Downloaded 114 times
![٤١
ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج:
أدرج اﳌﻮاﺿـﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴ ـﺔ وﱂ ﻳ ـﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ] ﴾ ﴿ اﻟﻜﻬ ـﻒ:١،٢[ ﻣ ـﻊ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
اﻹﺧﻔــــــﺎء، ﴿] ﴾ ﻳــــــﺲ:٢٥[، ﴿] ﴾ اﻟﻘﻴﺎﻣــــــﺔ:٧٢[، ﴿
]﴾اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم.
اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر:
أدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو وﺻﻼً ﰲ ﴿ ،﴾ ÿو﴿.﴾
أدﻏﻢ روح اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﴿ ﴾ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ.
اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ:
وأدﻏﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﰲ: ﴿]﴾ اﻟﻨﺴﺎء:٦٣[ .
ً
ً
واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲ: ﴿] ﴾ اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﻮاو ﻣﺪا ﻣﺸﺒﻌﺎ .
ً
واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ: ﴿]﴾ اﻟﻨﺠﻢ:٥٥[ وﺻﻼ، واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ .
ً
ً
وأدﻏﻢ روﻳﺲ ﻗﻮﻻً واﺣﺪا اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﰲ : ﴿]﴾ اﳌﺆﻣﻨﻮن:١٠١[.
واﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ: ﴿]﴾ ﻃـﻪ:٣٣[، و﴿﴾
]ﻃﻪ:٤٣[، و﴿] ﴾ ﻃﻪ:٥٣[.
ً
ً
)١(وﻟﺮوﻳﺲ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻏﻢ، اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ص٦٤٢.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-14-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
٥١
ً
واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ: ﴿]﴾ ﺳﺒﺄ:٦٤[ وﺻﻼ، واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ .
ً
ً
وﻟﺮوﻳﺲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﻣﻮﺿﻌﺎ: ﴿ ﴾ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻞ -وﻫﻮ ﺛﲈﻧﻴﺔ
ﻣﻮاﺿﻊ- و﴿] ﴾ اﻟﻨﻤـﻞ:٧٣[، و﴿ ﴾ أرﺑﻌـﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ اﻟـﻨﺠﻢ . و﴿
] ﴾اﻟﺒﻘــــــــــــﺮة:٠٢[، و﴿]﴾ اﻟﺒﻘــــــــــــﺮة:٩٧[ ، و﴿
ـ
ـ
]﴾اﻟﺒﻘﺮة:٦٧١[.
اﻹﻣﺎﻟﺔ:
أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء، ﻓﻴﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎرئ اﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ
ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء، وﺟﻌﻠﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮداء ﻛﺒﲑة ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ اﻟﻮﺳﻂ ﲢﺖ
اﳊﺮف اﳌﲈل )•( ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺔ.
أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﰲ:﴿] ﴾Ùاﻹﴎاء:٢٧[ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول.
أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب: ﴿]﴾Òاﻟﻨﻤﻞ :٣٤[ وأﻣﺎل روﻳـﺲ دون روح ﴿ ﴾Òﻛﻠـﻪ ﺣﻴـﺚ
وﻗﻊ .
ً
ً
)١(وﻟﺮوﻳﺲ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻏﻢ، اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ص٦٤٢، وﻗﺎل
ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص٦٣:ﻳﺆﺧﺬ ﻟﺮوﻳﺲ اﻹدﻏﺎم ﺑﻼ ﺧﻼف ﰲ﴿ ﴾ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ،
و﴿] ﴾ اﻟﻨﻤﻞ:٧٣[، و﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٢[،و﴿ ﴾ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﻨﺠﻢ .
و﴿]﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٦٧١[، واﻟﺮاﺣﺞ اﻹﻇﻬﺎر ﰲ ﴿]﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٩٧[، وﻳﺰاد ﻟﻪ اﻹدﻏﺎم ﰲ
﴿]﴾ اﻷﻋﺮاف:١٤[.
)٢(اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٣٢، اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص٥٩.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-15-320.jpg)
![٦١
ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
وأﻣﺎل روح اﻟﻴﺎء ﰲ: ﴿.﴾ ÿ
ﱂ ﻳﻤﻞ ﻳﻌﻘﻮب ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿] ﴾ﻫﻮد :١٤[، ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء.
ﻫـﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ:
ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳـﺔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﺑـﲔ
َﱢ
َ
ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ، إﻻ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ: ﴿] ﴾آل ﻋﻤـﺮان:٥٧[، ﴿] ﴾آل ﻋﻤـﺮان:٥٤١[ و]اﻟـﺸﻮرى:٠٢[،
﴿]﴾اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[، ﴿] ﴾اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[، ﴿]﴾اﻟﻨﻤﻞ:٨٢[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ،
﴿]﴾اﻟﻨﻮر:٢٥[ ، وﻛﴪ اﻟﻘﺎف.
َ ََ
وروى روﻳﺲ ﴿] ﴾ﻃﻪ:٥٧[ ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ.
وﻗﴫ روﻳﺲ اﳍﺎء ﰲ: ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٧٣٢، ٩٤٢[، ]اﳌﺆﻣﻨﻮن:٨٨[، ]ﻳﺲ:٣٨[.
ﻗﺮأ ﴿] ﴾ اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة.
ﻗﺮأ ﴿] ﴾ اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[، ﴿] ﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٠١[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء.
ﻗﺮأ ﴿]﴾اﻷﻋﺮاف:١١١[و]اﻟﺸﻌﺮاء:٦٣[ ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ.
اﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد:
ً
ً
ً
ً
ﳌ ـﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﳍﻤــﺰة ﺣﺮﻓــﺎ ﺑﻌﻴــﺪ اﳌﺨ ـﺮج ﺷــﺪﻳﺪا ﳎﻬــﻮرا ﻣــﺼﻤﺘﺎ، ﻣــﺎل اﻟﻌــﺮب
ـ
ـ
إﱃ ﲣﻔﻴـــﻒ اﳍﻤـــﺰة إﻣـــﺎ ﺑﺎﻹﺑـــﺪال أو اﻟﺘـــﺴﻬﻴﻞ أو اﻟﻨﻘـــﻞ أو اﳊـــﺬف، وﻗـــﺮأ
ً
ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺬﻟﻚ ﰲ َأﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻛﲈ ﳘﺰ َأﻟﻔﺎﻇﺎ ﻻ ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ.
)١( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٩٣٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص٨٣٢،اﻹﺿﺎءة ص٣٩.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-16-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
٧١
ﳘﺰ ﻳﻌﻘﻮب: ﴿] ﴾اﻹﺧﻼص:٤[ و﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ .
وﻗﺮأ ﴿ ﴾ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ .
ﻗﺮأ ﴿]﴾اﻷﺣﺰاب:١٥[، و﴿] ﴾اﻟﺘﻮﺑﺔ:٦٠١[، ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ.
وﻗﺮأ ﴿] ﴾اﳊﺠﺮات:٤١[ ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء.
وﻗﺮأ ﴿] ﴾اﻷﺣﺰاب:٤[ و]اﳌﺠﺎدﻟﺔ:٢[ و]اﻟﻄﻼق:٤[ ﺑـﺤﺬف اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة.
ﻗﺮأ ﴿ ] ﴾اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٣[
ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء.
ً
ﻗﺮأ ﴿ ] ﴾ اﻟﻜﻬﻒ: ٤٩ [ و] اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٦٩ [ ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔﺎ.
اﻟﻨﻘﻞ:
وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﻣـﻦ اﻟﻠﻔـﻆ
ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ، وﻗﺪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﴿] ﴾ اﻟﻨﺠﻢ:٠٥[ ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬـﺎ، وإدﻏـﺎم
ً ﱡ َ
اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﴿ﻋﺎدا ﻟﻮﱃ﴾،وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔـﻆ ﴿ ﴾ﻓـﺈن ﻟـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ
أوﺟﻪ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ﴿ ﴾ﻫﻲ:
ٍ
ٍ
ٍ
ٍ
ٍ ٍ
أ.﴿ ﴾ ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻼم ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻬﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.
ٍ
ِ
ٍ ٍ
ٍ
ٍ ٍ
ب. ﴿ ﴾ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ.
)١( اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٤٩.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-17-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
٨١
ٍ
ج. ﴿ ﴾ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ.
وروى روﻳﺲ] ﴾ ﴿اﻟﺮﲪﻦ:٤٥[ﺑﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻨﻮن وإﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة.
اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ:
إذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﳘﺰﺗﺎن ﰲ أول ﻛﻠﻤﺔ، اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻓﺘﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻜـﺴﻮرة أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻓـﺈن روﻳـﺲ ﻳـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻨﻬﲈ
ﻧﺤﻮ:﴿ ﴾ﻓﺘﻜﻮن اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ اﳌﺤﻘﻘـﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳌـﺴﻬﻠﺔ ﴿،﴾ s
﴿. ﴾4 ﴿ ،﴾ú
ﻗﺮأ ﴿ ﴾úﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺣﻴﺚ ورد .
وروى روح] ﴾﴿اﻷﻋــﺮاف:٣٢١، ﻃــﻪ: ١٧، اﻟــﺸﻌﺮاء: ٩٤ [ﲠﻤ ـﺰﺗﲔ ﳏﻘﻘﺘ ـﲔ ﻋ ـﲆ
ـ ـ
ـ
اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم.
ﻛﲈ روى﴿ ] ﴾ﻓﺼﻠﺖ: ٤٤[ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰﺗﲔ.
وزاد ﻳﻌﻘﻮب ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ -ﺣﻘﻘﻬﺎ روح وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ- :
١. ﴿] ﴾اﻷﻋﺮاف:١٨ [.
٣. ﴿] ﴾اﻷﺣﻘﺎف:٠٢[.
٢.﴿] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٣١١[.
٤.﴿] ﴾اﻟﻘﻠﻢ:٤١[.
وﻣﺎ ﺗﻜﺮر ﻓﻴﻪ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻧﺤـﻮ:﴿ ﴾ ﻗـﺮأه ﻳﻌﻘـﻮب ﺑﺎﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم ﰲ
اﻷول واﻹﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺜﺎﲏ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﰲ اﻟﻨﻤﻞ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ، وﰲ اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت
ﻛﺤﻔﺺ .](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-18-320.jpg)
![٠٢
ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ:
وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ: ﻫﻲ ﻳﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ زاﺋﺪة ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﺗﺪل ﻋـﲆ اﳌـﺘﻜﻠﻢ
ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف، وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء،
ِﱠ
ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿ :﴾إن وإِﱠﻧﻚ وإِﱠﻧﻪ، وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن.
ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺈﺳﻜﺎن ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ:
ً
﴿ ﴾ أو ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤـﻮ: ﴿ ﴾ أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ ﻧﺤـﻮ: ﴿ ﴾ ﺑـﻼ
اﺳﺘﺜﻨﺎء، وﻛﺬﻟﻚ ﳘﺰة وﺻﻞ دون ال اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ إﻻ ﻓﻴﲈ اﺳـﺘﺜﻨﻲ،
وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ إﻻ ﻓﻴﲈ اﺳﺘﺜﻨﻲ
، وﻗﺮأ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪه ﳘﺰة ﻗﻄﻊ أو وﺻﻞ ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن إﻻ ﴿] ﴾اﻷﻧﻌـﺎم:٢٦١[ أذﻛـﺮ
ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﲇ:
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٥٢١[ و]اﳊﺞ:٦٢[ و]ﻧﻮح:٨٢[.
أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ.
وﻳﺎء ﴿ ﴾ﰲ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[و]ﻃﻪ:٨١[ و]اﻟﻨﻤﻞ:٠٢[و]ص:٣٢،٩٦[و]اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[.
ً
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ:ﺳﺄﻧﺒﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻳﺎء إﺿﺎﻓﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻔﺼﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ.
ﻳـﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ:
ً
واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة: ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ رﺳﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ، واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ إﺛﺒﺎﲥـﺎ
وﺣﺬﻓﻬﺎ، وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-20-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
١٢
ً
ً
وﻗﺪ أﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ وﺳﻂ اﻵﻳﺔ أو رأﺳﻬﺎ إﻻ
ﻣ ـﺎ اﺳ ـﺘﺜﻨﻲ ﻧﺤ ـﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:٠٤[ ،﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:١٤[ ، ﴿
ـ
ـ ـ
] ﴾ ﴿، ﴾ﻳـﺲ:٣٢[،﴿
] ﴾ﻳـﺲ:٥٢[، ووﻗـﻒ ﺑﺈﺛﺒـﺎت اﻟﻴـﺎء
ً
وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٩٢٢[ ، ]اﻟﻨـﺴﺎء:٦٤١[ ،﴿
] ﴾اﳌﺎﺋﺪة:٣[ ،
﴿] ﴾ اﻷﻧﻌﺎم:٧٥[ ،﴿] ﴾ﻳﻮﻧﺲ:٣٠١[ ،﴿] ﴾ ﻳﺲ:٣٢[ .
ً
ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ:ﺳﺄﻧﺒﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻔﺼﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ.
اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﻮم اﳋﻂ:
وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟـﻬﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ ﺗﺎء ﺗﺄﻧﻴﺚ رﺳﻤﺖ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮ اﻷﺳﲈء ﻧﺤﻮ:
ً
﴿ ]﴾ اﻟﺰﺧﺮف:٢٣[ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﴿] ﴾ ﴿ ،﴾اﻟﺪﺧﺎن: ٣٤[
وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﴿ ،﴾وﻛﺬﻟﻚ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ: ﴿.﴾
ً
ووﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ اﺧﺘﺒﺎرا.
ووﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﰲ ﴿]﴾اﻟﻨﻮر:١٣[ و]اﻟﺰﺧﺮف:٩٤[ و]اﻟﺮﲪﻦ:١٣[.
)١( ووﺟﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء أن أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ )أي( ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎف ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﳎﺮورة
ﱟ
ً
ﻣﺜﻞ: )ﻛﻌﲇ(، ﻓﻮﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﲆ )َأي( ﺑﺤﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ؛ ﻷن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﳛﺬف وﻗﻔﺎ، وإﻧﲈ ﻛﺘﺒﺖ ﰲ
ﱟ
ً
اﳌﺼﺤﻒ ﻧﻮﻧﺎ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ اﻟﻮﺻﻞ، اﻧﻈﺮ اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٠٥١.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-21-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
٣٢
ً
وﺣﺬف اﳍﺎء وﺻﻼ ﻣﻦ:]﴾﴿اﻟﺒﻘﺮة:٩٥٢[و﴿]﴾اﻷﻧﻌﺎم:٠٩[ و﴿﴾
ً
ً
ﻣﻌـــﺎ و﴿﴾ﻣﻌـــﺎو﴿﴾و﴿﴾ﺳـــﺘﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﺎﻗـــﺔ و﴿﴾
]اﻟﻘﺎرﻋﺔ:٠١[.
ً
ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣـﺎﻟﻒ ﺣﻔـﺼﺎ،
وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ، أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﳍﺎ،
وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ:
ﻗﺮأ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء. ﻗﺮأ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال.ـ ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ
ُْ
ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻛﺎن اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )ﻗﻞ( و ) َأو(، ﻧﺤﻮ:
ْ
﴿ ] ﴾ اﻹﴎاء: ٠١١ [، وﻳﻜـﴪ اﻷول ﻓـﻴﲈ
ﻋﺪا ذﻟﻚ.
ﻗﺮأ روﻳﺲ ﺑﺎﻹﺷﲈم ﰲ: ﴿>.﴾Î﴿،﴾+﴿،﴾واﻹﺷﲈم: ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة، ﺟﺰء اﻟﻀﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ
وﻫﻮ اﻷﻗﻞ، وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ، وﻳﻠﻴﻪ ﺟﺰء اﻟﻜﴪة وﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ.
ﻛﲈ ﻗﺮأ روﻳﺲ ﺑﺎﻹﺷﲈم ﰲ: ﴿.﴾ <﴿،﴾ <﴿،﴾;
واﻹﺷﲈم ﻫﻨﺎ : ﻫﻮ إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي، وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ أن ﲤﺰج اﻟﺼﺎد ﺑﺤﺮف اﻟﺰاي
وﻳﻜﻮن ﺻﻮت اﻟﺼﺎد أﻛﺜﺮ.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-23-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
٤٢
-ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻀﻢ ﻛﻞ ﻫﺎء ﺿﻤﲑ ﲨﻊ ﳌﺬﻛﺮ أو ﳌﺆﻧﺚ أو ﳌﺜﻨﻰ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء
ﺳــــﺎﻛﻨﺔ ﻧﺤــــﻮ: ﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿،﴾
و﴿.﴾
وروى روﻳﺲ ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﰲ ذﻟﻚ إذا ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨـﻪ اﻟﻴـﺎء ﻟﻌﻠـﺔ ﺟـﺰم أو ﺑﻨـﺎء ﻧﺤـﻮ:
﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ،﴾إﻻ
] ﴾اﻷﻧﻔﺎل:٦١[.
ﰲ﴿
وﻗﺮأ ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳍـﺎء ﻓـﺈن ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻗﺮاءﺗـﻪ
ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ و﴿ ،﴾ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﴪ
اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ: ﴿. ﴾ ﴿،﴾ ﴿ ،﴾
روى روﻳﺲ﴿﴾و﴿ ﴾ﺑﺎﻟﺴﲔ.
)١( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٤١٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٢٥.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-24-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٩٦١
أوﻻً: اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻷﺻﻮل
ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﺿﻤﻦ ﻗﺮاﺋﻬﺎ ا ﱠﺗﻔﻘﺖ
ََ ْ
ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻧﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﲇ:
ْ َََ ْ
• اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: ﰲ اﻟﺪرة )اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن(.
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ )٢، ٣، ٤( ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
• اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ: ﰲ اﻟﺪرة ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ٤ ﺣﺮﻛﺎت(.
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ )٣، ٤، ٦( ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ.
• اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ: )ﻣﻨﻔﺼﻞ، ﻣﺘﺼﻞ(
اﻟﺪرة: )٢ ،٤(
اﻟﻄﺒﻴﺔ: )٢، ٣(، )٢، ٤(، )٢، ٦(، )٣، ٦(، )٤، ٤(، )٤، ٦(.
• ﴿]﴾ ﻣﺮﻳﻢ:١[، ﴿]﴾اﻟﺸﻮرى:٢[
)١( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٧٤٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج
١ص٨٧٣ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ .](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-169-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٠٧١
ﰲ اﻟﺪرة ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ٦أو ٤ ﺣﺮﻛﺎت.
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ : ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ٢، ٤، ٦ﺣﺮﻛﺎت.
اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻼم واﻟﺮاء :
اﻟﺪرة: ﻻ ﻏﻨﺔ.
اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: اﻟﻐﻨﺔ وﻋﺪﻣﻬﺎ.
ً
وذﻟﻚ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ )ﻻم أو راء( ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻴﻬـﺎ إدﻏﺎﻣـﺎ ﺑﻐﻨـﺔ
ﻧﺎﻗﺺ وﻣﻘﺪار اﻟﻐﻨﺔ ﺣﺮﻛﺘﺎن. وﺗﻔﺨـﻢ اﻟﻐﻨـﺔ إذا وﻗﻌـﺖ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺮاء اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻣﺜـﻞ
﴿]﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٣٧١[. أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ: ﴿] ﴾ ص:٢٧[
ً
• وﺗﺮﻗﻖ اﻟﻐﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﳌﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٦[ ،وﻗﺒﻞ اﻟﻼم داﺋﲈ
ﻣﺜﻞ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢[.
ً
• وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻘﻄﻮع رﺳﲈ ﻣﺜﻞ﴿] ﴾ ﻫـﻮد:٦٢[ ﴿
] ﴾ اﻟﺒﻠﺪ:٥[.
وﻻ
ً
ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻮﺻـﻮل رﺳـﲈ ﻣﺜـﻞ ﴿] ﴾ ﻫـﻮد:٢[﴿
] ﴾ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٣[.
)١(اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ١٣، وﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٤٤:ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻟﺮوح،
وﳚﻮز اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﴫ ﻟﺮوﻳﺲ.
)٢( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص١٧٢ ، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص ٩.
)٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٩١، ٢٢، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص ٩١.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-170-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
١٧١
اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ:
اﳌﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﺮوﻳـﺲ ﰲ اﻟـﺪرة ﻳـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻧﺤـﻮ: ﴿،﴾
﴿.﴾ ﴿ ،﴾
اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: ١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢.ﺣﺬف اﻷوﱃ وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ:
• ﴿ ﴾úﺣﻴﺚ ورد .
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔوﺟﻬﺎن: ١. ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة .
ً
ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ:
• ﴿] ﴾اﻟﺒﻠﺪ:٧[، ]اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ:٧، ٨[.
اﻟﺪرة: ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ.
اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: ١.ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ٢. ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ.
• ﴿] ﴾ﻃﻪ:٥٧[.
روﻳﺲ اﻟﺪرة: ﻛﴪ اﳍﺎء دون اﻟﺼﻠﺔ.
)١( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ص٦٩٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٦٨.
)٢(ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص٠١.
)٣( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٤٤٢ ، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ٨.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-171-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٢٧١
اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ٢. ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ.
ﺣﺮﻛﺔ اﳍﺎء ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻢ:
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: روى ﺑﺈﺗﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳍـﺎء ﻓـﺈن
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ ﴿ ﴾ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ﻧﺤـﻮ:
﴿.﴾
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔﻟﻪ وﺟﻬﺎن:١.ﺿﻢ اﳍﺎء ٢.ﻛﴪﻫﺎ ﰲ:
﴿] ﴾ اﳊﺠﺮ:٣[ ،﴿] ﴾ اﻟﻨـﻮر:٢٣[،﴿] ﴾ ﻏـﺎﻓﺮ:٧[ ،
﴿] ﴾ ﻏﺎﻓﺮ:٩[.
اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﲑ:
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة:إﻇﻬﺎر اﻟﺬال ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء ﰲ:﴿ ﴾ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ.
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ:وﺟﻬﺎن١. إﻇﻬﺎر ٢. إدﻏﺎم ﴿.﴾
)١( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٤١٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٢٥.
)٢( ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٣١١.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-172-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ
٣٧١
اﻟﺪرة:اﻹﻇﻬﺎر )إﻻ ﰲ ﻛﻠﲈت ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻟﺮوﻳﺲ( .
اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن :أ.اﻹﻇﻬﺎر، ب. اﻹدﻏﺎم.
