Submit Search
Upload
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
•
5 likes
•
3,688 views
ThanawyaHome
Follow
جميع الحقوق محفوظة للمدرسين تابعونا facebook.com/ThanawyaHome
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 18
Download now
Download to read offline
Recommended
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
ملزمتي
الجزء الثانى من مذكرة النحو للشهادة الثانوية الازهرية للقسم الادبى اعراب ال...
الجزء الثانى من مذكرة النحو للشهادة الثانوية الازهرية للقسم الادبى اعراب ال...
ThanawyaHome
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
Mansour1
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
Mansour1
4865
4865
kotob arabia
3878
3878
kotob arabia
5814
5814
kotob arabia
ملخص العربية 3ع ت
ملخص العربية 3ع ت
badro96
Recommended
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
موقع ملزمتي - كتاب شرح منهج البلاغة للصف الثالث الثانوي الازهري
ملزمتي
الجزء الثانى من مذكرة النحو للشهادة الثانوية الازهرية للقسم الادبى اعراب ال...
الجزء الثانى من مذكرة النحو للشهادة الثانوية الازهرية للقسم الادبى اعراب ال...
ThanawyaHome
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
حرف لبجرّ الزائد والشبيه بالزائد دراسة نحوية
Mansour1
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
حروف الجر علاقاتها ودلالاتها
Mansour1
4865
4865
kotob arabia
3878
3878
kotob arabia
5814
5814
kotob arabia
ملخص العربية 3ع ت
ملخص العربية 3ع ت
badro96
5538
5538
kotob arabia
4930
4930
kotob arabia
4135
4135
kotob arabia
4621
4621
kotob arabia
228
228
kotob arabia
القواعد البلاغية
القواعد البلاغية
محمود أحمد العسكري
5158
5158
kotob arabia
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
4620
4620
kotob arabia
4166
4166
kotob arabia
Shanwenshu
Shanwenshu
ssuser976471
5532
5532
kotob arabia
591
591
kotob arabia
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
Ayad Haris Beden
1048
1048
kotob arabia
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
232
232
kotob arabia
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
freemadoo
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
معلم النحو خامس ابتدائى فصل اول
معلم النحو خامس ابتدائى فصل اول
محمد الجمل
أدب لغة عربية للصف الثالث الثانوي منهج-جديد-2016
أدب لغة عربية للصف الثالث الثانوي منهج-جديد-2016
خالد عبد الباسط
ليلة الامتحان نحو
ليلة الامتحان نحو
ThanawyaHome
More Related Content
What's hot
5538
5538
kotob arabia
4930
4930
kotob arabia
4135
4135
kotob arabia
4621
4621
kotob arabia
228
228
kotob arabia
القواعد البلاغية
القواعد البلاغية
محمود أحمد العسكري
5158
5158
kotob arabia
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
Ayad Haris Beden
4620
4620
kotob arabia
4166
4166
kotob arabia
Shanwenshu
Shanwenshu
ssuser976471
5532
5532
kotob arabia
591
591
kotob arabia
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
Ayad Haris Beden
1048
1048
kotob arabia
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
232
232
kotob arabia
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
freemadoo
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
ssuser2e4a96
معلم النحو خامس ابتدائى فصل اول
معلم النحو خامس ابتدائى فصل اول
محمد الجمل
What's hot
(20)
5538
5538
4930
4930
4135
4135
4621
4621
228
228
القواعد البلاغية
القواعد البلاغية
5158
5158
القران الكريم و التربية الاسلامية
القران الكريم و التربية الاسلامية
4620
4620
4166
4166
Shanwenshu
Shanwenshu
5532
5532
591
591
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
التربية الاسلامية للصف الاول المتوسط
1048
1048
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
232
232
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
محاضرات د وحيد زكريا نظريات العمارة
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
معلم النحو خامس ابتدائى فصل اول
معلم النحو خامس ابتدائى فصل اول
Viewers also liked
أدب لغة عربية للصف الثالث الثانوي منهج-جديد-2016
أدب لغة عربية للصف الثالث الثانوي منهج-جديد-2016
خالد عبد الباسط
ليلة الامتحان نحو
ليلة الامتحان نحو
ThanawyaHome
2 ليلة الامتحان الأدب والبلاغة للصف الثالث الثانوي
2 ليلة الامتحان الأدب والبلاغة للصف الثالث الثانوي
خالد عبد الباسط
Adab nosos blagha ادب ونصوص وبلاغة للصف الثالث الثانوي استاذ اسامة عز الدين
Adab nosos blagha ادب ونصوص وبلاغة للصف الثالث الثانوي استاذ اسامة عز الدين
خالد عبد الباسط
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
ThanawyaHome
كيف تكتب مقدمة تعبير احترافية
كيف تكتب مقدمة تعبير احترافية
خالد عبد الباسط
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
خالد عبد الباسط
مذكرة الصرف علمي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
مذكرة الصرف علمي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
ThanawyaHome
اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...
اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...
خالد عبد الباسط
كتاب الرحيق فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى
كتاب الرحيق فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى
ملزمتي
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامة
ملزمتي
قصة الايام بطريقة الخرائط الزهنية الجزء الثاني أ-اسامة عز الدين
قصة الايام بطريقة الخرائط الزهنية الجزء الثاني أ-اسامة عز الدين
خالد عبد الباسط
العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تالتة ثانوي
العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تالتة ثانوي
خالد عبد الباسط
سلسلة الادب العربي الدرس الأول لعوامل النهضة الأدبية الحديثة منهج 2016 أ محمو...
سلسلة الادب العربي الدرس الأول لعوامل النهضة الأدبية الحديثة منهج 2016 أ محمو...
ThanawyaHome
أسئلة مراجعة على الباب السادس للصف الثالث الثانوى
أسئلة مراجعة على الباب السادس للصف الثالث الثانوى
هانى الريس
الوحدة الاولى جغرافيا الصف الثالث الاعدادى 2017
الوحدة الاولى جغرافيا الصف الثالث الاعدادى 2017
Mahmoud Hamdy
Editors & Social Media
Editors & Social Media
Pathway Institute
SEO تهيئة مواقع البحث للصحفيين
SEO تهيئة مواقع البحث للصحفيين
Omar Mostafa
مهارات البحث الاقتصادي للصحفيين
مهارات البحث الاقتصادي للصحفيين
Ibrahim El Ghitany
الأوضاع الاقتصادية في أرقام
الأوضاع الاقتصادية في أرقام
Ibrahim El Ghitany
Viewers also liked
(20)
أدب لغة عربية للصف الثالث الثانوي منهج-جديد-2016
أدب لغة عربية للصف الثالث الثانوي منهج-جديد-2016
ليلة الامتحان نحو
ليلة الامتحان نحو
2 ليلة الامتحان الأدب والبلاغة للصف الثالث الثانوي
2 ليلة الامتحان الأدب والبلاغة للصف الثالث الثانوي
Adab nosos blagha ادب ونصوص وبلاغة للصف الثالث الثانوي استاذ اسامة عز الدين
Adab nosos blagha ادب ونصوص وبلاغة للصف الثالث الثانوي استاذ اسامة عز الدين
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الحقيقة والمجاز
كيف تكتب مقدمة تعبير احترافية
كيف تكتب مقدمة تعبير احترافية
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
Adab 2016 أدب المرحلة الثانية للصف الثالث الثانوية هدية
مذكرة الصرف علمي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
مذكرة الصرف علمي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...
اجابات جميع امتحانات اللغة العربية للثانوية العامة أ.أسامة عز الدين من 1996إل...
