Makalah ini membahas metode Al-Barqy untuk mempelajari Al-Quran. Metode ini dirintis oleh KH Muhadjir Sulthon pada tahun 1965 dengan prinsip mudah, menyenangkan, dan cepat. Metode ini menggunakan kata-kata kunci dan bermain untuk memperkenalkan huruf hijaiyah kepada siswa.

1. MAKALAH
AL BARQY
Disusun untuk memenuhi tugas kelompok mata kuliah pembelajaran Al-qur’an
RA di UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Dosen : Syam’iyah, S.Pd.I., M.Ag.
Disusun oleh :
Fauzia Azhari (1152100021)
Hafidzotul Millah (1152100024)
JURUSAN PENDIDIKAN GURU RAUDHATULATHFAL
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGRI SUNAN GUDUNG DJATI
BANDUNG
2016

2. KATA PENGANTAR
Alhamdulillah puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT, atas berkat
rahmat petunjuk dan karunianya sehingga kami dapat menyelesaikan pembuatan
makalah dengan judul “Al Barqy” tepat pada waktunya. Shalawat beserta salam
semoga selalu tercurah limpahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang
merupakan inspirator terbesar dalam segala keteladanannya beserta keluarganya,
sahabat, dan para pengikutnya yang setia sampai akhir zaman.
Makalah ini disusun untuk memenuhi salah satu tugas terstruktur mata
kuliah Pembelajaran Al-qur’an di RA yang mana merupakan salah satu mata
kuliah utama yang sangat penting untuk disampaikan kepada mahasiswa karena
ini merupakan tolak ukur di fakultas Tarbiyah dan Keguruan khususnya jurusan
PGRA khususnya penanaman norma dan bertujuan agar pesan moral yang ingin di
sampaikan guru dapat benar-benar sampai dan di pahami oleh anak-anak untuk
bekal kehidupannya di masa depan.
Kami menyadari bahwa makalah yang sederhana ini jauh dari
kesempurnaan. Karena itu, dengan segala kerendahan hati kami memohon kritik
dan saran yang membangun dari semua pihak, terutama Ibu Dosen selaku
pembimbing mata kuliah ini. Dan penulis berharap semoga makalah ini dapat
bermanfaat bagi kami dan khususnya menambah wawasan bagi para pembaca.
Bandung, 15 September 2016
Penyusun
2

3. DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR..........................................................................................2
DAFTAR ISI.......................................................................................................3
BAB I ..................................................................................................................4
PENDAHULUAN...............................................................................................4
BAB II ................................................................................................................6
PEMBAHASAN.................................................................................................6
BAB III .............................................................................................................16
PENUTUP.........................................................................................................16
A.Simpulan........................................................................................................16
B.Saran..............................................................................................................16
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................17
3

4. BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Al-qur’an adalah kitab suci umat islam yang diturunkan oleh Allah untuk
dijadikan sebagai pelita hidup umat manusia. Umat islam perlu berbangga bahwa
kitab suci mereka yaitu Al-qur’an masih tetap utuh tanpa adanya perobahan
apapun dari segi redaksinya maupun pembacaannya. Al-qur’an pada masa lalu
sangat berperan dalam menggugah kesadaran manusia untuk berbuat yang terbaik
bagi masyarakat dan kemanusiaan. Umat islam masa lalu telah mendapatkan
kemajuan yang sangat berarti karena mereka betul betul berkhidmah kepada Al-
qur’an.
Fenomena yang terjadi di masyarakat kita, terutama di rumah-rumah
keluarga muslim semakin sepi dari bacaan ayat-ayat suci Al-qur'an. Hal ini
disebabkan karena terdesak dengan munculnya berbagai produk sains dan
teknologi serta derasnya arus budaya asing yang semakin menggeser minat untuk
belajar membaca Al-qur'an sehingga banyak anggota keluarga yang tidak bisa
membaca Al-qur'an.Akhirnya kebiasaan membaca Al-qur'an ini mulai
langka.Keadaan seperti inilah yang sangat memprihatinkan. Bisa membaca Al-
quran tentu saja keharusan yang mutlak bagi seorang muslim,untuk mempelajari
Al-qur’an tidaklah begitu sukar. Allah telah berfirman pada Qs.Al-qamar :17 :
Artinya : sungguh Kami betul-betul memudahkan Al-qur’an untuk diingat, maka
ada orang yang mau mengambil peringatan ?.
Kemudahan mempelajari Al-qur’an mencakup mudah membacanya,
menghapalkannya, mengartikannya dan mudah pula mengamalkannya.
Banyaknya anak-anak kecil yang sudah bisa membaca Al-qur’an, begitu pula
mereka yang menghapalkannya, dan mampu mengartikannya merupakan bukti
4

