KERAJAAN ISLAM DI SEPANYOL
•
0 likes•208 views
Kerajaan al-Murabitun dan al-Muwahhidun berpusat di Afrika Utara. Kedua-dua kerajaan pernah menguasai bumi Andalus dan menyumbangkan tamadun yang hebat selama lebih satu abad. Kerajaan-kerajaan ini muncul daripada gerakan keagamaan untuk memperkukuhkan ajaran Islam di Sepanyol.
Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to KERAJAAN ISLAM DI SEPANYOL
Similar to KERAJAAN ISLAM DI SEPANYOL (20)
More from Ezad Azraai Jamsari
More from Ezad Azraai Jamsari (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
KERAJAAN ISLAM DI SEPANYOL
- 1. PPPJ1253SEJARAHTAMADUNISLAMDI AFRIKAUTARADANANDALUS SEMESTER22019/2020 Nurfadzleen Izzati Ahmad Nori (a165019) Farhatin Najjini Ismail (a164272) Ezad Azraai Jamsari ArabIC, FPI, UKM KERAJAAN- KERAJAAN KECIL ISLAM DI SEPANYOL & PERADABAN DAN KEBUDAYAANNYA
- 2. KERAJAAN-KERAJAAN KECIL ISLAM DI SEPANYOL (SEBAB, SEJARAH KEMUNCULAN & TOKOH PEMBANGUN) al-Murabitun al-Muwahhidun PERADABAN DAN KEBUDAYAAN PADA ZAMAN KERAJAAN- KERAJAAN KECIL ISLAM DI SEPANYOL Puisi Sastera dan Filologi PERBINCANGANTAJUK
- 3. AL-MURABITUN Kerajaan -Kerajaan Kecil Islam Sepanyol
- 4. Zaman al-Mu'tamid Kemasukan pengaruh al- Murabitun ke Andalus bermula pada zaman al- Mu'tamid, pemerintah terakhir Banu 'Abbad di Seville Kejatuhan Toledo (1085M) Tindakan ini dilakukan semata-mata kerana kejatuhan Toledo (1085M) ke tangan Kristian (Alfonso VI) Minta bantuan orang Islam Al-Mu'tamid rela meminta bantuan sesame agama Islam, tidak rela meminta dengan agama Kristian Sebab Kemunculan Kerajaan al-Murabitun
- 5. PENDIRIANAL-MU'TAMID "Aku lebih rela menjadi pemandu unta di padang pasir dari menjadi pemelihara babi di Castile". al-Mu'tamid
- 6. Pemimpin al- Murabitun ketika itu ialah Yusuf bin Tasyfin (Tasyufin) - bangsa Barbar Sanhajah, kabilah Lamtunah al-Murabitun pada asalnya satu gerakan keagamaan yang diasaskan oleh Yahya bin Ibrahim al-Jidali dan 'Abd Allah bin Yasin al- Jazuli al-Murabitun mempunyai seramai 3 orang amir Tokoh-tokoh Pembangun Kerajaan al-Murabitun
- 7. AMIR AL-MURABITUN Yusuf bin Tashufin 'Ali bin Yusuf Tashufin bin 'Ali 1090-1106M 1106-1143M 1143-1145M
- 8. SEJARAHAL-MURABITUN Yusuf telah mengumpulkan tenteranya dan berperang dengan tentera Alfonso bagi membantu al-Mu'tamid (1086M). Alfonso bertindak buat kali kedua. Peperangan ini berlaku di Zallaqah, berhampiran dengan Badajoz. Peperangan selama 2 tahun setengah ini akhirnya berpihak kepada tentera Yusuf dan mereka juga pulang semula ke Afrika Utara.
- 9. SEJARAHAL-MURABITUN Meskipun Alfonso kalah, namun kuasanya masih kukuh dan pengaruhnya masih kuat di kawasan pantai timur Andalus. Yusuf turut ambil kesempatan untuk tubuhkan pemerintahan di Andalus. Lalu al-Mu'tamid sekali lagi meminta bantuan Yusuf (1090M). Pada masa yang sama, pemerintahan Muluk al-Tawa'if tidak bersatu.