وﻫﻮ ﻋﲆ أﻗﺴﺎم: ١. إدﻏﺎم اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ اﻟﻜﺒﲑ:
)١( ﻫﻮ إدﻏﺎم ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك ﺑـﺤﺮف ﻣﺘﺤﺮك، وﻳﺸﱰط ﰲ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺎ ﻳﲇ:
ً
١. اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻏﻢ ﺑﺎﳌﺪﻏﻢ ﺧﻄﺎ ﻓﺪﺧﻞ﴿ ،﴾ وﺧﺮج﴿.﴾
٢. أن ﻳﻜﻮن اﳌﺪﻏﻢ ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮف إذا ﻛﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺪﺧﻞ﴿ ،﴾وﺧﺮج ﴿.﴾
ﻣﻮاﻧﻊ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ )اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ(:
١.أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﺗﺎء ﺿﻤﲑ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﺘﻜﻠﲈ ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﻨﺒﺄ:٠٤[، أو ﳐﺎﻃﺒﺎً
ً
ً
ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻹﴎاء:١٦[.
ً
٢.أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﺸﺪدا.
ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٢٤١[، ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[.
ً
٣.أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ.
ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:١٨١[، ﴿. ﴾
٤. أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻮن اﳌﺨﻔﺎة ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺪﻏﻢ ﻛﲈ ﰲ ﴿] ﴾ ﻟﻘﲈن:٣٢[.
ﻣﻮاﻧﻊ اﻹدﻏﺎم اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ:
ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﳉﺰم ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ آل ﻋﻤﺮان:٥٨[ أﺻﻠﻬﺎ: ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻏﲑ، و﴿﴾
ً
]ﻳﻮﺳﻒ:٩[ أﺻﻠﻬﺎ: ﳜﻠﻮ ﻟﻜﻢ، ﴿] ﴾ ﻏﺎﻓﺮ:٨٢[ أﺻﻠﻬﺎ: ﻳﻜﻮن ﻛﺎذﺑﺎ.
ﻗﻠﺔ اﳊﺮوف وﻣﺼﲑه إﱃ ﺣﺮف واﺣﺪ ﰲ )آل( ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﳊﺠﺮ:١٦[.
إدﻏﺎم اﻟﻮاو ﰲ )ﻫﻮ( ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﺒﻘـﺮة:٩٤٢[ وﻋﻠﺔ اﳌﻈﻬـﺮﻳﻦ أن اﻟـﻮاو ﺣـﺮف ﻣـﺪ ﻓـﻼ
ﻳﺪﻏﻢ، واﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ.
ً
أن ﻳﻜﻮن أﺻﻞ اﳊﺮف اﻷول ﳘﺰة ﰲ﴿]﴾ اﻟﻄﻼق:٤[ ﰲ ﺣﺎل إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء وﺻﻼ.
ً
ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٠٢٢ وﻣﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ،ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ
اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٤٥، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص٥.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-173-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٤٧١
أ. ﰲ ﻛﻠﻤﺔ: إذا اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ أدﻏﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ: ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[،
و﴿] ﴾ اﳌﺪﺛﺮ:٢٤[، ﻓﻘﻂ دون ﻏﲑﳘﺎ.
ً
ب.ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ: وﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ: )ب،ت،ث،ح،ر،س،ع، غ، ف،
ق، ك، ل، م،ن،ﻫـــــ،و،ي( ﻧﺤــــﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــــﺮة:٦٧١[، ﴿
] ﴾اﳌﺎﺋــــﺪة:٦٠١[، ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــــﺮة:١٩١[، ﴿﴾
]اﻟﺒﻘ ـﺮة:٥٣٢[، ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:٥٨١[،﴿] ﴾ اﻟﻔﺎﲢ ـﺔ:٣-٤[، ﴿
ـ
] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢[.
واﻟﻜﻠﲈت اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ ﻟﺮوﻳﺲ ﻫﻲ:
•
﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــــﺮة:٥٧١[ ،﴿] ﴾ اﻷﻋــــﺮاف:١٤[، ﴿
] ﴾اﻟﻜﻬﻒ:٧٢[، ﴿] ﴾ ﻣﺮﻳﻢ:٧١[، ﴿] ﴾ ﻃﻪ:٩٣[، ﴿
] ﴾اﻟﻨﻤـــﻞ:٠٦[ ،]اﻟﺰﻣـــﺮ:٦[،﴿] ﴾ اﻟـــﺮوم:٥٥[، ﴿
]اﻹﻧﻔﻄﺎر:٨+٩[، ﴿
﴾ ﺣﻴﺜﲈ وردت.
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة:إﻇﻬﺎر .
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔوﺟﻬﺎن: ١.إﻇﻬﺎر ٢.ادﻏﺎم .
٢ -إدﻏﺎم اﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ اﻟﻜﺒﲑ:
)١(ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص٧.
﴾ ](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-174-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٥٧١
ً
إذا اﻟﺘﻘﻰ ﺧﻄﺎ ﺣﺮﻓﺎن ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎن أوﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن ﻣﺘﺤﺮﻛﺎن:
أ – ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة: أدﻏﻢ اﻟﻘﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﻧﺤـﻮ: ﴿
] ﴾اﻟﺮوم:٠٤[.
وﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﴿] ﴾اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ:٥[، ١.اﻹﻇﻬﺎر ٢.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم.
ب – ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ :
أدﻏﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻦ اﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺳﺘﺔ
ً
ﻋﴩ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ )اﻟﺒﺎء، واﻟﺘﺎء، واﻟﺜﺎء، واﳉﻴﻢ، واﳊﺎء، واﻟﺪال، واﻟﺬال، واﻟﺮاء، واﻟﺴﲔ،
واﻟﺸﲔ، واﻟﻀﺎد، واﻟﻘﺎف، واﻟﻜﺎف، واﻟﻼم، واﳌﻴﻢ، واﻟﻨﻮن( .
وﻫﻲ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻛﲈ ﻳﲇ:١.ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣـﺮف واﺣـﺪ ﻫـﻮ اﳌـﻴﻢ ﰲ﴿
﴾ﻓﻘﻂ ﰲ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﲈ ﰲ ]آل ﻋﻤﺮان:٩٢١[.
)١( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٤٢٢، ٠٣٢، ﻳﻜﻮن اﻹدﻏﺎم ﻛـﺎﻣﻼً ﺗـﺬﻫﺐ ﻣﻌـﻪ ﺻـﻔﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﰲ
ً
اﻟﻘﺎف ﺑﴩﻃﲔ:١. أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎف ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ. ٢.وأن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﻣﻴﻢ ﲨﻊ.
• وﻻ ﺗـﺪﻏﻢ إذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣـﻴﻢ ﲨـﻊ ﻛـﲈ ﰲ: ﴿] ﴾ ﻃـﻪ:٢٣١[،
ـ
ـ ـ
ـ ـ
أو ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٣٦[.
)٢( وﻳﺸﱰط ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﲇ:
١.أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﺗﺎء ﺿﻤﲑ ﳐﺎﻃﺐ، ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻹﴎاء:١٦[.
ً
٢.أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﺸﺪدا؛ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[.
ً
٣.أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ. ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺰﻣﺮ:٦[.
ً
٤. أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﳎﺰوﻣﺎ ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٧٤٢[.
)٣( اﻟﻨﴩ ج١،ص٥٢٢، وأﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﳊﺞ:٣٧[.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-175-320.jpg)
![٦٧١
ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٢.ﺣﺮف اﻟﺘﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﻋﴩة أﺣﺮف ﻫﻲ )اﻟﺜﺎء، واﳉﻴﻢ، واﻟـﺬال، واﻟـﺰاي، واﻟـﺴﲔ،
واﻟــﺸﲔ، واﻟــﺼﺎد، واﻟــﻀﺎد، واﻟﻄــﺎء، واﻟﻈــﺎء(، ﻧﺤــﻮ: ﴿
] ﴾اﻟﻨﺴﺎء:٧٥[]﴾ ﴿ ،اﻟﻨﺴﺎء:١٨[.
وﻟــﻪ اﻟﻮﺟﻬــﺎن واﻹدﻏــﺎم ﻣﻘــﺪم ﰲ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:٣٨[، و ﴿﴾
]اﳉﻤﻌــﺔ:٥[،و ﴿] ﴾ اﻹﴎاء:٦٢[و]اﻟــﺮوم:٨٣[،و ﴿] ﴾ اﻟﻨــﺴﺎء:٢٠١[،
و﴿] ﴾ ﻣﺮﻳﻢ:٧٢[.
٣.ﺣﺮف اﻟﺜﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﲬﺴﺔ أﺣـﺮف ﻫـﻲ )ت، ذ، س، ش، ض( ﻧﺤـﻮ: ﴿
] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٨٥[.
ٍ
٤.ﺣﺮف اﳊﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﲔ.
ﰲ: ﴿] ﴾ آل ﻋﻤﺮان:٥٨١[ ﻓﻘﻂ.
٥.ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮﻓﲔ ﳘﺎ اﻟﺘﺎء واﻟﺸﲔﰲ ﴿﴾
]اﳌﻌﺎرج:٣، ٤[، ﴿] ﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٩٢[ ﻻ ﻏﲑ.
٦.ﺣﺮف اﻟﺪال ﻳـﺪﻏﻢ ﰲ ﻋـﴩة أﺣـﺮف ﻫـﻲ )ت، ث، ج، ذ، ز، س، ش، ص، ض،
ظ( ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٧٨١[، ﴿] ﴾ اﻟﻘﻤﺮ:٥٥[.
)١( اﻟﻨﴩ ج١،ص٥٢٢.
)٢( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٧٢٢.
)٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٨٢٢.
)٤( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٧٢٢، واﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﴿] ﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٩٢[.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-176-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٧٧١
٧.ﺣﺮف اﻟﺬال ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣـﺮﻓﲔ ﳘـﺎ اﻟـﺴﲔ واﻟـﺼﺎد ﰲ: ﴿﴾
]اﻟﻜﻬﻒ:١٦، ٣٦[، و﴿] ﴾ اﳉﻦ:٣[ ﻻﻏﲑ.
٨.ﺣﺮف اﻟﺮاء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻼم ،ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ ﻫﻮد:٨٧[.
٩.ﺣﺮف اﻟﺴﲔ: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺰاي واﻟﺸﲔ،أﻣﺎ اﻟﺰاي ﻓﻔﻲ:﴿﴾
]اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ:٧[ ﻓﻘﻂ، وأﻣﺎ اﻟﺸﲔ ﻓﻔﻲ: ﴿] ﴾ ﻣﺮﻳﻢ:٤[ .
٠١.ﺣﺮف اﻟﺸﲔ: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻧﺤﻮ ﴿﴾
]اﻹﴎاء:٢٤[ ﻓﻘﻂ.
١١.ﺣﺮف اﻟﻀﺎد: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺸﲔ
وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ.
ﻧﺤﻮ: ﴿ ] ﴾ اﻟﻨﻮر:٢٦[
٢١.ﺣﺮف اﻟﻜﺎف: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻘﺎف إذا ﲢﺮك ﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ ﻧﺤـﻮ: ﴿
]اﻟﺒﻘﺮة:٠٣[.
﴾
)١( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٨٢٢.
• وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺪال إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ إﻻ إذا ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺗـﺎء وذﻟـﻚ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﳘـﺎ
ً
﴿ ] ﴾ اﻟﺘﻮﺑﺔ:٧١١[، و﴿] ﴾ اﻟﻨﺤﻞ:١٩[، أﻣﺎ ﻏﲑ اﻟﺘﺎء ﻓﻼ إدﻏﺎم ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻮ: ﴿
] ﴾ﻳﻮﻧﺲ:١٢[، و﴿] ﴾ اﻟﻨﺴﺎء:٣٦١[.
)٢( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٩٢٢.
ﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺮاء إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﻨﺤﻞ:٨[.
)٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٩٢٢، وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ.
وﺗﻈﻬﺮ اﻟﺴﲔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﴿] ﴾ ﻳﻮﻧﺲ:٤٤[.
)٤( اﻟﻨﴩ ج١، ص٠٣٢.
)٥( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٠٣٢، وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-177-320.jpg)
![٨٧١
٣١.ﺣﺮف اﻟﻘﺎف: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻜﺎفﻧﺤﻮ:﴿
ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
] ﴾ اﳌﺎﺋﺪة:٤٦[.
٤١.ﺣﺮف اﻟﻼم ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف اﻟﺮاء ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ ﻏﺎﻓﺮ:٨٢[، و﴿
] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٣٤[.
٥١.ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺮاء واﻟﻼم ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٦٣١[،
و﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٦٣١[، ﴿] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٧٦١[.
٦١.ﺣﺮف اﳌﻴﻢ: إذا ﲢﺮك ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﺴﻜﱠﻦ اﳌﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء ﺛﻢ ﲣﻔﻰ ﺑﻐﻨﺔ ﻧﺤﻮ: ﴿
ُ
] ﴾ اﻟﻨﺠﻢ:٠٣[.
ً
)١( وﻻ ﻳﺪﻏﻢ إذا ﻛﺎن اﻟﻜﺎف ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ وﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﳉﻤﻌﺔ:١١[.
)٢( ﺑﴩط أن ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮك، وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻘﺎف إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ً وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳـﺎﻛﻦ ﻧﺤـﻮ: ﴿﴾
]ﻳﻮﺳﻒ:٦٧[.
)٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص١٣٢.
ﺗﺪﻏﻢ ﻻم )ﻗﺎل( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ، وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻼم ﰲ ﻏﲑﻫـﺎ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ وﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺳـﺎﻛﻦ ﻧﺤـﻮ:
﴿] ﴾ اﳊﺎﻗﺔ:٠١[.
)٤( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص١٣٢.
ﺗﺪﻏﻢ ﻧﻮن )ﻧﺤﻦ( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ، وﻻ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻜﻠﲈت إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮن ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ وﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺳـﺎﻛﻦ
ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٥١[.
)٥( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص١٣٢.
ً
ﻻ ﳜﻔﻰ اﳌﻴﻢ إذا ﻛﺎن ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ وﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ، ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢٣١[.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-178-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
٩٧١
ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت:
١.إذاﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺪﻏﻢ ﺣﺮف ﻣﺪ وﻟﲔ أو ﻟﲔ ﻓﻘﻂ،ﻓﻴﺠﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ]اﻟﻘـﴫ
ُ
واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻹﺷﺒﺎع[ ﺣﺎل اﻹدﻏﺎم، ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﻔﺎﲢﺔ:٣، ٤[.
٢.ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﳚﻮز ﻣﻌﻪ اﻟﺮوم واﻹﺷﲈم ﰲ اﳊﺮف اﻷول إﻻ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ
ََ ﱠ
اﻟﺘﻘﺎء اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳌﻴﻢ، أو اﳌﻴﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎء، أو اﻟﺒﺎء ﺑﺎﻟﺒﺎء، أو اﻟﻔﺎء ﺑﺎﻟﻔﺎء؛ ﻓﻔﻴﻬـﺎ َﻳﺘﻌـﺬر اﻟـﺮوم
واﻹﺷﲈم ﻻﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ:
وﲡﻮز اﻷوﺟﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﰲ اﻹدﻏﺎم:
أ. وﺟﻪ واﺣﺪ ﰲ اﳌﻔﺘﻮح وﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٢[.
ب.وﺟﻬﺎن ﰲ اﳌﻜﺴﻮر وﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢٥[.
ج. ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻔﺘﻮح اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:١١[:)ﺛﻼﺛـﺔ
أوﺟﻪ اﳌﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻺدﻏﺎم: اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع(.
د. ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻀﻤﻮم اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ:﴿
] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٠٣[.
ﻫـ. أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﺠﺮور اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٥٣٢[
ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﳌﺤﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع ووﺟﻪ ﺑﺎﻟﺮوم ﻋﲆ اﻟﻘﴫ.
و. ﺳﺒﻌﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻀﻤﻮم اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣﺪ وﻟﲔ أوﺣﺮف ﻟﲔ ﻧﺤﻮ: ﴿﴾
]اﻟﺒﻘـﺮة:٥٣[
ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﳌﺤﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع وﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹﺷـﲈم ﻣـﻊ
اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع ووﺟﻪ ﺑﺎﻟﺮوم ﺑﻌﺪ ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم ﻗﻠﻴﻼً.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-179-320.jpg)
![ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
١٨١
اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: ١. اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ )ﻛﺤﻔﺺ( ٢. اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ.
•
﴿] ﴾ اﻟﺰﻣﺮ:٦١[
ً
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻗﻔﺎ .
ً
ً
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٢.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ .
•
﴿] ﴾ اﻟﺰﺧﺮف:٨٦[
ً
ً
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ .
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٢.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء.
• ﺑﺎب ﴿﴾;
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي .
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ:وﺟﻬﺎن١.إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ٢.ﺑﺎﻟﺼﺎد .
•
﴿] ﴾ﻳﻮﻧﺲ:١٧[
روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: ﳘﺰة ﻗﻄﻊ وﻣﻴﻢ ﻣﻜﺴﻮرة .
أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.ﻛﺎﻟﺪرة ٢. ﳘﺰة وﺻﻞ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ﴿.﴾
)١( ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ٧٢.
)٢( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٧٧٢ .
)٣( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٨٨١ .
)٤( . ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺪرة ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٣١: )وﺻﻞ ﻓﺎﲨﻌﻮا اﻓﺘﺢ ﻃﻮى( أي أن اﳌﺮﻣﻮز ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎء ﻣﻦ
)ﻃﻮى( وﻫﻮ روﻳﺲ ﻗﺮأ ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ، اﻧﻈﺮ: اﳌﺰﻫﺮ ص ٢٠٥،اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫـﺮة
ﻟﻠﻘﺎﴈ ج ٢ ص ٤٨٢، وﻟﻜﻦ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ ص ١٠٤: ذﻛﺮ اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﺛـﻢ ﻗـﺎل: ﰲ وﺟـﻪ
ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ، وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺘﺎب،اﻧﻈﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص١٩، اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري
ج٢ ص ٤١٢.](https://image.slidesharecdn.com/random-140310035210-phpapp01/85/slide-181-320.jpg)
Uploaded byسمير بسيوني
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
الكتاب "تنوير القلوب في قراءة يعقوب" يؤلفه توفيق إبراهيم ضمرة ويعالج فيه أصول قراءة الإمام يعقوب ويركز على الفروق بينها وبين رواية حفص. يتناول المؤلف الطرق التي استخدمها العلماء في دراسة القراءات القرآنية، ويشجع الطلاب على التعلم عبر الحلقات العلمية. كما يهدف الكتاب إلى تيسير فهم القراءة وتعليمها بأسلوب مبسط.
More Related Content
Similar to تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
تنوير القلوب في قراءة يعقوب بروايتي رويس وروح من طريقي الدرة والطيبة
- 1. ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى
- 2. اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ٢، ٣٢٢ )٠٢٥٣/١١/٧٠٠٢( ﺿﻤﺮة، ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب / ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋﲈن. اﳌﺆﻟﻒ، ٧٠٠٢. )٠٠٢(ص. ر.إ:)٠٢٥٣/١١/٧٠٠٢( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: ﻗﺮاءات اﻟﻘﺮآن//اﻟﻘﺮآن/ * ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ.
- 3. ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى
- 4.
- 5. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٥ )«¬®¯°±²³´¿ ¾½¼»º¹¸¶µ ،(È Ç Æ Å Ä Ã Â Á Àواﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻛﲈ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل: » َﻳﺎ ﺟﱪﻳﻞ إﲏ ُﺑﻌﺜﺖ إﱃ ُأﻣﺔ ُأﻣﻴﲔ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺠﻮز ِ ِْ ُ ِﱢ ِْ ُ َِ ﱠ ٍ ﱢﱢ َ ِ ُْ ُ ْ َ ُ ُ َ ﱠ ْ ُ ْ ِ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َْ ِ َ ُ َ ﱠ ُ ُ ﱠ ِ َ ْ َ ْ ِ َ ً َ ﱡ َ َ َُﱠ ُ ِ ﱠ ُْْ َ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜَﺒﲑ واﻟﻐﻼم واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﱂ ْ َﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﻂ، ﻗﺎل: َﻳﺎ ﳏﻤﺪ إن اﻟﻘﺮآن ٍ ِ ُْأﻧﺰل ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ َأﺣﺮف«. وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ َِ ََ َ َْ ُْ ﱠ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ، وﻗﺎﻟﻮا:إِن رﺳﻮل اﷲ خ )َﻳﺄﻣﺮﻛﻢ أن َﺗﻘﺮؤوا ﻛَﲈ ﻋﻠﻤﺘﻢ(، وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن َ ُﱢُْْ ُْ ُ ْ َ ْ َْ وأﻗﺮؤوه، وأﻟﻔﻮا اﻟﻜﺘﺐ، وﻓﺼﻠﻮا ﻃﺮق اﻟﺮواﻳﺎت، وﻗﺎﻟﻮا: )اﻟﻘﺮآن ﺳﻨﱠﺔ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﻳﺄﺧﺬه ُ ٌ ُﱠ ٌ ُ ُ ُ ِ َ ِ َ ِ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻷَول(. ُ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ، ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن، أو اﻟﻌﴩ، أو اﳋﻤﺴﲔ ﻛﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﳋﻤﺴﲔ(، وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ، أو اﻟﺜﻼث، أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة، وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ، ﻓﻘﺪ أﺣﴬ ﱄ اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )ﺗﻨﻮﻳﺮ ً اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب( ﺑﺼﻔﺘﻲ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ ﺳﻨﺪا، ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗـﺪ
- 6. ٦ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ُ ﲨﻊ ﻣﺎدة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﺘـﻲ ً ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ، ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ، ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪه ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫـﺬه اﻟﻘـﺮاءة وﺑـﲔ رواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ ﻻﺑـﺪ أن ﳚﻠـﺲ ﰲ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨـﲔ اﳌـﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘـﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ خ ، واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ، ورﺣﻢ اﷲ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ِ ْ ُ ِ َ ِ ِ )اﻹﺳﻨَﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ(، وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻮ اﻹﺳﻨﺎد، ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﻔﻴـﺎﰲ ً واﻟﻘﻔﺎر، وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر، ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ﺳـﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬـﺎر، ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا درﺟـﺔ ﰲ ََ ُ ُُِ اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: )ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ اﻟﺴﻨَﺪ ﺳﻨَﺔ ﻋﻤﻦ ﺳﻠﻒ(، وﻣـﻦ َ ِ ُ ٌ َ َ ْ َ َ َ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أﲏ ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ اﻟﺸﺎم ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ، ﺛﻢ أﺧﺬت اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﻮد ﻓﺎﻳﺰ اﻟﺪﻳﺮﻋﻄﺎﲏ، وﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ ﺑﻮﻗﺘﻪ. ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟـﺘﻼوة اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗـﻪ وﻓﻬـﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ واﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ، وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ. أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ
- 7. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٧ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ِ ُُ َ َ ْ َ ْ ِ ُ ُ َ ْ َْ ِ ِ َ ُ ِ ﱠ ُ َ َ ْ ْ ِْ َ إن اﳊﻤﺪ ﷲ، َﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه، ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲُ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ َﻟﻪ، وﻣﻦ ُﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ِ ﱠ َْ ْ َ ِ ﻫﺎدي َﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ َأن ﻻ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ َﻟﻪ، وأن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ، اﻟﻠﻬﻢ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َِ َ َ ْ َ ُ َ ِ َ ُ َ َ ﱠ َُﱠ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ ﱠ ُ ﱠ ِ ْ ََ ُ ٍ َ ﱢ َ َ ُ َ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ٍ َ َ ﱠ ْ َ َ َ ِ ْ ِ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ﺻﻞ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ، وﺑﺎرك ﻋﲆ ﳏ َﻤﺪ ََ ﱠ َ َ ﱠ َ ﱠ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ َﺑﺎرﻛﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ. َ َ َ ِ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ٌ ﴿.﴾ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﻴﴪ ﻟﻘﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﳊﴬﻣﻲ، ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻲ اﻟـﺪرة واﻟﻄﻴﺒـﺔ، ََُ وﳛﺘﻮي ﻋﲆ أﺻﻮل ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ، واﳋﻼف ﺑـﲔ رواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ وﻗـﺮاءة ﻳﻌﻘـﻮب ﰲ اﻟﻔﺮش، ﺛﻢ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﺪرة واﻟﻄﻴﺒﺔ. وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣﺎ أردت ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ً ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ، وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ، وإذا ﻛﺎن ﰲ اﻟﻜﻠﻤـﺔ وﺟﻬـﺎن ً أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم. ً وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ وﻋﺪد آﻳﺎﺗﻪ )٦٣٢٦(، ﻋﻠﲈ ﺑﺄن ﻋـﺪد اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﺒﴫي )٤١٢٦( آﻳﺔ. )١( ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ٢٠١.