كتاب الرحيق فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى
كتاب الرحيق فى اللغة العربية للصف الثالث الثانوى
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامة
موقع ملزمتي - مراجعة ليلة الامتحان في البلاغة للثانوية العامة
قصة الايام بطريقة الخرائط الزهنية الجزء الثاني أ-اسامة عز الدين
قصة الايام بطريقة الخرائط الزهنية الجزء الثاني أ-اسامة عز الدين
العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تالتة ثانوي
العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تالتة ثانوي
سلسلة الادب العربي الدرس الأول لعوامل النهضة الأدبية الحديثة منهج 2016 أ محمو...
سلسلة الادب العربي الدرس الأول لعوامل النهضة الأدبية الحديثة منهج 2016 أ محمو...
أسئلة مراجعة على الباب السادس للصف الثالث الثانوى
أسئلة مراجعة على الباب السادس للصف الثالث الثانوى
الوحدة الاولى جغرافيا الصف الثالث الاعدادى 2017
الوحدة الاولى جغرافيا الصف الثالث الاعدادى 2017
Editors & Social Media
Editors & Social Media
SEO تهيئة مواقع البحث للصحفيين
SEO تهيئة مواقع البحث للصحفيين
مهارات البحث الاقتصادي للصحفيين
مهارات البحث الاقتصادي للصحفيين
الأوضاع الاقتصادية في أرقام
الأوضاع الاقتصادية في أرقام
More from ThanawyaHome
باب التوابع وباب اعراب الفاعل الجزء الاول استاذ محمود حلمى
باب التوابع وباب اعراب الفاعل الجزء الاول استاذ محمود حلمى
ThanawyaHome
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
ThanawyaHome
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
ThanawyaHome
صاروخ الدلال في ليلة الامتحان (نصوص) أسامة السبعاوي
صاروخ الدلال في ليلة الامتحان (نصوص) أسامة السبعاوي
ThanawyaHome
مذكرة الصرف ادبي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
مذكرة الصرف ادبي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
ThanawyaHome
أدب الجزء الثاني ويحتوي عوامل النهضة كاملا إلى الشخصيات ونص طيف سميرة للأستاذ...
أدب الجزء الثاني ويحتوي عوامل النهضة كاملا إلى الشخصيات ونص طيف سميرة للأستاذ...
ThanawyaHome
ملخص جميل لمنهج انجليزى ثالثة ثانوى فى 8 ورقات
ملخص جميل لمنهج انجليزى ثالثة ثانوى فى 8 ورقات
ThanawyaHome
ملف شامل كيمياء - الصف الثالث الثانوي
ملف شامل كيمياء - الصف الثالث الثانوي
ThanawyaHome
جميع امتحانات الثانويه الازهريه بأجوبتها فى ماده اللغه الانجليزيه
جميع امتحانات الثانويه الازهريه بأجوبتها فى ماده اللغه الانجليزيه
ThanawyaHome
الثالث الثانوي بلاغة 2016 علمي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 علمي
ThanawyaHome
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
ThanawyaHome
مذكرة الإسراء في مادة الصرف للشهادة الثانوية الأزهرية 2016 القسم العلمي والأدبي
مذكرة الإسراء في مادة الصرف للشهادة الثانوية الأزهرية 2016 القسم العلمي والأدبي
ThanawyaHome
نحو - 3 ث - الجزء الأول
نحو - 3 ث - الجزء الأول
ThanawyaHome
الثالث الثانوي نحو أدبي
الثالث الثانوي نحو أدبي
ThanawyaHome
الثالث الثانوي نحو علمي
الثالث الثانوي نحو علمي
ThanawyaHome
الحديث - 3 ث - كاملاً
الحديث - 3 ث - كاملاً
ThanawyaHome
الحديث - 3 ث - ترم أول
الحديث - 3 ث - ترم أول
ThanawyaHome
فقة حنفى كاملا - 3 ث
فقة حنفى كاملا - 3 ث
ThanawyaHome
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
ThanawyaHome
احياء الصف الثالث الثانوي - شرح التكاثر
احياء الصف الثالث الثانوي - شرح التكاثر
ThanawyaHome
More from ThanawyaHome
(20)
باب التوابع وباب اعراب الفاعل الجزء الاول استاذ محمود حلمى
باب التوابع وباب اعراب الفاعل الجزء الاول استاذ محمود حلمى
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
طيف سميرة للاستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
نهج البردة للأستاذ محمود أبو زيد
صاروخ الدلال في ليلة الامتحان (نصوص) أسامة السبعاوي