- 10. SEJARAHAL-MURABITUN Beliau Berjaya menawan Aledo, Granada, Cordova, Seville, Badajoz, Valencia dan Saragossa. Bahkan ulama Baghdad turut hantar surat kepada Yusuf untuk memerintah dengan adil. Kota Toledo, beliau gagal untuk kuasai. Tindakan Yusuf ini mendapat sokongan penduduk dan 'ulama Andalus sendiri.
- 11. SEJARAHAL-MURABITUN Namun, kerajaan al-Murabitun turut mengalami zaman kemerosotan. Raja Aragon dan Raja Castille berjaya menguasai sebahagian wilayah pemerintahan al-Murabitun. Hal ini berlaku pada zaman pemerintahan 'Ali bin Yusuf. Kristian berjaya memperluaskan kuasa ke selatan Andalus.
- 12. SEJARAHAL-MURABITUN Di samping serangan Kristian, kerajaan al-Murabitun turut berhadapan dengan pemberontakan dalaman. Ini menyebabkan kerajaan ini mulai lemah dan berjaya dijatuhkan, serta seterusnya digantikan dengan Kerajaan al-Muwahhidun. Pemerintahan lebih satu abad menyaksikan pelbagai sumbangan dan tamadun dicurahkan oleh al-Murabitun.
- 13. KEGAGALAN PEMIMPIN Kegagalan pemimpin-pemimpinnya yang memerintah selepas Yusuf bin Tasyfin bagi mengekalkan kepimpinan politik sebelumnya. KEBANGKITAN GOLONGAN ARISTOKRAT yang menyokong kerajaan Muluk al-Tawa'if yang mengamalkan dasar feudalisme. Golongan aristokrat terdiri daripada orang-orang Arab dan penduduk tempatan yang telah kehilangan pengaruh dan kuasa selepas kemunculan kerajaan al-Murabitun. PEMIMPIN TERLALU TA'SUB dengan Mazhab Maliki. Ini menyebabkan penganut-penganut mazhab yang lain berasa tidak bebas bersuara. SIKAP PEMIMPIN yang terlalu asyik dengan kemewahan dan kebendaan, serta mementingkan diri sendiri. Ini menyebabkan keruntuhan akhlak dan moral serta mengabaikan tanggungjawab terhadap negara dan rakyat. Sebab Kejatuhan Kerajaan al-Murabitun
- 14. RUMUSAN Kerajaan al-Murabitun berpusat di Afrika Utara. Kerajaan al-Murabitun pernah menguasai bumi Andalus. Kerajaan al-Murabitun menguasai Andalus selama lebih satu abad. Kerajaan al-Murabitun menyumbangkan tamadun yang hebat.
- 15. AL-MUWAHHIDUN Kerajaan - Kerajaan Kecil Islam Sepanyol
- 16. KETURUNAN Kedua-dua pemerintahan didirikan oleh keluarga Barbar yang memerintah Afrika Utara. TUJUAN Mereka datang ke Sepanyol sebagai langkah memperluaskan pemerintahan masing-masing. PENYOKONG Penyokong kuat yang berasal dari keluarga Barbar yang mempunyai semangat keislaman yang kuat. ASAS AGAMA YANG KUKUH Makna al-Murabitun dikaitkan dengan ribat, institusi agama. Makna al-Muwahhidun dikaitkan dengan konsep tauhid, pengesaan terhadap Allah. Persamaan Kemunculan al-Murabitun dan al-Muwahhidun
- 17. KETURUNAN al-Murabitun : Barbar dari keturunan Badwi dari suku Sanhajah. al-Muwahhidun : Barbar bukan Badwi yang berasal dari kawasan Atlas dari suku Mesmudah. MAZHAB al-Murabitun penganut mazhab Maliki. al-Muwahhidun tidak bermazhab dan mereka lebih menekankan kepada 'aqidah dan tauhid berdasarkan al-Quran dan Hadith serta ijma' ulama'. Perbezaan Kemunculan al-Murabitun dan al- Muwahhidun
- 18. SEJARAH AL-MUWAHHIDUN Al-Muwahhidun berasal daripada satu gerakan keagamaan yang menggelar diri mereka sebagai gerakan kaum tauhid. Mereka berhasrat untuk memurnikan kepercayaan terhadap Allah SWT. Al-Muwahhidun dipimpin oleh 'Abd al-Mu'min. Beliau telah menggantikan Mahdi Ibn Tumart. Setelah 8 tahun, berjaya mendirikan empayar al-Muwahhidun di Afrika Utara yang berpusat di Maghribi pada tahun 1114M.
