1. ii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Seiring dalam perkembangan zaman, manusia sering mengabaikan logika dalam berfikir
dan membuat aturan. Kebanyakan orang-orang tersebut menganggap remeh tentang logika
dan berfikir seenaknya saja, mereka mengiginkan suatu hal yang mudah dan praktis.
Sehingga yang terjadi adalah kejanggalan-kejanggalan dalam komunitas mesyarakat
banyak.
Tujuan penulisan makalah ini adalah agar bisa memahami apa itu logika, dan bagaimana
memerankannya dalm kehidupan sehari-hari. Dengan adanya logika kita dapat berfikir dan
mengambil keputusan yang benar dan tepat dalm memenuhi hajat hidup kita sendiri dan
juga masyakat umumnya kita dapat mengartika dan mengambil kesimpulan setelah melalui
pemikiran-pemikiran atua pernyataan-pernyataan yang ada, dan kebenaran-kebenaran akan
muncul.
Istilah Logika yang dicukkan dicuatkan oleh Prof.Dr.N.Drijarka bahawa logika adlah ilmu
pengetahuan yang memandang hukum-hukum susunan atau bentuk pikiran manusia, yang
menyebabkan pikiran mencapai kebenaran.
B. Rumusan Masalah
Dari penjelasan latar belakang,maka dapat dirumuskan pada konsep makalah ini adalah:
1. Apa itu logika.?
2. Bagaimana pengaruh logika dalam berpikir yang tepat dan benar.?
C. Tujuan dan kegunaan
Untuk mengetahui hubungan antara ilmu logika dan ilmu pemerintahan.

2. ii
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
Logika dapat di simpulakan tentang penalaran dan ilmu berfikir. Jadi ilmu logika adalah satu
ilmu pengetahuan yang dibicarakan tentang aturan-atura berfikir dan bekomunikasi,agar
dengan aturan-aturan tersebut dapat diambil kesimpulan yang benar dan tepat.
Dalam penalaran logika dibagi atas dua unsur, deduktif dan induktif. Penalaran
deduktif kadang disebut logika, deduktif adalah penalaran yang membangun atau
mengevaluasi argumen deduktif. Argumen dinyatakan deduktif jika kebenaran dari
kesimpulan ditarik atau merupakan konsekuensi logis dari premis-premisnya. Argumen
deduktif dinyatakan valid atau tidak valid, bukan benar atau salah. Sebuah argumen deduktif
dinyatakan valid jika dan hanya jika kesimpulannya merupakan konsekuensi logis dari
premis-premisnya. Logika sebagai teori penyimpulan, berlandaskan pada suatu konsep
yang dinyatakan dalam bentuk kata atau istilah, dan dapat diungkapkan dalam bentuk
himpunan sehingga setiap konsep mempunyai himpunan, mempunyai keluasan. Dengan
dasar himpunan karena semua unsur penalaran dalam logika pembuktiannya menggunakan
diagram himpunan, dan ini merupakan pembuktian secara formal jika diungkapkan dengan
diagram himpunan sah dan tepat karena sah dan tepat pula penalaran tersebut.
Berdasarkan proses penalarannya dan juga sifat kesimpulan yang dihasilkannya, logika
dibedakan antara logika deduktif dan logika induktif. Logika deduktif adalah sistem
penalaran yang menelaah prinsip-prinsip penyimpulan yang sah berdasarkan bentuknya
serta kesimpulan yang dihasilkan sebagai kemestian diturunkan dari pangkal pikirnya.
Dalam logika ini yang terutama ditelaah adalah bentuk dari kerjanya akal jika telah runtut
dan sesuai dengan pertimbangan akal yang dapat dibuktikan tidak ada kesimpulan lain
karena proses penyimpulannya adalah tepat dan sah.
Logika deduktif karena berbicara tentang hubungan bentuk-bentuk pernyataan saja yang
utama terlepas isi apa yang diuraikan karena logika deduktif disebut pula logika formal.
Logika induktif adalah sistem penalaran yang menelaah prinsip-prinsip penyimpulan yang
sah dari sejumlah hal khusus sampai pada suatu kesimpulan umum yang bersifat boleh jadi.
Logika ini sering disebut juga logika material, yaitu berusaha menemukan prinsip-prinsip
penalaran yang bergantung kesesuaiannya dengan kenyataan, oleh karena itu
kesimpulannya hanyalah keboleh-jadian, dalam arti selama kesimpulannya itu tidak ada
bukti yang menyangkalnya maka kesimpulan itu benar, dan tidak dapat dikatakan pasti.
Jika dikonsepkan bentuk logis adalah inti dari logika. Konsep itu menyatakan
bahwa kesahihan (validitas) sebuah argumen ditentukan oleh bentuk logisnya, bukan oleh
isinya. Dalam hal ini logika menjadi alat untuk menganalisis argumen, yakni hubungan
antara kesimpulan dan bukti atau bukti-bukti yang diberikan (premis). Logika silogistik
tradisional Aristoteles dan logika simbolik modern adalah contoh-contoh dari logika formal.
Dasar penalaran dalam logika ada dua, yakni deduktif dan induktif. Penalaran
deduktif kadang disebut logika deduktif adalah penalaran yang membangun atau
mengevaluasi argumen deduktif. Argumen dinyatakan deduktif jika kebenaran dari
kesimpulan ditarik atau merupakan konsekuensi logis dari premis-premisnya. Argumen
deduktif dinyatakan valid atau tidak valid, bukan benar atau salah

