲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻼً‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻮﺗﻪ‬ ‫ْ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٦٤١‬ ‫و ﻛﺄَﻳﱢﻦ‬ ‫أﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً ﻋﺪ اﻟﻜﺎف وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺣﺬف اﻟﻴﺎء اﺑﻮ‬ ‫ب‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة وﺗﻮﺳﻂ اﻷﻟﻒ وﻗﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺂﺋِﻦ‬ ‫و‬ ‫١٥١‬ ‫اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ْ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ُُ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫١٥١‬ ‫٢٥١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ذو ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫﴿إذ ﺗﺼﻌﺪون وﻻ ﺗﻠﻮون ﻋﻠﻰ أﺣﺪ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٧٥١، ورﲪ ٌ ﺧﲑ،ﻈﺎًّ‬ ‫ﺔ‬ ‫٩٥١ ، ﻏﻠﻴﻆ ، ﻣﻦ‬ ‫٠٧١‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‬ ‫٧٥١‬ ‫ﳚﻤﻌﻮن‬ ‫٠٦١،‬ ‫ِ‬ ‫١٦١، اﳌﺆﻣﻨﻮن،ﻳﺄت،وم‬ ‫,٢٦١ أواﻩ، وﺑﺌﺲ‬ ‫,٤٦١ اﳌﺆﻣﻨﲔ) ﻣﻌﺎً(،‬ ‫٦٦١‬ ‫١٦١‬ ‫أن ﻳـَﻐُﻞ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء واﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﲡﻤﻌﻮن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن،ﻳﺎت،‬ ‫وﻣﺎواﻩ، وﺑﻴﺲ،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أن ﻳـُﻐَﻞ‬ ‫ّ‬ ‫﴿وﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن ..... ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ﻳﺴﺘﺒﺸﺮون ﺑﻨﻌﻤﺔ... ﴾ ﺑﺪاي اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ة‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫٩٧١،‬ ‫٥٧١ ﻣﺆﻣﻨﲔ، ﺗﺆﻣﻨﻮا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،ﺗﻮﻣﻨﻮا‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﺧﺎﻓﻮﱐ إن‬ ‫١٧١،‬ ‫٥٧١‬ ‫ِ‬ ‫وﺧﺎﻓﻮن إن‬ ‫٢٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٨١ ﻧﺆﻣﻦ،ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ، ﺗﺄﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻧﻮﻣﻦ،ﻳﺎﺗﻴﻨﺎ،‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻪ‬ ‫﴿و ﻣﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻣﺘﺎع اﻟﻐﺮور ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿ﻟﺘﺒﻠﻮن ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﻜﻢ وأﻧﻔﺴﻜﻢ.......﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻓﺒﺌﺲ،ﻣﺄواﻫﻢ،و‬ ‫٧٩١،‬ ‫ﺑﺌﺲ،ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺒﻴﺲ،ﻣﺎواﻫﻢ،‬ ‫وﺑﻴﺲ،ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫ِِ‬ ‫أﺑﺪل ﺗﺎء اﳋﻄﺎب ﻳﺎء ﻏﻴﺒﺔ◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻻ ﳛﺴﱭ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺤﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫٧٨١،‬ ‫٩٩١‬ ‫٨٨١‬ ‫٨٩١‬ ‫ﻻ ﲢﺴﱭ‬ ‫َ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻟﻜﻦ◌ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫﴿واﺗﻘﻮا اﷲ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮن ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮرة واﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫﴿ﻳﺎأﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺗﻘﻮا رﺑﻜﻢ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻧﺳﺎء‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫١‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺴﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٢،٥،‬ ‫٦،٠١‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮا،ﺗﺆﺗﻮا،‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﻫﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ،‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮن)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣، ٩‬ ‫وإن ﺧﻔﺘﻢ، ﻓﺈن‬ ‫ﺧﻔﺘﻢ، ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻮاﺣﺪة،ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫٣، ١١‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮا،ﺗﻮﺗﻮا،‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮﻫﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻴﺎﻛﻞ،‬ ‫ﻳﺎﻛﻠﻮن)ﻣﻊاً(‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫رﻓﻌﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣٤‬ ‫ﻓﻮاﺣﺪ ٌ،‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪ ٌ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءَ أَﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩‬ ‫ﺿﻌﺎﻓﺎً ﺧﺎﻓﻮا‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎء‬ ‫اَﻣﻮ ﻛﻢ‬ ‫ال‬ ‫﴿إن اﷲ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫﴿وﻟﻜﻢ ﻧﺼﻒ ﻣﺎﺗﺮك أزواﺟﻜﻢ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢١‬ ‫٢١، ١٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد وأﺑﺪل اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎءً‬ ‫ﻮﺻَﻰ ﻬﺑﺎ او‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ِِ‬ ‫دﻳﻦ◌ ﻏﲑ،ﻣﻴﺜﺎﻗﺎً‬ ‫٨١‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎً ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻧﺎراً ﺧﺎﻟﺪاً‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﺎ�ﺎ ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ٰن‬ ‫اﻟﺊ‬ ‫ﻳﺄﺗﲔ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوا )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٦١‬ ‫٥١-‬ ‫٩١ ـ٠٢‬ ‫ﺻﻲ ﻬﺑﺎ أو‬ ‫ي‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻏﻠﻴﻈﺎً‬ ‫٣١، ٤١ ﻳﺪﺧﻠﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٤١‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻧﺪﺧﻠﻪ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم اﺑﻦ وردان‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺗﺄﺧﺬوﻧﻪ،‬ ‫٠٢، ١٢‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫٢٢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺎﺗﻴﺎ�ﺎ م‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫اﻟَـٰن‬ ‫ﻳﺎﺗﲔ)ﻣﻌﺎً(،‬ ‫ﺗﺎﺧﺬوا)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﺗﺎﺧﺬوﻧﻪ،‬ ‫ﺗﺎﺧﺬوﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬ ‫﴿إن اﷲ ﻛﺎن ﻏﻔﻮراً رﺣﻴﻤﺎً﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺟـﺯء ﺍﻟﺧﺎﻣﺱ‬ ‫﴿واﻟﻤﺤﺼﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ِ‬ ‫٤٢‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر
المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر

Recommended

أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
سفينة القراء في مجمل القصيدة الغراء
سفينة القراء في مجمل القصيدة الغراءسفينة القراء في مجمل القصيدة الغراء
سفينة القراء في مجمل القصيدة الغراءسمير بسيوني
 
الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتالجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...سمير بسيوني
 

Recommended

أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبية
أبلغ المنافع في تحريرات ورش عن نافع من طريق الشاطبيةأحمد محمود
 
الجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتالجزء2 جامع القراءات
الجزء2 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةاتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبة
اتباع الأثر في قراءة أبي جعفر من طريقي الدرة والطيبةسمير بسيوني
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
سفينة القراء في مجمل القصيدة الغراء
سفينة القراء في مجمل القصيدة الغراءسفينة القراء في مجمل القصيدة الغراء
سفينة القراء في مجمل القصيدة الغراءسمير بسيوني
 
الجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتالجزء3 جامع القراءات
الجزء3 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...
كتاب الكنوز الثمينة جمع القراءات العشر الكبرى ويشمل الجزء الاول والثاني والث...سمير بسيوني
 
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
أحكام التجويد برواية ورش
أحكام التجويد برواية ورشأحكام التجويد برواية ورش
أحكام التجويد برواية ورشسمير بسيوني
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
Ya ebnat daoud
Ya ebnat daoudYa ebnat daoud
Ya ebnat daoudAt Minacenter
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناسسمير بسيوني
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]Dr Jameel G Jargar
 
How to Perform Salah / Offer Prayer
How to Perform Salah / Offer PrayerHow to Perform Salah / Offer Prayer
How to Perform Salah / Offer PrayerMuhammad Tahir Bashir
 
Surah An Nas (114) - Quran
Surah An Nas (114) - QuranSurah An Nas (114) - Quran
Surah An Nas (114) - QuranZuby Ghias
 
المنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويدالمنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويدسمير بسيوني
 
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...سمير بسيوني
 
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصمالمذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصمسمير بسيوني
 
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطالتربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطAyad Haris Beden
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
Surah falaq, meaning and message
Surah falaq, meaning and messageSurah falaq, meaning and message
Surah falaq, meaning and messageMohammad Yunus, MD, FACP
 
نور البيان
نور البياننور البيان
نور البيانم . محمد سليم محمد
 
Jannah- A promise that never fails
Jannah- A promise that never failsJannah- A promise that never fails
Jannah- A promise that never failsMohammad Yunus, MD, FACP
 
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ English
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ EnglishSurah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ English
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ Englishshaistahasansiddiqi
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
 
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرعبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرسمير بسيوني
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعسمير بسيوني
 

More Related Content

What's hot

أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
أحكام التجويد برواية ورش
أحكام التجويد برواية ورشأحكام التجويد برواية ورش
أحكام التجويد برواية ورشسمير بسيوني
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانسمير بسيوني
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناسسمير بسيوني
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع سمير بسيوني
 
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]Dr Jameel G Jargar
 
Surah An Nas (114) - Quran
Surah An Nas (114) - QuranSurah An Nas (114) - Quran
Surah An Nas (114) - QuranZuby Ghias
 
المنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويدالمنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويدسمير بسيوني
 
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...سمير بسيوني
 
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصمالمذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصمسمير بسيوني
 
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطالتربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطAyad Haris Beden
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
 
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ English
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ EnglishSurah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ English
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ Englishshaistahasansiddiqi
 

What's hot (20)

أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
 
أحكام التجويد برواية ورش
أحكام التجويد برواية ورشأحكام التجويد برواية ورش
أحكام التجويد برواية ورش
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
 
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمانأحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
أحسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان
 
Ya ebnat daoud
Ya ebnat daoudYa ebnat daoud
Ya ebnat daoud
 
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
4 إتحاف المهرة فى جمع العشرة المجلد الرابع من سورة فصلت إلى سورة الناس
 
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
الروض الماتع في شرح أصول ورش عن نافع
 
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]
Al Quran (Chapter 70): Surah Al Maarij [The Ways of Ascent]
 
How to Perform Salah / Offer Prayer
How to Perform Salah / Offer PrayerHow to Perform Salah / Offer Prayer
How to Perform Salah / Offer Prayer
 
Surah An Nas (114) - Quran
Surah An Nas (114) - QuranSurah An Nas (114) - Quran
Surah An Nas (114) - Quran
 
المنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويدالمنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويد
 
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة وإشراف الشيخ يسري عوض وت...
 
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصمالمذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
المذكرة في التجويد برواية حفص عن عاصم
 
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسطالتربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
 
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfنبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdf
 
Surah falaq, meaning and message
Surah falaq, meaning and messageSurah falaq, meaning and message
Surah falaq, meaning and message
 
نور البيان
نور البياننور البيان
نور البيان
 
Jannah- A promise that never fails
Jannah- A promise that never failsJannah- A promise that never fails
Jannah- A promise that never fails
 
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ English
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ EnglishSurah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ English
Surah Naba to Surah Fajr 2021 JTQ English
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول
 

Similar to المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر

عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرعبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرسمير بسيوني
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعسمير بسيوني
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبحياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبسمير بسيوني
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّارسمير بسيوني
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءسمير بسيوني
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنسمير بسيوني
 
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينتخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينغايتي الجنة
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرسمير بسيوني
 
Aajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With TashkeelAajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With Tashkeelhasan1978
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيسمير بسيوني
 

Similar to المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر (20)

عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشرعبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
عبيرٌ من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للعشر
 
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافعالثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
الثُّمُر اليانع في رواية الإمام قالون عن نافع
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوبحياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
حياة القلوب في قراءة الإمام الحضرمي يعقوب
 
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّاررحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
رحيق الأزهار في قراءة الإمام خلف بن هشام البزَّار
 
47
4747
47
 
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاءحُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
حُسْن الجلاء في رواية السوسي عن أبي عمرو بن العلاء
 
53
5353
53
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآنالاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
 
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمينتخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
تخليص كتاب الأضحية و الذكاة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
 
5122
51225122
5122
 
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامرالسنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي عبد الله بن عامر
 
165
165165
165
 
705
705705
705
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاء
 
كاشف الخفاء
كاشف الخفاءكاشف الخفاء
كاشف الخفاء
 
Aajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With TashkeelAajrroomiyyah With Tashkeel
Aajrroomiyyah With Tashkeel
 
43
4343
43
 
82
8282
82
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائيالنور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
 

More from سمير بسيوني

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfسمير بسيوني
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfسمير بسيوني
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfسمير بسيوني
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdfسمير بسيوني
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdfسمير بسيوني
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfسمير بسيوني
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...سمير بسيوني
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfسمير بسيوني
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfسمير بسيوني
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdfسمير بسيوني
 

More from سمير بسيوني (20)

أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 3.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 2.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 1.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي 4.pdf
 
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdfأوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
أوجه وقف حمزة على الكلمات القرآنية المهموزة من كتاب البدور الزاهرة.pdf
 
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfالتسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdf
 
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdfأسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
أسانيدي إلى الأوائل العجلونية وأسانيد الكتب الأربعين إلى مؤلفيها.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 6.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 5.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 4.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 3.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 2.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 1.pdf
 
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
الكامل في القراءات الخمسين 7.pdf
 
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdfمصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
مصحف دولة الكويت للقراءات العشر.pdf
 
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
شرح منحة مولي البر للشيخ الأبياري فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للشيخ ...
 
