Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi "Pencerakinan Reflektif Tamadun Islam di Zaman Rasulullah" Resensi Karya STIAUDA Oleh: NADHILAH AL NASUHA MHD ADNAN, SYED MUHAMMAD HULAIMI SYED HASSAN ADLLI, NURUL NADIAH MUHAMAD NOOR & EZAD AZRAAI JAMSARI Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 YouTube: https://youtu.be/QMnQkSUA-JI

1. PPPJ2363 TAMADUN ISLAM ZAMAN UMAWI DAN ABBASI
SEMESTER 1 2021/2022
Tamadun Islam di Zaman Rasulullah
EZAD AZRAAI JAMSARI
KETUA PROJEK GUP-2019-027
ArabIC, FPI, UKM
NURUL NADIAH
MUHAMAD NOOR
A174876
SYED MUHAMMAD HULAIMI
SYED HASSAN ADLLI
A176349
NADHILAH AL NASUHA
BINTI MHD ADNAN
A176821
Pencerakinan Reflektif
Bab 4, Halaman 31-62

2. Tamadun Islam di Zaman Rasulullah
● Sejarah tamadun Islam bermula dengan lahirnya Nabi Muhammad
SAW pada tahun 570M di kota Makkah.
● Sewaktu kelahiran Baginda, masyarakat Makkah dalam keadaan
kekufuran dan keruntuhan akhlak.
● Tugas awal Baginda adalah untuk membanteras segala unsur
negatif yang terdapat dalam masyarakat Makkah dengan menyeru
mereka untuk beriman kepada Allah SWT.
● Nabi Muhammad SAW kebal dari segala pengaruh maksiat dan
kezaliman yang berleluasa dalam masyarakat Makkah pada waktu
itu.
● Baginda ialah manusia yang berbudaya tinggi, mulia, luhur dan
unggul.
● Setiap contoh yang ditunjuk oleh Baginda sewajarnya menjadi
ikutan seluruh umat manusia kerana ia sesuai dengan fitrah
kemanusian yang cintakan keharmonian, kestabilan rohani dan
jasmani.
1

3. Sejarah Kota Makkah
● Kota tumpuan golongan Arab dan bukan Arab
(‘ajam).
● Agama: wujud institusi agama seperti Ka’bah -
mempunyai tuhan mereka.
● Seni: Terdapat pameran karya seni, sastera dan
ukiran.
● Perniagaan: Terkenal sebagai pusat perdagangan
yang sibuk khususnya pada musim haji. Wujud
pasar utama seperti ukkaz, majinnah dan zul majaz.
● Selain itu, wujud pengawalan keselamatan dan
kestabilan politik yang mantap dibawah
pentadbiran Quraish - menyebabkan Makkah bebas
daripada ancaman dan gangguan.
● Kota Makkah digelar sebuah kota bertamadun dan
warganya dikenali sebagai masyarakat Hadari.
● Masyarakat Makkah sedang menghadapi krisis
moral seperti penipuan, perjudian dan penindasan
golongan lemah serta kezaliman pada kaum
wanita.
● Keadaan ini berlaku disebabkan waktu itu kota
Makkah sedang dikuasai oleh golongan korporat
dan kapitalis Arab yang hanya mementingkan
kekayaan.
● Kekayaan kota Makkah tidak diagihkan dengan
adil kerana dibolot oleh golongan tertentu.
● Pihak pentadbir yang bertanggungjawab menjaga
kebajikan rakyat jelas tidak mampu menentang
arus materialism.
● Oleh sifat inilah faktor berlaku krisis budaya dan
kehancuran akhlak masyarakat Makkah.
SEBELUM KELAHIRAN BAGINDA SELEPAS KELAHIRAN BAGINDA
2

