Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

فقة حنفى كاملا - 3 ث

17,335 views

Published on

مذكرة الفقة الحنفى كاملة لطلاب الشهادة الثانوية الازهرية
سؤال وجواب تحتوى على جميع اسئلة الكتاب وحلها وايضا جميع المسائل والاحكام
للأستاذ احمد حلمى مسعود

Published in: Education
  • Login to see the comments

فقة حنفى كاملا - 3 ث

  1. 1. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫النكاح‬ ‫كتاب‬ ‫مشروعية؟‬ ‫حكمة‬ ‫وما‬ ‫الحكم؟‬ ‫دليل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫شرع‬ ، ‫لغة‬ ‫النكاح‬ ‫عرف‬ )‫س‬ ‫لغة‬:‫والجمع‬ ‫الضم‬ ‫الوطء‬ ‫وهو‬ ‫مخصوص‬ ‫وجمع‬ ‫ضم‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ :ً‫ا‬‫شرع‬ ‫قصدا‬ ‫المتعة‬ ‫ملك‬ ‫يفيد‬ ‫عقد‬ ‫هو‬ :‫وقيل‬ )‫س‬‫يستعمل‬ ‫فيم‬‫حقيقة‬ ‫النكاح‬ ‫لفظ‬‫ومجازا‬‫؟‬ ‫لفظ‬ ‫يستعمل‬‫النكا‬‫حق‬ ‫ح‬‫الوطء‬ ‫في‬ ‫يقة‬‫و‬‫العقد‬ ‫في‬ ‫مجاز‬‫الشرع‬ ‫في‬ ‫النكاح‬ ‫أطلق‬ ‫فمتى‬ ‫الوطء‬ ‫به‬ ‫يراد‬ ‫دليل‬‫الن‬ ‫لفظ‬ ‫استعمال‬‫الوطء‬ ‫في‬ ‫كاح‬: ‫قوله‬(({:‫نكاح‬ ‫من‬ ‫ولدت‬}، ‫حالل‬ ‫وطء‬ ‫من‬ ‫أي‬ :‫وقوله‬{‫امر‬ ‫من‬ ‫للرجل‬ ‫يحل‬‫النكاح‬ ‫إال‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫الحائض‬ ‫أته‬}‫هو‬ ‫يحرم‬ ‫أو‬ ‫يحل‬ ‫فما‬ ‫الوطء‬ ‫و‬ =‫يراد‬ ‫و‬ ‫النكاح‬ ‫لفظ‬ ‫يطلق‬ ‫قد‬‫بقرينة‬ ‫لكن‬ ‫العقد‬ ‫به‬ :‫الدليل‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬‫ال‬ ‫الوطء‬ ‫ألن‬ ; ) ‫أهلهن‬ ‫بإذن‬ ‫فانكحوهن‬ ( :، ‫األهل‬ ‫إذن‬ ‫على‬ ‫يتوقف‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬‫فانكحو‬ ( :) ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫العقد‬ ‫ألن‬‫بالعدد‬ ‫يختص‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الوطء‬ ‫دون‬‫قوله‬((‫الوطء‬ ‫على‬ ‫يكونون‬ ‫ال‬ ‫الشهود‬ ‫ألن‬ ; " ‫بشهود‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ " : ‫ح‬:‫النكاح‬ ‫كم‬ ، ‫إليه‬ ‫مندوب‬ ‫مستحب‬ ‫مشروع‬ ‫عقد‬ ‫وهو‬ :‫الحكم‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫بالكتاب‬ ‫النكاح‬ ‫شرعية‬ ‫ثبتت‬‫قوله‬ ‫وهو‬-‫تعالى‬-( :‫وانكحوا‬، ) ‫منكم‬ ‫األيامى‬ ‫وقوله‬. ) ‫النساء‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫فانكحوا‬ ( : ‫وبالسنة‬‫قال‬((، " ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫األمم‬ ‫بكم‬ ‫أباهي‬ ‫فإني‬ ‫تكثروا‬ ‫تناكحوا‬ " : ‫وقال‬" ‫مني‬ ‫فليس‬ ‫سنتي‬ ‫عن‬ ‫رغب‬ ‫فمن‬ ‫سنتي‬ ‫النكاح‬ " : :‫االجماع‬‫شرعيته‬ ‫وعلى‬‫أجمعت‬.‫األمة‬ :‫مشروعيته‬ ‫حكمة‬ 1)‫وصون‬ ‫العفة‬‫اإلنسان‬‫الزنا‬ ‫جريمة‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫عن‬ 2)‫ي‬ ‫الذي‬ ‫بالولد‬ ‫المحتمل‬ ‫الثواب‬ ‫تحصيل‬‫ع‬‫ويوحده‬ ‫هللا‬ ‫بد‬ ‫ما‬ )‫س‬)‫(أقسام‬ ‫أحوال‬‫للشخص؟‬ ‫بالنسبة‬ ‫النكاح‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫النكاح؟‬ ‫أ‬‫حوا‬‫ل‬‫النكاح‬ ‫النكاح‬ ‫يريد‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫حال‬ ‫باختالف‬ ‫النكاح‬ ‫حكم‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬‫قسم‬:‫مرغوبة‬ ‫مؤكدة‬ ‫سنة‬ ‫األول‬
  2. 2. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫األمم‬ ‫بكم‬ ‫أباهي‬ ‫فإني‬ ‫تكثروا‬ ‫تناكحوا‬ " : ‫مثل‬ ‫أمر‬ ‫فبعضها‬ ، ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫لما‬ ، " ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫الثاني‬ ‫الحديث‬ ‫وكذلك‬((‫سنتي‬ ‫عن‬ ‫رغب‬ ‫فمن‬ ‫سنتي‬ ‫النكاح‬ " : ‫فل‬‫وألنه‬ " ‫مني‬ ‫يس‬((. ‫التأكيد‬ ‫آية‬ ‫وأنه‬ ‫عمره‬ ‫مدة‬ ‫عليه‬ ‫واظب‬ ‫ال‬‫قس‬:‫الوجوب‬ ‫فهو‬ ‫الثاني‬ ‫م‬ ‫ي‬ )‫الشديدة‬ ‫(الرغبة‬ ‫التوقان‬ ‫حالة‬ ‫ألن‬‫محرم‬ ‫في‬ ‫وقوعه‬ ‫الظن‬ ‫على‬ ‫يغلب‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫خاف‬ ‫وا‬ ، ‫الزنا‬‫واجبا‬ ‫فكان‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يمنعه‬ ‫لنكاح‬‫واجب‬ ‫فرض‬ ‫الحرام‬ ‫عن‬ ‫االمتناع‬ ‫وألن‬ ‫ال‬‫قس‬‫المكرو‬ ‫فهو‬ ‫الثالث‬ ‫م‬:‫ه‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫شرع‬ ‫إنما‬ ‫النكاح‬ ‫ألن‬‫مصالح‬‫ك‬‫سبيل‬ ‫على‬ ‫الزنا‬ ‫عن‬ ‫ومنعها‬ ‫النفس‬ ‫تحصين‬ ‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫الذي‬ ‫بالولد‬ ‫المحتمل‬ ‫الثواب‬ ‫وتحصيل‬ ‫االحتمال‬-‫تعالى‬-‫والذي‬ ، ‫ويوحده‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫فينعدم‬ ‫المحرمات‬ ‫المنهيات‬ ‫ويرتكب‬ ‫والميل‬ ‫بالجور‬ ‫يأثم‬ ‫والميل‬ ‫الجور‬ ‫يخاف‬ ‫المفا‬ ‫هذه‬ ‫لرجحان‬ ‫المصالح‬‫تفصل‬ ‫ال‬ ‫النصوص‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الحرمة‬ ‫وقضيته‬ ، ‫عليها‬ ‫سد‬ ‫بالشبهين‬ ‫عمال‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫بالكراهة‬ ‫فقلنا‬)‫والحرمة‬ ‫(الحل‬‫الممكن‬ ‫بالقدر‬ ‫رك‬ ‫ما‬ )‫س‬‫النكاح؟‬ ‫ن‬ ) ‫والقبول‬ ‫اإليجاب‬ ‫وركنه‬ (‫بهما‬ ‫يوجد‬ ‫العقد‬ ‫ألن‬ ‫واإليجاب‬‫الطرفين‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫أوال‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ ‫هو‬ : ‫كان‬ ‫طرف‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫ثانيا‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ :‫والقبول‬ ‫النكاح‬ ‫ينعقد‬ ‫بم‬ )‫س‬‫؟‬ 1-‫ماضيين‬ ‫بلفظين‬ ‫ينعقد‬‫قبلت‬ ‫أو‬ ‫تزوجت‬ ‫اآلخر‬ ‫وقول‬ ، ‫زوجتك‬ ‫كقوله‬ 2-‫وينعقد‬‫مستق‬ ‫واآلخر‬ ، ‫ماض‬ ‫أحدهما‬ ‫بلفظين‬‫زوجتك‬ ‫فيقول‬ ، ‫زوجني‬ ‫كقوله‬ ، ‫بل‬; ‫نبينه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫النكاح‬ ‫طرفي‬ ‫يتولى‬ ‫والوكيل‬ ، ‫توكيل‬ ‫زوجني‬ ‫قوله‬ ‫ألن‬ ‫مسائل‬: 1-‫قال‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬: ‫اب‬ ‫خاطبا‬ ‫جئتك‬‫ل‬ ‫أو‬ ، ‫نتك‬‫ابنتك‬ ‫زوجني‬ ‫أو‬ ، ‫ابنتك‬ ‫تزوجني‬ ‫األب‬ ‫فقال‬‫الزم‬ ‫فالنكاح‬ ‫زوجتك‬ ‫قد‬ :)‫(منعقد‬‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫للخاطب‬ ‫وليس‬ ،)‫يرجع‬ ‫(أال‬ ‫رأي‬ ‫وهو‬ 2-‫لها‬ ‫قال‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬‫أنا‬ :‫أتز‬‫ولزم‬ ‫جاز‬ ، ‫فعلت‬ ‫قد‬ ‫فقالت‬ ، ‫وجك‬)‫(انعقد‬ ‫التعليل‬:‫كلم‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الحال‬ ‫بداللة‬ ‫عرفا‬ ‫تزوجتك‬ ‫بمعنى‬ ‫أتزوجك‬ ‫قوله‬ ‫ألن‬‫الشهادة‬ ‫ة‬ 3-‫قال‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬:‫النكاح‬ ‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫زوجتك‬ :‫اآلخر‬ ‫فقال‬ ‫أتزوجني؟‬ ‫التعليل‬:‫أراد‬ ‫ولو‬ ، ‫وتوكيل‬ ‫أمر‬ ‫ال‬ ‫واستبعاد‬ ‫استخبار‬ ‫ألنه‬‫االستخبار‬ ‫دون‬ ‫التحقيق‬ ‫به‬ ‫والسوم‬‫به‬ ‫ينعقد‬ 3-‫و‬‫والتزويج‬ ‫النكاح‬ ‫بلفظ‬ ‫ينعقد‬‫فيه‬ ‫صريح‬ ‫ألنهما‬
  3. 3. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫القاعدة‬:‫في‬ ‫(األصل‬‫ذلك‬) ‫فيه‬ ‫واألصل‬‫قاله‬ ‫ما‬‫أصحابنا‬‫لتمليك‬ ‫يصح‬ ‫لفظ‬ ‫(كل‬ ‫أن‬)‫النكاح‬ ‫به‬ ‫ينعقد‬ ‫مطلقا‬ ‫األعيان‬ ‫النكاح‬ ‫شروط‬ ‫النكاح؟‬ ‫في‬ ‫الشهود‬ ‫اشتراط‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫وما‬ ‫النكاح؟‬ ‫انعقاد‬ ‫شرط‬ ‫ما‬ )‫س‬ ‫النكاح‬ ‫لعقد‬ ‫شرط‬ ‫الشهود‬،‫ف‬‫(الشهود‬ ‫بحضور‬ ‫إال‬ ‫المسلمين‬ ‫نكاح‬ ‫ينعقد‬ ‫ال‬‫وهم‬ ) ‫وامرأتين‬ ‫رجل‬ ‫أو‬ ، ‫رجلين‬ ‫ال‬ ‫اشتراط‬ ‫على‬ ‫الدليل‬‫النكاح‬ ‫في‬ ‫شهود‬ ‫قوله‬((" ‫بشهود‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ " :‫وقوله‬((‫بينة‬ ‫بغير‬ ‫نفسها‬ ‫تنكح‬ ‫التي‬ ‫الزانية‬ " : ‫الشهود؟‬ ‫صفة‬ ‫ما‬ )‫س‬ :‫الشهود‬ ‫صفة‬ ‫وأما‬ 1-‫أن‬ ‫أصحابنا‬ ‫فقال‬‫بنفسه‬ ‫القبول‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫كل‬‫فال‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫بحضوره‬ ‫العقد‬ ‫انعقد‬ :‫التعليل‬‫ال‬ ‫لصحة‬ ‫شرط‬ ‫والقبول‬ ‫الشهادة‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫ألن‬‫عق‬‫أحدهما‬ ‫اعتبار‬ ‫فجاز‬ ‫د‬ ‫باآلخر‬ 2-‫اعتبار‬ ‫من‬ ‫الشهود‬ ‫في‬ ‫بد‬ ‫وال‬‫والبلوغ‬ ‫والعقل‬ ‫الحرية‬ ‫التعليل‬‫القبول‬ ‫يملكون‬ ‫ال‬ ‫وألنهم‬ ‫الشهادة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليسوا‬ ‫والمجنون‬ ‫والصبي‬ ‫العبد‬ ‫ألن‬ : ‫بأنفسهم‬ 3-‫المسلمين‬ ‫نكاح‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫اعتبار‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ :‫اإلسالم‬ ‫التعليل‬‫المسلم‬ ‫على‬ ‫الكافر‬ ‫والية‬ ‫لعدم‬ : ‫رجاال؟‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫الشهود‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫هل‬ )‫س‬ ‫اعتبارا‬ ‫وامرأتين‬ ‫رجل‬ ‫بشهادة‬ ‫يجوز‬ ‫بل‬ ‫رجاال‬ ‫يكونوا‬ ‫أن‬ ‫الشهود‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫ال‬ .‫المال‬ ‫على‬ ‫بالشهادة‬ ‫بحضور‬ ‫النكاح‬ ‫ينعقد‬ ‫وهل‬)‫(بشهادة‬‫الفاسقين؟‬ ‫ن‬‫الفاسقين‬ ‫بحضور‬ ‫النكاح‬ ‫ينعقد‬ ‫عم‬ 1-‫ال‬ ‫ألن‬‫يفصل‬ ‫لم‬ )‫بالشهود‬ ‫األمر‬ ‫(في‬ ‫نص‬ 2-‫ا‬ ‫يملك‬ ‫وألنه‬‫كالعدل‬ ‫بنفسه‬ ‫لقبول‬ 3-‫يسل‬ ‫فال‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫الوالية‬ ‫مسلوب‬ ‫غير‬ ‫وألنه‬‫جنسه‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫بها‬ 4-‫وألنه‬‫ا‬)‫الشهادة‬ ‫(أي‬‫وذلك‬ ‫للتهمة‬ ‫الشهادة‬ ‫في‬ ‫يؤثر‬ ‫الفسق‬ ‫ألن‬ ; ‫فيجوز‬ ‫تحمل‬ ‫أما‬ . ‫األداء‬ ‫عند‬‫فيه‬ ‫تهمة‬ ‫ال‬ ‫مشاهد‬ ‫فأمر‬ ‫التحمل‬ ‫بشهادت‬ ‫يثبت‬ ‫من‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫النكاح‬ ‫انعقاد‬ ‫يتوقف‬ ‫هل‬ )‫س‬‫ه‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬ ‫العدالة‬ ‫ظاهره‬ ‫كمن‬ ‫بشهادته‬ ‫يثبت‬ ‫من‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫يتوقف‬ ‫ال‬ ‫النكاح‬ ‫انعقاد‬ .‫غيرها‬ ‫من‬ ‫وابنيه‬ ‫غيره‬ ‫من‬ ‫وابنيها‬ ‫ابنيهما‬ ‫بشهادة‬ ‫ينعقد‬ ‫ولهذا‬ ، ‫باطنه‬ ‫العميان؟‬ ‫بشهادة‬ ‫النكاح‬ ‫ينعقد‬ ‫هل‬ )‫س‬