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfالشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdf
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
 
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdfكتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdf
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 6.pdf
 

Recently uploaded

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxv2mt8mtspw
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxfjalali2
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةfsaied902
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتMohamadAljaafari
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقOmarSelim27
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيfjalali2
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf575cqhpbb7
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptxAhmedFares228976
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxssuser53c5fe
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiyh456ad
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةMohammad Alkataan
 

Recently uploaded (16)

الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptxالصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptxتهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
تهيئة ممتعة استراتيجية شريط الذكريات.pptx
 
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليميةعرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
عرض تقديمي تكليف رقم (1).الرسوم التعليمية
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلوماتالوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
الوعي المعلوماتي لدى العاملين في المكتبات و مراكز المعلومات
 
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراقإعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
إعادة الإعمار-- غزة فلسطين سوريا العراق
 
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابيلطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
 
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfدور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
دور مجتمعات التعلم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
1-G9-حل درس سورة الواقعة للصف التاسع 57-74 (1).pptx
 
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptxالترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
sass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiysass session by ali ramadan to themifiiy
sass session by ali ramadan to themifiiy
 
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبيةتطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
تطبيقات الذكاء الاصطناعي و استخداماتها في العلوم البيولوجية والطبية
 

المسك الأذفر في قراءة الإمام يزيد بن القعقاع أبي جعفر

  • 1. ‫ﺍﳌ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻷﺫﻓَﺮ‬ ‫ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ‬ ‫ﺃﺑــــﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ / ﺧﺎدم اﻟﻘﺮءان اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻣﺼﺮﻱ‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺮءان واﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‬ ‫ُ‬
  • 2. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﲨﻴﻊ اﳊﻘﻮق ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬ ‫٢٣٤١ ﻫـ - ١١٠٢م‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﱐ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﻣﺺري‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‬ ‫‪WWW.quraat.com‬‬ ‫‪T‬‬ ‫۰‬ ‫‪T‬‬ ‫۰‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﱐ‬ ‫‪quraat@gmail.com‬‬ ‫١‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﻧﺰل اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩِ ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻧﺬﻳﺮاً واﻟﺼﻼة‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﺑﺎﳊﻖ ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻜﺎ ﻓﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﲑاً وﻧﺬﻳﺮاً،‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﲨﻴﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻔﻈﻮا ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب اﷲ وﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﲑاً، وﺑﻌﺪ:‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻓﺈن ﳑﺎ ﻳﺘﺒﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻤﺎً ﻋﻠّﻤﻪُ أو ﻣﺼﺤﻔﺎً ورﺛﻪ ،وأﲪﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إذ وﻓﻘﲏ وﻫﺪاﱐ إﱃ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات إﻓﺮاداً رواﻳﺔً وﻗﺮاءة‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻸﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ورواﻬﺗﻢ، ﰒ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ﰲ إﻓﺮاد اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ٍُ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ﻓﺄﻓﺮدت ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ رواﻳﱵ اﺑﻦ وردان واﺑﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﲨّﺎز ﻋﻨﻪُ، وﲰّﻴﺘُﻬﺎ )‪. ‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺘ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﻓﺮدت ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب وأﺳﻢ ُﻬﺎ )‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ أﻓﺮدت ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻓﺄﲰﻴﺘﻬﺎ )‪،(  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫وإن أﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث ﻗُﺮﺑﺎً إﱃ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻫﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻘﻌﻘﺎع، ﺣﻴﺚ ﺧﺎﻟﻂ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ‪ ‬وﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻻ س ﳝﺎ وأﻧﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻧﺎﻓِﻊ اﳌﺪﱐّ اﻟﻘﺎريءُ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺬي اﺷﺘﻬﺮت ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ أرﺟﺎء‬ ‫َ ُ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷرض وﲞﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﰊ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﻴّﺔً ﺗُﺘﻠﻰ إﱃ زﻣﻨﻨﺎ ﻫﺬا . وإن ﻗﺮاءة‬ ‫أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻲ ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻷوﱃ ﻓﻠﺬا ﻳُﻌﺒّـﺮ ﻋﻨﻪُ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﺑِﻜﻠِﻤﺔ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫]اﻟﻤﺪ ِﻲ اﻷول[ واﳌﻘﺼﻮد ﰲ ذﻟﻚ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺷﻴﺒَﺔ.‬ ‫ْﻧ ﱢ‬ ‫ٍ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ ﻏﻤﺮة ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﻮة اﻟﻘﺮاءاﺗِﻴﺔ ﻛﺔ أردت أن أُدِﱄ ﺑِﺪﻟْﻮي وأن أُﻇﻬﺮ‬ ‫اﳌﺒﺎر‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻨﻔﺮدة ﻟﻌﻞ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻳُﻌﻴﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﺔَ اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ْ‬ ‫٣‬
  • 5. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﰲ اﻷداء وﻟﺬ ٌ ﰲ‬ ‫ِ ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔً ﻟﺪى اﻷُﻣﺔ . وﻟِﻘﺮاءةِ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﻞ ﺻﺎﰲ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎع ﳑﻴﺰة وﻣﻦ ﻳﺪن ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﺔ.‬ ‫ِ‬ ‫ُْ‬ ‫أﺳﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪُ وﺗﻌﺎﱃ أﻻّ ﳛﺮم ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻋﺎدت ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﻧﺰواﺋِﻬﺎ ﻟﺪى اﳌﺘﺨﺼﺼﲔ ﰲ اﻟﻘﺮاءة إﱃ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ُث‬ ‫ﻟﺪى ﻋﺎﻣﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ . وإن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة اﻟﱵ أ ﺑﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻤﺴﻚ اﻷذﻓﺮ‬ ‫ِْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة اﻟﻤﻀﻴﺔ وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﰒ ذﻛﺮت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ، ﻓﺈذا اﺗﻔﻖ اﻟﺮاوﻳﺎن ﻗﻠﺖ أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ، وإن اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺮاوﻳﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ﺗﺮ‬ ‫ﻓﺈذا ﻛﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﳊﻔﺺ ﻛﺘﻪ وذﻛﺮت اﳌﺨﺎﻟﻒ وإن ﻛﺎﻧﺎ ﳐﺘﻠِﻔﲔ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﳘﺎ ﳐﺎﻟِﻔﲔ ﳊﻔﺺ ذﻛﺮت اﳋِﻼف ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وأﺳﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫َ‬ ‫ُﱟ‬ ‫ُ‬ ‫أن ﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ وأن ﻳﺘﻮب ﻋﻠﻴﻨﺎ إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘّﻮاب اﻟﺮﺣﻴﻢ.‬ ‫ُ‬ ‫) ١(‬ ‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫۰‪F‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫،وﻟﺪ ﰲ ﲪﺎة ٥٢/ﺻﻔﺮ /٣٦٣١ﻫـ اﱂواﻓﻖ :‬ ‫)١(ﻫﻮ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻣﺼﺮي‬ ‫٠٢/٣/٤٤٩١م ، درس اﳌﺮﺣﻠﺘﲔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ،ﰒ ﺿﻌﻒ ﺑﺼﺮﻩ ﺣﱴ ﻛﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،ﰒ اﻟﺘﺤﻖ ﲟﻌﻬﺪ دار اﳊﻔﺎظ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ج ﻣﻨﻪ ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫وﲣﺮ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﶈﻤﺪ ،ﺷﻴﺦ ﻗﺮاء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲪﺎة ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ، وﻋﲔ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﳌﺪﻳﺮ اﳌﻌﻬﺪ ودرس‬ ‫ﻓﻴﻪ ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺳﻨﺔ ١٠٤١ﻫـ -٠٨٩١م، ودرس اﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ،‬ ‫وأﺳﺄل اﷲ أن ﳜﺘﺎر ﻟﻪ اﳋﲑ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ، إﻧﻪ ﲰﻴﻊ ﳎﻴﺐ.‬ ‫٤‬
