Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to Ulum Hadis: Klasifikasi Hadis
Similar to Ulum Hadis: Klasifikasi Hadis (20)
More from Zafirah Abdullah
More from Zafirah Abdullah (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Ulum Hadis: Klasifikasi Hadis
- 2. HADIS • Hadith: Sasuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad S.A.W . Iaitu berbentuk perkataan, perbuatan, pengakuan dan juga sifat peribadi beliau. • Hadis Marfu’: Hadis yang disandarkan kepada Nabi SAW • Hadis Mawquf: Hadis yang disandarkan kepada Sahabat • Hadis Maqtu’: Hadis yang disandarkan kepada Tabiin
- 3. SUNNAHSunnah Sunnah Qawliyyah Sunnah Fi’liyyah Sunnah Taqririyyah Sunnah Hamiyyah Perkataan Nabi SAW • Hadith yang mengandungi perkataan2 yang diucapkan Rasulullah SAW di hadapan Sahabatnya. Perbuatan Nabi SAW • Segala penjelasan praktikal daripada hukum dan peraturan yang belum jelas cara perlaksanaannya *Kategori Sunnah Fi’liyyah (Next Slide) Keadaan Baginda mendiamkan diri • Hadith berbentuk ketetapan Nabi SAW/ Persetujuan Nabi SAW / Perbuatan yang dilakukan Sahabat serta diakui/didiamkan Baginda SAW. • Contoh : Hadith tentang Dhab (Biawak padang pasir) Cita-cita baginda SAW yang Tidak sempat dilaksanakan Sewaktu baginda masih hidup
- 4. KATEGORI SUNNAH FI’LIYYAH Tidak Disyariatkan Sunnah Ghair Tasyri’ Segala perilaku Rasulullah SAW yang tidak berkaitan dengan hukum atau syariat. a) Perbuatan Kebiasaan - Perbuatan Nabi SAW yang merupakan kebiasaan yang lumrah dikerjakan manusia pada umumnya. - Contohnya : Berdiri, duduk, makan. b) Perbuatan Khusus - Perbuatan yang Khusus untuk diri Baginda SAW dan bukan untuk ditaati oleh umatnya. - Contohnya : Rasulullah SAW diharuskan mengahwini lebih daripada 4 orang isteri dalam satu masa. c) Perbuatan Keduniaan - Tindakan Rasulullah yang berkaitan dengan keduniaan, ekonomi, pertanian dan juga peperangan. - Tidak wajib diikuti
- 5. KATEGORI SUNNAH FI’LIYYAH Menjadi Syariat Sunnah Tasyri’ • Segala perilaku Rasulullah SAW yang berkaitan dengan hukum Contoh: Cara Menunaikan Solat / Cara Ibadat Haji
- 6. PENGKLASAN (PEMBAHAGIAN ) HADITH SUDUT ILMUNYA Pembahagian Hadith Bilangan Perawi Sifat Perawi Akhir Sanad
- 7. Hadis Mutawatir • Jumlah perawinya ramai, dari awal sanad hingga ke akhirnya Jumlah yang ramai ini hendaklah memenuhi 3 Zaman terawal. ( Tabaqah Sahabat, Tabaqah Tabiin & Tabaqah Tabi’ al-Tabiin. • Pengertian : Hadis yang diriwayatkan oleh bilangan ramai dan kebiasaannya mustahil mereka berpakat untuk berdusta. Bilangan Perawi Mutawatir Ahad
- 8. SYARAT HADIS MUTAWATIR Jumlah ramai dalam setiap rangkain sanad dan tabaqah Perseimbangan sudut jumlah perawi dalam setiap Tabaqah Cara penerimaan dan penyampain ialah melalui pancaindera Perawinya mesti menepati syarat Hadith Sahih. Kandungannya tidak bercanggah dengan nas Al- Quran atau setaraf dgnnya. Pandaindera seperti Pendengaran dan Penglihatan Muslim, adil, Dhobit, Tiada kecatatan / sesuatu yang meragukan pada perawi dan matan.
