Tarikh Penerbitan: 9 Jun 2020, oleh: SlideShare.net PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus "Peradaban dan Kebudayaan Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di al-Andalus (Kesenian) serta Kerajaan Nasriyyah dan Peradabannya (hlm. 093-103)" Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Ummi Kalsom Mat Misbah, Muhammad Syakirin Mohammad Som & Nur Nasuha A. Rahman Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC), Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013

1. ISLAM DI SEPANYOL DAN
SICILY
Oleh Mahayudin Hj. Yahaya
Muka surat 93-103 | kesenian | kerajaan Nasriyyah (Bani al-Ahmar) dan Peradabannya | Pemerintahan
| Susurgalur Pemimpin Kerajaan Nasriyyah di Granada | Kesusasteraan | Kesenian | Sumbangan Orang
Islam di Sepanyol terhadap Peradaban Barat
PPPJ1253 SEJARAH & TAMADUN ISLAM DI AFRIKA UTARA DAN ANDALUS
SEMESTER II SESI 2019/2020
Ummi Kalsom Mat Misbah
(A166579)
Nur Nasuha A. Rahman
(A166473)
Muhammad Syakirin
Mohammad Som (A166643)
Nama Pensyarah:
Ustaz Ezad Azraai bin Jamsari
Pusat Kajian Bahasa Arab dan
Tamadun Islam,
Fakulti Pengajian Islam,
Universiti Kebangsaan Malaysia

2. KESENIAN
MULUK AL-TAWA'IF, AL-MURABITUN & AL-
MUWAHHIDUN
- seni bina, seni ukir dan lain-lain
- tidak begitu berkembang
- tidak seperti bidang persuratan
- kerana bidang pembinaan misalnya memerlukan wang dan tenaga serta
sokongan kuat daripada pemerintah
Abad ke-11M dan 12M
- alami keadaan politik yang tidak stabil
- menyebabkan keadaan ekonomi tidak berkembang.
- oleh sebab itu, pembangunan fizikal (infrastruktur) tidak banyak
bertambah
- tidak seperti pada zaman kerajaan Bani Umaiyyah pada abad ke-10M

3. Syak
KERJA-KERJA SENI BINA MENARIK
Muluk al-Tawa’if
 bangunan istana Aljaferin di Saragossa
 dibina oleh Abu Jaafar al-Muqtadir (1049-1081M)
 lebih menarik berbanding dengan reka bentuk istana zaman Bani Umaiyyah,
khususnya ukiran tiang-tiang dan dinding.
Al-murabitun
 dikatakan tiada seni bina menarik
 seni bina yang ada hanyalah seni bina ciptaan pemerintah sebelumnya.
 terdapat beberapa buah bangunan yang menarik
 antaranya ialah menara Giralda di Seville
Al-muwahhidun

4. S E J A R A H & TA M A D U N I S L A M D I A F R I K A U TA R A D A N A N D A L U S
KERAJAAN NASRIYYAH
(BANI AL-AHMAR) DAN
PERADABANNYA

5. K E R A J A A N N A S R I YA H ( B A N I A L - A H M A R D A N P E R A D A B A N N YA )
• kerajaan Bani al-Ahmar - kerajaan islam yang terakhir di Sepanyol
• dua setengah abad (230-1492)
• diasaskan oleh Muhammad bin Yusuf bin Nasr - Ibn al-Ahmar
• pada mulanya beliau berkuasa di Jaen - tahun 1231
• tetapi terpaksa menarik diri ke Granada (Gharnatah) setelah Jaen
diserang
• akhirnya jatuh ke tangan Ferdinand III, raja Castile - tahun 1245
• berjaya menguasai Granada
• dan seterusnya mendirikan kerajaannya di situ - tahun 1235
Pemerintahan
Kerajaan Nasriyah