5. bahwa mempelajari Al-qur’an ini adalah hal yang mudah.Dan sebuah
keberuntungan bagi anak-anak di zaman ini karena metode belajar baca Al quran
makin banyak pilihannya,diantaranya yaitu metode pembelajaran Al-qur’an
dengan cepat al-Barqy.
B. Rumusan masalah
1. Apa yang dimaksud metode al-barqy?
2. Bagaimana sejarah metode al-barqy?
3. Bagaimana prinsip serta langkah penggunaan metode al-barqy?
4. Apa kelebihan dan kekurangan metode al-barqy?
C. Maksud dan tujuan
1. Untuk mengetahui pengertian metode al-barqy.
2. Untuk mengetahui sejarah metode al-barqy.
3. Untuk mengetahui prinsip dan langkah-langkah penggunaan metode al-
barqy.
4. Untuk mengetahui kelebihan dan kekuragan metode Al-barqy.
.
5

6. BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian metode Al-barqy.
Al-barqy ( ) berasal dari kata yang berarti kilat. Tambahan huruf y ()
bertasydid adalah ya’ nisbah yang merobah kata benda ( ) agar bisa berfungsi
sebagai kata sifat ( ). Metode ini merupakan salah satu metode membaca Al-
Qur’an tercepat yang telah di teliti oleh departemen Agama RI.Metode Al-Barqy
juga dikenal dengan metode anti lupa dan metode yang paling efektif dan efisien
dalam pengajarannya. Ciri khas belajar dengan metode ini adalah mudah,
gembira, anti lupa dan cepat.
B. Sejarah metode Al-barqy.
KH Muhadjir Sulthon, dosen Fakultas Adab IAIN Sunan Ampel Surabaya,
ini memberikan sumbangan yang besar bagi perkembangan metode membaca Al-
Qur’an yang efektif dan efisien. Setelah mempelajari berbagai metode membaca
Al-Qur’an yang berkembang sejak beberapa abad lalu hingga metode paling
mutakhir, Muhadjir akhirnya menemukan metode yang paling efektif.
Beliau mempelajari metode Baghdadi, yang ditemukan sekitar 1.400 tahun
lalu di ibu kota Iraq. Metode tersebut digunakan secara tradisional, juga di
Indonesia, bahkan hingga kini. Metode paling mutakhir adalah metode Iqra’.
Meskipun yang terakhir ini dipandang banyak orang sebagai metode yang sangat
efektif, beliau masih terobsesi oleh metode baru yang jauh lebih efektif lagi.
Tetapi yang lebih kuat mendorongnya mencari metode baru adalah
banyaknya keluhan masyarakat tentang sulitnya belajar membaca Al-Qur’an.
Ayah delapan anak, buah perkawinannya dengan Muawanah pada 1971, ini
kemudian mencari akar persoalannya. Menurutnya, ada dua faktor. Pertama,
metode yang dipakai selama ini ternyata tidak efektif. Kedua, masyarakat agaknya
6