- 19. 'Abd al-Mu'min berjaya menguasai Telemcen, Jerez, Niebla, Silves, Beja, Badajoz dan Mertola pada tahun 1145M dan pada tahun 1157M menguasai Granada (Gharnatah). 1159M, berjaya menakluki Almeria dan menjadikan Gibraltar (Jabal Tariq) sebagai pusat pemerintahannya. 1162M, tidak sempat menubuhkan pangkalan tenteranya di Rabat untuk memperhebatkan serangan ke atas Sepanyol kerana jatuh sakit dan meninggal pada 1163M. SEJARAH AL-MUWAHHIDUN
- 20. 'Abd al-Mu'min diganti oleh anaknya Abu Ya'qub Yusuf. 1172M, Abu Ya'qub menguasai Seville setelah kematian Ibn Mardanish Abu Ya'qub melancarkan perang jihad terhadap negara-negara Kristian di utara Sepanyol. 1184M, beliau tercedera dan meninggal ketika menyerang Santarem yang berdekatan dengan Lisbon, Portugal. SEJARAH AL-MUWAHHIDUN
- 21. Abu Ya'qub diganti oleh anaknya Abu Yusuf Ya'qub yang digelar al-Mansur. Berjaya memperkukuhkan kedudukan kerajaan al-Muwahhidun dengan membina bandar Bougie. 1190M, raja-raja Castile dan Leon menandatangani perjanjian damai selama 5 tahun. Abu Yusuf meneruskan operasinya di Portugal dan Afrika dengan meninggalkan Sepanyol dalam keadaan aman. SEJARAH AL-MUWAHHIDUN
- 22. 1195M, peperangan antara orang Islam dengan Kristian bermula semula. Pertengahan Julai, berlaku peperangan antara tentera al-Muwahhidun dengan tentera Alfonso VIII di Alarcos (al-Ark) yang terletak antara Cordova dan Toledo. Peperangan dimenangi oleh pihak Islam. Ekoran peristiwa itu, 5 tahun perjanjian damai ditandatangani. Pihak Kristian membuat persedian untuk berperang semula denan menyediakan bala tenteranya. Maka, muncullah angkatan tentera Salib yang ramai dan kuat. SEJARAH AL-MUWAHHIDUN
- 23. 1199M, Abu Yusuf meninggal dan diganti oleh anaknya, Muhammad yang digelar al-Nasir. Julai 1212M, tentera Salib datang dari Castile, Leon, Navarre dan Aragon menyerang wilayah-wilayah Islam di Laos Navas de Tolosa (Husn al-'Iqab). Tentera Islam telah ditewaskan. Muhammad al-Nasir tidak mempunyai pandangan politik yang jauh dan kurang bertenaga. Beliau tidak merancang strategi ketenteraan yang kemas seperti tentera Kristian. SEJARAH AL-MUWAHHIDUN
- 24. Peperangan tersebut menyebabkan satu demi satu bandar Islam di Sepanyol jatuh ke tangan pihak Kristian. Abu Ya'qub Yusuf II tidak berupaya mengambil semula wilayah yang diduduki tentera Salib kerana kerajaan al-Muwahhidun ketika itu mula mengalami keruntuhan. Tambahan pula, al-Muwahhidun berpecah akibat beliau tidak mempunyai anak lelaki. 1213M, Muhammad al-Nasir meninggal dunia dan diganti anaknya, Abu Ya'qub Yusuf II yang digelar al- Mustansir (berumur 15 tahun) SEJARAH AL-MUWAHHIDUN
- 25. Pihak Kristian mengambil kesempatan dengan menguasai Sepanyol dari tangan orang Islam. Granada dikuasai oleh Bani Nasr manakala selatan Sepanyol dikuasai oleh Bani Hud. 1235M, semua pemimpin al-Muwahhidun disingkir dari bumi Sepanyol dan hampir seluruh Sepanyol dikuasai oleh Kristian kecuali Granada dan selatan Sepanyol. SEJARAH AL-MUWAHHIDUN