- 8. ٨ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ً ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣـﺎﻟﻒ ﺣﻔـﺼﺎ، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ ﻓﺬﻛﺮﲥﺎ ﰲ ﳖﺎﻳﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻷﺻﻮل ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ. ً واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘـﺮأ ﻫـﺬه اﻟﻘـﺮاءة أن ﻳﻜـﻮن ﳎـﺎزا ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن، ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات، وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜـﺎﻟﻒ ﻓﻴـﻪ ً ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻔﺼﺎ. ﻫﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب. وأﺷﻜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ ﻣـﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺪرة، وﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب. ً ﱢ ٍ ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ أخ ﻧﺎﺻﺢ وﺟﺪ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺧﻄـﺄ أو ﻋﺒـﺎرة ﻣـﻦ اﻷﻓـﻀﻞ ٍ َ َ َ ﺗﻌـﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨ ـﻲ ذﻟـﻚ ﻋ ـﲆ ﻫـﺎﺗﻒ )١٤٤٨٠٩٦٩٧٠( أو ﻋ ـﲆ اﻟﻌﻨـﻮان اﻟﺘ ـﺎﱄ: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ Tawfiq_Damra@Yahoo.com أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻛﺘﺒﻪ ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة
- 9. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٩ ﻫﻮ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق اﳊـﴬﻣﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﴫي ﻣﻘﺮئ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﺑﻌﺪ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء . ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ أﰊ اﳌﻨﺬر ﺳﻼم ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، وﻋﲆﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن أﰊ اﻷﺷـﻬﺐ اﻟﻌﻄﺎردي، وﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن، وﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ ﴍﻧﻔـﺔ، وﺳـﻤﻊ ﻣـﻦ ﲪـﺰة اﻟﺰﻳـﺎت، وﺷـﻌﺒﺔ، وﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺤﻮي، وﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن، وﳘﺎم ﺑﻦ ﳛﻴﻰ، وزاﺋﺪة، وأﰊ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺪورﻗﻲ، واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن. ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ روﻳـﺲ، واﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺴﺎن، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﳌﻜﻔﻮف، وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوري، وﺧﻠـﻖ ﺳـﻮاﻫﻢ. وﺣﺪث ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﻔﻼس، وأﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ اﻟﺮﻗﺎﳾ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳـﻮﻧﺲ اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ. ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ: ﻫﻮ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ رأﻳـﺖ ﺑـﺎﳊﺮوف واﻻﺧـﺘﻼف ﰲ اﻟﻘـﺮآن وﻋﻠﻠـﻪ وﻣﺬاﻫﺒﻪ وﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻨﺤﻮ. وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻫﻮ ﺻﺪوق، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ: ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ أﻫـﻞ ﺑﻴـﺖ ﻋﻠـﻢ ﻛـﺎن أﺑـﻮه وﺟﺪه ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء. ﻗﺎل ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن: إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﺑﺎﳉﺎﻣﻊ ﻻ ﻳﻘﺮأ إﻻ ﺑﻘﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ - ﻳﻌﻨﻲ ﰲ اﻟﺼﻠﻮات اﳉﻬﺮﻳﺔ-. وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺴﻌﻴﺪي: ﻛﺎن ﻳﻌﻘﻮب أﻗﺮأ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ وﻛﺎن ﻻ ﻳﻠﺤﻦ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ.
- 10. ٠١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ً وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﳍﺬﱄ: ﱂ ﻳﺮ ﰲ زﻣﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ووﺟﻮﻫﻬـﺎ، واﻟﻘـﺮآن ً ً ً ً ً واﺧﺘﻼﻓﻪ، ﻓﺎﺿﻼ ﺗﻘﻴﺎ ﻧﻘﻴﺎ ورﻋﺎ زاﻫﺪا،ً ﺑﻠﻎ ﻣﻦ زﻫﺪه أﻧﻪ ﴎق رداؤه ﻋﻦ ﻛﺘﻔﻪ ﰲ اﻟـﺼﻼة وﱂ ﻳﺸﻌﺮ ورد إﻟﻴﻪ وﱂ ﻳﺸﻌﺮ ﻟﺸﻐﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة، وﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﻪ ﺑﺎﻟﺒﴫة أﻧﻪ ﻛﺎن ﳛﺒﺲ وﻳﻄﻠﻖ. وﻓﺎﺗﻪ: ﺗﻮﰲ ﰲ ذي اﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻣﺌﺘﲔ ﻟﻠﻬﺠﺮة . واﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﻴﻌﻘﻮب راوﻳﲔ: أﺣـﺪﳘﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺘﻮﻛـﻞ اﻟﻠﺆﻟـﺆي اﻟﺒﴫي اﳌﻌﺮوف ﺑﺮوﻳﺲ، وﺛﺎﻧﻴﻬﲈ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒـﴫي ، ً روﻳﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻼ واﺳﻄﺔ -وروﻳﺲ ﻣﻘﺪم ﰲ اﻷداء- واﳋﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺴﲑ وﻟﺬا ﻋﺰوت ﻏﺎﻟﺒﺎ إﱃ ﺷﻴﺨﻬﲈ ﻳﻌﻘﻮب. ً وإذا ﻛﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ واﻵﺧﺮ ﻳﻮاﻓﻘﻪ، ذﻛﺮت اﳌﺨﺎﻟﻒ ﻓﻘﻂ. )١(ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٦٨٣ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ج٢ ص٢٥، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﺬﻫﺒﻲ ج ١ ص ٧٥١، ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ج١ ص٩٦١،ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ج ٧ ص ٤٠٣، وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ج ٦ص ٠٩٣، ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج ١١ص٢٨٣ ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج٢ص٤١، اﻷﻋﻼم ج٨ص٥٩١.
- 11. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ١١ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي اﻟﺒﴫي اﳌﻘﺮىء اﳌﻌﺮوف ﺑﺮوﻳﺲ، ﻣﻘﺮئ ﺣـﺎذق ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺸﻬﻮر. ً ﺷﻴﻮﺧﻪ: أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﳊﴬﻣﻲ، ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ: وﻫﻮ ﻣﻦ أﺣﺬق أﺻﺤﺎﺑﻪ. ً ﺗﻼﻣﻴﺬه: روى اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ﻋﺮﺿﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر، واﻹﻣﺎم أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ. ً ً ً ﻗﺎل اﻷﺳﺘﺎذ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺼﺎع: ﻛﺎن -ﻳﻌﻨﻲ روﻳﺴﺎ- ﻣﺸﻬﻮرا ﺟﻠﻴﻼ، وروي ﻋﻦ ﻓـﺎرس، ً ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي، ﻗﺎل ﱄ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺘﲈر: ﻛﺎن روﻳﺲ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ اﳍﻤـﺰﺗﲔ ﻣﻌـﺎ ﰲ ﻧﺤﻮ ) (و) ( وﻧﻈﺎﺋﺮه، وﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻋﲆ اﳌﺎﻫﺮ ﺑﺘﺨﻔﻴـﻒ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، ً ﻗﺎل اﻟﺴﺎﻣﺮي: وأﻗﺮأﲏ اﻟﺘﲈر ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﻣﻌﺎ. ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: واﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻋـﻦ روﻳـﺲ ﰲ اﳍﻤـﺰﺗﲔ ﻏـﲑ ﻣﻌـﺮوف ﻓﻬـﻮ ﳑـﺎ اﻧﻔـﺮد ﺑـﻪ اﻟﺴﺎﻣﺮي، واﷲ أﻋﻠﻢ. ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي: ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ روﻳﺲ ﻫﻞ ﻗﺮأ ﻋﲆ ﻳﻌﻘﻮب؟ ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻗﺮأ ﻣﻌﻨﺎ وﺧﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺘﲈت، وﻛﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﻮل ﻟﻪ وﻗﺖ أﺧﺬه ﻋﻠﻴﻪ: ﻫﺎت ﻳﺎﻻك، وأﺣـﺴﻨﺖ ﻳـﺎﻻك، وﻛـﺎن ﻳﻨﺰل ﰲ ﺑﻨﻲ ﻣﺎزن . وﻓﺎﺗﻪ: ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺳﻨﺔ ﺛﲈن وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻟﻠﻬﺠﺮة. )١(ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، اﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٤٣٢ ، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ ج١ ص٦١٢،ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج ٩ ص ٤٢٤،ﻣﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﳌﺤﻴﺴﻦ ج١ ص٨٤٢ ،اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص ٨٤١.
- 12. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٢١ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒﴫي اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻘﺮي ﺟﻠﻴـﻞ ﺛﻘـﺔ ﺿـﺎﺑﻂ ﻣﺸﻬﻮر. ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺳﻼم ﺑﻦ أﰊ اﳌﻨﺬر، وﻋﺮض ﻋﲆ ﻳﻌﻘﻮب اﳊـﴬﻣﻲ -وﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺟﻠﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ-، وروى اﳊﺮوف ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ، واﺑﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ، وﳏﺒﻮب، ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو، وﲪﺎد ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒﻠـﺔ، وﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﺮي ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺒﻞ، وﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ. ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲪﺪان اﻟﻘـﺎﴈ، وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ وﻫـﺐ اﻟﺜﻘﻔﻲ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ، وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ اﻟﻮﻛﻴـﻞ، وأﺑـﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي، وﻋـﲇ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳉـﻼب، وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺰﻋﻔﺮاﲏ، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﺳﻤﻊ ﻣﻨـﻪ اﳊـﺮوف ﺣـﺴﲔ ﺑـﻦ ﺑـﴩ ﺑـﻦ ﻣﻌﺮوف اﻟﻄﱪي، وروى ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ"، وﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻘﺮ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن. وﻓﺎﺗﻪ: ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ. )١(ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﺑﻦ اﳉﺰري، ج١ ص٥٨٢ ، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ ج١ ص٤١٢ ،ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ج ٣ص٦٩٢،ﻣﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﳌﺤﻴﺴﻦ ج١ ص ٥٤٢ ،اﻟﻨﴩ اﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص ٨٤١.
- 13. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٣١ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: ﻟﻪ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺘﲔ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ: ١.اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ. ٢.اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ، وﻫﻮ اﳌﻘﺪم. ٣.اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ. وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ أن ﻻ ﺳﻜﺖ وﻻ وﺻﻞ ﻷَﺣﺪ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس واﻟﻔﺎﲢﺔ وأن اﳉﻤﻴﻊ ﳚﻮز ﳍﻢ ﺑﲔ اﻷﻧﻔﺎل وﺑﺮاءة اﻟﻮﻗﻒ واﻟﺴﻜﺖ واﻟﻮﺻﻞ .وﱂ َﻳﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ. ُﱠ اﻟـﻤـﺪ واﻟﻘﴫ: اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ: اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﺣﺮﻛﺎت(، وروي ﻋﻨﻪ ﻣﺪه ﺛﻼث، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻷول. اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: اﻟﻘﴫ )ﺣﺮﻛﺘﺎن(. )١( ﻣﺮﺷﺪ اﳋﻼن إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن، ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﲇ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ص٩٤، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻨﺤﺎس ص٠٣. )٢( اﻹﺿﺎءة ﰲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٣٩، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج١ ص٠٦٢: "وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ ً ً اﻹﺷﺒﺎع ﳊﻤﺰة وورش واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻠﺒﻘﻴﺔ وﻫﻮ اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻗﺪﻳﲈ وﺣﺪﻳﺜﺎ"، وﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ﻳﻤﺪ ٣ ﺣﺮﻛﺎت )ﻓﻮﻳﻖ اﻟﺘﻮﺳﻂ(. )٣(اﻹﺿﺎءة ﰲ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٣٩.
- 14. ٤١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج: أدرج اﳌﻮاﺿـﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴ ـﺔ وﱂ ﻳ ـﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ] ﴾ ﴿ اﻟﻜﻬ ـﻒ:١،٢[ ﻣ ـﻊ ـ ـ ـ ـ ـ اﻹﺧﻔــــــﺎء، ﴿] ﴾ ﻳــــــﺲ:٢٥[، ﴿] ﴾ اﻟﻘﻴﺎﻣــــــﺔ:٧٢[، ﴿ ]﴾اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم. اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر: أدﻏﻢ اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو وﺻﻼً ﰲ ﴿ ،﴾ ÿو﴿.﴾ أدﻏﻢ روح اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﴿ ﴾ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ. اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ: وأدﻏﻢ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﰲ: ﴿]﴾ اﻟﻨﺴﺎء:٦٣[ . ً ً واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲ: ﴿] ﴾ اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ ﻣﻊ ﻣﺪ اﻟﻮاو ﻣﺪا ﻣﺸﺒﻌﺎ . ً واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ: ﴿]﴾ اﻟﻨﺠﻢ:٥٥[ وﺻﻼ، واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ . ً ً وأدﻏﻢ روﻳﺲ ﻗﻮﻻً واﺣﺪا اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﰲ : ﴿]﴾ اﳌﺆﻣﻨﻮن:١٠١[. واﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ: ﴿]﴾ ﻃـﻪ:٣٣[، و﴿﴾ ]ﻃﻪ:٤٣[، و﴿] ﴾ ﻃﻪ:٥٣[. ً ً )١(وﻟﺮوﻳﺲ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻏﻢ، اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ص٦٤٢.
- 15. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٥١ ً واﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ: ﴿]﴾ ﺳﺒﺄ:٦٤[ وﺻﻼ، واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ . ً ً وﻟﺮوﻳﺲ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﻣﻮﺿﻌﺎ: ﴿ ﴾ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺤﻞ -وﻫﻮ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ- و﴿] ﴾ اﻟﻨﻤـﻞ:٧٣[، و﴿ ﴾ أرﺑﻌـﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ اﻟـﻨﺠﻢ . و﴿ ] ﴾اﻟﺒﻘــــــــــــﺮة:٠٢[، و﴿]﴾ اﻟﺒﻘــــــــــــﺮة:٩٧[ ، و﴿ ـ ـ ]﴾اﻟﺒﻘﺮة:٦٧١[. اﻹﻣﺎﻟﺔ: أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء، ﻓﻴﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎرئ اﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء، وﺟﻌﻠﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮداء ﻛﺒﲑة ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ اﻟﻮﺳﻂ ﲢﺖ اﳊﺮف اﳌﲈل )•( ﻣﻊ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺔ. أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﰲ:﴿] ﴾Ùاﻹﴎاء:٢٧[ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول. أﻣﺎل ﻳﻌﻘﻮب: ﴿]﴾Òاﻟﻨﻤﻞ :٣٤[ وأﻣﺎل روﻳـﺲ دون روح ﴿ ﴾Òﻛﻠـﻪ ﺣﻴـﺚ وﻗﻊ . ً ً )١(وﻟﺮوﻳﺲ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ وﺟﻬﺎ واﺣﺪا ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳌﺪﻏﻢ، اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ص٦٤٢، وﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص٦٣:ﻳﺆﺧﺬ ﻟﺮوﻳﺲ اﻹدﻏﺎم ﺑﻼ ﺧﻼف ﰲ﴿ ﴾ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ، و﴿] ﴾ اﻟﻨﻤﻞ:٧٣[، و﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٢[،و﴿ ﴾ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ اﻟﻨﺠﻢ . و﴿]﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٦٧١[، واﻟﺮاﺣﺞ اﻹﻇﻬﺎر ﰲ ﴿]﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٩٧[، وﻳﺰاد ﻟﻪ اﻹدﻏﺎم ﰲ ﴿]﴾ اﻷﻋﺮاف:١٤[. )٢(اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٣٢، اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص٥٩.
- 16. ٦١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب وأﻣﺎل روح اﻟﻴﺎء ﰲ: ﴿.﴾ ÿ ﱂ ﻳﻤﻞ ﻳﻌﻘﻮب ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿] ﴾ﻫﻮد :١٤[، ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء. ﻫـﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ: ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳـﺔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﺑـﲔ َﱢ َ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ، إﻻ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ: ﴿] ﴾آل ﻋﻤـﺮان:٥٧[، ﴿] ﴾آل ﻋﻤـﺮان:٥٤١[ و]اﻟـﺸﻮرى:٠٢[، ﴿]﴾اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[، ﴿] ﴾اﻟﻨﺴﺎء:٥١١[، ﴿]﴾اﻟﻨﻤﻞ:٨٢[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ، ﴿]﴾اﻟﻨﻮر:٢٥[ ، وﻛﴪ اﻟﻘﺎف. َ ََ وروى روﻳﺲ ﴿] ﴾ﻃﻪ:٥٧[ ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ. وﻗﴫ روﻳﺲ اﳍﺎء ﰲ: ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٧٣٢، ٩٤٢[، ]اﳌﺆﻣﻨﻮن:٨٨[، ]ﻳﺲ:٣٨[. ﻗﺮأ ﴿] ﴾ اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة. ﻗﺮأ ﴿] ﴾ اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[، ﴿] ﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٠١[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء. ﻗﺮأ ﴿]﴾اﻷﻋﺮاف:١١١[و]اﻟﺸﻌﺮاء:٦٣[ ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ. اﳍﻤﺰ اﳌﻔﺮد: ً ً ً ً ﳌ ـﺎ ﻛﺎﻧــﺖ اﳍﻤــﺰة ﺣﺮﻓــﺎ ﺑﻌﻴــﺪ اﳌﺨ ـﺮج ﺷــﺪﻳﺪا ﳎﻬــﻮرا ﻣــﺼﻤﺘﺎ، ﻣــﺎل اﻟﻌــﺮب ـ ـ إﱃ ﲣﻔﻴـــﻒ اﳍﻤـــﺰة إﻣـــﺎ ﺑﺎﻹﺑـــﺪال أو اﻟﺘـــﺴﻬﻴﻞ أو اﻟﻨﻘـــﻞ أو اﳊـــﺬف، وﻗـــﺮأ ً ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺬﻟﻚ ﰲ َأﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻛﲈ ﳘﺰ َأﻟﻔﺎﻇﺎ ﻻ ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ. )١( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٩٣٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص٨٣٢،اﻹﺿﺎءة ص٣٩.
- 17. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٧١ ﳘﺰ ﻳﻌﻘﻮب: ﴿] ﴾اﻹﺧﻼص:٤[ و﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ . وﻗﺮأ ﴿ ﴾ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ . ﻗﺮأ ﴿]﴾اﻷﺣﺰاب:١٥[، و﴿] ﴾اﻟﺘﻮﺑﺔ:٦٠١[، ﲠﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ. وﻗﺮأ ﴿] ﴾اﳊﺠﺮات:٤١[ ﲠﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء. وﻗﺮأ ﴿] ﴾اﻷﺣﺰاب:٤[ و]اﳌﺠﺎدﻟﺔ:٢[ و]اﻟﻄﻼق:٤[ ﺑـﺤﺬف اﻟﻴﺎء ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة. ﻗﺮأ ﴿ ] ﴾اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٣[ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء. ً ﻗﺮأ ﴿ ] ﴾ اﻟﻜﻬﻒ: ٤٩ [ و] اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٦٩ [ ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أﻟﻔﺎ. اﻟﻨﻘﻞ: وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﻣـﻦ اﻟﻠﻔـﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ، وﻗﺪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﴿] ﴾ اﻟﻨﺠﻢ:٠٥[ ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬـﺎ، وإدﻏـﺎم ً ﱡ َ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟﻼم اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﴿ﻋﺎدا ﻟﻮﱃ﴾،وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔـﻆ ﴿ ﴾ﻓـﺈن ﻟـﻪ ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ﴿ ﴾ﻫﻲ: ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ أ.﴿ ﴾ ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻼم ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻬﻤﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم. ٍ ِ ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ ب. ﴿ ﴾ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﳘﺰ. )١( اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٤٩.
