Ringkasan dokumen tersebut adalah: 1. Dokumen tersebut membahas berbagai persoalan klasik dan kontemporer dalam filsafat hukum seperti hakekat hukum, tujuan hukum, dan keadilan. 2. Dokumen tersebut juga membahas pandangan klasik tentang hukum alam dan pandangan positivis seperti teori perintah dan teori murni Hans Kelsen. 3. Dokumen tersebut juga menjelaskan bahwa filsafat huk

1. Masalah Klasik Filsafat
Hukum
Masalah yang selalu diperamasalahkan sejak
zaman klasik hingga sekarang di dalam Fil.Hukm
adalah 1. hakekat hkm, 2. tujuan hkm, 3.
keadilan, 4. penataan hkm, 5. hak negara
menghukum, 6. hub. hkm dengan kekuasaan.
Jika demikian, apakah yang dimaksud dengan
semua itu?
Sedangkan issu-issu kontemporer Fil.hkm,
adalah 1. HAM, 2. hak milik, 3. demokrasi, 4.
hkm sbg sarana pembaharuan masyarakat.
Apakah hakekat hkm? Hkm itu “Mengatur yg
mengatur ttg yg diatur utk keteraturan
masyarakat” (disertasi). Berarti ada perintah
atau larangan yg menjunjung tinggi hak dan
kewajiban.

2. Sudigno mengatakan: hkm itu mengatur
hubungan hkm. Hubungan hkm itu terdiri dr
ikatan2 antara individu dan masyarakat dan
antara individu itu sendiri. Ikatan2 itu
tercermin pd hak dan kewajiban.
Masalah2 tersebut mengingatkan kita kpd
pandangan Roscou Pound ttg hkm sbg social
enginering sebagai tugas utama hkm. Tugas
utama yg demikian itu, maka terdapat tiga
kepentingan yg harus dilindungi oleh hkm: 1.
Public intrests (a. kepentingan neg.sebagai
badan hkm dalam tugasnya memelihara
kepribadian dan hakekat neg. …as justice
person in the maintenance if its personality and
substance. b. kepentingan neg.sebagai

3. 2. Kepentingan kemasyarakatan (social
intrests).
Hal ini menyangkut peace and order, of
health and sefety, perlindungan
kesehatan dan keselamatan,
kepentingan kemasyarakatan tentang
kesusilaan umum yg menaruh perha-
hatian terhadap perlindungan thdp tata
susila masyrkt seperti korupsi,
penghinaan thdp Tuhan (blasphemy)
dll.
3. Kepentingan-kepentingan pribadi
(private intrests atau individual
intrests). Mis. HAM (Mr. Soetiksno).

4. Pengertian Filsafat
Istilah Filsafat adalah sebuah istilah yg berarti
penelusuran makna suatu obyek (realitas empiris) secara
mendalam, radikal hingga ke akar-akarnnya sampai
ditemukannya kebenaran thdp obyek penelusuran
tersebut.
Menurut Beerling, Fil.bersumber pada manusia dan
mengenai manusia. Setiap orang yg berfilsafat maka ia
berada pada tingkat kegelisahan yg tertinggi.
Milton dlm bknya The Ways of Phylosophy: “It comes
from two greek words, philein (to love) and sophia
(wisdom).
Hamka mengatakan: filsafat terdiri dari dua kata, yaitu
pilos (penggemar) dan sofos (hikmah atau ilmu). Hikmah
dlm bhs Indonesia disebut “rahasia”.
Aristoteles, filsafat terkait dgn kajian tentang wujud
sebagai wujud; kajian tentang karakteristik umum dan
menyeluruh dari segala jenis eksistensi, kausa dan
prinsip-prinsip pertama dari wujud (Rosda, 123).

5. Secara etimologis, filsafat adalah usaha manusia
dengan akalnya utk memperoleh suatu
pandangan dunia dan hidup yg memuaskan
hati (Harun Hadiwiyono).
Titus Smith dan Nolan merumuskan lima definis
filsafat:
1.Filsafat adalah sekumpulan pandangan
kepercayaan thdp kehidupan dan alam yg
biasanya diterima sec.tdk kritis. Definisi ini
bersifat informal. Misl. Seseorang berkata “Fil.
Saya adalah…”. Ini namanya orang tersebut
menunjukkan sikap informalnya thdp apa yg
sedang dibicarakan.
2.Filsafat adalah suatu proses kritik terhadap
kepercayaan dan sikap yg kita junjung tinggi.
Ini adalah dlm arti yg formal dlm “berfilsafat”.