- 26. PEMERINTAH AL-MUWAHHIDUN 1130-1163M Abd al-Mu'min 1163-1184M Abu Ya'aqub Yusuf I 1184-1199M Abu Yusuf Ya'aqub al Mansur 1199-1213M Muhammad al- Nasir Abu Ya'aqub Yusuf II sl- Mustansir 1213-1223M
- 27. SEBAB KEJATUHAN AL- MUWAHHIDUN Perpecahan Aliran Pemikiran Agama Sebahagian masyarakat menganut mazhab Maliki manakala sebahagian yang lain berpandukan al-Quran dan Hadith tanpa terikat sepenuhnya kepada mazhab. Ketiadaan Sokongan yang Padu Sebelum itu al-Murabitun mendapat sokongan padu dari ulama' mazhab Maliki tetapi al-Muwahhidun tidak mendapat sokongan padu kerana sikap kerajaan yang tidak bermazhab. Ketiadaan Sumber Perundangan Islam Tiada alternatif lain untuk menggantikan sumber perundangan mazhab Maliki yang sedia ada. Hal ini melemahkan sokongan puak anti mazhab Maliki terhadap al-Muwahhidun.
- 28. SEBAB KEJATUHAN AL- MUWAHHIDUN Gelaran Mahdi yang Berbau Syi'ah Tidak dipersetujui oleh orang Arab dan penduduk tempatan, kerana membawa kepada sistem pemerintahan elita. Perpecahan Kaum Perpecahan kaum antara Barbar, Arab dan bangsa Sepanyol yang beragama Islam.
- 29. RUMUSAN Kerajaan al-Muwahhidun berpusat di Afrika Utara dan pernah menguasai bumi Andalus. Kerajaan al-Muwahhidun menguasai Andalus selama satu setengah abad, berasal daripada satu gerakan keagamaan iaitu tauhid Kerajaan al-Muwahhidun menyumbangkan tamadun yang hebat.
- 30. PUISI Peradaban dan Kebudayaan Kerajaan - kerajaan Kecil Islam Sepanyol Perpecahan politik kerajaan Islam selepas kejatuhan Bani Umayyah tidak menghalang perkembangan bidang puisi, syair atau sajak di Sepanyol
- 31. Ibn Zaydun (1003- 1080M) Ahmad b. Abdullah al- Makhzumi keturunan Quraisy dilahirkan di Cordova rakan karib al-Mu'tamid (dari Bani Abbad) mempunyai hubungan dengan Walladah (puteri khalifah al- Mustakfi) meninggal dunia di Seville meninggalkan antologi syair yang berkisar cintanya dengan Walladah Penyairterkenal Ibn Hazm (944-1064M) Ali b. Ahmad ahli teologi yang masyhur terkenal dalam kalangan penyair Andalus dilahirkan di Cordova hidup dalam zaman yang mencabar mulanya menganut mazhab Syafi'i kemudian bertukar kepada mazhab Zahiri mengarang sebuah kitab berjudul Tuq al-Hamamah (cincin merpati) yang mengandungi syair cinta
- 32. Mula berkembang maju terutamanya zaman pemerintahan Bani Abbad di Seville Khalifah peminat syair khalifah al-Mu'tadid dan al-Mu'tamid peminat syair. Ramai penyair datang mengunjungi istana. Penyair terkenal Ibn Amanar (1031- 1083M) Ibn Hamdis (1055- 1132M) Tema syair berkisar mencari keseronokan dan hiburan Sejarah syair di Sepanyol
- 33. SASTERA DAN FILOLOGI Peradaban dan Kebudayaan Kerajaan - kerajaan Kecil Islam Sepanyol Perkembangan sastera, filologi atau ilmu kaji bahasa berkait rapat dengan perkembangan bahasa itu sendiri. Di Sepanyol, kerajaan Bani Umaiyyah sangat menekankan mata pelajaran Bahasa Arab dalam sistem pendidikan.
