فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
•
2 likes•2,297 views
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
Similar to فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة (20)
More from سمير بسيوني
More from سمير بسيوني (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (8)
فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار من طريقي الدرة والطيبة
- 1. ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى
- 2. اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ٢، ٣٢٢ )٩٩٥١/٦/٧٠٠٢( ﺿﻤﺮة، ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة ﻓﺮﺣﺔ اﻷﺑﺮار ﰲ ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺰار/ ﺗﻮﻓﻴـﻖ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺿـﻤﺮة – ﻋﲈن. اﳌﺆﻟﻒ، ٧٠٠٢. )٠٠٢(ص. ر.إ:)٩٩٥١/٦/٧٠٠٢( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: ﻗﺮاءات اﻟﻘﺮآن//اﻟﻘﺮآن/ * ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ. رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)٢٧٦١/٦/٧٠٠٢(
- 3. ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺠﺎز ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻜﱪى
- 4.
- 5. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٥ ، ، ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ، اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن، ﻛﲈ ِ ٍ ِ ِ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ أن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل: » َﻳﺎ ﺟﱪﻳﻞ إﲏ ُﺑﻌﺜﺖ إﱃ ُأﻣﺔ ُأﻣﻴﲔ ﻣﻨﻬﻢ ِْ ُ ِﱢ ْ ُ َِ ﱠ ﱢﱢ َ ُْ ُ ْ َ ُ ُ َ ﱠ ْ ُ ْ ِ ُ َ ْ ُ َ ُ َ َْ ِ َ ُ َ ﱠ ُ ُ ﱠ ِ َ ْ َ ْ ِ َ ً َ ﱡ َ َ اﻟﻌﺠﻮز واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜَﺒﲑ واﻟﻐﻼم واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﱂ ْ َﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﻂ ﻗﺎل: َﻳﺎ ﳏﻤﺪ َُﱠ ُ ٍ ِ إن اﻟﻘﺮآن ُْأﻧﺰل ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ َأﺣﺮف«. وارض اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ، اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا ِ ﱠ ُْْ َ َِ ََ َ َْ ْ ُ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻷﺣﺮف اﻟﺴﺒﻌﺔ، وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ، وﻗﺎﻟﻮا:إن رﺳﻮل اﷲ ) ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ أن ﺗﻘﺮؤوا ﻛﲈ ﻋﻠﻤﺘﻢ( وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ، اﻟﺬﻳﻦ ُ ٌ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه، وأﻟﻔﻮا اﻟﻜﺘﺐ، وﻓﺼﻠﻮا ﻃﺮق اﻟﺮواﻳﺎت، وﻗﺎﻟﻮا: ) اﻟﻘﺮآن ﺳﻨﱠﺔ ِ ﻣﱠﺘﺒﻌﺔ ﻳﺄﺧﺬه اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻷول (. ُ ٌ ُ ُُ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات(، وﻣﺎ زال اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜﲈن أو اﻟﻌـﴩ أو اﳋﻤﺴﲔ، ﻛﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﳋﻤﺴﲔ(، وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ أو اﻟﺜﻼث، أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة، وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘﺪ أﺣﴬ ﱄ اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب
- 6. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٦ ً )ﻓﺮﺣﺔ اﻷﺑﺮار ﰲ ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺰار(، ﺑﺼﻔﺘﻲ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳـﻮل اﷲ ﺳـﻨﺪا، ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣﺎدة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺈﺳﻠﻮب ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻـﻮل ﻗـﺮاءة ً ﺧﻠﻒ اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ، ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ، ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋـﲆ ﺣﺪة، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة وﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘـﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ،واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ، ورﺣﻢ اﷲ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺣﻴﺚ ﻗـﺎل )اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ(، وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻮ اﻹﺳﻨﺎد، ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﻔﻴـﺎﰲ ً واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر، ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر،ﻛﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌﻮا درﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: )ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻮ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ ﺳﻨﺔ ﻋﻤﻦ ﺳﻠﻒ(، وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘـﺮاء ﰲ اﻟـﺸﺎم ﳏﻤـﺪ ﺳـﻠﻴﻢ اﳊﻠـﻮاﲏ، ﺛـﻢ أﺧﺬت اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﻼث ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﻮد ﻓﺎﻳﺰ اﻟﺪﻳﺮﻋﻄﺎﲏ. ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟـﺘﻼوة اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗـﻪ وﻓﻬـﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴـﻪ واﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ، واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ، وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ. أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ. ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ
- 7. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٧ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ِ ُُ َ َ ْ َ ِْ ُ ُ َ ْ َِْ ِ َ ُ ِ ﱠ ُ َ َ ْ ْ ِْ َ إن اﳊﻤﺪ ﷲِ َﻧﺤﻤﺪه وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲُ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ َﻟﻪ وﻣﻦ ُﻳـﻀﻠﻞ ﻓـﻼ ِ ﱠ َْ ْ َ ِ ﻫﺎدي َﻟﻪ وأﺷﻬﺪ َأن ﻻ إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ َﻟﻪ وأن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ، اﻟﻠﻬـﻢ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َِ َ َ ْ َ ُ َ ِ َ ُ َ َ ﱠ َُﱠ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ ُ ﱠ ُ ﱠ ِ ْ َ َ َُ ٍ َ ﱢ َ َ ُ َ ٍ َ َ َ ِ ُ َ ٍ َ َ ﱠ ْ َ َ َ ِ ْ ِ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ﺻﻞ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ، وﺑﺎرك ﻋﲆ ﳏﻤﺪ ََ ﱠ َ َ ﱠ َ ﱠ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ ﻛﲈ َﺑﺎرﻛﺖ ﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ. َ َ َ ِ ُ َ ﱠ ٍ َ َ َ ْ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ﱠ َ َ ِ ٌ َِ ٌ ﴿.﴾ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺪرة واﻟﻄﻴﺒﺔ، ﳛﺘﻮي ﻋﲆ: أﺻﻮل ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ، وﻓﺮش اﻟﻜﻠﲈت ﰲ اﳋﻼف ﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ وﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ، واﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺪرة وﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ. وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ﺑﺮﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ ﻓﻜﺘﺒﺘﻬـﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ. ً واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ، ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات، وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ً ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻒ ﺣﻔﺼﺎ. وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺮﺟـﻮع إﻟﻴﻬـﺎ ﳌﺰﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﴩح واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ، وأﺧﺬت اﻷوﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﰲ اﻷداء ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس. )١( ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ٢٠١.