6. 3. Filsafat adalah usaha untuk mendapatkan
gambaran entitas holistik (menggambarkan
general).
4. Filsafat adalah sebagai analisis dr bahasa serta
penjelasan tentang arti kata dan konsep.
5. Filsafat adalah sekumpulan problema langsung
yg mendpt perhatian dari manusia dan para ahli
filsafat (Almanar).
Plato dalam karyanya Phaidros: kata sophos
(mahkluk bijak) terlalu luhur untuk seorang
manusia. Kata itu hanya pantas untuk “Dewa”
(Tuhan). Menurut Plato, lebih baik mns dijuluki
sebagai pencinta kebijaksanaan. Kata philoso-
phos, ad. penanda adanya kegiatan manusia
yang mencari dan mengejar kebijaksanaan, tentu

7.  Secara kritis, filsafat menurut Franz Magnis
Suseno, ialah berfikir “metodis”, logis, bertata
tertib, dan secara tegas mendasarkan diri
pada fenomena2 yg dialami oleh manusia.
 Metodis artinya menggunakan metode, jalan
sesuatu.
 Logis, menunjukkan sebuah sifat yaitu dpt
dimengerti oleh akal secara baik, teratur dan
sistematis (sesuai urutan2 dlm sebiuah sistem
berfikir).
 Tertib artinya mengikuti aturan berfikir
tertentu, tdk meloncat-loncat, apalagi
berspekulasi imajinasi (berhayal).
 Fenomena adlh apa yg tampak >< noumena.
 Relevan; berkait satu sama lain.

8. Fil sbg sistem dan wawasan mancakup
tiga bidang permasalahan
1. Problem kenyataan (zijnsproblemen)
manusia dan alam.
2. Problem pengetahuan (kennisproble-
men), wissenschaftsrehle) teori kebenar-
an, teori pengetahuan, epistemologi, dan
logika.
3. Problem nilai (waardeprolemen), teori
nilai meliputi: etika, estetika, iman
keagamaan. Tampabahan dr saya satu
lagi yaitu, etiket.

9. Obyek Filsafat
Obyek pembahasan filsafat bertitiktolak
dari obyek materia dan obyek forma.
Obyek materia filsafat ialah segala sesua-
tu yang menjadi masalah atau dimasalah-
kan dalam filsafat, seperti hakikat Tuhan,
hakikat alam, dan hakikat manusia.
Obyek forma ialah usaha mencari ketera-
ngan secara rinci, radikal (sedlm-dlmnya,
sampai ke akar-akarnya) tentang obyek
materia.

10. Ajaran dalam fil.hukum
 Ajaran Hukum Alam: terdiri dari dua, yaitu
hukum alam yg irasional, dan yg rasional. Hkm
alam yg irasional yaitu hkm yg
bersumber/ciptaan Tuhan. Ajaran ini
mengatakan bhw, hkm itu berlaku secara
universal dan abadi.
 Ajaran hkm alam rasional berpandangan bhw
di samping kebenaran wahyu ada juga
kebenaran rasio manusia (akal). Dlm alquran
disebut dalil naqli dan aqli. Untuk hkm yg
bersumber dari akal,maka sumber hukum yg
tertinggi adalah rasio manusia.

11.  Ajaran hkm positivisme: Terbagi dua
yaitu, hkm positif analitis dr John
Austin, dan hkm murni dari Hans
Kelsen.
1. Hukum adalah perintah dr penguasa
negara. Olh sebab itu, hakikat hkm
menurut Austin terletak pd unsur
“perintah”. Hkm dipandang sbg
suatu sistem yg tetap, logis, dan
tertutup. Jenis hkm ini dpt saja adil
atau juga sebaliknya. Karena
penguasa yg sangat menentukan.

12.  Aliran hkm murni dr Hans Kelsen
(1881-1973). Menurut Kelsen, hkm
harus bersih dari anasir2 nonyuridis.
Namanya Reine rechtlehre. Hkm adlh
sollenscategorie (kategori keharusan,
ideal). Bukan seinscategorie (faktual).
Keharusan itulah yg mengatur
kehidupan dan tingkah laku manusia
sebagai mahluk rasional.
 Hukum bukanlah bagaimana hkm itu
seharusnya (what the law ought to
be),ttp “apa hukumnya (what the law
is).