- 34. Ibn Sida (1066M) ahli Bahasa Arab yang muncul di Sepanyol mengarang 2 buah kamus bahasa yang sangat besar TokohBahasadanKesusasteraan Yusuf bin al- Syaikh (1132- 1207M) dari Malaga menghasilkan sebuah ensiklopedia sastera umum Ibn Abi Randazah (1059-1130M) Abu Bakar al- Turtushi mengarang sebuah ensiklopedia sastera berjudul Siraj al-Muluk (cahaya raja-raja) cerita berkaitan kehidupan di istana
- 35. Abu al-Walid al-Himyari (1026- 1084M) menulis tentang keindahan semula jadi negeri Andalus TokohBahasadanKesusasteraan al-Shaqundi (1231M) dari keturunan Barbar cuba mempertahankan kebudayaan orang Islam di Sepanyol menulis karya berjudul Risalah (surat beradat) Ibn Bassam (1147M) Ali bin Hasan karyanya berjudul Zakhirah Mahasin ahl al-Jazirah (khazanah keindahan semenanjung Andalus) terkenal di kalangan pengkaji kesusasteraan Arab di Sepanyol mempunyai 7 jilid karya
- 36. Ibn Zaydun menghasilkan 2 karya prosa dalam bentuk surat beradat; satu ditulis ketika beliau dalam keadaan memalukan meminta belas kasihan daripada pemerintah dan kedua ditulis untuk ditujukan kepada saingannya , Ibn Abdus dalam bentuk sindiran TokohBahasadanKesusasteraan
- 37. Badi' al-Zaman al- Hamadhani (965- 1008M) menulis tentang keindahan semula jadi negeri Andalus PenulisanMaqamat al-Hariri (1054- 1122M) al-Qasim b. Ali al-Basri menghasilkan Maqamat al- Hariri telah diserapkan ke dalam kurikulum di sekolah Andalus Maqamat al-Hariri mempunyai pengaruh yang kuat di Andalus bermula abad 12M mempunyai 7 jilid karya mula diperkenalkan di bahagian timur empayar Islam oleh 2 orang tokoh sastera dan filologi iaitu:
- 38. Abu al-Abbas al- Syarisyi dari Jerez meninggal dunia pada 1222M membuat komentar terhadap Maqamat al-Hariri TokohPenulisanMaqamat Abu Tahir Muhammad al-Tamimi al-Sarqusti al-Asytarkuni (1143M) dari Estercuel menulis sebanyak 50 maqamat mencontohi Luzumiyyat oleh Abu al-'Ala al-Ma'arri (973- 1057M) Tokoh sastera Andalus yang menulis maqamat ialah-
- 39. Risalah al-Tawabi' wa al-Zawabi oleh Abu Amir Ibn Syuhayd (922- 1035M) - menceritakan kisah khayalan pengembaraannya dalam menemui jin-jin (tawabi') Hayy ibn Yaqzan oleh Ibn Tufayl (1185M) - merupakan sebuah novel falsafah yang paling terkemuka abad pertengahan Cerita Dongeng
- 40. RUMUSAN Abu Nuwas (803M) dan Ibn al'Mu'tazz (908M) dalam bidang muwashshah dan syair Abu Daud al-Isfahani dalam bidang antologi al-Jahiz dalam bidang surat beradat Badi al-Zaman dan al-Hariri dalam bidang maqamat Ibn Sina (980-1037M) dalam bidang novel falsafah. Perkembangan seni sastera di Sepanyol banyak dipengaruhi oleh perkembangan di kawasan timur pemerintahan Islam khususnya Baghdad, Kufah, Basrah, Kaherah, Damsyik dan lain-lain. Pengaruh bukan sahaja dari segi bentuk dan gaya, malahan idea dan pemikiran sasterawan di Timur termasuk : Sastera ciptaan orang Andalus sendiri adalah cerita- cerita dongeng.