  • 6. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ: ﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﳌﺪﱐ ،ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻌﻴﺎً ﻛﺒﲑ اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻻﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ،واﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ،‬ ‫واﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٣١ﻫـ، أﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﺑﻦ وردان، واﺑﻦ ﲨﺎز وﻏﲑﻫﻢ.‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ وردان :ﻛﺎن م ﻗﺮﺋﺎً رأﺳﺎً ﰲ اﻟﻘﺮءان ﺿﺎﺑﻄﺎً ، ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻧﺎﻓﻊ وﺷﻴﺒﺔ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٦١ﻫـ.‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻤﺎز :إﻣﺎم ﻣﻘﺮئ ﺟﻠﻴﻞ ﺿﺎﺑﻂ ،أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻧﺎﻓﻊ،ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٧١ﻫـ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺫﺓ:‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻊ حﻓﺺ .‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ:‬ ‫ﻻ ﺧﻼف ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻹﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻊ ﺣﻔﺺ.‬ ‫ﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﻣﻊ:‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫وﺻﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﺑِﻮاو ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺘﺤﺮك ، ﻣﺜﻞ:‬ ‫ٍ َ‬ ‫َ‬ ‫)ﻋﻠﻴﻬﻤﻮ ﻏﲑ(.‬ ‫‪‬ﻋﻠَﻴﻬﻢ ﻏَﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮب‪‬‬ ‫َ ِْ‬ ‫)إ�ﻤﻮ ﻓﺘﻴﺔ(.‬ ‫‪‬إﻧﱠـﻬﻢ ﻓِﺘﻴﺔ ءاﻣﻨﻮا‪‬‬ ‫ُْ‬ ‫ﺍﻹﺩﻏﺎﻡ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ:‬ ‫ُ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫أدﻏﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬ﺗَﺄﻣﻨﱠـﺎ‪} ‬ﻳﻮﺳﻒ ١١{ ﺑﺪون إﴰﺎم وﻻ اﺧﺘﻼس.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻣــــﺩ:‬ ‫ﻗﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ ، ووﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ، وواﻓﻖ ﺣﻔﺼﺎً ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﺪود.‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻫـﺎء ﺍﻟﻛِﻧﺎﻳﺔ:‬ ‫ُ‬ ‫‪‬أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﰲ ﻛﻞ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ:‬ ‫ﱟ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧُﺆﺗِﻪ ‪ ] ‬اﻟﺸﻮرى٠٢[.‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻧُـﻮﻟﱢـﻪ، ﻧُﺼﻠِﻪ ‪ ] ‬اﻟﻨﺴﺎء٥١١[.‬‫َ‬ ‫‪ ‬ﻳُــﺆ ﱢﻩِ ‪ ] ‬آل ﻋﻤﺮان٥٧[.‬‫د‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺬف اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ‪ ‬ﻓِﻴﻪ ﮮﻣﻬﺎﻧﺎً ‪] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن٩٦[.‬‫َُ‬ ‫ ﻛﺴﺮ ﻫﺎءَ ‪ ‬أﻧﺴﺎﻧِﻴﻪُ ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ٣٦[، و‪ ‬ﻋﻠَْﻴﻪُ اﷲ ‪] ‬اﻟﻔﺘﺢ٠١[.‬‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ووﺻﻞ اﺑﻦ ﺟ ﱠﺎز ﻫﺎءَ ‪ ‬أرﺟﻪ ‪ ‬ﺑﻴﺎء )أرﺟﻬﻲ وأﺧﺎﻩ (، ﻛﺴﺮﻫﺎ اﺑﻦ‬‫و‬ ‫َﻤ‬ ‫ِْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وردان ﺑﺪون ﺻﻠﺔ )أرﺟﻪ وأﺧﺎﻩ( ]اﻷﻋﺮاف١١١، واﻟﺸﻊراء٦٣[.‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫-وﰲ )ﻳﺮﺿﻪُ ﻟﻜﻢ ( ] اﻟﺰﻣﺮ ٧[ أﺳﻜﻦ اﳍﺎء اﺑﻦ ﲨﺎز، وﺿﻤﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫اﺑﻦ وردان.‬ ‫ِ‬ ‫وﺣﺬف اﻟﺼﻠﺔ اﺑﻦ وردان ﻣﻦ ‪ ‬ﺗُـﺮزﻗَﺎﻧِﻪ ‪] ‬ﻳﻮﺳﻒ٧٣[.‬‫ْ‬ ‫ِْ‬ ‫وأﺳﻜﻦ اﺑﻦ وردان ﻫﺎء ‪ ‬ﻳَـﺘّـﻘﻪ ‪] ‬اﻟﻨﻮر٢٥[ ﻣﻊ ﻛﺴﺮ اﻟﻘﺎف ﻛﺴﺮﻫﺎ ﻣﻊ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ اﺑﻦ ﺟﻤﺎز ﻣﻊ ﻛﺴﺮ اﻟﻘﺎف: )وﻳﺘﻘﻬﻲ ﻓﺄوٰﻟﺌﻚ(.‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻬﻡ ـﺯﺓ:‬ ‫١- اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ:‬ ‫ٍ‬ ‫أدﺧﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﻟﻔﺎً ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮاءً ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً ﻣﺜﻞ:‬ ‫ُ‬ ‫‪ ‬ءأﻧﺬرﺗَﻬﻢ ‪َ) ″ ‬ااَﻧﺬرﻬﺗﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ:‪ ‬ءأُﻧﺰل‪) ″ ‬أَااُﻧﺰل(.‬ ‫ُ َ‬ ‫أو ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ءإن ‪) ″ ‬أَااِن(.‬ ‫ُ َْ‬ ‫ّ‬ ‫٢- اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻜﺮر:‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻪ ﰲ اﳍﻤﺰ اﳌﻜﺮر اﻹﺧﺒﺎر ﰲ اﻷول، واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻟﺜﺎﱐ، واﺳﺘﺜﲎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ:‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ َ ِ‬ ‫وَ‬ ‫«*‪ ∫‰Ë_« l{u‬ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪َ ‬ﻛﺎﻧُﻮا ﻳَـﻘﻮﻟُﻮن أَﺋِﺬا ﻣ ْﺘـﻨَﺎ َﻛﻨﱠﺎ ﺗُـﺮاﺑﺎً وﻋﻈَﺎﻣﺎً‬ ‫وُ َ َ‬ ‫أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤ ْﺒـﻌُﻮﺛُﻮن ‪] ‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٧٤[. ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻔﻬﻢ ﰲ اﻷول، وأﺧﱪ ﰲ اﻟﺜﺎﱐ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)أﺋِﺬا..إﻧﺎ(‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫«*‪ ∫ w�U��« l{u‬ﰲ أول اﳌﻜﺮرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻔﻬﻢ ﰲ اﻷول وأﺧﱪ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﰲ اﻟﺜﺎﱐ ‪‬أَﺋِﺬا ﻣ ْﺘـﻨَﺎ َﻛﻨﱠﺎ ﺗُـﺮاﺑﺎً وﻋﻈَﺎﻣﺎً أَﺋِﻨﱠﺎ ﻟَﻤ ْﺒـﻌُﻮﺛُﻮن ‪] ‬اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٦١[‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وُ َ َ‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ )أَﺋِﺬا..إﻧﺎ(.‬ ‫ أﺳﻘﻂ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ‪‬أَإِﻧﱠﻚ ﻷَﻧﺖ ﻳُﻮﺳﻒ‬‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ( ]ﻳﻮﺳﻒ٠٩[.‬ ‫‪) ″ ‬إﻧﻚ ﻷﻧﺖ‬ ‫ وزاد ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ دون إدﺧﺎل ﰲ‬‫]اﻷﻋﺮاف٦٧، ٣٢١،وﻃﻪ١٧،واﻟﺸﻌﺮاء٩٤[″ )أءاﻣﻨﺘﻢ(.‬ ‫‪ ‬ءاﻣﻨﺘﻢ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ وزاد ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ ‪ ‬أَن ﻛﺎن ‪] ‬اﻟﻘﻠﻢ ٤١[ ″)أَأَن ﻛﺎن (،وﰲ‬‫َ َ‬ ‫‪‬أذﻫﺒﺘﻢ ‪] ‬اﻷﺣﻘﺎف ٠٢[ )أَأَذﻫﺒﺘﻢ (، وﰲ ‪ ‬اﻟﺴﺤﺮ ‪ ] ‬وﻧﺲ١٨[‬ ‫ي‬ ‫ﱢْ‬ ‫″)أَاﻟﺴﺤﺮ(.‬ ‫- وزاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وأدﺧﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ ﰲ ‪ ‬أﺷﻬﺪوا ﺧﻠﻘﻬﻢ‪) ‬أَاأُﺷﻬﺪوا( ]اﻟﺰﺧﺮف٩١[.‬ ‫َ ِ ُ َ َْ ُ‬ ‫٣- اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ:‬ ‫ﳘﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ أﻧﻮاع، ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ:‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول: اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺘﻔﻘﺘﺎن.‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ: اﳍﻤﺰﺗﺎن اﳌﺨﺘﻠﻔﺘﺎن‬ ‫^‪=W„_k—Õkª^= „_jä› 7^=W€Ë˚^= fiå —ÿ‬‬ ‫وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫أ- ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﺟﺎء أَﺟﻠﻬﻢ ‪) ″ ‬ﺟﺎءَ اَﺟﻠﻬﻢ(.‬ ‫َ‬ ‫ب-ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﺎن، ﻣﺜﻞ:‪ ‬أوﻟﻴﺎءُ أُوﻟﺌﻚ ‪) ″ ‬أوﻟﻴﺎءُ اُوﻟﺌﻚ(.‬ ‫١١‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج- ﻣﻜﺴﻮرﺗﺎن، ﻣﺜﻞ:‪ ‬ﻫـٰﺆﻵء إن ‪) ″ ‬ﻫﺆﻻء اِن(.‬ ‫وﳚﺐ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛـﺔ.‬ ‫^‪= „_kÕŸkÄ ª^= „_jä› 7^=Wχ_oÿ^=fiå —ÿ‬‬ ‫وﻫﻮ ﲬﺴﺔ أﻧﻮاع:‬ ‫أ- اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﺟﺎء أُﻣﺔ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ب- اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﺗَﻔﻲء إِﻟﻰ ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﳚﺐ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ )ﺟﺎء اُﻣﺔ( )ﺗﻔﻲء اِ‬ ‫َ ﱃ(.‬ ‫َ‬ ‫ج- اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣ ٌ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ:‪ ‬اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أَﻻ ‪ ‬وﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ″ )اﻟﺴﻔﻬﺎءُ وﻻ(.‬ ‫َ‬ ‫د- اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻣﺜﻞ: ‪ ‬ﻳﺸﺎءُ إﻟﻰ ‪.‬‬ ‫وﳚﻮز ﰲ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺟﻬﺎن: ١- ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء )ﻳﺸﺎءُ اِﱃ(‬ ‫ِ‬ ‫٢- إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة )ﻳﺸﺎءُ وﱃ(‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻫـ- اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ : ‪ ‬اﻟﺴﻤﺎء أو اﺋْﺘﻨﺎ ‪ ‬وﳚﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ِ ِ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ )اﻟﺴﻤﺎء ﻳَﻮﻳﺘﻨﺎ(.‬ ‫٤- اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﻨﻔـﺮدة:‬ ‫اﳊﺮ‬ ‫اﻟﺲ‬ ‫َ ﱟ‬ ‫١- أﺑﺪل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳍﻤﺰة اﻛﻨﺔَ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻳُﻨﺎﺳﺐ ﻛﺔ اﻟﱵ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﻮاءً‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ أو ﻋﻴﻨﻬﺎ أو ﻻﻣﻬﺎ ﻣﺜﻞ:‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺄﻣﻮن ‪) ″ ‬ﻣﺎﻣﻮن(. ‪ ‬ﺳﺆﻟﻚ ‪)″ ‬ﺳﻮﻟﻚ(.‬ ‫‪ ‬ﺟﺌﺖ ‪)″ ‬ﺟﻴﺖ(.‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻫﻤﺎ : ‪ ‬أﻧﺒﺌﻬﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٣٣[.. ‪ ‬ﻧﺒﺌﻬﻢ ‪‬‬ ‫]اﳊﺠﺮ١٥، اﻟﻘﻤﺮ٨٢[‬ ‫٢- أﺑﺪل اﳍﻤﺰة وﺣﺔ واواً إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺿﻢ، ﻣﺜﻞ‬ ‫اﳌﻔﺖ‬ ‫‪ ‬ﺗﺆاﺧﺬﻧﺎ ‪)″ ‬ﺗُـﻮاﺧﺬﻧﺎ(، ‪ ‬ﻣﺆﺟـﻼً ‪) ″ ‬ﻣﻮﺟﻼ(.‬ ‫َُ ّ‬ ‫َ‬ ‫واﺳﺘﺜﻨﻰ اﺑﻦ وردان اﳍﻤﺰة ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪ ‬ﻳﺆﻳﺪ ‪ ‬ﺣﻴﺚ ﺣﻘﻘﻬﺎ، وأﺑﺪﳍﺎ اﺑﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎز واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ )ﻳـُﻮﻳﱢﺪ(.‬ ‫َ‬ ‫٣- وأﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫‪ ‬ﻟﻴﺒﻄﺌﻦ ‪ ″ ‬ﻟﻴﺒﻄـﲔ.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﺧﺎﺳﺌﺎً ‪ ″ ‬ﺧﺎﺳﻴَﺎ.‬ ‫‪ ‬ﻟﻨﺒﻮﺋﻨﻬﻢ ‪ ″ ‬ﻟﻨﻮﻳَﻨﻬﻢ.‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﻗٌﺮيء ‪ ″ ‬ﻗﺮي.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﺑﺎﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ‪ ″ ‬ﺑﺎﳋﺎﻃﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬اﺳﺘﻬﺰيء ‪ ″ ‬اﺳﺘﻬﺰي.‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎْﺋﺔ ‪ ″ ‬ﻣﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬ﻣﻠﺌﺖ ‪ ″ ‬ﻣﻠﻴَﺖ.‬ ‫‪ ‬ﻧﺎﺷﺌﺔ ‪ ″ ‬ﻧﺎﺷﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬رﺋـﺎء ‪ ″ ‬رﻳَﺎء.‬ ‫‪ ‬ﺷﺎﻧﺌﻚ ‪ ″ ‬ﺷﺎﻧﻴَﻚ.‬ ‫‪ ‬ﺧﺎﻃﺌﺔ ‪ ″ ‬ﺧﺎﻃﻴَﺔ.‬ ‫‪ ‬ﻣﺎْﺋﺘﻴﻦ ‪ ″ ‬ﻣﻴَﺘﲔ.‬ ‫‪ ‬ﻓﺌﺔ ‪ ″ ‬ﻓﻴَﺔ .‬ ‫‪ ‬ﻓﺌﺘﻴﻦ ‪ ″ ‬ﻓﻴَﺘﲔ.‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫٤- وﻟﻪ ﰲ ‪‬ﻣﻮﻃﺌﺎً ‪ ‬وﺟﻬﺎن: ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة ، وإﺑﺪاﳍﺎ ﻳﺎء )ﻣﻮﻃﻴَﺎً(.‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫٥- وأﺑﺪل ﳘﺰة ‪ ‬ﺳﺄل ‪) ″ ‬سـﺎل( ] ج١[.‬ ‫اﳌﻌﺎر‬ ‫٦- وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫‪‬ﻣﺘﻜﺌﺎً ‪) ″ ‬ﻣﺘﻜﺎً(.‬ ‫‪‬ﺧﺎﻃﺌﻴﻦ ‪)″ ‬ﺧﺎﻃﲔ(.‬ ‫‪‬ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ‪) ″ ‬ﻣﺘﻜﲔ(.‬ ‫‪‬اﻟﺨﺎﻃﺌﻴﻦ ‪) ″ ‬اﳋﺎﻃﲔ(.‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬اﻟﺼﺎﺑﺌﻴﻦ ‪) ″ ‬اﻟﺼﺎﺑﲔ(.‬ ‫‪‬اﻟﻤﺴﺘﻬﺰءﻳﻦ ‪) ″ ‬اﳌﺴﺘﻬﺰﻳﻦ(.‬ ‫‪‬ﺗﻄﺌﻮﻫﺎ ‪) ″ ‬ﺗﻄَﻮﻫﺎ(.‬ ‫‪‬ﻳﻄﺌﻮن ‪) ″ ‬ﻳﻄَﻮن(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬ﺗﻄﺌﻮﻫﻢ ‪) ″ ‬ﺗﻄَﻮﻫﻢ(. ‪‬اﻟﺼﺎﺑِﺌﻮن ‪) ″ ‬اﻟﺼﺎﺑُﻮن(.‬ ‫ْ‬ ‫‪‬اﻟﻤﺴﺘﻬﺰءون ‪ ‬وﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ″ )اﳌﺴﺘﻬﺰون(.‬ ‫ُ‬ ‫وﰲ ‪‬اﻟﻤﻨﺸﺌﻮن ‪ ‬ﻻﺑﻦ وردان وﺟﻬﺎن:‬ ‫ٍ‬ ‫أ- إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﺸﲔ )اﳌْﻨﺸﻮن(. ب- ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة ﻛﺤﻔﺺ.‬ ‫ُ‬ ‫٧- وﻗﺮأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ‪‬ﺟﺰءاً ، ﺟﺰء ‪ ‬ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة زاي اً، وأدﻏﻢ اﻷوﱃ ﰲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﺟﺰاً.ﺟﺰ(.‬ ‫ُّ ُﱞ‬ ‫٨- وأﺑﺪل ﳘﺰة ‪‬اﻟﻨﺴﻲء ‪] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ٧٣[ ﻳﺎءً، وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫)اﻟﻨﺴﻲ(.‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ أﺑﺪل ﳘﺰة ‪‬ﻛﻬ ْﻴﺌَﺔ ‪ ‬ﻳﺎء وأﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )كﻫﻴّﺔ(.‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫٩- وﺳﻬﻞ ﺛﺎﱐ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ ‪‬أرأَﻳﺖ ‪ ‬وﻧﻈﺎﺋﺮﻩ )أراَﻳﺖ ( و ‪‬إﺳﺮائﻳﻞ‪ ‬ﻣﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺪ وﻗﺼﺮﻩ ﰲ )إﺳﺮا ـِﻴﻞ(.‬ ‫٠١- وﻗﺮأ ‪ ‬ﻛﺄﻳﻦ ‪ ‬ﺑﺰﻳﺎدة أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف، وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫و‬ ‫و ِ‬ ‫اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ واﻟﻘﺼﺮ، وﺣﺬف اﻟﻴﺎء: ) ﻛﺎ ـِ◌ن(.‬ ‫١١- ﺳﻬﻞ ﳘﺰة ‪‬ﻫـٰﺄﻧﺘﻢ ‪) ″ ‬ﻫﺎ اَﻧﺘﻢ(.‬ ‫٢١- وﺣﺬف ﻳﺎء ‪‬اﻟﻼﺋﻲ ‪ ‬وﺳﻬﻞ ﳘﺰﺗﻪ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﺮوم وﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻟﻒ وﻗﺼﺮﻩ )اﻟﻼـِ (، وﻟﻪ وﻗﻔﺎً إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً وﺟﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎً )اﻟﻼي(.‬ ‫ْ‬ ‫٣١- وﻗﺮأ ‪‬ﻫﺰواً ،ﻛﻔﻮاً ‪ ‬ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﺪل اﻟﻮاو ﻓﻴﻬﻤﺎ )ﻫﺰؤاً ( )ﻛﻔﺆاً (،وزاد ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬ورﺑﺖ‪ ‬ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﰲ ]اﳊﺞ ٥،وﻓﺼﻠﺖ٩٣[ )رﺑَﺄَت(.