  4. 4. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫أل‬ ‫جاز‬ ‫حاكم‬ ‫بها‬ ‫حكم‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الشهادة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ألنهم‬ ; ‫العميان‬ ‫بشهادة‬ ‫ينعقد‬ ‫نعم‬‫نه‬ ‫وإذا‬ ، ‫بصيرا‬ ‫تحملها‬ ‫إذا‬ ‫يجيزها‬ ‫يوسف‬ ‫وأبا‬ ‫شهادته‬ ‫يجوز‬ ‫مالكا‬ ‫فإن‬ ، ‫فيه‬ ‫مجتهد‬ ‫صار‬ ‫الشهادة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫بنفسه‬ ‫القبول‬ ‫يملك‬ ‫ألنه‬ ‫كالبصير‬ ‫القذف؟‬ ‫في‬ ‫المحدود‬ ‫بشهادة‬ ‫النكاح‬ ‫ينعقد‬ ‫هل‬ )‫س‬ ، ‫جاز‬ ‫حاكم‬ ‫بشهادته‬ ‫حكم‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ، ‫الشهادة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫تاب‬ ‫إن‬ ‫القذف‬ ‫في‬ ‫المحدود‬ ‫وإن‬.)‫شهادته‬ ‫تجوز‬ ‫(أنه‬ ‫مر‬ ‫وقد‬ ‫فاسق‬ ‫فهو‬ ‫يتب‬ ‫لم‬ ‫النكاح‬ ‫محرمات‬ ‫نبيه‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫المحرمات‬--‫أقسام‬ ‫تسعة‬:)‫سبع‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫(نقتصر‬ 1-‫بالقرابة‬2-‫بالصهرية‬3- ‫بالرضاع‬ 4-‫بالجمع‬5-‫بتعلق‬‫به‬ ‫الغير‬ ‫حق‬ 6-‫بالكفر‬7-. ‫الثالث‬ ‫بالطلقات‬ ‫أنواع‬ ‫سبعة‬ ‫بالقرابة‬ ‫فالمحرمات‬: 1-‫علون‬ ‫وإن‬ ‫األمهات‬2-‫سفلن‬ ‫وإن‬ ‫والبنات‬ 3-‫كن‬ ‫جهة‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫واألخوات‬4-5-‫جميعهن‬ ‫والعمات‬ ‫والخاالت‬ 6-7-‫األ‬ ‫وبنات‬‫سفلن‬ ‫وإن‬ ‫األخت‬ ‫وبنات‬ ‫ خ‬ ‫ف‬‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫نكا‬ ‫الكتاب‬ ‫بنص‬ ‫محرمات‬‫التأبيد‬ ‫على‬ ‫ودواعيه‬ ، ‫ووطئا‬ ‫حا‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ :‫الدليل‬–‫وخاالتكم‬ ‫وعماتكم‬ ‫وأخواتكم‬ ‫وبناتكم‬ ‫أمهاتكم‬ ‫عليكم‬ ‫حرمت‬ ( :‫تعالى‬ ) ‫األخت‬ ‫وبنات‬ ‫األ خ‬ ‫وبنات‬ =‫بقوله‬ ‫محلالت‬ ‫القرابات‬ ‫من‬ ‫عداهن‬ ‫وما‬-‫تعالى‬-‫لكم‬ ‫وأحل‬ ( :. ) ‫ذلكم‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫أربعة‬ ‫بالصهرية‬ ‫والمحرمات‬: 1-‫امرأته‬ ‫أم‬2-‫وبناتها‬ =‫فتحرم‬‫االم‬‫بمجرد‬‫ا‬‫قال‬ . ‫البنت‬ ‫على‬ ‫لعقد‬-‫تعالى‬-‫مطلقا‬ ) ‫نسائكم‬ ‫وأمهات‬ ( : =‫البنت‬ ‫تحرم‬ ‫وال‬‫قال‬ ، ‫باألم‬ ‫يدخل‬ ‫حتى‬-‫تعالى‬-‫حجوركم‬ ‫في‬ ‫الالتي‬ ‫وربائبكم‬ ( : ‫د‬ ‫الالتي‬ ‫نسائكم‬ ‫من‬، ‫اآلية‬ ) ‫بهن‬ ‫خلتم‬ =‫مخرج‬ ‫خرج‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫الحجر‬ ‫وذكر‬ ، ‫الزوج‬ ‫حجر‬ ‫في‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الربيبة‬ ‫وتحرم‬ ‫وبنات‬ ‫المرأة‬ ‫بنت‬ ‫بنات‬ ‫وكذا‬ ، ‫للشرط‬ ‫ال‬ ‫العادة‬‫الربيبة‬ ‫اسم‬ ‫تحت‬ ‫لدخولهن‬ ‫ابنها‬ 3-‫االبن‬ ‫دخل‬ ‫األب‬ ‫على‬ ‫حرام‬ ‫سفل‬ ‫وإن‬ ‫البنت‬ ‫وابن‬ ‫االبن‬ ‫وابن‬ ‫االبن‬ ‫وحليلة‬‫أو‬ ‫بها‬ ‫لقول‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬‫ه‬-‫تعالى‬-‫حليلة‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ) ‫أصالبكم‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫أبنائكم‬ ‫وحالئل‬ ( : ، ‫المتبنى‬ ‫االبن‬ 4-‫قال‬ ، ‫االبن‬ ‫على‬ ‫حرام‬ ‫عال‬ ‫وإن‬ ‫واألم‬ ‫األب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫والجد‬ ‫األب‬ ‫وحليلة‬-‫تعالى‬-: ، ) ‫سلف‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫آباؤكم‬ ‫نكح‬ ‫ما‬ ‫تنكحوا‬ ‫وال‬ (
  5. 5. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫عليه‬ ‫يترتب‬ ‫الذي‬ ‫العقد‬ ‫ما‬ )‫س‬‫ال‬‫تحريم‬‫ب‬‫المصاهرة؟‬ .‫الفاسد‬ ‫دون‬ ‫الصحيح‬ ‫بالعقد‬ ‫يحرم‬ ‫إنما‬ ‫بالعقد‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫وكل‬‫النكاح‬ ‫مطلق‬ ‫ألن‬ ‫الفاسد‬ ‫دون‬ ‫الصحيح‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫إنما‬ ‫والحليلة‬ ‫والزوجة‬ ‫بالرضاع‬ ‫المحرمات‬ ‫با‬ ‫تحرم‬ ‫من‬ ‫كل‬‫لقوله‬ ‫والصهرية‬ ‫لقرابة‬-‫تعالى‬-‫أرضعنكم‬ ‫الالتي‬ ‫وأمهاتكم‬ ( : ) ‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫وأخواتكم‬ ‫وقال‬((:. " ‫النسب‬ ‫من‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫يحرم‬ " ‫بالجمع‬ ‫المحرمات‬: 1-‫أك‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫أن‬ ‫للرجل‬ ‫يحل‬ ‫ال‬‫نسوة‬ ‫أربع‬ ‫من‬ ‫ثر‬ ‫لقوله‬-‫تعالى‬-‫ورباع‬ ‫وثالث‬ ‫(مثنى‬ :‫على‬ ‫نص‬ )‫عليهن‬ ‫الزيادة‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫األربع‬ " :‫وروي‬‫فأمره‬ ، ‫نسوة‬ ‫عشر‬ ‫وتحته‬ ‫أسلم‬ ‫الديلمي‬ ‫غيالن‬ ‫أن‬((‫يم‬ ‫أن‬‫منهن‬ ‫سك‬ ‫ويفار‬ ‫أربعا‬"‫الباقي‬ ‫ق‬ 2-‫األختين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ :‫الدليل‬‫قوله‬-‫تعالى‬-) ‫سلف‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫األختين‬ ‫بين‬ ‫تجمعوا‬ ‫وأن‬ ( : ‫وقال‬((‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫كان‬ ‫من‬ " :" ‫أختين‬ ‫رحم‬ ‫في‬ ‫ماءه‬ ‫يجمعن‬ ‫فال‬ ‫التعليل‬ ‫مع‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫حكم‬ ‫بين‬: ‫أ‬)‫تزوج‬ ‫لو‬‫واحد‬ ‫عقد‬ ‫في‬ ‫أختين‬‫نكاحهما‬ ‫فسد‬‫أولو‬ ‫لعدم‬‫إحداهما‬ ‫نكاح‬ ‫جواز‬ ‫ية‬ ‫ب‬)‫يدر‬ ‫وال‬ ‫عقدتين‬ ‫في‬ ‫أختين‬ ‫تزوج‬ ‫لو‬‫أولى‬ ‫أيتهما‬ ‫ي‬‫وبينهما‬ ‫بينه‬ ‫فرق‬‫نكاح‬ ‫ألن‬ ; ‫وال‬ ، ‫بيقين‬ ‫باطل‬ ‫إحداهما‬‫األولوية‬ ‫لعدم‬ ‫التيقن‬ ‫إلى‬ ‫وجه‬ ‫المستحقة‬ ‫لجهالة‬ ‫بينهما‬ ‫المهر‬ ‫نصف‬ ‫ولهما‬‫له‬‫فيه‬ ‫فيشتركان‬ ‫ج‬)‫التعاقب‬ ‫على‬ ‫تزوجهما‬ ‫إن‬‫ويفا‬ ‫األخيرة‬ ‫نكاح‬ ‫فسد‬‫بذلك‬ ‫القاضي‬ ‫علم‬ ‫وإن‬ ، ‫رقها‬ . ‫بينهما‬ ‫فرق‬ ‫د‬)‫امرأته‬ ‫طلق‬ ‫إذا‬‫أ‬ ‫يتزوج‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬‫عدتها‬ ‫تنقضي‬ ‫حتى‬ ‫رابعة‬ ‫وال‬ ‫ختها‬‫وسواء‬ ‫وج‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫نكاح‬ ‫لبقاء‬ ‫رجعيا‬ ‫أو‬ ‫بائنا‬ ‫الطالق‬ ‫كان‬‫والسكنى‬ ‫والنفقة‬ ‫العدة‬ ‫ببقاء‬ ‫ه‬ ‫النسب‬ ‫ثبوت‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫القائم‬ ‫والفراش‬ 3-‫يج‬ ‫وال‬‫وعمتها‬ ‫المرأة‬ ‫بين‬ ‫مع‬‫خالتها‬ ‫أو‬‫لقوله‬((‫عمتها‬ ‫على‬ ‫المرأة‬ ‫تنكح‬ ‫ال‬ " : ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫فعلتم‬ ‫إذا‬ ‫فإنكم‬ ، ‫أختها‬ ‫بنت‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫أخيها‬ ‫بنت‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫خالتها‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫أرحامهن‬ ‫قطعتم‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬‫قبله‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫زوج‬ ‫وابنة‬ ‫امرأة‬ ‫بين‬ ‫جمع‬‫ألنه‬‫بينهما‬ ‫قرابة‬ ‫ال‬ ‫الغير‬ ‫حق‬ ‫بتعلق‬ ‫المحرمات‬
  6. 6. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ 1-‫يت‬ ‫أن‬ ‫للرجل‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬‫ب‬ ‫زوج‬‫وال‬ ‫الغير‬ ‫زوجة‬‫ال‬‫معتد‬‫منه‬ ‫ة‬‫قال‬((" :‫من‬ ‫ملعون‬ ، " ‫غيره‬ ‫زرع‬ ‫ماءه‬ ‫سقى‬‫يشرع‬ ‫لم‬ ‫ولهذا‬ ، ‫األنساب‬ ‫اشتباه‬ ‫إلى‬ ‫يفضي‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ . ‫األديان‬ ‫من‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫واحدة‬ ‫امرأة‬ ‫في‬ ‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ 2-‫ب‬ ‫يتزوج‬ ‫أن‬ ‫للرجل‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬‫ال‬‫حامل‬‫ــ‬ ‫الزانية‬ ‫إال‬ ‫ــ‬ ‫غيره‬ ‫من‬‫يطؤها‬ ‫ال‬ ‫فعل‬ ‫فإن‬ ، ‫ح‬‫تضع‬ ‫تى‬،‫قول‬ ‫هذا‬‫حنيفة‬ ‫(أبو‬‫ومحمد‬) ‫وقال‬‫ال‬ ‫حتى‬ ‫محترم‬ ‫حمل‬ ‫وألنه‬ ، ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫لما‬ ‫فاسد‬ ‫النكاح‬ )‫يوسف‬ ‫(أبو‬ ‫إسقاطه‬ ‫يجوز‬. ‫ولهما‬‫وال‬ ‫الماء‬ ‫صاحب‬ ‫لحق‬ ‫النسب‬ ‫ثابت‬ ‫في‬ ‫غيره‬ ‫زرع‬ ‫ماءه‬ ‫يسقى‬ ‫لئال‬ ‫االمتناع‬ ‫أن‬ "‫ذلكم‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫"و‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫تحت‬ ‫فدخلت‬ ‫للزاني‬ ‫حرمه‬ ‫بالكفر‬ ‫المحرمات‬ ‫المجوسيات‬ ‫نكاح‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬‫والوثنيات‬‫تعالى‬ ‫قال‬)‫يؤمن‬ ‫حتى‬ ‫المشركات‬ ‫تنكحوا‬ ‫(وال‬ : ‫وقال‬((" ‫ذبائحهم‬ ‫آكلي‬ ‫وال‬ ‫نسائهم‬ ‫ناكحي‬ ‫غير‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫سنة‬ ‫بهم‬ ‫سنوا‬ " : :‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫نكاحه‬ ‫يجوز‬ ‫ما‬ 1)‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫الكتابيات‬ ‫تزويج‬ ‫يجوز‬‫أوت‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫والمحصنات‬ ( :‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫وا‬ ‫قبلكم‬ ‫الثالث‬ ‫بالطلقات‬ ‫المحرمات‬ ( :‫تعالى‬ ‫لقوله‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫طلقها‬ ‫فإن‬‫اإلجماع‬ ‫وعليه‬ )‫غيره‬ ‫زوجا‬ ‫تنكح‬ ‫حتى‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫حل‬ ‫المصاهرة‬ ‫حرمة‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬)‫بالمصاهرة‬ ‫للمحرمات‬ ‫(تابع‬ 1-‫عليه‬ ‫حرمت‬ ‫بشبهة‬ ‫وطئها‬ ‫أو‬ ‫بامرأة‬ ‫زنى‬ ‫فمن‬ ‫المصاهرة‬ ‫حرمة‬ ‫يوجب‬ ‫الزنا‬ ، ‫وفروعها‬ ‫أصولها‬‫وفروعه‬ ‫الواطئ‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫الموطوءة‬ ‫وتحرم‬ 2-‫الجانبين‬ ‫من‬ ‫بشهوة‬ ‫المس‬ ‫على‬ ‫والحمل‬ ، ) ‫النساء‬ ‫من‬ ‫آباؤكم‬ ‫نكح‬ ‫ما‬ ‫تنكحوا‬ ‫وال‬ ( :‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫عليه‬ ‫والدليل‬ ، ‫الوطء‬ ‫هو‬ ‫حقيقة‬ ‫النكاح‬ ‫أن‬ ‫بينا‬ ‫لما‬ ‫أولى‬ ‫الوطء‬ ‫وقوله‬((، " ‫وبنتها‬ ‫أمها‬ ‫عليه‬ ‫حرمت‬ ‫بامرأة‬ ‫زنى‬ ‫من‬ " : ‫وقوله‬((" :‫أمها‬ ‫عليه‬ ‫حرمت‬ ‫بشهوة‬ ‫لمسها‬ ‫أو‬ ‫بشهوة‬ ‫امرأة‬ ‫فرج‬ ‫إلى‬ ‫نظر‬ ‫من‬ " ‫وأبيه‬ ‫ابنه‬ ‫على‬ ‫وحرمت‬ ‫وابنتها‬ :‫أحكام‬ ‫اإلحرام؟‬ ‫حالة‬ ‫الزواج‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ )‫س‬ ‫النبي‬ ‫ألن‬ ;‫اإلحرام‬ ‫حالة‬ ‫المحرم‬ ‫يتزوج‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬((‫محرم‬ ‫وهو‬ ‫ميمونة‬ ‫تزوج‬ " : "‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫مجمل‬ ‫وهو‬ ، ‫العقد‬ ‫ال‬ ، ‫ودواعيه‬ ‫الوطء‬ ‫والمحظور‬‫النبي‬((‫أن‬ ‫نهى‬ : . " ‫المحرم‬ ‫ينكح‬ )‫س‬‫ما‬‫المؤقت‬ ‫والنكاح‬ ‫المتعة‬ ‫نكاح‬ ‫حكم‬‫؟‬
  7. 7. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫باطل‬ ‫المؤقت‬ ‫والنكاح‬ ‫المتعة‬ ‫نكاح‬ 1-‫فلقوله‬ ‫المتعة‬ ‫أما‬-‫تعالى‬-‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫ذلك‬ ‫وراء‬ ‫ابتغى‬ ‫فمن‬ ( :‫وهذه‬ ، ) ‫العادون‬ ‫ليست‬. ‫زوجة‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫صح‬ ‫وقد‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫النبي‬ ‫أن‬((‫خ‬ ‫يوم‬ ‫حرم‬ " :‫النساء‬ ‫متعة‬ ‫يبر‬ ‫وصح‬ ، ‫الصحابة‬ ‫بإجماع‬ ‫نسخه‬ ‫ثبت‬ ‫إباحتها‬ ‫في‬ ‫روي‬ ‫وما‬ ، " ‫األهلية‬ ‫الحمر‬ ‫ولحوم‬ . ‫قولهم‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫المتعة‬ ‫نكاح‬ ‫صورة‬:، ‫كذا‬ ‫مدة‬ ‫الدراهم‬ ‫من‬ ‫بكذا‬ ‫نفسك‬ ‫متعيني‬ ‫المرأة‬ ‫الرجل‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫التم‬ ‫لفظ‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ، ‫بك‬ ‫أتمتع‬ : ‫يقول‬ ‫أو‬ ، ‫نفسي‬ ‫متعتك‬ ‫له‬ ‫فتقول‬. ‫فيه‬ ‫تع‬ 2-‫وأما‬‫وسواء‬ ، ‫للمعاني‬ ‫والعبرة‬ ‫المتعة‬ ‫بمعنى‬ ‫أتى‬ ‫ألنه‬ ‫أيضا‬ ‫باطل‬ ‫المؤقت‬ ‫النكاح‬ . ‫المتعة‬ ‫لجهة‬ ‫المغلب‬ ‫وهو‬ ‫المبطل‬ ‫هو‬ ‫التأقيت‬ ‫ألن‬ ; ‫قصرت‬ ‫أو‬ ‫المدة‬ ‫طالت‬ ‫الفاسد‬ ‫بالشرط‬ ‫يبطل‬ ‫ال‬ ‫النكاح‬ ‫ألن‬ ; ‫التأقيت‬ ‫ويبطل‬ ‫صحيح‬ ‫المؤقت‬ ‫النكاح‬ :‫زفر‬ ‫وقال‬ ‫مر‬ ‫ما‬ ‫وجوابه‬ ، ‫ال‬ ‫صورة‬‫المؤقت‬ ‫نكاح‬:.‫معلومة‬ ‫مدة‬ ‫شاهدين‬ ‫بشهادة‬ ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫في‬ ‫فصل‬ ‫ولغيرها؟‬ ‫لنفسها‬ ‫النكاح‬ ‫في‬ ‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫حكم‬ ‫س)ما‬ ‫أو‬‫ال‬‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫وظاهر‬ ، ‫والحسن‬ ‫وزفر‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ : ، ‫جاز‬ ‫نفسها‬ ‫البالغة‬ ‫العاقلة‬ ‫الحرة‬ ‫زوجت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫النكاح‬ ‫في‬ ‫معتبرة‬ ‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫وكذلك‬‫أو‬ ‫تزويجها‬ ‫في‬ ‫غيرها‬ ‫وكلت‬ ‫إذا‬ ‫وكذا‬ ; ‫الوكالة‬ ‫أو‬ ‫بالوالية‬ ‫غيرها‬ ‫زوجت‬ ‫لو‬ ‫فأجازت‬ ‫غيرها‬ ‫زوجها‬ :‫ثانيا‬‫محمد‬‫روايات‬ ‫ثالث‬ ‫عنه‬ ‫ورد‬ ‫طالقه‬ ‫يقع‬ ‫وال‬ ‫يتوارثان‬ ‫ال‬ ‫قبلها‬ ‫ماتا‬ ‫فإن‬ ، ‫الولي‬ ‫بإجازة‬ ‫إال‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ :‫األولى‬ ‫الرواية‬ ‫اإلجازة‬ ‫من‬ ‫الولي‬ ‫امتنع‬ ‫فإن‬ ، ‫حرام‬ ‫ووطؤه‬ ‫ظهاره‬ ‫وال‬. ‫بينهما‬ ‫العقد‬ ‫القاضي‬ ‫يجدد‬ ‫(أل‬)‫انفسخ‬ ‫قد‬ ‫العقد‬ ‫ن‬ :‫دليله‬ ‫إجازته‬ ‫على‬ ‫فيتوقف‬ ‫بالحديث‬ ‫األولياء‬ ‫إلى‬ ‫النكاح‬ ‫أن‬ ‫الولي‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫الفسخ‬ ‫وجه‬ . ‫النكاح‬ ‫القاضي‬ ‫يجدد‬ ‫بطل‬ ‫فإذا‬ ، ‫إجازتها‬ ‫على‬ ‫وتوقف‬ ‫عقد‬ ‫إذا‬ ‫كما‬ ‫برده‬ ‫ويرتد‬ :‫الثانية‬ ‫الرواية‬‫أ‬ ‫الولي‬ ‫يجزه‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫هشام‬ ‫ذكر‬‫يومئذ‬ ‫وكان‬ ، ‫أنا‬ ‫جيزه‬ ‫قاضيا‬ :‫دليله‬ ‫فال‬ ‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫إجازة‬ ‫على‬ ‫وتوقف‬ ‫المالك‬ ‫من‬ ‫صدر‬ ‫عقد‬ ‫أنه‬ ‫هشام‬ ‫رواية‬ ‫ووجه‬ ‫لظلمه‬ ‫الولي‬ ‫امتنع‬ ‫إن‬ ‫القاضي‬ ‫أجازه‬ ‫العقد‬ ‫بقي‬ ‫وإذا‬ ‫برده‬ ‫ينفسخ‬ :‫الثالثة‬ ‫الرواية‬. ‫أيام‬ ‫بسبعة‬ ‫موته‬ ‫قبل‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫روي‬ :‫الرجوع‬ ‫على‬ ‫دليل‬
  8. 8. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫يزوجني‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫وليا‬ ‫لي‬ ‫إن‬ :‫وقالت‬ ‫أيام‬ ‫بثالثة‬ ‫موته‬ ‫قبل‬ ‫محمد‬ ‫إلى‬ ‫جاءت‬ ‫امرأة‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫يؤيد‬ ‫وهذا‬ ، ‫نفسك‬ ‫فزوجي‬ ‫اذهبي‬ :‫محمد‬ ‫لها‬ ‫فقال‬ ، ‫كثيرا‬ ‫ماال‬ ‫مني‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫رجوعه‬ ‫من‬ ‫روي‬ 3-‫روايات‬ ‫ثالث‬ ‫له‬ :‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫رأي‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مع‬ ‫مرت‬ :‫األولى‬ ‫الرواية‬ ‫الثانية‬ ‫الرواية‬‫أل‬‫ي‬ ‫بي‬‫وسف‬‫و‬ ‫معتبرة‬ ‫.(عبارتها‬ ‫األول‬ ‫محمد‬ ‫قول‬ ‫فيها‬ ‫وافق‬‫ال‬‫من‬ ‫بد‬ )‫الولي‬ ‫إجازة‬ ‫الثالثة‬‫أل‬‫كفء‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫يتوقف‬ ‫ال‬ ‫كفء‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫زوجت‬ ‫إن‬ :‫يوسف‬ ‫بي‬ . ‫الولي‬ ‫إجازة‬ ‫على‬ ‫يتوقف‬ ‫قوالن‬ ‫فيها‬ ‫أن‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫القول‬ ‫ومجمل‬ ‫رواية‬ ‫ـ‬ ‫الحسن‬ ‫ـ‬ ‫زفر‬ ‫ـ‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫بقبول‬ ‫قول‬‫رواية‬ ‫ـ‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫وق‬‫{رواي‬ ‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫قبول‬ ‫بعدم‬ ‫ول‬‫تان‬‫ورواي‬ ‫ـ‬ ‫محمد‬ ‫عن‬‫تان‬}‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ :‫الفريقين‬ ‫أدلة‬ :‫أوال‬‫قال‬ ‫من‬‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫قبول‬ ‫بعدم‬)‫الجواز‬ ‫عدم‬ ‫(وجه‬ :‫السنة‬ ‫من‬ :‫أوال‬ 1-‫حديث‬‫إذن‬ ‫بغير‬ ‫نفسها‬ ‫نكحت‬ ‫امرأة‬ ‫أيما‬ " :" ‫باطل‬ ‫باطل‬ ‫باطل‬ ‫فنكاحها‬ ‫وليها‬ 2-" ‫بولي‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ " :‫وحديث‬ :‫العقلي‬ ‫الدليل‬ :‫ثانيا‬ ‫زال(أي‬ ‫فلو‬ ، ‫رأيها‬ ‫لعدم‬ ‫والنفاذ‬ ‫العقد‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫البلوغ‬ ‫قبل‬ ‫عليها‬ ‫موليا‬ ‫كانت‬ ‫أنها‬ ‫لها‬ ‫حدث‬ ‫وإنما‬ ، ‫بالبلوغ‬ ‫والعقل‬ ‫الرأي‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حدث‬ ‫بما‬ ‫يزول‬ ‫إنما‬ )‫الرأي‬ ‫في‬ ‫الحجر‬ ‫ب‬ ‫كمن‬ ‫أصال‬ ‫رأي‬ ‫له‬ ‫يحدث‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ، ‫ناقص‬ ‫وعقل‬ ‫رأي‬‫عنه‬ ‫تزول‬ ‫ال‬ ‫مجنونا‬ ‫لغ‬ ‫واليته‬ ‫تزول‬ ‫كالرجل‬ ‫وافر‬ ‫ورأي‬ ‫كامل‬ ‫عقل‬ ‫له‬ ‫حدث‬ ‫ومن‬ ، ‫أصال‬ ‫الوالية‬‫أصال‬‫فإذا‬ ‫االنعقاد‬ ‫وهو‬ ‫الواليتين‬ ‫إحدى‬ ‫بها‬ ‫فثبتت‬ ‫وجه‬ ‫دون‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫فكأنه‬ ‫الناقص‬ ‫حدث‬ . ‫بالشبهين‬ ‫عمال‬ ‫النفاذ‬ ‫دون‬ )‫الجواز‬ ‫(وجه‬ ‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫بقبول‬ ‫القائلين‬ ‫أدلة‬ :‫ثانيا‬ ‫استدل‬‫أب‬‫و‬‫حنيفة‬ ‫ب‬ :‫الكتاب‬ ‫من‬‫قوله‬) ‫غيره‬ ‫زوجا‬ ‫تنكح‬ ‫حتى‬ ( :‫تعالى‬‫فيما‬ ‫عليكم‬ ‫جناح‬ ‫فال‬ ( :‫وقوله‬ ‫أ‬ ‫في‬ ‫فعلن‬‫أخرى‬ ‫آية‬ ‫وفي‬ ، ) ‫بالمعروف‬ ‫نفسهن‬) ‫معروف‬ ‫من‬ ( : :‫االستدالل‬ ‫وجه‬‫عبارتهن‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وذلك‬ ، ‫إليهن‬ ‫والفعل‬ ‫النكاح‬ ‫أضاف‬ ‫فقد‬ ‫االست‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إليهن‬ ‫أضافه‬ ‫ألنه‬ ; ‫ونفاذها‬‫كفء‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫زوجت‬ ‫إذا‬ ‫وهي‬ ، ‫قالل‬ ‫بالمعروف‬ ‫نفسها‬ ‫في‬ ‫فعلت‬ ‫فقد‬ ‫المثل‬ ‫بمهر‬ ‫و‬:‫السنة‬ ‫من‬