4. Tamadun Islam di Makkah
● Rasulullah dilantik sebagai Rasul.
● Penurunan wahyu pertama: 5 ayat
surah al-’Alaq.
● Baginda telah diamanahkan untuk
mengajar manusia mengenal
Tuhan dengan menyentuh masalah
kepercayaan dan kebudayaan
penduduk Makkah.
● Usaha ini dilaksanakan secara
berperingkat dengan mengambil
masa 13 tahun.
Tugas Rasulullah Peringkat Awal
● Menyusun strategi memulakan
dakwah dengan menyeru isteri dan
rakan karibnya. Contoh, Siti
Khadijah dan Abu Bakar.
● Setelah berjaya barulah menyeru
kepada kaum keluarga yang lain.
● Namun tidak mudah untuk
mengubah keyakinan agama
manusia kerana melibatkan
banyak perkara seperti masalah
keluarga dan kekayaan.
● Contohnya, Abu Talib (bapa
saudara Nabi) yang menolak
dakwah Baginda.
Berdakwah Secara Umum
● Mengajak masyarakat Makkah
menyembah Tuhan yang Satu, iaitu
Allah SWT dan tinggalkan segala
kekufuran.
● Berjaya menambat hati golongan buruh
yang sedang hadapi tekanan dari
golongan kapitalis Arab.
● Wujud komuniti kecil umat Islam di
kota Makkah. Lantas, dapat
melaksanakan penerapan nilai murni
Islam.
● Berjaya menghasilkan institusi
pendidikan Islam pertama di kediaman
Arqam bin Abi al-Arqam.
● Diajar oleh Baginda kemudian menjadi
seorang pendakwah
● Golongan ini digelar sebagai
“al-Sabiquna al-Awwalun”.
3

5. ❏ Setahun sebelum Nabi Muhammad berhijrah ke
Yahtrib.
❏ Baginda dibawa oleh Allah SWT dari Makkah ke
Bayt al-Maqdis dan dari sana dinaikkan ke langit
hingga ke Sidrat al-Muntaha serta pulang ke
Makkah dalam satu malam sahaja.
❏ Walaupun umat Islam telah diuji dengan banyak
cabaran dalam bentuk fizikal atau bentuk tekanan
ekonomi dan sosial dan tidak kurang penyiksaan
mental oleh kaum Quraysh dapat diatasi oleh umat
Islam Makkah.
❏ Namun, ujian Isra’ dan Mikraj ini, ternyata terdapat
umat Islam yang merasa bingung kerana terlalu
luar biasa bentuknya, kecuali Abu Bakar yang
menerima dengan tenang tanpa ada persoalan.
❏ Beliau mempercayai segala wahyu yang
diturunkan oleh Allah SWT kepada Baginda.
Peristiwa Isra’ dan Mi’raj
❏ Bagi umat Islam Makkah: persediaan terakhir
untuk mereka melengkapkan diri sebelum
berhijrah ke Madinah.
❏ Mereka akan berhadapan dengan golongan
Yahudi yang mempunyai pegangan tertentu
dalam agama.
❏ Keadaan yang jauh berbeza dengan Musyrikin
Makkah yang tidak mempunyai asas yang kuat
dalam agama.
❏ Apa yang dipertahankan oleh Musyrikin
Makkah hanyalah adat resam nenek moyang
mereka sahaja.
4

6. ❏ Reformasi tauhid dan akhlak yang dipelopori oleh
Nabi Muhammad dan pengikut-pengikut setia
Baginda yang akhirnya merebak ke seluruh
Semenanjung Tanah Arab.
❏ Mula diminati oleh orang luar yang datang
mengerjakan haji di Makkah.
❏ Penduduk Yathrib menerima berita agama baru yang
dibawa Nabi Muhammad ini dengan sikap yg positif
dan bersedia untuk menghantar satu deligasi untuk
menemui Nabi Muhammad.
❏ Deligasi 1 (dua belas orang), dan Deligasi 2 (tujuh
puluh tiga orang).
❏ Pertemuan diadakan di bukit ‘Aqabah yang akhirnya
membawa kepada suatu ikatan perjanjian bagi
kedua-dua belah pihak.
❏ Perjanjian Pertama: menjelaskan prinsip-prinsip
agama dan akhlak Islamiyah.
❏ Nabi Muhammad memberi masa satu tahun kepada
mereka untuk mengkaji peraturan agama Islam &
berbincang terlebih dahulu dengan masyarakat
Yathrib sama ada boleh menerima segala peraturan
agama yang dibawa oleh Nabi sebelum keputusan
muktamad diambil.
❏ Perjanjian Kedua: menyentuh soal kerjasama telah
dimeterai setelah kedua-dua belah pihak bersetuju
atas segala butiran yang terdapat dalam perjanjian
tersebut.
❏ Sudut tamadun: mencerminkan suatu prosedur
perbincangan dan perjanjian yang paling menarik
ditunjukkan oleh Nabi Muhammad dengan
mengambil dua tahap pertemuan sebelum
perjanjian dimeterai.
Perjanjian ‘Aqabah
5

