The Epistle of Ignatius to the Philadelphians is an epistle attributed to Ignatius of Antioch, a second-century bishop of Antioch, and addressed to the church in Philadelphia of Asia Minor. It was written during Ignatius' transport from Antioch to his execution in Rome.

1. Филадельфиялыларға
Игнатий эпистолеты
1-СЕ БҮЛЕК
1 Игнатий, уны Шулай уҡ Теофор тип тә атайҙар, АллаНың Ата
сиркәүенә һәм Азияла Филадельфияла урынлашҡан Раббыбыҙ Ғайса
Мәсихкә; ул шәфҡәтлелек, Алла ығы-шыуына нығынып,
Раббыбыҙҙың мауығыуына ҡыуанып, уның терелеүе аша бөтә
шәфҡәтлелек менән үтәлгән: Был да беҙҙең мәңгелек һәм
сикләнмәгән шатлығыбыҙ булған Ғайса Мәсихтең ҡанында
сәләмләйем; бигерәк тә епископ һәм уның менән бергә булған
пресвинтерҙар һәм Ғайса Мәсих аңына ярашлы тәғәйенләнгән
дьякондар менән берҙәмлектә булһалар; Үҙенең Изге Рухы
тарафынан бөтә ныҡышмалылыҡта үҙ ихтыяры буйынса төпләнгән:
2 Ниндәй епископты мин беләм, һеҙҙең арағыҙҙа был бөйөк хеҙмәтте
ирҙәр ҙә, буш дан менән дә алманылар; әммә Алланың һәм
Раббыбыҙ Ғайса Мәсихтең мөхәббәте менән.
3 Кемдең модерацияһы менән һоҡланам; кем үҙенең өндәшмәүе
менән бөтә буш һөйләшеүҙәре менән башҡаларға ҡарағанда күберәк
эшләй ала. Сөнки ул әмерҙәргә, ҡылдарына арфа итеп ҡуйылған.
4 Ни өсөн күңелем уның Аллаға ҡарата зиһенен иң бәхетле итеп
баһалай, уның бөтә изгелектә лә, камиллыҡта ла емешле булыуын
белә; сыҙамлылыҡ менән тулы, мауығыуҙан азат һәм тере Алланың
бөтә модерацияһы буйынса.
5 Ни өсөн шулай итеп, яҡтылыҡ та, хәҡиҡәт тә балалар булып китә;
дивизияларҙан һәм ялған тәғлимәттәрҙән ҡасыу; Әммә көтөүсегеҙ
ҡайҙа булһа ла, һарыҡ кеүек, артынан эйәрәһегеҙ.
6 Ялған рәхәтлек менән ышаныуға лайыҡлы булып күренгән
бүреләр күп, улар Алла юлында ҡасҡандарҙы әсирлеккә ала; әммә
конкордта урын тапмайҙар.
7 Шуға күрә Ғайса кеймәгән яуыз үләндәрҙән баш тартыу; сөнки
Атаның плантацияһы ундай түгел. Мин һеҙҙең арала ниндәй ҙә
булһа бүленеш таптым тип түгел, киреһенсә, һәр төрлө таҙалыҡ.
8 Алланан һәм Ғайса Мәсихтә булғандарҙың барыһы ла епископы
менән. Тәүбә менән сиркәү берҙәмлегенә әйләнеп ҡайтһалар, хатта
улар ҙа Ғайса буйынса йәшәһен өсөн Алланың хеҙмәтселәре булыр.
9 Алданма, туғандар; сиркәүҙә ыҙғыш тыуҙырған кеше уның
артынан эйәрһә, ул Алла батшалығын мираҫ итеп алмаҫ. Әгәр ҙә
кемдер башҡа фекер артынан йөрөһә, ул Христостың мауығыуы
менән килешмәй.
10 Шуға күрә бер үк изге эвхаристтың барыһын да ҡатнашыу һеҙҙең
ынтылышығыҙ булһын.
11 Сөнки Раббыбыҙ Ғайса Мәсихтең бер генә тәне бар; һәм ҡан
берҙәмлегенә бер стакан; бер миһрап;
12 Шулай уҡ бер епископ та бар, уның пресбитериалы һәм
хеҙмәттәштәремдең дьякондары бар: ни эшләһәң дә, быны Алла
ихтыяры буйынса эшләй алаһың.