‬ ‫٤١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫إﺳﻘﺎط اﻟﺴﺎﻛﻦ وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ:‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫¥±≠ أﺳﻘﻂ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳘﺰة ‪‬ﻣﻦ أﺟﻞ ‪ ‬وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻮن، ﰒ ﻛﺴﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺎورة ﻓﻘﺮأ: )ﻣﻦ ﺟﻞ( ]اﳌﺎﺋﺪة٢٣[.‬ ‫ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫٥١- وﻧﻘﻞ ﻛﺔ ﳘﺰة ‪‬ردءاً‪] ‬اﻟﻘﺼﺺ٤٣[ إﱃ اﻟﺪال ﻓﺼﺎرت )رداً( وأﺑﺪل‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ِْ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ أﻟﻔﺎً ﰲ اﳊﺎﻟﲔ.‬ ‫٦١- وﻧﻘﻞ ﻛﺔ ﳘﺰة ‪‬ﻋﺎداً اﻷوﻟﻰ ‪] ‬اﻟﻨﺠﻢ ٠٥[ إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ، وأدغ م‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم )ﻋﺎد ﻟﱡﻮﱃ( ،ﻟﻪ اﺑﺘﺪاءً ﻬﺑﺎ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ:‬ ‫َ‬ ‫أ- اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻘﻞ )ﻟُﻮﱃ(.‬ ‫َ‬ ‫ب- ﻻﺑﺘﺪاء ﻬﺑﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻨﻘﻞ ﻓﺎﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ )أَﻟُﻮﱃ(.‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ج- ﻛﻘﺮاءة ﺣﻔﺺ )اﻷوﱃ(، وﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر.‬ ‫٧١- أﺳﻘﻂ اﺑﻦ وردان ﳘﺰة ‪‬ﻣﻞء‪ ‬ﻣﻦ ‪‬ﻣﻞء اﻷرض‪] ‬آل ﻋﻤﺮان ١٩[‬ ‫وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم )ﻣﻞ اﻷرض(.‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ُ‬ ‫٨١- وﻧﻘﻞ اﺑﻦ وردان ﳘﺰة ‪‬اﻵن‪ ‬إﱃ اﻟﻼم ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪‬ﻗﺎﻟﻮا اﻵن ‪‬‬ ‫]اﻟﺒﻘﺮة ١٧[ ﻓﺘُﻘﺮأ )ﻗﺎل ﻻن (. وﰲ ﻳﻮﻧﺲ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ‪‬آﻵن وﻗﺪ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫]١٥,١٩[ ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺒﻖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻴﻜﻮن ﰲ )آﻵن( ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أوﺟﻪ:‬ ‫أ( ق ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﺗﺴﻬﻴﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ.‬ ‫ﲢﻘﻲ‬ ‫ب( ﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وإﺑﺪال ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ أﻟﻔﺎً ﻣﺸﺒﻌﺔ.‬ ‫ج( ﲢﻘﻴﻖ ﳘﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وإﺑﺪال ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﻘﺼﺮ ﻣﺪاً ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً.‬ ‫٥١‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﺳﻛـــﺕ:‬ ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﱵ ﺳﻜﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻔﺺ وﻫﻲ :‬ ‫‪‬ﻋﻮﺟﺎً سﻗﻴﻤﺎً،ﻣﻦسﻣﺮﻗﺪﻧﺎ،ﻣﻦسراق، ﺑﻞسران‪‬‬ ‫ﺳﻜﺖ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﰲ ﻓﻮاﺗﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻮر ﻣﺜﻞ:‬ ‫أﻟـﻢ: )أﻟﻒ ـ ﻵم ـ ﻣﻴـﻢ(.‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ﺍﻹﺩﻏــــﺎﻡ:‬ ‫ أدﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ‪‬ﻟﺒﺜﺖ ، ﻟﺒﺜﺖ ، ﻟﺒﺜﺘُﻢ ‪.‬‬‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ وأدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﺑﺎب ‪‬اﺧﺬت ، اﺗﺨﺬﺗُﻢ‪.‬‬‫َ‬ ‫ وأدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ‪‬ﻋﺬت‪] ‬ﺑﺎﻟﺪﺧﺎن٠٢[.‬‫ُ‬ ‫ وأﻇﻬﺮ ﺛﺎء )ﻳﻠﻬﺚ( ﰲ ‪‬ﻳﻠﻬﺚ ذﻟﻚ‪] ‬اﻷﻋﺮاف٦٧١[.‬‫- أﺧﻔﻰ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء واﻟﻐﲔ ﻣﺜﻞ:‬ ‫‪‬ﻋﺰﻳﺰ ﻏﻔﻮر‪ ، ‬ﻋﻠﻴﻢ ﺧﺒﻴﺮ‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫واﺳﺘﺜﲎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻓﺄﻇﻬﺮ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ:‬ ‫اﻷول / ‪‬ﻳﻜﻦ ﻏﻨﻴﺎً‪] ‬اﻟﻨﺴﺎء ٥٣١[.‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ /‪‬اﻟﻤ ْﻨﺨﻨﻘﺔ ‪] ‬اﳌﺎﺋﺪة٣[.‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ / ‪‬ﻓﺴﻴ ْﻨﻐﻀﻮن‪] ‬اﻹﺳﺮاء١٥[.‬ ‫ﺍﻹﻣـﺎﻟــــــﺔ:‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ إﻣﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻄﻠﻘﺎً.‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﺧـﻁ:‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺮأ ‪‬ﻳﺎ أﺑﺖ ‪] ‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ [ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً )ﻳﺎ أﺑﺖ ( ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳍﺎء‬ ‫َ‬ ‫)ﻳﺎ أﺑﻪ(.‬ ‫ْ‬ ‫٦١‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﻳـﺎء ﺍﻟﻣﺗﻛﻠــﻡ:‬ ‫ﻓﺘﺢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﻞ ﻳﺎء ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻣﺜﻞ :‬ ‫ِ‬ ‫‪‬إﻧﻲ أﻋﻠﻢ ، إﻧﻲ أﺧﺎف‪ ،‬أو ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ: ‪‬إﻧﻲ أرﻳﺪ ،أﻧﻲ أُوف اﻟﻜﻴﻞ ‪‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أو ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ‪‬ﺑﻨﺎﺗﻲ إن ، ﺣﺰﻧﻲ إﻟﻰ اﷲ‪ ‬واﺳﺘﺜﲎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪‬ﺑﻌﻬﺪي أُوف‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٠٤[.‬ ‫‪‬ﻓﺎذﻛﺮوﻧﻲ أ ﻛﻢ‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة٢٥١[.‬ ‫َذﻛﺮ‬ ‫‪‬ادﻋﻮﻧﻲ أَﺳﺘﺠﺐ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٠٦[.‬ ‫‪‬أرﻧﻲ أَﻧﻈﺮ ‪] ‬اﻷﻋﺮاف٣٤١[.‬ ‫‪‬وﻻ ﺗﻔﺘﻨﻲ أﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ‪] ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ٩٤[.‬ ‫‪‬وﺗﺮﺣﻤﻨﻲ أﻛﻦ ﻣﻦ‪] ‬ﻫﻮد٧٤[.‬ ‫‪‬ﻳﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إﻟﻴﻪ‪] ‬ﻳﻮﺳﻒ٣٣[.‬ ‫‪‬ﻓﺄﻧﻈﺮﻧﻲ إﻟﻰ‪] ‬اﳊﺠﺮ٦٣[.‬ ‫‪‬ءاﺗﻮﻧﻲ أُﻓﺮغ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ٦٩[.‬ ‫‪‬ﻓﺎﺗﻌﻨﻲ أﻫﺪك‪] ‬ﻣﺮﱘ٣٤[.‬ ‫‪‬وﺗﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﻨﺎر‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ١٤[.‬ ‫‪‬ﺗﺪﻋﻮﻧﻨﻲ إﻟﻴﻪ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٣٤[.‬ ‫‪‬ذروﻧﻲ أَﻗﺘﻞ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٦٢[.‬ ‫‪‬ﻓﻲ ذرﻳﺘﻲ إﻧﻲ ﺑﺖ‪] ‬اﻷﺣﻘﺎف٥١[.‬ ‫ت‬ ‫‪‬أوزﻋﻨﻲ أن أﺷﻜﺮ‪] ‬اﻷﺣﻘﺎف٥١،اﻟﻨﻤﻞ٩١[.‬ ‫‪‬ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ إﻧﻲ أﺧﺎف‪] ‬اﻟﻘﺼﺺ٤٣[.‬ ‫٧١‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬ﻟﻮﻻ أﺧﺮﺗﻨﻲ إﻟﻰ أﺟﻞ‪] ‬اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن٠١[.‬ ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻴ ــﺎء ﻗﺒﻞ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ:‬‫‪‬ﻋﻬﺪي اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ] ‬اﻟﺒﻘﺮة٤٢١[.‬ ‫‪‬واﺻﻄﻨﻌﺘﻚ ﻟﻨﻔﺴﻲ اذﻫﺐ‪] ‬ﻃﻪ١٤، ٢٤[.‬ ‫‪‬ذﻛﺮي اذﻫﺒﺎ‪] ‬ﻃﻪ٢٤، ٣٤[.‬ ‫‪‬ﻗﻮﻣﻲ اﺗﺨﺬوا‪] ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن٠٣[.‬ ‫‪‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪي اﺳﻤﻪ‪] ‬اﻟﺼﻒ٦[.‬ ‫‪‬وﻣﻤﺎﺗﻲ ﷲ‪] ‬اﻷﻧﻌﺎم٢٦١[.‬ ‫ـ وأﺳﻜﻦ ﻳﺎء )ﻣﻌﻲ( اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ،وأﺳﻜﻦ أﻳﻀﺎً:‬ ‫َ‬ ‫‪‬وﻣﺤﻴﺎي وﻣﻤﺎﺗﻲ‪] ‬اﻷﻧﻌﺎم٢٦١[ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ وﻗﻔﺎً ووﺻﻼً.‬ ‫‪‬ﻣﺎﻟﻲ ﻻ أرى اﻟﻬﺪﻫﺪ‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ٠٢[.‬ ‫‪‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ٢٢[.‬ ‫‪‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ‪] ‬ص٩٦[.‬ ‫‪‬ﺑﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎً‪] ‬ﻧﻮح٨٢[.‬ ‫‪‬وﻟﻲ دﻳﻦ‪] ‬اﻟﻜﺎﻓﺮون٦[.‬ ‫‪‬وﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺂرب ‪] ‬ﻃﻪ٨١[.‬ ‫‪ ‬وﻟﻲ ﻧﻌﺠﺔ ‪ ] ‬ص ٣٢[.‬ ‫ـ وأﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﰲ:‬ ‫‪‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎدي ﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻜﻢ‪]‬اﻟﺰﺧﺮف٨٦[.‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ وأﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳊﺎﻟﲔ ﻣﻌﺎً وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﺻﻼً ﰲ:‬‫٨١‬
  • 20. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬ﻳﺮدﻧﻲ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪] ‬ﻳﺲ ٣٢[‬ ‫‪‬أﻻ ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ أﻓﻌﺼﻴﺖ أﻣﺮي‪]‬ﻃﻪ٣٩[.‬ ‫ وﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ‪‬ءاﺗﺎﻧﻲ اﷲ‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ٦٣[ وﻗﻔﺎً وأﺛﺒﺘﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً وﺻﻼً.‬‫- وأﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﰲ:‬ ‫‪‬دﻋﻮة اﻟﺪاﻋﻲ إذا دﻋﺎﻧﻲ ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٦٨١[.‬ ‫‪‬واﺗﻘﻮﻧﻲ ﻳﺎ أوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب‪] ‬اﻟﺒﻘﺮة ٧٩١[.‬ ‫‪‬وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﻲ وﻗﻞ‪] ‬آل ﻋﻤﺮان٠٢[.‬ ‫‪‬وﺧﺎﻓﻮﻧﻲ إن ﻛﻨﺘﻢ‪] ‬آل ﻋﻤﺮان ٥٧١[.‬ ‫‪‬واﺧﺸﻮﻧﻲ وﻻ ﺗﺸﺘﺮوا‪] ‬اﳌﺎﺋﺪة ٤٤[ .‬ ‫‪‬وﻗﺪ ﻫﺪاﻧﻲ وﻻ أﺧﺎف‪] ‬اﻷﻧﻌﺎم ٠٨[.‬ ‫‪‬ﺛﻢ ﻛﻴﺪوﻧﻲ ﻓﻼ ﺗﻨﻈﺮون‪] ‬اﻷﻋﺮاف ٥٩١[.‬ ‫‪‬ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ‪] ‬ﻫﻮد٦٤[.‬ ‫‪‬وﻻ ﺗﺨﺰوﻧﻲ ﻗﺎﻟﻮا أوﻟﻢ‪] ‬اﳊﺠﺮ٠٧، ٩٦[.‬ ‫‪‬ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻲ ﻻ ﺗﻜﻠﻢ‪] ‬ﻫﻮد٥٠١[.‬ ‫‪‬ﺣﺘﻰ ﺗﺆﺗﻮﻧﻲ ﻣﻮﺛﻘﺎً‪ ] ‬وﺳﻒ ٦٦[.‬ ‫ي‬ ‫‪‬ﺑﻤﺎ ﻛﺘﻤﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٢٢[.‬ ‫أﺷﺮ‬ ‫‪‬وﺗﻘﺒﻞ دﻋﺎﺋﻲ رﺑﻨﺎ‪] ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ٠٤، ١٤[.‬ ‫‪‬ﻟﺌﻦ أﺧﺮﺗﻨﻲ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪] ‬اﻷﺳﺮاء ٢٦[.‬ ‫‪‬وﻫﻮ اﻟﻤﻬﺘﺪي وﻣﻦ‪] ‬اﻷﺳﺮاء ٧٩، اﻟﻜﻬﻒ ٧١[.‬ ‫‪‬أن ﻳﻬﺪﻳﻨﻲ رﺑﻲ ﻷﻗﺮب‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٤٢[.‬ ‫٩١‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬إن ﺗﺮﻧﻲ أﻧﺎ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٩٣[.‬ ‫‪‬أن ﻳﺆﺗﻴﻨﻲ ﺧﻴﺮاً‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٠٤[.‬ ‫‪‬ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺒﻐﻲ ﻓﺎرﺗﺪا‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٤٦[.‬ ‫‪‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﻌﻠﻤﻨﻲ ﻣﻤﺎ‪] ‬اﻟﻜﻬﻒ ٦٦[.‬ ‫‪‬واﻟﺒﺎدي وﻣﻦ ﻳﺮد‪] ‬اﳊﺞ ٥٢[.‬ ‫‪‬أﺗﻤﺪوﻧﻨﻲ ﺑﻤﺎل‪] ‬اﻟﻨﻤﻞ ٦٣[.‬ ‫‪‬اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ أﻫﺪﻛﻢ‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ ٨٣[.‬ ‫‪‬اﻟﺠﻮاري ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‪] ‬اﻟﺸﻮرى ٢٣[.‬ ‫‪‬واﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻫﺬا ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪] ‬اﻟﺰﺧﺮف١٦[.‬ ‫‪‬اﻟﻤﻨﺎدي ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‪] ‬ق ١٤[.‬ ‫‪‬ﻳﺪعُ اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻰ ﺷﻲء ‪] ‬اﻟﻘﻤﺮ ٦[.‬ ‫‪‬ﻣﻬﻄﻌﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺪاﻋﻲ ﻳﻘﻮل‪] ‬اﻟﻘﻤﺮ ٨[.‬ ‫‪‬واﻟﻠﻴﻞ إذا ﻳﺴﺮي ﻫﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٤، ٥[.‬ ‫‪‬أﻛﺮﻣﻨﻲ وأﻣﺎ‪] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٥١، ٦١[.‬ ‫‪‬أﻫﺎﻧﻨﻲ ﻛﻼ‪] ‬اﻟﻔﺠﺮ ٦١، ٧١[.‬ ‫ وأﺛﺒﺖ اﺑﻦ وردانوﺻﻼً ﻳﺎﺋﻲ ‪‬اﻟﺘﻼﻗﻲ‪ ‬و‪‬اﻟﺘﻨﺎدي‪] ‬ﻏﺎﻓﺮ٥١، ٠٣[.‬‫‪‬‬ ‫٠٢‬
  • 22. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ ِ‬ ‫ﰎّ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ وﲪﺪﻩ اﻟﻔﺮاغُ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﻳﻮم‬ ‫اﳋﻤﻴﺲ ٦١/٤/٨٢٤١ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ٢/٥/٧٠٠٢م ﻧﺴﺄل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻳُﺘﻢ أﻋﻤﺎﻟُﻨﺎ اﻟﺼﺎﳊﺔ ﲟﺎ ﻳُﺮﺿﻴﻪ، وأن ﳜﺘﻢ ﻟﻨﺎ ﲞﺎﲤﺔ اﳋﲑ إﻧﻪُ ﺑﻨﺎ رﺣﻴﻢ ودود‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫،ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻚ، اﻟﻠﻬﻢ وﺟﻞ ﺛﻨﺎؤك وﻻ إﻟﻪَ ﻏﲑك وأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﰎ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﺧﺎﰎ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﳏﻤﺪاً ‪ِ ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻴﺪ اﻷوﻟﲔ واﻵﺧﺮﻳﻦ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑِﻪ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ّ ﱠ َ ٍْ ُ ٍ‬ ‫وأﻧﺼﺎرﻩِ وأزواﺟﻪ إﱃ ﻳﻮم ﻧﻠﻘﺎﻩُ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻘﺎءَ ﺑِﺸﺮ وﺳﺮور إن ﺷﺎء اﷲ.‬ ‫َ‬ ‫١٢‬