صاروخ الدلال في ليلة الامتحان (نصوص) أسامة السبعاوي
مذكرة الصرف ادبي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
مذكرة الصرف ادبي للصف الثالث الثانوي الأزهري 2016 للأستاذ خميس عادل
أدب الجزء الثاني ويحتوي عوامل النهضة كاملا إلى الشخصيات ونص طيف سميرة للأستاذ...
أدب الجزء الثاني ويحتوي عوامل النهضة كاملا إلى الشخصيات ونص طيف سميرة للأستاذ...
ملخص جميل لمنهج انجليزى ثالثة ثانوى فى 8 ورقات
ملخص جميل لمنهج انجليزى ثالثة ثانوى فى 8 ورقات
ملف شامل كيمياء - الصف الثالث الثانوي
ملف شامل كيمياء - الصف الثالث الثانوي
جميع امتحانات الثانويه الازهريه بأجوبتها فى ماده اللغه الانجليزيه
جميع امتحانات الثانويه الازهريه بأجوبتها فى ماده اللغه الانجليزيه
الثالث الثانوي بلاغة 2016 علمي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 علمي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
الثالث الثانوي بلاغة 2016 أدبي
مذكرة الإسراء في مادة الصرف للشهادة الثانوية الأزهرية 2016 القسم العلمي والأدبي
مذكرة الإسراء في مادة الصرف للشهادة الثانوية الأزهرية 2016 القسم العلمي والأدبي
نحو - 3 ث - الجزء الأول
نحو - 3 ث - الجزء الأول
الثالث الثانوي نحو أدبي
الثالث الثانوي نحو أدبي
الثالث الثانوي نحو علمي
الثالث الثانوي نحو علمي
الحديث - 3 ث - كاملاً
الحديث - 3 ث - كاملاً
الحديث - 3 ث - ترم أول
الحديث - 3 ث - ترم أول
فقة حنفى كاملا - 3 ث
فقة حنفى كاملا - 3 ث
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
فقه شافعي - تيسير الإقناع 3 ث ترم أول علمي وادبي 2016
احياء الصف الثالث الثانوي - شرح التكاثر
احياء الصف الثالث الثانوي - شرح التكاثر
Recently uploaded
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
Shankar Aware
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
سمير بسيوني
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
Nguyen Thanh Tu Collection
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
Nguyen Thanh Tu Collection
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
Idrees.Hishyar
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
Nguyen Thanh Tu Collection
Recently uploaded
(6)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
حل جميع اسئلة الكتاب المدرسى المطالعة واهم الاسئلة بصيغة جميله استاذ محمود حلمي
1.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣودوﻋرﺑﯾﺔ ﺷرﻋﯾﺔ ﻋﻠوم أول ﻣدرس اﻟﻣطﺎﻟﻌﺔ ﻣﻠﺧص *اﻟﻌﺎﻟم ﻗﻠب :ﻣﺻر اﻻول اﻟﻣوﺿوع* س١اﻟﻣﻌرﻓﺔواﻟﮭداﯾﺔ ﻧور ﻓﯾﮭﺎ ،واﻧﺑﻌث اﻟﺣﺿﺎرة ﻓﯾﮭﺎ اذدھرت اﻟﺗﻰ اﻻﻗطﺎر اواﺋل ﻣن ﻣﺻر ﻛﺎﻧت :ﻟﻣﺎذا اﻟﻣﺻرﯾﺔ واﻟﻠﻐﮫ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺻرﻗواﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﺷﺎءت اﻟﺗﻰ اﻟﺣﺿﺎرة ﻛﺎﻧت :ﻻنﻣن ﻓرع واﻧﮭﺎ اﻟﻘدﯾﻣﺔ . اﻟﻣﺑﯾن اﻟﻌرﺑﻰ ﻧﻧﺎ ﻟﺳﺎ اﻟﯾﮭﺎ ﯾﻧﺗﻣﻰ اﻟﺗﻰ اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ اﻟدوﺣﺔ ﻓروع س٢؟ ﻟﻠﻌروﺑﺔ اﻟﻣﺧﻠص اﻟﺧﺎدم ﺗﻛون ان اﻟﺟﻐراﻓﻰ ﻣوﻗﻌﮭﺎ ﻟﻣﺻر ﻣﻛن :ﻛﯾف ج٢:١-واﻓرﯾﻘﯾﺎ اﺳﯾﺎ ﻗﺎرة ﻣﺎﺑﯾن ﯾﺻل٢-اﻟﻘﻠزم )ﺑﺣر ﻋظﯾﻣﺎن ﺑﺣران ﻓﯾﮭﺎ ﯾﻠﺗﻘﻰ–اﻟروم ﺑﺣر–اﻟﻣﺣﯾط اﻟﮭﻧدى–اورﺑﺎ–ا( اﻻطﻠﺳﻰ ﻟﻣﺣﯾط٣-واﻟﺟﻧوب اﻟﺷﻣﺎل وﺑﯾن واﻟﻣﻐرب اﻟﻣﺷرق ﺑﯾن وﺻل ﺣﻠﻘﺔ ﻣﺻر س٣؟ اﻟﻌروﺑﺔ ﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﺷﺎطﮭﺎ ﯾﻧﺎﻗض اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺣﺿﺎرﺗﮭﺎ ﺑدراﺳﺔ ﻣﺻر اﺷﺗﻐﺎل :ھل ج١ﻛﻠﮭﺎ واﻟﻔﯾﻧﯾﻘﯾﯾن اﻟﺳرﯾﺎن واﺷوروﺣﺿﺎرة ﺑﺎﺑل ﻛﺣﺿﺎرة اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣﺻر ﺣﺿﺎرة ﻻ:ﻻن : اﻻﻻ ﺗﺳﺗﻐرق اﻟﺗﻰ اﻟﻌرﺑﻰ ﻣظﺎھرﻟﻠﻧﺷﺎط.اﻟﺳﻧﯾن ﻣن ف س٤اﻟﻔﻧون اﻟوان ﺧدﻣﺔ اﻟﻣراﻛزﻓﻲ ھذة دور .ﺑﯾن اﻻﻗطﺎر ﺳﺎﺋر ﻓﻲ ﻣﮭﻣﺔ ﻣراﻛز اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ :ﻛﺎن ؟ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣﺷرق ﻣن ﻟﯾﺳت ﻣﺻرﺑﺎﻧﮭﺎ واﻧﻔردت ﺧﺎﺻﺔ وﻣذاھب اراء اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻛﺛﯾراﻟﺷؤن ﻓﻲ ﻟﮭم ﺻﺎر :ﻻن اﻟ اﻟﻌﻠﻣﺎءواﻟﻔﻘﮭﺎءواﻻدﺑﺎءﻣن ﯾؤﻣﮭﺎ اﺗﺻﺎل ﺣﻠﻘﺔ وھﻰ واﻟﻣﻐرب. واﻟﻣﻐرب ﻣﺷرق س٥ذﻟك؟ .وﺿﺢ اﻟﻌروﺑﺔ ﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻲ ﺟﻠﯾﻼ ﺣﺎدﺛﺎ اﻟﻣﯾﻼدى اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﻘرن ﻓﻲ ﻟﻣﺻر اﻟﻌرﺑﻰ اﻟﻔﺗﺢ :ﻛﺎن ج١وﻛﺎن وﺻﻘﻠﯾﺔ اﺳﺑﺎﻧﯾﺎ طرﯾق ﻋن ﺑﺎورﺑﺎ .واﺗﺻﻠت وﻋرﺑﯾﺎ ﺛﻘﺎﻓﯾﺎ اﻛﺛراﻧﺗﺎﺟﺎ اﻟﻌروﺑﺔ اﺻﺑﺣت :.ﻻن اﻟﻧﯾل وادى وﻛﺎن وﻏﯾرھﺎ وﺗوﻧس وﻓﺎرس ﻗرطﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﮭﻣﺔ ﻣراﻛز ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ. اﻟﻌظﯾم اﻟﺟﻧﺎﺣﯾن ﺑﯾن اﺗﺻﺎل س٦؟ ذﻟك اﻟﺛﻣﺎر.ﺑﯾن ﻣﺻراﺟل ﺑواﺳطﮫ واﻟﻣﻐرب اﻟﻣﺷرق ﺑﯾن اﻻﺗﺻﺎل :اﺛﻣر :ج١-واﻻﺑﺗﻛﺎر اﻟراى ﻣﺑﺎدﻟﺔ ﺳﺎﻋدﻋﻠﻰ٢-اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ﺟدﯾد ﻣﺟﺎل اﻓﺳﺎح٣-. اﻟﺛﻘﺎﻓﻰ ﻟﻼﻓق ﻋظﯾم ﺗوﺳﯾﻊ س٧؟ ذﻟك .وﺿﺢ اﻟﺣﺿﺎرة ﻓﯾﮭﺎ ازدھرت اﻟﺗﻰ اﻻﻗطﺎر اﻗدم ﻣﺻرﻣن :ﻛﺎﻧت ج١:ﻻﻧﮭ. اﻟوادى ﺑﺟﻧوب اﻟﻘدﯾم واﺗﺻﺎﻟﮭﺎ اﻟﻧﯾل اﻋﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻌروﺑﺔ ﻣرﻛزﻻﻧﺗﺷﺎر ﻛﺎﻧت ﺎ س٨اﻟﻘﺻور ﯾﻌﺗرﯾﮭﺎ اﻟﺧدﻣﺔ ھذة " ﻟﻠﻌروﺑﺔ اﻟﻣﺧﻠص :ﻣﺻراﻟﺧﺎدم-اﺣﯾﺎﻧﺎ-ھذا ﯾﻌوض ؟وﻣﺎاﻟذى ﻓﻠﻣﺎذا اﻟﻘﺻور؟ اﻟدھر وﺗﻘﻠﺑﺎت اﻟزﻣن اﺣداث ﻣن ﻟﮫ ﻣﺎﺗﺗﻌرض ﺑﺳﺑب :جذﻟك ﯾﻌوض ﻣﻣﺎا ﻣدة طولوﺷدة ﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺧﻼ. ﺗﺎدﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ ص س٩ﻣﺻر؟ ﻓﺗﺢ ﻣن اﻟﻌروﺑﺔ اﻓﺎدت :ﻣﺎذا اﻟﻌروﺑﺔ اﻓﺎد ﻣﻣﺎ اﺷﻘﺎﺋﮭﺎ ﺑﯾن وﺗﻌﺎوﻧﮭﺎ وﺛﻘﺎﻓﺗﮭﺎ وﺣﺿﺎرﺗﮭﺎ وﻧﯾﻠﮭﺎ اﻟﺟﻐراﻓﻰ ﻣﺻر ﻣوﻗﻊ ﺑﺳﺑبان ﺑﮭم وﯾﺳﻣﻊ اﻟﻧﯾل ﺿﻔﺎف اﻟﻰ ﻣﺧﺗﺎروﯾﻧزﻟوا ﻣﺣﻼ وﯾﺗﺧذوھﺎ وﯾﺳﺗوطوﻧﮭﺎ ﻣﺻر ﯾﻧزﻟوا اﻻﻗطﺎراﻟﺷﻘﯾﻘﺔ ﺑﯾن اﺛﺎرھم وﺗﻧﺗﺷر ﻛﻠﮫ اﻟﻌﺎﻟم. واﻟﻣﻐرب اﻟﻣﺷرق س١٠؟ اﻟﻌرب ﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟﺣﺎﺟﺔ دون وﺣدھﺎ اﻟﻌﻠم ﻣﺻرﺑﻧﺷر ﻗﯾﺎم ﻟﻌدم ﺗﻌﻠل :ﺑم ج١زﻣن اﻻﻗطﺎرﻣﻧذ ﺟﻣﯾﻊ ﺑﯾن اﻟوﺛﯾق اﻟﺗﻌﺎون ﻟﻠواء وﺗﺣﻣل ﻟﻠﻌروﺑﺔ اﻻول اﻟﺧﺎدم ھﻰ ﻣﺻر ﻻن : . اﻟﻌرﺑﻰ اﻟﻌﺎﻟم وﺳط اﻟﺟﻐراﻓﻰ ﻣوﻗﻌﮭﺎ ﺑﺳﺑب ﺑﻌﯾدوھذا س١١ﺟزﯾر ﺷﺑﺔ ﺟزءﻣن ﻣﺻر أن ﻧﺛﺑت :ﻛﯾف؟ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ة ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻠﺗﻘﻰ وان ﻗوﯾﺔ ﻣﺟﺎورة ﺗﺟﺎورة واﻧﮭﺎ ﺷدﯾدة ﻣﻼﺻﻘﺔ ﺑﺎﻟﺟزﯾرة ﺗﻠﺗﺻق ان ﯾﻔوﺗﮭﺎ ﻟن ﻣﺻر ﻻن . اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻓﺟر ﻣﻧذ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟدﻣﺎء ﻣن ﻻﯾﻧﻘطﻊ ﻓﯾﺿﺎ س١٢: ﻗﺎل اﻟﺧطﺎب ﻋﻣرﺑن اﻟﻣؤﻧﯾن ﻣﺻرﻻﻣﯾر ﻓﯾﺔ ﯾﺻف اﻟذى اﻟﻌﺎص ﻋﻣروﺑن ﻛﺗﺎب وﺻل :ﻟﻣﺎ ﯾﺎ درك؟ اﻻﺳﺑﺎب وﺑﯾن .ﻋﻠق اﺷﺎھدة ﻟم ﺧﺑراﻛﺎﻧﻰ ﻟﻰ وﺻﻔت ﻟﻘد اﻟﻌﺎص ﺑن
2.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس واﻟﻧﻘﺻﺎن اﻟزﯾﺎدة ﻓﯾﺔ اﻟروﺣﺎت،ﺗﺟرى اﻟﻐدوات،ﻣﯾﻣون ﻣﺑﺎرك ﻧﯾل وﺳطﮭﺎ ﻏﺑراء،ﯾﺧط ﻣﺻرﺗرﺑﺔ :ﻻن .واﻟﻘﻣر اﻟﺷﻣس ﻛﺟرى س١٣؟ ﯾﺎﺗﻰ ﻣﻣﺎ ﻛل ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎل :وﺿﺢ١ ١-اﻻﻣﮫ اﺻﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﯾدل ﺑﻠﯾﻎ اﻻول:ﺗﺷﺑﯾﺔ اﻟﻣﮭد ھﻰ اﻟﺟزﯾرة. اﻟﻌرﺑﯾﺔ ٢-.اﻟﻌرب ﺣﯾﺎه اﺳﺎس ھﻰ اﻟﺟزﯾرة ان ﯾؤﻛد :ﺗﺷﺑﯾﺔ اﻟذى اﻟﯾﻧﺑوع ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧت ٣-اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺧﯾل :ﺗﺻوﯾرﺟﻣﯾل اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ اﻟدوﺣﺔ ﻓروع ﻣن ﻓرع ﺳوى ﺗﻛن ﻟم اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ .اﻟﺷﺟر اﻏﺻﺎن ﻣن ﻏﺻن ٤-.ﻣﺻر ﺑﮫ ﺗﻘوم اﻟذى اﻟﻌظﯾم ﺑﺎﻟدور ﯾوﺣﻰ :ﺗﻌﺑﯾر ﻟﻠﻌروﺑﺔ اﻟﻣﺧﻠص اﻟﺧﺎدم ٥-اﻟاﻟﻌرب ﺗﻘدم ﯾؤﻛد اﻟﺧﻔﺎق:ﺗﺷﺑﯾﺔ ﻛﺎﻟطﺎﺋر اﻟﻌرﺑﻰ ﻌﺎﻟم ٦-.ﺣﻣﺎم ﻛﺎﻧﮭﺎ ورﺷﺎﻗﺗﮭﺎ ﺧﻔﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﯾدل ﺗﺷﺑﯾﺔ : ورق ﻛﺎﻧﮭﺎ زوارق ٧-ﺗﺿﺎد :ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ واﻟرواﺣﺎت اﻟﻐدوات ٨-.ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔ اﻟﺟﻣل ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺣﯾث ﺳﺟﻊ :اﻟروﺣﺎت ،ﻣﯾﻣون اﻟﻐدوات ﻣﺑﺎرك ﻧﯾل س١٤؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺎھﻰ : اﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎاﻟﻛﻠﻣﮫﻣﻌﻧﺎھﺎاﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﺟزﯾرةاﻟﻌرب ﺟزﯾرةﻋرﯾﻘﺔاﺻﯾﻠﺔ ﻛرﯾﻣﺔxوﺿﯾﻌﺔ اﻟﻘﻠزم ﺑﺣراﻻﺣﻣر اﻟﺑﺣر اﻟﻣﮭداﻟطﻔل ﻓراش ﻣﮭود اﻟﺟﻣﻊ ﻓﯾﺿﺎﻛﺛﯾراجﻓﯾوضاﻟﺧﻔﺎقﯾﺿرب اﻟذى ﺑﺟﻧﺎﺣﯾﺔ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔﺑﻣﻧزﻟﺔﻗواﻣﮭﺎاﺳﺎﺳﮭﺎﺳﺎطﻌﺔﻻﻣﻌﺔ اﻟﯾﻧﺑوعاﻟﻣﺎء ﻣﺧرجﯾﻌﺗرﯾﮭﺎﯾﺻﯾﺑﮭﺎاﻟﻧﺗﺎجاﻟﻔﻛرى اﻻﻧﺗﺎج اﻻرﺟﺎءاﻟﻧواﺣﻰ اﻟﻣﺗﻌددةمرﺟﺎ اﻟدوﺣﺔاﻟﺷﺟرة اﻟﻌظﯾﻣﺔجدوح ﯾؤﻣﮭﺎﯾﻘﺻدھﺎx ﯾﺗﺟﻧﺑﮭﺎ ﻣﺑﺎدﻟﺔاﻻراء ﺗﺑﺎدلاﻓواجﺟﻣﺎﻋﺎتمﻓوجاﻟﺣدﺛﺎنواﻟﻧﮭﺎر اﻟﻠﯾل ﻗﺣطﺎﻧوھﺎاﻟﻰ ﻧﺳﺑﺔ ﻗﺣطﺎن اﻟﮭداﯾﺔاﻟرﺷﺎدxاﻟﺿﻼلاﺳﮭمﺷﺎرك اﺟلاﻋظمﺳوىﻏﯾرجأﺳواءﻟواءراﯾﺔجاﻟوﯾﺔ ﯾﺳرواﺳﮭﻠواﯾﻧﺎﻗضﯾﻌﺎرضﻏﺑراءﺳوداءﺧﺻﺑﺔ ﻋدﻧﺎﻧوھﺎاﻟﻰ ﻧﺳﺑﺔ ﻋدﻧﺎن ﯾؤھﻠﮭﺎﯾﻣﻛﻧﮭﺎاﻟﻐدواتاﻟﺷﻣس زوال ﻓﯾﺿﺎن واﻟﻣراد ﺷﺎﺳﻌﺔﺑﻌﯾدةاﻟروم ﺑﺣراﻟﺑﺣراﻻﺑﯾضھدﯾرﻗوى ﺻوت ﺣﺳﺑﻧﺎﯾﻛﻔﯾﻧﺎﻛدھماﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺷدةﻧورةزھرة ﺑﮫ ﺗﺣفﺑﮫ ﺗﺣﯾطﻋﻘﯾﺑﺔﻣﻋﻘب ﺛﻧﻰاﺳﺗدارﻧﻣﺎ اوانﺣﯾنماواﻧﺔورقاﻟﺣﻣﺎمﯾﻘرﯾﺳﺗﻘر اﻟوطن ﻣﻘدرات ﻋﻠﻰ :اﻟﺣﻔﺎظ اﻟﺛﺎﻧﻰ اﻟﻣوﺿوع س١؟ ﺣرﻣﺔ اﺷد واﯾﮭﻣﺎ ؟ اﻟﺧﺎص واﻟﻣﺎل اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎل ﺑﯾن اﻟﻔرق :ﻣﺎ ﻣﻧﮭ ﻣﺎﻟﻛﺔ ﯾﺗﻌﯾن وﻟم اﻟﯾد ﻋﻠﯾﺔ وﺛﺑﺗت اﻟﻧﺎس ﻣﺎاﺳﺗﺣق :ﻛل اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎل. م . اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻓراد ﻣن ﻟﻔرد ﻣﻠك :ھو اﻟﺧﺎص اﻟﻣﺎل اﻟذﻣم وﺗﻌدد ﺑﮫ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ اﻟﺣﻘوق ﻟﻛﺛرة اﻟﺧﺎص اﻟﻣﺎل ﻣن ﺣرﻣﺔ اﺷد اﻟﻌﺎم :اﻟﻣﺎل ﺣرﻣﺔ اﺷد اﯾﮭﻣﺎ ﻣﺎﻛﺳﺑت ﻧﻔس ﻛل ﺗوﻓﻰ ﺛم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾوم ﻏل ﺑﻣﺎ ﯾﺎت ﯾﻐﻠل "وﻣن ﷲ ﻗﺎل ﻣﻧﮫ اﻻﺳﻼم وﺣذر ﻟﮫ اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ . ﻻﯾظﻠﻣون وھم
3.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس س٢اﻟﻣر :ھل؟ ذﻟك وﺿﺢ ؟ اﻟدوﻟﮫ ﻣﺎﺗﻣﻠﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺻرة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻓق ج١اﻻﺷﻛﺎل ﻣﺗﻌددة وھﻰ . ﻟﮫ اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ اﻟﺟﮭﺔ ﻛﺎﻧت اﯾﺎ اﻟﻛﺎﻓﺔ ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﻣﺧﺻص ﺷﺊ ﻛل ﺗﺷﻣل ﻻﻧﮭﺎ : :ﻻ . واﻻﻧواع٢ س٣واﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣراﻓق ﺑﯾن ﺗﻘوم ان ﯾﺑﻧﻐﻰ اﻟﺗﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ :ﻣﺎﺑﮭﺎ؟ ﻣﻧﺗﻔﻊ . وﯾدة ﻟﺳﺎﻧﮫ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺳﻠم ﻣن "اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻧﺑﻰ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭﺎ واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟﺳﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺗﻣد :ﻻﻧﮭﺎ س٤واﻻذى اﻟﺿرر اﻧواع ﻛل ازاﻟﺔ اﻟﻰ ﺗﺗﻌداھﺎ ﺑل وﺣدھﺎ اﻟﻧظﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔﺎظ ﯾﻘﺗﺻر :ﻻ . ذﻟك ؟وﺿﺢ ج١اﻟﻰ ﯾؤدى اﻋﺗداء اى وﻗوع ﻣن ﺗﻛون اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ :ﻻنﺑﮭﺎ اﻻﻧﺗﻔﺎع ﻣن اواﻟﺗﻘﻠﯾل ﺗﺧرﯾﺑﮭﺎ او ھﻼﻛﮭﺎ . ﺑﮭﺎ اﻻﻧﺗﻔﺎع ﻟزﯾﺎدة اداﺋﮭﺎ ﻟﺗﺣﺳﯾن ﺑﺻﯾﺎﻧﺗﮭﺎ ﯾﻛون وذﻟك س٥؟ ﺑﺎﻟدﻟﯾل ﻣﺎﺗﻘول ؟اﯾد اﻟطرﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﺟﻠوس ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ :ﻟﻣﺎذا ج١اﻟطرﻗﺎت ﻋﻠﻰ واﻟﺟﻠوس "اﯾﺎﻛم ﷲ ﻗﺎﻟرﺳول : ﻗﺎل ﺳﻌﯾد اﺑﻰ ﻋن اﻟﺻﺣﯾﺢ .وﻓﻰ اﻟﻣﺎرة ﯾﺿﺎﯾق :ﻻﻧﮫ ﺣﻘﺔ،ﻗﺎﻟوا اﻟطرﯾق ﻓﺎﻋطوا اﺑﯾﺗم :ان ﷲ رﺳول ،ﻓﻘﺎل ﻓﯾﮭﺎ ﻧﺗﺣدث ﻣﺟﺎﻟﺳﻧﺎ ﻣن ﻟﻧﺎ ﻻﺑد ﷲ ﯾﺎرﺳول ،ﻗﺎﻟوا ﻋن واﻟﻧﮭﻰ ﺑﺎﻟﻣﻌروف ،ةاﻻﻣر اﻟﺳﻼم ،ورد اﻻذى اﻟﺑﺻر،وﻛف ﻏض ﻗﺎل ؟ ﷲ ﯾﺎرﺳول اﻟطرﯾق ﺣق وﻣﺎ . اﻟﻣﻧﻛر س٦واﻟطﯾرو اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ اﻟﺣﺷرات ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺗداء اﻻﺳﻼم ﺣرم :ﻟﻣﺎذا؟ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣﺗﻌدى ﻋﻘوﺑﺔ وﻣﺎ ؟ اﻟدواب ج١"ﻛﻧﺎ ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻰ ﻋن ﻣﺳﻌود اﺑن ﻋن روى .ﻓﻘد اﻻرض اﻋﻣﺎر ﺗﺣﻘق اﻟﺗﻰ اﻟﺑﯾﺋﮫ ﻋﻧﺎﺻر ﻣن ﻻﻧﮭﺎ : ﻓﺟﺎءت ﻓرﺧﯾﮭﺎ ﻓﺎﺧذﻧﺎ ﻓرﺧﺎن اﻟطﯾور(ﻣﻌﮭﺎ ﻣن )ﻧوع ﺣﻣرة ﻓراﯾﻧﺎ ﻟﺣﺎﺟﺗﺔ اﻟﺳﻔرﻓﺎﻧطﻠق ﻓﻲ اﻟرﺳول ﻣﻊ ھ ﻓﺟﻊ )ﻣن ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻰ ﻓﺟﺎء ﺗﻌرش ﻓﺟﻌﻠت اﻟﺣﻣرةﻗد ﻧﻣل ﻗرﯾﮫ .وراى اﻟﯾﮭﺎ وﻟدﯾﮭﺎ ﺑواﻟدﯾﮭﺎ؟ردوا ذه اﻟﻧﺎر رب ﺑﺎﻟﻧﺎراﻻ ﯾﻌذب ان ﻻﯾﻧﺑﻐﻰ اﻧﮫ ﻗﺎل ﻧﺣن ﻗﻠﻧﺎ ھذه ﺣرق ﻣن ﻓﻘﺎل ﺣرﻗﻧﺎھﺎ س٧؟ ﻧظرك وﺟﮭﺔ ﻣن اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟﺗوﻋﯾﺔ ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﺗﻘﻊ ﻣن :ﻋﻠﻰ ج١اﻟ ﺣﺳن ﻋﻠﯾﮭم ﺗﻔرض اﻻﻋﻼم ووﺳﺎﺋل واﻟﻣدرﺳﮫ اﻻﺳرة ﻋﻠﻰ :ﺗﻘﻊاﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻓراد ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻰ ﺗوﺟﯾﺔ . اﻟﺑﯾﺋﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﺣﻔﺎظ اﻟﻌﻠم وﻣﻌﺎھد اﻟﻣواﺻﻼت ووﺳﺎﺋل ﻛﺎﻟﺣداﺋق ﻣﻧﮭﺎ ﯾﺳﺗﻔﯾدوا ﺣﺗﻰ س٨؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻟﺗﺻرﻓﺎت ﻣن ﻣوﻗﻔك ﻣﺎ : ١-.واﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟطﯾور ﯾﻌذﺑون اﻟذﯾن اﻻطﻔﺎل روى ﻓﻘد ذﻟك ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰاﻟﺳ ﻓﻲ اﻟرﺳول ﻣﻊ "ﻛﻧﺎ ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻰ ﻋن ﻣﺳﻌود اﺑن ﻋنﻟﺣﺎﺟﺗﺔ ﻔرﻓﺎﻧطﻠق اﻟﻧﺑﻰ ﻓﺟﺎء ﺗﻌرش ﻓﺟﻌﻠت اﻟﺣﻣرة ﻓﺟﺎءت ﻓرﺧﯾﮭﺎ ﻓﺎﺧذﻧﺎ ﻓرﺧﺎن اﻟطﯾور(ﻣﻌﮭﺎ ﻣن )ﻧوع ﺣﻣرة ﻓراﯾﻧﺎ .اﻟﯾﮭﺎ وﻟدﯾﮭﺎ ﺑواﻟدﯾﮭﺎ؟ردوا ھذه ﻓﺟﻊ )ﻣن ﻓﻘﺎل ٢-. اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ واﻟﻣﻐروﺳﺎت اﻟﻣزروﻋﺎت ﺑﺎﺗﻼف ﯾﻘوم اﻟذى اﻟﺷﺧص ﻧﺑق(ﺻو )ﺷﺟرة ﺳدرة ﻗطﻊ )ﻣن اﻟﻧﺑﻰ ﻗﺎل ذﻟك ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ.اﻟﻧﺎر ﻓﻲ راﺳﺔ ﷲ ب ٣-. اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣواﺻﻼت ﻟوازم ﯾﺧرﺟون اﻟذﯾن اﻟﺷﺑﺎب وﺗﻧﻔﻌﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﺗﺧدم اﻟﺗﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣراﻓق ﻣن ﻻﻧﮭﺎ ﻋﻧﮭﺎ وﻧﮭﻰ اﻻﺳﻼم ﺣرﻣﮭﺎ ٤-ﻣﯾﺎه ﻓﻲ اﻟﻘﻣﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎء. اﻟﺗرع اﻻﻧﮭﺎر اﻟﻣﺳﻠﻣ ﯾﺎذى اﻟذى اﻣﺎ ﺻدﻗﺔ اﻟطرﯾق ﻋن اﻻذى اﻣﺎطﺔ اﻟﻧﺑﻰ وﻗﺎل ذﻟك ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰﻣﻠﻌون ﻓﮭو ﯾن ٥-.اﻟﻧﺎس ﻻزﻋﺎج اﻟﺗﻧﺑﯾﺔ اﻻت ﻣن اﺻداراﻻﺻوات .وﯾدة ﻟﺳﺎﻧﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺳﻠم ﻣن :اﻟﻣﺳﻠم ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻰ ﻻن ذﻟك ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ ٦-.وظﻠﮭﺎ اﻟﻧﺎس طرﯾق ﻓﻲ اﻟﺗﺑول ﷲ ﯾﺎرﺳول اﻟﻠﻌﺎﻧﺎن ﻗﺎﻟواوﻣﺎ )اﺗﻘوااﻟﻠﻌﺎﻧﯾن ﷲ رﺳول .ﻗﺎل اﻟﻧﺎس طرﯾق ﻓﻲ اﻟﺗﺑول ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ :ﻗﺎل. وظﻠﮭم اﻟﻧﺎس طرﯾق (ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺗﺔ ﯾﻘﺿﻰ )اى ﯾﺗﺧﻠﻰ اﻟذى ٧-.اﻟﻌرﺑﺎﺗواﻟﻘطﺎرات وﻣﺳﺎﻣﯾر اﻟﺻﺣﻰ اﻟﺻرف اﻏطﯾﺔ ﺳرﻗﺔ (وﺷﻧﺎرا وﻧﺎرا ﻋﺎرا اھﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﻛون ﻗﺎل)اﻟﻐﻠول اﻟﻧﺑﻰ ذﻟك:ﻻن اﻻﺳﻼم ﺣرم
4.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس ٨-.ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ وﻋدم اﻟدراﺳﯾﺔ اﻻﻣﺎﻛن ﺗﺧرﯾب ( )وﻻﺗﻌﺗدوا ﷲ ﻟﻘول ﻣﺻدﻗﺎ ذﻟك اﻻﺳﻼم ﺣرمﺿرار واﻟﮫ ﻻﺿرر اﻟﻧﺑﻰ وﻗﺎل س٨: اﻻﺗﯾﺔ ﺑﺎﻻﺣﺎدﯾث اﻻﺳﺗدﻻل وﺟﮫ :ﻣﺎ ١-]اﻟطرﻗﺎت ﻓﻲ واﻟﺟﻠوس اﯾﺎﻛم[٣ ﺑﺎﺑﻌﺎدة ﻗﺎم ﻟﻣن ﺻدﻗﺔ طرﻗﮭم ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﻣﻧﺔ ﯾﺗﺎذى ﻣن ﺟﻌل اﻻﺳﻼم .ﻻن اﻟﻣﺎرة ﯾﺿﺎﯾق ﻻﻧﮫ ٢-]وﯾدة ﻟﺳﺎﻧﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺳﻠم ﻣن اﻟﻣﺳﻠم[ اﻟﺳﻼﻣﺔ ﻻن.