  9. 9. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ 1.‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫جاءت‬ ‫فتاة‬ ‫أن‬ " :‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫روى‬((‫فقالت‬‫أبي‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫يا‬ : ‫لها‬ ‫فقال‬ ، ‫كارهة‬ ‫له‬ ‫وأنا‬ ‫خسيسته‬ ‫ليرفع‬ ‫له‬ ‫أ خ‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫زوجني‬((‫صنع‬ ‫ما‬ ‫أجيزي‬ : ‫فقالت‬ ، ‫أبوك‬‫فيما‬ ‫لي‬ ‫رغبة‬ ‫ال‬ :‫قال‬ ، ‫أبي‬ ‫صنع‬((، ‫شئت‬ ‫من‬ ‫فانكحي‬ ‫فاذهبي‬ : ‫فقالت‬‫أن‬ ‫النساء‬ ‫أعلم‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫ولكني‬ ، ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫أبي‬ ‫صنع‬ ‫عما‬ ‫لي‬ ‫رغبة‬ ‫ال‬ : ‫لي‬" ‫شيء‬ ‫بناتهم‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫لآلباء‬ ‫س‬ :‫وجوه‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫واالستدالل‬ ‫قوله‬ ‫أحدها‬((‫أنه‬ ‫فعلم‬ ‫عليها‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ‫ذلك‬ ‫قولها‬ ‫الثاني‬ . " ‫شئت‬ ‫من‬ ‫فانكحي‬ " : ‫إذ‬ ‫ثابت‬. ‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫لما‬ ‫ثابتا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫قوله‬ ‫الثالث‬((، " ‫أبوك‬ ‫صنع‬ ‫ما‬ ‫أجيزي‬ " :‫عليها‬ ‫نافذ‬ ‫غير‬ ‫عقده‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ 2‫و‬ .‫النبي‬ ‫فرده‬ ‫كارهة‬ ‫وهي‬ ‫أبوها‬ ‫انكحها‬ ‫خدام‬ ‫بنت‬ ‫خنساء‬ ‫أن‬ ‫البخاري‬ ‫في‬ 3‫و‬ .‫رضي‬ ‫علي‬ ‫إلي‬ ‫وخاصموها‬ ‫األولياء‬ ‫فجاء‬ ‫برضاها‬ ‫بنتها‬ ‫زوجت‬ ‫امرأة‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫فأج‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬‫ولي‬ ‫بغير‬ ‫النكاح‬ ‫أجاز‬ ‫حيث‬ ‫النساء‬ ‫بعبارة‬ ‫االنعقاد‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ‫النكاح‬ ‫از‬ .‫فينفذ‬ ‫لغيرها‬ ‫فيه‬ ‫ضرر‬ ‫وال‬ ‫حقها‬ ‫خالص‬ ‫في‬ ‫تصرفت‬ ‫وألنها‬ ‫غائبين‬ ‫كانوا‬ ‫ألنهم‬ ‫ما‬ )‫س‬‫حكم‬‫إجبار‬‫نكاحها؟‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫وما‬ ‫النكاح؟‬ ‫على‬ ‫البالغة‬ ‫البكر‬ :‫الحكم‬‫النكاح‬ ‫في‬ ‫البالغة‬ ‫البكر‬ ‫على‬ ‫إجبار‬ ‫ال‬ ‫الدلي‬‫قوله‬ :‫ل‬((‫فال‬ ‫أبت‬ ‫وإن‬ ، ‫إذنها‬ ‫فهو‬ ‫صمتت‬ ‫فإن‬ ‫نفسها‬ ‫في‬ ‫تستأمر‬ ‫البكر‬ " : " ‫عليها‬ ‫جواز‬ ‫وقوله‬((‫ا‬ ‫شاوروا‬ " :‫عائشة‬ ‫قالت‬ ، " ‫أبضاعهن‬ ‫في‬ ‫لنساء‬‫البكر‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ : ‫قال‬ ، ‫لتستحي‬((. " ‫صماتها‬ ‫إذنها‬ " : :‫البكر‬ ‫نكاح‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫ق‬ ‫البكر‬ ‫يستأمر‬ ‫أن‬ ‫للولي‬ ‫السنة‬‫النك‬ ‫بل‬‫فيقول‬ ‫الزوج‬ ‫لها‬ ‫ويذكر‬ ‫اح‬‫يخطب‬ ‫فالنا‬ ‫إن‬ :‫أو‬ ‫ك‬ ‫رضي‬ ‫فقد‬ ‫سكتت‬ ‫فإذا‬ ، ‫يذكرك‬‫أخطأ‬ ‫فقد‬ ‫استئمار‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫زوجها‬ ‫فإذا‬ ، ‫روينا‬ ‫لما‬ ) ‫السنة‬ :‫الدليل‬‫صح‬ ‫فقد‬‫أنه‬((‫علي‬ ‫من‬ ‫فاطمة‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫لما‬-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-‫دنا‬ . " ‫فزوجها‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ‫يذكرك‬ ‫عليا‬ ‫إن‬ : ‫فقال‬ ‫خدرها‬ ‫إلى‬ ‫أحكام‬:
  10. 10. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ 1-‫وجه‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ، ‫الرضا‬ ‫دليل‬ ‫ألنه‬ ;‫إذن‬ ‫فهو‬ ‫االستئمار‬ ‫عند‬ ‫ضحكت‬ ‫لو‬ ‫االستهزاء‬ 2-‫يك‬ ‫ألنه‬ ; ‫روايتان‬ ‫فيه‬ ‫االستئمار‬ ‫عند‬ ‫بكت‬ ‫لو‬‫والمختار‬ ، ‫حزن‬ ‫وعن‬ ‫سرور‬ ‫عن‬ ‫ون‬ (‫ف‬ ‫صوت‬ ‫بغير‬ ‫كان‬ ‫إن‬‫رضا‬ ‫هو‬‫األهل‬ ‫فراق‬ ‫على‬ ‫بكاء‬ ‫ويكون‬ ) 3-‫الس‬ ‫يعتبر‬ ، ‫بلغها‬ ‫ثم‬ ‫إذنها‬ ‫بغير‬ ‫زوجها‬ ‫لو‬‫كوت‬ ‫بم‬ ‫س‬‫الخبر‬ ‫بلوغ‬ ‫يكون‬‫؟‬)‫التبليغ‬ ‫(كيفية‬ ، ‫عدل‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫عدال‬ ‫بذلك‬ ‫يخبرها‬ ‫رسوال‬ ‫وليها‬ ‫إليها‬ ‫يرسل‬ ‫بأن‬ ‫فضولي‬ ‫أخبرها‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬:‫من‬ ‫الشهادة‬ ‫يشبه‬ ‫خبر‬ ‫ألنه‬ ; ‫العدالة‬ ‫أو‬ ‫العدد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫و‬‫الشهادة‬ ‫وصفي‬ ‫أحد‬ ‫فيشترط‬ ‫جه‬ ‫وعندهما‬:)‫(الصاحبان‬‫كسائ‬ ‫خبر‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ‫يشترط‬ ‫ال‬. ‫األخبار‬ ‫ر‬ ‫أحكام‬ ‫الحكم‬‫الولي‬ ‫قال‬ ‫إن‬:‫أو‬ ‫فالن‬ ‫من‬ ‫أزوجك‬‫جاز‬ ‫زوجها‬ ‫فأيهما‬ ‫فسكتت‬ ، ‫فالن‬ ‫الحكم‬‫جماعة‬ ‫سمى‬ ‫لو‬، ‫رضا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وإال‬ ، ‫رضا‬ ‫فهو‬ ‫يحصون‬ ‫كانوا‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬‫استأمرها‬ ‫لو‬‫العقد‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫قالت‬ ‫ولو‬ ، ‫إذنا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫منه‬ ‫إلي‬ ‫أحب‬ ‫غيره‬ ‫فقالت‬ ‫يحت‬ ‫كالم‬ ‫ألنه‬ ; ‫إذنا‬ ‫يكون‬‫نبطل‬ ‫وال‬ ‫بالشك‬ ‫العقد‬ ‫قبل‬ ‫اإلذن‬ ‫نثبت‬ ‫فال‬ ‫وعدمه‬ ‫اإلذن‬ ‫مل‬ . ‫بالشك‬ ‫العقد‬ ‫ما‬ )‫س‬‫في‬ ‫الواجب‬‫الولي؟‬ ‫غير‬ ‫استئذان‬ ‫است‬ ‫لو‬‫القول‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫الولي‬ ‫غير‬ ‫أذنها‬‫وهو‬ ‫الحاجة‬ ‫عند‬ ‫رضا‬ ‫جعل‬ ‫إنما‬ ‫السكوت‬ ‫ألن‬ ‫ا‬ ‫استئمار‬‫المباشرة‬ ‫عن‬ ‫وعجزها‬ ‫لولي‬‫الحاجة‬ ‫عدم‬ ‫عليه‬ ‫يقاس‬ ‫فال‬ ‫اذن‬ ‫يكون‬ ‫بم‬ )‫س‬‫الثيب؟‬ ‫قال‬ ‫بالقول‬ ‫الثيب‬ ‫إذن‬((. ‫بالقول‬ ‫واألمر‬ ‫أمرها‬ ‫يطلب‬ ‫أي‬ " ‫تستأمر‬ ‫الثيب‬ " : ‫وقال‬((‫البكر‬ ‫حق‬ ‫في‬‫يكون‬ ‫والرضا‬ ‫واإلذن‬ ، ‫منها‬ ‫اإلذن‬ ‫يطلب‬ ‫أي‬ " ‫تستأذن‬ " : ‫وقال‬ . ‫بالسكوت‬((‫إذنا‬ ‫جعل‬ ‫إنما‬ ‫السكوت‬ ‫وألن‬ ، " ‫لسانها‬ ‫عنها‬ ‫يعرب‬ ‫والثيب‬ " : ‫الن‬ ‫من‬ ‫المانع‬ ‫الحياء‬ ‫لمكان‬‫عليها‬ ‫يقاس‬ ‫فال‬ ‫أكثر‬ ‫فيهن‬ ‫ويكون‬ ، ‫باألبكار‬ ‫المختص‬ ‫طق‬ . ‫الثيب‬ :‫النكاح‬ ‫في‬ ‫االستئمار‬ ‫عند‬ ‫فعله‬ ‫الولي‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬ ‫ما‬ ‫ينبغي‬‫للولي‬‫تعرفه‬ ‫بما‬ ‫الزوج‬ ‫لها‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬. ‫بالمجهول‬ ‫الرضا‬ ‫تحقق‬ ‫لعدم‬ . ‫باختالفه‬ ‫الرغبات‬ ‫الختالف‬ ‫أيضا‬ ‫الصداق‬ ‫قدر‬ ‫تسمية‬ ‫يشترط‬ : ‫بعضهم‬ ‫وقال‬ )‫س‬‫حك‬ ‫ما‬‫بكارتها‬ ‫زالت‬ ‫من‬ ‫م‬‫زواج‬ ‫بغير‬‫؟‬ 1-‫حكم‬ ‫في‬ ‫ألنها‬ ‫بكر‬ ‫فهي‬ ‫حيض‬ ‫أو‬ ‫تعنيس‬ ‫أو‬ ‫جراحة‬ ‫أو‬ ‫بوثبة‬ ‫بكارتها‬ ‫زالت‬ ‫إن‬ ‫مصيب‬ ‫أول‬ ‫ومصيبها‬ ‫باإلجماع‬ ‫لهم‬ ‫الوصية‬ ‫تحت‬ ‫تدخل‬ ‫حتى‬ ‫األبكار‬ 2-‫أبي‬ ‫عند‬ ‫بكر‬ ‫فهي‬ :‫بزنا‬ ‫بكارتها‬ ‫زالت‬ ‫إن‬‫حنيفة‬
  11. 11. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ :‫دليله‬‫مصلحة‬ ‫تفوتها‬ ‫تنطق‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫نطقها‬ ‫اشترط‬ ‫لو‬ ‫أنه‬‫والناس‬ ‫نطقت‬ ‫وإن‬ ، ‫النكاح‬ ‫عنها‬ ‫الزنا‬ ‫باشتهار‬ ‫فتتضرر‬ ‫بكرا‬ ‫يعرفونها‬ ‫الثيب‬ ‫تزوج‬ ‫كما‬ ‫ومحمد)تزوج‬ ‫يوسف‬ ‫(أبو‬ :‫وقاال‬ ‫بين‬‫الحكم‬: 1-‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫طلقها‬ ‫أو‬ ‫البكر‬ ‫زوج‬ ‫مات‬ ‫لو‬. ‫والحياء‬ ‫البكارة‬ ‫لبقاء‬ ‫كاألبكار‬ ‫تزوج‬ 2-‫الزوج‬ ‫قال‬ ‫لو‬‫رددت‬ ‫بل‬ :‫فقالت‬ ، ِ‫ت‬َ‫ك‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫النكاح‬ ‫بلغك‬ :‫منكرة‬ ‫ألنها‬ ‫قولها‬ ‫فالقول‬ ‫أل‬ ‫بينته‬ ‫والبينة‬ ‫بضعها‬ ‫تملك‬‫عليها‬ ‫يمين‬ ‫وال‬ ‫يدعيه‬ ‫نه‬‫لهما‬ ‫خالفا‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ 3-‫السكوت‬ ‫الزوج‬ ‫وادعى‬ ‫أدركت‬ ‫حين‬ ‫النكاح‬ ‫رد‬ ‫ادعت‬ ‫لو‬‫منكر‬ ‫ألنه‬ ‫قوله‬ ‫فالقول‬ ، ‫عنها‬ ‫ملكه‬ ‫زوال‬ 4-‫ل‬ ‫صح‬ ‫األول‬ ‫هو‬ ‫قالت‬ ‫فأيهما‬ ‫برضاها‬ ‫الولي‬ ‫وزوجها‬ ‫نفسها‬ ‫زوجت‬ ‫إن‬‫صحة‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫إقرارها‬ ‫إ‬ ‫لعدم‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫قالت‬ ‫وإن‬‫أحدهما‬ ‫أولوية‬ ‫وعدم‬ ‫الجمع‬ ‫مكان‬ 5-‫تصير‬ ‫ال‬ ‫البكارة‬ ‫ألن‬ ‫المهر‬ ‫جميع‬ ‫يجب‬ ‫ثيبا‬ ‫فوجدها‬ ‫بكر‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫تزوجها‬ ‫لو‬ . ‫بالنكاح‬ ‫مستحقة‬ 5-‫ر‬ ‫أنا‬ ‫فقالت‬ ‫يخطبونك‬ ‫جماعة‬ ‫إن‬ :‫لها‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫فردت‬ ‫فبلغها‬ ‫وليها‬ ‫زوجها‬ ‫لو‬‫بما‬ ‫اضية‬ ‫داللة‬ ‫غيره‬ ‫إلى‬ ‫ينصرف‬ ‫تفعل‬ ‫بما‬ ‫راضية‬ ‫أنا‬ ‫قولها‬ ‫ألن‬ ; ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫األول‬ ‫فزوجها‬ ‫تفعل‬ ، ] ‫األولياء‬ ‫ترتيب‬ [ ‫س‬‫النكاح؟‬ ‫في‬ ‫الوالية‬ ‫ترتيب‬ ‫ما‬ ‫العصبة‬ :‫أوال‬ ‫الولي‬‫هو‬‫العصبة‬‫لقوله‬--. " ‫العصبات‬ ‫إلى‬ ‫النكاح‬ " : )‫(األولياء‬ ‫الوالية‬ ‫ترتيب‬‫يكون‬‫على‬‫حسب‬‫ترتيبهم‬‫في‬‫والحجب‬ ‫اإلرث‬ :‫كالتالي‬ ‫هو‬ ‫والترتيب‬ 1-‫الذكور‬ ‫أبناؤها‬ ‫وهم‬ ‫المرأة‬ ‫جزء‬ 2-‫وأجدادها‬ ‫آباؤها‬ ‫وهم‬ ‫المرأة‬ ‫أصل‬ 3-‫الذكور‬ ‫أخوتها‬ ‫وهم‬ ‫المرأة‬ ‫أبي‬ ‫جزء‬ 4-‫الذكور‬ ‫أعمامها‬ ‫وهم‬ ‫المرأة‬ ‫جد‬ ‫جزء‬ ‫العصبات؟‬ ‫بعد‬ ‫الوالية‬ ‫حق‬ ‫لهم‬ ‫من‬ )‫س‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬‫ا‬‫التزويج‬ ‫وأقاربها‬ ‫ألم‬، ‫المواالة‬ ‫مولى‬ ‫ثم‬ ،‫القاضي‬ ‫ثم‬ ، ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫فمذهب‬ ‫وأقاربها‬ ‫األم‬ ‫أما‬‫كالعصبة‬ ‫الوالية‬ ‫لهم‬ ‫أن‬