3. ii
BAB III
METODE PENELITIAN
Dalam logika ilmu pemerintahan dapat dibedakan antara kasus yang tepat dan yang tidak
tidak tepat untuk memposisikan logika yang benar dan dapat dipertanggung jawabkan.
Logika yang keliru dalam sistem pemerintahan Indonesia. Presiden Susilo Bambang
Yudhoyono salah satu pemimpin yang loyar tapi tidak tegas, bukti salah satunya presiden
SBY sangat lemah dalam mennegakkan keadilan, hal itu dibuktikan oleh beberapa
kejanggalan dalam proses hukum diantaranya proses hukum Bibit dan Chandra dengan
tuduhan penyalahgunaan wewenang, sementara jika dilogikakan proses hukum tidak jelas
kesalahannya,sehingga yang terjadi seperti mengambil kucing dalam karung, kesalahan
dalam mengambil keputusan tersebut adalah bukti bahwa ada kepentingan politik sehinggga
saling menjatuhkan kelompok satu dengan kelompok lainnya, contohnya seperti orang-
orang intelektual yang akan menjadi bumerang dalam propaganda politik para koruptor, dan
peperangan politik yang dijalani adlah mencemarkat nama baik ke masyarat agar legitimasi
rakya berputar balik.dan jika di logikakan lebih spesifikkasus yang dijalani tersebut sangat
berkaitan dengan kasus yang lain, sehinggga hukum yang dijatuhkan membuat kebenaran
dipersalahkan dan kebalikan kesalahan dibenarkan.
Contoh:
1. Dari kejanggalan Presiden adalah mempolitisi partai. Seperti Peneliti Pusat Studi Hukum
dan Kebijakan (PSHK), Nur Solihin, mengatakan, dalam kosus Century yang dipansuskan
oleh DPR, seharusnya tidak memberi rekomendasi.
Kerja Pansus seharusnya berhenti pada pernyataan ada-tidaknya pelanggaran hukum.
Apabila terdapat pelanggaran hukum, tambahnya, angket bisa ditindaklanjuti dengan
menggunakan hak-hak DPR lain seperti hak menyatakan pendapat. Akan sia-sia jika tidak
ada tindak lanjut dari sebuah kesimpulan yang dihasilkan oleh penyelidikan Pansus.”Kalau
tidak dilanjutkan, lantas buat apa mereka melakukan penyelidikan? Hasilnya mau
diapakan?” tanya Solihin.
Hal senada juga diungkapkan oleh hakim konstitusi Akil Mochtar. Sementara itu, pengajar
Fakultas Hukum Universitas Diponegoro, Hasyim Asy‟ari, menjelaskan, hal tersebut
tergantung dari konstelasi politik di DPR, apakah akan melanjutkan proses tersebut atau
tidak. Namun, Fajrul menilai hasil Pansus tidak cukup kuat dijadikan dasar untuk
menggalang hak menyatakan pendapat yang bisa berujung pada pemakzulan.
Meskipun DPR mengamini kesimpulan adanya pelanggaran hukum, tidak serta-merta hal
tersebut dapat digunakan sebagai bukti melakukan langkah pemakzulan kepada Wakil
Presiden Boediono. Ketua Mahkamah Konstitusi Mahfud MD menyatakan, sejauh ini
Boediono masih aman karena tidak ada tanda-tanda menuju pemakzulan. Mantan Ketua MK
Jimly Asshiddiqie pun menyatakan hal serupa.Proses menuju pemakzulan memang panjang
dan berliku. Setidaknya masih harus melalui dua jembatan.
Pertama, hak menyatakan pendapat. Kedua, rapat paripurna untuk menentukan bahwa DPR
akan membawa proses tersebut ke MK.