7. begitu fanatik dengan metode yang ada yang ternyata tidak efektif itu sehingga
sulit menerima metode baru. Padahal, pria berjenggot ini yakin, “Belajar Al-
Qur’an itu mudah dan cukup dengan waktu yang relatif singkat.”
Sejak 1965 beliau mencoba menyusun metode baru, dan
mempraktekkannya kepada murid-muridnya di SD Islam At-Tarbiyah, Surabaya.
Dia juga mempraktekkannya di rumah. Sambil terus menyempurnakan metode
yang tengah dirintisnya ini, usaha beliau agaknya membuahkan hasil. Anak-anak
yang belajar membaca Al-Qur’an dengan metode yang disusunnya relatif cepat
mampu membaca Al-Qur’an dengan baik, lebih cepat dibanding anak-anak yang
menggunakan metode lain.
Sambutan pun mengalir dari berbagai kalangan. Betapa tidak. Anak-anak
mampu membaca Al-Qur’an hanya dalam tempo delapan jam. Ya, delapan jam.
Sementara metode Baghdadi yang digunakan secara tradisional, baru bisa
mengantarkan anak membaca Al-Qur’an dalam tempo berbulan-bulan. Itulah yang
membuat beliau sangat optimistis dengan metode temuannya.
Metode Kilat. Begitu yakin dengan metode baru itu, Beliau kemudian
membukukannya dalam Cara Cepat Mempelajari Bacaan Al-Qur’an di tahun
1978. Metode itu sendiri diberinya nama ALBARQY. ALBARQY —dari bahasa
Arab — berarti kilat. Tentu nama metode tersebut terasa bombastis : belajar
membaca Al-Qur’an secepat kilat. Namun, ada begitu banyak harapan di balik
nama yang bombastis itu.
Pria yang pernah mengenyam pendidikan di PGA Malang dan IKIP
Surabaya ini juga berpikir agar metode ALBARQY bisa digunakan baik oleh
anak-anak maupun oleh orang dewasa, secara individual atau klasikal. Khusus
untuk anak-anak, beliau melengkapinya dengan teknik bermain. Sebab, “Dunia
anak-anak identik dengan permainan,” ujar pria yang juga dikenal sebagai da’i itu.
“Guru juga dilarang membebani anak dengan pelajaran (membaca Al-Qur’an).”
Usaha tersebut cukup berhasil. Dalam uji-coba di TPA Mesjid Baitus
Salam, Desa Gurah, Kecamatan Gurah, Kabupaten Kediri, 80% anak (dari 150
santri) bisa membaca Al-Qur’an dalam waktu 6 bulan dari 3 kali pertemuan setiap
seminggu. Pengalaman di TK ABA 45 Surabaya lebih menakjubkan lagi.
7

8. Sebagian besar anak di situ bisa membaca Al-Qur’an hanya dalam tempo kurang
dari 6 bulan, dengan masa belajar 3 kali per minggu masing-masing pertemuan
selama 30 menit.
Tak heran kalau metode ALBARQY dinilai sangat efektif. Penelitian
Puslitbang Pendidikan Agama, bekerja sama dengan Direktorat Pembinaan
Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Umum Negeri Ditjen Binbaga Agama
Islam Depag tahun 1992/1993, misalnya, menyimpulkan, metode ALBARQY
lebih cepat dibanding metode yang lain.
Pria kelahiran Lamongan, 1 Februari 1942, ini benar-benar mengabdikan
diri untuk pengembangan pendidikan Al-Qur’an. Di sela-sela kesibukannya
sebagai aktivis DDII (Dewan Dakwah Islam Indonesia) Jawa Timur dan anggota
Dewan Penasihat ICMI Orwil Jawa Timur, Muhadjir masih sempat mendirikan
Yayasan LEPA (Lembaga Pendidikan Al-Qur’an) ALBARQY di tahun 1994.
Dari beberapa prestasi yang diraihnya, anak pasangan H Sulthon dan Hj
Musyarafah ini telah menerima 3 penghargaan. Pertama, dari Menteri Agama,
dalam hal tilawatil Qur’an (1992). Kedua, dari Presiden Soeharto, berupa Satya
Lencana Karya Satya (1995). Ketiga, dari Mitra Karya Bhakti Pertiwi, berupa The
Best Award (1996). Dan pada 1994/ 1995, metode ALBARQY dinyatakan sebagai
metode mengajar membaca Al-Qur’an paling efektif untuk SD.
Kini, hari-hari beliau terus diisi dengan berbagai kesibukan untuk
mengembangkan metode temuannya. Dia bahkan terobsesi untuk menebarkannya
ke seluruh dunia. Maklum, “Saya menjadikan hidup ini tidak lepas dari as-
sa’adatul mu’allaqatu bil Qur’an (kebahagiaan yang digantungkan pada Al-
Qur’an),” tandas Sarjana Sastra Arab dari Fakultas Adab IAIN Sunan Ampel ini.
8