  12. 12. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫ودل‬:‫يله‬‫حق‬ ‫في‬ ‫والنظر‬ ‫الشفقة‬ ‫إلى‬ ‫الداعية‬ ‫القرابة‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫الوالية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫األم‬ ‫وشفقة‬ . ‫بالقرابة‬ ‫مختص‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يتحقق‬ ‫وذلك‬ ، ‫عليه‬ ‫المولى‬ ‫األباعد‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫شفقة‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬‫ورواية‬ ‫ومحمد‬:‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫ذلك‬ ‫لهم‬ ‫ليس‬ ‫الدليل‬:1-‫قوله‬‫روينا‬ ‫لما‬‫أي‬(‫العصبات‬ ‫إلى‬ ‫النكاح‬)، 2-‫هم‬ ‫ألنهم‬ ‫العصبات‬ ‫إلى‬ ‫وذلك‬ . ‫الكفء‬ ‫بعدم‬ ‫للعار‬ ‫دفعا‬ ‫تثبت‬ ‫الوالية‬ ‫وألن‬ ‫الذين‬‫بذلك‬ ‫يعيرون‬. ً‫ا‬‫ثالث‬:‫فلقوله‬ ‫القاضي‬--. " ‫له‬ ‫ولي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ولي‬ ‫السلطان‬ " : ‫ما‬ )‫س‬‫األقرب‬ ‫الولي‬ ‫غاب‬ ‫إذا‬ ‫الحكم‬‫منقطعة‬ ‫غيبة‬‫؟‬‫الغيبة؟‬ ‫تلك‬ ‫حد‬ ‫وما‬ 1-‫زوجها‬ ‫حضوره‬ ‫الخاطب‬ ‫الكفء‬ ‫ينتظر‬ ‫ال‬ ‫منقطعة‬ ‫غيبة‬ ‫األقرب‬ ‫الولي‬ ‫غاب‬ ‫إذا‬ ‫األبعد‬‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫هذا‬ :‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫دليل‬ ‫يتفق‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ‫الحاضر‬ ‫الكفء‬ ‫يفوت‬ ‫ألنه‬ ‫الصغيرة‬ ‫تتضرر‬ ‫األبعد‬ ‫إلى‬ ‫ينتقل‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫مر‬ ‫الكفء‬‫تدبير‬ ‫عن‬ ‫عاجز‬ ‫الغائب‬ ‫وألن‬ ، ‫الضرر‬ ‫لهذا‬ ‫دفعا‬ ‫ينتقل‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ‫أخرى‬ ‫ة‬ . ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫نظر‬ ‫وال‬ ‫نظرية‬ ‫ألنها‬ ; ‫الوالية‬ ‫مقصود‬ ‫فيفوت‬ ‫النكاح‬ ‫مصالح‬ ‫وعند‬‫هو‬ ‫حيث‬ ‫زوجها‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫قائمة‬ ‫األقرب‬ ‫والية‬ ‫ألن‬ ‫األبعد‬ ‫يزوجها‬ ‫ال‬ :‫زفر‬‫جاز‬‫حد‬ :‫المنقطعة‬ ‫الغيبة‬ ‫المنقطعة‬ ‫الغيبة‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫قال‬‫زفر‬‫منقطعة‬ ‫غيبة‬ ‫فهو‬ ‫هو‬ ‫أين‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ : ‫وليان؟‬ ‫زوجها‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬ 1-‫وليان‬ ‫زوجها‬ ‫لو‬)‫(متعاقبان‬‫أولى‬ ‫فاألول‬‫لقوله‬--‫فاألول‬ ‫الوليان‬ ‫أنكح‬ ‫إذا‬ " : ‫س‬ ‫لما‬ ‫وألنه‬ ، " ‫أولى‬‫الثاني‬ ‫نكاح‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫صح‬ ‫فقد‬ ‫بق‬ 2-‫بطال‬ ‫معا‬ ‫كانا‬ ‫وإن‬‫أول‬ ‫وعدم‬ ‫الجمع‬ ‫لتعذر‬. ‫أحدهما‬ ‫وية‬ )‫س‬‫هل‬‫بأقل‬ ‫وابنته‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫ابنه‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬‫مهر‬ ‫من‬ ‫المثل‬‫كفء‬ ‫غير‬ ‫ومن‬‫العقد؟‬ ‫ينعقد‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫إن‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ 1-:‫حنيفة‬ ‫أبو‬‫نعم‬‫بأقل‬ ‫وابنته‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫ابنه‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫يجوز‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫من‬‫غي‬ ‫ومن‬‫لغير‬ ‫ذلك‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ، ‫كفء‬ ‫ر‬‫هما‬ ‫دليل‬‫حنيفة‬ ‫أبي‬:‫ومصالح‬ ‫وأغراض‬ ‫مقاصد‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫وهو‬ ، ‫عمر‬ ‫عقد‬ ‫النكاح‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫النقص‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أقدم‬ ‫ما‬ ‫رأيه‬ ‫وكمال‬ ‫شفقته‬ ‫وفور‬ ‫مع‬ ‫األب‬ ‫أن‬ ‫فالظاهر‬ ، ‫باطنة‬ ‫بخالف‬ ، ‫والكفاءة‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫الفائت‬ ‫القدر‬ ‫من‬ ‫أنفع‬ ‫هي‬ ‫عليه‬ ‫وتزيد‬ ‫تربو‬ ‫لمصلحة‬ ‫غير‬ ‫ال‬ ‫المالية‬ ‫المقصود‬ ‫ألن‬ ‫المال‬،
  13. 13. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ 2-‫قاال‬)‫ومحمد‬ ‫يوسف‬ ‫(أبو‬:‫نقصانا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أيضا‬ ‫والجد‬ ‫لألب‬ ‫ذلك‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫عندهما‬ ‫العقد‬ ‫ينعقد‬ ‫وال‬ ، ‫مثله‬ ‫في‬ ‫يتغابن‬ :‫الدليل‬. ‫المال‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫ولهذا‬ ، ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫نظر‬ ‫وال‬ ‫نظرية‬ ‫الوالية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ :‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫السابق‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫يندرج‬ ‫ال‬ ‫ما‬ 1-‫ألنهم‬ ‫والجد‬ ‫األب‬ ‫غير‬، ‫شفقة‬ ‫أنقص‬ 2-‫مهرها‬ ‫في‬ ‫وقصرت‬ ‫المرأة‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫إلى‬ ‫النقص‬ ‫وصل‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫مهرها؟‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫قصرت‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬ 11‫دراهم؟‬ :‫حنيفة‬ ‫أبو‬‫ألنها‬ ; ‫يفارقها‬ ‫أو‬ ‫مثلها‬ ‫مهر‬ ‫لها‬ ‫يتم‬ ‫حتى‬ ‫عليها‬ ‫االعتراض‬ ‫لألولياء‬ ‫الرأي‬ ‫ضعيفة‬ ‫االنخداع‬ ‫سريعة‬ ‫ا‬ ‫ال‬ : ‫ومحمد‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫أن‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ ، ‫حقها‬ ‫المهر‬ ‫ألن‬ ‫عليها‬ ‫عتراض‬ . ‫أولى‬ ‫تنقصه‬ ‫فألن‬ ‫تهبه‬ ‫من‬ ‫ألقل‬ ‫النقص‬ ‫وصل‬ ‫إن‬11‫ف‬ ‫دراهم‬‫حق‬ ‫دراهم‬ ‫عشرة‬ ‫إلى‬ ‫المهر‬ ‫أن‬ ‫حنيفة‬ ‫ألبي‬ ‫وإلى‬ ‫عشرة‬ ‫فلها‬ ‫عشرة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫سمى‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫شرعا‬ ‫منه‬ ‫التنقيص‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫الشرع‬ ‫مخ‬ ‫فلهم‬ ‫بذلك‬ ‫يعيرون‬ ‫ألنهم‬ ‫األولياء‬ ‫حق‬ ‫مثلها‬ ‫مهر‬‫واالستيفاء‬ ، ‫تمامه‬ ‫إلى‬ ‫اصمتها‬ . ‫وهبته‬ ‫شاءت‬ ‫وإن‬ ‫قبضته‬ ‫شاءت‬ ‫فإن‬ ‫حقها‬ ‫النكاح؟‬ ‫عقد‬ ‫طرفي‬ ‫تولي‬ ‫لواحد‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ )‫س‬ ‫يجوز‬‫لواحد‬‫أن‬‫أو‬ ، ‫ووكيال‬ ‫وليا‬ ‫أو‬ ، ‫وكيال‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫وليا‬ ‫العقد‬ ‫طرفي‬ ‫يتولى‬‫أصيال‬ ‫وأصيال‬ ‫وليا‬ ‫أو‬ ، ‫ووكيال‬ 1-‫ا‬ ‫بنت‬ ‫ابنه‬ ‫ابن‬ ‫زوج‬ ‫كمن‬ ‫الجانبين‬ ‫من‬ ‫الولي‬ ‫أما‬‫أ خ‬ ‫ابن‬ ‫أخيه‬ ‫بنت‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫له‬ ‫بن‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫عبده‬ ‫أمته‬ ‫أو‬ ‫آخر‬ ‫له‬ 2-‫والوكيل‬‫الطرفين‬ ‫عن‬. ‫ظاهر‬ 3-‫الصغيرة‬ ‫بنته‬ ‫يزوجه‬ ‫أن‬ ‫رجل‬ ‫وكله‬ ‫بأن‬ ‫والوكيل‬ ‫الولي‬ ‫وأما‬ 4-. ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫يزوجها‬ ‫أن‬ ‫امرأة‬ ‫وكلته‬ ‫بأن‬ ‫واألصيل‬ ‫الوكيل‬ ‫وأما‬ 5-‫نف‬ ‫من‬ ‫الصغيرة‬ ‫عمه‬ ‫ابنة‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫واألصيل‬ ‫الولي‬ ‫وأما‬: ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫وصورته‬ . ‫سه‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫وال‬ ، ‫فالنة‬ ‫تزوجت‬ ‫أو‬ ، ‫مني‬ ‫فالنة‬ ‫أو‬ ، ‫فالن‬ ‫من‬ ‫فالنة‬ ‫زوجت‬ ‫أني‬ ‫اشهدوا‬ . ‫الشطرين‬ ‫تضمن‬ ‫ألنه‬ ‫القبول‬ ‫زفر‬ ‫وقال‬. ‫كالبيع‬ ‫ممتلكا‬ ‫مملكا‬ ‫الواحد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ : ‫الكفاءة‬ ‫في‬ ‫فصل‬ ‫؟‬ ‫تعتبر‬ ‫ومتى‬ ‫وشرعا؟‬ ‫لغة‬ ‫الكفاءة‬ ‫عرف‬ )‫س‬‫و‬‫العقد‬ ‫بعد‬ ‫زالت‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬‫؟‬ :‫لغة‬ ‫الكفاءة‬‫النظير‬ ‫هو‬ ‫والكفء‬ ‫والمقاربة‬ ‫والمماثلة‬ ‫المساواة‬