4. ii
Menurut Solihin, hak menyatakan pendapat ini pun bisa berujung pada dua hal. Pertama,
berujung ke presiden, misalnya menyangkut hal-hal yang membutuhkan perbaikan. Kedua,
berujung di MK apabila hak menyatakan pendapat itu berkenaan dengan mereka yang
duduk di lembaga kepresidenan (presiden atau wapres).”Untuk itu, perlu beberapa anggota
DPR yang mengajukan inisiatif jika ingin menggunakan hak menyatakan pendapat,” kata
Solihin.
Usulan ini kemudian dibawa ke Rapat Paripurna DPR untuk disetujui penggunaan hak
menyatakan pendapat. Apabila disetujui, DPR membentuk Pansus untuk Hak Menyatakan
Pendapat, kemudian hasilnya dibawa ke paripurna lagi untuk memutuskan akan dibawa ke
manakah hak menyatakan pendapat tersebut.
Dalam uraian dua tokoh tersebut bahwa sangat dampak kejanggalan yang terjadi dalam
penyelesaian kasus Century tersebut, sehingga penyelesaian kasus Century tidak ada
kejelasan.
2. Logika politik pidato Presiden SBY pasca Keputusan Rapat Paripurna DPR RI seakan
menegaskan bahwa sikap presiden adalah sikap 60,8% rakyat Indonesia (dukungan rakyat
hasil pada pilpres 2009). Dengan cara demikian maka logikanya mengesampingkan
keputusan sikap politik DPR. Melalui pidato tersebut terkesan ingin membangun dan
menegaskan bahwa legitimasi politik presiden lebih kuat dari parlemen.
Satu hal yang nampaknya terlupakan bahwa keputusan DPR RI adalah representasi sikap
politik rakyat. Karena DPR juga dipilih secara langsung oleh rakyat. Quorum rapat pleno
dengan total 537 suara adalah representasi 100% suara rakyat. Jika pada rapat paripurna
DPR RI pada 3 Maret lalu dengan komposisi 212 ( 39.5%) opsi A melawan 325 ( 60,5%)
suara pada opsi C maka apa yang diputuskan DPR mempunya niai legitimasi politik sebesar
60,5% suara rakyat.
Pidato Preiden seakan menegaskan bahwa opsi A dengan 212 suara (39,5%) di DPR
ditambahkan dengan kekuatan dukungan 60,8% (hasil pilpres 2009) sebagai gambaran
kekuatan legitimasi politik pemerintahan SBY-Budiono. Jika logika politik semacam ini yang
ingin disampaikan dengan pidato tersebut maka nilai legitimasi politiknya menjadi false
sebab 39,5% ditambah 60,8% adalah 103% tentu menjadi mustahil adanya.
Dalam posisi setara dimana Pemerintah SBY-Budiono ( dipilih melalui Pilpres 2009 ) pada
satu sisi dengan DPR ( dipilih melalui Pileg 2008 ) pada sisi lain maka legitimasi politik yang
dipunyai pemerintah adalah 60,8% berbanding legitimasi politik yang dimiliki parlemen
dengan 60,5%. Pemerintahan SBY-Budiono hanya unggul 0,3% atas parlemen, suatu nilai
legitimasi politik yang tidak memadai untuk meneruskan pemerintahan.
Pemerintahan SBY-Budiono harus memperkuat legitimasi politiknya untuk dapat
meneruskan dan menjamin stabilitas pemerintahan. Pemerintah SBY-Budiono agaknya tidak
mempunyai pilihan lain kecuali mendorong agar parlemen menggunakan hak menyatakan
pendapat dan mengajukan keputusan ‟opsi C” tersebut untuk diuji melalui pengadilan
Mahkamah Konstitusi. Jika keputusan Mahkamah Konstitusi menyatakan bahwa kebijakan
pemerntah mempunyai dasar hukum, maka seluruh argumentasi dari „opsi C‟ akan runtuh,
pemerintahan SBY-Budiono kembali tegak dengan legitimasi politik yang kokoh.
Opsi C yang menyatakan terdapat adanya pelanggaran hukum dalam kebijakan bail out BC
bermakna bahwa pemerintahan diselenggarakan tidak sesuai dengan amanah UUD 1945