  • 23. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﲪﺔ اﳌﻬﺪاة ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻊ ﻫﺪاﻩ، وﺑﻌﺪ:‬ ‫ﻓﺈﱐ أﻧﺎ اﳌﻔﺘﻘﺮ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﺎدم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻣﺼﺮي اﳊﻤﻮي ﻣﻮﻟﺪاً اﳌﻜﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺮآن ﻛﺎﻣﻼً ﻏﻴﺒﺎً ﺑﻘﺮاءاﺗﻪ اﻟﺜﻼث‬ ‫ﲟﻀﻤﻮن اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث اﳌﺘﻤﻤﺔ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻲ اﳊﻤﻮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻴﻮن‬ ‫اﻟﺴﻮد ﺷﻴﺦ ﻗﺮاء ﲪﺺ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫أﲪﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﳊﻠﻮاﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺮزوﻗﻲ ﺷﻴﺦ‬ ‫اﻟﻘﺮاء ﲟﻜﺔ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫اﻷﺟﻬﻮري وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻟﺒﻘﺮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻘﺮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻴﻤﲏ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﺤﺎذة اﻟﻴﻤﲏ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﻄﺒﻼوي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻛﺮﻳﺎ اﻷﻧﺼﺎري وﻫﻮ‬ ‫ز‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ رﺿﻮان اﻟﻌﻘﱯ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﲤﺔ اﶈﻘﻘﲔ اﻟﺸﻤﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري‬ ‫)ح( وﻗﺮأ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻴﻤﲏ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻏﺎﱎ اﳌﻘﺪﺳﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻤﺪﻳﺴﻲ وﻫﻮﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ اﻷﻣﻴﻮﻃﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﰿزري.‬ ‫وﻗﺮأ اﺑﻦ اﳉﺰري رواﺑﺔ اﺑﻦ وردان ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ‬ ‫اﳌﺮاﻏﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺴﻌﺪي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم‬ ‫٢٢‬
  • 24. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻠﻐﻮي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻐﺪادي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ أﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ وﻫﻮ ع ﱃ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻟﻜﺎرزﻳﲏ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﻄﻮي وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮازي وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫اﳊﻠﻮاﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ )ﻗﺎﻟﻮن ( وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬ ‫وردان وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أﰊ ﺟﻌﻔﺮ.‬ ‫وﻗﺮأ اﺑﻦ اﳉﺰري رواﻳﺔ اﺑﻦ ﲨﺎز ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﻨﻔﻲ‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻓﺎرس‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ اﻟﻴﻤﻦ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻮار وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﳊﺴﻦ اﻟﺸﺮﻣﻘﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺮزﺑﺎن اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﳏﻤﺪ اﳊﺰﻗﻲ وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﺷﻨﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺼﲑﰲ‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻄﻴﺎن وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﻋﻤﺮان ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫اﻟﺒﺰاز وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رزﻳﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ‬ ‫داود اﳍﺎﴰﻲ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﲨﺎز‬ ‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم أﰊ ﺟﻌﻔﺮ.‬ ‫وﻗﺮأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﳘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أُﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ‪ ‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.‬ ‫وأﺧﺬ رﺳﻮل اﷲ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻫﻮ ﻋﻦ رﺑﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ‬ ‫وﺗﻘﺪﺳﺖ أﲰﺎؤﻩ.وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ.‬ ‫٣٢‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺟـــــﺯء ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ اﻷول / وﻳﺒﺪأ ﺑﺴﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫٤‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ أﺑﻮ ﺟﻊﻓﺮ‬ ‫٧‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫وﺻﻞ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﺑﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ)وﻫﺬا ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻴﻢ ﲨﻊ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك(‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻠِﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﻮﻏﲑ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮرة‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫١‬ ‫اﻟــﻢ‬ ‫٣، ٤، ٦ ﻳﺆﻣﻨﻮن)ﻛﻠﻪ(‬ ‫٤‬ ‫ﲟﺂ أﻧﺰل‬ ‫٦‬ ‫أﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫٨، ٣١، ﲟﺆﻣﻨﲔ،أﻧﺆﻣﻦ،‬ ‫٣٢‬ ‫ﻓﺄﺗﻮاْ‬ ‫ِ‬ ‫٠١‬ ‫ﻳَﻜﺬﺑُﻮن‬ ‫٣١‬ ‫٤١‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ أﻻ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺰءون‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﺑﻘﺭﺓ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻓﺼﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﺑﺴﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ دون ﺗﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻗﺼﺮ اﳌﻨﻔﺼﻞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫أدﺧﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺷﺪد اﻟﺬال أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺰاي وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿...وﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪون﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫﴿إن اﷲ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ أن ﻳﻀﺮب ﻣﺜﻼ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫٧٢‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﻟﻒسﻻمسﻣﻴﻢ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ﲟﺎ أﻧﺰل‬ ‫َااَﻧﺬرﻬﺗﻢ‬ ‫ﲟﻮﻣﻨﲔ،أﻧﻮﻣﻦ،‬ ‫ﻓﺎﺗﻮا‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻳُﻜﺬﺑﻮن‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءُ وﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﺰون‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٩٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫٣٣،٠٣ إﱐ أﻋﻠﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫١٣‬ ‫أﻧﺒﺌﻮﱐ‬ ‫ِ‬ ‫١٣‬ ‫ﻫﺆﻻء إِن‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫٤٣‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫سﻫﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﱐَ أﻋﻠﻢ‬ ‫أﻧﺒُﻮﱐ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﺆﻻء اِن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺷﻴﺘﻤﺎ،ﻳﺎﺗﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔُ‬ ‫اﺳﺠﺪوا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﺳﺠﺪوا‬ ‫٥٣، ٨٣ ﺷﺌﺘﻤﺎ،ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ‬ ‫٠٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫﴿... ﻛﻌﻮا ﻣﻊ اﻟﺮاﻛﻌﻴﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺛﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ال‬ ‫وار‬ ‫﴿أﺗﺄﻣﺮون اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺮ.....﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٤٤، ٨٤ أﺗﺄﻣﺮون،ﻻ ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺗﺎﻣﺮون،ﻻ‬ ‫ﻳﻮﺧﺬ‬ ‫٧٤‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫١٥‬ ‫واﻋﺪﻧﺎ‬ ‫ٱﲣﺬﰎ‬ ‫ﱠ ُْ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ أب ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫وﻋﺪﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫٩٥‬ ‫ﻗﻮﻻً ﻏﲑ‬ ‫١٥‬ ‫٨٥،٥٥ ﻧﺆﻣﻦ – ﺷﺌﺘﻢ‬ ‫ِ‬ ‫٨٥‬ ‫ﻧَﻐﻔﺮ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﻳﺎءً ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﲣﺘﱡـﻢ‬ ‫ﻧﻮﻣﻦ – ﺷﻴﺘﻢ‬ ‫ﻳـُﻐﻔﺮ‬ ‫َْ‬ ‫﴿.......ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﺴﻘﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ي‬ ‫﴿ وإذ اﺳﺘﺴﻘﻰ ﻣﻮﺳﻰ....﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٢٦‬ ‫واﻟﺼﺎﺑﺌﲔ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﲔ‬ ‫٥٦‬ ‫ﻗﺮدة ﺧﺎﺳﺌﲔ‬ ‫ً‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺣﻘﻖ ﳘﺰة )ﺧﺎﺳﺌﲔ(‬ ‫٨٢‬
  • 30. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٧٦، ٨٦ ﻛﻢ، ؤﻣﺮون‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻛﻢ، وﻣﺮون‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫ﳘﺰ اﻟﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو وﺻﻼً اﺑﻦ وردان وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫ُُ‬ ‫٧٦‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫١٧‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ٰن‬ ‫اﻟﺊ‬ ‫٢٧،١٧ ﺟﺌﺖ، ﻓﺎدارأﰎ‬ ‫ِ‬ ‫٤٧‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫٤٧‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ‬ ‫ﻗﺎﻟُـﻼن‬ ‫ﺟﻴﺖ، ﻓﺎداراﰎ‬ ‫ﱠ‬ ‫فﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ْ‬ ‫﴿وﻣﺎ اﷲ ﺑﻐﺎﻓﻞ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ أﻓﺘﻄﻤﻌﻮن أن ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻟﻜﻢ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮا، ﻛﻢ،‬ ‫ﻳﺄﺗﻮ‬ ‫٥٧، ٥٨‬ ‫أﻓﺘﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻣﻨﻮا، ﻛﻤﺄ‬ ‫ي ﻳﺎﺗﻮ‬ ‫ﻓﺘﻮﻣﻨﻮن‬ ‫٨٧‬ ‫إﻻ أﻣﺎﱐﱠ‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١٨‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺘﻪ‬ ‫٣٨‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫أﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﳉﻤﻊ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ‬ ‫٥٨‬ ‫ﻇﺎﻫﺮون‬ ‫ت‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻈﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٠٨‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن،ﻧﺆﻣﻦ،‬ ‫٨٨، ١٩‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫٠٩‬ ‫ﺑﺌﺴﻤﺎ اﺷﱰوا‬ ‫ﺧﻔﻒ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﺑﻘﺎء اﻟﻔﺘﺢ ﻷﰊ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﻻ أﻣﺎﱐَ‬ ‫اﲣﺘﱠﻢ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫ﺗﻈﱠﺎﻫﺮون‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن،ﻧﻮﻣﻦ،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻴﺴﻤﺎ اﺷﱰوا‬ ‫﴿ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿ وﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎت ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫٩٢‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﺑﺎﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﲣﺘﻢ‬ ‫ﺑﺌﺴﻤﺎ‬ ‫٣٩، ٢٠١‬ ‫ﻛﻢ،وﻟﺒﺌﺲ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻴﺴﻤﺎ ﻛﻢ،‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫وﻟﺒﻴﺲ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ،‬ ‫٣٩، ٧٩،‬ ‫٠٠١ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ، ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻢزة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٢٩‬ ‫اﲣﺬﰎ‬ ‫و ﻣﻴﻜﺎل‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼق،‬ ‫٢٠١، ٥٠١‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻣﻨﲔ،‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن‬ ‫و ﻣﻴﻜﺎﺋِﻞ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٨٩‬ ‫﴿واﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫﴿ ﻣﺎ ﻧﻨﺴﺦ ﻣﻦ آﻳﺔ أو ﻧﻨﺴﻬﺎ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ ﺳﺎﺑﻊ‬ ‫ال‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٦٠١، ٩٠١‬ ‫ﻧﺄت،ﻳﺄﰐ‬ ‫٠١١‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١١١‬ ‫أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء وﺧﻔﻔﻬﺎ ﻛﺴﺮ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫٢١١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٨١١، ١٢١ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ،ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫٢٢١‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎت‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎﻧِْﻴﻬﻢ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫َْ‬ ‫ﺗﺎﺗﻴﻨﺎ،ﻳﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫﴿وﻻ ﻫﻢ ﻳﻨﺼﺮون﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫﴿ وإذ اﺑﺘﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺑﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٤٢١‬ ‫ﻋﻬﺪي اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٦٢١‬ ‫وﺑﺌﺲ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٠٣‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ال‬ ‫ﻋﻬﺪي‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫وﺑﻴﺲ‬