- 8. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٨ ﻫﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب. وأﺷﻜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ ﻣـﺎ أﺟﺎزﲏ، وﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب. وأﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأت ﻋﻠﻴﻪ وأﺟﺎزﲏ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﻧﻊ، وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻃﺎرق ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر . ً ﱢ ٍ ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ أخ ﻧﺎﺻﺢ وﺟﺪ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺧﻄـﺄ أو ﻋﺒـﺎرة ﻣـﻦ اﻷﻓـﻀﻞ ٍ َ َ َ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨـﻲ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﻫـﺎﺗﻒ ) ١٤٤٨٠٩٦٩٧٠ ( أو ﻋـﲆ اﻟﻌﻨـﻮان اﻟﺘـﺎﱄ: .Tawfiq_Damra@Yahoo.com أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ
- 9. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٩ ﻫﻮ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺐ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺐ ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻷﺳﺪي، اﻟﺒﺰار اﻟﺒﻐﺪادي أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة. وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ وﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن وﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﴩ ﺳﻨﲔ واﺑﺘﺪأ ﰲ اﻟﻄﻠـﺐ وﻫـﻮ ً اﺑﻦ ﺛﻼث ﻋﴩة وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻛﺒﲑا زاﻫﺪا ﻋﺎﺑﺪا ﻋﺎﳌﺎ، روي ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل أﺷﻜﻞ ﻋـﲇ ﺑـﺎب ً ً َ َﱠ ً ً ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ﻓﺄﻧﻔﻘﺖ ﺛﲈﻧﲔ أﻟﻒ درﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺣﻔﻈﺘﻪ، وروي ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎ أﻧـﻪ ﻛـﺎن َﻳﻜـﺮه أن َ ُ ُﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺰار، وﻳﻘﻮل ادﻋﻮﲏ اﳌﻘﺮئ. ُ َ ً ﺷﻴﻮﺧﻪ: أﺧﺬ اﻟﻘﺮآن ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ ﲪﺰة، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﲪﺎد ﻋﻦ ﲪﺰة، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻷﻋﺸﻰ، وأﰊ زﻳﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أوس ﻋﻦ اﳌﻔﻀﻞ اﻟـﻀﺒﻲ، وﻗﺮأ ﻋﲆ إﺳﺤﺎق اﳌﺴﻴﺒﻲ ﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ، وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو، وﳛﻴﻰ ﺑﻦ آدم رواﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ، وﻗﺮأ رواﻳﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻨﻪ، وﺳﻤﻊ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن إﱃ ﺧﺎﲤﺘﻪ وﺿﺒﻂ ذﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﺑﻘﺮاءﺗـﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وأﺧﺬ ﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ. ﻗﺎل ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﴫت إﱃ ﺳﻠﻴﻢ، ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻚ؟ ﻗﻠﺖ: أﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ُ ﻋﻴﺎش، ﻓﺪﻋﺎ اﺑﻨﻪ وﻛﺘﺐ ﻣﻌﻪ ورﻗﺔ إﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ ﱂ أدر ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺄﺗﻴﻨﺎه ﻓﻘـﺮأ اﻟﻮرﻗـﺔ وﺻﻌﺪ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ، ﺛﻢ ﻗﺎل: أﻧﺖ ﺧﻠﻒ؟ ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل: أﻧﺖ اﻟﺬي ﱂ ﲣﻠﻒ ﺑﺒﻐﺪاد أﺣﺪا ً َ ﱠَ ﱠ أﻗﺮأ ﻣﻨﻚ؟ ﻓﺴﻜﺖ، ﻓﻘﺎل ﱄ: اﻗﻌﺪ، ﻫﺎت أﻗﺮأ، ﻗﻠﺖ: ﻋﻠﻴﻚ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻗﻠﺖ: ﻻ واﷲ، ََ َ ﱡ َََِ ً ﻻ أﻗﺮأ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺼﻐﺮ رﺟﻼ ﻣﻦ ﲪﻠﺔ اﻟﻘﺮآن، ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ، ﻓﻮﺟﻪ إﱃ ﺳﻠﻴﻢ ﻓـﺴﺄﻟﻪ أن ُ ﻳﺮدﲏ، ﻓﺄﺑﻴﺖ، ﺛﻢ ﻧﺪﻣﺖ واﺣﺘﺠﺖ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ آدم ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ. ُ ُ ُ ُ
- 10. ٠١ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ً ً ﺗﻼﻣﻴﺬه: وأﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ﻋﺮﺿﺎ وﺳﲈﻋﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وراﻗﻪ، وأﺧﻮه إﺳـﺤﺎق اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺼﺎر، وأﲪﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ اﳊﻠـﻮاﲏ، وإدرﻳـﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊﺪاد، وأﲪﺪ ﺑﻦ زﻫﲑ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﱪاﺛﻲ، وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، وﻋﺒـﺪ اﷲ اﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻴﺦ اﻟﻐﻀﺎﻳﺮي، وﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺷـﻴﺦ اﺑـﻦ ﺷﻨﺒﻮذ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﻬﻢ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ اﻷﻧﺼﺎري، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، واﻟﻔﻀﻞ ﺑـﻦ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي، وﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎزك، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟـﴬﻳﺮ، وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﻄﺎء، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، وأﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ. ً ﻗﺎل اﺑﻦ أﺷﺘﺔ: ﻛﺎن ﺧﻠﻒ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﲪﺰة إﻻ أﻧﻪ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺣﺮﻓـﺎ ﰲ اﺧﺘﻴﺎره، وﻗﺪ ﺗﺘﺒﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري اﺧﺘﻴﺎره ﻓﻠﻢ ﻳﺮه ﳜﺮج ﻋﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﺑﻞ وﻻ ﻋﻦ ﻗﺮاءة ﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺷﻌﺒﺔ إﻻ ﰲ ﺣﺮف واﺣﺪ وﻫﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ: ) (M L K ]اﻷﻧﺒﻴﺎء:٥٩ [ ﻓﻘﺮأﻫﺎ ﺧﻠﻒ ﻛﺤﻔﺺ. ﻣﺎت رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﺑﺒﻐﺪاد وﻫﻮ ﳐﺘﻒ ﻣﻦ اﳉﻬﻤﻴﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد. وﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻮﺟﻮه اﻟﻘﺮاءات ﻓﻘﺪ اﺧﺘـﺎر ﻗـﺮاءة ﻳﻘـﺮأ ﲠـﺎ وﺻـﺎرت ﻣـﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ.واﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﳋﻠﻒ راوﻳﲔ: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن، وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﰲ اﻷداء، وإدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊﺪاد، واﳋُﻠﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻳﺴﲑ. ْ ُ )١( ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٢٧٢، ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻘـﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج١ ص٨٠٢، اﻟﻌـﱪ ج ١ ص ٤٠٤، ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ ج٢ص٧٦، اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ج٧ ص ٧٨، ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐـﺪاد ﻟﻠﺨﻄﻴـﺐ اﻟﺒﻐـﺪادي ج ٨ ص ٢٢٣، وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ج ٢ ص ١٤٢، اﻷﻋﻼم ج٢ص١١٣. )٢( ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص٨٧١، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج١ ص٠٥١.