9. C. Prinsip serta langkah penggunaan metode Al-barqy.
Prinsip atau Pokok-pokok Metode Al-Barqy adalah sebagai berikut :
1. Pendekatan Global (Gestalt Psychology).
2. Metode Struktur Analitik dan Sintetik (SAS)
3. Menggunakan Sistem : pengamatan, pemisahan, pemilihan, dan
pemaduan.
4. Menggunakan Teknik : konsentrasi, pengelompokan bunyi (transfer),
isyarat bunyi (morse), Pengelompokan Bentuk titian unta (urutan
mengarah)– sukun & tajwid.
5. Fase Pembelajaran, (Pengenalan huruf hijaiyah “menggunakan kata
lembaga”, Pengenalan tanda baca / bunyi, Pengenalan huruf-huruf sulit,
Pengenalan tanwin, Pengenalan “mad” bunyi panjang & pendek,
Pengenalan sukun dan tasydid).
6. Menggunakan titian ingatan untuk mengenalkan bunyi dan bentuk huruf
Langkah-langkah penggunaan meode Al-barqy adalah sebagai berikut :
1. Guru meminta siswa untuk menghafalkan terlebih dahulu beberapa kata
kunci dalam metode Al-Barqy. Kata kunci tersebut merupakan struktur
yang terdiri dari huruf-huruf hijaiyah
Contohnya: ADA RAJA – MAHA KAYA – KATA WANA – SAMA
LABA. Guru membacakan kata-kata kunci tersebut dengan cara
menyanyikannnya kemudian diikuti oleh peserta didik. Sehingga peserta
didik merasa belajar Al-Quran sangat menyenangkan dengan cara bermain,
bernyayi sambil belajar.
2. Setelah peserta didik sudah mampu menghafalkan kata-kata kunci
tersebut, kemudian guru menuliskannya di papan tulis.
Contohnya :
Selanjutnya guru meminta siswa untuk membacakan huruf-huruf tersebut,
karena sebelumnya peserta didik sudah menghafalkan kata kunci, maka
9