واﻟﻌدوان اﻟﺗﺣرﯾض ﻋن اﻟﻠﺳﺎن وﻛف اﻟﻌﺎم اﻟﻣرﻓق ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻻﻋﺗداء اﻟﯾد اﺳﺗﻌﻣﺎل ﺑﻌدم ﺗﻛون ٣-]اﻟﻧﺎر ﻓﻲ راﺳﺔ ﷲ ﺻوب اﻟﻧﺑق ﺷﺟرة ﺳدرة ﻗطﻊ ﻣن[ وھذا اﻻرض ﻣن اﺟﺗﺛﺎﺛﮭﺎ وﺣرم اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ اﻟﻣزروﻋﺎت او اﻟﻣﻐروﺳﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺗداء ﺣرم اﻻﺳﻼم ﻻن . اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ اﻟﺷﺟرة ﯾﻘطﻊ ﻟﻣن وﻋﯾد ٤-]ﻻﯾﻧﺑاﻟﻧﺎر رب اﻻ ﺑﺎﻟﻧﺎر ﯾﻌذب ان ﻐﻰ[ . ﻟﻠﺑﯾﺋﺔ ﻧﺎﻓﻌﮫ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ واﻟدواب واﻟطﯾر اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ اﻟﺣﺷرات ﻋﻠﻰ واﻻﻋﺗداء اﻟﺗﻌذﯾب ﻋن ﻧﮭﻰ اﻻﺳﻼم ﻻن ٥-]وﻧﺎروﺷﻧﺎرا ﻋﺎرا اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾوم اھﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﻛون اﻟﻐﻠول ان[ . ﺑﮭﺎ واﻟﺿرر ﺳرﻗﺗﮭﺎ ﻣن اﻻﺳﻼم ﺣذر اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎل ﺣرﻣﺔ ﻻن ٦-]واﻣوا دﻣﺎءﻛم ان... ھذا ﺷﮭرﻛم ﻓﻲ ھذا ﯾوﻣﻛم ﻛﺣرﻣﺔ ﻋﻠﯾﻛم ﺣرام ﻟﻛم[ . ﻛﺎﻣﻠﺔ وﯾردھﺎ ﻋﻠﯾﺔ وﯾﺣﺎﻓظ ﯾراﻋﮭﺎ اﯾن ﻓﻼﺑد اﻣﺎﻧﺔ اﻟﻣﺎل ﻻن اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺣﺿﺎرة راﺋدة :ﻣﺻر اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻣوﺿوع س١؟ اﻟﺣﺿﺎرات ﻣرﻛز اھم ﻣﺎ : -اﻟﺣﺟرى اﻟﻌﺻر–اﻟﺑروﻧزى اﻟﻌﺻر–اﻟﺣدﯾدى اﻟﻌﺻر-وﻛﺎﻧواﻟﻔرات اﻟﻧﯾل ﻓﻲ اﻟﻌظﻣﻰ اﻻﻧﮭﺎر اودﯾﺔ ت . واﻟﮭﻧد واﻟﻌراق ﻣﺻر ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ واﻟﻣراﻛز واﻟﺳﻧد س٢؟ اﻟدﻟﯾل ؟وﻣﺎ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺣﺿﺎرة ﺗرﺟﻊ زﻣن اى :اﻟﻰ -. اﻟﻔﻧﻰ واﻋﺟﺎزھﺎ ﻣﻧﺷﺋﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗدل اﻟﺗﻰ :اﻻھرام .اﻟدﻟﯾل ﺳﻧﺔ اﻻف ﻣﻧذﺳﺑﻌﺔ اذدھرت س٣اﻟﻣﺻرﯾ اﻟﺣﺿﺎرة ﺗﺎﻟق ﻣظﺎھر اھم :اذﻛر؟ ﺔ ١-ﻣﺛل اﻟﻌﻠوم ﻣﯾدان وﻓﻰ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﻔﻧون ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻌﻣﺎرة ﻣﺟﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﺳﻧﯾن اﻻف واﺳﺗﻣرت ﺗﺎﻟﻘت اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﺧﺗراع–اﻟورق ﺻﻧﺎﻋﺔ-اﻟﻛﺳور ﻋﻠم )دﺧﻠت اﻟﺣﺳﺎب ﻋﻠم ﺗطور٠(واﻟﻣوازﯾن واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس س٤؟ ؟وﻟﻣﺎذا ﺑﺎﻟﻔﻠك اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﻣظﺎھراھﺗﻣﺎم :ﻣﺎ اﻟ ﺗﻧظﯾم اﻟﻰ اﻟﺷﻣﺳﻰ اﻟﺗﻘوﯾم اﺑﺗﻛروااﻟﻘواﻓل وﺗوﺟﯾﺔ واﻟﻔﯾﺿﺎن اﻟزراﻋﺔ وﻣواﺳم ﻓﺻوﻟﺔ وﻣﻌرﻓﺔ زﻣن .اﻟﺿوء ﻟﮭم ﻟﯾﺗﯾﺢ اﻻﻛﯾر اﻟﮭرم وﺻﻣﻣوا اﻻھرام ﺑﻧﺎء ﻓﻲ دﺧل اﻟﻔﻠك ﻟﻣﺎذا:ﻻن .واﻟﺑﺣرﯾﺔ اﻟﺑرﯾﺔ س٥؟ اﻟﺷﻌرى ﺑﻧﺟم اﻟﻣﺻرﯾون ارﺗﺑط :ﻟﻣﺎذا .ﻟﮭم واﻟرﺧﺎء اﻟﺧﯾر ﯾﺟﻠب اﻟذى اﻟﻧﯾل ﻓﯾﺿﺎن ﺑﺑدء ﺑزوﻏﺔ ارﺗﺑط س٦ھﯾ ﻋن :ﺗﻛﻠمﻣﺻر؟ ﻟﺣﺿﺎرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﻔﺗرة ﺗﺣدﯾد ﻣن ﯾﺗﻣﻛن ﻟم وﻟﻣﺎذا ﺑﺎﻟﺗﺎرﯾﺦ وﻋﻼﻗﺗﺔ ردوﯾت اﻟﻣﯾﻼدوﻛﺗب ﻗﺑل اﻟﺧﺎﻣس اﻟﻘرن ﻣﺻرﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺣﺎول ﻣن اول ھﯾردوﯾت٩ﻣﻧﮭﺎ ﺧﺻص ﻛﺗب ﻣﺻرﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ﻻن اﻟﻔﺗرة ﺗﺣدﯾد ﻣن ﯾﺗﻣﻛن ﻟم .وﻟﻛن ﻣﺻر ﻋن ﻟﻠﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ﻣن وﺟزا اﻟﺛﺎﻧﻰ اﻟﻛﺗﺎب ا اﻻﺳرار. اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻻﺳﺎطﯾر اﻟﻰ ﻛﺗﺎﺑﺗﮫ اﻟﻰ اﺣﯾﺎﻧﺎ ﻓﻠﺟﺎء اﻟﻣﻌﺎﺑد ﻛﮭﻧﺔ ﻟدى ﻟﻣﻘدﺳﺔ س٧؟ ورﻣوزھﺎ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺣﺿﺎرة ﻣﻌرﻓﺔ ﺗم :ﻣﺗﻰ ﻣﻣﺎزاد اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻻﺳﻛﻧدرﯾﺔ ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻔوظﺔ اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﻰ اﻋﺗﻣدوا اﻟﻣؤرﺧﯾن ﻣن رھط ﺟﺎء ﻋﻧدﻣﺎ وﻓك رﺷﯾد ﺣﺟر ﻛﺷف ﺑﻌد ﻣﺻر ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرة ﺑﺗﺎرﯾﺦ اﻻھﺗﻣﺎم. اﻟﺑردﯾﺎت وﺗرﺟﻣﺔ اﻟرﻣوز س٨؟ اﻻﺳﻼﻣﻰ اﻟﻌﺻر ﻓﻲ ﻣﺻر دور :اذﻛر اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺣﺿﺎرة وﺣﺻن اﻟﻌﺎﻟم ﻗﻠﻌﺔ ﻣﺻر ﺻﺎرت–اﻟوﺳطﻰ اﻟﻌﺻور ﻓﻲ وﻧﮭﺿت-)ﻣﺻر وﻛﺎﻧت- دﻣﺷق-ﺑﻐداد-اﻟﻘﯾروان-. اﻟﻌﺎﻟم اﻧﺣﺎء ﻓﻲ وﺣﺿﺎرى ﺛﻘﺎﻓﻰ اﺷﻌﺎع اﻻﻧدﻟس(ﻣرﻛز