- 9. KATEGORI HADITH MUTAWATIR Hadis Mutawatir Mutawatir Lafzi Mutawatir Ma’nawi Hadith yang sama sudut lafaz dan matan dan maknanya beserta dengan syarat-syarat yang memenuhi taraf Mutawatir Hadith yang membawa makna yang sama, namun berlainan sudut lafaz hadithnya.
- 10. HUKUM BERAMAL DENGAN HADITH MUTAWATIR • Wajib beramal dengan hukum yang terkandung di dalamnya dan ia boleh dijadikan dalil atau hujah. • Menolak atau mengingkarinya adalah Kafir.
- 11. HADITH AHAD • Pengertian: Bahasa: Satu Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi atau lebih tetapi tidak memenuhi syarat Mutawatir. Hadis yang terbatas jalan2 riwayatnya dan tidak sampai ke peringkat Mutawatir Ahad Hadis Ahad Masyhur Aziz Gharib Sahih Hasan Da’if
- 12. HADIS MASYHUR • Pengertian: Bahasa: Tersebar / Terkenal Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh 3 orang atau lebih pada setiap Tabaqah, namun ia tidak mencapai taraf Mutawatir Masyhur Sahih : Hadis Masyhur yang telah mencapai ketentuan2 Hadith Sahih, sama ada pada sanad/matan Masyhur Hasan: Apabila ia telah mencapai ketentuan Hadis Hasan Masyhur Da’if: Tidak memenuhi ketentuan Hadis Sahih
- 13. HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MASYHUR Hadis Masyhur (bertaraf Sahih): • Mempunyai keistimewaan mengatasi Hadis Aziz dan Gharib • Ia boleh dijadikan hujah dan diamalkan • Dapat dijadikan pentakhsis / mengkhususkan ayat Al-Quran yang umum & Am/
- 14. HADIS ‘AZIZ • Hadith yang bilangan perawinya tidak kurang daripada 2 orang setiap peringkat sanad. Contoh Hadis ‘Aziz: “Seseorang itu tidak dikira beriman sehingga dia mengasihi saudaranya (sesame Muslim) seperti dia mengasihi dirinya” Hadis Anas Bin Malik Abu HurairahQatadahAbd al-Aziz Syu’bah Sa’id Ulaiyyah Abd Al-Warith Perawi yang ramai Tabaqah 1 Tabaqah 2 Tabaqah 3 Tabaqah 4
- 15. HUKUM BERAMAL HADIS ‘AZIZ • Hadis ‘Aziz Sahih & Hasan: • Boleh beramal dengannya • Hadis ‘Aziz Dai’f & Maudu’: • Tidak boleh beramal dengannya. Hadis Ahad Masyhur Aziz Gharib Sahih Hasan Da’if
- 16. HADIS GHARIB Pengertian: Bahasa: Terasing. Berjauhan, Tunggal Istilah: Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi sahaja pada mana-mana tabaqah. Bentuk Hadis Gharib Sanad Matan Hadis yang diriwayatkan oleh sekumpulan sahabat, tetapi seorang perawi telah meriwayatkan daripada sahabat yang lain. Hadis yang diriwayat oleh seorang perawi sahaja.
- 17. PEMBAHAGIAN HADIS GHARIB Gharib Mutlaq • Hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi sahaja dari awal Tabaqah lagi, iaitu Sahabat. • Hadis yang gharib berlaku pada asal sanad. Hadis Nabi Ibn Umar Abdullah Ibn Dinar Sahabat Tabi’in Gharib Nisbi • Awal rangkaian sanad diriwayatkan oleh ramai perawi , tetapi di pertengahan sanad/tabaqah pertengahan, seorang perawi sahaja yang meriwayatkan dari kalangan perawi yang ramai. Hadis Nabi Anas Al-zuhri Imam Malik Imam Malik seorang diri meriwayatkan hadis daripada al-zuhriHUKUM BERAMAL Taraf Sahih: Boleh beramal dan berhujah dengannya Taraf Hasan: Boleh juga beramal dengannya Taraf Da’if/Maudu’: Tidak boleh beramal dengannya.