2-СЕ БҮЛЕК
1 Туғандарым, һиңә ҡарата мөхәббәтем мине тағы ла ҙурыраҡ итә;
һәм һеҙҙә ҙур шатлыҡ кисереп, мин һеҙҙе хәүеф-янауҙан һаҡларға
тырышам; йәки, киреһенсә, мин түгел, ә Ғайса Мәсих; кем менән
бәйләнгән булһам да, ғазап сигеү юлында ғына булған кеүек, мин дә
нығыраҡ ҡурҡам.
2 Әммә Аллаға доға ҡылыуың мине камил итер, шул өлөшкә барып
етермен, уға Алланың рәхмәте менән миңә йөкмәтелгән: Инжилгә
Христос тәненә ҡасыу; һәм апостолдарға сиркәүҙең пресбитерийына
килгәндә.
3 Әйҙәгеҙ, пәйғәмбәрҙәрҙе лә яратайыҡ, улар ҙа беҙҙе Инжилгә алып
килгән кеүек, Христосҡа өмөтләнәйек, унан көтөп алайыҡ.
4 Улар шулай уҡ Ғайса Мәсих берҙәмлегендә ҡотҡарылғанына
ышана; изге кеше булыу, яратыуға лайыҡлы булыу, ғәжәпләнеү;
5 Ғайса Мәсихтән шаһитлыҡ алған һәм уртаҡ өмөтөбөҙҙөң
Инжилендә һаналған кешеләр.
6 Ләкин әгәр берәйһе һеҙгә йәһүд ҡанунын вәғәзләһә, уны
ишетмәгеҙ; сөнки Христос тәғлимәтен сөннәткә ултыртылған
тәғлимәттән алыу иудаизмға ҡарағанда яҡшыраҡ.
7 Ләкин әгәр теге йәки был кеше Ғайса Мәсихкә ҡағылышлы
һөйләмәһә, улар миңә үлгәндәрҙең һәйкәлдәре һәм сепульхрестары
кеүек тойола, уларға тик ирҙәрҙең исемдәре генә яҙылған.
8 Шуға күрә был донъя кенәзенең яуыз сәнғәтенән һәм
тоҙаҡтарынан ҡасығыҙ; хәйләкәрлеге менән теләһә ҡайһы ваҡытта
золомға дусар булмаһын өсөн хәйер-саҙаҡаңда һыуытаһың. Әммә
барыһы ла бүленмәгән йөрәк менән бер урынға йыйыл.
9 Һәм мин Аллама фатиха бирәм: һиңә ҡарата намыҫым яҡшы, һәм
һинең бер кемдең дә асыҡтан-асыҡ та, шәхси рәүештә лә
маҡтанырлыҡ урыны юҡ, мин уға бик күп йә аҙ маҡтанам.
10 Һәм мин һөйләшкәндәрҙең барыһына ла уларға ҡаршы шаһитҡа
мөрәжәғәт итмәүен теләйем.
11 Сөнки ҡайһы берәүҙәр мине тән буйынса алдаһалар ҙа, рух,
Алланан булыу , алданмай; сөнки ҡасан килгәнен дә, китеүен дә
белә, йөрәк серен кире ҡаға.
12 Мин һеҙҙең арала булғанда илап ебәрҙем; Көслө тауыш менән
ыуылдырыҡ сәсәм: епископҡа, ә пресбитерийға, дьякондарға
барығыҙ.
13 Хәҙер ҡайһы берәүҙәр, һеҙҙең арағыҙға килергә тейешле
бүленеште алдан күреү өсөн, быны спакциялайым, тип фаразлай ине.
14 Әммә ул минең шаһитым, уның хаҡына мин бер кемдән дә бер
нәмә лә белмәгән бәйләнештәмен. Әммә рух был аҡылға:
епископһыҙ бер нәмә лә эшләмәгеҙ:
15 Тәнегеҙҙе Алла ғибәҙәтханалары итеп тотоғоҙ: Мөхәббәт
берҙәмлеге; Дивизияларҙан ҡасыу; Атаһынан булған кеүек,
Христостың эйәрсендәре булығыҙ.
16 Шуға күрә мин дә, берҙәмлеккә ижад ителгән кеше булараҡ, үҙем
кеүек эшләнем. Ни өсөн бүленеш, ярһыу булһа, Аллаһ йәшәй алмай.
17 Әммә Алла берҙәмлегенә һәм епископ советына кире ҡайтһалар,
Хоҙай бөтә был тәүбәләрҙе ғәфү итә.