- 11. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ١١ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﺮوزي اﻟﺒﻐﺪادي. ً وراق ﺧﻠﻒ، وراوي اﺧﺘﻴﺎره ﻋﻨﻪ، ﺛﻘﺔ ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺘﻘﻦ، ﻛﺎن ﻣﻨﻔﺮدا ﺑﺮواﻳـﺔ اﺧﺘﻴـﺎر ﺧﻠـﻒ ﻻ َﱠ ﻳﻌﺮف ﻏﲑه. ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﻗﺮأ ﻋﲆ ﺧﻠﻒ اﺧﺘﻴﺎره وﻗﺎم ﺑﻪ ﺑﻌﺪه، وﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ. ﺗﻼﻣﻴﺬه:اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، وﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﻨﻘـﺎش، واﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن اﻟﱪﺻﺎﻃﻲ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ، وﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺜﻘﻔﻲ. ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٦٨٢ ﻫ. )١( ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري، ج١ ص٥٥١، ﻣﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﳌﺤﻤﺪ ﳏﻴﺴﻦ ج ١ ص ٣٥، اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉﺰري ج ١ ص ٢٥١.
- 12. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٢١ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊﺪاد أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﻐﺪادي. إﻣﺎم ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ. ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﻗﺮأ ﻋﲆ ﺧﻠﻒ اﺧﺘﻴﺎره، وﻋﻦ ﺧﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺸﻤﻮﲏ، وروى ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ. ً ً ﺗﻼﻣﻴﺬه: أﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺳﲈﻋﺎ اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ، وﻋﺮﺿﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﳋﺎﻗﺎﲏ، واﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻄﻮﻋﻲ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن وﻏﲑﻫﻢ. ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٢٩٢ﻫ. )١( ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري، ج١ ص٤٥١، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج١ ص ٤٥٢، ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد أﲪـﺪ اﺑﻦ ﻋﲇ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ج ٧ ص٤١، ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ج٢ ص٤٥٦، ﺷﺬرات اﻟـﺬﻫﺐ ج٢ ص ٠١٢، اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ١ ص ٢٥١.
- 13. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٣١ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ: ﻗﺮأ ﺑﻮﺻﻞ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ﺑﺄول ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺑﺴﻤﻠﺔ ،ﻋﺪا اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻓﻠﻪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ. وﻋﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ -١- ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ. َ ﱠ اﻟـﻤـﺪ واﻟﻘﴫ: اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ: اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﺣﺮﻛﺎت(. اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ: اﻟﺘﻮﺳﻂ )٤ ﺣﺮﻛﺎت(. ﻗﺮأ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ ﺑﺤﺬف اﻟﻮاو، دون ﻣﺪ. اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج: أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ] ﴾ ﴿اﻟﻜﻬﻒ:١، ٢[ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء، ، ﴿] ﴾ ﻳﺲ:٢٥[ ﴿] ﴾ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٧٢[ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم، ﴿] ﴾¤ اﳌﻄﻔﻔﲔ:٤١[ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم. )١( ﺑﴩط أن ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻮرة اﻷوﱃ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺼﺤﻒ واﻟﺘﻼوة، ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻛﺂﺧﺮ اﻟﺒﻘـﺮة ٌ وأول آل ﻋﻤﺮان، أم ﻏﲑ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻛﺂﺧﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻊ أول اﻟﻔـﺘﺢ، ﻓـﺈن ﻛﺎﻧـﺖ اﻷوﱃ ﺗـﻼوة ﺑﻌـﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺼﺤﻒ ﻛﺂﺧﺮ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻣﻊ أول اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﺗﻌﲔ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮاء. )٢( ﻣﺮﺷﺪ اﳋﻼن إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن، ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﲇ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ص ٩٤. )٣( اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻌﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع ص٠٨، ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ٨٠٢.