- 18. SYARAT BERAMAL DENGAN HADIS AHAD • Hadis Ahad adalah bertaraf Zann, tidak Qat’ie dan tidak meyakinkan. • Kalangan Sahabat : Tidak menerima Hadis Ahad kecuali mereka yakin ia benar2 daripada Rasulullah SAW. Contoh: Abu Bakar dan Umar tidak menerima kecuali ada 2 orang bersaksi bhw mereka mendengarnya daripada Rasulullah. • Kalangan Ulama’ Hanafi : Sanadnya sah dan ia diriwayatkan oleh perawi2 yang adil dan bersambung sehingga kepada Nabi SAW. KEHUJAHAN HADITH AHAD Hadis Ahad yang sahih riwayatnya, wajib beramal dgnnya: Hukum Akidah & selainnya. Hadis Ahad yang bertaraf Hasan, khususnya dapat diamalkan dalam urusan2 amalan, bukan urusan Akidah Kalangan Imam Mazhab Fiqh : Secara Umumnya Hadis Ahad adalah hujah dan wajib beramal dengannya.
- 19. Pembahagian Hadith Bilangan Perawi Sifat Perawi Akhir Sanad Maqbul Mardud Sahih Li Zatih Sahih Li Ghairih Hasan Li Zatih Hasan Li Ghairih Da’if SahihHasan
- 20. HADIS SAHIH Pengertian • Bahasa: Sihat • Istilah : Hadith yang diriwayatkan oleh perawi yang adil dan dhabit (kuat ingatan). Sanadnya bersambung-sambung, tidak cacat, tidak syaz (Dari awal sanad hingga akhir sanad) 1) Sanad bersambung Perawi yang telah bertemu dan menerima hadith secara langsung drp gurunya. Persambungan sanad itu berlaku drp awal sanad hingga ke perawi terakhir, tanpa tertinggal/terputus walau seorang perawi pun 2) Perawi Adil • Islam • Baligh • Berakal • Bukan Fasik (Org yg melakukan dosa besar / org yang terus menerus melakukan dosa kecil • Bermaruah (Akhlaq dan ciri2 yg sesuai dan layak sebagai seorang ulama’
- 21. 3) Perawi Dhabit (Penjagaan yang baik) Perawi yang mempunyai daya ingatan yang: 1. Kuat 2. Cerdik 3. Faham Dalam bentuk Hafazan atau tulisan Penjagaan dalam bentuk Hafazan • Mampu menyampaikan riwayatnya sama sebagaimana yg didengarinya pada bila2 masa. Penjagaan dalam bentuk tulisan • Menjaga tulisannya daripada penambahan/ pengurangan/perubahan dengan sebab terlupa atau cuai. 4) Tidak Syaz (Janggal) Tidak ada pertentangan antara hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi dengan hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi yang lebih baik drpnya. • Hadith yang berbeza daripada hadith2 lain yang lebih kuat daripadanya.
