1. حسن الخلق
قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم:( أكمل المؤمنين إيمانًا
i
أحسنهم خلقًا)
ii
وقال:( إن الناس لم يعطوا شيئاً خيراً من خلق حسن )
وقال صلى اهلل عليه وسلم:((عليك بحسن الخلق وطول الصمت،
iii
فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخالئق بمثلهما))
وقال (ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن
iv
صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصالة)
وقال (أال أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؟
فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثالثا قال القوم : نعم يا رسول اهلل
v
قال أحسنكم خلقا)
وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم( أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة
vi
لمن حسن خلقه)
2. األمــانة
"األمانة هي أداء الحقوق، والمحافظة عليها، فالمسلم يعطي كل
ذي حق حقه"
قال تعالى: (والذين هم ألمانتهم وعهدهم راعون)
يقول النبي صلى اهلل عليه وسلم(آية المنافق ثالث: إذا حدَّث كذب،
vi i
وإذا وعد أخلف، وإذا ائْتُمِنَ خان)
اإليثار
"اإليثار هو أن يقدم اإلنسان حاجة غيره من الناس على حاجته، برغم
.احتياجه لما يبذله، فقد يجوع ليشبع غيره، ويعطش ليروي سواه"
قال تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق
شح نفسه فأولئك هم المفلحون)
الحلم
"الحلم هو ضبط النفس، وكظم الغيظ، والبعد عن الغضب، ومقابلة
السيئة بالحسنة"
3. قال تعالى (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه
ولي حميم)
أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال ألشج عبدالقيس إن فيك خصلتين
vi i i
يحبهما اهلل : الحلم واألناة
وقال صلى اهلل عليه وسلم ليس الشديد بالصُّرْعَة ، إنما الشديد الذي
ix
يملك نفسه عند الغضب)
الحياء
"إن الحياء خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من
صفات النفس المحمودة"
قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم( إن اهلل حَيي ستير، يحب الحياء
x
) والستر
كان النبي أشد الناس حياءً، فقد كان أشد حياءً من العذراء في خدرها
قال صلى اهلل عليه وسلم (لكل دين خلق وخلق اإلسالم الحياء ، من ال
xi
حياء له ال دين له)
4. و قال صلى اهلل عليه وسلم:(استحيوا من اهلل حق الحياء)، فقال
الصحابة: يا رسول اهلل، إنا نستحي والحمد هلل، قال: (ليس ذاك، ولكن
االستحياء من اهلل حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وَعَى، والبطن وما
حَوَى، ولْتذْكر الموت والْبِلَى، ومن أراد اآلخرة ترك زينة الحياة الدنيا،
xi i
فمن فعل ذلك فقد استحيا من اهلل حق الحياء)
.الصـــبر
"حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عن لطم،
.وشق الجيوب، ونحو ذلك"
قال تعالى(وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ
وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ
هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
قال نبينا صلى اهلل عليه وسلم قال:"من يتصبر يصبره اهلل، وما أعطي
xi i i
أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر"
قال تعالى(وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)
(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ-)
5. (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ )
(وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)
الصـــدق
سأل الصحابة فقالوا: يا رسول اهلل أيكون المؤمن جبانـًا ؟ قال: " نعم
"، فقيل له: أيكون المؤمن بخيالً ؟ قال: نعم، قيل له: أيكون المؤمن
xi v
كذَّابـًا ؟ قال: " ال
"عليكم بالصدق . فإن الصدق يهدي إلى البر . وإن البر يهدي
إلى الجنة . وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند
اهلل صديقا . وإياكم والكذب . فإن الكذب يهدي إلى الفجور .
وإن الفجور يهدي إلى النار . وما يزال الرجل يكذب ويتحرى
الكذب حتى يكتب عند اهلل كذابا . وفي رواية : بهذا اإلسناد .
ولم يذكر في حديث عيسى " ويتحرى الصدق . ويتحرى
xv
الكذب"
6. العـــدل
".العدل هو اإلنصاف، وإعطاء المرء ما له، وأخذ ما عليه"
يقول تعالى (إن اهلل يأمر بالعدل واإلحسان وإيتاء ذي القربى) *
(وأقيموا الوزن بالقسط وال تخسروا الميزان)
العفة
"العفة هي الكف عما ال يحل و عف عن المحارم واألطماع الدنية
..والكف عن السؤال"
أثنى اهلل تعالى على أهل العفة وأخبر أنهم أهل الفالح... *
قال تعالى (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. الَّذِينَ هُمْ فِي صَالتِهِمْ خَاشِعُونَ.