  • 32. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٣١‬ ‫ووﺻﻰ‬ ‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ وأﺳﻜﻦ اﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺧﻔﻒ اﻟﺼﺎد‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وأوﺻﻰ‬ ‫٣٣١‬ ‫٧٣١،‬ ‫٩٣١‬ ‫ﺷﻬﺪاءَ إذ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫و ﻫﻮ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫َُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و ﻫﻮ‬ ‫َْ‬ ‫٠٤١‬ ‫أم ﺗﻘﻮﻟﻮن‬ ‫أﺑﺪل ﺗﺎء اﳋﻄﺎب ﻳﺎء ﻏﻴﺒﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أم ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫٠٤١‬ ‫ءأﻧﺘﻢ‬ ‫أدﺧﻞ أﻟﻔﺎً ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ءااَﻧﺘﻢ‬ ‫﴿وﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮن ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻷول .‬ ‫ﺷﻬﺪاء اِذ‬ ‫ﺍﻟﺟـــﺯء ﺍﻟﺛـﺎﻧﻲ‬ ‫﴿ ﺳﻴﻘﻮل اﻟﺴﻔﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻳﺸﺎء إﱃ‬ ‫٤٤١ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن وﻟﺌﻦ‬ ‫٨٤١‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة وﺻﻼً‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﺸﺎء اِﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎء وﱃ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫وﻟﺌﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺎت‬ ‫﴿وأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻬﺘﺪون﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫﴿ إن اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫أن اﻟﻖوة - وأن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إن اﻟﻘﻮة –‬ ‫إن اﷲ‬ ‫٩٦١، ٤٧١ ﻛﻢ، ﻳﺄﻛﻠﻮن‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻛﻢ،‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫ﻳﺎﻛﻠﻮن‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﳌﻴـﱢﺘﺔ‬ ‫٥٦١‬ ‫٣٧١‬ ‫اﳌﻴﺘﺔ‬ ‫ْ‬ ‫١٣‬
  • 33. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٧١‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﺿﻄﺮ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ﻛﺴﺮ اﻟﻄﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫﴿.....ﻟﻔﻲ ﺷﻘﺎق ﺑﻌﻴﺪ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻤﻦ اﺿﻄﺮ‬ ‫ُ‬ ‫﴿ﻟﻴﺲ اﻟﺒﺮ أن ﺗﻮﻟﻮا..﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺮاء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﺎء،اﻟﺒﺎس‬ ‫٧٧١‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﱪ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﺄﺳﺎء ، اﻟﺒﺄس‬ ‫٢٨١‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺧﺎف‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٨١‬ ‫ﻓﺪﻳ ٌ ﻃﻌﺎم‬ ‫ﺔ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ‬ ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺟﺮ اﳌﻴﻢ وﲨﻊ ﻣﺴﻜﲔ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٨١‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٧٧١‬ ‫٥٨١‬ ‫٦٨١‬ ‫اﻟﻴﺴﺮ ، اﻟﻌﺴﺮ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫اﻟﺪاع إذا ِ‬ ‫ِ دﻋﺎن‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻮا‬ ‫وﻟﻴﺆﻣﻨﻮا،‬ ‫٦٨١، ٨٨١‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮا،ﻟﺘﺄﻛﻠﻮا‬ ‫٧٨١‬ ‫ٰن‬ ‫ﻓﺎﻟﺊ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰﺗﲔ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﱄاء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٧٩١‬ ‫٧٩١‬ ‫اﻟﻴﺴﺮ،اﻟﻌﺴﺮ‬ ‫َُ َُ‬ ‫اﻟﺪاﻋﻲ إذا‬ ‫دﻋﺎﱐ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم اﺑﻦ وردان‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﻓﺎﻻَن‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫﴿... ﺑﺎﻹﺛﻢ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫﴿ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ اﻷﻫﻠﺔ.....﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﺗﺄﺗﻮا،وأﺗﻮا، رأﺳﻪ‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ‬ ‫َ‬ ‫وﻻ ﻓﺴﻮق‬ ‫َ‬ ‫وﻻﺟﺪال‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫واﺗﻘﻮن ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ْ‬ ‫وﻟﻴﻮﻣﻨﻮا،‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮا،ﻟﺘﺎﻛﻠﻮا‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٩٨١،‬ ‫٦٩١‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺪﻳﺔُ ﻃﻌﺎم‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﲔ◌‬ ‫ََ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫رﻓﻌﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻨﻮﻧﺎت‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٢٣‬ ‫ﺗﺎﺗﻮا،واﺗﻮا،‬ ‫راﺳﻪ‬ ‫ﻓﻼ رﻓﺚ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻻ ﻓﺴﻮق‬ ‫ٌ‬ ‫وﻻﺟﺪال‬ ‫ٌ‬ ‫واﺗﻘﻮﱐ ﻳﺎ‬
  • 34. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٧٩١،‬ ‫٠٠٢‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ،ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼق‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿........واﷲ ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺤﺴﺎب﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ واذﻛﺮوا اﷲ ﻓﻲ أﻳﺎم ﻣﻌﺪودات﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٤٠٢‬ ‫٦٠٢،‬ ‫٠١٢،‬ ‫٤١٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫وﻟﺒﺌﺲ،ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ،‬ ‫ﻳﺄﺗﻜﻢ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣١٢‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِﱃ‬ ‫٤١٢‬ ‫اﻟﺒﺄﺳﺎء‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺟﺮ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮرة وﺻﻼً‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أب ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫و‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٨٠٢‬ ‫٠١٢‬ ‫١١٢‬ ‫٣١٢‬ ‫٥١٢‬ ‫٦١٢-‬ ‫٧١٢‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫واﳌﻼﺋﻜﺔُ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﻟﻴَﺤﻜﻢ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﺒﻴﺲ،ﻳﺎﺗﻴﻬﻢ،‬ ‫ﻳﺎﺗﻜﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫ﻟﻴُﺤﻜﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺸﺎء اِ‬ ‫ﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎ وﱃ‬ ‫اﻟﺒﺎﺳﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫﴿واﷲ ﻏﻔﻮر رﺣﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ ﻋﻦ اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﻴﺴﺮ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫١٢٢‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ، ﻳﺆﻣﻨﻮا،‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ، ﻣﺆﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﻣﻦ،‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮا،‬ ‫ﻣﻮﻣﻦ، ﻣﻮﻣﻨﺔ‬ ‫٣٣‬
  • 35. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨ ٌﺧﲑ، ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫١٢٢‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫٢٢٢، ﻓﺄﺗﻮﻫﻦ،ﻓﺄﺗﻮا،‬ ‫٣٢٢‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫٣٢٢،‬ ‫٦٢٢،‬ ‫٨٢٢‬ ‫٥٢٢‬ ‫٩٢٢،‬ ‫٢٣٢‬ ‫٩٢٢‬ ‫٩٢٢،‬ ‫٠٣٢‬ ‫١٣٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺎﺗﻮﻫﻦ،ﻓﺎﺗﻮا،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫ﺷﺌﺘﻢ،‬ ‫ﻳﺆﻟﻮن،ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺷﻴﺘﻢ،‬ ‫ﻳﻮﻟﻮن،ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆاﺧﺬﻛﻢ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮاﺧﺬﻛﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوا،ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺎﺧﺬوا،ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺈن ﺧﻔﺘﻢ، زوﺟﺎً‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻫﺰواً‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﳜﺎﻓﺎ‬ ‫ُ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﳘﺰ اﻟﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ﻳﻌﻠﻢ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﻫﺰؤاً‬ ‫﴿واﻟﻮاﻟﺪات ﻳﺮﺿﻌﻦ أوﻻدﻫﻦ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٣٣٢ ﻻ ﺗﻀﺎر واﻟﺪة‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫٥٣٢‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء أو‬ ‫٢،٩٣٢ ﻓﺈن ﺧﻔﺘﻢ ،‬ ‫ﻓﺈن ﺧﺮﺟﻦ‬ ‫٠٤‬ ‫٠٤٢‬ ‫وﺻﻴﺔً‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﳐﻔﻔﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻻ ﺗﻀﺎر واﻟﺪة‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻳَﻮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫رﻓﻊ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿ ﻳﺒﻴﻦ اﷲ ﻟﻜﻢ آﻳﺎﺗﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫﴿ أﻟﻢ ﺗﺮ إﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا......﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫٤٣‬ ‫ﺔ‬ ‫وﺻﻴ ٌ‬
  • 36. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٥٤٢‬ ‫ﻓﻴﻀﺎﻋﻔﻪ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ ورﻓﻊ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٤٢‬ ‫وﻳﺒﺴﻂ‬ ‫٦٤٢‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺴﲔ ﺻﺎداً أﺑﻮ جﻋﻔﺮ‬ ‫ﻓﻴﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﱢُ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ‬ ‫إﺳﺮا ﹻﻳﻞ‬ ‫٧٤٢‬ ‫ﻳﺆت، ﻳﺆﰐ‬ ‫َ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮت، ﻳﻮﰐ‬ ‫٨٤٢ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ، ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩٤٢‬ ‫ﻣﲏ إﻻ‬ ‫ّ‬ ‫٩٤٢‬ ‫ﻓﺌﺔ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻏﻠﺒﺖ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١٥٢‬ ‫دﻓْﻊ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩٤٢‬ ‫٩٤٢‬ ‫ُﺮف‬ ‫ﻏ ة‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿وإﻧﻚ ﻟﻤﻦ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫وﻳﺒﺼﻂ‬ ‫ﻳﺎﺗﻴﻜﻢ ،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﲏ إﻻ‬ ‫َ‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫دﻓَﺎع‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺟـﺯء ﺍﻟﺛـﺎﻟـﺙ‬ ‫﴿ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﻞ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫٤٥٢،‬ ‫٥٥٢،‬ ‫٠٦٢‬ ‫ﻳﺄﰐ،ﻻ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻩ،ﻳﺄﺗﻴﻨﻚ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٥٢،‬ ‫٩٥٢‬ ‫ِ‬ ‫وﻫﻮ،وﻫﻲ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ،وﻫﻲ‬ ‫ْ ْ‬ ‫٦٥٢،‬ ‫٠٦٢‬ ‫وﻳﺆﻣﻦ،ﺗﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻳﻮﻣﻦ،ﺗﻮﻣﻦ‬ ‫أﻧﺎْ أُﺣﻴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺄﰐ ،ﻓﺄت‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻷﻟﻒ وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﻧﺎ أﺣﻴﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺎﰐ،ﻳﺎت‬ ‫٨٥٢‬ ‫٨٥٢‬ ‫٩٥٢‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺰﻫﺎ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺰاي راءً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٣‬ ‫ﻳﺎﰐ،ﻻ‬ ‫ﺗﺎﺧﺬﻩ،ﻳﺎﺗﻴﻨﻚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧـُْﻨﺸﺮﻫﺎ‬