- 22. 5) Tidak ‘Illah (Cacat) Kecatatan/Kesamaran yang boleh meragui atau merosakkan kesahihan sebuah hadith. Contoh: Orang yang meriwayatkan Hadith dgn menyandarkan secara palsu kpd perawi yang hidup sezaman dgnnya, tetapi pada hakikatnya dia tidak pernah menerima hadith dari perawi tersebut. - Perawi yang gugur/fasik/Tidak bermaruah dlm rangkaian sanad tersebut KEHUJAHAN & BERAMAL HADITH SAHIH • Hadith Sahih : Wajib beramal • Hadith Li Ghairih : Ulama’ sepakat menerima (kerana tiada illah / syaz)
- 23. Hadis Sahih Sahih Li Zatih Sahih Li Ghairih SAHIH LI ZATIH Pengertian: Istilah: Hadith yang memenuhi syarat2 Hadith Sahih Kedudukan Sahih Li Zatih: • (Pendapat Ibn al-Salah) : Wajib menerima hadith yang diriwayatkan di dalam Sahih al-Bukhari & Muslim. • Hadith yang bertaraf Sahih yang telah disepakati tidak menyalahi riwayat thiqah yang lain mestilah diterima dan diamalkan sehingga ada perkara yang menggugatkan kesahihannya, ia hendaklah diselidiki dgn segera.
- 24. 2 Syarat yang melayakkan naik ke taraf Sahih Li Ghairih Hadis Sahih Sahih Li Zatih Sahih Li Ghairih SAHIH LI GHAIRIH Pengertian: Istilah: Hadith yang sanadnya bersambung, perawi2nya adil dan dhabit, cuma dari sudut keadilan & kedhabitan kurang sedikit drp Sahih Li Zatih Hasan Li Zatih Sahih Li Ghairih Hadis Sahih Li Ghairih berasal daripada kategori Hadith Hasan Li Zatih. Naik Taraf 1) Ia diriwayatkan oleh perawi yg sudah terkenal dgn kebenaran dan baik 2) Diriwayatkan oleh sanad yang lain yang sahih dan mempunyai kekuatan untuk mendokong hadith ini ke tahap penjagaan yang sempurna
- 25. TINGKAT KESAHIHAN Hadith yang disepakati oleh al- Bukhari & Muslim/ muttafaq alaih Hadith riwayat al-Bukhari sahaja Hadith riwayat Muslim sahaja Hadith Sahih yang menepati syarat (al-Bukhari & Muslim), tetapi tidak dimasukkan ke dalam sahih mereka Hadith Sahih yang menepati syarat (al-Bukhari), tetapi tidak dimasukkan ke dalam sahih mereka Hadith Sahih yang menepati syarat (Muslim), tetapi tidak dimasukkan ke dalam sahih mereka Hadith bertaraf Sahih menurut pandangan ulama’ yang lain First
- 26. HADITH HASAN Pengertian: Istilah : Hadith yang …. 1. Bersambung sanadnya awal hingga akhir 2. Perawinya bersifat adil, tidak syaz dan tidak cacat 3. Tidak janggal sudut matannya 4. Cuma kurang sifat Dhabitnya (Penjagaan) Syarat Hadis Hasan
- 27. BAHAGIAN HADITH HASAN Hasan Li Zatih • Pengertian (Istilah): Hadith silsilah sanadnya bersambung diwakili oleh para perawi yang adil, kurang sedikit sudut dhabit (kurang pemeliharaannya) sama ada sudut tulisan atau hafazan, tetapi tidak janggal atau cacat Hasan Li Ghairih • Pengertian (Istilah): Hadith yang tidak jelas hal2 sanadnya, sama ada kuat atau lemah hafazan perawinya, tetapi tidak cuai/ tidak banyak kesalahan & tidak dituduh sebagai pendusta. Hadith Da’if Hasan Li Ghairih Naik Taraf Atas sokongan hadith lain atau riwayat lain yang sama lafaz dan maknanya. Asalnya
- 28. Faktor-factor yang membolehkan sebuah hadith dinaikkan taraf menjadi Hasan Li Ghairih 1. Da’if: Kerana Perawi tidak diketahui keadaanya , tidak banyak lupa/kesilapan 2. Da’if : Kerana perawinya tidak baik Hafazannya kerana usia yang lanjut / juga halangan yang lain yg tidak disengajakan. Sedangkan perawi itu dikenali sebagai seorang yang amanah & benar dalam riwayatnya. 3. Da’if : Kerana rangkaian sanad yang tidak bersambung (Munqati’/ Mursal) 4. Da’if: Perawinya Mudallis yang meriwayatkan hadith dengan Lafaz (An’), sedangkan perawi itu tidak dituduh sebagai pendusta Hadith ini boleh diterima dengan syarat: 1. Tidak Syaz 2. Ada rangkaian sanad lain yang dapat menyokong kedudukannya