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ. وَالَّذِينَ
هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ.إِال عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ
فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)
7. الكـــرم
"الكرم يطلق على كل ما يحمد من أنواع الخير والشرف والجود
والعطاء واإلنفاق"
قال تعالى ( وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم ال تظلمون)
كما تروي عنه السيدة عائشة -رضي اهلل عنها- أنهم ذبحوا شاة، ثم
وزعوها على الفقراء؛ فسألها النبي: (ما بقي منها؟) فقالت: ما بقي
xvi
إال كتفها؛ فقال: (بقي كلها غير كتفها)
و قال صلى اهلل عليه وسلم(من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فال يؤذِ
xvi i
جاره، ومن كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم ضيفه)
و قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم(ما من يوم يصبح العباد فيه إال
ملكان ينزالن، فيقول أحدهما: اللهم أعطِ منفقًا خلفاً، ويقول اآلخر:
xvi i i
اللهم أعطِ ممسكًا تلفاً)
8. الــوفـــاء
".الوفاء أن يلتزم اإلنسان بما عليه من عهود ووعود وواجبات"
قال جل شأنه (وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئوال)ً
وقال تعالى (وأوفوا بعهد اهلل إذا عاهدتم)
و قال تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اهلل عليه)
حفظ اللســان
"المقصود به أال يتحدث اإلنسان إال بخير، ويبتعد عن قبيح الكالم،
.وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك"
يقول اهلل تعالى(ما يلفظ من قول إال لديه رقيب عتيد)
قال اهلل صلى اهلل عليه وسلم(ال يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ *
xi x
قلبه، وال يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه )
9. وقال اهلل صلى اهلل عليه وسلم(إذا أصبح ابن آدم فإن األعضاء كلها *
تُكَفِّر اللسان (تذل له وتخضع) تقول: اتق اهلل فينا، فإنما نحن بك،
xx
فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنَا)
وقال صلى اهلل عليه وسلم(إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان *
اهلل تعالى، ما كان يظنُّ أن تبلغ ما بلغت، يكتُبُ اهلل له بها رضوانه
إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلَّم بالكلمة من سخط اهلل، ما كان
xxi
يظنُّ أن تبلغ ما بلغت، يكتب اهلل له بها سخطه إلى يوم يلقاه
المصدر 1#http://www.saaid.net/rasael/541.htm
10. i
)رواه الترمذي (1166)، وأحمد (1/251) (1396). قال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم (6/93 (
ii
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6636 -الراوي: أسامة بن شريك المحدث: األلباني
خالصة حكم المحدث: صحيح
iii
المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/51 -الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي
خالصة حكم المحدث: رجاله ثقات
iv
المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6328 - الراوي: أبو الدرداء المحدث: السيوطي
خالصة حكم المحدث: حسن
v
المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 66/91 - الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: أحمد شاكر
خالصة حكم المحدث: إسناده صحيح
vi
المصدر: حاشية بلوغ المرام البن باز - الصفحة أو الرقم: 268 -الراوي: أبو أمامة المحدث: ابن باز
خالصة حكم المحدث: إسناده حسن
vii
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 99 - الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري
]خالصة حكم المحدث: [صحيح
viii
المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 6621 -لراوي: عبدهللا بن عباس المحدث: األلباني
خالصة حكم المحدث: صحيح
ix
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3661 - الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري
]خالصة حكم المحدث: [صحيح
x
المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/619 - الراوي: يعلى بن أمية المحدث: األلباني
خالصة حكم المحدث: إسناده صحيح
xi
المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 61/136 - الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن عبدالبر
خالصة حكم المحدث: إسناده حسن
xii
المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6556 - الراوي: عبدهللا بن مسعود المحدث: األلباني
خالصة حكم المحدث: حسن لغيره
xiii
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3685 - الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: األلباني
خالصة حكم المحدث: صحيح
xiv
المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 16/951 - الراوي: صفوان بن سليم المحدث: ابن عبدالبرن
خالصة حكم المحدث: حسن
xv
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 6211 - الراوي: عبدهللا بن مسعود المحدث: مسلم
خالصة حكم المحدث: صحيح
xvi
المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2631 -الراوي: عائشة المحدث: الترمذي
خالصة حكم المحدث: صحيح
xvii
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 8621 - الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري
]خالصة حكم المحدث: [صحيح
xviii
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1336 - الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري
]خالصة حكم المحدث: [صحيح
xix
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3551 - الراوي: أنس بن مالك المحدث: األلباني
خالصة حكم المحدث: حسن
xx
المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/31 - الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذريد
]خالصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
xxi
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 888 - لراوي: بالل بن الحارث المزني المحدث: األلباني
خالصة حكم المحدث: صحيح