  14. 14. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ :ً‫ا‬‫شرع‬‫للحياة‬ ‫معقدا‬ ‫بها‬ ‫اإلخالل‬ ‫يعتبر‬ ‫خاصة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫المساواة‬ ‫الزوجية‬ ‫الكفاءة‬ ‫تعتبر‬‫بالنكاح‬ ‫يخل‬ ‫فال‬ ‫العقد‬ ‫بعد‬ ‫زالت‬ ‫فإن‬ ‫فقط‬ ‫العقد‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫الكفاءة‬ ‫تعتبر‬ ‫فيمن‬ )‫س‬‫وما‬ ‫ذلك؟‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫وما‬ ‫ولماذا؟‬ ‫النكاح؟‬ ‫االمور‬‫المعتبرفيها؟؟؟‬ ‫النكاح‬ ‫في‬ ‫الكفاءة‬‫ف‬ ‫تعتبر‬‫حقهن‬ ‫في‬ ‫للزومه‬ ‫للنساء‬ ‫الرجال‬ ‫ي‬ :‫التعليل‬‫و‬ ، ‫للخسيس‬ ‫مستفرشة‬ ‫كونها‬ ‫ويغيظها‬ ‫تعير‬ ‫الشريفة‬ ‫ألن‬‫الرجل‬ ‫كذلك‬ ‫ال‬ ‫فيه‬ ‫واألصل‬‫قوله‬--‫يزوج‬ ‫وال‬ ، ‫األولياء‬ ‫إال‬ ‫النساء‬ ‫يزوج‬ ‫ال‬ ‫أال‬ " :‫األكفاء‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫ن‬ . ‫منه‬ ‫المقصود‬ ‫ليتم‬ ‫فيشترط‬ ‫غالبا‬ ‫المتكافئين‬ ‫بين‬ ‫تتم‬ ‫إنما‬ ‫المصالح‬ ‫وألن‬ ، " ‫الكفاءة‬ ‫في‬ ‫المعتبرة‬ ‫االمور‬: 1)‫النسب‬ ‫في‬‫والعرب‬ ، ‫العرب‬ ‫من‬ ‫غيرهم‬ ‫يكافئهم‬ ‫ال‬ ‫لبعض‬ ‫أكفاء‬ ‫بعضهم‬ ‫فقريش‬ ، ‫الموالي‬ ‫يكافئهم‬ ‫ال‬ ‫لبعض‬ ‫أكفاء‬ ‫بعضهم‬ :‫الدليل‬‫قال‬((‫بعض‬ ‫قريش‬ " :، " ‫لبعض‬ ‫أكفاء‬ ‫بعضهم‬ ‫والعرب‬ ، ‫لبعض‬ ‫أكفاء‬ ‫هم‬ ‫وقال‬((:" ‫لبعض‬ ‫أكفاء‬ ‫بعضهم‬ ‫والموالي‬ " 2)‫والتقوى‬ ‫الدين‬ ‫وفي‬‫لألولياء‬ ‫كان‬ ‫فاسقا‬ ‫تزوجت‬ ‫لو‬ ‫الصالح‬ ‫الرجل‬ ‫بنت‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ‫وقوله‬ ، ‫بذلك‬ ‫تعير‬ ‫وأنها‬ ‫األشياء‬ ‫أفجر‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫الرد‬((‫تربت‬ ‫الدين‬ ‫بذات‬ ‫عليك‬ ( : ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬ " ‫يداك‬. ‫المقصود‬ ‫في‬ ‫أبلغ‬)‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫رأي‬ ‫(هذا‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬:‫يعتبر‬ ‫ال‬‫والدين‬ ‫(النسب‬‫والتقوى‬)‫ويسخر‬ ‫يصفع‬ ‫كمن‬ ‫فاحشا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أحكام‬ ‫عليه‬ ‫يبتنى‬ ‫فال‬ ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ; ‫الصبيان‬ ‫به‬ ‫ويلعب‬ ‫سكران‬ ‫يخرج‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫ي‬ ‫بما‬ ‫يبالي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ، ‫للدنية‬ ‫كفء‬ ‫النسيب‬ ‫األمير‬ ‫وألن‬ ، ‫الدنيا‬‫يلحقها‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫قولون‬ . ‫شين‬ ‫به‬ ‫يلحقها‬ ‫ألنه‬ ‫الفاحش‬ ‫بخالف‬ ، ‫شين‬ ‫به‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫متسترا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ، ‫كفء‬ ‫فهو‬ ‫مروءة‬ ‫ذا‬ ‫الفاسق‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬ . ‫الشين‬ ‫بها‬ ‫يلتحق‬ ‫فال‬ ‫يظهر‬ 3)‫الصنائع‬ ‫وفي‬. ‫منها‬ ‫بالدنيء‬ ‫يعيرون‬ ‫الناس‬ ‫ألن‬ ‫اال‬ ‫يمكن‬ ‫فإنه‬ ‫معتبر‬ ‫غير‬ ‫أنه‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬. ‫الزما‬ ‫وصفا‬ ‫فليست‬ ‫عنها‬ ‫نتقال‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫والدباغ‬ ‫والكناس‬ ‫والحجام‬ ‫كالحائك‬ ‫يفحش‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يعتبر‬ ‫ال‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬ . ‫والجوهري‬ ‫والصيرفي‬ ‫والعطار‬ ‫البزاز‬ ‫لبنت‬ ‫كفؤا‬ ‫يكون‬ 4)‫المال‬ ‫وفي‬‫أحدهما‬ ‫وجد‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الرواية‬ ‫ظاهر‬ ‫في‬ ‫والنفقة‬ ‫المعجل‬ ‫المهر‬ ‫ملك‬ ‫وهو‬ ; ‫كفؤا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫اآلخر‬ ‫دون‬‫بالنف‬ ‫ألن‬‫الز‬ ‫ويدوم‬ ‫النكاح‬ ‫مصالح‬ ‫تقوم‬ ‫قة‬، ‫منه‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫واج‬ ‫والم‬‫إيفائه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫البضع‬ ‫بدل‬ ‫هر‬
  15. 15. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬‫النفقة‬ ‫يملك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫بكفء‬ ‫ليس‬ ‫النفقة‬ ‫دون‬ ‫المهر‬ ‫يملك‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫بقدرة‬ ‫عليه‬ ‫قادرا‬ ‫الرجل‬ ‫ويعد‬ ، ‫المساهلة‬ ‫فيه‬ ‫تجري‬ ‫المهر‬ ‫ألن‬ ‫كفء‬ ‫فهو‬ ‫المهر‬ ‫دون‬ ‫النفق‬ ‫أما‬ . ‫أبيه‬. ‫ويوم‬ ‫وقت‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫بيوم‬ ‫يوما‬ ‫عليها‬ ‫ينفق‬ ‫ما‬ ‫ويكتسب‬ ‫يعجل‬ ‫ما‬ ‫إيفاء‬ ‫على‬ ‫قادرا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ : . ‫ورائح‬ ‫غاد‬ ‫المال‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫بما‬ ‫اعتبار‬ ‫وال‬ ، ‫لها‬ ‫كفؤا‬ ‫كان‬ 5)‫العقل‬ ‫في‬ ‫والكفاءة‬. ‫للعاقلة‬ ‫كفؤا‬ ‫المجنون‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ، ‫تعتبر‬ ‫وقيل‬ ‫تعتبر‬ ‫ال‬ ‫قيل‬ ‫ما‬‫بالكفاءة‬ ‫االخالل‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫يفرق‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫التفريق؟‬ ‫يكون‬ ‫ولمن‬ ‫كفء؟‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬ ‫القاضي؟‬‫بالتفريق؟‬ ‫لها‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫طالقا‬ ‫الفسخ‬ ‫يكون‬ ‫وهل‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬‫عنه‬ ‫للعار‬ ‫دفعا‬ ‫بينهما‬ ‫يفرق‬ ‫أن‬ ‫فللولي‬ ‫كفء‬ ‫غير‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫والتفريق‬‫لقاضي‬ ‫و‬‫فأح‬ ‫يفرق‬ ‫لم‬ ‫ما‬‫ثابتة‬ ‫النكاح‬ ‫كام‬ ‫تصرف‬ ‫الطالق‬ ‫ألن‬ ‫طالقا‬ ‫الفسخ‬ ‫يكون‬ ‫وال‬‫النكاح‬ ‫ألصل‬ ‫فسخ‬ ‫وهذا‬ ‫النكاح‬ ‫في‬‫وألن‬ ‫القاض‬ ‫فعله‬ ‫إذا‬ ‫طالقا‬ ‫يكون‬ ‫إنما‬ ‫الفسخ‬‫كذلك‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ‫الزوج‬ ‫عن‬ ‫نيابة‬ ‫ي‬ :‫بالتفريق‬ ‫لها‬ ‫يجب‬ ‫ما‬(1)‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫كان‬ ‫إن‬‫المهر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫لها‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ (2)‫المسمى‬ ‫فلها‬ ‫بها‬ ‫دخل‬ ‫وإن‬‫ولها‬ ‫العدة‬ ‫وعليها‬‫صحيح‬ ‫عقد‬ ‫في‬ ‫للدخول‬ ‫العدة‬ ‫نفقة‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫بالنكاح؟‬ ‫رضا‬ ‫يعد‬ ‫به‬ ‫التجهيز‬ ‫أو‬ ‫قبضه‬ ‫أو‬ ‫بالمهر‬ ‫الولي‬ ‫مطالبة‬ ‫هل‬ )‫س‬ ‫سكت؟‬ 1-‫أو‬ ‫المهر‬ ‫الولي‬ ‫قبض‬ ‫إن‬‫رضي‬ ‫فقد‬ ‫بالنفقة‬ ‫طالب‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫جهز‬‫للنكاح‬ ‫تقرير‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫كما‬ ‫رضي‬ ‫وأنه‬‫نفسها‬ ‫من‬ ‫الزوج‬ ‫فمكنت‬ ‫زوجها‬ ‫إذا‬. 3-‫و‬‫رضى‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫سكت‬ ‫إن‬‫الحق‬ ‫عن‬ ‫السكوت‬ ‫ألن‬ ; ‫تلد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫المدة‬ ‫طالت‬ ‫وإن‬ . ‫الخصومة‬ ‫فيه‬ ‫يختار‬ ‫وقت‬ ‫إلى‬ ‫تأخره‬ ‫الحتمال‬ ‫يبطله‬ ‫ال‬ ‫المتأكد‬ ‫ولي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫للمرأة‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫غيره؟‬ ‫واعترض‬ ‫األولياء‬ ‫أحد‬ ‫رضي‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫لغيره‬ ‫فليس‬ ‫األولياء‬ ‫أحد‬ ‫رضي‬ ‫إن‬‫أسفل‬ ‫أو‬ ‫درجته‬ ‫في‬‫االعتراض‬ ‫منه‬ ‫أما‬‫ذلك‬ ‫فله‬ ‫منه‬ ‫أقرب‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أحدهم‬ ‫رضي‬ ‫فإذا‬ ‫لجماعتهم‬ ‫ثبت‬ ‫حق‬ ‫ألنه‬ ‫االعتراض‬ ‫حق‬ ‫للباقين‬ : ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ . ‫الباقين‬ ‫حق‬ ‫وبقي‬ ‫حقه‬ ‫أسقط‬ ‫فقد‬ ‫ولنا‬)‫معه‬ ‫ومن‬ ‫حنيفة‬ ‫(أبو‬‫كل‬ ‫فجعل‬ ‫العار‬ ‫دفع‬ ‫وهو‬ ‫يتجزأ‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫يتجزأ‬ ‫فيما‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫مر‬ ‫كما‬ ‫كالمنفرد‬ ‫منهما‬ ‫واحد‬‫ف‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫اإلسقاط‬ ‫صح‬ ‫ألنه‬ ‫هذا‬‫غيره‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫يسقط‬ ‫التجز‬ ‫عدم‬ ‫ضرورة‬‫ؤ‬ ‫ذل‬ ‫عن‬ ‫نفسها‬ ‫صيانة‬ ‫حقها‬ ‫ألن‬ ، ‫حقهم‬ ‫غير‬ ‫حقها‬ ‫ألن‬ ; ‫رضيت‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ . ‫اآلخر‬ ‫سقوط‬ ‫يقتضي‬ ‫ال‬ ‫أحدهما‬ ‫فسقوط‬ ، ‫العار‬ ‫دفع‬ ‫في‬ ‫وحقهم‬ ، ‫االستفراش‬
  16. 16. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫كفء‬ ‫بغير‬ ‫تزوجت‬ ‫إذا‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الحسن‬ ‫وروى‬ ‫شمس‬ ‫قال‬‫السرخسي‬ ‫األئمة‬(، ‫القاضي‬ ‫إلى‬ ‫المرافعة‬ ‫يحسن‬ ‫ولي‬ ‫كل‬ ‫فليس‬ ‫أحوط‬ ‫وهو‬ ‫يعدل‬ ‫قاض‬ ‫كل‬ ‫وال‬) ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬‫انتسب‬ ‫لو‬‫رجل‬‫فتزوجته‬ ‫نسبه‬ ‫غير‬ ‫إلى‬‫امرأة‬‫؟‬‫انتسبت‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫فغرته؟‬ ‫نسبها‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫هي‬ ‫فتزوجته‬ ‫نسبه‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫انتسب‬ ‫ولو‬ 1-‫لأل‬ ‫وال‬ ‫لها‬ ‫خيار‬ ‫ال‬ ‫أفضل‬ ‫المكتوم‬ ‫النسب‬ ‫كان‬ ‫إن‬‫ولياء‬ 2-، ‫الخيار‬ ‫ولهم‬ ‫فلها‬ ‫دونه‬ ‫كان‬ ‫إن‬‫تقدم‬ ‫لما‬ ‫الخيار‬ ‫فلهم‬ ‫رضيت‬ ‫وإن‬ 3-‫فال‬ ‫لهم‬ ‫كفء‬ ‫ألنه‬ ‫لألولياء‬ ‫خيار‬ ‫فال‬ ‫المكتوم‬ ‫بالنسب‬ ‫كفء‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫دونه‬ ‫كان‬ ‫إن‬ َ‫ش‬ ‫ألنه‬ ‫الخيار‬ ‫ولها‬ ‫عليهم‬ ‫عار‬َ‫ر‬َ‫ط‬‫زياد‬ ‫لها‬‫الخيار‬ ‫فيثبت‬ ‫فاتت‬ ‫وقد‬ ، ‫منفعة‬ ‫ة‬ ‫غرته‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬‫له‬ ‫خيار‬ ‫فال‬‫ليست‬ ‫والكفاءة‬ ‫المصالح‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يفوته‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫الطالق‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫وهو‬ ‫جانبها‬ ‫من‬ ‫بشرط‬ :‫ودليلهم‬ ، ‫الكفاءة‬ ‫اعتبار‬ ‫بعدم‬ ‫القائلين‬ ‫ذهب‬‫أب‬‫و‬‫وأب‬ ‫الرازي‬ ‫بكر‬‫و‬‫الكرخي‬ ‫الحسن‬‫إلى‬‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ، ‫الكفاءة‬ ‫تعتبر‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ :‫الدليل‬‫قوله‬-‫تعالى‬-‫أ‬ ‫إلى‬ ) ‫وأنثى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫خلقناكم‬ ‫إنا‬ ( :‫عند‬ ‫أكرمكم‬ ‫إن‬ ( : ‫قال‬ ‫ن‬ ‫وقال‬ ، ) ‫أتقاكم‬ ‫هللا‬--‫وقال‬ ، " ‫بالتقوى‬ ‫إال‬ ‫فضل‬ ‫عجمي‬ ‫على‬ ‫لعربي‬ ‫ليس‬ " :-- ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫امرأة‬ ‫خطب‬ ‫بالال‬ ‫أن‬ ‫وروي‬ ، " ‫لزوجتك‬ ‫بنت‬ ‫لي‬ ‫كان‬ ‫لو‬ " : ‫هريرة‬ ‫ألبي‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫يزوجوه‬ ‫أن‬ ‫فأبوا‬--‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إن‬ ‫لهم‬ ‫قل‬ " :--‫أمركم‬" ‫تزوجوني‬ ‫أن‬ ،‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫وجوابه‬‫الكفاءة‬ ‫اعتبار‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫ذكره‬ ‫وثوابها‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫حقيقتها‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫التقوى‬ ‫ألن‬ ; ‫الدنيا‬ ‫ال‬ ‫اآلخرة‬ ‫حكم‬ ‫باآلية‬ ‫المراد‬ ‫وألن‬ ‫قوله‬ ‫وكذا‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬--‫عند‬ ‫الفضل‬ ‫به‬ ‫المراد‬‫هللا‬-‫تعالى‬ ‫مثلها؟