7. ● Penghijrahan Nabi Muhammad ke Yathrib pada
622M merupakan babak kedua dalam sejarah Islam.
● Zaman Makkah dianggap zaman pembetulan akidah
dan pembersihan akhlak, manakala zaman Madinah
adalah zaman pelaksanaan syariat Ilahi mengikut
yang tercatat dalam al-Quran.
● Nabi Muhammad telah menyusun suatu program
yang lengkap bagi mengubahsuai semua struktur
masyarakat Yathrib agar dapat diterima oleh semua
golongan dalam pelbagai aspek.
Tamadun Islam di Madinah 622M
6

8. ❏ Program pertama yang dilaksanakan oleh Nabi
Muhammad SAW sebaik tiba di Yathrib.
-mendekatkan jurang pertentangan di antara golongan
Auz dan Khazraj (2 golongan arab yang sentiasa dalam
ketengangan).
- menempatkan orang Muhajirin di rumah orang Ansar
(Auz dan Khazraj) sebagai keluarga angkat.
❏ Nabi juga turut membina sebuah masjid yang
kemudiannya dikenali Masjid al-Nabawi.
- pusat segala aktiviti bagi umat Islam sama ada
berbentuk keakhiratan atau keduniaan.
❏ Setelah Nabi Muhammad yakin dengan hubungan
perpaduan di antara kaum (Auz, Khazraj,
Muhajirin dan lain-lain) telah terjalin dengan baik
dan mantap di bawah payung “Ukhuwah
Islamiyyah”.
❏ Cadangan Nabi Muhammad: mewujudkan suatu
masyarakat majmuk yang bersepadu menjadi
kenyataan apabila saranan itu diterima oleh
golongan Yahudi.
- sebuah masyarakat majmuk yang terdiri dari pelbagai
kaum dan agama dengan memakai satu rupa bangsa yang
dikenali sebagai “Ummah”.
❏ Nabi mengambil keputusan untuk menukarkan
nama Yathrib ke Madinah.
- mendapat sambutan positif dari seluruh masyarakat
tanpa apa-apa bantahan. Nama baru disahkan dan
dimeteraikan dalam dokumen perjanjian yang dikenali
sebagai Perlembagaan Madinah (Sahifah
al-Madinah).
Membentuk Komuniti Ummah
7
❏ Nabi Muhammad cuba menghulurkan pula
bantuan persahabatan dan kerjasama dengan
golongan Yahudi.

9. Enakmen Perlembagaan Negara
Hak asasi manusia dan
bidang sosial, ekonomi,
tempat kediaman
Persatuan segenap
warganegara
Kedudukan dan kebebasan
golongan minoriti
Kebebasan berseagama
dan persatuan seagama
Tugas setiap warga
negara dalam hal politik
dan ekonomi
Tanggungjawab
mempertahankan
negara
Kepimpinan negara dan
dasar kerajaan
Politik perdamaian dalam
dan luar negeri
Kesatuan ummah dan
kedaulatan negara
8