  • 37. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٩٥٢‬ ‫٩٥٢،‬ ‫١٦٢‬ ‫٠٦٢‬ ‫٠٦٢‬ ‫١٦٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻟﺒﺜﺖ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺒﺜﺖ‬ ‫ُ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﰲ ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﺒﺖ ، ﻟﺒﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﺎءً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓَﺼ ْﺮﻫﻦ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ﺟﺰءاً‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻀﺎﻋﻒ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻴَﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺼﺮﻫﻦ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺰاي ﰲ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ووﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬ ‫ﺟﺰاَ‬ ‫ّ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫يَ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿وﻻ ﺧﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫﴿ﻗﻮل ﻣﻌﺮوف وﻣﻐﻔﺮٌ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ة ٌ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫٣٦٢‬ ‫وﻣﻐﻔﺮة ﺧﲑ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٦٢‬ ‫رﺋﺎء‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءَ◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫رﻳﺎء‬ ‫٤٦٢،‬ ‫٨٦٢‬ ‫و ﻻﻳﺆﻣﻦ،‬ ‫ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻻ ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫، ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫٥٦٢‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩٦٢،‬ ‫١٧٢‬ ‫ﻳﺆﰐ،ﻳﺆت،‬ ‫َ‬ ‫وﺗﺆﺗﻮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮﺑﻮة‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﰐ،ﻳﻮت،‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻮﺗﻮﻫﺎ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﻨﻌﻤﺎ‬ ‫ْﱠ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎً وﺟﺰم اﻟﺮاء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻧﻜﻔﺮ ﻋﻨﻜﻢ‬ ‫ْ‬ ‫١٧٢‬ ‫١٧٢‬ ‫١٧٢‬ ‫ﻓﻨِﻌِﻤﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ُ‬ ‫وﻳُﻜ ﱢﺮ‬ ‫ﻔُ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺧﺒﻴﺮ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫﴿ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﺪاﻫﻢ وﻟﻜﻦ اﷲ ﻳﻬﺪي ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫٦٣‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ْ‬
  • 38. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٧٢،‬ ‫٣٧٢‬ ‫٥٧٢،‬ ‫٨٧٢،‬ ‫٩٧٢‬ ‫٠٨٢‬ ‫٠٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫٢٨٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ )ﻛﻠﻪ(‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮن،‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ،ﻓﺄذﻧﻮا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﺴﺮة‬ ‫ُ َْ‬ ‫وأن ﺗﺼﺪﻗﻮا‬ ‫َ‬ ‫أن ﳝِﻞ ﻫﻮ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء أَن‬ ‫و ﻻ ﻳﺄب )ﻣﻌﺎً(‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاءُ إذا‬ ‫ﲡﺎرةً ﺣﺎﺿﺮةَ◌‬ ‫ً‬ ‫و ﻻ ﻳﻀﺎر‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺎﻛﻠﻮن،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،ﻓﺎذﻧﻮا‬ ‫ﻋﺴﺮة‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ُ َُ‬ ‫وأن ﺗﺼ ﱠﻗﻮا‬ ‫ﱠﺪ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺼﺎد أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أن ﳝﻞ هو‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ّْ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء ﻳَﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎءَ◌ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫و ﻻ ﻳﺎب‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً ﻣﻜﺴﻮ اﻟﺸﻬﺪاءُ وذا‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫رﻓﻌﻬﻢا أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﲡﺎرٌ ﺣﺎﺿﺮٌ‬ ‫وﻻ ﻳﻀﺎر‬ ‫أﺳﻜﻦ اﻟﺮاء ﳐﻔﻔﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ْ‬ ‫﴿واﷲ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫﴿وإن ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٨٢،‬ ‫٦٨٢‬ ‫ﻓﻠﻴﺆد،‬ ‫ﻻﺗﺆاﺧﺬﻧﺎ‬ ‫٣٨٢‬ ‫اﻟﺬي اؤﲤﻦ‬ ‫٥٨٢،‬ ‫٦٨٢‬ ‫واﳌﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫أﺧﻄﺄﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﻠﻴﻮد، ﺗﻮاﺧﺬﻧﺎ‬ ‫َ َ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻟﻪ اﺑﺘﺪاءً ﻛﺴﺮ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫وإﺑﺪال ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ واواً )اُوﲤﻦ( ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮاء‬ ‫اﻟﺬي ﲤﻦ‬ ‫ُ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿ ﻓﺎﻧﺼﺮن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮرة‬ ‫ا‬ ‫٧٣‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫أﺧﻄﺎﻧﺎ‬
  • 39. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻣﺭﺍﻥ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﺑﲔ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء ﺑﺴﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻴﻨﻬﺎ أﺑﻮ أﻟﻒ س ﻻم‬ ‫)اﱂ(‬ ‫١‬ ‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﻟﻒ ﻻم ﻣﻴﻢ‬ ‫٧، ١١، ﺗﺄوﻳﻠﻪ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫ﺗﺎوﻳﻠﻪ‬ ‫أﺑﺪل ﳘﺰﺗﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻒ‬ ‫ر‬ ‫٣١‬ ‫ﻛﺪأب،رأي‬ ‫و ﺑﻴﺲ،‬ ‫و ﺑﺌﺲ،‬ ‫٢١، ٣١‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ ﻳﺎءَ◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴَﺘﲔ،ﻓﻴَﺔ‬ ‫ﻓﺌﺘﲔ،ﻓﺌﺔ‬ ‫ِِ‬ ‫٣١‬ ‫ﺗﺮو�ﻢ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺮو�ﻢ‬ ‫٣١‬ ‫ﻳـُﻮﻳﺪ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﺑﻦ ﲨﺎز‬ ‫ﻳـُﺆﻳﺪ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ ون‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻜﺴﻮرة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣١‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إن‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺸﺎء اِن‬ ‫وﻟﻪ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬ ‫س‬ ‫﴿واﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺂب﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ﻗﻞ أؤﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﻦ ذﻟﻜﻢ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أااُﻧﺒﺌﻜﻢ ،‬ ‫أؤﻧﺒﺌﻜﻢ ،‬ ‫ُ‬ ‫٥١، ٠٢‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأدﺧﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ أﻟﻒﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ءااَﺳﻠﻤﺘﻢ‬ ‫ءأﺳﻠﻤﺘﻢ‬ ‫وﻣﻦ اﺗﺒﻌﲏ‬ ‫ِ‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٠٢ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻦ وﻗﻞ‬ ‫وﻗﻞ‬ ‫١٢‬ ‫ﻳﺎﻣﺮون‬ ‫ﺑﺪل ﳘﺰﻬﺗﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮون‬ ‫٣٢‬ ‫ﻟﻴُﺤﻜﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻟﻴَﺤﻜﻢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻮﰐ، اﳌﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫ﺗﺆﰐ، اﳌﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫٨٢،٦٢‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ جﻋﻔﺮ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫٠٣‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫﴿ﻓﺈن ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺈن اﷲ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿إن اﷲ اﺻﻄﻔﻰ آدم وﻧﻮﺣﺎً ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫٨٣‬
  • 40. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻣﲏ إﻧﻚ،وإﱐ‬ ‫ْ‬ ‫٥٣، ٦٣ ْ‬ ‫أﻋﻴﺬﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺻﻼً‬ ‫ﻣﲏ إﻧﻚ،وإﱐَ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﻴﺬﻫﺎ‬ ‫٧٣-٨٣‬ ‫٩٣‬ ‫١٤‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ﻛﺮﻳﺎ)ﻛﻠﻪ( أﺛﺒﺖ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ ﻛﺮﻳﺎءُ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫اﺟﻌﻞ ﱄ آﻳﺔ‬ ‫اﺟﻌﻞ ﱄ آﻳﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺻﻼً‬ ‫َ‬ ‫٧٣‬ ‫ﻛ ﱠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٧٤‬ ‫ﻳﺸﺎءُ إِذا‬ ‫ﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﻟﻪ إﺑﺪاﳍﺎ واواً‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫ﻛﻔ ﻫﺎ‬ ‫َﻞ‬ ‫ﻳﺸﺎءُ اِذا،‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺸﺎءوذا‬ ‫٩٤‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﺳﺮاـﻴﻞ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻳﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻗﺪ ﺟﻴﺘﻜﻢ‬ ‫ﻛﺴﺮ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺻﻼً‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎءً وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫إﱐَ◌ أﺧﻠﻖ‬ ‫َ‬ ‫٩٤، ٠٥ ﺟﺌﺘﻜﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٩٤‬ ‫أﱐ أﺧﻠﻖ‬ ‫٩٤‬ ‫ﻛﻬﻴﺌﺔ‬ ‫٩٤‬ ‫اﻟﻄﲑ، ﻃﲑاً‬ ‫٩٤‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮن، ﻣﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻛﻬﻴﱠﺔ‬ ‫أﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔ اﻟﻄﺎﺋﺮ، ﻃﺎﺋﺮاً‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮن،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ‬ ‫﴿........ﻫﺬا ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫﴿ﻓﻠﻤﺎ أﺣﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﻔﺮ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢٥‬ ‫٧٥‬ ‫٢٦‬ ‫٦٦‬ ‫٨٦، ٣٧‬ ‫أﻧﺼﺎري إﱃ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﻴﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻪُو)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻫﺎ أﻧﺘﻢ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ،‬ ‫ﺗﺆﻣﻨﻮا،ﻳﺆﰐ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﻧﻮﻧﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﻧﺼﺎري إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻨﻮﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﳍْﻮ‬ ‫ﻫﺎاَﻧﺘﻢ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ،ﺗﻮﻣﻨﻮا‬ ‫ﻳﻮﰐ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ذو اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫٩٣‬