- 18. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٨١ ٍ ج. ﴿ ﴾ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ. وروى روﻳﺲ] ﴾ ﴿اﻟﺮﲪﻦ:٤٥[ﺑﻨﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻨﻮن وإﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة. اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ: إذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﳘﺰﺗﺎن ﰲ أول ﻛﻠﻤﺔ، اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، وأﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻜـﺴﻮرة أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ، ﻓـﺈن روﻳـﺲ ﻳـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻨﻬﲈ ﻧﺤﻮ:﴿ ﴾ﻓﺘﻜﻮن اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ اﳌﺤﻘﻘـﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﳌـﺴﻬﻠﺔ ﴿،﴾ s ﴿. ﴾4 ﴿ ،﴾ú ﻗﺮأ ﴿ ﴾úﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺣﻴﺚ ورد . وروى روح] ﴾﴿اﻷﻋــﺮاف:٣٢١، ﻃــﻪ: ١٧، اﻟــﺸﻌﺮاء: ٩٤ [ﲠﻤ ـﺰﺗﲔ ﳏﻘﻘﺘ ـﲔ ﻋ ـﲆ ـ ـ ـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم. ﻛﲈ روى﴿ ] ﴾ﻓﺼﻠﺖ: ٤٤[ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰﺗﲔ. وزاد ﻳﻌﻘﻮب ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ -ﺣﻘﻘﻬﺎ روح وﺳﻬﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ- : ١. ﴿] ﴾اﻷﻋﺮاف:١٨ [. ٣. ﴿] ﴾اﻷﺣﻘﺎف:٠٢[. ٢.﴿] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٣١١[. ٤.﴿] ﴾اﻟﻘﻠﻢ:٤١[. وﻣﺎ ﺗﻜﺮر ﻓﻴﻪ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻧﺤـﻮ:﴿ ﴾ ﻗـﺮأه ﻳﻌﻘـﻮب ﺑﺎﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻷول واﻹﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺜﺎﲏ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺮأ ﰲ اﻟﻨﻤﻞ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ، وﰲ اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت ﻛﺤﻔﺺ .
- 19. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٩١ اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ: ١- إذا اﻟﺘﻘﺖ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﱃ، واﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ؛ ﻓﺮوﻳﺲ ﻳﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻧﺤﻮ: ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿،﴾ وروح ﻛﺤﻔﺺ. ٢- وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻠﻬﲈ ﲬﺲ ﺣﺎﻻت ﻋﻨﺪ روﻳﺲ )وروح ﻛﺤﻔﺺ( ﻫﻲ: أ - أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ، وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ:﴿ ﴾ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو. ب - أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ:﴿ ﴾ ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء. ج - أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ:﴿ ﴾ ﻓﻴﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ. ً د - أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ ﻓﻴﺒﺪل اﳍﻤﺰة ً اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ. ﻫـ - أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ ﻓﻔﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ: ً ١- إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء. ً ٢- ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء. وﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ. وﳏﻞ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو اﻹﺑﺪال ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻘﻂ، ﻓﺈن وﻗﻔﺖ ﻋﲆ اﻷوﱃ واﺑﺘﺪأت ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ.
- 20. ٠٢ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ: وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ: ﻫﻲ ﻳﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ زاﺋﺪة ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ، وﺗﺪل ﻋـﲆ اﳌـﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف، وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء، ِﱠ ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿ :﴾إن وإِﱠﻧﻚ وإِﱠﻧﻪ، وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن. ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺈﺳﻜﺎن ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، ﻧﺤﻮ: ً ﴿ ﴾ أو ﻣﻜﺴﻮرة، ﻧﺤـﻮ: ﴿ ﴾ أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ ﻧﺤـﻮ: ﴿ ﴾ ﺑـﻼ اﺳﺘﺜﻨﺎء، وﻛﺬﻟﻚ ﳘﺰة وﺻﻞ دون ال اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ إﻻ ﻓﻴﲈ اﺳـﺘﺜﻨﻲ، وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ إﻻ ﻓﻴﲈ اﺳﺘﺜﻨﻲ ، وﻗﺮأ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪه ﳘﺰة ﻗﻄﻊ أو وﺻﻞ ﺑﺎﻹﺳﻜﺎن إﻻ ﴿] ﴾اﻷﻧﻌـﺎم:٢٦١[ أذﻛـﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﲇ: أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٥٢١[ و]اﳊﺞ:٦٢[ و]ﻧﻮح:٨٢[. أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ. وﻳﺎء ﴿ ﴾ﰲ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[و]ﻃﻪ:٨١[ و]اﻟﻨﻤﻞ:٠٢[و]ص:٣٢،٩٦[و]اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[. ً ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ:ﺳﺄﻧﺒﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻳﺎء إﺿﺎﻓﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻔﺼﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ. ﻳـﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ: ً واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة: ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ رﺳﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ، واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ إﺛﺒﺎﲥـﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ، وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ.
- 21. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ١٢ ً ً وﻗﺪ أﺛﺒﺖ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ وﺳﻂ اﻵﻳﺔ أو رأﺳﻬﺎ إﻻ ﻣ ـﺎ اﺳ ـﺘﺜﻨﻲ ﻧﺤ ـﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:٠٤[ ،﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:١٤[ ، ﴿ ـ ـ ـ ] ﴾ ﴿، ﴾ﻳـﺲ:٣٢[،﴿ ] ﴾ﻳـﺲ:٥٢[، ووﻗـﻒ ﺑﺈﺛﺒـﺎت اﻟﻴـﺎء ً وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٩٢٢[ ، ]اﻟﻨـﺴﺎء:٦٤١[ ،﴿ ] ﴾اﳌﺎﺋﺪة:٣[ ، ﴿] ﴾ اﻷﻧﻌﺎم:٧٥[ ،﴿] ﴾ﻳﻮﻧﺲ:٣٠١[ ،﴿] ﴾ ﻳﺲ:٣٢[ . ً ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ:ﺳﺄﻧﺒﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻔﺼﺎ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ. اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﻮم اﳋﻂ: وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺎﻟـﻬﺎء ﻋﲆ ﻛﻞ ﺗﺎء ﺗﺄﻧﻴﺚ رﺳﻤﺖ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮ اﻷﺳﲈء ﻧﺤﻮ: ً ﴿ ]﴾ اﻟﺰﺧﺮف:٢٣[ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﴿] ﴾ ﴿ ،﴾اﻟﺪﺧﺎن: ٣٤[ وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﴿ ،﴾وﻛﺬﻟﻚ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ: ﴿.﴾ ً ووﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﻣﻦ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ اﺧﺘﺒﺎرا. ووﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﰲ ﴿]﴾اﻟﻨﻮر:١٣[ و]اﻟﺰﺧﺮف:٩٤[ و]اﻟﺮﲪﻦ:١٣[. )١( ووﺟﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء أن أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ )أي( ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺛﻢ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎف ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﳎﺮورة ﱟ ً ﻣﺜﻞ: )ﻛﻌﲇ(، ﻓﻮﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﲆ )َأي( ﺑﺤﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ؛ ﻷن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﳛﺬف وﻗﻔﺎ، وإﻧﲈ ﻛﺘﺒﺖ ﰲ ﱟ ً اﳌﺼﺤﻒ ﻧﻮﻧﺎ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ اﻟﻮﺻﻞ، اﻧﻈﺮ اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص٠٥١.
- 22. ٢٢ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب وﻗﻒ ﲠﺎء اﻟـﺴﻜﺖ ﻋـﲆ اﻟﻜﻠـﲈت اﳋﻤـﺲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫـﻲ: ﴿ ﴾و﴿﴾ و﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ. ً ً وﻋﲆ اﻟﻀﻤﲑ اﳌﻔﺮد اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺳﻮاء ﻛـﺎن ﻣـﺬﻛﺮا أم ﻣﺆﻧﺜـﺎ ﰲ ﻟﻔـﻆ ﴿ ﴾و﴿﴾ ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺎ، وﻗﺪ ذﻛﺮﲥﺎ ﰲ أول اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻘﻂ ﻟﻜﺜﺮة دوراﳖﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺑﻴﻨﲈ ذﻛﺮﲥﺎ ﰲ اﻟﻔﺮش إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑـﺎﻟﻮاو أو اﻟﻔـﺎء أو اﻟـﻼم ﻧﺤـﻮ: ﴿ ﴾ ، ،و ﴿ .﴾ ، ، وﻛﺬا ﻋﲆ اﻟﻨـﻮن اﳌـﺸﺪدة ﻣـﻦ ﺿـﻤﲑ ﲨـﻊ اﳌﺆﻧـﺚ اﻟﻐﺎﺋـﺐ ﰲ ﻧﺤـﻮ:﴾﴿ و﴿﴾و﴿ ﴾ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮن ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ. وﻛــﺬا ﻋــﲆ ﻳــﺎء اﳌــﺘﻜﻠﻢ اﳌــﺸﺪدة اﳌﺒﻨﻴــﺔ ﰲ ﻧﺤــﻮ: ﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿﴾ و﴿. ﴾ ووﻗــﻒ روﻳــﺲ ﻋــﲆ ﻟﻔــﻆ ) َﺛــﻢ( اﳌﻔﺘﻮﺣــﺔ اﻟﺜــﺎء ﲠــﺎء اﻟــﺴﻜﺖ ﻧﺤــﻮ: ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠ ﴿،﴾﴿،﴾وﻛــــﺬﻟﻚ ﻋــــﲆ اﻟﻜﻠــــﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴــــﺔ: ﴿ ﴾و﴿﴾ و﴿.﴾ )١(ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٧٧: وﻗﻒ روح ﻋﲆ ﴿ ﴾و﴿ ﴾ﻛﺤﻔﺺ دون ﻫﺎء ﺳﻜﺖ. ً )٢(ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٨٧: اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺮوﻳﺲ ﻋﺪم اﳊﺎق اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻔﺎ. و ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٩٧:ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺪرة وﻻ ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻟﺮوح اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﰲ ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ وﻣﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿ ﴾وﻟﻜﻦ ﻃﺮق روح ﻳﻘﺘﴤ إﺛﺒﺖ ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻻﻧﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻻﺑﻦ ﺳﻮار، وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ. ً )٣(ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٧٧: اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺮوﻳﺲ ﻋﺪم اﳊﺎق اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻔﺎ. ً )٤(ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٨٧: اﻟﺮاﺟﺢ ﻟﺮوﻳﺲ ﻋﺪم اﳊﺎق اﳍﺎء ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻔﺎ.
- 23. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٣٢ ً وﺣﺬف اﳍﺎء وﺻﻼ ﻣﻦ:]﴾﴿اﻟﺒﻘﺮة:٩٥٢[و﴿]﴾اﻷﻧﻌﺎم:٠٩[ و﴿﴾ ً ً ﻣﻌـــﺎ و﴿﴾ﻣﻌـــﺎو﴿﴾و﴿﴾ﺳـــﺘﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﺎﻗـــﺔ و﴿﴾ ]اﻟﻘﺎرﻋﺔ:٠١[. ً ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣـﺎﻟﻒ ﺣﻔـﺼﺎ، وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ، أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﺘﻨﺒﻪ ﳍﺎ، وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ: ﻗﺮأ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء. ﻗﺮأ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال.ـ ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ُْ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻛﺎن اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )ﻗﻞ( و ) َأو(، ﻧﺤﻮ: ْ ﴿ ] ﴾ اﻹﴎاء: ٠١١ [، وﻳﻜـﴪ اﻷول ﻓـﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ. ﻗﺮأ روﻳﺲ ﺑﺎﻹﺷﲈم ﰲ: ﴿>.﴾Î﴿،﴾+﴿،﴾واﻹﺷﲈم: ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة، ﺟﺰء اﻟﻀﻤﺔ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻫﻮ اﻷﻗﻞ، وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ، وﻳﻠﻴﻪ ﺟﺰء اﻟﻜﴪة وﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ. ﻛﲈ ﻗﺮأ روﻳﺲ ﺑﺎﻹﺷﲈم ﰲ: ﴿.﴾ <﴿،﴾ <﴿،﴾; واﻹﺷﲈم ﻫﻨﺎ : ﻫﻮ إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي، وﻛﻴﻔﻴﺘﻪ أن ﲤﺰج اﻟﺼﺎد ﺑﺤﺮف اﻟﺰاي وﻳﻜﻮن ﺻﻮت اﻟﺼﺎد أﻛﺜﺮ.
- 24. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ٤٢ -ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻀﻢ ﻛﻞ ﻫﺎء ﺿﻤﲑ ﲨﻊ ﳌﺬﻛﺮ أو ﳌﺆﻧﺚ أو ﳌﺜﻨﻰ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻳﺎء ﺳــــﺎﻛﻨﺔ ﻧﺤــــﻮ: ﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿،﴾ و﴿.﴾ وروى روﻳﺲ ﺑﻀﻢ اﳍﺎء ﰲ ذﻟﻚ إذا ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨـﻪ اﻟﻴـﺎء ﻟﻌﻠـﺔ ﺟـﺰم أو ﺑﻨـﺎء ﻧﺤـﻮ: ﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ،﴾و﴿ ،﴾إﻻ ] ﴾اﻷﻧﻔﺎل:٦١[. ﰲ﴿ وﻗﺮأ ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳍـﺎء ﻓـﺈن ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻗﺮاءﺗـﻪ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾ و﴿ ،﴾ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ: ﴿. ﴾ ﴿،﴾ ﴿ ،﴾ روى روﻳﺲ﴿﴾و﴿ ﴾ﺑﺎﻟﺴﲔ. )١( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٤١٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٢٥.
- 25. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻵﻳﺔ ٦ ٧ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٧ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٦ ٦ ٠١ ١١ ٣١ ٣١ ٩١ ٠٢ ٠٢ ٤٢ ٨٢ ٥٢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ً روﻳﺲ :إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ وﺟﻬﺎن: ١. إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ٢.إﻇﻬﺎر روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب s Î Î Ñ Ñ
- 26. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب … Ñ Î ٢٦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺣﺬف اﻷﻟﻒ روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٢٩ ٢٩ ٢٩ ٣١ ٣٤ ٣٧ ٣٨ ٣٨ ٤٠ ٤١ ٤٨ ٥١ ٥١ ٥٤ ٥٩ ٦١ ٦٢ ٦٢ ٦٧ ٦٨
- 27. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٧ Ñ Ñ Î اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ وﺟﻬﺎن: ١. إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ٢.إﻇﻬﺎر ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روح: إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﺴﲔ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ٧٠ ٧٤ ٧٩ ٧٩ ٨٠ ٨٣ ٨٥ ٨٥ ٨٥ ٨٥ ٨٩ ٩٠ ٩٠ ٩١ ٩١ ٩١ ٩٢ ٩٣ ٩٥
- 28. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ Ñ ٢٨ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٩٦ ٩٨ ١٠٤ ١٠٥ ١١٢ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ١١٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ١١٢ روﻳﺲ:اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ١١٥ ١١٩ ١٢٤ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٨ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٢٩ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٢٩ … ﺿﻢ اﳍﺎء ً روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح:إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ١٢٩ ١٣٣ ١٣٧ ١٣٩ ١٤٠
- 29. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٩ s … روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٤٠ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ١٤٢ ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ١٤٢ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد ١٤٢ ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ﺣﺬف اﻟﻮاو روح: ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ١٤٣ ١٤٤ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ١٥٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٥٧ ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ ١٥٨ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٦٠ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٦١ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﻓﻴﻬﲈ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ١٦٥ ١٦٥ ١٦٦ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٦٧ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٦٧ Î روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ١٧٠
- 30. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٠ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١. إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﻣﻊ ﺿﻢ اﻟﺮاء Ñ Î اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ٢. اﻹﻇﻬﺎر ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ١٧٤ ١٧٦ ١٧٧ ١٨٢ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٧ ١٨٧ ١٨٧ ١٩١ ١٩٧ ١٩٧ ١٩٧ ١٩٧ ٢٠٤ ٢٠٦
- 31. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣١ ﺣﺬف اﻟﻮاو ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١.إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ … ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢.ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )٣ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ()اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٢٠٧ ٢١٠ ٢١٣ ٢١٣ ٢١٦ ٢١٧ ٢١٨ ٢١٩ ٢٢٢ ٢٢٢ ٢٢٨ ٢٢٨ ٢٢٨ ٢٢٨ ٢٢٨ ٢٢٨ ٢٢٨ ٢٢٩
- 32. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٢ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٢٢٩ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣١ ٢٣١ ٢٣١ ٢٣١ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٢ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٣ ٢٣٣ ٢٣٣ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٤ ٢٣٤
- 33. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٣ Ñ روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ( إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ روح : ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ًﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ : ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ روﻳﺲ :إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ً ( )ﻣﻌﺎ ٢٣٥ ٢٣٥ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٦ ٢٣٦ ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٧ ٢٣٧ ٢٣٧ ٢٤٠ ٢٤٠ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٥ ٢٤٦ ٢٤٩ ٢٥٠ ٢٥١
- 34. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٤ ﻓﺘﺤﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻓﺘﺤﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻓﺘﺤﺔ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ﺣﺬف ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﺻﻼ ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ روﻳﺲ:ﻛﴪ اﻟﺼﺎد ووﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ ٢٥٤ ٢٥٤ ٢٥٤ ٢٥٥ ٢٥٥ ٢٥٩ ٢٥٩ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦٠ ٢٦٠ ٢٦٠ ٢٦١ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ٢٦٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ٢٦٢ Ñ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ًﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ، وإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٢٦٤ ٢٦٥ ٢٦٩ ٢٧١
- 35. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٥ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ ًإﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ: إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺬال وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ … ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ٢٧١ ٢٧٣ ٢٧١ ٢٧٤ ٢٧٤ ٢٧٧ ٢٧٧ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٢ ٢٨٢ ٢٨٢ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ٢٨٢ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن ٢٨٥ Ñ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ٢٨٦ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٧
- 36. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٦ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا 4 روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ … s Ñ Ñ ﻣﻜﺴﻮرة٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺣﺬف اﻟﻮاو روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ( ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ١٣ ١٣ ١٣ ١٥ ٢٠ ٢٠ ٢٠ ٢٨ ٢٨ ٣٠ ٣٢ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤٤
- 37. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٤ ٩٤ ٠٥ ١٥ ٥٥ ٧٥ ١٦ ٢٦ ٥٦ ٦٦ ٠٧ ١٧ ٥٧ ٧٧ ٧٧ ً ) ﻣﻌﺎ( ً ) ﻣﻌﺎ( ٨٧ ٩٧ ٧٣ ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( ً روح:إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﻧﻮﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮب: ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ( ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم وﻓﺘﺤﻬﺎ …
- 38. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب s Ò Ñ ٣٨ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﻓﺘﺢ اﳊﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ( ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ) اﳌﻮﺿﻌﲔ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﺮﻗﻘﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ٨١ ٨١ ٨٣ ٨٥ ٨٧ ٩٣ ٩٧ ٩٨ ٩٩ ١٠٠ ١٠١ ١٠٣ ١٠٩ ١١٢ ١١٥ ١١٥ ١٢٠ ١٢٨ ١٣٠ ١٣١
- 39. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٩ Ñ Ñ Î روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ( ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ (ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء )ﺑﺪون ﻧﻮن ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﻟﻌﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﺿﻢ اﻟﻼم ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻓﻘﺎ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً ( )ﻣﻌﺎ ١٤١ ١٤٥ ١٤٦ ١٤٦ ١٤٧ ١٥٠ ١٥١ ١٥١ ١٥٤ ١٥٤ ١٥٧ ١٦١ ١٦٤ ١٦٤ ١٦٤ ١٦٧ ١٦٩ ١٧٠ ١٧٠ ١٧٥
- 40. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب s ٤٠ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ روﻳﺲ : ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ (ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨٠ ١٨٣ ١٨٨ ١٨٨ ١٩٦ ١٩٩ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١ ٤ ٥ ٦ ٦ ٩ ١١
- 41. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤١ … … (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ)٣ﻣﺮات اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﻳﺎء ﺑﺪل اﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ( اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٢ ١٢ ١٢ ١٥ ١٥ ١٥ ١٥ ١٧ ١٩ ١٩ ١٩ ١٩ ٢٠ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ٢٤
- 42. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ s ٤٢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً ٢٥ ٢٥ ٢٥ ٢٥ ٢٥ ٢٩ ٣٣ ٣٤ ٣٤ ٣٤ ٣٤ ٣٤ ٣٦ ٣٧ ٣٩ ٤٠ ٤٢ ٤٣ ٥١
- 43. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٣ Î Î ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ٥٦ ٦١ ﺿﻢ اﳍﺎء ٦٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ٦٦ ً ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ ٦٦ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ٦٨ ﺿﻢ اﳍﺎء ٦٩ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح:إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٧٢ ٧٣ ٧٧ ٧٧ ٧٧ روح: ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ٧٧ ﺿﻢ اﳍﺎء ٨٠ ; روﻳﺲ: إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲠﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٨٧ ٩٠ ٩٠ ٩١ ٩٢
- 44. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ Ñ ; ٤٤ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ دون ﺻﻠﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح: ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم ٩٧ ١٠١ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٨ ١٠٩ ١١٥ ١١٥ ١٢٠ ١٢٢ ١٢٤ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٧ ١٢٧ ١٢٧ ١٢٧ ١٢٨ ١٢٨
- 45. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٥ Ñ Ñ Ñ Ñ Ñ Ñ روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ (روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ )اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻔﺨﻤﺔ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ١٣٩ ١٤٠ ١٤١ ١٤٢ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٦ ١٥١ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٣ ١٥٣ ١٥٥ ١٥٩ ١٦٠ ١٦١ ١٦١ ١٦٢ ١٧٣ ١٧٥
- 46. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب s … ٤٦ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ١٧٥ ١٧٦ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٣ ٤ ٥ ٥ ٥ ٦ ١١ ١٤ ١٦ ١٦ ١٨ ٢٣ ٢٣ ٢٦ ٢٧
- 47. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٧ Ñ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳊﺎء ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻼم روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻛﴪ اﻟﺮاء إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ وﺿﻢ اﳊﺎء ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ وﺿﻢ اﳊﺎء ٢٨ ٢٨ ٣١ ٣٣ ٣٤ ٤٢ ٤٤ ٤٥ ٤٥ ٥٢ ٥٣ ٥٤ ٥٧ ٥٧ ٥٨ ٦٢ ٦٣ ٦٣
- 48. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب … Ñ Ñ … Ò Î ٤٨ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺿﻢ اﳍﺎء، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﻟﻼم وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻴﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ٦٤ ٦٤ ٦٦ ٦٧ ٦٧ ٦٨ ٦٩ ٦٩ ٧٠ ٧١ ٧١ ٨٠ ١٠١ ١٠١ ١٠٢ ١٠٤ ١٠٧ ١٠٧
- 49. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٩ s ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ( ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ١١٠ ١١٢ ١١٥ ١١٦ ١١٦ ١١٧ ١١٧ ١٢٠ ١٢٠ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٣ ٤ ﺿﻢ اﳍﺎء ٥ ﺿﻢ اﳍﺎء ٦ ﺿﻢ اﳍﺎء ٧ ﺿﻢ اﳍﺎء ٩ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٣ ١٤
- 50. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٠ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺮاء ( اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ ú اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد روﻳﺲ :ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء < روﻳﺲ:إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف ﻣﻘﻠﻘﻠﺔ وﺿﺎد ﻣﻜﺴﻮرة ﳐﻔﻔﺔ ً ﺑﺪل اﻟﺼﺎد وإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ ١٦ ً ( )ﻣﻌﺎ ١٨ ١٧ ١٩ ١٩ ٢٢ ٢٢ ٢٣ ٢٣ ٣٦ ٣٩ ٤٤ ٤٤ ٤٦ ٤٨ ٤٨ ٥٠ ٥٢ ٥٣ ٥٧
- 51. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٥ ٠٦ ١٦ ١٦ ٢٦ ٣٦ ٣٦ ٤٦ ٦٦ ٢٧ ٣٧ ٤٧ ٩٧ ٠٨ ً ) ﻣﻌﺎ( ١٨ ٣٨ ٥٨ ٧٨ ٩٨ ١٥ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( ﺿﻢ اﻟﺮاء إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة و ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي s ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﰲ آﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم٢. أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ … Ñ
- 52. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٢ ً ﺣﺬف اﳍﺎء وﺻﻼ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﻨﻮن أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم ﻛﴪ اﻟﻼم ﰲ آﺧﺮه اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح:ﻛﴪ اﻟﻘﺎف اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء ً ( )ﻣﻌﺎ ٩٠ ٩٣ ٩٣ ٩٤ ٩٦ ٩٦ ٩٧ ٩٨ ٩٨ ٩٩ ١٠١ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٥ (ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ ١٠٧ ﺿﻢ اﻟﻌﲔ واﻟﺪال وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ١٠٨ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٠٩ ١١١ ١١١ ١١٤
- 53. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٣ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ١١٤ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ١١٥ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١١٥ Ñ Ò … اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ زﻳﺎدة أﻟﻔﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١١٧ ١١٩ ١٢٢ ١٢٢ ١٢٤ ١٢٦ ١٢٧ ١٢٨ ١٣٠ ١٣٦ ١٣٧ ١٣٨ ١٣٩ ١٤١ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٥
- 54. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٤ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٤٦ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ١٥٢ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ١٥٣ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ١٥٣ < ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب روﻳﺲ:إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ﻣﻮﺿﻌﲔ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺿﻢ اﻟﻼم روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ١٥٧ ١٦٠ ١٦٠ ١٦١ ١٦١ ١٦٤ ١٦٥ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٣ ٦ ٧ ١٦ ١٧ ٢٢
- 55. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٥ s ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺮاء روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﺴﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٥ ٢٨ ٣٠ ٣٠ ٣٣ ٣٤ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ٣٥ ﺿﻢ اﳍﺎء ٣٥ Ò s Ñ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً روﻳﺲ:ﺿﻢ اﳍﺎء ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣٧ ٣٨ ٣٨ ٤٣ ٤٧ ٤٩ ٥٠ ٥٠ ٥٤ ٥٦ ٥٧
- 56. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٥ ٧٥ ٧٥ ٧٥ ٩٦ ١٨ ٤٨ ٦٨ ٧٨ ٣٩ ٦٩ ٦٩ ٠٠١ ١٠١ ٥٠١ ١١١ ٣١١ ٧١١ ٣٢١ ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال روح : ﺑﺎﻟﺼﺎد روح:ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳏﻘﻘﺔ روﻳﺲ:ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ:ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوًا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء زاد ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ روح:ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳏﻘﻘﺔ روﻳﺲ:ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف روح:زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ú Ò Ñ ú
- 57. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٧ Î Î ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ روح:ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد ﻓﺘﺢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺿﻢ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٣٣ ١٣٤ ١٣٧ ١٤٠ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٨ ١٤٨ ١٤٩ ١٥٥ ١٥٧ ١٥٧ ١٦٠ ١٦٠ ١٦١ ١٦١ ١٦١ ١٦٢ ١٦٢