- 14. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٤١ اﻟﺴﻜﺖ: ً ً وﻫﻮ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻮت ﻋﲆ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ زﻣﻨﺎ ﻳﺴﲑا دون ﺗﻨﻔﺲ ﺑﻨﻴﺔ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺮاءة، وﻣﻘﺪاراﻟﺴﻜﺖ ﺣﺮﻛﺘﺎن. أﻣﺎ رواﻳﺔ إﺳﺤﺎق اﻟﻮراق ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻜﺖ. َﱠ وأﻣﺎ رواﻳﺔ إدرﻳﺲ اﳊﺪاد ﻓﻌﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن: ١.ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻜﺖ، وﻫﻮ اﳌﻘﺪم. ٢.ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻄﻮﻋﻲ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻜﺖ اﻟﻌﺎم. وﻫﻮ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻏﲑ اﳌﺪي إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪه ﳘﺰ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﻛﻠﻤﺘﲔ، ً ً ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺣﺮﻓﺎﺻﺤﻴﺤﺎ ﻧﺤﻮ: ﴿ ،﴾ أو ﺣﺮف ﻟﲔ ٌ ً ﻧﺤﻮ: ﴿ ،﴾ أو ﺗﻨﻮﻳﻨﺎ ﻧﺤﻮ: ﴿.﴾ أو أل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻧﺤﻮ: ﴿.﴾ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻴـﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻛﻠﻤـﺔ ﴿ ﴾ﺳـﻮاء ﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬه اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ، ﴾ أوﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿،﴾ أو ﳎﺮورة ﻧﺤﻮ: ﴿ .﴾ )١( ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﺪرة )وﺣﻘﻖ ﳘﺰ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﺴﻜﺖ أﳘﻼ( اﻟﺪرة ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ﺑﻴﺖ ٧٣ واﻧﻈﺮ اﳌﺰﻫﺮ ص ٩٦٤، اﻟﻨﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ١/٨٢٣، اﻹﺿـﺎءة ﻟﻌـﲇ اﻟـﻀﺒﺎع ص٠٨، اﻷوﺟـﻪ اﻟﺮاﺟﺤـﺔ ﰲ اﻷداء ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس ص٦٥، اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺮﲪﺎﲏ ﻟﻠﺠﻤﺰوري ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﲇ ص٥٥. )٢( وإذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ )ﳾء( اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ أو اﳌﺠﺮورة ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﳌﺤﺾ أو ﺑﺎﻹﺷﲈم ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ؛ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، وﳚﻮز اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ إذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﺮوم.
- 15. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٥١ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ وﺑﻌـﺪه اﳍﻤـﺰة ﰲ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة ﻧﺤـﻮ: ﴿،﴾﴿ ،﴾ ﴿.﴾ وﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺴﻜﺖ إذا ﻛﺎن اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺣﺮف ﻣﺪ ﻣﺜﻞ ﴿﴾ ﴿﴾ ﴿ ﴾ ﴿ ﴾ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ً ﻳﻀﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﻳﻀﻢ اﳍﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺻﻼ إذا ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ، وﻛﺎن ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻳـﺎء أو ﻛﴪة، ﻧﺤﻮ: ﴿ ،﴾ وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﴿ ﴾ﻋﺎدت اﻟﻜﴪة إﱃ اﳍﺎء. اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر: أدﻏﻢ ذال )إذ( ﰲ )اﻟﺘﺎء واﻟﺪال( ﻧﺤﻮ: ﴿.﴾ ﴿ ،﴾ وأدﻏﻢ دال )ﻗﺪ( ﰲ ﺣﺮوﻓﻬﺎ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ وﻫﻲ:)اﻟﺴﲔ واﻟﺬال واﻟـﻀﺎد واﻟﻈـﺎء واﻟـﺰاي واﳉﻴﻢ واﻟﺼﺎد واﻟﺸﲔ( ﻧﺤـﻮ: ﴿﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ .﴾ ﴿ ،﴾﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ أدﻏﻢ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ اﳊﺮوف اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﻫﻲ: )اﻟﺴﲔ واﻟﺼﺎد واﻟﺰاي واﻟﻈـﺎء واﳉﻴﻢ( ﻧﺤﻮ: ﴿﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ ﴿ ،﴾ .﴾ )١( اﻟﺘﺤﺒﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ١٣٢، اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ٠٨.
- 16. ٦١ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ أدﻏﻢ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ،﴾و﴿﴾ ،ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ. واﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ: ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٤٨٢[. واﻟﺪال ﰲ اﻟﺜﺎء ﰲ ﴿] ﴾ آل ﻋﻤﺮان:٥٤١[. واﻟﺪال ﰲ اﻟﺬال ﰲ ﴿]﴾ ~ﻣﺮﻳﻢ:١+٢[ ً واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﻮاو وﺻﻼ ﰲ ﴿ ،﴾ ÿو﴿.﴾ واﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء ﰲ ﴿ ﴾ واﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء ﰲ ﴿.﴾¤ وﻗﺮأ ﴿] ﴾ ﻫﻮد:٢٤[ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر. اﻹﻣﺎﻟﺔ: أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء، ﻓﻴﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء، وﺟﻌﻠﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮداء ﻣﺴﺪودة اﻟﻮﺳﻂ ﲢﺖ اﳊـﺮف )•( ﻣـﻊ َ َْ ُ ﺗﻌﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﳊﺮﻛﺔ. ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ ً أﻣﺎل ﻛﻞ أﻟﻒ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء أﺻﻠﻴﺔ وﺻﻼً ووﻗﻔـﺎ، ﻛـﻴﻔﲈ ﺟـﺎءت ﰲ اﺳـﻢ، ﻧﺤــﻮ: ﴿ ﴾è﴿ ،﴾é﴿ ،﴾Ÿأو ﻓﻌــﻞ، ﻧﺤــﻮ: ﴿،﴾Å﴿ ،﴾Ž ﴿ ﴾Ú﴿ ،﴾¤وﺗﻌﺮف ذوات اﻟﻴﺎء ﰲ اﻷﺳـﲈء ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴـﺔ، وﰲ اﻷﻓﻌـﺎل ﺑﺈﺳـﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ إﱃ ﺗﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ أو اﳌﺨﺎﻃﺐ، ﻓﻤﺘﻰ ﻇﻬﺮت اﻟﻴﺎء ﺟـﺎزت اﻹﻣﺎﻟـﺔ وﻣﺘـﻰ ﻇﻬـﺮت اﻟﻮاو اﻣﺘﻨﻌﺖ. )١( ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص٨٣٢، اﻟﻨﴩ ج ٢ ص٣٢، اﻹﺿﺎءة ص ١٨.