5. ii
yang mewajibkan bahwa pemerintahan dijalankan berdasarkan hukum bukan atas dasar
kekuasaan , tidak terkecuali dalam keadaan krisis sekalipun. Keputusan rapat paripurna
DPR yang menetapkan „opsi C‟ merupakan tuduhan serius terhadap pemerintah. Sementara
itu, Prsiden SBY sendiri telah menegaskan bahwa pemerintah bertanggung jawab atas
kebijakan bail out BC tersebut.
Sebaliknya jika pengadilan oleh Mahkamah Konstitusi menyatakan bahwa tuduhan „opsi C‟
dapat dibuktikan, memang benar telah terjadi pelanggaran hukum dalam kebijakan bail out
BC. Maka mengundurkan diri adalah pilihan bijaksana.
dewasa ini dapat disimpulkan logika pemerinthan indonesia masih keliru,peraturan yang
dibuat dan di langgarkannya lagi.dan jika dilogikakan itu semua belum teapt dan belum
benar…

6. ii
BAB IV
PEMBAHASAN
A. Pengertian Logika
Logika merupakan cabang filsafat dan juaga sebagai cabang ilmu pengetahuan ,logika
adalah istilah yang yang dibentuk dari katalogikos, yang berasal dari kata benda logos. Kata
logos berarti suatu yang di utamakan, suatu pertimbangan akal (pikran), kata, percakapan,
atau ungkapan lewat bahasa.
Logos berarti yang bersifat praktis berpangkal pada penalaran, dan sekaligus juga sebagai
dasar filsafat dan sebagai sarana ilmu. Dengan fungsi sebagai dasar filsafat dan sarana ilmu
karena logika merupakan “jembatan penghubung” antara filsafat dan ilmu, yang secara
terminologis logika didefinisikan: Teori tentang penyimpulan yang sah. Penyimpulan pada
dasarnya bertitik tolak dari suatu pangkal-pikir tertentu, yang kemudian ditarik suatu
kesimpulan. Penyimpulan yang sah, artinya sesuai dengan pertimbangan akal dan runtut
sehingga dapat dilacak kembali yang sekaligus juga benar, yang berarti dituntut kebenaran
bentuk sesuai dengan isi.
Sebuah argumen deduktif dinyatakan valid jika dan hanya jika kesimpulannya merupakan
konsekuensi logis dari premis-premisnya.
Contoh argumen deduktif:
1. Setiap mamalia punya sebuah jantung
2. Semua kuda adalah mamalia
3. Setiap kuda punya sebuah jantung
Penalaran induktif kadang disebut logika induktif adalah penalaran yang berangkat dari
serangkaian fakta-fakta khusus untuk mencapai kesimpulan umum.
Contoh argumen induktif:
1. Kuda Sumba punya sebuah jantung
2. Kuda Australia punya sebuah jantung
3. Kuda Amerika punya sebuah jantung
4. Kuda Inggris punya sebuah jantung
5. Setiap kuda punya sebuah jantung
Tabel di bawah ini menunjukkan beberapa ciri utama yang membedakan penalaran induktif
dan deduktif dalam logika.
Deduktif Induktif
Jika semua premis benar maka
kesimpulan pasti benar
Jika premis benar, kesimpulan mungkin
benar, tapi tak pasti benar.
Semua informasi atau fakta pada
kesimpulan sudah ada, sekurangnya
secara implisit, dalam premis.
Kesimpulan memuat informasi yang tak
ada, bahkan secara implisit, dalam premis.