- 58. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٥ ٣٦١ ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( ٤٦١ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ ٧٦١ ٤٦١ ﺿﻢ اﳍﺎء ٩٦١ روﻳﺲ:ﺿﻢ اﳍﺎء ٩٦١ ﺿﻢ اﳍﺎء ٢٧١ ٥٧١ ٨٧١ ٨٨١ ٥٩١ ٥٩١ ٦٩١ ٣٠٢ ١٠٢ ٣٠٢ اﻵﻳﺔ ٢ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً روﻳﺲ:وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ٢.ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ … ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ روﻳﺲ:ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 59. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٩ Ñ Ñ Ñ < روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺪال إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﺿﻢ اﻟﻌﲔ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺪال روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ٧ ٩ ١١ ١٢ ١٤ ١٨ ١٨ ١٨ ١٩ ١٩ ٢٣ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩
- 60. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ú … ٦٠ ( ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻳﺎﺋﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ روﻳﺲ : ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ دون إدﺧﺎل روﻳﺲ:ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً ( )ﻣﻌﺎ ٤٢ ٤٢ ٤٤ ٥٨ ٥٩ ٦٠ ٦٦ ٦٦ ٦٧ ٦٨ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٣ ٤ ١٢ ١٤ ١٤ ١٧ ٢٣
- 61. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦١ Ñ … Ñ Î Î Ñ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﻀﺎد ً روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وإﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﺿﻢ اﳌﻴﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﺿﻢ اﳍﺎء إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ً إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال ً ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ٢٦ ٢٨ ٣٠ ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٤٠ ٤٢ ٤٣ ٤٦ ٤٩ ٥٧ ٥٨ ٦٤ ٦٤ ٦٦ ٦٦ ٦٦
- 62. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٢ روﻳﺲ: ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ( إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً زﻳﺎدة واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء -- ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم، ﻋﲆ أﳖﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺬف اﻟﻮاو (ﺿﻢ اﳍﺎء )٣ ﻣﺮات ً ( )ﻣﻌﺎ ٧٠ ٧٣ ٧٩ ٨٣ ٩٠ ٩٤ ٩٥ ٩٨ ١٠٠ ١٠٢ ١٠٣ ١٠٣ ١٠٣ ١٠٦ ١٠٦ ١١٠ ١١٧ ١١٧ ١١٧ ١١٨
- 63. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٣ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب … ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺣﺬف اﻟﻮاو اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﻼ أﻟﻒ و إﺳﻜﺎن اﳊﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﺿﻢ اﳍﺎء ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﻀﺎد وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح : ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة اﳌﻘﺪم ٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٢٢ ١٢٦ ١٢٨ ١٢٩ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٣ ٩ ٩ ١١ ١١ ١١ ١٥ ١٥ ٢١ ٢٣ ٢٥
- 64. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب < s Î … ٦٤ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ روﻳﺲ:إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي روﻳﺲ:ﺿﻢ اﳍﺎء ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺿﻢ اﻟﺮاء ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ :ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﻤﺰة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ٢٥ ٢٧ ٣٣ ٣٧ ٣٩ ٤٥ ٤٩ ٥٢ ٥٦ ٥٨ ٥٨ ٦١ ٦١ ٦٢ ٦٢ ٦٦ ٧١ ٧١ ٧١ ٧١
- 65. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٥ Ñ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ٧٢ ٨٦ ٨٨ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ ٩٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ٩٦ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ً وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة ٩٦ ١٠٣ ١٠٣ ١٠٧ ١٠٩ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٤ ٧ ٨ ١٥ ٢٠ ٢٤ ٢٥
- 66. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب s Ñ Î * Î ٦٦ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﻴﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﳌﻮﺿﻌﲔ ً روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻐﲔ اﻟﻀﻢ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ £ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣٤ ٤٠ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٢ ٤٢ ٤٤ ٤٤ ٤٤ ٤٦ ٤٦ ٤٦ ٤٨ ٥١ ٥٥ ٥٦
- 67. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٧ s s … s s > s روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﻟﺒﺎء روﻳﺲ:اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻗﻔﺎً ﺑﺎﳍﺎء ً ( زﻳﺎدة واوا ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ﻋﲆ ) اﳉﻤﻊ ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن: ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء … s s ﻣﻜﺴﻮره،ﻣﻘﺪم ٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٥٨ ٦٦ ٧١ ٧١ ٧٢ ٧٢ ٧٣ ٧٦ ٧٦ ٧٧ ٧٨ ٧٨ ٨٢ ٨٦ ٨٧ ٨٧ ٩٢ ٩٤ ١٠١
- 68. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب … ٦٨ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ً وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء ً وﻗﻔﺎ ﺑﺎﳍﺎء ١٠٢ ١٠٥ ١٠٨ ١١١ ١٢٣ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٤ ٥ ١٠ ١٥ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء و إﺑﺪال اﻷﻟﻒ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٤ ٢٤ ﻛﴪ اﻟﻼم اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٩ ٢٦ ٢٧ ٣٠ ٣١ ٣١
- 69. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٩ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣١ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣١ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣١ s … اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٣١ ٣٣ ٣٣ ٣٣ ٣٣ ٣٤ ٣٩ ٤٣ ٤٣ ٤٥ ٤٦ ٤٧ ٤٨ ٥٠ ٥٠ ٥١ ٥٣
- 70. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب … • ٧٠ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﺗﺎء ً ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ (روﻳﺲ: إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ ً ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٥٨ ٦٠ ٦٢ ٦٣ ٦٤ ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٦٧ ٧١ ٧٥ ٧٦ ٧٦ ٧٦ ٧٦ ٨٠ ٨٤ ٨٤ ٨٧ ٩٠
- 71. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧١ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ:وﺟﻬﺎن ١. إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺿﻢ اﳍﺎء … < ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب • ٢. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ (ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء )ﺑﺪون ﻧﻮن ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال روﻳﺲ:إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٩٢ ٩٤ ١٠٠ ١٠٠ ١٠٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١٠٥ ١٠٩ ١٠٩ ١١٠ ١١١ اﻵﻳﺔ ٣ ٣ ٥ ٥ ٦ ٩ ١٣
- 72. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ٧٢ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٤ ١٦ ١٦ ١٦ ١٧ ١٨ ٢٣ ٣٠ ٣٠ ٣٢ ٣٢ ٣٥ ٣٦ ٤١ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ ١ ٢/١ ٢ ً روﻳﺲ:وﺻﻼ ﻛﺤﻔﺺ اﺑﺘﺪاء ﺿﻢ ﻫﺎء ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ً روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ
- 73. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٣ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ روﻳﺲ:ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء روح : إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ٤ ١٣ ١٤ ٢٢ ٢٢ ٢٢ ٢٧ ٢٨+ ٢٨ ٣٠ ٣١ ٣١ ٣١ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٤٠ ٤٢ ٤٣
- 74. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب @ s s ٧٤ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء روح وﺻﻼً: ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ً ً روﻳﺲ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ:ﺿﻢ اﳍﺎء ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ﻣﺸﺪدة ﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﻼم روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻛﴪ اﻟﻼم وﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻟﻠﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﻨﻮن إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٤٤ ٤٧ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٣ ٨ ٨ ١١ ١٤ ٤٠ ٤١ ٤١ ٤٢ ٥٤ ٥٦ ٥٩ ٦١ ٦٧
- 75. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٥ ; ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم اﻟﺼﺎد اﻟﺰاي اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ:إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي روح : ﺿﻢ اﻟﺘﺎء < Î روح : ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺣﺬف اﻟﻮاو روﻳﺲ:إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﻟﻠﺘﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ٦٨ ٦٩ ٧٤ ٨٨ ٩٤ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٢ ٢ ٧ ٩ ١٢ ١٤ ١٧ ٢٤ ٢٦ ٢٧
- 76. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ Î s ٧٦ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ: إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ﺣﺬف اﻟﻮاو ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١.إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻼم ( ٢.إﻇﻬﺎر ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ٢٧ ٢٧ ٣٠ ٣٧ ٤٣ ٤٣ ٤٤ ٤٥ ٤٧ ٤٨ ٥١ ٥٨ ٦٠ ٦١ ٦٣ ٦٦ ٧١ ٧٢ ٧٢
- 77. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٧ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ( اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١.إدﻏﺎم ٢.إﻇﻬﺎر ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١.إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻼم ( ٢.إﻇﻬﺎر ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ روﻳﺲ وﺟﻬﺎن :١.إدﻏﺎم ٢.إﻇﻬﺎر ()٣ﻣﻮاﺿﻊ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء Ñ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ٧٥ ٧٦ ٧٦ ٧٨ ٧٩ ٧٩ ٨٠ ٨٠ ٨١ ٨٣ ٨٩ ٨٦ ٩٠ ٩٦ ٩٧ ١٠٤ ١٠٦ ١٠٧ ١١٤ ١٢١
- 78. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ • s ٧٨ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺮاء ﻣﺪ ﺑﺪل اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ١٢٥ ١٢٧ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ﻛﲈ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﳌﻴﻢ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٢٦ اﻵﻳﺔ ٦ ٨ ١٣ ١٦ ١٩ ٢٣ ٣٥ ٣٨ ٤٢ ٤٤ ٤٩ ٤٩ ٥٤ ٥٧ ٦١
- 79. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٩ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ Ù ﺿﻢ اﳍﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ • روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ … ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ • إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ ٦٢ ٦٤ ( ) اﻷوﱃ ٦٢ ٦٤ ٦٥ ٦٩ ٧٢ ٧٢ ٧٤ ٨٢ ٩٢ ٩٣ ٩٥ ٩٧ ٩٧ ٩٨ ٩٨ ١٠٢ ١١٠ ١٠٧
- 80. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٠ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ً وﺻﻼ : ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﺰاي وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺷﺪد اﻟﺮاء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﻌﲔ روح:إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ (ﺿﻢ اﳍﺎء )٣ﻣﻮاﺿﻊ (ﺿﻢ اﳍﺎء )ﻣﻮﺿﻌﲔ ً ً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ً روﻳﺲ : إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢،١ ١٥ ١٧ ١٧ ١٧ ١٨ ١٨ ١٨ ١٩ ٢١ ٢٢ ٢٤ ٣١ ٣٤ ٣٥ ٣٧ ٣٨ ٣٩
- 81. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨١ ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﴪ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء واﻟﺸﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ:أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﻟﻜﺎف إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ: ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳋﺎء ٤٠ ٤٢ ٤٢ ٤٤ ٥٥ ٥٦ ٥٩ ٦٣ ٦٤ ٦٦ ٦٦ ٦٧ ٧٢ ٧٤ ٧٤ ٧٥ روح: ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳋﺎء ٧٧ ﺿﻢ اﳊﺎء ٨١ وإدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ٨٥
- 82. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺿﻢ اﻟﺴﲔ ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﺿﻢ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﺪال ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة ٨٦ ٨٧ ٨٩ ٩٢ ٩٣ ٩٤ ٩٤ ٩٦ ٩٨ Ñ روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ١٠٠ … روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ١٠٢ Ñ روﻳﺲ:إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ١٠٢ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻛﴪ اﻟﺴﲔ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ١٠٤ ١٠٦ ١١٠ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢
- 83. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٨ زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ ٢ -٣ ٧ وﻟﺮوﻳﺲ ﰲ اﻟﻮﺻﻞ وﺟﻬﺎن:١. إﺑﺪال ٨ ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ٩ ١١ ٩١ ١٢ ٣٢ ٣٢ ٤٢ ٥٢ ٣٣ ٦٣ ٦٣ ٠٤ ٢٤ ٢٤ ً وﻟﺮوﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ زاد ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ ً اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة ٢. ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻛﴪ اﻟﻨﻮن روﻳﺲ:ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﺳﲔ ﻣﺸﺪدة وﻗﺎف ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ :ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة روﻳﺲ :ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ … …
- 84. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب • Ñ ٨٤ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﻼم (ﺿﻢ اﳍﺎء )ﻣﻮﺿﻌﲔ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء روﻳﺲ : ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء روﻳﺲ :ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺬال واﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪﳘﺎ ﺿﻢ اﳉﻴﻢ ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ﺿﻢ اﻟﺼﺎد إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ ﺿﻢ اﳉﻴﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ :إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء ٤٣ ٤٣ ٤٤ ٤٥ ٥١ ٥٨ ٦٠ ٦٣ ٦٦ ٦٦ ٦٧ ٦٨ ٦٩ ٧٠ ٧٢ ٧٢ ٧٣ ٨٢ ٨٣ ٨٤
- 85. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٥ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة وﻃﺎء ﳐﻔﻔﻪ ﻣﻜﺴﻮره اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ :إدﻏﺎم اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف روﻳﺲ :إدﻏﺎم اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف روﻳﺲ :إدﻏﺎم اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ روح:ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة روح : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف روح:زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم روﻳﺲ : ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻷوﱃ روﻳﺲ: ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وإﺳﻜﺎن اﻟﺜﺎء ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ٩٠ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١٢ ١٢ ١٨ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٥٣ ٦١ ٦٣ ٦٦ ٦٩ ٧١ ٧٥ ٨٠ ٨٤ ٨٧
- 86. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٦ روح:ﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻛﴪ اﻟﻼم ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﺎد ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء روﻳﺲ:ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم ً وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ً ٨٧ ٨٩ ٩٣ ٩٧ ١١٠ ١١٢ ١١٤ ١١٤ ١٢١ ١٢٥ ١٣١ ١٣٣ ١٣٥ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٤ ٤ ٧
- 87. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٧ … s ú ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ روﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ٧ ٢٢ ٢٤ ٢٥ ٢٥ ٢٨ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٩ ٤٠ ٤٤ ٤٥ ٥٦ ٦٢ ٦٧ ٧٣ ٧٣
- 88. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٨ ٠٨ ٧٨ ٩٨ ٢٩ ٤٩ ٦٩ ٦٩ ٩٩ ٤٠١ ٨٠١ ٢١١ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٥ ٩ روﻳﺲ:ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺪال روح:ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء زﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ وﻟﺮوﻳﺲ:ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ً إﺑﺪال اﳍﻤﺰ أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ روﻳﺲ:إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ً ً ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزﻳﺎدة أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ - ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد - اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم ً ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء وﺻﻼ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن … ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا روﻳﺲ : ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ …
- 89. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٩ Ñ روﻳﺲ : ﻛﴪ اﻟﻼم ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : ﻛﴪ اﻟﻼم اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﺳﻜﺎن اﻟﺪال دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روح : إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن وﺣﺬف اﻻﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٥ ١٩ ٢٤ ٢٥ ٢٥ ٢٦ ٢٩ ٣٠ ٣٧ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤٠ ٤٤ ٤٤ ٤٤ ٤٥ ٤٥ ٤٥
- 90. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٠٩ ٥٤ ٨٤ ٨٤ ٨٤ ٨٤ ٤٥ ٤٥ ٨٥ ٤٦ ٥٦ ٥٦ ٦٦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح : إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺬف اﻟﻮاو اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٧ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ٢٧ ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( ٣٧ ٦٧ ٦٧ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٠٢ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﻟﺒﺎء s ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 91. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩١ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ٢١ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ ٢٦ s روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٧ ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ s روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﻟﺮاء ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ٢٧ ٣٢ ٣٥ ٣٩ ٤٤ ٥٠ ٥٢ ٥٢ ٥٣ ٥٥ ٦٤ ٧١ ٧٢ ٧٣ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ٧٤ ﺿﻢ اﳍﺎء ٧٧
- 92. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٩ ٨٧ ٩٧ ٠٨ ٢٨ ٢٨ ٢٨ ٥٨ ٧٨ ٨٨ ٨٨ ٩٨ ٨٩ ٩٩ ٩٩ ١٠١ ٨٠١ ٠١١ ٥١١ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻼم وﺗﻔﺨﻴﻢ ﻻم اﺳﻢ اﳉﻼﻟﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻼم وﺗﻔﺨﻴﻢ ﻻم اﺳﻢ اﳉﻼﻟﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً روﻳﺲ : إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﻟﺒﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً روح : إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ • s
- 93. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩٣ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ … أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ً وﺻﻼ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء، واﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﺿﻢ اﻟﺒﺎء ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١ ٦ ٦ ٧ ٧ ٩ ٩ ١١ ١١ ١٥ ١٥ ﺣﺬف اﻟﻮاو ٢٠ ﺿﻢ اﳍﺎء ٢٤ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٢٤ ٢٥ ٢٧
- 94. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î … ٩٤ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )٣ ﻣﺮات اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ ً ً روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روح: ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ وﺗﺮﻗﻴﻖ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٨ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣١ ٣٣
- 95. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩٥ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ً وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺪال وﺻﻼ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء … أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ٣٣ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٧ ٣٩ ٤٣ ٤٥ ٤٦ ٤٦ ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ٤٦ ﺿﻢ اﳍﺎء ٥٠ … أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﻛﴪ اﻟﻘﺎف إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٥٢ ٥٥ ٥٧ ٥٨ ٥٨
- 96. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب s Ñ ٩٦ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء ً إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ روﻳﺲ :إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روح:إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ:اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ً روح:ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء وﺻﻼ ً إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٦٠ ٦٠ ٦٠ ٦٤ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٥ ١٧ ١٧ ١٩ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٣٠ ٤٠ ٤١ ٤٤ ٤٧
- 97. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩٧ Ñ s Î ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ روﻳﺲ :إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ دون أﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻ ﺻﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٥٤ ٥٧ ٦٠ ٦٢ ٦٧ ٦٩ اﻵﻳﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ٥٣ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٥٢ ٦٩ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء وﺻﻼ ً ٤٨ ٤٨ ٤ ٤ ٤ ٥ ٦ ٩
- 98. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ Î ú ٩٨ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح: إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻦ دون ﺻﻠﺔ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف روح : زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ: اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٢ ١٣ ١٣ ١٤ ١٤ ١٩ ٢٢ ٢٩ ٣٦ ٣٩ ٤١ ٤٥ ٤٥ ٤٩ ٥٦ ٦٢ ٦٢ ٦٤ ٦٨
- 99. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩٩ … Î ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وزاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﻌﲔ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٦٩ ٦٩ ٧٨ ٧٨ ٧٩ ٨٠ ٨٠ ٨١ ٩٢ ١٠٤ ١٠٨ ١٠٩ ١١٠ ١١١ ١١٧ ١١٨ ١٢٢ ١٢٦ ١٢٧
- 100. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب … ١٠٠ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﻟﻘﺎف إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي ﻓﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﻨﻮن ١٣١ ١٣٧ ١٤٠ ١٤٤ ١٤٥ ١٤٩ ١٥٠ ١٥٩ ١٦٣ ١٦٤ ١٧٣ ١٧٥ ١٧٩ ١٨٠ ١٨٢ ١٨٧ ١٨٧ ١٩١ ١٩٣ ١٩٣
- 101. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٠١ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ روﻳﺲ : إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﻜﺎف روﻳﺲ : ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم ﺛﻢ ﻳﺎء اﻟﻨﺪاء ﺛﻢ ﻓﻌﻞ ١٩٩ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١٠ ١٦ ١٨ ١٨ ١٩ ١٩ ٢٠ ٢٢ ( وﻳﺘﺼﻞ ﺣﺮف اﻟﻴﺎء ﺑﺎﻟﺴﲔ) أﻣﺮ ٢٥ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ٢٥ … ً وﺻﻼ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ٢٥ ٢٨ ٢٨ ٢٩
- 102. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٠١ ٩٢ ١٣ ٢٣ ٢٣ ٥٣ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺿﻢ اﳍﺎء ٥٣ ٦٣ ٦٣ ً وﺳﺎﻛﻨﺔ وﻗﻔﺎ ٧٣ ﺿﻢ اﳍﺎء ٧٣ ٨٣ ٠٤ ٢٤ ٣٤ ٤٤ ٦٤ ٩٤ ٥٥ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ ً روﻳﺲ : إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼ روح : ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼ وإﺛﺒﺎﲥﺎ وﻗﻔﺎً ً روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١. إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﻼم ٢. اﻹﻇﻬﺎر ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﻳﻌﻘﻮب: اﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ s Î Ò Î ú
- 103. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٠٣ • • • • • • ú … ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ :ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال روح :ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻜﻮن اﻟﻼم ، وﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ٥٨ ٦٠ ٦١ ٦٢ ٦٢ ٦٣ ٦٣ ٦٤ ٦٦ ٦٧ ٦٧ ٧٠ ٧٨ ٨٠ ٨٢ ٨٥ ٨٧ ٨٨
- 104. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ú ِ < ١٠٤ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻛﴪ اﻟﻌﲔ ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ روﻳﺲ : إﺷﲈم اﻟﺼﺎد اﻟﺰاي اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﳉﻴﻢ ﻓﺘﺢ اﳍﺎء روﻳﺲ: ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن وإﺷﺒﺎع اﻷﻟﻒ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٨٨ ٨٨ ٨٩ اﻵﻳﺔ ٥ ٩ ٩ ١٧ ٢٣ ٢٣ ٢٤ ٢٦ ٢٨ ٢٩ ٣٢ ٣٢ ٣٣ ٣٤
- 105. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٠٥ ú Î إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف ً ً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ (ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ٣٤ ٣٤ ٣٩ ٤١ ٤٥ ٤٧ ٤٨ ٥٣ ٥٦ ٥٧ ٥٩ ٦١ ٦١ ٦٢ ٦٣ ٦٤ ٦٥ ٦٦ ٧٠ ٧٠
- 106. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ú > ١٠٦ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روح : إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳐﻔﺎة وﺧﻔﻒ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ : إﺷﲈم اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ ﺛﻢ اﻟﻜﴪ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎه وﺧﻔﻒ اﳉﻴﻢ ٧٤ ٧٦ ٧٨ ٨٦ ٨٨ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٥ ٨ ١٤ ١٧ ٢٥ ٢٥ ٢٩ ٣٢ ٣٣ ٣٣
- 107. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٠٧ | Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ò اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ : ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روح : ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ٤٢ ٥١ ٥١ ٥٤ ٥٥ ٥٦ ٥٦ ٥٧ ٦٠ ٦٠ ٦٤ ٦٨ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٥ ١٠ ١١ ١٣
- 108. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٠٨ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺰاي (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )٣ ﻣﺮات ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ٢٢ ٢٤ ٢٧ ٣٠ ﺿﻢ اﳍﺎء ٣٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ٣٥ Ñ … ، اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﻨﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو روح : ﺑﺎﻟﻨﻮن روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻷوﱃ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ ، ٣٥ ٣٦ ٣٦ ٣٩ ٤١ ٤٥ ٤٩ ٤٩ ٥٠ ٥٠ ٥٠ ٥٢ ٥٣ ٥٤
- 109. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٥ ٧٥ ٠٦ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٦ ٩ ٣١ ٣١ ٤١ ٦١ ٧١ ٠٢ ١٢ ٢٢ ٧٢ ١٣ ٤٣ ٩٠١ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﻣﺜﻠﻬﺎ ٥١ ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ﻛﴪ اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وإﺑﺪال اﳍﺎء ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ً ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î
- 110. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٠١١ اﻵﻳﺔ ٥ ٧ ٠١ ٠١ ١١ ٧١ ٠٢ ٤٢ ٤٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٧٢ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١ ٤ ٤ ٤ ٤ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻼم روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ: ﻛﴪ اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب … • Î ú … ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ
- 111. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١١١ Ñ روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً إﺳﻘﺎط اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﺴﲔ روﻳﺲ:ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ ﻣﺸﺪدة ﺛﻢ أﻟﻒ ﳑﺪودة ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ٨ ٩ ١٠ ١٣ ١٤ ٢٠ ٢٠ ٢١ s روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢٤ ﺿﻢ اﳍﺎء ٢٤ ِ … Ñ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﴪ اﻟﻘﺎف ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٢٦ ٢٦ ٣٠ ٣٢ ٣٣ ٣٦ ٣٧ ٤٠ ٤٨ ٤٩
- 112. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١١٢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٤٩ ٤٩ ٤٩ ٤٩ ٥٠ ٥٠ ٥١ ٥١ ٥١ ٥١ ٥١ ٥٢ ٥٢ ٥٢ ٥٣ ٥٣ ٥٣ ٥٥ ٥٥ ٥٥
- 113. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١١٣ … اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻌﻘﻮب : اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻳﻌﻘﻮب : اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ً ً ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺪال وﻛﴪ اﻟﺘﺎء ً ً ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ٥٥ ٥٥ ٥٥ ٥٥ ٥٥ ٥٩ ٥٩ ٦٤ ٦٦ ٦٧ ٦٧ ٦٨ ٦٨ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١ ٢ ٣