- 17. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٧١ وﺳﻮاء رﺳﻤﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻛﺎﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، أم ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻧﺤﻮ: ﴿،﴾±﴿ ،﴾± ﴿.﴾$ إﻻ اﻧــﻪ أﻣ ــﺎل ﴿ ،﴾9﴿ ،﴾é﴿ ،﴾™وﻛ ــﺬا ﴿ ﴾Šﻛﻴ ــﻒ وﻗ ــﻊ ـ ـ ـ ـ ـ و﴿] ﴾ÿاﻹﴎاء:٣٢[. ً أﻣﺎل ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﺛﻼﺛﻲ ﻛﺎن واوﻳﺎ وزﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮف أو أﻛﺜﺮ، أو زﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ اﳊﺮوف اﻟﺰاﺋ ـﺪة ﻓ ـﺼﺎر ﻳﺎﺋﻴ ـﺎ ﺑ ـﺴﺒﺐ ﺗﻠ ـﻚ اﻟﺰﻳ ـﺎدة ﻧﺤ ـﻮ: ﴿،﴾Ò﴿ ،﴾9﴿ ،﴾Ò ـ ـ ـ ـً ـ ـ ـ ﴿.﴾9﴿ ،﴾Ÿ﴿ ،﴾9 ْ َ أﻣﺎل أﻟﻔﺎت اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﳌﻘﺼﻮرة ﻋﲆ وزن )ﻓﻌـﲆ( ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﻔـﺎء أم ﻣﻜـﺴﻮرﲥﺎ، أم ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﻬــﺎ ﻧﺤــﻮ: ﴿،﴾é﴿ ،﴾Ÿ﴿ ،﴾¦﴿ ،﴾~﴿ ،﴾é وﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻟﻔﻆ ﴿ ﴾7و﴿ ﴾5و﴿.﴾& وﻛـﺬﻟﻚ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋـﲆ وزن ) ﻓﻌـﺎﱃ ( ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ اﻟﻔـﺎء أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺘﻬﺎ ﴿،﴾Ù ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﴿.﴾Ö ﴿ ،﴾£﴿ ،﴾£ أﻣﺎل ﻛـﻞ أﻟـﻒ ﻣﺘﻄﺮﻓـﺔ رﺳـﻤﺖ ﰲ اﳌـﺼﺤﻒ ﻳـﺎء ﻧﺤـﻮ: ﴿،﴾9﴿ ،﴾É ً ﴿) ﴾ß﴿،﴾5﴿،﴾•﴿ ،﴾Ž﴿ ،﴾•اﻹﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ(واﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲬﺲ ﻛﻠﲈت ﻫﻲ:﴿ ،﴾﴿ ،﴾﴿ ،﴾﴿ ،﴾﴿ ،﴾ﻟﻺﺗﻔﺎق ﻋﲆ ﻓﺘﺤﻬﻦ.
- 18. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٨١ أﻣﺎل اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﲔ راءﻳـﻦ أوﻻﳘـﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﳎـﺮورة ﰲ ﴿،﴾£ ﴿.﴾¤﴿ ،﴾£ أﻣﺎل ﻋﲔ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﴈ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﰲ ﴿©.﴾¤﴿ ،﴾–﴿ ،﴾ أﻣﺎل ﺣﺮوف )ﺣﻲ ﻃﻬﺮ( ﻣﻦ ﺣﺮوف ﻓﻮاﺗﺢ اﻟﺴﻮر، ﻋﺪا اﳍﺎء ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺮﻳﻢ. أﻣﺎل ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿¤ ﴾K…إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﺤﺮك. وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻴﻤﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﻓﻘﻂ وﳛﺬف اﻷﻟﻒ– ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨﲔ– ً وﺗﺒﻘﻰ اﳍﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ.وأﻣﺎ وﻗﻔﺎ ﻓﻴﻤﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ. أﻣﺎل أﻟﻔﺎت أواﺧﺮ آي إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﻮرة ﻫﻲ: )ﻃـﻪ، اﻟـﻨﺠﻢ، اﳌﻌـﺎرج، اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، اﻟﻨﺎزﻋﺎت، ﻋﺒﺲ، اﻷﻋﲆ، اﻟﺸﻤﺲ، اﻟﻠﻴﻞ، اﻟﻀﺤﻰ، اﻟﻌﻠﻖ(. ً اﺳﺘﺜﻨﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ:﴿ ،﴾F ،6 ،& ،nواﻷﻟﻔﺎت اﳌﺒﺪﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻧـﺤﻮ: ﴿ ،﴾﴿﴾وﻣﺎ ﻻﻳﻘﺒﻞ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﺑﺤﺎل. وأﻣﺎل ﻛﻠﲈت ﻏﲑ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ واﺳﺘﺜﻨﻰ أﺧﺮى، وﲡﺪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻓﺮش اﳊﺮوف. ﺗﻨﺒﻴـــــﻬﺎت: ١ - ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻴﻞ وﺻﻼً ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ، واﻹدﻏﺎم ﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻹﻣﺎﻟﺔ. ٢ - وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ اﳌﲈﻟﺔ ﺗﻨﻮﻳﻦ أو ﺳﺎﻛﻦ وﺳﻘﻄﺖ اﻷﻟـﻒ ﻷﺟﻠـﻪ اﻣﺘﻨﻌـﺖ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﺈذا زال ذﻟﻚ اﳌﺎﻧﻊ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻋﺎدت اﻹﻣﺎﻟﺔ.