7. ii
B. Bahasa Logika
Bahasa merupakan pernyataan pikiran atau perasaan sebagai alat komunikasi manusia.
Dan khusus alat komunikasi ilmiah disebut dengan bahasa ilmiah, yaitu kalimat berita yang
merupakan suatu pernyataan-pernyataan atau pendapat-pendapat. Bahasa sangat penting
juga dalam pembentukan penalaran ilmiah karena penalaran ilmiah mempelajari bagaimana
caranya mengadakan uraian yang tepat dan sesuai dengan pembuktian-pembuktian secara
benar dan jelas. Bahasa secara umum dibedakan antara bahasa alami dan bahasa buatan.
Bahasa alami ialah bahasa sehari-hari yang biasa digunakan untuk menyatakan sesuatu,
yang tumbuh atas dasar pengaruh alam sekelilingnya, dibedakan antara bahasa isyarat dan
bahasa biasa. Bahasa buatan ialah bahasa yang disusun sedemikian rupa berdasarkan
pertimbangan-pertimbangan akal pikiran untuk maksud tertentu, yang dibedakan antara
bahasa istilahi dan bahasa artifisial. Bahasa buatan inilah yang dimaksudkan bahasa ilmiah,
dirumuskan bahasa buatan yang diciptakan oleh para ahli dalam bidangnya dengan
menggunakan istilah-istilah atau lambang-lambang untuk mewakili pengertian-pengertian
tertentu.
Sebagai pernyataan pikiran atau perasaan dan juga sebagai alat komunikasi manusia
karena bahasa mempunyai 3 fungsi pokok, yakni fungsi ekspresif atau emotif, fungsi afektif
atau praktis, dan fungsi simbolik dan logik. Khusus untuk logika dan juga untuk bahasa
ilmiah yang harus diperhatikan adalah fungsi simbolik karena komunikasi ilmiah bertujuan
untuk menyampaikan informasi yang berupa pengetahuan. Agar komunikasi ilmiah ini
berjalan dengan baik maka bahasa yang dipergunakan harus logik terbebas dari unsur-
unsur emotif.
Bahasa yang diungkapkan dalam bentuk pernyataan atau kalimat deklaratif jika ditinjau
berdasarkan isinya dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu pernyataan analitik dan
pernyataan sintetik.
Pernyataan (statement) dalam logika ditinjau dari segi bentuk hubungan makna yang
dikandungnya, pernyataan itu disamakan juga dengan proposisi. Proposisi atau pernyataan
berdasarkan bentuk isinya dibedakan antara 3 macam, yakni proposisi tunggal, proposisi
kategorik, dan proposisi majemuk.
Tiga macam proposisi atau pernyataan di atas yang sebagai dasar penalaran adalah
proposisi kategorik untuk penalaran kategorik, dan proposisi majemuk untuk penalaran
majemuk. Adapun proposisi tunggal atau proposisi simpel pengolahannya dapat masuk
dalam penalaran kategorik dan dapat juga masuk dalam penalaran majemuk.
C. Sejarah Perkembangan Logika
Logika pertama-tama disusun oleh Aristoteles (384-322 SM), sebagai sebuah ilmu tentang
hukum-hukum berpikir guna memelihara jalan pikiran dari setiap kekeliruan. Logika sebagai
ilmu baru pada waktu itu, disebut dengan nama “analitika” dan “dialektika”. Kumpulan karya
tulis Aristoteles mengenai logika diberi nama Organon, terdiri atas enam bagian.
Theoprastus (371-287 sM), memberi sumbangan terbesar dalam logika ialah penafsirannya
tentang pengertian yang mungkin dan juga tentang sebuah sifat asasi dari setiap
kesimpulan. Kemudian, Porphyrius (233-306 M), seorang ahli pikir di Iskandariah
menambahkan satu bagian baru dalam pelajaran logika. Bagian baru ini disebut Eisagoge,