- 114. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ِ … ١١٤ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﺘﺎء واﻟﺒﺎء وﻛﴪ اﻟﻴﺎء ٦ ٩ ٩ ٩ ٩ ٩ ١٣ ١٤ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف ١٥ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٦ ﻛﴪ اﻟﻼم ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﻟﺒﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ واﻟﺪال ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺰاي اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٦ ١٩ ١٩ ٢٠ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٣ ٢٦
- 115. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٣ ٩٣ ٩٣ ٠٤ ٣٤ ٤٤ ٥٤ ٦٤ ٧٤ ٧٤ ٧٤ ٠٥ ٤٥ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١ ٢ ٥١١ روﻳﺲ: ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ وﻛﴪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻹﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، وﺿﻢ اﻟﻔﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔوﺻﻼ واﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ :إﺷﲈم ﻛﴪة اﳊﺎء اﻟﻀﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن … & ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ …
- 116. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١١٦ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﻘﺎف ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا روح : إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء … أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ … Ñ … s أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء (روﻳﺲ: إﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺎف )ﻣﻮﺿﻌﲔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ً (ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ )٣ ﻣﻮاﺿﻊ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٣ ٤ ٨ ٩ ١١ ١٥ ٢٦ ٢٦ ٢٨ ٣٣ ٣٦ ٣٩ ٤٠ ٤٣ ٤٣ ٤٥
- 117. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١١٧ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ÿ s ú s Î اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو وأﻣﺎل روح اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﻟﻼم اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء (ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ً ( )ﻣﻌﺎ اﻵﻳﺔ ٢ -١ ٤ ٥ ٨ ٩ ٩ ١٠ ١٠ ١٤ ١٩ ٢٢ ٢٢ ٢٣ ٢٣ ٢٣ ٢٥ ٢٦
- 118. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î Î ١١٨ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء روح:ﺿﻢ اﻟﺮاء أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺑﺪون ﺳﻜﺖ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ روﻳﺲ :ﺿﻢ اﳉﻴﻢ واﻟﺒﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم ﺿﻢ اﳍﺎء Ñ روح : ﺿﻢ اﳉﻴﻢ واﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ و إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳐﻔﺎة وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٥ ٣٩ ٤١ ٤٥ ٤٦ ٤٧ ٥٢ ٦١ ٦٢ ٦٥ ٦٦ ٦٨ ٦٨ ٧٠ ٧٠
- 119. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٧ ٩٧ ١٨ ١٨ ٣٨ ٣٨ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٦ ٨ ١١ ٦١ ٦١ ٦١ ٣٢ ٥٣ ٦٣ ٩١١ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺮاء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺣﺬف اﻟﺼﻠﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼً إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب • Î ú ٠٤ ﻛﴪ اﻟﻼم ٥٤ ﺿﻢ اﳍﺎء
- 120. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب • • ú ١٢٠ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﻼم روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻛﴪ اﻟﻴﺎء ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﻼم ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﻻم ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء ٤٩ ٥٢ ٥٣ ٥٣ ٥٣ ٥٦ ٦٠ ٧٢ ٧٤ ٨٦ ٩٣ ٩٩ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٦ ١١٨ ١١٩ ١٢٨ ١٣٠ ١٣٧
- 121. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢١ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب • … اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ﻛﴪ اﻟﻼم ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ ﻛﴪ اﻟﻼم اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن واﻟﺼﺎد ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ١٤٢ ١٤٥ ١٤٩ ١٥٥ ١٦٠ ١٦٣ ١٦٩ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٨ ٨ ١٤ ١٥ ٢٢ ٢٣ ٣٣ ٤١ ٥٧ ٥٨
- 122. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î Ñ ١٢٢ ﳘﺰة وﺻﻞ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻞ ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺗﻜﴪ اﺑﺘﺪاء ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﻼم ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً روﻳﺲ :ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻗﻔﺎ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ وﻛﴪ اﻟﻼم روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٦٣ ٦٩ ٧٠ ٧٤ ٧٥ ٨٣ ٨٤ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٨ ١٥ ١٦ ١٦ ١٧ ٢٢ ٢٤ ٢٩ ٣٢ ٣٨
- 123. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢٣ Ñ % + Ñ Î + ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ً ً إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻛﴪ اﻟﻨﻮن روﻳﺲ : اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺷﺒﺎع روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روح : إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﳉﻴﻢ ﺿﲈ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺿﲈ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ً روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺿﲈ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ٣٨ ٣٨ ٤١ ٤٤ ٥٣ ٥٣ ٥٦ ٥٩ ٦١ ٦٢ ٦٩ ٧٠ ٧١ ٧١ ٧١ ٧٢ ٧٣ ٧٣
- 124. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢٤ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روح : إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ً ً روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي Ñ Ñ ً روح : ﻛﴪ اﳍﺎء واﳌﻴﻢ وﺻﻼ ًإﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ٧٥ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٥ ٥ ٦ ٧ ٩ ١٣ ١٥ ٢٢ ٢٥ ٣٢ ٣٧ ٣٨ ٤٠ ٤٠ ٥٠ ٥٢
- 125. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢٥ Î Ñ s ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ú ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ :ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء إﺳﻜﺎن اﳊﺎء ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﻢ اﻟﺸﲔ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة ﺿﻢ اﳍﺎء رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٥٨ ٦٠ ٧٣ ٧٤ ٧٧ ٧٨ ٨٥ اﻵﻳﺔ ٦ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٤ ١٦ ١٦ ١٩ ١٩ ٢٠
- 126. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢٦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روح : ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ واﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ s ٢١ ٢١ ٢١ ٢٥ ٢٥ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣٧ ٤٣ ٤٤ ٤٤ ٤٤ ٤٧ ٤٧ ٥٣ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٤
- 127. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢٧ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﻃﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﳐﻔﻔﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ( ﺿﻢ اﳍﺎء ) اﻟﻮﺿﻌﲔ (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ)اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻻ ﺻﻠﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي … أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ٥ ٥ ٦ ٩ ١١ ١٩ ١٦ ٢٠ ٢٢ ٢٥ ٢٥ ٢٧ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٢٩ ٣٢ ٤١ ٤٥
- 128. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٢١ ٨٤ ٨٤ ٩٤ ١٥ ٢٥ ٣٥ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٧ ٩ ٠١ ٧١ ٨١ ٨١ ٩١ ٤٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﺪال ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم … … ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 129. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢٩ s ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً ( ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ روﻳﺲ : ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﻹﻗﻼب ( ) وإذا وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ روﻳﺲ : إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ً ً روﻳﺲ:إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ٢٧ ٣٢ ٣٥ ٣٦ ٣٦ ٣٧ ٤١ ٤٢ ٤٢ ٤٣ ٤٨ ٤٩ ٥٨ ٦١ ٦١ ٦٣ ٦٤ ٦٨ ٦٨
- 130. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٣٠ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺬف اﳍﺎء ﻣﻦ آﺧﺮه ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ٧١ ٧١ ٨٠ ﺿﻢ اﳍﺎء ٨٠ (اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ ٨٤ … روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روح:ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﳉﻴﻢ روﻳﺲ:ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ٨٤ ٨٥ ٨٨ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﺿﻢ اﻟﺒﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ١٨ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ ٢٠ ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ٢١ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء و ﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ٢٩ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ٤٣ روح : إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ٤٥ ٧
- 131. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٤ ١٣١ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ٥ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ٦ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ٩ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ٥١ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ١٢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ٣٢ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٥٢ ﺿﻢ اﳍﺎء ٨٢ ﻓﺘﺢ اﻟﻼم ﺑﺪل اﻟﻀﻢ ٢٣ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ Î ٤٣ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ Î ٥٣ روح : إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ٥٣ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ٧٣ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ
- 132. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٣١ اﻵﻳﺔ ٦ ٧ ٨ ٩ ٢١ ٣١ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٣١ ٥١ ٥١ ٥١ ٥١ ٦١ ٦١ ٦١ ٧١ ٨١ ٠٢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ً ﺿﻢ اﻟﻨﻮن إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ً ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روح : ﲠﻤﺰﺗﲔ ﳏﻘﻘﺘﲔ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ò
- 133. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٣٣ s s ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ Ñ s روﻳﺲ : ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ خ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﺘﺎء واﻟﻮاو وﻛﴪ اﻟﻼم ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء ﳐﻔﻔﺔ ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة روﻳﺲ : إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو ﻣﺪﻳﺔ ٣٢ ٣٣ ٣٣ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٥ ١٠ ١٠ ١١ ١٣ ١٨ ٢٢ ٢٢ ٢٥ ٢٦ ٣١
- 134. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ِ ِ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٣٤ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد (ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﳍﺎء روح : ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﻟﺼﺎد اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﺪال ﺿﻢ اﳍﺎء رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٦ ١٠ ١٠ ١٠ ١٢ ١٣ ١٨ ٢٠ ٢٤ ٢٤ ٢٦ ٢٩ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١ ٥
- 135. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩ ٠١ ١١ ١١ ٢١ ٤١ ٧١ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٣ ٣ ٤١ ٣٢ ٩٢ ٨٢ ٧٣ ١٤ ١٤ ٤٤ ٥٣١ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وإﺳﻜﺎن اﳋﺎء وإﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً ﻣﻜﺴﻮرة اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ روﻳﺲ : ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً … ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب • اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ً ً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ
- 136. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î ِ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٣٦ ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء و اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن -أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء -ﻋﲆ اﳉﻤﻊ -أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء-ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ٤٥ ٤٥ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢٧ ٣٣ ٤٠ ٤١ ٤٣ ٤٩ ٥٦ ٥٧ ٥٩ ٦٠ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢١ ٢١
- 137. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٣٧ ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ٢٣ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ٢٣ ﺿﻢ اﳍﺎء ٢٤ ًﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ٢٩ وﺟﻪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺼﺎد ٌ ٌ ٣٧ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ٤٥ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ِ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﳌﻴﻢ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ روﻳﺲ : ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﻟﻼزم ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١. إدﻏﺎم اﳍﺎء ﰲ اﳍﺎء ٢.اﻹﻇﻬﺎر روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﻏﺎم ٢.اﻹﻇﻬﺎر روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﻏﺎم ٢.اﻹﻇﻬﺎر روﻳﺲ وﺟﻬﺎن:١. اﻹدﻏﺎم ٢.اﻹﻇﻬﺎر ٧ ١٢ ١٩ ٢٣ ٣٠ ٣٥ ٤٣ ٤٤ ٤٨ ٤٩
- 138. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٣١ ٠٥ ٥٥ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٥ ٦ ٧ ٨ ١١ ٦١ ٨١ ٩١ ١٢ ٥٢ ٠٣ ١٣ ٤٣ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺣﺬف ً اﳍﻤﺰة ﻣﻊ إدﻏﺎم ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻋﺎدا ﰲ ﻻم اﻷوﱃ وﰲ اﻹﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ )أﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل( ً إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻼ وﰲ اﻹﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﺸﲔ ﳐﻔﻔﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب •
- 139. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٣٩ s ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺎﻷﻟﻒ روح : ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﻮن، واﺑﺘﺪاء ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣٧ ٣٩ ٤١ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢٢ ٢٤ ٣١ ٣٥ ٥٠ ٥٢ ٥٤ ٥٦ ٥٦ ٥٨ ٦٦ ٦٨ ٧٠ ٧٤
- 140. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٤٠ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ١٧ ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ١٩ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣٥ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣٦ ú روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ Ê ٤٧ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ٤٧ ﺣﺬف ﳘﺰة اﻹﺳﺘﻔﻬﺎم ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ ٤٧ ﻓﺘﺢ اﻟﺸﲔ ٥٥ s ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٥٩ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال ٦٢ s ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٦٤ s ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٦٩ s ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٧٢ روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ ٨٩ ً ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎ ٨٩ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٩٥
- 141. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٤١ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î s اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي ﺣﺬف اﻟﻮاو دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٩ ٩ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٦ ١٦ ١٨ ٢٧
- 142. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٤١ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٢ ٢ ٢ ٣ ٤ ٥ ٧ ٨ ٨ ٩ ٩ ١١ ١١ ١١ ٣١ ٤١ ً ) ﻣﻌﺎ ( اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة دون أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﻓﺘﺢ اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة دون أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﻟﺮاء روﻳﺲ : ﻗﺪم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﻋﲆ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﳉﻴﻢ ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً روﻳﺲ : ﻗﺪم اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﻋﲆ اﻟﺘﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺿﻢ اﳉﻴﻢ ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺸﲔ ﻓﻴﻬﺎ- ﻳﺒﺪأ ﲠﻤﺰة ﻣﻜﺴﻮرة- روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ Ñ Î s
- 143. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٤٣ ِ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ِ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ،وﺿﻢ اﻟﻌﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺣﺬف اﻟﻮاو ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن (ﺿﻢ اﳍﺎء )اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ً روﻳﺲ : إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ١٨ ١٩ ٢٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١ ٢ ٢ ٣ ٩ ١٠ ١١ ١٤ ٢٤ اﻵﻳﺔ ١ ٤ ٤
- 144. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٤٤ ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ٦ ٦ ٨ ١٠ ١٠ ١٠ ١٠ ١٠ ١٠ ١٠ ١٠ ١٠ ١٠ ١٢ ١٢ ١٢ ١٢ ١٢ ١٣
- 145. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻵﻳﺔ ١ ٢ ٥ ٦ ٦ ٧ ٨ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٨ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٢ ٢ ٣ ٧ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٤ ٥٤١ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم وﺻﻼ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 146. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î s ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٤٦ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ روح : ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو اﻷوﱃ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء دون أﻟﻒ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﲔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٤ ٥ ٥ ٦ ١١ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١ ٦ ٩ ١٧ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ١ ١ ١ ١ ٢ ٢
- 147. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٤٧ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء (ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح : ﻛﴪ اﻟﻮاو ٢ ٣ ٣ ٣ ٤ ٤ ٤ ٤ ٦ ٦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٦ (ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ )اﳌﻮﺿﻌﲔ ٦ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٦ ٦ ٦ ٨ ٨ ١١ ١٢ ١٢
- 148. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٤١ اﻵﻳﺔ ١ ٢ ٤ ٨ ٩ ٠١ ٠١ ١١ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٢١ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١ ٢ ٤ ٧ ٤١ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً ﺑﺎﳍﺎء وﻗﻔﺎً اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 149. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦١ ٦١ ٧١ ٧١ ٨١ ٩١ ٢٢ ٧٢ ٧٢ ٧٢ ٨٢ ٨٢ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١ ٧ ٤١ ٨٤ ٩٤ ٩٤١ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ روﻳﺲ: إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ روﻳﺲ: إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روﻳﺲ: ﺑﺎﻟﺴﲔ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﺪال إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ً وﺻﻼ إدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ روح:ﲠﻤﺰﺗﲔ ﳏﻘﻘﺘﲔ روﻳﺲ: ﲠﻤﺰﺗﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﻬﻠﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ s + Î Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب s
- 150. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٠٥١ اﻵﻳﺔ ٧ ٩ ٦١ ٩١ ٠٢ ١٢ ٥٢ ٦٢ ٨٢ ٩٢ ١٤ ٢٤ ٠٥ اﻵﻳﺔ ٢ ٦١ ٣٤ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ً ً وﺻﻼ: ﺑﺪون ﻫﺎء، وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ ً ً وﺻﻼ: ﺑﺪون ﻫﺎء، وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﺻﻠﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺪون ﻫﺎء ً ً وﺻﻼ: ﺑﺪون ﻫﺎء، وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ ً ً وﺻﻼ: ﺑﺪون ﻫﺎء، وﻗﻔﺎ ﻛﺤﻔﺺ ً وﺻﻼ: ﺑﺪون ﻫﺎء، وﻗﻔﺎً ﻛﺤﻔﺺ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ
- 151. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻵﻳﺔ ٣ ٦١ ١٢ ٦٢ ٨٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١٥١ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺿﻢ اﳍﺎء واﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺿﻢ اﻟﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٨٢ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ١ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٣ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ٤ ٥ ٥ ٦ ٧ ٨ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮاو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﺣﺘﻰ آﻳﺔ )٤١()ﺗﻜﺮرت ٧ ﻣﺮات( ﻛﴪ اﳍﻤﺰة ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 152. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٥١ ٠٢ ٨٢ ٨٢ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٣ ٩ ٠٢ ٠٢ اﻵﻳﺔ ٠١ اﻵﻳﺔ ٣ ٠٢ ١٢ ٧٢ ٧٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم روﻳﺲ : ﺿﻢ اﻟﻴﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼً ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء ﻛﴪ اﻟﺜﺎء واﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Î
- 153. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٣ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٤ ٤ ٤١ ٥١ ٥١ ٩١ ٠٢ ١٢ ٣٥١ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ روﻳﺲ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻷﺧﲑة وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ﺿﻢ اﳍﺎء ﺿﻢ اﳍﺎء ً ً روﻳﺲ : ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺿﻢ اﳍﺎء روﻳﺲ : اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب Ñ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦ روح : ﺿﻢ اﻟﺬال ٦ ﺿﻢ اﻟﺬال ٠٣ روﻳﺲ : ﻓﺘﺢ اﻟﻼم ٣٣ ً روح : زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم - ﻋﲆ اﳉﻤﻊ - ً روﻳﺲ : ﺿﻢ اﳉﻴﻢ وزاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم
- 154. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٥١ ٩٣ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً ٨٤ روﻳﺲ : إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﻘﺎف اﻟﻀﻢ Î اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ١ ٩١ ٣٢ ٥٢ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٠١ ١١ ١١ ٦١ ٦١ ٨١ ٧٢ ٣٤ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء روح : ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ـ ﻋﲆ اﻻﺧﺒﺎر ـ ً روﻳﺲ : زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي روﻳﺲ : ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب • s
- 155. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٥١ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤ ﺿﻢ اﻟﻌﲔ ٩ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٢٢ روﻳﺲ: ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ s ٥٢ روح : ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وﺻﻼً واﺑﺘﺪاء ً ً روﻳﺲ: ﻛﴪ اﳍﻤﺰة اﺑﺘﺪاء وﻓﺘﺤﻬﺎ وﺻﻼ ً اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦ ﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ ٢١ روح : ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ ٦١ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻗﻔﺎً ١٢ روﻳﺲ: اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٤٢ روﻳﺲ : ﺑﺎﻟﻈﺎء ﺑﺪل اﻟﻀﺎد اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٧ ٩١ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 156. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٥١ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤١ ﺑﺪون ﺳﻜﺖ، ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم ٤٢ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ٤٢ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ١٣ ً ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﺻﻼ ١٣ ً زاد أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ٣٣ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٢ ً ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٤١ اﻵﻳﺔ ٤ ٥ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﳌﻴﻢ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 157. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٥٧ Ñ روﻳﺲ : إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ١٧ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﻟﺘﺎء روﻳﺲ : ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ً روﻳﺲ : ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺿﻢ اﳍﺎء ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ًﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ً ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ٤ ١١ ١١ ٢٢ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﳊﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ٤ ٩ ١٣ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩
- 158. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٥١ ٠٢ ٣٢ ٥٢ ٦٢ اﻵﻳﺔ ٥ ٧ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٠٢ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء روﻳﺲ:إﺷﲈم ﻛﴪة اﳉﻴﻢ اﻟﻀﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺬال ﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎء اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﳍﺎء % ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤١ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﺿﻢ اﳍﺎء ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٤١ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ً روﻳﺲ : وﺻﻼ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء اﺑﺘﺪاء ﻛﺤﻔﺺ ً ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب
- 159. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٥٩ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب < اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن روﻳﺲ:إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٦
- 160. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٠٦١ اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧ اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٠١ ﺣﺬف اﳍﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼ وإﺛﺒﺎﲥﺎ وﻗﻔﺎً ً اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢ روح: ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ ٣ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ٨ ﺿﻢ اﳍﺎء اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣ ﺿﻢ اﳍﺎء ٤ ﺿﻢ اﳍﺎء
- 161. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٦١ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ٦ ً ً إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ٦ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ً ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ ٤
- 162. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٦٢ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء ٤
- 163. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٦١ إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق، وﻧﻌﻠﻢ أن اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉـﺰري -رﲪـﻪ اﷲ- ﻗـﺪ اﺧﺘـﺎر ﰲ ً ً ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ )اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺌﺔ( ﻃﺮﻳﻘﺎ واﺣـﺪا ﻟﻜـﻞ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜﻼث اﳌﻜﻤﻠـﺔ ً ﻟﻠﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى، وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ً )اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈـﺔ أن ﻫـﺬا ً اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ٠٨٩ ﻃﺮﻳﻘﺎ. ﱠ وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ )روﻳﺲ( أرﺑﻌﺔ ﻃﺮق : ً اﻷول: أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺨﺎس؛ وﻋﻨﻪ )٢٣( ﻃﺮﻳﻘﺎ. اﻟﺜﺎﲏ: أﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي؛ وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻘﺎن(. اﻟﺜﺎﻟﺚ: أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر؛ وﻋﻨﻪ )٣( ﻃﺮق أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﺸﺎن اﳉﻮﻫﺮي؛ وﻋﻨﻪ )٤( ﻃﺮق. )١( اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج١ ص٧٩١، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘــــــﻖ ﺑـــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــﻊ )٢( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص٤٤١. ﻓﻬ ــﻲ زﻫـــﺎ أﻟـــﻒ ﻃﺮﻳـــﻖ ﲡﻤـــﻊ ـ ً )٣( ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ إﺣﺪى وأرﺑﻌﲔ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﺮوﻳﺲ، اﻟﻨﴩ ج ١ ص٦٤١.