6. K E R A J A A N N A S R I YA H ( B A N I A L - A H M A R D A N P E R A D A B A N N YA )
• mempunyai keluasan 384 km persegi
• terletak di antara Almeria di timur dan Gibraltar di sebelah barat,
• di sebelah utara, ia bersempadan dengan Jaen
• dan di bahagian selatan kira-kira 96 km dari laut.
• kawasan yang berbukit dan dilingkungi oleh benteng pertahanan yang kukuh
• mempunyai perhubungan yang sangat dekat dengan negeri-negeri Islam di Afrika Utara
• ini dapat memperkukuhkan lagi kedudukan kerajaan Granada
• andainya berlaku serangan dari pihak kerajaan Kristian di utara, maka kerajaan Granada boleh
meminta bantuan dari rakan-rakan seagama dari Afrika Utara - di bawah pemerintahan kerajaan
Marin dengan mudah.
Faktor-faktor lain yang menyebabkan kerajaan Islam Granada menjadi kuat dan maju:
1) Ramai orang Islam di Sepanyol berpindah ke Granada setelah kawasan-kawasan lain dikuasai oleh tentera Kristian
- Stanley Lane Pole - seramai 50 000 orang Islam dari Valencia dan 300 000 orang dari Seville, Xeres dan Cadiz berpindah ke Granada.
- merupakan tentera-tentera Islam yang berpengalaman.
- dengan ketibaan mereka ini menyebabkan kerajaan Islam lebih yakin dan semangat keislaman lebih kuat di kalangan rakyat.
2) Pelaksanaan dasar berbaik-baik dengan kerajaan Kristian Sepanyol.
- Pengasas kerajaan Islam Granada, Muhammad bin Yusuf bin Nasr yang melakukan dasar tersebut.
- beliau dan pengganti-penggantinya juga terus berjuang membebaskan diri dari cengkaman Kristian yang menjadi jiran tetanga mereka
KERAJAAN ISLAM DI GRANADA

7. S E J A R A H & TA M A D U N I S L A M D I A F R I K A U TA R A D A N A N D A L U S
ERA KEJATUHAN
KERAJAAN NASRIYYAH

8. Krisis politik yang berlaku
dalam kerajaan Nasriyyah
memberi peluang kepada
kerajaan Kristian untuk
meneruskan gerakan
Reconguista (penaklukan
kembali). Kerajaan kristian
Aragon pimpinan Isabella dan
Castile pimpinan Ferdinand
telah bersatu menentang
kerajaan Islam di Granada.
Pada tahun 1485, mereka
telah berjaya menawan
Ronda. Malaga pada tahun
1487 dan Almeria pada 1489.
Pada dekad terakhir abad ke-
14M, berlaku krisis dan
perebutan kuasa di kalangan
keluarga pemerintah, dan
setiap orang mempunyai
penyokong-penyokongnya
sendiri. Ada golongan yang
disokong kuat oleh golongan
agama mengutamakan
peperangan menentang
tentera kristian, golongan lain
pula disokong oleh golongan
elit, petani dan pedagang
yang mengutamakan
keamanan.
Pemerintah terakhir kerajaan Bani
al-Ahmar (Nasriyyah) ialah Abu
Abdullah yang juga dikenali sebagai
Boabdil di Barat. Pada tahun 1492
kerajaan pusat di Granada
menyerah kalah dan Abu Abdullah
bertindak melarikan diri ke
Maghribi (Afrika Utara)

10. https://youtu.be/9wexEDOHj6g

11. Orang-orang Islam dipaksa memeluk agama Islam dan buku-buku berkaitan agama Islam dibakar
1499
Kerajaan Kristian mengeluarkan perintah menghalau keluar orang Islam Granada jika mereka enggan menukar
agama mereka kepada agama Kristian
1502
Perintah yang sama dikenakan kepada penduduk-penduduk Islam di wilayah-wilayah lain di Sepanyol
1525-1526
GRANADA PASCA
PEMERINTAHAN KRISTIAN

12. Dengan terlaksananya perintah ini secara
rasminya tiada lagi penganut agama Islam di
Sepanyol selepas tahun 1526 atau beberapa
tahun selepas perintah itu dikuatkuasakan
pada tahun 1566.
Namun, ada di antara mereka yang masih
mengekalkan agama asal (Islam) tetapi
dalam keadaan tersembunyi. Ulama Islam
telah mengeluarkan fatwa membenarkan
orang-orang Islam menyembunyikan
agamanya jika dalam keadaan merbahaya
khususnya pada abad ke 16M.
Pada tahun 1569, sekali lagi orang Islam
bangun memberontak dan dibantu oleh
gabenor kerajaan Uthmaniyyah di Algiers.
Seterusnya pada tahun 1609-1614 setengah
juta orang Islam Sepanyol berpindah ke
Afrika Utara. Perpindahan ini merupakan
peringkat terakhir perpindahan orang Islam
dari Sepanyol.
GRANADA PASCA
PEMERINTAHAN KRISTIAN