10. huruf-huruf hijaiyyah yang dituliskan guru mampu dibaca peserta didik
dengan sangat lancar sambil menyayikannya.
3. Guru meminta siswa untuk menuliskan kata-kata kunci tersebut dengan
huruf hijaiyah. Sebagai permulaan guru meminta siswa mengikuti contoh
tulisan huruf tersebut selanjutnya guru meminta siswa menutup buku Al-
Barqy dan membuka lembaran baru yang kosong kemudian guru
menyebutkan salah satu huruf dengan acak dan siswa menuliskannya di
lembaran kosong dengan cara guru mendikte dan siswa menulis sambil
menyebutkan huruf yang ditulisnya berulang kali sampai hafal.
4. Guru meminta siswa satu persatu untuk membaca huruf-huruf tersebut
dengan cara guru menunjukan huruf-huruf tersebut dengan tidak teratur.
Contohnya :
Penerapan metode Al-Barqy secara spesifik dan rinci adalah sebagai berikut:
1) Fase Analitik A:
a. Guru mengucapkan kata secara (struktur) yaitu : (tidak boleh dieja),
murid menirukan sampai hafal. Untuk lebih menarik, murid disuruh
memejamkan mata, lalu mengucapkan kata dan menghafal. (Setelah
itu, murid memiliki pengetahuan tersedia, dan guru tinggal mendorong
saja, yang seolah-olah tanpa mengajar lagi)
b. Murid disuruh mengucapkan kata yang telah hafal tadi dan melihat
papan tulis yang tersedia tulisan kemudian menempelkannya deengan
benar. (lebih baik membawa tulisan pada karton yang tinggal
menempelkan pada papan tulis .)
c. Ketika anak mengucapkan kata (a-da-ra-ja), maka guru menunjuk pada
suku-suku kata dari kata tersebut yang telah terpampang di papan tulis.
d. Guru menyebutkannya secara berulang-ulang, kadang-kadang cepat dan
kadang-kadang lambat.
2) Fase Analitik B:
a. Kata lembaga dibagi dua, yaitu a-da dan ra-ja
10

11. b. Guru menunjuk dua suku kata saja, yaitu a-da. Begitu berulang-ulang
dan dibolak-balik, yaitu a-da, da-a, dan seterusnya. Begitu pula dua
suku yang lain, yaitu ra-ja, ja-ra, dst.
c. Kata lembaga dibagi dalam tiap-tiap suku kata, yaitu : a, da, ra, dan ja
d. Lajur D untuk mematangkan anak, pada bunyi tiap-tiap huruf, yaitu a-a-
a, da-da-da, ra-ra-ra, ja-ja-ja.
e. Guru mengadakan evaluasi, yaitu dengan menunjuk huruf tertentu dan
anak mengucapkannya.
f. Membaca huruf-huruf yang disambung dan dibolak-balik (lihat lajur E).
3) Fase Sintetik
Yaitu satu huruf (suku) digabung dengan suku yang lain, sehingga berupa suatu
bacaan.
Keterangan : Begitulah kata lembaga yang lain diperlukan.
a. Jumlah kata lembaga hanya 4 (empat), yaitu :
A-DA-RA-JA
MA-HA-KA-YA
KA-TA-WA-NA
SA-MA-LA-BA
b. Tiap dua kata lembaga diajarkan (dimana dua kata lembaga itu
merupakan rangkaian kalimat untuk memudahkan menghafalkan),
maka dibuat sintesa berupa bacaan
diambil dari dua kata lembaga, yaitu A-DA –RA-JA MA-HA-KA-YA
diambil dari dua kata lembaga, yaitu KA-TA-WA-NA SA-MA-LA-
BA
4) Fase Penulisan
a. Murid menebali tulisan yang samar-samar, seperti dengan pensil
b. Guru menunjukkan jalan pena menurut arah panah, jangan sampai
terbalik.
c. Setelah dianggap baik, anak menulis dikertas lain
11