  • 41. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫﴿وﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ إن ﺗﺄﻣﻨﻪ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻢة ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺗﺄﻣﻨﻪ )ﻣﻌﺎَ(،‬ ‫٥٧، ٠٨‬ ‫ﻛﻢ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫٥٧‬ ‫ﻳﺆدﻩ)ﻣﻌﺎً(‬ ‫٩٧‬ ‫ﺗُﻌﻠﱢﻤﻮن‬ ‫٩٧، ١٨ ﻳﺆﺗﻴﻪ ، ﻟﺘﺆﻣﻨﻦ‬ ‫١٨‬ ‫ءاﺗﻴﺘُﻜﻢ‬ ‫ُ‬ ‫١٨‬ ‫ءَأَﻗﺮرﰎ‬ ‫١٨‬ ‫وأﺧﺬﰎ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎَ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺗﺎﻣﻨﻪ ، ﻛﻢ‬ ‫ﻳﺎﻣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﺳﻜﻦ اﳍﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وأﺳﻜﻦ اﻟﻌﲔ وﺧﻔﻒ اﻟﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔَ أﺑﻮ ﺟﻊﻓﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻮﻧﺎً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وزاد ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أدﺧﻞ أﻟﻔﺎً ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳـُﻮدﻩ‬ ‫َﱢْ‬ ‫ﺗُـﻌﻞ◌ﻣﻮن‬ ‫ْ ََ‬ ‫ﻳﻮﰐ ، ﻟﺘﻮﻣﻨﻦ‬ ‫ءاﺗﻴﻨَﺎﻛﻢ‬ ‫ءَااَﻗﺮرﰎ‬ ‫و أﺧﺘﻢ‬ ‫ﺗﺒﻐﻮن،‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫و ﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻞ اﻷرض‬ ‫ُ‬ ‫٣٨‬ ‫ﻳﺒﻐﻮن، ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٥٨‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻞءُ اﻷرض‬ ‫ْ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺿﻤﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم اﺑﻦ وردان‬ ‫١٩‬ ‫﴿وﻣﺎ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﺈن اﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ ء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺠﺰ‬ ‫ﺍﻟﺟـــــﺯء ﺍﻟﺭﺍﺑــــﻊ‬ ‫﴿ﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻛﺎن ﺣﻼً◌ ﻟﺒﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫ً‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٩‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٣٩، ٤٠١ ﻓﺄﺗﻮا ، وﻳﺄﻣﺮون‬ ‫ﺗﺄﻣﺮون، ﺗﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫٠١١‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﺼﺮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﺪون ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫و‬ ‫﴿ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاء ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ً‬ ‫٠٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫إﺳﺮاِ ﻳﻞ‬ ‫ﻓﺎﺗﻮا ،‬ ‫وﻳﺎﻣﺮون‬ ‫ﺗﺎﻣﺮون،‬ ‫ﺗﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن‬
  • 42. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٤١١‬ ‫٥١١‬ ‫٥١١‬ ‫٨١١،‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن ،‬ ‫وﻳﺄﻣﺮون‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮا، ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﺮوﻩ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﲑ‬ ‫ﻳﺄﻟﻮﻧﻜﻢ،‬ ‫٥٢١،‬ ‫ﻛﻢ، ﺗﺄﻛﻠﻮا‬ ‫٠٣١ وﻳﺄﺗﻮ‬ ‫٩١١‬ ‫ﻫﺎ أﻧﺘﻢ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎً◌ أب ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ً و‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩١١،‬ ‫وﺗﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫٠٢١،‬ ‫ﺗﺴﺆﻫﻢ، اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫١٢١‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮن ،‬ ‫وﻳﺎﻣﺮون‬ ‫و ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮا،‬ ‫ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻔﺮوﻩ‬ ‫ﻳﺎﻟﻮﻧﻜﻢ،‬ ‫ﻛﻢ، ﺗﺎﻛﻠﻮا‬ ‫ﻳﺎﺗﻮ‬ ‫ﻫﺎ اَﻧﺘﻢ‬ ‫وﺗﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫ﺗﺴﻮﻫﻢ،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫٢٢١،‬ ‫٤٢١‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن،‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن،‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻣﻨﲔ‬ ‫٥٢١‬ ‫ﻣﺴﻮﻣﲔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﺴﻮﻣﲔ‬ ‫ُ َﱠ‬ ‫٠٣١‬ ‫أﺳﻘﻂ اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫﴿.........ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮن ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻀ ﱠﻔﺔ‬ ‫َﻌ َ‬ ‫﴿و ﺳﺎرﻋﻮا إﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮة ﻣﻦ رﺑﻜﻢ ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٣١‬ ‫وﺳﺎرﻋﻮا‬ ‫٩٣١،‬ ‫١٥١‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﲔ،‬ ‫وﻣﺄواﻫﻢ،وﺑﺌﺲ‬ ‫ﻣﺆﺟﻼً‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺆﺗﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫ْ‬ ‫٥٤١‬ ‫٥٤١‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺳﻘﻂ واو اﻷوﱃ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ال‬ ‫ﺳﺎرﻋﻮا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ واواً وأﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫١٤‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،وﻣﺎواﻩ‬ ‫م،وﺑﻴﺲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻼً‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻮﺗﻪ‬ ‫ْ‬
  • 43. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٦٤١‬ ‫و ﻛﺄَﻳﱢﻦ‬ ‫أﺛﺒﺖ أﻟﻔﺎً ﻋﺪ اﻟﻜﺎف وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ وﺣﺬف اﻟﻴﺎء اﺑﻮ‬ ‫ب‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة وﺗﻮﺳﻂ اﻷﻟﻒ وﻗﺼﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺂﺋِﻦ‬ ‫و‬ ‫١٥١‬ ‫اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ْ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ُُ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ْ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫١٥١‬ ‫٢٥١‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أﺳﻜﻦ اﳍﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫﴿واﷲ ذو ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫﴿إذ ﺗﺼﻌﺪون وﻻ ﺗﻠﻮون ﻋﻠﻰ أﺣﺪ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٧٥١، ورﲪ ٌ ﺧﲑ،ﻈﺎًّ‬ ‫ﺔ‬ ‫٩٥١ ، ﻏﻠﻴﻆ ، ﻣﻦ‬ ‫٠٧١‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‬ ‫٧٥١‬ ‫ﳚﻤﻌﻮن‬ ‫٠٦١،‬ ‫ِ‬ ‫١٦١، اﳌﺆﻣﻨﻮن،ﻳﺄت،وم‬ ‫,٢٦١ أواﻩ، وﺑﺌﺲ‬ ‫,٤٦١ اﳌﺆﻣﻨﲔ) ﻣﻌﺎً(،‬ ‫٦٦١‬ ‫١٦١‬ ‫أن ﻳـَﻐُﻞ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء واﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل ﻳﺎء اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺗﺎء ﺧﻄﺎب أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﲡﻤﻌﻮن‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﻮن،ﻳﺎت،‬ ‫وﻣﺎواﻩ، وﺑﻴﺲ،‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أن ﻳـُﻐَﻞ‬ ‫ّ‬ ‫﴿وﻻ ﻫﻢ ﻳﺤﺰﻧﻮن ..... ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫﴿ﻳﺴﺘﺒﺸﺮون ﺑﻨﻌﻤﺔ... ﴾ ﺑﺪاي اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫ة‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫٩٧١،‬ ‫٥٧١ ﻣﺆﻣﻨﲔ، ﺗﺆﻣﻨﻮا‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ واواً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﳌﻮﻣﻨﲔ،‬ ‫ﻣﻮﻣﻨﲔ،ﺗﻮﻣﻨﻮا‬ ‫أﺛﺒﺖ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫وﺧﺎﻓﻮﱐ إن‬ ‫١٧١،‬ ‫٥٧١‬ ‫ِ‬ ‫وﺧﺎﻓﻮن إن‬ ‫٢٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬
  • 44. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٣٨١ ﻧﺆﻣﻦ،ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ، ﺗﺄﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻧﻮﻣﻦ،ﻳﺎﺗﻴﻨﺎ،‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻪ‬ ‫﴿و ﻣﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻣﺘﺎع اﻟﻐﺮور ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫﴿ﻟﺘﺒﻠﻮن ﻓﻲ أﻣﻮاﻟﻜﻢ وأﻧﻔﺴﻜﻢ.......﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻓﺒﺌﺲ،ﻣﺄواﻫﻢ،و‬ ‫٧٩١،‬ ‫ﺑﺌﺲ،ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻓﺒﻴﺲ،ﻣﺎواﻫﻢ،‬ ‫وﺑﻴﺲ،ﻳﻮﻣﻦ‬ ‫ِِ‬ ‫أﺑﺪل ﺗﺎء اﳋﻄﺎب ﻳﺎء ﻏﻴﺒﺔ◌ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻻ ﳛﺴﱭ‬ ‫ﺷﺪد اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺤﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫٧٨١،‬ ‫٩٩١‬ ‫٨٨١‬ ‫٨٩١‬ ‫ﻻ ﲢﺴﱭ‬ ‫َ‬ ‫ِِ‬ ‫ﻟﻜﻦ◌ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫﴿واﺗﻘﻮا اﷲ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮن ﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺴﻮرة واﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫﴿ﻳﺎأﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺗﻘﻮا رﺑﻜﻢ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻵﻳﺔ رﻗﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ﺳﻭﺭﺓ ﺍﻟﻧﺳﺎء‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫١‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺴﲔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٢،٥،‬ ‫٦،٠١‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮا،ﺗﺆﺗﻮا،‬ ‫ﺗﺄﻛﻠﻮﻫﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ،‬ ‫ﻳﺄﻛﻠﻮن)ﻣﻌﺎً(‬ ‫ﺗﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣، ٩‬ ‫وإن ﺧﻔﺘﻢ، ﻓﺈن‬ ‫ﺧﻔﺘﻢ، ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻮاﺣﺪة،ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫٣، ١١‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮا،ﺗﻮﺗﻮا،‬ ‫ﺗﺎﻛﻠﻮﻫﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻴﺎﻛﻞ،‬ ‫ﻳﺎﻛﻠﻮن)ﻣﻊاً(‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫رﻓﻌﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٣٤‬ ‫ﻓﻮاﺣﺪ ٌ،‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ واﺣﺪ ٌ‬
  • 45. ‫ﺍﻟﻣﺳﻙ ﺍﻷﺫﻓﺭ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٥‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎءَ أَﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٩‬ ‫ﺿﻌﺎﻓﺎً ﺧﺎﻓﻮا‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫اﻟﺴﻔﻬﺎء‬ ‫اَﻣﻮ ﻛﻢ‬ ‫ال‬ ‫﴿إن اﷲ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫﴿وﻟﻜﻢ ﻧﺼﻒ ﻣﺎﺗﺮك أزواﺟﻜﻢ﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫٢١‬ ‫٢١، ١٢‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﻛﺴﺮ اﻟﺼﺎد وأﺑﺪل اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎءً‬ ‫ﻮﺻَﻰ ﻬﺑﺎ او‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ِِ‬ ‫دﻳﻦ◌ ﻏﲑ،ﻣﻴﺜﺎﻗﺎً‬ ‫٨١‬ ‫أﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎً ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻧﺎراً ﺧﺎﻟﺪاً‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﺎ�ﺎ ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ٰن‬ ‫اﻟﺊ‬ ‫ﻳﺄﺗﲔ )ﻣﻌﺎً(،‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوا )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٦١‬ ‫٥١-‬ ‫٩١ ـ٠٢‬ ‫ﺻﻲ ﻬﺑﺎ أو‬ ‫ي‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﲔ ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻏﻠﻴﻈﺎً‬ ‫٣١، ٤١ ﻳﺪﺧﻠﻪ )ﻣﻌﺎً(‬ ‫٤١‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻧﺪﺧﻠﻪ‬ ‫أﺧﻔﻰ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺎء أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻼم اﺑﻦ وردان‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻦ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺗﺄﺧﺬوﻧﻪ،‬ ‫٠٢، ١٢‬ ‫ﺗﺄﺧﺬوﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫٢٢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ‬ ‫أﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ أﻟﻔﺎً أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻳﺎﺗﻴﺎ�ﺎ م‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫اﻟَـٰن‬ ‫ﻳﺎﺗﲔ)ﻣﻌﺎً(،‬ ‫ﺗﺎﺧﺬوا)ﻣﻌﺎً(‬ ‫أﺗﺎﺧﺬوﻧﻪ،‬ ‫ﺗﺎﺧﺬوﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬ ‫﴿إن اﷲ ﻛﺎن ﻏﻔﻮراً رﺣﻴﻤﺎً﴾ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﺟـﺯء ﺍﻟﺧﺎﻣﺱ‬ ‫﴿واﻟﻤﺤﺼﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء﴾ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﻦ اﻷول‬ ‫رﻗﻢ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺤﻔﺺ‬ ‫ِ‬ ‫٤٢‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء إﻻ‬ ‫اﻟﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺎن‬ ‫ﺳﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫٤٤‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء اِﻻ‬