- 29. HUKUM BERAMAL & KEHUJAHAN HADITH HASAN • Pendapat majority Ahli Hadith : Wajib beramal dgn Hadith Hasan (Hasan Li Zatih & Hasan Li Ghairih) • Sekiranya Hadith Hasan Li Zatih bercanggah dengan Hadith Hasan Li Ghairih, maka Hasan Li Zatih didahulukan. HADIS DA’IF • Sudut Bahasa: Lemah • Sudut Istilah : Hadith yang tidak menepati syarat2 Hadith Sahih dan Hadith Hasan . Hadith yang gugur satu atau lebih syarat2 Maqbul (Sahih & Hasan)
- 30. CIRI-CIRI HADITH DA’IF • Termasuk dalam category Hadith Mardud ( Hadith yang ditolak oleh para Ulama’ sebagai sumber rujukan) atas beberapa sebab: 1. Kelemahan Perawi • Dusta (lebih dikenali dgn Hadith Mawdu’) • Tertuduh Dusta (lebih dikenali dgn Hadith Matruk’) • Fasik (Banyak salah dan lemah dalam menghafaz) • Menyalahi riwayat orang yang lebih Thiqah (dipercayai) • Tidak diketahui identiti (Hadith Mubham) • Ahli Bidaah (Hadith Mardud) • Tidak baik Hafazan (Hadith Syaz & Mukhtalit 2. Sanad tidak bersambung • Sanad pertama gugur = Hadith Mu’allaq • Sanad terakhir (Kalangan Sahabat) digugurkan = Hadith Mursal • 2 Sanad / lebih digugurkan secara berturut-turut= Hadith Mu’dal • Sanad tidak berturut-turut= Hadith Munqati’ 3) Matan Hadith bermasalah: • Digelar Hadith Mawquf & Maqtu’
- 31. Perawi Gugur Gugur secara jelas : • Munqati’ • Mu’dal • Mursal • Mu’allaq Gugur secara tersembunyi: • Mudallas • Mursal Khafi Tuduhan terhadap perawi Dhabit Perawi: Kesilapan yg besar : Hadith Munkar Banyak Lupa: Hadith Munkar Ragu-ragu & syak & menyalahi perawi thiqah lain: • Ubah gaya sanad: Mudraj Al-Isnad • Campur aduk Mawquf & Marfu’ : Mudraj al-Matan • Tukar sususan matan/sanad: Maqlub • Tukar perawi asal dgn perawi lain : Mudtarib • Mengubah Baris: Muharraf • Ubah tanda Noktah : Musahhaf • Hafazan tidak baik : Syaz Keadilan Perawi: 1. Dituduh berdusta/fasiq/bidaah/jahil: Hadis Matruk 2. Berdusta/Fasiq/Bidaah & Jahil : Hadith Mawdu’
- 32. HUKUM BERAMAL DENGAN HADITH DA’IF • Hadith Da’if tidak boleh dijadikan hujah/dalil dalam perkara berkaitan hukum, lebih-lebih lagi Akidah. • Tidak boleh dijadikan Hujah syarak • Boleh diamalkan untuk perkara-perkara kecil sahaja • Hadith Matruk : Hadith paling rendah sekali taraf & martabatnya. Hukum meriwayat Hadith Da’if (2 Syarat): 1. Tidak berkaitan dengan Akidah 2. Periwayatannya bukan tentang hokum (Contoh : Halal/ Haram)
- 33. HADITH BERDASARKAN AKHIR SANAD Hadis Marfu’ • Segala yang disandarkan kepada Rasulullah SAW (Ucapan/perbuatan/pengakuan/sifat) • Yang menyandarkan adalah sahabat / org di bawahnya, sama ada sanadnya bersambung/ terputus. Hadis Marfu’ merangkumi: • Mawsul / Mursal / Muttasil / Munqati’ Ciri Utama Hadith Marfu’ • Disandarkan kepada Nabi SAW (Qo la Rasulullah SAW) Marfu’ Mawquf Maqtu’
- 34. BAHAGIAN HADITH MARFU’ Marfu’ Qawli Marfu’ Fe’li Marfu’ Taqriri Marfu’ Wasfi Sahabat / Org lain berkata: “Rasulullah SAW bersabda.” Sahabat / Org lain berkata: “Rasulullah SAW melakukan demikian” Sahabat / Org lain berkata: “Ada perkara yang dilakukan di hadapan Rasulullah SAW dan baginda tidak mengingkarinya” Sahabat / Org lain berkata: “Rasulullah SAW adalah seorang yang paling baik akhlaqnya.