- 164. ٤٦١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ؛ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﲔ: ً اﻷول: أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺜﻘﻔﻲ؛ وﻋﻨﻪ )١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ. اﻟﺜﺎﲏ: أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺰﺑﲑي؛ وﻋﻨﻪ )٣(ﻃﺮق. وإﻟﻴﻚ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻣﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ: )١( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص١٥١. ً )٢( ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﺮوح ، اﻟﻨﴩ ج ١ ص٨٤١.
- 165. أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ً وﻋﻨﻪ )١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﲇ أﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑﻐﻼم اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ وﻋﻨﻪ ) ﻃﺮﻳﻘﺎن( ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﺸﺎن أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺰﺑﲑي وﻋﻨﻪ )٣(ﻃﺮق أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ً أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ وﻋﻨﻪ )٤٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي )روﻳﺲ( وﻋﻨﻪ )١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ً أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر وﻋﻨﻪ )١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺨﺎس ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر أﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ً وﻋﻨﻪ )٢٣( ﻃﺮﻳﻘﺎ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ وﻋﻨﻪ )٣( ﻃﺮق أﰊ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﺒﺸﺎن وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻘﺎن( أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﳉﻮﻫﺮي وﻋﻨﻪ )٤( ﻃﺮق اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﳌﻌﺪل ً وﻋﻨﻪ )٠٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ اﻟﺒﴫي وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻖ( اﳉﻮﻫﺮي وﻋﻨﻪ )ﻃﺮﻳﻖ(
- 166. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٦١ اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ : ١. ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ:أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬـﺮان اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﺛـﻢ اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮري )ت ١٨٣ ﻫ(. ٢. اﻟﺘ ـﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘ ـﺮاءات اﻟ ـﺜﲈن: ﻷﰊ اﳊ ـﺴﻦ ﻃ ـﺎﻫﺮ ﺑ ـﻦ ﻋﺒ ـﺪ اﳌ ـﻨﻌﻢ ﺑ ـﻦ ﻏﻠﺒ ـﻮن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ )ت:٩٩٣ﻫ(. ٣.اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ(: ﻷﰊ ﻋـﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت: ٨٣٤ﻫ(. ٤.اﻟﺘﺬﻛﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ اﻟﺒﻐـﺪادي )ت: ٥٤٤ﻫ(. ٥.اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ: ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت: ٠٥٤ﻫ(. ٦.ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ:ﻷﰊ اﳊﺴﲔ ﻧﴫ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﻟﻔـﺎرﳼ )ت ١٦٤ﻫ ). ٧.اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت:٥٦٤ﻫ(.
- 167. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٦١ ٨.اﳌ ـﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘــﺮاءات اﻟﻌ ـﴩ: ﻷﰊ ﻃــﺎﻫﺮ أﲪــﺪ ﺑ ـﻦ ﻋــﲇ ﺑ ـﻦ ﺳــﻮار اﻟﺒﻐــﺪادي ـ ـ ـ ـ )ت:٦٩٤ﻫ(. ٩. ﻣﻔﺮدة ﻳﻌﻘﻮب :ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم ) ت ٦١٥ ﻫ(. َ ِ ٠١.اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ُﺑﻨـﺪار اﻟﻘﻼﻧـﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ْ َ )ت: ١٢٥ﻫ(. ١١.اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى: ﻷﰊ اﻟﻌـﺰ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ُﺑﻨـﺪار اﻟﻘﻼﻧـﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ. ْ َ ٢١. ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﺢ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ :ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺧﲑون اﻟﻌﻄﺎر )ت ٩٣٥ ﻫ(. ٣١.ﻛﺘﺎب اﳌﻔﺘﺎح ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ :ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺒﻐﺪادي )ت ٩٣٥ ﻫ(. ٤١.اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ واﻷﻋﻤﺶ واﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﻴﺰﻳﺪي: ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت:١٤٥ﻫ(. ٥١.اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ: ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت:٠٥٥ﻫ(. ٦١.ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ: ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﻄـﺎر اﳍﻤـﺬاﲏ )ت: ٩٦٥ﻫ(. ً وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺒﻴﻨﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ.
- 168. أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻹرﺷﺎد - اﻟﻜﺎﻣﻞ اﳌﺼﺒﺎح - اﻟﺘﺬﻛﺎر- اﳌﺴﺘﻨﲑ - اﳌﻔﺘﺎح اﳌﻮﺿﺢ -اﳌﺒﻬﺞ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔﺎرﳼ -اﻟﺘﺬﻛﺮة اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎط- ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ- ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ - ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء - اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺰﺑﲑي أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ً أﰊ اﳊﺴﻦ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ اﳍﺬﱄ وﻋﻨﻪ )٤٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ أﰊ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻟﻜﺎﻣﻞ- ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻓﺎرس - ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ - اﻟﻜﺎﻣﻞ - اﻟﺘﺬﻛﺮة ﺣﺒﺸﺎن اﳉﻮﻫﺮي ً أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺘﲈر وﻋﻨﻪ )١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎ أﰊ اﻟﻄﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي - ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ اﻟﻠﺆﻟﺆي )روﻳﺲ( وﻋﻨﻪ )١٤( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺨﺎس - اﻹرﺷﺎد - اﻟﻜﺎﻣﻞ - اﳌﺼﺒﺎح - اﻟﺘﺬﻛﺎر - اﳌﺴﺘﻨﲑ - اﳌﻔﺘﺎح - اﳌﻮﺿﺢ -اﳌﺒﻬﺞ - اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﻔﺎرﳼ - اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎط - اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى - روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ - ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ - ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم ﻣﻔﺮدة اﺑﻦ اﻟﻔﺤﺎم- ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ
- 169. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩٦١ أوﻻً: اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻷﺻﻮل ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﺿﻤﻦ ﻗﺮاﺋﻬﺎ ا ﱠﺗﻔﻘﺖ ََ ْ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻧﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﲇ: ْ َََ ْ • اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: ﰲ اﻟﺪرة )اﻟﻘﴫ ﺣﺮﻛﺘﺎن(. أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ )٢، ٣، ٤( ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ. • اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ: ﰲ اﻟﺪرة ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ٤ ﺣﺮﻛﺎت(. أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ )٣، ٤، ٦( ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ. • اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ: )ﻣﻨﻔﺼﻞ، ﻣﺘﺼﻞ( اﻟﺪرة: )٢ ،٤( اﻟﻄﺒﻴﺔ: )٢، ٣(، )٢، ٤(، )٢، ٦(، )٣، ٦(، )٤، ٤(، )٤، ٦(. • ﴿]﴾ ﻣﺮﻳﻢ:١[، ﴿]﴾اﻟﺸﻮرى:٢[ )١( اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٧٤٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ١ص٨٧٣ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ .
- 170. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٠٧١ ﰲ اﻟﺪرة ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ٦أو ٤ ﺣﺮﻛﺎت. أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ : ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ٢، ٤، ٦ﺣﺮﻛﺎت. اﻟﻐﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻼم واﻟﺮاء : اﻟﺪرة: ﻻ ﻏﻨﺔ. اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: اﻟﻐﻨﺔ وﻋﺪﻣﻬﺎ. ً وذﻟﻚ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ )ﻻم أو راء( ﺗﺪﻏﻢ ﻓﻴﻬـﺎ إدﻏﺎﻣـﺎ ﺑﻐﻨـﺔ ﻧﺎﻗﺺ وﻣﻘﺪار اﻟﻐﻨﺔ ﺣﺮﻛﺘﺎن. وﺗﻔﺨـﻢ اﻟﻐﻨـﺔ إذا وﻗﻌـﺖ ﻗﺒـﻞ اﻟـﺮاء اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ ﻣﺜـﻞ ﴿]﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٣٧١[. أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﺜﻞ: ﴿] ﴾ ص:٢٧[ ً • وﺗﺮﻗﻖ اﻟﻐﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﳌﻜﺴﻮرة ﻣﺜﻞ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٦[ ،وﻗﺒﻞ اﻟﻼم داﺋﲈ ﻣﺜﻞ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢[. ً • وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻘﻄﻮع رﺳﲈ ﻣﺜﻞ﴿] ﴾ ﻫـﻮد:٦٢[ ﴿ ] ﴾ اﻟﺒﻠﺪ:٥[. وﻻ ً ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻮﺻـﻮل رﺳـﲈ ﻣﺜـﻞ ﴿] ﴾ ﻫـﻮد:٢[﴿ ] ﴾ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٣[. )١(اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ١٣، وﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ص ٤٤:ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻟﺮوح، وﳚﻮز اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﴫ ﻟﺮوﻳﺲ. )٢( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص١٧٢ ، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص ٩. )٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٩١، ٢٢، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص ٩١.
- 171. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٧١ اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ: اﳌﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﺮوﻳـﺲ ﰲ اﻟـﺪرة ﻳـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻧﺤـﻮ: ﴿،﴾ ﴿.﴾ ﴿ ،﴾ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: ١. ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢.ﺣﺬف اﻷوﱃ وﲢﻘﻴﻖ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ: • ﴿ ﴾úﺣﻴﺚ ورد . روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔوﺟﻬﺎن: ١. ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٢. إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة . ً ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ: • ﴿] ﴾اﻟﺒﻠﺪ:٧[، ]اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ:٧، ٨[. اﻟﺪرة: ﺿﻢ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ. اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: ١.ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻠﺘﻬﺎ ٢. ﺿﻢ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ. • ﴿] ﴾ﻃﻪ:٥٧[. روﻳﺲ اﻟﺪرة: ﻛﴪ اﳍﺎء دون اﻟﺼﻠﺔ. )١( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ص٦٩٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٦٨. )٢(ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص٠١. )٣( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٤٤٢ ، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ٨.
- 172. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٧١ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ ٢. ﻛﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ. ﺣﺮﻛﺔ اﳍﺎء ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻢ: روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: روى ﺑﺈﺗﺒﺎع ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳍـﺎء ﻓـﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ ﻧﺤﻮ ﴿ ﴾ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ﻧﺤـﻮ: ﴿.﴾ أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔﻟﻪ وﺟﻬﺎن:١.ﺿﻢ اﳍﺎء ٢.ﻛﴪﻫﺎ ﰲ: ﴿] ﴾ اﳊﺠﺮ:٣[ ،﴿] ﴾ اﻟﻨـﻮر:٢٣[،﴿] ﴾ ﻏـﺎﻓﺮ:٧[ ، ﴿] ﴾ ﻏﺎﻓﺮ:٩[. اﻹدﻏﺎم اﻟﺼﻐﲑ: روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة:إﻇﻬﺎر اﻟﺬال ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎء ﰲ:﴿ ﴾ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ. أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ:وﺟﻬﺎن١. إﻇﻬﺎر ٢. إدﻏﺎم ﴿.﴾ )١( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٤١٢ ، ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٢٥. )٢( ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٣١١.
- 173. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ ٣٧١ اﻟﺪرة:اﻹﻇﻬﺎر )إﻻ ﰲ ﻛﻠﲈت ﳐﺼﻮﺻﺔ ﻟﺮوﻳﺲ( . اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن :أ.اﻹﻇﻬﺎر، ب. اﻹدﻏﺎم. وﻫﻮ ﻋﲆ أﻗﺴﺎم: ١. إدﻏﺎم اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ اﻟﻜﺒﲑ: )١( ﻫﻮ إدﻏﺎم ﺣﺮف ﻣﺘﺤﺮك ﺑـﺤﺮف ﻣﺘﺤﺮك، وﻳﺸﱰط ﰲ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺎ ﻳﲇ: ً ١. اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻏﻢ ﺑﺎﳌﺪﻏﻢ ﺧﻄﺎ ﻓﺪﺧﻞ﴿ ،﴾ وﺧﺮج﴿.﴾ ٢. أن ﻳﻜﻮن اﳌﺪﻏﻢ ﻓﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺮف إذا ﻛﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺪﺧﻞ﴿ ،﴾وﺧﺮج ﴿.﴾ ﻣﻮاﻧﻊ اﻹدﻏﺎم اﻟﻜﺒﲑ )اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ(: ١.أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﺗﺎء ﺿﻤﲑ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﺘﻜﻠﲈ ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﻨﺒﺄ:٠٤[، أو ﳐﺎﻃﺒﺎً ً ً ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻹﴎاء:١٦[. ً ٢.أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﺸﺪدا. ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٢٤١[، ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[. ً ٣.أن ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ. ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:١٨١[، ﴿. ﴾ ٤. أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻮن اﳌﺨﻔﺎة ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺪﻏﻢ ﻛﲈ ﰲ ﴿] ﴾ ﻟﻘﲈن:٣٢[. ﻣﻮاﻧﻊ اﻹدﻏﺎم اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ: ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﳉﺰم ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ آل ﻋﻤﺮان:٥٨[ أﺻﻠﻬﺎ: ﻳﺒﺘﻐﻲ ﻏﲑ، و﴿﴾ ً ]ﻳﻮﺳﻒ:٩[ أﺻﻠﻬﺎ: ﳜﻠﻮ ﻟﻜﻢ، ﴿] ﴾ ﻏﺎﻓﺮ:٨٢[ أﺻﻠﻬﺎ: ﻳﻜﻮن ﻛﺎذﺑﺎ. ﻗﻠﺔ اﳊﺮوف وﻣﺼﲑه إﱃ ﺣﺮف واﺣﺪ ﰲ )آل( ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﳊﺠﺮ:١٦[. إدﻏﺎم اﻟﻮاو ﰲ )ﻫﻮ( ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﺒﻘـﺮة:٩٤٢[ وﻋﻠﺔ اﳌﻈﻬـﺮﻳﻦ أن اﻟـﻮاو ﺣـﺮف ﻣـﺪ ﻓـﻼ ﻳﺪﻏﻢ، واﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ. ً أن ﻳﻜﻮن أﺻﻞ اﳊﺮف اﻷول ﳘﺰة ﰲ﴿]﴾ اﻟﻄﻼق:٤[ ﰲ ﺣﺎل إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎء وﺻﻼ. ً ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٠٢٢ وﻣﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ،ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ اﻟﻨﺎﻇﻢ ص٤٥، ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﻟﻸﺑﻴﺎري ص٥.
- 174. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٧١ أ. ﰲ ﻛﻠﻤﺔ: إذا اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ أدﻏﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﰲ: ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[، و﴿] ﴾ اﳌﺪﺛﺮ:٢٤[، ﻓﻘﻂ دون ﻏﲑﳘﺎ. ً ب.ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ: وﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ: )ب،ت،ث،ح،ر،س،ع، غ، ف، ق، ك، ل، م،ن،ﻫـــــ،و،ي( ﻧﺤــــﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــــﺮة:٦٧١[، ﴿ ] ﴾اﳌﺎﺋــــﺪة:٦٠١[، ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــــﺮة:١٩١[، ﴿﴾ ]اﻟﺒﻘ ـﺮة:٥٣٢[، ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:٥٨١[،﴿] ﴾ اﻟﻔﺎﲢ ـﺔ:٣-٤[، ﴿ ـ ] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢[. واﻟﻜﻠﲈت اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ ﻟﺮوﻳﺲ ﻫﻲ: • ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــــﺮة:٥٧١[ ،﴿] ﴾ اﻷﻋــــﺮاف:١٤[، ﴿ ] ﴾اﻟﻜﻬﻒ:٧٢[، ﴿] ﴾ ﻣﺮﻳﻢ:٧١[، ﴿] ﴾ ﻃﻪ:٩٣[، ﴿ ] ﴾اﻟﻨﻤـــﻞ:٠٦[ ،]اﻟﺰﻣـــﺮ:٦[،﴿] ﴾ اﻟـــﺮوم:٥٥[، ﴿ ]اﻹﻧﻔﻄﺎر:٨+٩[، ﴿ ﴾ ﺣﻴﺜﲈ وردت. روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة:إﻇﻬﺎر . أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔوﺟﻬﺎن: ١.إﻇﻬﺎر ٢.ادﻏﺎم . ٢ -إدﻏﺎم اﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ اﻟﻜﺒﲑ: )١(ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎري ص٧. ﴾
- 175. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٧١ ً إذا اﻟﺘﻘﻰ ﺧﻄﺎ ﺣﺮﻓﺎن ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺎن أوﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن ﻣﺘﺤﺮﻛﺎن: أ – ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة: أدﻏﻢ اﻟﻘﺎف ﰲ اﻟﻜﺎف ﻧﺤـﻮ: ﴿ ] ﴾اﻟﺮوم:٠٤[. وﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ ﴿] ﴾اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ:٥[، ١.اﻹﻇﻬﺎر ٢.اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم. ب – ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ : أدﻏﻢ اﻷول ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻦ اﳌﺘﺠﺎﻧﺴﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺳﺘﺔ ً ﻋﴩ ﺣﺮﻓﺎ ﻫﻲ )اﻟﺒﺎء، واﻟﺘﺎء، واﻟﺜﺎء، واﳉﻴﻢ، واﳊﺎء، واﻟﺪال، واﻟﺬال، واﻟﺮاء، واﻟﺴﲔ، واﻟﺸﲔ، واﻟﻀﺎد، واﻟﻘﺎف، واﻟﻜﺎف، واﻟﻼم، واﳌﻴﻢ، واﻟﻨﻮن( . وﻫﻲ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻛﲈ ﻳﲇ:١.ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣـﺮف واﺣـﺪ ﻫـﻮ اﳌـﻴﻢ ﰲ﴿ ﴾ﻓﻘﻂ ﰲ ﲬﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﲈ ﰲ ]آل ﻋﻤﺮان:٩٢١[. )١( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٤٢٢، ٠٣٢، ﻳﻜﻮن اﻹدﻏﺎم ﻛـﺎﻣﻼً ﺗـﺬﻫﺐ ﻣﻌـﻪ ﺻـﻔﺔ اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﰲ ً اﻟﻘﺎف ﺑﴩﻃﲔ:١. أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎف ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ. ٢.وأن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف ﻣﻴﻢ ﲨﻊ. • وﻻ ﺗـﺪﻏﻢ إذا ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻣـﻴﻢ ﲨـﻊ ﻛـﲈ ﰲ: ﴿] ﴾ ﻃـﻪ:٢٣١[، ـ ـ ـ ـ ـ أو ﻛﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٣٦[. )٢( وﻳﺸﱰط ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﲇ: ١.أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﺗﺎء ﺿﻤﲑ ﳐﺎﻃﺐ، ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻹﴎاء:١٦[. ً ٢.أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﺸﺪدا؛ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٠٢[. ً ٣.أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ. ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺰﻣﺮ:٦[. ً ٤. أن ﻻ ﻳﻜﻮن اﳊﺮف اﻷول ﳎﺰوﻣﺎ ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٧٤٢[. )٣( اﻟﻨﴩ ج١،ص٥٢٢، وأﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﳊﺞ:٣٧[.