12. d. Pada lajur J dikenalkan beberapa variasi bentuk huruf.
5) Fase Pengenalan Bunyi a – i – u (fathah, kasroh, dhommah)
dalam mengenalkan bunyi dan tanda-tanda tersebut melalui tiga tahap, yaitu :
Tahap Pertama :
adaraja – mahakaya – katawana – samalaba
idiriji – mihikiyi – kitiwini – similibi
uduruju – muhukuyu – kutuwunu – sumulubu
Tahap Kedua :
adaraja – idiriji – uduruju
Tahap Ketiga :
a – i – u ; da – di – du; ja – ji – ju dan seterusnya.
6) Fase Pemindahan
Di SDIT Taruna Al-Quran Untuk memudahkan pengenalan bunyi Arab yang
sulit, maka didekatkan dengan bunyi-bunyi bahasa Indonesia yang berdekatan.
Yaitu ditulis diatas bunyi huruf bahasa Indonesia, misal , maka dibawahnya
ditulis , dan diatas ditulis dibawahnya ditulis dengan anak panah menurun .
7) Fase Pengenalan Tanwin
dalam mengenalkan huruf-huruf Tanwin guru menggunakan istilah akhiran N
untuk mempermudah siswa memahami. Harakat ganda berbunyi n atau
menggunakan istilah akhiran N (tanwin). Perlu diingatkan, bahwa tanwin itu
hanya ada pada suku terakhir dari kata. Jadi tak ada yang diawali atau ditengah
8) Fase Pengenalan Mad (bacaan panjang)
Di SDIT Taruna Al-Qur’an Pada pengenalan Mad didahulukan sebelum sukun.
Ia harus dimatangkan terlebih dahulu sebelum sukun dan syaddah. Untuk
sementara agar memudahkan anak, diatas bacaan panjang diberi tanda (**) dan
tanda pendek diberi tanda (*).
12

13. Dalam latihan atau pekerjaan rumah, anak disuruh memberi tanda bacaan
tersebut pada kalimat atau ayat. Jika benar, berarti anak sudah mengerti, mana
yang harus dibaca panjang dan mana yang harus dibaca pendek .
9) Fase Pengenalan Sukun
Dalam mengenalkan sukun guru memberikan contoh dengan cara melaui
logika titian unta.
Cara mengenalkan sukun dengan membuat titian unta, yaitu :
SA-BA berubah menjadi SA+B=SAB
dibuat latihan membaca untuk mefasihkan tiap huruf (drill). Dapat dilagukan
seperti membaca Al Quran
10) Fase Pengenalan Syaddah
Dalam mengenalkan syaddah guru memberikan contoh. Untuk mempermudah
siswa dibuat titian unta seperti pada sukun
Contohnya : MA+S+SA=MASSA
11). Fase Pengenalan Nama Huruf
Nama-nama huruf dikenalkan. Cara mengenalkan atau membaca nama huruf
harus dengan al. Jadi al-ba’ bukan hanya ba’, al-jim. Hal ini untuk segera dapat
membedakan mana yang Qomariyyah dan mana yang Syamsiyyah
11) Fase Pengenalan Qashidah Huruf Hijaiyyah
Dalam mengenalkan Qashidah huruf-huruf hijaiyah. guru memberikan contoh.
Kemudian siswa mengikutinya. Dibaca dengan lagu hingga anak mudah
menghafal.
12) Fase Pengenalan Huruf yang tidak dibaca atau dilewati.
dalam mengenalkan tidak dibaca guru memberikan contoh. Kemudian siswa
mengikutinya. Huruf yang tidak mendapat tanda aksi (harakat) tidak dibaca.
Biasanya :
13) Fase Pengenalan Bacaan yang Musykil.
dalam mengenalkan bacaan yang musykil guru memberikan contoh bacaan
yang musykil. Kemudian siswa mengikutinya.
13