- 19. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٩١ ﻫـﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ: ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺗﻮﺻﻞ ﺑﻴﺎء ﻣﺪﻳﺔ أو واو ﻣﺪﻳـﺔ إذا ﻛﺎﻧـﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ ﺑـﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ، وﻗـﺮأ: ﴿] ﴾ اﻟﻨﻤـﻞ:٨٢[ ﴿] ﴾اﻷﻋـﺮاف:١١١[ و]اﻟـﺸﻌﺮاء:٦٣[ ﺑﻜـﴪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﴿] ﴾اﻟﻨﻮر:٢٥[ ﻣﻊ ﻛﴪ اﻟﻘﺎف، و﴿] ﴾اﻟﺰﻣﺮ:٧[ ﺑﺈﺷﺒﺎع ﺿﻢ اﳍﺎء. ﻗﺮأ ﴿] ﴾ اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[، ﴿]﴾ اﻟﻔﺘﺢ:٠١[، ﺑﻜﴪ اﳍﺎء. ﻗﺮأ ﴿] ﴾ اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة. اﳍﻤﺰ واﻹﺑﺪال: ﻗﺮأ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺰاي وﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻮاو. ﻗﺮأ﴿] ﴾اﻹﺧﻼص:٤[ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء و إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة. ﻗﺮأ ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ واﻟﺮاء ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء. ﻗﺮأ ﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٨٩[، ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة وﻳﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ، ﺛﻢ ﻣﺪ ﺑﺪل. ﻗﺮأ ﴿] ﴾ﻓﺼﻠﺖ:٤٤[، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. )١( اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ١/٩٣٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة ﻟﻌﲇ اﻟﻀﺒﺎع ص٩٧.
- 20. ٠٢ ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ زاد ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻗﺮأ ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﴿] ﴾اﻷﻋﺮاف:٣٢١[ و]ﻃﻪ:١٧[ و]اﻟﺸﻌﺮاء:٨٤[، و﴿]﴾اﻷﻋﺮاف:١٨[، و﴿]﴾ اﻷﻋﺮاف:٣١١[، ﴿] ﴾اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:٨٢[. أﺑﺪل اﳍﻤﺰ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻗﺮأ: ﴿ ] ﴾ اﻟﻜﻬﻒ: ٤٩ [ و] اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٦٩ [. ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة. ﻗﺮأ:﴿ ﴾ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ. ً اﻟﻨﻘﻞ: وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ﻣـﻦ اﻟﻠﻔـﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﰲ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ )ﺳﻞ( إذا ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺳﻴﻨﻪ واو أو ﻓـﺎء ﻧﺤـﻮ:﴿ ﴾و﴿﴾﴿ ﴾﴿ ﴾﴿ ﴾ ﻓﻨﻘﻞ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﱃ اﻟﺴﲔ وأﺳﻘﻂ اﳍﻤﺰة. وﻗﺮأ:﴿ ] ﴾اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٣[ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء. ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ: أﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:﴿] ﴾اﻟﺒﻘﺮة:٥٢١[ و]اﳊﺞ:٦٢[ و]ﻧﻮح:٨٢[. ﴿] ﴾آل ﻋﻤﺮان:٠٢[و]اﻷﻧﻌـﺎم:٩٧[، و ﴿]﴾اﳌﺎﺋـﺪة:٨٢[ و﴿] ﴾اﳌﺎﺋـﺪة:٦١١[، و﴿ ﴾ ¯ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ )ﻣﻊ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ(، و﴿ ﴾ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ
- 21. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ اﻷﺣﺪ ﻋـﴩ، ١٢ وﻳـﺎء ﴿ ﴾ﰲ ]إﺑـﺮاﻫﻴﻢ:٢٢[و]ﻃـﻪ:٨١[ و ]اﻟﻨﻤـﻞ:٠٢[و ]ﻳـﺲ:٢٢[ و]ص:٣٢، ٩٦[ و]اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[، و﴿] ﴾ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت:٦٥[ و ]اﻟﺰﻣﺮ:٣٥[. وﻗﺮأ ﴿] ﴾ اﻟﺒﻘﺮة:٤٢١[ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً. ﻳـﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ: ً ً ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﰲ:﴿] ﴾ اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ. ً ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻗﺮأﻫﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﲣﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎ، وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة، وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫﺎ، أذﻛﺮﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ: ١.إذا وﻗﻌــﺖ اﻟــﺼﺎد ﺳــﺎﻛﻨﺔ وﺑﻌــﺪﻫﺎ دال ﻓﺈﻧــﻪ ﻳــﺸﻢ اﻟــﺼﺎد ﺻــﻮت اﻟــﺰاي ﻧﺤﻮ:﴿ ،﴾<﴿ ،﴾<﴿ ،﴾;واﻹﺷﲈم: ﻫﻨﺎ ﻫﻮ أن ﳜﻠﻂ ﺣﺮف اﻟـﺼﺎد ً ﺑﺤﺮف اﻟﺰاي ﻓﻴﺘﻮﻟﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﺣﺮف ﺟﺪﻳﺪ وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﺣﺮف اﻟﺼﺎد ﻣﺘﻐﻠﺒﺎ ﻋﲆ اﻟﺰاي. ٢.ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ً ً ﳘﺰة وﺻﻞ وﺛﺎﻟﺜﻬـﺎ ﻣـﻀﻤﻮم ﺿـﲈ ﻻزﻣـﺎ، ﻧﺤـﻮ: ﴿] ﴾ اﻹﴎاء:٠٢، ١٢[ و﴿ ] ﴾ اﻹﴎاء: ٦٥ [، وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ. ٣.ﻗﺮأ: ﴿﴾ ﺑﻜﴪ اﳊﺮف اﻟﺒﺎء ﻛﻴﻒ وﻗﻊ. ٤.ﻗﺮأ ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ ﰲ ﴿ ﴾وﻣﺎ ﺗﻔﺮع ﻣﻨﻪ. ٥.ﻗﺮأ: ﴿ ﴾ﺣﻴﺚ وﻗﻊ ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء.