8. ii
yakni sebagai pengantar Categorie. Dalam bagian baru ini dibahas lingkungan-lingkungan
zat dan lingkungan-lingkungan sifat di dalam alam, yang biasa disebut dengan klasifikasi.
Dengan demikian, logika menjadi tujuh bagian.
Tokoh logika pada zaman Islam adalah Al-Farabi (873-950 M) yang terkenal mahir dalam
bahasa Grik Tua, menyalin seluruh karya tulis Aristoteles dalam berbagai bidang ilmu dan
karya tulis ahli-ahli pikir Grik lainnya. Al-Farabi menyalin dan memberi komentar atas tujuh
bagian logika dan menambahkan satu bagian baru sehingga menjadi delapan bagian.
Karya Aristoteles tentang logika dalam buku Organon dikenal di dunia Barat selengkapnya
ialah sesudah berlangsung penyalinan-penyalinan yang sangat luas dari sekian banyak ahli
pikir Islam ke dalam bahasa Latin. Penyalinan-penyalinan yang luas itu membukakan masa
dunia Barat kembali akan alam pikiran Grik Tua.
Petrus Hispanus (meninggal 1277 M) menyusun pelajaran logika berbentuk sajak, seperti
All-Akhdari dalam dunia Islam, dan bukunya itu menjadi buku dasar bagi pelajaran logika
sampai abad ke-17. Petrus Hispanus inilah yang mula-mula mempergunakan berbagai
nama untuk sistem penyimpulan yang sah dalam perkaitan bentuk silogisme kategorik
dalam sebuah sajak. Dan kumpulan sajak Petrus Hispanus mengenai logika ini bernama
Summulae.
Francis Bacon (1561-1626 M) melancarkan serangan sengketa terhadap logika dan
menganjurkan penggunaan sistem induksi secara lebih luas. Serangan Bacon terhadap
logika ini memperoleh sambutan hangat dari berbagai kalangan di Barat, kemudian
perhatian lebih ditujukan kepada penggunaan sistem induksi.
Pembaruan logika di Barat berikutnya disusul oleh lain-lain penulis di antaranya adalah
Gottfried Wilhem von Leibniz. Ia menganjurkan penggantian pernyataan-pernyataan dengan
simbol-simbol agar lebih umum sifatnya dan lebih mudah melakukan analisis. Demikian juga
Leonard Euler, seorang ahli matematika dan logika Swiss melakukan pembahasan tentang
term-term dengan menggunakan lingkaran-lingkaran untuk melukiskan hubungan antarterm
yang terkenal dengan sebutan circle-Euler.
John Stuart Mill pada tahun 1843 mempertemukan sistem induksi dengan sistem deduksi.
Setiap pangkal-pikir besar di dalam deduksi memerlukan induksi dan sebaliknya induksi
memerlukan deduksi bagi penyusunan pikiran mengenai hasil-hasil eksperimen dan
penyelidikan. Jadi, kedua-duanya bukan merupakan bagian-bagian yang saling terpisah,
tetapi sebetulnya saling membantu. Mill sendiri merumuskan metode-metode bagi sistem
induksi, terkenal dengan sebutan Four Methods.
Logika Formal sesudah masa Mill lahirlah sekian banyak buku-buku baru dan ulasan-ulasan
baru tentang logika. Dan sejak pertengahan abad ke-19 mulai lahir satu cabang baru yang
disebut dengan Logika-Simbolik. Pelopor logika simbolik pada dasarnya sudah dimulai oleh
Leibniz.
Logika simbolik pertama dikembangkan oleh George Boole dan Augustus de Morgan. Boole
secara sistematik dengan memakai simbol-simbol yang cukup luas dan metode analisis
menurut matematika, dan Augustus De Morgan (1806-1871) merupakan seorang ahli
matematika Inggris memberikan sumbangan besar kepada logika simbolik dengan
pemikirannya tentang relasi dan negasi.

9. ii
Tokoh logika simbolik yang lain ialah John Venn (1834-1923), ia berusaha
menyempurnakan analisis logik dari Boole dengan merancang diagram lingkaran-lingkaran
yang kini terkenal sebagai diagram Venn (Venn‟s diagram) untuk menggambarkan
hubungan-hubungan dan memeriksa sahnya penyimpulan dari silogisme. Untuk melukiskan
hubungan merangkum atau menyisihkan di antara subjek dan predikat yang masing-masing
dianggap sebagai himpunan.
Perkembangan logika simbolik mencapai puncaknya pada awal abad ke-20 dengan
terbitnya 3 jilid karya tulis dua filsuf besar dari Inggris Alfred North Whitehead dan Bertrand
Arthur William Russell berjudul Principia Mathematica (1910-1913) dengan jumlah 1992
halaman. Karya tulis Russell-Whitehead Principia Mathematica memberikan dorongan yang
besar bagi pertumbuhan logika simbolik.
Dalam dunia islam logika berkembang yaitu pada zaman kejayaan islam. Islam ketika itu
telah berkembang sampai ke Spanyol di barat dan ke timur mencapi perbatasan Cina.
Zaman itu adalah zaman perkembangan ilmu pengetahuan dan dilakukan penterjemahan
buku-buku Yunani kuno, Persia dan Sansekerta ke bahasa Arab di zaman Khalifah Al-Ma‟un
dari daulat Abbasyiah di Babdad dan Khalifah
Di Indonesia pada mulanya logika tidak pernah menjadi mata pelajaran pada perguruan-
perguruan umum. Pelajaran logika cuma dijumpai pada pesantren-pesantren Islam dan
perguruan-perguruan Islam dengan mempergunakan buku-buku berbahasa Arab. Pada
masa sekarang ini logika di Indonesia sudah mulai berkembang sesuai perkembangan
logika pada umumnya yang mendasarkan pada perkembangan teori himpunan.
D. Batasan Logika dari Para Filsuf Ilmuan
Dalam kontek ini bidan penalaran logika sudah banyak mendapat perhatian dari khalayak
Indonesia. Hal ini mebuktiakn dari adanya berbagai buku logika yang terbigt dalam bahasa
Indonesia, meskipun masih terbatas pada Logika tradisional. Berikut ini beberapa pengertian
logika.
- Hasbullah Bakry. Logika adalah ilmu pengetahuan yang mengatur penitian hukum-
hukum akal manusia sehingga menyebab pikirannya dapat mencapai kebenaran.
- N. Djirkara Logika adalah ilmu pengetahuan yng memandang hukum-hukum susunan
atau bentuk pikiran manusia yang menyebabkan pikiran dapat mencapai kebenaran.
- Fudyartanda. Logika adlah ilmu yang mempelajari tentang kebenaran berpikir
- Nurul Huda. Logika adlah olmu yang mempelajari dan merumuskan kaidah-kaidah
dan hukum-hukum sebagai pegangan untuk berpikir tepat dan praktis bagi mencapi
kesimpulan yang valid dan pemecahan persoalan yang bijak sana.
- Ir. Poedjawijatna. Logika adalah Filsafat budi (manusia) yang mempelajari teknik
berpikir untuk mengetahui bagaimana manusia berpikir denagn semestinya.
- A.B. Hutabarat. Logika adalah ilmu berpikir yang tepat, dan sekadar dapat
menunjukkakan adanya kekeliruan dalam rantai proses pemikiran sehingga kekeliruan itu
dapat dielakkan maka hakikat dari Logika dapt pula disebut tknik berfikir.