14. 14) Fase Pengenalan Huruf-huruf Putus , dalam mengenalkan huruf-huruf
putus guru memberikan contoh tulisan cara memutus huruf. Kemudian siswa
mengikutinya.
15) Fase Pengenalan Waqaf , dalam mengenalkan tanda-tanda wakof guru
memberikan menuliskan dan memberikan contoh .
Fase Pengenalan Tajwid Sederhana guru menggunakan simbol-simbol tajwid
dengan praktis.
16) Fase Pengenalan Menyambung, dalam mengenalkan huruf sambung guru
memberikan contoh tulisan cara menyambung huruf, hanya diperlukan
menghafal 5 kunci menulis .
17) Fase Pengenalan Bentuk Tulisan Hamzah
D. Kelebihan dan kekurangan metode al-barqy.
Metode ini mempunyai kelebihan mengajarkan cara membaca Al-qur’an
dan paham terhadap Al-qur’an secara cepat,kelebihan yang lainnya yaitu sebagai
berikut:
1. Praktis untuk segala umur.
2. Menggunakan metode yang aktual yaitu SAS (Struktur Analitik Sintetik)
yang memudahkan murid belajar Al-Qur’an.
3. Memperhatikan pendekatan, sistematika dan teknik dalam pembelajaran.
4. Cepat dapat membaca huruf sambung.
5. Bukunya dilengkapi teknik imlak yang praktis dan teknik menulis khat.
6. Tidak membosankan karena ada teknik-teknik yang akurat dan menarik
seperti: menyanyi, permainan dan lain-lain.
7. Sangat cepat jika dipakai klasikal, bahkan massal.
8. Memasukan aspek psikologis dan kemampuan filosofis peserta didik.
9. Tidak berjilid.
Metode ini juga mempunyai kekurangan sebagai berikut :
14

15. 1. Anak tidak mengenal huruf hijaiyah dengan lengkap.
2. Huruf hijaiyah diajarkan pada akhir pembelajaran.
3. Anak usia dini harus mengembangkan metode dengan permainan-
permainan.
4. Masih terdapat dua kecerdasan yang belum diakomodir yakni kecerdasan
kinestetik dan naturalis.
15

16. BAB III
PENUTUP
A. Simpulan
Metode ini membantu program pemerintah dalam hal pemberantasan buta
aksara Al-Qur’an dan membantu umat islam agar lebih cepat mampu membaca
Al-Qur’an. Sebagai upaya strategis demi terwujudnya generasi islami yang
cerdas, beriman dan mertabat. Disamping itu supaya generasi dapat menulis,
membaca, menumbuhkan kemampuan membaca, menulis, menerjemahkan,
memahami dan mengamalkan kandungan Al-Qur’an. Mengembangkan potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan
Yang Maha Esa, berakhlak mulia, mengerti dan memahami serta mengamalkan
kandungan Alquran.
B. Saran
Perlu konsistensi bagi pembina dalam menerapkan sebuah metodeapabila telah
dipilih, sebab ganti-ganti metode akan menyebabkankebingungan bagi
pembina, terlebih lagi bagi santri.
16

17. DAFTAR PUSTAKA
NN.2014.Pembelajaran Al-Quran Metode Al-Barqy.(Online)Tersedia:
http://abdulsyarif19.blogspot.co.id/2014/05/pembelajaran-al-quran-metode-
al-barqy.html(12 September 2016)
NN.___.Al-Barqy.(Online)Tersedia:
http://al-barqy.com/(12 September 2016)
NN.2014.Metode Albarqy.(Online)Tersedia:
http://andriyanto0611.blogspot.co.id/2014/04/normal-0-false-false-false-en-
us-x-none.html(12 September 2016)
NN.2014.Metode Al-Barqy.(Online)Tersedia:
http://ciciratnapaud.blogspot.co.id/2014/12/metode-al-barqy.html(12
September 2016)
NN.2014.Metode Baca Tulis Al-Quran.(Online)Tersedia:
http://id.scribd.com/doc/49910584/metode-baca-tulis-Al-Quran.html(12
September 2016)
Sulthon, Muhadjir. 1996. Al-Barqy System 8 Jam. Surabaya: CV. Pena Suci.
_____________.1998. Aku Cepat Membaca. Surabaya: CV. Pena Suci.
_____________.1999. Buku Belajar Al Barqy 8 Jam:Mudah Gembira Dan Anti
Lupa Tanpa Menghafal Huruf Hijaiyah.Surabaya: CV Penasuci.
Sukandi, Ujang.2003. Belajar Aktif dan Terpadu. Surabaya: Duta Graha Pustaka.