10. ❏ Yathrib: sebuah kawasan perkampungan yang
didiami oleh kumpulan kaum yang terdiri dari
Arab dan Yahudi.
❏ Majoriti penduduk khasnya Arab menjalankan
kegiatan pertanian dan penternakan; Yahudi
memonopoli bidang perniagaan.
❏ Yahudi lebih maju berbanding Arab kerana
mereka mempunyai organisasi sosial yang kuat
dan memiliki institusi agama dan pendidikan
❏ Prof. Philip K. Hitti: Yathrib mula dikenali dan
menjadi penting selepas ditukar nama menjadi
Madinah dan wujud sistem pemerintahan yang
teratur di bawah pimpinan Nabi Muhammad.
❏ Orang Yathrib tidak mempunyai satu sistem
politik yang teratur dan tidak mempunyai
kerajaan yang boleh mengawasi pentadbiran
dan keselamatan mereka.
❏ Sentiasa terdedah kepada serangan musuh dari
kalangan suku kaum Arab sendiri atau daripada
kalangan orang Yahudi.
❏ Peraturan ditentukan oleh ketua kaum
masing-masing dan kadang-kadang menimbulkan
salah faham.
❏ Ketiadaan sekuriti dan kuasa politik menyebabkan
Yathrib tidak diminati oleh para pedagang
asing-mempunyai risiko tinggi dalam aspek
keselamatan dan pentadbiran yang tidak menentu.
❏ Selepas Nabi Muhammad berjaya menubuhkan
kerajaan Madinah; para pedagang mula menukar
haluan perniagaan ke Madinah yang
sebelumnya tertumpu di Mekah.
❏ Menaiktarafkan kerajaan Madinah
daripada sebuah pemerintahan pertanian
(agrobase country) kepada
negara kota atau city-state yang maju.
Sistem Politik Madinah
9

11. ❏ Satu daripada ciri tamadun yang unggul dalam pentadbiran
Madinah.
❏ Agihan kuasa politik yang seimbang.
❏ Pentadbiran wilayah diserahkan kepada ketua-ketua kaum yang
mendiami wilayah berkenaan. Ketua dikenali sebagai naqib dan
dibantu oleh seorang timbalan yang dikenal sebagai ‘arif.
❏ Sebuah dewan pentadbiran (saqifah) disediakan untuk tujuan
pentadbiran.
❏ 20 tanah jajahan yang diperintah secara berasingan oleh naqib yang
dilantik oleh Rasulullah.
❏ Mereka diberi kuasa penuh untuk mentadbir wilayah mereka.
❏ Bertanggungjawab dalam memajukan wilayah itu sama ada dalam
sektor pertanian, perniagaan, pendidikan dan sosial.
❏ Hak untuk melindungi kaum mereka dari sebarang penganiayaan
oleh kaum lain kecuali yang melakukan kesalahan, menjadi musuh
negara atau ejen kepada musuh negara.
❏ Pemerintah pusat campur tangan apabila terdapat perkara yang
tidak dapat diselesaikan oleh naqib atau pemerintah wilayah
tersebut.
Perlembagaan Madinah
10

12. ❏ Dalam rangka pengukuhan ekonomi penduduk
Madinah, Rasulullah tidak hanya menumpukan
perhatian kepada sektor pertanian sahaja malah
mengesa mereka - bidang perniagaan, perdagangan,
pembuatan dan perindustrian.
❏ Baginda telah mendirikan pasar khas untuk melatih
dan memberi peluang kepada umat Islam berniaga
dan bagi menentukan orang Islam tidak tercicir
dalam persaingan perniagaan.
❏ Tindakan Baginda: seimbangkan sektor perdagangan
yang dimonopoli oleh orang Yahudi pada masa itu.
❏ Institusi pasar diasaskan oleh Nabi Muhammad
bukan sekadar menampung dan menambah
pendapatan per-kapita penduduk, tetapi lebih
merupakan indoctrine dan orentasi perniagaan yang
sah dalam Islam.
❏ Sebarang bentuk penipuan, spekulasi, eksploitasi dan
perbuatan yang boleh mengelirukan pembeli adalah
dilarang.
❏ Nabi Muhammad sebagai pengawas
bertanggungjawab untuk memelihara institusi
pasar berjalan lancar.
❏ Baginda diceritakan sejak kecil pernah terlibat
dalam perniagaan (bapa saudaranya Abu Talib ke
Sham dan Siti Khadijah).
❏ Aktiviti ini dilakukan oleh Baginda sehingga
dilantik menjadi Rasul (610M)
❏ Objektif ekonomi dalam Islam: mencapai
keredaan Allah.
11
Sektor Ekonomi