18 Сөнки Мин Ғайса Мәсихтең һеҙҙе һәр бәйләнештән азат
итәсәгенә ышанам.
19 Шуға ҡарамаҫтан, һеҙҙе ыҙғыш-талаштан башҡа бер нәмә лә
эшләмәйһегеҙ, тип өгөтләйем.
20 Сөнки ҡайһы берәүҙәрҙең һөйләгәнен ишеткәнем бар; төп
нөсхәлә яҙылғанын тапмаһам, Инжилдә яҙылғанына
ышанмаясаҡмын. Ә мин әйткәс, яҙыла; боҙолған күсермәләрендә
улар алдында нимә ятҡанына яуап бирҙеләр.
21 Әммә минең өсөн Ғайса Мәсих — донъялағы барлыҡ
емерелмәгән һәйкәлдәр урынына; шул билдәләнмәгән һәйкәлдәр,
уның тәреһе, үлеме, терелеүе, уның иманы менән бергә; ошоноң
менән, доғаларың аша, аҡланырға теләйем.
22 Дин әһелдәре ысынлап та яҡшы; әммә Изге изгеләр ҡылынған
Баш рухани күпкә яҡшыраҡ; һәм кемгә генә Алла серҙәре ышанып
тапшырылған.
23 Ул — Ата ишеге; Ибраһим, Исхаҡ, Яҡуп һәм бөтә пәйғәмбәрҙәр
инә; шулай уҡ Апостолдар, сиркәү.
24 Һәм былар барыһы ла Алла берҙәмлегенә ынтыла. Евангелиеның
ҡайһы берҙәре бар. унда бөтә башҡа профилакторийҙарҙан күпкә
өҫтөнөрәк нимә; атап әйткәндә, ҡотҡарыусыбыҙҙың, Хоҙай Ғайса
Мәсихтең тышҡы ҡиәфәте, уның мауығыуы һәм терелеүе.
25 Һөйөклө пәйғәмбәрҙәр өсөн; әммә инжил — инкорпорцияның
камиллығы. Хәйер-саҙаҡаға ышанһағыҙ, барыһы ла бергә яҡшы.
3 БҮЛЕК
1 Хәҙер Сүриәләге Антиохия сиркәүенә ҡағылышлы, миңә
доғаларың һәм Ғайса Мәсихтә уға ҡарата булған эсәгең аша
тыныслыҡта, тиҙәр; һин, Алла сиркәүе булараҡ, ниндәйҙер дьяконға
Алла илсеһе итеп тишергә бойороҡ бирерһең; улар бергә
осрашҡанда улар менән ҡыуанһын, Алла исемен данлаһын өсөн.
2 Ғайса Мәсихтә бындай хеҙмәткә лайыҡлы тип табыласаҡ кеше
фатихаһын алыр; һәм һеҙ ҙә данланырһығыҙ.
3 Хәҙер риза булһағыҙ, быны Алла мәрхәмәте өсөн эшләү мөмкин
түгел; башҡа күрше сиркәүҙәр ҙә уларҙы ебәргән кеүек, ҡайһы бер
епископтар, ҡайһы бер руханиҙар һәм дьякондар ҙа ебәргән.
4 Филоға, иң лайыҡлы кеше, Киликия дьяконына ҡағылышлы, ул
һаман да миңә Алла һүҙендә министрҙар булып тора: Агатополис
Ревс менән бергә, уның тормошона ҡағылышлы түгел, хатта
Сүриәнән дә минең артымдан эйәргән изге кеше: Улар ҙа һеҙгә
шаһит.
5 Һәм мин үҙем аллаға шөкөр итәм, уларҙы Раббың ҡабул итер кеүек
ҡабул итегеҙ. Ләкин уларҙы хурлаусылар ғайса Мәсих мәрхәмәте
аша ғәфү ителһен.
6 Троастағы ҡәрҙәштәрҙең хәйер-саҙаҡаһы һеҙҙе сәләмләй:
ҡасандыр мин дә Бурхус яҙам, уны минең менән бергә Эфес һәм
Смирна кешеләре хөрмәт хаҡына ебәргән.
7 Раббыбыҙ Ғайса Мәсих уларҙы хөрмәт итһен; тәнендә лә,
күңелендә лә, рухында ла кемгә өмөтләнәләр; иманда, мөхәббәттә,
берҙәмлектә. Христос Ғайса менән хушлашыу беҙҙең уртаҡ
өмөтөбөҙ.