13. Kelemahan beberapa orang pemimpin kerajaan Islam Granada terutama Abu Abdullah (Boabdil)
Perpecahan di kalangan kaum keluarga pemerintah Islam di Granada. Misalnya perpecahan antara Abu Abdullah dengan
bapanya Abu al-Hasan, selepas itu antara Abu Abdullah dengan bapa saudaranya, al-Zaghal. Pada ketika itu, terdapat
dua orang pemimpin kerajaan iaitu Abu Abdullah dan al-Zaghal.
Penyatuan tentera Kristian Sepanyol, iaitu antara tentera Ferdinand di Castile dan tentera Isabella di Aragon ketika
menentang tentera Islam di Granada.
FAKTOR-FAKTOR KEJATUHAN
KERAJAAN NASRIYYAH
Kebencian orang Kristian terhadap Islam dan penganut-penganutnya menyebabkan mereka menjadikan operasi
menghalau orang Islam dari bumi Sepanyol.

14. S E J A R A H & TA M A D U N I S L A M D I A F R I K A U TA R A D A N A N D A L U S
SUSUR GALUR
PEMIMPIN KERAJAAN
NASRIYYAH DI
GRANADA

16. S E J A R A H & TA M A D U N I S L A M D I A F R I K A U TA R A D A N A N D A L U S
SUMBANGAN
KERAJAAN NASRIYYAH

17. KESUSASTERAAN
 Perkembangan kesusasteraan pada zaman kerajaan Nasriyyah lebih tertumpu kepada
penyusunan dan penyuntingan, dan tidak lagi berupa karya-karya asli seperti yang berlaku
sebelumnya. Antara tokoh-tokoh yang muncul pada zaman ini adalah:
• Nama penuh beliau adalah
Muhammad bin Abdullah
• 1203-1274M
• Dilahirkan di Jaen
• Ahli tatabahasa Arab
• Karya:
• Tashil al-Fawa’id wa-
takmil al-Maqasid
• Al-I’lam bi-thalath al-
Kalam
• Dilahirkan pada 1257M dan
wafat pada 1344
• Terkenal sebagai:
• Ahli tatabahasa Arab,
Turki dan Habsyah
• 1213-1276M
• Dilahirkan di Granada
• Ahli sejarah. penyair dan
antrologis.
• Karya:
• Al-Mughrib fi hula al-
Maghrib (karangan
Abdullah b. Ibrahim al-
Hijari)
• Al-MusYriq fi hula al-
Masyriq
• 1313-1375M
• Seorang wazir, ahli sejarah
dan sasterawan
• Karya:
• Raqm al-Hulal fi Nazm
al-Duwal
• Al-Ihatah fi Tarikh
Gharnatah
• Al-Lamhah al-
Badriyyah fi al-Dawlah
al-Nasriyyah
IBN MALIK ABU HAYYAN IBN SAID AL-MAGHRIBI LISAN AL-DIN IBN AL-KHATIB

18. • Walaupun kerajaan islam gharnatah (Granada) kecil dan menghadapi tekanan politik dan ketenteraan yang kuat dari
kerajaan Kristian, tetapi perkembangan dan kemajuan seni bina dan seni ukir terus meningkat, bukan sahaja di
Gharnatah (Granada), tetapi juga di kawasan lain yang diduduki oleh orang Islam Sepanyol.
• Kesenian di luar Granada dipanggil kesenian golongan Mujedar yakni orang-orang Islam yang tinggal di bawah
pemerintahan Kristian. Manakala kesenian yang lahir di Granada dipanggil kesenian Granada.
• Kesenian atau seni bina di luar Granada telah dilahirkan bersama oleh orang Islam dan orang bukan Islam pada abad
ke-13 dan 14M
KESENIAN
GEREJA TOLEDO

19. • Reka bentuk dan seni bina di Granada benar
melambangkan seni bina dan reka bentuk Islam.
• Alhambra terletak di sebuah bukit iaitu Sierra Nevada di
bandar Granada, dan ia mula dibina pada abad ke-13M
dan selesai pada abad ke-14M
• Istana ini dipenuhi dengan hiasan yang berwarna emas
dengan reka bentuk yang sangat menarik dan ia boleh
dianggap sebagai sebuah bangunan yang paling indah di
dunia.
• Istana ini mempunyai beberapa buah bilik yang berukuran
sederhana dan dua buah dewan besar, serta mempunyai
halaman yang cantik yang dihiasi dengan kolam air pancut
dan taman.
• Disekitarnya terdapat 128 batang tiang bulat diperbuat
daripada marmar.
ISTANA ALHAMBRA