13. ❏ Pembinaan masjid-masjid di sekitar Madinah -
pusat aktiviti pendidikan, pembelajaran dan
kegiatan-kegiatan lain.
❏ Komuniti Madinah (golongan Arab) berpeluang
mempelajari ilmu agama dengan lebih mendalam.
❏ Proses pendidikan di Madinah adalah peringkat
awal, sebahagian besar penduduk tidak tahu
membaca dan menulis.
❏ Sebelum penghijrahan Nabi, mereka hanya
menghabiskan masa dengan kegiatan ternakan dan
pertanian (tradisi turun-temurun).
❏ Langkah pertama yang dilakukan Nabi dalam
proses pendidikan: beri penekanan dalam soal
membaca dan menulis.
❏ Proses ini dilakukan dengan menukarkan
hukuman denda yang dikenakan oleh tawanan
Perang Badar yang tidak mampu menjelasnya
dengan wang untuk membayarnya dengan
mengajar anak-anak orang Madinah.
❏ Proses pendidikan ini merupakan suatu
peningkatan ke arah pembinaan intelektualisme
dalam kalangan umat Islam dan meningkat satu
tahap ke suatu tahap hingga Madinah muncul
sebagai pusat pengajian terpenting dalam dunia
Islam.
❏ Orang Madinah sudah mampu bersaing dengan
orang Yahudi yang beratus tahun mengenali alam
pendidikan.
❏ Kecekapan mereka dalam memahami dan
menggarap ilmu yang diajar di institusi
pendidikan memang mengagumkan.
❏ Dalam masa yang singkat, mereka muncul
sebagai intelektual berwibawa dan bidang sejarah
golongan ini dianggap sebagai pelopor.
12
Sektor Pendidikan

14. ❏ Pada pertengahan tahun 628M, sekembalinya
daripada Hudaybiyah, Nabi Muhammad SAW telah
menghantar enam orang deligasi (wakil) iaitu:
- Amr bin Umayyah, Dihyah bin Khalifah, Abdullah
bin Hudhafah, Hatib bin Abi Balta’ah, Shuja’ bin
Wahb dan Salit bin Amr untuk menghantar surat
Baginda untuk menghantar surat kepada raja Rom,
raja Parsi dan raja Najashi (Abyssina), raja Maqawqis
(Alexandria), Putera al-Harith bin Abi Shimr
(Ghassan) dan Hawdhah bin Ali (Yamamah).
❏ Surat Baginda: membawa mesej tauhid diterima
dengan baik oleh sebahagian daripada raja-raja
tersebut dan dibalas dengan hadiah yang
menggembirakan.
❏ Tetapi ada juga sebahagian yang menolak dengan
kasar dan biadap.
❏ Tindakan yang diambil oleh Baginda sungguh
bijaksana bukan sahaja dapat mengiklankan Islam
malah memperkenalkan kekuasaan Madinah.
❏ Tindakan ini juga tidak menggalakkan
pemaksaan dalam menyebarkan agama malah
mencadangkannya dengan cara hikmah,
bermoral dan hikmah.
❏ Dari sudut hubungan luar: tiada tujuan
permusuhan antara dengan mana-mana kuasa
kecuali Makkah dan orang yang bersekutu
dengannya.
13
Hubungan Luar dan Diplomasi

15. ❏ Dalam masa satu dekad, Madinah telah wujud sebagai
sebuah bandar utama yang memiliki semua ciri kemajuan
yang diperlukan oleh manusia yang bertamadun.
❏ Nabi Muhammad SAW berjaya mengubah corak hidup
daripada perwatakan jahiliyyah (kesatuan qabilah) serta
pandangan asabiyah yang sempit kepada kesatuan sosial
atau masyarakat jam’i yang berfikiran global disebabkan
al-Quran (asas Islam).
❏ Mereka tidak lagi mendaulatkan keperkasaan kepada raja
dan tidak membiarkan pedang berbicara menyelesaikan
permasalahan yang wujud.
❏ Tabiat berdendam bertukar kepada kemaafan.
❏ Mereka dapat membezakan antara sesuatu milik mereka
dengan milik orang lain dan tahu menghormati peraturan.
❏ Tamadun Islam yang dikendalikan oleh Rasulullah
mempunyai dua objektif:
1) Menjana tamadun insan (human development).
2) Membina tamadun fizikal.
14
Masyarakat Madani

16. SEKIAN,
TERIMA KASIH
PROGRAM PENGAJIAN ARAB DAN TAMADUN ISLAM
FAKULTI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA
©UKM2021
15