- 23. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٣٢ اﻵﻳﺔ ٢ ٥ ٦١ ٠٢ ٩٢ ٩٢ ٤٣ ٧٣ ٨٣ ١٥ ١٥ ٣٥ ٤٥ ٥٥ ٥٥ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎً ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ Ÿ Ÿ Ÿ © é é Š Í Ÿ 7 7 7 7 £
- 24. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ é Í 7 7 ß £ 7 © Ž 9 Ù Š £ ~ ٢٤ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ ً وﺻﻼً :ﺿﻢ اﳍﺎء، وﻗﻔﺎ: ﻛﺤﻔﺺ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﺰاي وإﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﺴﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﺣﺬف اﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً ٥٧ ٦٠ ٦٠ ٦١ ٦١ ٦١ ٦٢ ٦٧ ٦٧ ٧٠ ٧٣ ٨٠ ٨١ ٨٣ ٨٣ ٨٥ ٨٥ ٨٥ ٨٥
- 25. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٦٨ ٧٨ ٧٨ ٧٨ ٧٨ ٩٨ ٢٩ ٢٩ ٢٩ ٣٩ ٧٩ ٧٩ ٧٩ ٨٩ ٨٩ ١٠١ ٢٠١ ٢٠١ ٨٠١ ً ) ﻣﻌﺎ( ٥٢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ( إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ وإﻣﺎﻟﺔ اﳉﻴﻢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء وﺻﻼً ﺿﻢ اﳍﺎء ، وﻗﻔﺎً ﻛﴪ اﳍﺎء ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ واﻟﺮاء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﳉﻴﻢ واﻟﺮاء ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة وﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ~ 7 5 – é – – 7 Ÿ ¤ – إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ ﳐﻔﻔﺔ وﻛﴪﻫﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ¤ اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺛﻢ ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ 7
- 26. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٦٢ ٨٠١ ١١١ ٢١١ ٣١١ ٤١١ ٤١١ ٧١١ ٠٢١ ٠٢١ ٠٢١ ٠٢١ ٠٢١ ٤٢١ ٤٢١ ٥٢١ ٥٢١ ٠٣١ ٢٣١ ٢٣١ ٥٣١ ً )ﻣﻌﺎ( إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻀﺎد إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻀﺎد واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻀﺎد واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺼﺎد واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ £ 9 £ Å ~ Ó ¶ £ Ÿ Ÿ – Õ Õ ~ ² É £
- 27. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٢٧ 5 7 £ Ö Ÿ £ ¶ – Ÿ £ Ÿ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ ﻓﻴﻬﲈ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ﺣﺬف اﻟﻮاو إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻀﺎد واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ دون أﻟﻒ ﻋﲆ ـ اﻹﻓﺮاد ـ ًإﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ ً ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﻟﺮاء ١٣٦ ١٤٠ ١٤٢ ١٤٢ ١٤٣ ١٤٣ ١٤٤ ١٤٤ ١٤٥ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٦ ١٦٧ ١٦٨ ١٧٣ ١٧٥ ١٧٧
- 28. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٨٢ ٧٧١ ٧٧١ ٧٧١ ٨٧١ ٨٧١ ٨٧١ ً )ﻣﻌﺎ( ٢٨١ ٤٨١ ٥٨١ ٥٨١ ٥٨١ ٩٨١ ً ) ﻣﻌﺎ( ٩٨١ ١٩١ ١٩١ ١٩١ ٤٩١ ٦٩١ ً ) ﻣﻌﺎ( ً إﻣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ )اﳌﻮﺿﻌﲔ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺜﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻌﲔ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف دون أﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف دون أﻟﻒ وﺿﻢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ دون أﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺬال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ Ž Š Ù 9 Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Í Ÿ ¢
- 29. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٧٩١ ٨٩١ ٠٠٢ ١٠٢ ٣٠٢ ٤٠٢ ٥٠٢ ٥٠٢ ٧٠٢ ٨٠٢ ٩٠٢ ٠١٢ ١١٢ ٢١٢ ٣١٢ ٣١٢ ٤١٢ ٥١٢ ٦١٢ ٧١٢ ً ) ﻣﻌﺎ( ٩٢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ واﻷﻟﻒ ﺣﺬف اﻟﻮاو إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ é Ÿ ~ ~ Í ~ Ö Å – – ~ – Ÿ • Ù 5 ~
- 30. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٠٣ ٠٢٢ ٠٢٢ ٠٢٢ ٢٢٢ ٢٢٢ ٣٢٢ ١٣٢ ١٣٢ ٢٣٢ ٦٣٢ ٧٣٢ ٧٣٢ ٨٣٢ ٠٤٢ ٥٤٢ ٦٤٢ ٦٤٢ ٧٤٢ ٧٤٢ ٨٤٢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺬال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء واﳍﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪﳘﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﻈﺎء إﺳﻜﺎن اﻟﺰاي وإﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻜﺎف واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻣﻊ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻣﻊ اﻟـﻤﺪ اﻟﻼزم إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻄﺎء واﻷﻟﻒ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺿﻢ اﻟﻔﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ ~ Ù © ¢ ß Ò é ¹ 7 ß É 7
- 31. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ١٥٢ ٣٥٢ ٣٥٢ ٣٥٢ ٥٥٢ ٦٥٢ ٨٥٢ ٩٥٢ ٩٥٢ ٠٦٢ ٠٦٢ ٠٦٢ ١٦٢ ٢٦٢ ٣٦٢ ٤٦٢ ٥٦٢ ١٧٢ ١٧٢ ٢٧٢ ً ) ﻣﻌﺎ( ١٣ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ ً ً وﺻﻼ : ﺣﺬف اﳍﺎء، وﻗﻔﺎ: ﻛﺤﻔﺺ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺴﲔ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺬال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺬال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺬال واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﻟﺮاء ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ Ž 5 © – © Í Ž ß Ž 9 ¢ ¢ ¢ Ÿ
- 32. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ Ù Š – ä Š Š : Ù Ÿ £ ß Ö ٣٢ ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ ) ٣ ﻣﻮاﺿﻊ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر إﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ ﺑﻐﻨﺔ ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ ٢٧٣ ٢٧٣ ٢٧٥ ٢٧٥ ٢٧٥ ٢٧٦ ٢٧٨ ٢٨٠ ٢٨١ ٢٨٢ ٢٨٢ ٢٨٢ ٢٨٢ ٢٨٢ ٢٨٢ ٢٨٤ ٢٨٤ ٢٨٥ ٢٨٦