10. ii
E. Objek Logika
Objek adalah sesuatu yang merupakan bahan dari penelitian atau pembentukan
pengetahuan. Setiap ilmu pengetahuan pasti mempunyai objek yang dibedakan menjadi
dua, yaitu objek material dan objek formal.
1. Objek material, yaitu suatu bahan dari penelitian atau pembentukan pengetahuan itu.
Boleh juga objek material adalah hal yang diselidiki, dipandang, atau disorot oleh suatu
disiplin ilmu.
2. Ojek formal, yaitu sudut pandang yang ditujukan pada bahan dari penelitian atau
pembentukan terhadap pengetahuan itu.
Perlu digaris bawahi yang pantas menjadi suatu objek material suatu ilmu ialah suatu
lapang, bidang atau materi yang benar-benar kongkrit dan dapt diamati. Hal itu perlu di
pertegaskan jarena kebenaran ilmiah adlah penyesuaian antara apa yang di ketahui dengan
objek meteiralnya.
Ada yang mengatakan objek material logika ialah akal budi atau pikiran manusia. Namun ,
akal budi atau pikiran manusia tidak dapt diamati. Hal itu perlu ditegaskan karena
kebenaran lmiah adalh kesesuaian antara apa yang diketahui dengan objek materialnya.
Aristoteles (384-322) membagi ilmu pengetahuan kedalam tiga komfonen. Pada masa
Aristoteles seluruh ilmu pengetuan masih berada dipangkuan atau bahkan di kandungan
induknya YaitufFilsafat. Olrh karena itu filsafat masih merangkum seluruh ilmu pengetahuan,
maka ap yan disebut filsfat adalh ilmu pengetahuan dan yang disebut ilmu pengetahuan
adlah filsafat. Tiga kelompok ilmu pengetahuan tersebut adalah :
1. Filsfat Spekulatif atau Filsafat Teoritis, yang bersifat objektif dan bertujuan pengetahuan
demi pengetahuan itu sendiri. Kelompok ini adalah terdiri dari:
- Fisika.
- Metafisika.
- Biopsikologi.
- Teologi.
2. Filsfat praktika, yang memberi pedoman bagi tingkah laku manusia. Kelompok ini terdiri
atas:
- Etika.
- Politik.
3. Filsfat produktif,yang membibing manusia menjadi produktif lewat keterampilan khusus.
Kelompok ini terdiri atas:
- Kritik sastra.
- Retorika.
- Etestika.
Aristoteles tidak memasukkan logika kedalam salah satu kelompok diatas karena, logika
ialah prasyarat bagi ilmu-ilmu lainnya agar lebih dulu dipelajari.