- 35. HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MARFU’ • Sahih & Hasan: Boleh dibuat hujah dan diamalkan • Da’if: • Tidak keterlaluan: Tidak boleh dibuat hujah tetapi boleh beramal dengan perkara2 Fada’il dgn syarat2 tertentu • Keterlaluan: Tidak boleh berhujah dan beramal dengannya Sahih Hasan Da’if
- 36. HADIS MAWQUF Pengertian Istilah : Hadis yang… • Disandarkan kepada SAHABAT (Sudut perkataan / perbuatan / pengakuan) • Sama ada sanad bersambung atau tidak • Tanpa dihubungkan kepada Nabi SAW Contoh: Kata Sahabat: Kami kata demikian Mawquf Qawli Mawquf Fe’li Mawquf Taqriri Contoh: Kata-kata perawi: Ali bin Abu Talib berkata: Bercakaplah dengan orang ramai …….. Sebagai contohnya: al- Bukhari berkata: ibn Abbas menjadi imam sedangkan beliau bertayammum Sebagai contohnya: Kata- kata sebahagian Tabi’in: Kami berbuat demikian di hadapan salah seorang sahabat dan beliau tidak membantah. Marfu’ Mawquf Maqtu’
- 37. HUKUM BERAMAL DENGAN HADIS MAWQUF • Sahih & Hasan: Boleh dibuat hujah dan diamalkan • Da’if: • Tidak keterlaluan: Tidak boleh dibuat hujah tetapi boleh beramal dengan perkara2 Fada’il dgn syarat2 tertentu • Keterlaluan: Tidak boleh berhujah dan beramal dengannya Sahih Hasan Da’if
- 38. HADIS MAQTU’ Pengertian Istilah : Hadis yang… • Disandarkan kepada TABI’IN (Sudut perkataan / perbuatan / pengakuan) • Sama ada sanad bersambung atau tidak • Tanpa dihubungkan kepada Nabi SAW Contoh: Kata Sahabat: Kami diperintahkan demikian Hukum beramal dengan Hadith Maqtu’: • Pada asasnya tidak boleh dijadikan hujah dalam mana-mana hukum syarak • Jika terdapat Qarinah/ tanda yang menunjukkan ia Marfu’ , maka ia dianggap mempunyai hukum Hadith Marfu’ Mursal. Marfu’ Mawquf Maqtu’
- 39. KATEGORI DAN JENIS HADITH DA’IF Da’if gugur sanad Tuduhan terhadap Perawi Da’if gugur sanad Gugur sanad secara nyata Gugur sanad secara sembunyi • Hadith Munqati’ • Hadith Mursal • Hadith Mu’dal • Hadith Mu’allaq
- 40. HADITH MUNQATI’ Pengertian: Bahasa: Putus dan tidak bersambung Istilah : Hadith yang rangkaian sanadnya tidak bersambung atau putus, sama ada gugur perawi seorang atau lebih di tengah-tengah rangkain sanadnya. Contoh: Diriwayatkan: al-Tirmizi Ahmad bin Hanbal Malik Abu Qilabah (m. 104h) Aisyah (m.58h) Nabi SAW Sanad terputus. Abu Qilabah tidak mendengar sendiri dari Aisyah Kerana mereka berdua tidak pernah bertemu. Ini jelas dapat dilihat Melalui tarikh kematian yang jauh jaraknya dia antara mereka berdua Tengah-tengah rangkain sanadnya