‬ ‫مهر‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫نقصت‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬ ‫مثله‬ ‫مهر‬ ‫من‬ ‫نقصت‬ ‫إن‬‫فلألولي‬ ‫ا‬‫يتممه‬ ‫أو‬ ‫يفرقوا‬ ‫أن‬ ‫اء‬‫على‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫إشكال‬ ‫وال‬ ‫قولهما‬‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫يوسف‬ ‫(أبو‬)‫النساء‬ ‫عبارة‬ ‫في‬‫إذن‬ ‫بغير‬ ‫المرأة‬ ‫نكاح‬ ‫يجوز‬ ‫ألنه‬ ‫وليها‬ ‫وعلى‬ ، ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫إلى‬ ‫رجوعه‬ ‫رواية‬ ‫على‬ ‫أيضا‬ ‫إشكال‬ ‫فال‬ ‫محمد‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫أما‬ ‫قول‬‫محمد‬‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫إشكال‬ ‫فيه‬ ‫األول‬‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫عنده‬ ‫نكاحها‬ ‫يصح‬. ‫الولي‬ ‫فأجازت‬ ‫اإلكراه‬ ‫زال‬ ‫ثم‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫بدون‬ ‫النكاح‬ ‫على‬ ‫المرأة‬ ‫الولي‬ ‫أكره‬ ‫إذا‬ ‫صورته‬ ‫ح‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫االعتراض‬ ‫فلألولياء‬ ‫النكاح‬‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫لهما‬ ‫خالفا‬ ‫نيفة‬. ‫باب‬‫المهر‬ )‫س‬‫و‬ .‫المهر‬ ‫عرف‬‫أقل‬ ‫ما‬‫ه‬‫االشتراط؟‬ ‫دليل‬ ‫وما‬ ‫ماال؟‬ ‫كونه‬ ‫يشترط‬ ‫وهل‬ ‫؟‬
  17. 17. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫المهر‬:‫عل‬ ‫وجب‬ ‫الذي‬ ‫للمال‬ ‫اسم‬‫بشبهة‬ ‫الوطء‬ ‫أو‬ ‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫بسبب‬ ‫للمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫ى‬ ‫أقله‬:‫درا‬ ‫عشرة‬ ‫قيمته‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫دراهم‬ ‫عشرة‬‫هم‬ ‫ماال‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫و‬‫ذلك‬ ‫دليل‬‫قوله‬-‫تعالى‬-:) ‫بأموالكم‬ ‫تبتغوا‬ ‫أن‬ ‫ذلكم‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫وأحل‬ ( :‫االستشهاد‬ ‫محل‬ ‫بشر‬ ‫الحل‬ ‫علق‬‫دونه‬ ‫يحل‬ ‫فال‬ ‫بالمال‬ ‫االبتغاء‬ ‫ط‬‫بالطال‬ ‫وسقوطه‬‫عدم‬ ‫عند‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫ق‬ ‫الثابت‬ ‫إال‬ ‫اليسقط‬ ‫ألنه‬ ‫عدمه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ال‬ ‫التسمية‬ ‫والنبي‬((‫فيما‬ ‫فقال‬ ‫بالعشرة‬ ‫فسره‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫جابر‬ ‫عنه‬ ‫رواه‬‫مهر‬ ‫ال‬ " : ‫هلل‬ ‫حقا‬ ‫ثبت‬ ‫المهر‬ ‫وألن‬ ، " ‫دراهم‬ ‫عشرة‬ ‫من‬ ‫أقل‬-‫تعال‬‫ى‬-‫النكاح‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫بدونه‬‫عنه‬ ‫سكت‬ ‫أو‬ ‫نفاه‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬‫دراهم؟‬ ‫عشرة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫لها‬ ‫سمى‬ ‫إن‬ ‫عشرة‬ ‫فلها‬ ‫عشرة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫سمى‬ ‫إن‬)‫االمام‬ ‫(عند‬ ‫أل‬‫وكما‬ ، ‫كالطلقة‬ ‫كله‬ ‫كتسميته‬ ‫بعضه‬ ‫فتسميته‬ ، ‫العقد‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫تتبعض‬ ‫ال‬ ‫العشرة‬ ‫ن‬ ‫ألن‬ ; ‫نصفها‬ ‫تزوج‬ ‫إذا‬‫النكاح‬ ‫لخطر‬ ‫إظهارا‬ ‫أوجبه‬ ‫الشرع‬‫تملكه‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫حطت‬ ‫وألنها‬ ‫و‬ ‫تملكه‬ ‫ما‬ ‫فيسقط‬ ، ‫تملكه‬ ‫ال‬ ‫وما‬‫تملكه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يسقط‬ ‫وال‬ ، ‫العشرة‬ ‫على‬ ‫الزيادة‬ ‫هو‬ ‫العشرة‬ ‫تمام‬ ‫وهو‬ ‫زف‬ ‫وقال‬‫ر‬‫ال‬ ‫ما‬ ‫سمى‬ ‫ألنه‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫لها‬ :‫التسمية‬ ‫كعدم‬ ‫فصار‬ ‫مهرا‬ ‫يصلح‬. ‫ترك‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫نصفه؟‬ ‫يتقرر‬ ‫ومتى‬ ‫كامال‬ ‫المهر‬ ‫للزوجة‬ )‫(يلزم‬ ‫يتقرر‬ ‫متى‬ ‫لها؟‬ ‫مهر‬ ‫أال‬ ‫شرط‬ ‫أو‬ ‫التسمية‬ 1-‫إ‬‫سمى‬ ‫ن‬‫لها‬‫لزمه‬ ‫مهرا‬‫المهر‬ً‫ال‬‫كام‬‫بالدخول‬‫أ‬‫تحقق‬ ‫فألنه‬ ‫الدخول‬ ‫أما‬ ، ‫والموت‬ . ‫البدل‬ ‫فيجب‬ ‫بانتهائه‬ ‫النكاح‬ ‫يتقرر‬ ‫وبالموت‬ ، ‫المبدل‬ ‫تسليم‬ ‫به‬ 2-‫نصفه‬ ‫لزمه‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫طلقها‬ ‫وإن‬‫لقوله‬-‫تعالى‬-) ‫فرضتم‬ ‫ما‬ ‫فنصف‬ ( : 3-‫بالدخول‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫فلها‬ ‫لها‬ ‫مهر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شرط‬ ‫أو‬ ‫مهرا‬ ‫لها‬ ‫يسم‬ ‫لم‬ ‫وإن‬‫أ‬‫والموت‬ 4-‫وإن‬‫له‬ ‫مهر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫شرط‬ ‫أو‬ ‫مهرا‬ ‫لها‬ ‫يسم‬ ‫لم‬‫و‬ ‫ا‬‫طلق‬‫ها‬‫الدخول‬ ‫قبل‬‫ف‬‫لها‬‫المتعة‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫استحقاق‬ ‫تعليل‬:، ‫معاوضة‬ ‫عقد‬ ‫ألنه‬ ‫العوض‬ ‫فيجب‬ ‫صح‬ ‫النكاح‬ ‫ألن‬ ‫وا‬‫للشرع‬ ‫حقا‬ ‫وجب‬ ‫لمهر‬‫عدم‬ ‫عند‬ ‫إليه‬ ‫فيصار‬ ‫أعدل‬ ‫ألنه‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫األصلي‬ ‫والواجب‬ ، ‫به‬ ‫رضوا‬ ‫ألنهم‬ ‫التسمية‬ ‫حالة‬ ‫بخالف‬ ، ‫التسمية‬‫قال‬--‫عليه‬ ‫تراضى‬ ‫ما‬ ‫المهر‬ " : ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫صح‬ ‫وقد‬ ، " ‫األهلون‬--‫األشجعية‬ ‫واشق‬ ‫بنت‬ ‫بروع‬ ‫في‬ ‫قضى‬‫بمهر‬ . ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫عنها‬ ‫ومات‬ ‫مهر‬ ‫بغير‬ ‫تزوجت‬ ‫وقد‬ ، ‫المثل‬ :‫المتعة‬ ‫وجوب‬ ‫علة‬‫بالطالق‬ ‫المتعة‬ ‫وجوب‬ ‫وأما‬‫فلقوله‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬-‫تعالى‬-:‫فيه‬( ‫ع‬ ‫ومتعوهن‬‫قدره‬ ‫الموسع‬ ‫لى‬)‫قدره‬ ‫المقتر‬ ‫وعلى‬. ‫ومت‬ ‫واجبة‬ ‫المتعة‬ ‫تكون‬ ‫متى‬ )‫س‬‫مستحبة؟‬ ‫تكون‬ ‫ى‬‫تعتبر؟‬ ‫من‬ ‫وبحال‬ ‫مقدارها؟‬ ‫وما‬ ‫تتعداه؟‬ ‫ال‬ ‫قدر‬ ‫لها‬ ‫وهل‬
  18. 18. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫تجب‬ ‫ال‬‫المتعة‬‫لهذه‬ ‫إال‬‫تسمية‬ ‫بدون‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫المطلقة‬ ‫(أي‬‫مقام‬ ‫قائمة‬ ‫ألنها‬ ; ) ‫لو‬ ‫ولهذا‬ ، ‫غيرها‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫مع‬ ‫تجتمع‬ ‫فال‬ ‫عنه‬ ‫خلف‬ ‫وهي‬ ‫المهر‬ ‫نصف‬‫كانت‬ ‫ال‬ ‫مهر‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫قيمتها‬‫ينقص‬ ‫وال‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫نصف‬ ‫وجب‬ ‫مثل‬‫ع‬‫دراهم‬ ‫خمسة‬ ‫ن‬ . ‫وتستحب‬‫المتعة‬‫مطلق‬ ‫لكل‬‫سواها‬ ‫ة‬ ‫مقدارها‬:‫وملحفة‬ ‫وخمار‬ ‫درع‬‫عبا‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫هكذا‬‫وعائشة‬ ‫س‬-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫وت‬‫عتبر‬‫بحال‬‫الزوجة‬ ‫وليس‬ ‫الزوج‬‫لقوله‬-‫تعالى‬-) ‫قدره‬ ‫الموسع‬ ‫على‬ ( : ‫أما‬‫القدر‬ ‫عن‬‫فه‬ ‫تتعداه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬‫و‬‫أ‬‫على‬ ‫تزاد‬ ‫ال‬‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫نصف‬ ‫قدر‬‫النكاح‬ ‫ألن‬ ; ‫المهر‬ ‫نصف‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫األقوى‬ ‫في‬ ‫يجب‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬ ، ‫أقوى‬ ‫فيه‬ ‫سمي‬ ‫الذي‬‫في‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫األولى‬ ‫بطريق‬ ‫األضعف‬ ‫المهر؟‬ ‫في‬ ‫زادها‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬ )‫س‬‫منه؟‬ ‫هي‬ ‫حطت‬ ‫أو‬ ‫إ‬‫المهر‬ ‫في‬ ‫زادها‬ ‫ن‬‫الزيادة‬ ‫لزمته‬‫وتسقط‬‫الزيادة‬‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫بالطالق‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫وعند‬‫ت‬‫ن‬‫ت‬‫العقد‬ ‫بعد‬ ‫المفروض‬ ‫عنده‬ ‫ألن‬ ; ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫بالطالق‬ ‫صف‬ . ‫فيه‬ ‫كالمفروض‬‫وعندهما‬. ‫فيه‬ ‫بالمفروض‬ ‫يختص‬ ‫التنصيف‬ ‫وأصله‬)‫(مثاله‬‫لها‬ ‫فهي‬ ‫تسمية‬ ‫على‬ ‫اصطلحا‬ ‫ثم‬ ‫مهرا‬ ‫لها‬ ‫يسم‬ ‫ولم‬ ‫تزوجها‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫قبل‬ ‫طلقها‬ ‫وإن‬ ، ‫عنها‬ ‫مات‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫دخل‬ ‫إن‬. ‫فالمتعة‬ ‫دخول‬ :‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫ي‬‫ن‬‫ت‬‫صف‬‫لقوله‬ ‫عليه‬ ‫اصطلحا‬ ‫ما‬-‫تعالى‬-) ‫فرضتم‬ ‫ما‬ ‫فنصف‬ ( : ‫ولهما‬)‫ومحمد‬ ‫حنيفة‬ ‫(أبو‬‫تعيين‬ ‫هذا‬ ‫أن‬‫ل‬‫بالعقد‬ ‫وجب‬ ‫ما‬‫المثل‬ ‫ومهر‬ ، ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫ن‬‫ت‬‫مقامه‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫فكذا‬ ، ‫صف‬‫وهو‬ ، ‫العقد‬ ‫في‬ ‫المفروض‬ ‫هو‬ ‫المعروف‬ ‫والفرض‬ . ‫بالنص‬ ‫المراد‬ ‫وإن‬‫مهرها‬ ‫من‬ ‫حطت‬‫الحط‬ ‫صح‬‫كسائر‬ ‫حطه‬ ‫فتملك‬ ‫واستيفاء‬ ‫بقاء‬ ‫حقها‬ ‫خالص‬ ‫ألنه‬ ; ‫الحقوق‬. ‫عليها‬ ‫يترتب‬ ‫وما‬ ‫الصحيحة‬ ‫الخلوة‬ ‫يترتب‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫ذلك؟‬ ‫دليل‬ ‫وما‬ ‫كالدخول؟‬ ‫تعتبر‬ ‫وهل‬ ‫الصحيحة؟‬ ‫الخلوة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ )‫س‬ ‫عليها؟‬ :‫هي‬ ‫الخلوة‬‫عدم‬ ‫فيه‬ ‫يأمنان‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫العقد‬ ‫تمام‬ ‫بعد‬ ‫الزوجين‬ ‫اجتماع‬‫الغير‬ ‫اطالع‬ ‫عليهما‬ . ‫العدة‬ ‫عمر‬ ‫وقال‬-‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-، ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫العجز‬ ‫جاء‬ ‫إذا‬ ‫ذنبهن‬ ‫ما‬ : ‫فيستقر‬ ‫المنافع‬ ‫على‬ ‫عقد‬ ‫وألنه‬‫كالدخول‬ ‫الصحيح‬ ‫النكاح‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫الخلوة‬‫في‬ ‫كامال‬ ‫المهر‬ ‫استحقاق‬ :‫الدليل‬‫قول‬‫هللا‬ ‫رسول‬((‫الصداق‬ ‫وجب‬ ‫فقد‬ ‫إليها‬ ‫ونظر‬ ‫امرأة‬ ‫خمار‬ ‫كشف‬ ‫من‬ " : ، " ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫دخل‬
  19. 19. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫وكذلك‬‫الباب‬ ‫أغلق‬ ‫أو‬ ‫سترا‬ ‫أرخى‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫الراشدون‬ ‫الخلفاء‬ ‫قضى‬ ‫وعليها‬ ‫كامال‬ ‫الصداق‬ ‫فلها‬‫لها‬ ‫فيجب‬ ‫إليه‬ ‫المبدل‬ ‫سلمت‬ ‫وألنها‬ ، ‫كاإلجارة‬ ‫بالتخلية‬ . ‫كالبيع‬ ‫البدل‬ ‫الصحيحة‬ ‫الخلوة‬ ‫شرط‬ ‫ما‬ )‫س‬‫؟‬ ‫شرط‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الصحيحة‬ ‫الخلوة‬‫وجد‬‫مان‬‫طبعا‬ ‫الوطء‬ ‫من‬ ‫ع‬‫أ‬، ‫وشرعا‬ ‫فالم‬‫طبعا‬ ‫انع‬:)‫أ‬‫كالم‬‫رض‬‫فإنه‬، ‫جهتها‬ ‫أو‬ ‫جهته‬ ‫من‬ ‫الوطء‬ ‫من‬ ‫مانع‬ )‫بـ‬‫والقرن‬ ‫الرتق‬ ‫وكذلك‬ )‫جـ‬‫ال‬ ‫زيادة‬ ‫يخاف‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫وكذا‬‫فتور‬ ‫نوع‬ ‫عن‬ ‫يعرى‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ، ‫مرض‬ ‫وال‬‫شرعا‬ ‫مانع‬:‫ك‬‫وصالة‬ ‫رمضان‬ ‫وصوم‬ ‫نفال‬ ‫أو‬ ‫فرضا‬ ‫العمرة‬ ‫أو‬ ‫بالحج‬ ‫اإلحرام‬ ‫الفرض‬ ‫أما‬، ‫والقضاء‬ ‫الكفارة‬ ‫من‬ ‫يلزمه‬ ‫لما‬ ‫الصوم‬ ‫وفي‬ ، ‫الدم‬ ‫من‬ ‫يلزمه‬ ‫فلما‬ ‫اإلحرام‬ ‫التطوع‬ ‫بخالف‬. ‫تأكيدهما‬ ‫لشدة‬ ‫الظهر‬ ‫قبل‬ ‫واألربع‬ ‫الفجر‬ ‫ركعتي‬ ‫إال‬ ‫السنن‬ ‫وكذلك‬ ‫و‬‫ال‬‫وطبعا‬ ‫شرعا‬ ‫مانع‬:‫ك‬‫الحيض‬‫منه‬ ‫تنفر‬ ‫السليمة‬ ‫الطباع‬ ‫إذ‬ ‫س‬‫الخلوة‬ ‫فيه‬ ‫تصح‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫ما‬ )‫إن‬ ‫العدة‬ ‫عليها‬ ‫وهل‬ ‫؟‬‫فيه‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ‫المكان‬ ‫كان‬ ‫الخلوة‬‫؟‬ ‫الخلوة‬ ‫فيه‬ ‫تصح‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬:‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫هو‬‫فيه‬ ‫يأمنا‬‫عليهما‬ ‫غيرهما‬ ‫اطالع‬ ‫ف‬‫حمام‬ ‫أو‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫خال‬ ‫لو‬)‫عام‬ ‫(حمام‬‫له‬ ‫حجاب‬ ‫ال‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫طريق‬ ‫أو‬ ‫عقور‬ ‫كلب‬ ‫أو‬ ‫مجنون‬ ‫أو‬ ‫يعقل‬ ‫صبي‬ ‫أو‬ ‫أعمى‬ ‫معهما‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫وكذلك‬ ، ‫صحيحة‬ ‫فليست‬ ‫منكوحة‬ ‫أو‬‫أجنبية‬ ‫أو‬ ‫أخرى‬ ‫له‬ ‫وتجب‬. ‫الشرع‬ ‫حق‬ ‫ألنها‬ ; ‫احتياطا‬ ‫ذلك‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫العدة‬ ‫عليها‬ ‫ما‬‫الذي‬‫الفاسد‬ ‫النكاح‬ ‫في‬ ‫يجب‬‫؟‬‫يجب؟‬ ‫ومتى‬‫فيه‬ ‫يثبت‬ ‫وهل‬ ‫حد؟‬ ‫له‬ ‫وهل‬ ‫ولماذا؟‬ ‫نسب؟‬‫عدة؟‬ ‫عليها‬ ‫وهل‬ ‫الفاسد‬ ‫النكاح‬‫يجب‬ ‫ال‬‫فيه‬‫الم‬ ‫مهر‬ ‫إال‬‫ثل‬ :‫يجب‬ ‫ومتى‬‫حقيقة‬ ‫بالدخول‬ ‫إال‬ ‫يجب‬ ‫ال‬‫الحرمة‬ ‫ألن‬‫فال‬ ، ‫شرعا‬ ‫مانعة‬ ‫وأنها‬ ‫قائمة‬ ، ‫حقيقة‬ ‫البضع‬ ‫منافع‬ ‫باستيفاء‬ ‫إال‬ ‫يجب‬ ‫لماذا‬‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫يجب‬‫المسمى‬ ‫فسد‬ ‫لما‬ ‫ألنه‬‫النكاح‬ ‫لفساد‬‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫إلى‬ ‫صرنا‬ ‫حده‬:‫أ‬‫المسمى‬ ‫به‬ ‫يتجاوز‬ ‫ال‬‫فإن‬ ، ‫بالتسمية‬ ‫يتقوم‬ ‫وإنما‬ ‫بمال‬ ‫ليس‬ ‫المستوفى‬ ‫ألن‬ ; ‫عليهم‬ ‫الزيادة‬ ‫تجب‬ ‫ال‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫عن‬ ‫نقصت‬‫تجب‬ ‫ال‬ ‫زادت‬ ‫وإن‬ ، ‫التسمية‬ ‫لعدم‬ ‫ا‬ ‫التسمية‬ ‫لفساد‬ ‫الزيادة‬ ‫نعم‬‫النسب‬ ‫فيه‬ ‫يثبت‬‫في‬ ‫يحتاط‬ ‫مما‬ ‫ألنه‬ ;، ‫إثباته‬ ‫مدته‬ ‫وأول‬:‫الدخول‬ ‫وقت‬‫النكاح‬ ‫بخالف‬‫العقد‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫يعتبر‬ ‫حيث‬ ‫الصحيح‬
  20. 20. ‫الشرعية‬ ‫المواد‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫سلسلة‬‫(الفقه‬)‫الحنفي‬3‫ثانوي‬ ‫العدة‬ ‫وعليها‬:‫وجبت‬ ‫ألنها‬ ; ‫التفريق‬ ‫يوم‬ ‫وأولها‬ ، ‫النسب‬ ‫اشتباه‬ ‫عن‬ ‫وتحرزا‬ ‫احتياطا‬ ‫لشبه‬. ‫بالتفريق‬ ‫ترتفع‬ ‫إنما‬ ‫والشبهة‬ ، ‫النكاح‬ ‫ة‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬)‫(مسائل‬ 1-‫يتز‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ألف‬ ‫على‬ ‫تزوجها‬ ‫إن‬‫المسمى‬ ‫فلها‬ ‫وفى‬ ‫فإن‬ ، ‫عليها‬ ‫وج‬‫ألنه‬ ; . ‫به‬ ‫تراضيا‬ ‫وقد‬ ‫مهرا‬ ‫يصلح‬‫مثلها‬ ‫فمهر‬ ‫وإال‬‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫إال‬ ‫باأللف‬ ‫رضيت‬ ‫ما‬ ‫ألنها‬ ; ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫لها‬ ‫فيكمل‬ ‫المنفعة‬ ‫من‬ ‫لها‬ 2-‫تزوجها‬ ‫ولو‬‫رضي‬ ‫ألنه‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫ال‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫فلها‬ ‫وكرامتها‬ ‫ألف‬ ‫على‬ . ‫المتعة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ألنها‬ ; ‫األلف‬ ‫نصف‬ ‫لها‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫طلقها‬ ‫وإن‬ ، ‫بها‬ 3-‫إ‬ ‫وألفين‬ ‫بها‬ ‫أقام‬ ‫إن‬ ‫ألف‬ ‫على‬ ‫قال‬ ‫إن‬‫بينا‬ ‫لما‬ ‫األلف‬ ‫فلها‬ ‫أقام‬ ‫فإن‬ ، ‫أخرجها‬ ‫ن‬ ‫مثلها‬ ‫فمهر‬ ‫أخرجها‬ ‫وإن‬، ‫ألف‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫وال‬ ‫ألفين‬ ‫على‬ ‫يزاد‬ ‫ال‬ ‫وقاال‬، ‫جائزان‬ ‫الشرطان‬ : ‫زفر‬ ‫وعند‬:‫مه‬ ‫ولها‬ ‫فاسدان‬‫الوجهين‬ ‫في‬ ‫المثل‬ ‫ر‬ ‫حنيفة‬ ‫وألبي‬‫ينفي‬ ‫الثاني‬ ‫والشرط‬ . ‫بينا‬ ‫لما‬ ‫المسمى‬ ‫وموجبه‬ ‫صح‬ ‫األول‬ ‫الشرط‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫صحت‬ ‫متى‬ ‫والتسمية‬ ‫األول‬ ‫موجب‬‫الثاني‬ ‫الشرط‬ ‫فيبطل‬ ‫موجبها‬ ‫نفي‬ 4-‫و‬ ، ‫قبيحة‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫ألف‬ ‫على‬ ‫تزوجها‬ ‫لو‬‫ك‬ ‫إن‬ ‫ألفين‬‫الشرطان‬ ‫صح‬ ‫جميلة‬ ‫انت‬ ‫على‬ ‫المرأة‬ ‫ألن‬ ; ‫هنا‬ ‫مخاطرة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫والفرق‬‫يجهلها‬ ‫الزوج‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫واحدة‬ ‫صفة‬ 5-‫الوسط‬ ‫ولها‬ ‫يصفه‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫جاز‬ ‫كالفرس‬ ‫نوعه‬ ‫سمى‬ ‫فإن‬ ‫حيوان‬ ‫على‬ ‫تزوجها‬ ‫إن‬ ‫ذكر‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ‫الحيوان‬ ‫مثل‬ ‫والثوب‬ ، ‫قيمته‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫أعطاها‬ ‫شاء‬ ‫فإن‬ ‫تسل‬ ‫لزمه‬ ‫وصفه‬‫وكذل‬ ‫يمه‬‫الذمة‬ ‫في‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ك‬، ‫تؤدي‬ ‫ألنها‬ ; ‫والصفة‬ ‫والنوع‬ ‫الجنس‬ ‫جهالة‬ ‫مع‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ‫التسمية‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫واألصل‬ ‫يحتمل‬ ‫النكاح‬ ‫ألن‬ ; ‫الوصف‬ ‫كجهالة‬ ‫اليسيرة‬ ‫الجهالة‬ ‫مع‬ ‫وتصح‬ ، ‫المنازعة‬ ‫إلى‬ ‫والمسامحة‬ ‫المساهلة‬ ‫على‬ ‫مبناه‬ ‫ألن‬ ; ‫الجهالة‬ ‫من‬ ‫ضربا‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫المثل؟‬ ‫مهر‬ ‫يقدر‬ ‫كيف‬ ‫س‬ ‫مهر‬‫ال‬‫أبيها‬ ‫عشيرة‬ ‫بنساء‬ ‫يعتبر‬ ‫مثل‬‫أمها‬ ‫دون‬ ‫عمها‬ ‫وبنات‬ ‫وعماتها‬ ‫كأخواتها‬ ، ‫أبيها‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫يكونا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫وخالتها‬ :‫الدليل‬‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫روي‬--‫في‬‫فقال‬ ، ‫مهر‬ ‫بغير‬ ‫تزوجت‬ ‫حين‬ ‫بروع‬‫مهر‬ ‫لها‬ " : ‫مث‬‫األب‬ ‫أقارب‬ ‫ونساؤها‬ " ‫نسائها‬ ‫ل‬ =‫ي‬ ‫لم‬ ‫فإن‬‫األج‬ ‫فمن‬ ‫حالها‬ ‫مثل‬ ‫منهم‬ ‫وجد‬‫انب‬. ‫الوسع‬ ‫بقدر‬ ‫للمقصود‬ ‫تحصيال‬ ‫فإن‬ ‫والمال‬ ‫والعصر‬ ‫والبلد‬ ‫والبكارة‬ ‫والحسن‬ ‫السن‬ ‫في‬ ‫مثلها‬ ‫هي‬ ‫بامرأة‬ ‫ويعتبر‬ . ‫بها‬ ‫تختلف‬ ‫الرغبات‬ ‫ألن‬ ‫األوصاف‬ ‫هذه‬ ‫باختالف‬ ‫يختلف‬ ‫المهر‬ ‫ل‬ ‫فإن‬‫منه‬ ‫يوجد‬ ‫فالذي‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫يوجد‬ ‫م‬‫امرأتين‬ ‫في‬ ‫األوصاف‬ ‫هذه‬ ‫اجتماع‬ ‫يتعذر‬ ‫ألنه‬ ; ‫بالموجود‬ ‫فيعتبر‬. ‫مثلها‬ ‫ألنها‬ ; ‫منها‬

×