- 176. ٦٧١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢.ﺣﺮف اﻟﺘﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﻋﴩة أﺣﺮف ﻫﻲ )اﻟﺜﺎء، واﳉﻴﻢ، واﻟـﺬال، واﻟـﺰاي، واﻟـﺴﲔ، واﻟــﺸﲔ، واﻟــﺼﺎد، واﻟــﻀﺎد، واﻟﻄــﺎء، واﻟﻈــﺎء(، ﻧﺤــﻮ: ﴿ ] ﴾اﻟﻨﺴﺎء:٧٥[]﴾ ﴿ ،اﻟﻨﺴﺎء:١٨[. وﻟــﻪ اﻟﻮﺟﻬــﺎن واﻹدﻏــﺎم ﻣﻘــﺪم ﰲ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘــﺮة:٣٨[، و ﴿﴾ ]اﳉﻤﻌــﺔ:٥[،و ﴿] ﴾ اﻹﴎاء:٦٢[و]اﻟــﺮوم:٨٣[،و ﴿] ﴾ اﻟﻨــﺴﺎء:٢٠١[، و﴿] ﴾ ﻣﺮﻳﻢ:٧٢[. ٣.ﺣﺮف اﻟﺜﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﲬﺴﺔ أﺣـﺮف ﻫـﻲ )ت، ذ، س، ش، ض( ﻧﺤـﻮ: ﴿ ] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٨٥[. ٍ ٤.ﺣﺮف اﳊﺎء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﲔ. ﰲ: ﴿] ﴾ آل ﻋﻤﺮان:٥٨١[ ﻓﻘﻂ. ٥.ﺣﺮف اﳉﻴﻢ ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮﻓﲔ ﳘﺎ اﻟﺘﺎء واﻟﺸﲔﰲ ﴿﴾ ]اﳌﻌﺎرج:٣، ٤[، ﴿] ﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٩٢[ ﻻ ﻏﲑ. ٦.ﺣﺮف اﻟﺪال ﻳـﺪﻏﻢ ﰲ ﻋـﴩة أﺣـﺮف ﻫـﻲ )ت، ث، ج، ذ، ز، س، ش، ص، ض، ظ( ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٧٨١[، ﴿] ﴾ اﻟﻘﻤﺮ:٥٥[. )١( اﻟﻨﴩ ج١،ص٥٢٢. )٢( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٧٢٢. )٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٨٢٢. )٤( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٧٢٢، واﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﴿] ﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٩٢[.
- 177. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٧٧١ ٧.ﺣﺮف اﻟﺬال ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣـﺮﻓﲔ ﳘـﺎ اﻟـﺴﲔ واﻟـﺼﺎد ﰲ: ﴿﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ:١٦، ٣٦[، و﴿] ﴾ اﳉﻦ:٣[ ﻻﻏﲑ. ٨.ﺣﺮف اﻟﺮاء ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻼم ،ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ ﻫﻮد:٨٧[. ٩.ﺣﺮف اﻟﺴﲔ: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺰاي واﻟﺸﲔ،أﻣﺎ اﻟﺰاي ﻓﻔﻲ:﴿﴾ ]اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ:٧[ ﻓﻘﻂ، وأﻣﺎ اﻟﺸﲔ ﻓﻔﻲ: ﴿] ﴾ ﻣﺮﻳﻢ:٤[ . ٠١.ﺣﺮف اﻟﺸﲔ: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف اﻟﺴﲔ ﻧﺤﻮ ﴿﴾ ]اﻹﴎاء:٢٤[ ﻓﻘﻂ. ١١.ﺣﺮف اﻟﻀﺎد: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺸﲔ وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ. ﻧﺤﻮ: ﴿ ] ﴾ اﻟﻨﻮر:٢٦[ ٢١.ﺣﺮف اﻟﻜﺎف: ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻘﺎف إذا ﲢﺮك ﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﻪ ﻧﺤـﻮ: ﴿ ]اﻟﺒﻘﺮة:٠٣[. ﴾ )١( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٨٢٢. • وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺪال إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ إﻻ إذا ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺗـﺎء وذﻟـﻚ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﲔ ﳘـﺎ ً ﴿ ] ﴾ اﻟﺘﻮﺑﺔ:٧١١[، و﴿] ﴾ اﻟﻨﺤﻞ:١٩[، أﻣﺎ ﻏﲑ اﻟﺘﺎء ﻓﻼ إدﻏﺎم ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻮ: ﴿ ] ﴾ﻳﻮﻧﺲ:١٢[، و﴿] ﴾ اﻟﻨﺴﺎء:٣٦١[. )٢( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٩٢٢. ﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﺮاء إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ:﴿] ﴾ اﻟﻨﺤﻞ:٨[. )٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٩٢٢، وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ. وﺗﻈﻬﺮ اﻟﺴﲔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﰲ ﴿] ﴾ ﻳﻮﻧﺲ:٤٤[. )٤( اﻟﻨﴩ ج١، ص٠٣٢. )٥( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص٠٣٢، وﱂ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ.
- 178. ٨٧١ ٣١.ﺣﺮف اﻟﻘﺎف: ﻳﺪﻏﻢﰲ اﻟﻜﺎفﻧﺤﻮ:﴿ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲ ﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ] ﴾ اﳌﺎﺋﺪة:٤٦[. ٤١.ﺣﺮف اﻟﻼم ﻳﺪﻏﻢ ﰲ ﺣﺮف اﻟﺮاء ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ ﻏﺎﻓﺮ:٨٢[، و﴿ ] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٣٤[. ٥١.ﺣﺮف اﻟﻨﻮن ﻳﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﺮاء واﻟﻼم ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٦٣١[، و﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٦٣١[، ﴿] ﴾ اﻷﻋﺮاف:٧٦١[. ٦١.ﺣﺮف اﳌﻴﻢ: إذا ﲢﺮك ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺗﺴﻜﱠﻦ اﳌﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎء ﺛﻢ ﲣﻔﻰ ﺑﻐﻨﺔ ﻧﺤﻮ: ﴿ ُ ] ﴾ اﻟﻨﺠﻢ:٠٣[. ً )١( وﻻ ﻳﺪﻏﻢ إذا ﻛﺎن اﻟﻜﺎف ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ وﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﳉﻤﻌﺔ:١١[. )٢( ﺑﴩط أن ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮك، وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻘﺎف إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ً وﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳـﺎﻛﻦ ﻧﺤـﻮ: ﴿﴾ ]ﻳﻮﺳﻒ:٦٧[. )٣( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص١٣٢. ﺗﺪﻏﻢ ﻻم )ﻗﺎل( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ، وﻻ ﺗﺪﻏﻢ اﻟﻼم ﰲ ﻏﲑﻫـﺎ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ وﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺳـﺎﻛﻦ ﻧﺤـﻮ: ﴿] ﴾ اﳊﺎﻗﺔ:٠١[. )٤( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص١٣٢. ﺗﺪﻏﻢ ﻧﻮن )ﻧﺤﻦ( ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ، وﻻ ﺗﺪﻏﻢ ﰲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻜﻠﲈت إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮن ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ وﻗﺒﻠﻬـﺎ ﺳـﺎﻛﻦ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٥١[. )٥( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١، ص١٣٢. ً ﻻ ﳜﻔﻰ اﳌﻴﻢ إذا ﻛﺎن ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ وﻗﺒﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ، ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢٣١[.
- 179. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩٧١ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت: ١.إذاﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﳊﺮف اﳌﺪﻏﻢ ﺣﺮف ﻣﺪ وﻟﲔ أو ﻟﲔ ﻓﻘﻂ،ﻓﻴﺠﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ]اﻟﻘـﴫ ُ واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻹﺷﺒﺎع[ ﺣﺎل اﻹدﻏﺎم، ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﻔﺎﲢﺔ:٣، ٤[. ٢.ﻋﻨﺪ إدﻏﺎم اﳌﺘﲈﺛﻠﲔ واﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﳚﻮز ﻣﻌﻪ اﻟﺮوم واﻹﺷﲈم ﰲ اﳊﺮف اﻷول إﻻ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ََ ﱠ اﻟﺘﻘﺎء اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳌﻴﻢ، أو اﳌﻴﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎء، أو اﻟﺒﺎء ﺑﺎﻟﺒﺎء، أو اﻟﻔﺎء ﺑﺎﻟﻔﺎء؛ ﻓﻔﻴﻬـﺎ َﻳﺘﻌـﺬر اﻟـﺮوم واﻹﺷﲈم ﻻﻧﻄﺒﺎق اﻟﺸﻔﺘﲔ: وﲡﻮز اﻷوﺟﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﰲ اﻹدﻏﺎم: أ. وﺟﻪ واﺣﺪ ﰲ اﳌﻔﺘﻮح وﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٠٢[. ب.وﺟﻬﺎن ﰲ اﳌﻜﺴﻮر وﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٢٥[. ج. ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻔﺘﻮح اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:١١[:)ﺛﻼﺛـﺔ أوﺟﻪ اﳌﺪ اﻟﻌﺎرض ﻟﻺدﻏﺎم: اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع(. د. ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻀﻤﻮم اﻟﺬي ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ:﴿ ] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٠٣[. ﻫـ. أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﺠﺮور اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣﺪ ﻧﺤﻮ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٥٣٢[ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﳌﺤﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع ووﺟﻪ ﺑﺎﻟﺮوم ﻋﲆ اﻟﻘﴫ. و. ﺳﺒﻌﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﳌﻀﻤﻮم اﳌﺴﺒﻮق ﺑﺤﺮف ﻣﺪ وﻟﲔ أوﺣﺮف ﻟﲔ ﻧﺤﻮ: ﴿﴾ ]اﻟﺒﻘـﺮة:٥٣[ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹدﻏﺎم اﳌﺤﺾ ﻣﻊ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع وﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻹﺷـﲈم ﻣـﻊ اﻟﻘﴫ أو اﻟﺘﻮﺳﻂ أو اﻹﺷﺒﺎع ووﺟﻪ ﺑﺎﻟﺮوم ﺑﻌﺪ ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم ﻗﻠﻴﻼً.
- 180. ٠٨١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ: اﻟﺪرة: وﻗﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﳋﻤﺲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ وﻫﻲ: ﴿﴾ و﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ. وﻛﺬا ﻋﲆ اﻟﻨﻮن اﳌﺸﺪدة ﻣﻦ ﺿﻤﲑ ﲨﻊ اﳌﺆﻧﺚ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﰲ ﻧﺤﻮ:﴾﴿و﴿﴾ و﴿ ﴾ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮن ﻫﺎء اﻟﻀﻤﲑ . وﻛــﺬا ﻋــﲆ ﻳــﺎء اﳌــﺘﻜﻠﻢ اﳌــﺸﺪدة اﳌﺒﻨﻴــﺔ ﰲ ﻧﺤــﻮ: ﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿﴾ و﴿.﴾ ووﻗﻒ روﻳﺲ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ) َﺛﻢ( اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺜﺎء ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻧﺤﻮ: ﴿.﴾﴿ ،﴾ ﱠ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﴿ ﴾و﴿ ﴾و﴿.﴾ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: ١. اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ ٢. اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ )ﻛﺤﻔﺺ(. اﻟﺪرة : ﻧﻮن اﳉﲈﻋﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻷﺳﲈء ﰲ ﲨﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﱂ دون اﻷﻓﻌﺎل، ً ﻳﻘﺮﻫﺎ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ وﻗﻔﺎ )ﻛﺤﻔﺺ( ﻧﺤﻮ: ﴿ ﴾و﴿﴾ و﴿﴾و﴿﴾و﴿﴾و﴿﴾و﴿.﴾ وﻛـــﺬﻟﻚ ﻧـــﻮن اﳉﲈﻋـــﺔ اﻟﺘـــﻲ ﰲ ﻣﻠﺤﻘـــﺎت ﲨـــﻊ اﳌـــﺬﻛﺮ اﻟـــﺴﺎﱂ ﻧﺤـــﻮ: ﴿﴾و﴿﴾و﴿ ﴾و﴿.﴾ )١( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٠٠١وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ.
- 181. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٨١ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن: ١. اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺪون ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ )ﻛﺤﻔﺺ( ٢. اﻟﻮﻗﻒ ﲠﺎء اﻟﺴﻜﺖ. • ﴿] ﴾ اﻟﺰﻣﺮ:٦١[ ً روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻗﻔﺎ . ً ً أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٢.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ . • ﴿] ﴾ اﻟﺰﺧﺮف:٨٦[ ً ً روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ . أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ٢.ﺣﺬف اﻟﻴﺎء. • ﺑﺎب ﴿﴾; روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي . أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ:وﺟﻬﺎن١.إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ٢.ﺑﺎﻟﺼﺎد . • ﴿] ﴾ﻳﻮﻧﺲ:١٧[ روﻳﺲ ﰲ اﻟﺪرة: ﳘﺰة ﻗﻄﻊ وﻣﻴﻢ ﻣﻜﺴﻮرة . أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن:١.ﻛﺎﻟﺪرة ٢. ﳘﺰة وﺻﻞ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ﴿.﴾ )١( ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ص ٧٢. )٢( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٧٧٢ . )٣( اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص٨٨١ . )٤( . ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺪرة ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ٠٣١: )وﺻﻞ ﻓﺎﲨﻌﻮا اﻓﺘﺢ ﻃﻮى( أي أن اﳌﺮﻣﻮز ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎء ﻣﻦ )ﻃﻮى( وﻫﻮ روﻳﺲ ﻗﺮأ ﲠﻤﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ، اﻧﻈﺮ: اﳌﺰﻫﺮ ص ٢٠٥،اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫـﺮة ﻟﻠﻘﺎﴈ ج ٢ ص ٤٨٢، وﻟﻜﻦ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺘﺤﺒﲑ ص ١٠٤: ذﻛﺮ اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﺛـﻢ ﻗـﺎل: ﰲ وﺟـﻪ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ، وﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﺘﺎب،اﻧﻈﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ص١٩، اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج٢ ص ٤١٢.
- 182. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٢٨١ ١.اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ:وﻫﻮ ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓﺔ، وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة واﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ، ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋـﺪ ﱡِ َ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ، وﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )٦٣٢٦( آﻳﺔ. ٢.اﻟﻌﺪ اﻟﺒﴫي:وﻫﻮ ﻋﺪ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﺒﴫة، وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺒـﴫﻳﻮن أﰊ ﻋﻤـﺮو وﻳﻌﻘـﻮب، ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟـﺪوري ﻋـﻦ أﰊ ﻋﻤـﺮو اﻟﺒـﴫي )اﻧﻈـﺮ اﳌﺼﺤﻒ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﺴﻮدان(، واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﻋﻦ ورش ﱡِ َ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻮ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول، وذﻟﻚ ﳌﺎ ﺟﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺪ ﰲ اﻟﺴﻮدان، وﻫﻮ اﳌﺮوي ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة، وﻋﺪ اﻵي ﻋﻨﺪﻫﻢ )٤١٢٦( آﻳﺔ. وﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ رؤوس اﻵﻳﺎت : ١.أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ، وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ. ٢.ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ رؤوس اﻵي اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﺎء ﻹﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻮرة ﻫﻲ: )ﻃﻪ، واﻟﻨﺠﻢ، واﳌﻌﺎرج، واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، واﻟﻨﺎزﻋﺎت، وﻋﺒﺲ، واﻷﻋﲆ، واﻟﺸﻤﺲ، واﻟﻠﻴﻞ، واﻟﻀﺤﻰ، واﻟﻌﻠﻖ( .
- 183. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٣٨١ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ !" # $% ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٦ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٥٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ١٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٦١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي
- 184. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٤٨١ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٦١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٣١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٠٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﻫﻮد ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻫﻮد ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻫﻮد ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٦ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ١١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ
- 185. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٥٨١ ﺳﻮرة اﻹﴎاء ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻃـﻪ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻃـﻪ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻃـﻪ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻃـﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٠٢١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻃـﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٩٢١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳊﺞ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳊﺞ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي
- 186. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٦٨١ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٥٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٢٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺮوم ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺮوم ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ
- 187. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ﺳﻮرة ﻳـﺲ ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ٧٨١ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة ص ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ص ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ١٧ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي
- 188. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٨٨١ ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ١٥ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ خ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٣ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٨ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٠١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ
- 189. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٩٨١ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٨٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٩ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج ﺳﻮرة ﻧﻮح ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٣٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻧﻮح ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة ﻧﻮح ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٤٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة ﻧﻮح ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٦٢ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ
- 190. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ٠٩١ ﺳﻮرة اﳉﻦ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﳌﺪﺛﺮ ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﱪوج ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻨﺒﺄ ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت fe d ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٥١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٧١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٤١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻀﺤﻰ ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٥١ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ
- 191. ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة ﻳﻌﻘﻮب ١٩١ إﱃ اﻟﻔﻴﻞ ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ 1 ﻋﻨﺪ اﻟﺒﴫي آﻳﺔ رﻗﻢ ٤ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن RQ ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺒﴫي ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ
- 192. ٢٩١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
- 193. ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ١- إﲢﺎفﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﴩ – أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ١٠٠٢. ٢- اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻷزﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠـﱰاث – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٩٩٩١. ٣- اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ١ ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢ ٤- ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د. أﲪﺪ اﻟﻘﻀﺎة – دار اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ، ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٠٠٠٢. ٥- اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﰲ اﻷوﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﰲ اﻷداء – ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس – ﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻷدب اﻟﻘﺎﻫﺮة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ٤٠٠٢م. ٦- ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور، دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت. ٧- ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﲑوت ط٣ ﺳﻨﺔ ٢٨٩١م. ٨- ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ. ٩- اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ٨٩٩١ – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت.
- 194. ٤٩١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب
- 195. ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺼﻔﺤﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﻠﺸﻴﺦﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ ................................................................ ٥ ﻣﻘﺪﻣﺔ ....................................................................................... ٧ ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب .......................................................................... ٩ روﻳﺲ ..................................................................................... ١١ روح ...................................................................................... ١١ أﺻﻮل ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪرة .................................................. ٣١ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ............................................................................... ٥٢ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ................................................................................ ٥٢ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ............................................................................ ٥٣ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ............................................................................... ٠٤ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ................................................................................ ٦٤ ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ............................................................................... ٩٤ ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ............................................................................. ٤٥ ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل .............................................................................. ٨٥ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ................................................................................ ٠٦ ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ............................................................................... ٣٦
- 196. ٦٩١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺳﻮرة ﻫﻮد ................................................................................. ٥٦ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ .............................................................................. ٨٦ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ................................................................................ ١٧ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ .............................................................................. ٢٧ ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ............................................................................... ٤٧ ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ............................................................................... ٥٧ ﺳﻮرة اﻹﴎاء .............................................................................. ٨٧ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ .............................................................................. ٠٨ ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ................................................................................ ٢٨ ﺳﻮرة ﻃـﻪ ................................................................................. ٥٨ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء .............................................................................. ٦٨ ﺳﻮرة اﳊﺞ ................................................................................ ٨٨ ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ............................................................................. ٠٩ ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ................................................................................ ٣٩ ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن .............................................................................. ٦٩ ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء .............................................................................. ٧٩ ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ............................................................................... ١٠١ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ............................................................................ ٤٠١
- 197. ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ..........................................................................٦٠١ ﺳﻮرة اﻟﺮوم ............................................................................... ٧٠١ ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ............................................................................... ٩٠١ ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة - اﻷﺣﺰاب................................................................. ٠١١ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ................................................................................. ٣١١ ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ............................................................................... ٥١١ ﺳﻮرة ﻳـﺲ ............................................................................... ٧١١ ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ........................................................................... ٩١١ ﺳﻮرة ص ................................................................................. ١٢١ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ............................................................................... ٢٢١ ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ................................................................................ ٤٢١ ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ............................................................................. ٥٢١ ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ............................................................................ ٦٢١ ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ............................................................................ ٨٢١ ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ............................................................................. ٠٣١ ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ .............................................................................. ١٣١ ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ........................................................................... ٢٣١ ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ﷺ ........................................................................... ٣٣١
- 198. ٨٩١ ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﻘﻠﻮب ﰲﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ - اﳊﺠﺮات ................................................................... ٤٣١ ﺳﻮرة ق .................................................................................. ٥٣١ ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت - اﻟﻄﻮر .................................................................. ٦٣١ ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ .............................................................................. ٧٣١ ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ............................................................................... ٨٣١ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ .............................................................................. ٩٣١ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ............................................................................. ٠٤١ ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ............................................................................. ١٤١ ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ............................................................................. ٢٤١ ﺳﻮرة اﳊﴩ - اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ .................................................................... ٣٤١ ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ- اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ................................................................... ٥٤١ ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ - اﻟﻄﻼق .................................................................... ٦٤١ ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ - اﳌﻠﻚ .................................................................... ٨٤١ ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ............................................................................... ٩٤١ ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ - اﳌﻌﺎرج ..................................................................... ٠٥١ ﺳﻮرة ﻧﻮح- اﳉﻦ ......................................................................... ١٥١ ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ - اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ..................................................................... ٢٥١ ﱠﱢ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن - اﳌﺮﺳﻼت................................................................. ٣٥١
- 199. ﺳﻮرة اﻟﻨﺒﺄ -اﻟﻨﺎزﻋﺎت..................................................................... ٤٥١ ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ - اﻻﻧﻔﻄﺎر .................................................................... ٥٥١ ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ - اﻟﻄﺎرق .................................................................. ٦٥١ ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ - اﻟﻔﺠﺮ ..................................................................... ٧٥١ ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ - اﻟﻀﺤﻰ .................................................................... ٨٥١ ﺳﻮرة اﻟﺘﲔ - اﻟﻌﺎدﻳﺎت .................................................................... ٩٥١ ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ - اﻟﻔﻴﻞ ..................................................................... ٠٦١ ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ - ا ﳌﺴﺪ ...................................................................... ١٦١ ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص - اﻟﻨﺎس ................................................................. ٢٦١ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب اﳊﴬﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ.................................................... ٣٦١ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﲔ اﻟﻄﺮق .................................................................... ٩٦١ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ اﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻵﻳﺎت......................................................... ٢٨١ ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ............................................................................ ٣٩١ ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ......................................................................... ٥٩١