- 41. HADITH MUNQATI’ • Tanda Hadith Munqati’: 1. Perawi tidak pernah bertemu dengan org yang didakwa meriwayatkan hadith tersebut kepadanya 2. Mereka tidak hidup berzaman 3. Meraka pernah hidup berzaman tetapi tidak pernah berjumpa. Hukum Hadith Munqati’: • Hukum : Da’if (Kerana tidak diketahui identity perawi yang gugur itu)
- 42. HADITH MURSAL • Bahasa : Yang dilepaskan atau ditiadakan • Istilah : Hadith yang…. 1. Diriwayatkan oleh Tabi’in dan disandarkan kepada Nabi SAW 2. Dengan tidak menyebut nama sahabat yang menjadi perantaraan antara Nabi SAW & Tabi’in. • Erti kata, perawi Sahabat digugurkan atau tidak disebut dalam rangkaian sanad. Contoh Hadis: “Abu Salih meriwayatkan, katanya : Nabi SAW bersabda…..” • Abu Salih adalah kalangan Tabi’in yang tidak berjumpa dengan baginda SAW. • Beliau tidak menyebutkan nama perawi yang menjadi perantaraan antara beliau dan Nabi SAW. Nabi SAW Tabi’in (Abu Salih) Hadith Sahabat Tidak disebut / digugurkan
- 43. HUKUM HADITH MURSAL Tidak boleh dijadikan hujah: • Perawi yang digugurkan itu tidak diketahui kedudukannya (Hadis Da’if) Boleh Berhujah dengan Hadis Mursal: • Period antara Sahabat dan Tabi’in terdiri kebanyakannya daripada kalangan Perawi yang adil dan Thiqah • Perawi yang thiqah tidak mungkin akan melakukan pendustaan terhadap Nabi SAW. Menerima Hadis Mursal dengan Syarat2 tertentu: • Tabi’in yang meriwayatkan Hadis Mursal mestilah dari kalangan Tabi’in besar • Perawi yang digugurkan itu diketahui sebagai perawi yang thiqah. Menepati syarat-syarat berikut: 1. Rangkaian sanad ini disokong oleh rangkaian sanad lain yang bertaraf sahih 2. Tidak bersalahan dengan pendapat sahabat 3. Tidak bercanggah dengan konsep Qiyas/ fatwa ahli Ilmu / perbuatan & amalan para sahabat / pendapat ulama’ sezaman.
- 44. HADITH MU’DAL • Bahasa: Susah , rumit & sempit • Istilah : Hadith yang gugur sanadnya 2 / lebih sanadnya secara berturut-turut. Contoh: “Imam Malik meriwayatkan, Abu Hurairah berkata: Nabi SAW pernah bersabda…….” Malik Muhammad bin al-Ajlan Abu Hurairah Rasulullah SAW HUKUM HADITH MU’DAL • Hadith Da’if yang PALING LEMAH • Kerana gugur 2 & lebih perawi secara berturut-turut dalam satu rangkaian sanad, kecuali jika perawi itu menyambung atau menyatakan perawi gugut tersebut
- 45. HADIS MU’ALLAQ • Bahasa: Tergantung • Istilah : Hadith yang…. • Gugur perawinya sama ada seorang, lebih / semuanya pada awal sanad lagi secara turut • Kecuali perawi sahabat