20. S E J A R A H & TA M A D U N I S L A M D I A F R I K A U TA R A D A N A N D A L U S
SUMBANGAN ORANG
ISLAM SEPANYOL
TERHADAP
PERADABAN BARAT

21. BIDANG PEMIKIRAN
• Karya Ibn Tufayl, Hayy Ibn Yaqzan yang mengatakan bahawa manusia boleh
mengetahui Allah tanpa wahyu dan guru telah mempengaruhi pemikiran orang
Barat.
• Karya beliau telah diterjemahkan ke Bahasa Latin oleh Roger Bacon dan
diterbitkan bersama-sama teks Arabnya di Oxford pada tahun 1671.
• Karya tersebut juga diterjemahkan kepada Bahasa-Bahasa Eropah yang lain.
• Selain Ibn Tufayl, Ibn Rusyd juga merupakan salah seorang tokoh
Islam yang mempengaruhi ahli-ahli falsafah Eropah sejak abad ke-
12M lagi,
• Menurut Renan, sejak abad ke-16M falsafah Ibn Rusyd telah
diamalkan secara rasmi oleh golongan terpelajar di Itali.
IBN TUFAYL
IBN RUSYD

22. BIDANG MATEMATIK
• Ramai penuntut eropah yang belajar di Sepanyol pada zaman pemerintahan Islam.
• Mereka muncul sebagai pakar dalam bidang Matematik termasuklah Adelard dan
Morley dari Britain.
• Adelard telah berguru dengan orang Islam Sepanyol dan beliau telah menterjemah
karya Khuwarizm yang menulis mengenai teori geometri dalam matematik dan
statistik. Adelard telah menggunakan nombor-nombor Arab dalam terjemahannya.
• Selain itu, Lenaro Fibonacci of Pisa juga telah mempelajari ilmu matematik dengan
orang Islam di Sepanyol.
• Karya yang dihasilkan oleh beliau termasuklah Liber aba’ci telah dijadikan bacaan
asas ahli-ahli matematik di Eropah.
• George Purbach, pakar matematik dari Viena banyak merujuk kepada kajain-kajian
yang dilakukan oleh ahli matematik Islam seperti Ibn al-Zarqiyali
Al-kHUWARIZM

23. BIDANG ASTRONOMI
• Karya yang dihasilkan oleh Abi Ma’syar dan Khuwarizm telah diterjemahkan ke Bahasa
Latin oleh Adelard of Bath dan john of Seville.
• Karya al-Battani juga diterjemah ke Bahasa Latin oleh Alfonso X.
• Selain itu, Ramod yang merupakan ahli astronomi Eropah telah menulis karya-karya
astronominya berdasarkan karya-kerya Ibn al-Zarqiyali.
• Ibn al-Zarqiyali mahir dalam menentukan gerhana matahari dan telah mencipta sebuah
kompas bagi menetukan jarak antara bulan dan bumi dan antara bintang-bintang dan
matahari.
• Dalam Bahasa Eropah terdapat beberapa istilah astronomi yang dipinjam daripada
Bahasa Arab. Antaranya ialah perkataan Al-Sumut dan Nadir(Nazir).

24. The Kanoon
‫الكانون‬
The Lute
‫العود‬
BIDANG SENI MUZIK
• Pada abd ke-12M, didapati karya-larya penting yang dhasilkan oleh orang
Islam Sepanyol tentang muzik telah diterjemahkan ke Bahasa Latin.
• Ahli muzik barat, Franco of Cobogne telah mengikut jejak langkah al-Kindi
dalam bidang seni muzik,
• Setelah itu, lahir pula John of Garland dengan karyanya berjudul Ochetus
yang mengkaji tentang nada suara yang diambil daripada kaedah nada
suara muzik Arab.
• Terdapat istilah-istilah muzik Arab yang dipinjam oleh orang Eropah :
The Naker
‫نقارة‬
The Guitar
‫قرياتر‬
Rebec
‫ابب‬‫ر‬ Anafil
‫اانفيل‬