11. ii
F. Hubungan Logika dengan Ilmu Pemerintahan
Sebelum mengkaji ilmu pemerintahan sebenarnya lebih dahulu kita harus mengetahui apa
itu ilmu pemerintahan, dan bagainama cara mengajinya, Ilmu pemerintahan adalah ilmu
yang mengkaji merupakan ilmu yang mengkaji secara logika Hubungan logika dengan ilmu
pemerintahan juga adalah pada perumusan kaidah-kaidah dan pegangan untuk berpikir
tepat dan praktis bagi mencapai kesimpulan yang valit dan pemecahan persoalan yang
bijaksana, tapi pada kontek lain logikEtika, Artistika, Etestika, dan Religi dalam
pemerintahan itu sendiri. contohnya Untuk mencapai rekomendasi dukungan suara dari
masyarakat banyak.
Ditinjau dari persfektif keilmuan, Ilmu Pemerintahan juga merupakan cabang ilmu yang
harus di landasi dengan logika, karena dalam ilmu pemerintahan juga mengkaji kebenaran-
kebenaran dalam mencapai keberhasilan. Keberan itu dibuktikan oleh adanya hukum-
hukum atau bentuk pikiran manusia untuk menciftakan pemerintahan yang benar dan tepat.

12. ii
BAB V
KESIMPULAN
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa logika adalah sebuah aturan dan cara berfikir
yang tepat dan benar, baik itu secara lisan maupun tulisan.
Suatu argumen dapat di peroleh dan diterima oleh orang lain, jika kita bisa meminit dan
memisahkan antara kebenaran dengan kesalahan, dan tepat dengan tidak tepat.
Memisahkan dua unsur tersebut hingga di peroleh kesimpulan yang tepat dan benar”logis”.
Sering orang dalam mengambil keputusan terjadi keragu-raguan bahkan mengambil
keputusan yang salah , ini didasarkan mereka mengambil keputusan tanpa menganalogikan
terlebih dahulu, sehingga suatu kebenaran tidak tercapai.
Oleh karean itu dalam aturan harus juga disertai dengan logika yang tepat dan benar.

13. ii
DAFTAR PUSTAKA
 Suria, Sumantri . 2005 . Filsafat Ilmu sebuah Pengantar Populer . Jakarta : Surya
Multi Grafika.
 Muhadjir, Noeng . 2001 . Filsafat Ilmu . Yogyakarata : Rakesarasain.
 Gie, The Liang . 2000 . Pengantar Filsafat Ilmu . Yogyakarta . Liberty Yogyakarta.
 Bagus, Lorens . 2005 . Kamus Filsafat . Jakarta : PT. Gramedia Pustaka utama

14. ii
MID TEST : ILMU LOGIKA
HUBUNGNA LOGIKA DAN
ILMU PEMERINTAHAN
DISUSUN OLEH :
NAMA : ALIMUDIN
STAMBUK : 21208251
SEMESTER : II
PRODI : ILMU PEMERINTAHAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH
KENDARI

15. ii
2013
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR..............................................................................................i
DAFTAR ISI..........................................................................................................ii
BAB I PENDAHULUAN.........................................................................................1
1.1 Latar Belakang Masalah............................................................................1
1.2Rumusan Masalah......................................................................................1
1.3 Tujuan dan Manfaat...................................................................................1
BAB II KAJIAN PUSTAKA......................................................................................2
BAB III METODE PENELITIAN..............................................................................4
BAB IV PEMBAHASAN..........................................................................................6
A. Pengertian Logika........................................................................................6
B. Bahasa Logika............................................................................................7
C. Sejarah Perkembangan Logika...................................................................7
D. Batasan Logika dari para Filsuf Ilmuan........................................................9
E. Objek Logika...............................................................................................10
F. Hubungan Logika dan Ilmu pemerintahan...................................................11
BAB V KESIMPULAN.............................................................................................12
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................13

16. ii
KATA PENGANTAR
Segala Puji dan Syukur saya panjatkan kepada Tuhan yang Maha Esa, karena atas berkat
dan limpahan rahmatnyalah maka saya boleh menyelesaikan sebuah karya tulis dengan
tepat waktu.
Berikut ini penulis mempersembahkan sebuah makalah dengan judul
“HUBUNGAN ILMU LOGIKA DAN ILMU PEMERINTAHAN”
Melalui kata pengantar ini penulis lebih dahulu meminta maaf dan memohon permakluman
bila mana isi makalah ini ada kekurangan dan ada tulisan yang saya buat kurang tepat atau
menyinggu perasaan pembaca.
Dengan ini saya mempersembahkan makalah ini dengan penuh rasa terima kasih dan
semoga Allah SWT memberkahi makalah ini sehingga dapat memberikan manfaat.
Raha, Juni 2013
"Penulis"