- 33. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ اﻵﻳﺔ ٣ ٤ ٥ ٢١ ٢١ ٣١ ٤١ ٩١ ٠٢ ٢٢ ٣٢ ٨٢ ٠٣ ٣٣ ٦٣ ٦٣ ٧٣ ٩٣ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ٣٣ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاءواﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاءواﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ ً ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ وﺻﻼ ووﻗﻔﺎ ﺣﺬف اﻟﻮاو إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺜﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺜﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﺣﺬف اﻟﺘﺎء ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ ¤ Ÿ É £ ~ – ~ Ö Í ß
- 34. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ~ ß É É 5 ~ ß Ó ¤ Ž ¤ 5 5 ~ 5 – ٣٤ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻀﺎد واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﻧﻮﻧﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ٣٩ ٤٠ ٤٢ ٤٢ ٤٥ ٤٥ ٤٧ ٤٧ ٤٨ ٤٨ ٤٩ ٤٩ ٤٩ ٥٠ ٥٢ ٥٥ ٥٦ ٥٧ ٥٩ ٦١
- 35. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٥٦ ٨٦ ٣٧ ٣٧ ٣٧ ٦٧ ٦٧ ٦٧ ٨٧ ١٨ ١٨ ٢٨ ٣٨ ٣٨ ٤٨ ٤٨ ٦٨ ١٩ ٣٩ ٣٩ ٥٣ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ﺗﺎء ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ¤ Ö Ÿ Ÿ Ž 9 : Í – Ö 7 5 – Ÿ ¤ ¤
- 36. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ¤ Ÿ 9 – ¢ ~ 9 ¤ Š Ÿ ~ Ž ~ ٣٦ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺬال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ( ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ) اﳌﻮﺿﻌﲔ ( إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺜﺎء ) اﳌﻮﺿﻌﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ ً ( )ﻣﻌﺎ ً ( )ﻣﻌﺎ ٩٤ ٩٦ ١٠١ ١٠٥ ١٠٩ ١١١ ١١٢ ١١٢ ١١٧ ١٢٤ ١٢٥ ١٢٥ ١٢٦ ١٣٠ ١٣٨ ١٤٠ ١٤٥ ١٤٥ ١٤٨ ١٤٨
- 37. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٣٧ Ö إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻼم واﻷﻟﻒ ١٥٠ è إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ ١٥١ é ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ١٥١ ¤ ~ £ ´ Í ¥ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺼﺎد إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وإﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﲔ واﻷﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻛﴪ اﳌﻴﻢ ١٥٢ ١٥٢ ١٥٢ ١٥٢ ١٥٣ ١٥٣ ١٥٤ ١٥٤ ١٥٤ ١٥٥ ١٥٦ ١٥٦ ١٥٧ ١٥٧ ١٥٨
- 38. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ : è ß Í Ž Ž – – ~ ¢ ٣٨ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﻟﻘﺎف إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺿﻢ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﳉﻴﻢ وإﻣﺎﻟﺔ اﳉﻴﻢ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺬال واﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ١٦١ ١٦١ ١٦٢ ١٦٥ ١٦٦ ١٦٩ ١٧٠ ١٧٢ ١٧٣ ١٧٨ ١٧٩ ١٨٠ ١٨٠ ١٨١ ١٨٣ ١٨٤ ١٨٥ ١٨٦ ١٨٨
- 39. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٣٩ £ è £ ﻗﺮاءة ﺧﻠﻒ Ù Ù Þ ß Ù É Š Ù Ù ﻛﴪ اﻟﺴﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺜﺎء واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﻢ واﻟﺘﺄﺧﲑ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻨﻮن واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﻳﺎء ﻣﺪﻳﻪ دون إﻣﺎﻟﺔ ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ١٨٨ ١٩٣ ١٩٥ ١٩٥ ١٩٧ ١٩٨ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ اﻵﻳﺔ ٢ ٣ ٣ ٣ ٦ ٦ ٨ ٨ ١٠ ١٢ ١٥
- 40. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ Ê 5 Ÿ µ Š Ù Ž é £ ¶ – ٤٠ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ ﺿﻢ اﻟﻜﺎف إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺴﲔ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻀﺎد واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ إدﻏﺎم اﻟﺪال ﰲ اﻟﺴﲔ ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﻟﺼﺎد ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺴﲔ ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤﺰة ( إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﺎء واﻷﻟﻒ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳌﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء واﳋﺎء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻮاو واﻷﻟﻒ ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻀﺎد واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ١٥ ١٩ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٥ ٣٢ ً ( )ﻣﻌﺎ ٣٦ ٣٦ ٣٧ ٣٧ ٤٢ ٤٢ ٤٣ ٤٣ ٤٣ ٤٣
- 41. ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ ٤١ É ¤ É Ÿ Ž É – – É ~ ~ Í (إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ )اﳌﻮﺿﻌﲔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء واﻷﻟﻒ ً ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺻﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺪال واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺘﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إدﻏﺎم اﻟﺘﺎء ﰲ اﳉﻴﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳉﻴﻢ واﻷﻟﻒ ً ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ ً ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻔﺎء واﻷﻟﻒ إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ﻳﺎء ً إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ ً ﺿﻢ اﳍﺎء وﺻﻼ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻴﺎء واﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻘﺎف واﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء ً ( )ﻣﻌﺎ ٤٥ ٤٨ +٤٩ ٥٠ ٥٠ ٥١ ٥٤ ٥٥ ٥٦ ٥٨ ٦٢ ٦٤ ٦٦ ٦٦ ٧٠ ٧٣ ٧٤ ٧٧ ٧٧ ٧٧ ٧٧