5.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس س٩؟ واﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ اﻟﻔﺎطﻣﻰ اﻟﻌﺻر ﻓﻲ اﻻزھر ﻋن :ﺗﻛﻠم .وﻣﻐﺎرﺑﮭﺎ اﻻرض ﻣﺷﺎرق ﻣن اﻟﻣﻌﺎرف طﻼب اﻟﯾﮭﺎ ﯾﺣﺞ ﻛﻌﺑﺔ اﻻزھراﻟﺷرﯾف اﻟﻔﺎطﻣﻰ:ﻏدا اﻟﻌﺻر . اﻟﯾوم ﺣﺗﻰ ﻟﮭﺎ وﻣﻧﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣﺻﻧﺎ اﻻزھر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ:ﻛﺎن اﻟﻌﺻر س١٠؟ اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺻر ﻓﻲ ﻣﺻر ﻋن :ﺗﻛﻠم٤ اﻟ اﻟﺑﻼد ﻓﻲ وﺻﻧﺎﻋﯾﺔ وﻓﻧﯾﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻧﮭﺿﺔ ﻗﺎﻣتواﻟﻔن اﻟﻌﻠم ﻣﯾﺎدﯾن ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲ ﻋﻠﻣﺎؤھﺎ واﺳﮭم ﻌرﺑﯾﺔ . ﺑﺎطراد ﯾزﯾد ﺑﻧﺻﯾب س١١)اﻟﻔﻠك ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻣظﺎھراﻟﺣﺿﺎرة اذﻛرﺑﻌض :–اﻟﺣﺳﺎب-اﻟﺑﻧﺎء-( واﻟﻔﯾﺿﺎن اﻟزراﻋﺔ وﻣواﺳم ﻓﺻوﻟﺔ وﻣﻌرﻓﺔ اﻟزﻣن ﺗﻧظﯾم اﻟﻰ اﻟﺷﻣﺳﻰ اﻟﺗﻘوﯾم اﺑﺗﻛروا : اﻟﻔﻠك ﻋﻠم .واﻟﺑﺣرﯾﺔ اﻟﺑرﯾﺔ اﻟﻘواﻓل وﺗوﺟﯾﺔ ﺗطواﻟﻛﺳور ﻋﻠم )دﺧﻠت اﻟﺣﺳﺎب ﻋﻠم ر٠.واﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟﻣﺎﺷﯾﺔ ﺣﺻر اﻟﻰ واﻟﻣوازﯾن(ﻟﺣﺎﺟﺗﮭﺎ واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس اﻻھراﻣﺎت ﺑﻧﺎء اﻟﺑﻧﺎء:ﻓﻲ ﻋﻠم س١٢؟ ﻋﻧﮭﺎ ﻗﺎل ﻣﺻر؟وﻣﺎذا ﻋن ﻛﺗب ﻣن اول :ﻣن ﻛﮭﻧﺔ ﻟدى اﻟﻣﻘدﺳﺔ اﻻﺳرار ﻣﺻرﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻧﮭﺎ وﻗﺎل ﻣﺻر ﺗﺎرﯾﺦ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺣﺎول ﻣن اول ھﯾردوﯾت اﺣ ﻓﻠﺟﺎء اﻟﻣﻌﺎﺑد. اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻻﺳﺎطﯾر اﻟﻰ ﻛﺗﺎﺑﺗﮫ اﻟﻰ ﯾﺎﻧﺎ س١٣؟ رﺷﯾد ﺣﺟر ﻛﺷف اھﻣﯾﺔ :وﺿﺢ . اﻟﺑردﯾﺎت وﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻠﻐﺔ رﻣوز ﻓك س١٤. ذﻟك ؟اﺷرح واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ ﻛﻌﺑﺔ اﻟﺷرﯾف اﻻزھر :ظل وﻣ اﻻرض ﻣﺷﺎرق ﻣن اﻟﻣﻌﺎرف طﻼب اﻟﯾﮭﺎ ﯾﺣﺞ ﻛﻌﺑﺔ اﻻزھراﻟﺷرﯾف اﻟﻔﺎطﻣﻰ:ﻏدا اﻟﻌﺻر.ﻐﺎرﺑﮭﺎ . اﻟﯾوم ﺣﺗﻰ ﻟﮭﺎ وﻣﻧﺎرة اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ ﺣﺻﻧﺎ اﻻزھر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻰ:ﻛﺎن اﻟﻌﺻر س١٥اﻟﺣﺿﺎرى؟ اﻟﺗطور ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻣﺻر ﺗﺳﮭم ﻛﯾف :وﺿﺢ .اﻟﻣﺛﻣر اﻟﻣﺗواﺻل اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﻣﺻرى داب ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻼﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﺻر وﻗدم . اﻟﻌﺎﻟم ﻣﻧﺎرة ﻣﺻر وان وﺛﻘﺎﻓﺗﺔ اﻻزھر ﺑﺳﺑب س١٦ﻣ ﻛل اﻧﺟﺎزات اھم :ﻣﺎ)ھﯾرودوت ن-ارﻣﺎن ادوﻟف–( رﯾﻧﺎن . اﻟﻣﺻرى اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺣﺎول ﻣن ھﯾرودوت:اول . ﻓﻧﺎن ﻋﻧﺻر اﻟﻣﺻرﯾﯾن ان :اﻛد ارﻣﺎن ادوﻟف . اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﻌﺻور ظﻠﻣﺎت اﺿﺎءت اﻟذى اﻟﻣﻧﺎر ﺑﺎﻧﮭﺎ ﻣﺻر :وﺻف رﯾﻧﺎن س١٧:اﻟﻌﺎﻟم ﻗﻠﻌﺔ )ﻣﺻر اﻟﻛﺎﺗب ﻗول ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎل وﺟﮫ ﺑﯾن-اورو ﻋﻠﻰ اﻟﺟﮭل ظﻼم ﻓﯾﮭﺎ ﺧﯾم( ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎ ١-.اﻟﻌﻠم ﻣﺻدر واﻧﮭﺎ ﻛﻠﮫ اﻟﻌﺎﻟم ﺗﻧﯾر ﻣﻧﯾرة ﻗﻠﻌﺔ ﺑﻧﮭﺎ ﻣﺻر ﺷﺑﮫ ﺑﻠﯾﻎ :ﺗﺷﺑﯾﺔ اﻟﻌﻠم ﻗﻠﻌﺔ ﻣﺻر ﻟﻠﻌﻠم ﻣﻌرﻓﺗﮭﺎ ﺑﻌدم اوروﺑﺎ اﻟﻰ اﻟﺟﮭل ﺑظﻼم ﯾوﺣﻰ :ﺗﻌﺑﯾرﺟﻣﯾل ﻛﻠﮭﺎ اوروﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﮭل ظﻼم ﻓﯾﮭﺎ ﺧﯾم س١٨) ﻋﻼﻣﺔ :ﺿﻊ√) (وﻋﻼﻣﺔx( ١-اﻟﺣﺟ ﻛﺎن اﻟﺣﺟرى اﻟﻌﺻر ﻓﻲ) اﻟﻣﻌﺎدن ﺗﻛﺗﺷف ان ﻗﺑل اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ دﻋﺎﻣﺔ ر√( ٢-ازدھرت ﻗد ﻣﺻر ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎرة ان اﻟﻣؤرﺧون ﯾﺟﻣﻊﺧﻣﺳﺔ ﻣﻧذ) ﺳﻧﺔ اﻻفx( ٣-) اﻟﺷﻣﺳﻰ اﻟﺗﻘوﯾم واﺑﺗﻛروا اﻟﻔﻠك ﺑﻌﻠم اﻟﻣﺻرﯾون ﻋﻧﻰ√( ٤-ﻣﺻرﻗﻠﻌﺔ ﺻﺎرت اﻻﺳﻼﻣﻰ اﻟﻔﺗﺢ ﺑﻌد) اﻟﺣﺿﺎرةاﻻﺳﻼﻣﯾﺔ وﺣﺻن اﻟﻌﻠم√( ٥-) اﻟﻣﻌﺎرف طﻼب اﻟﯾﮭﺎ ﯾﺣﺞ ﻛﻌﺑﮫ اﻻزھراﻟﺷرﯾف ﻏدا اﻟﻔﺎطﻣﻰ اﻟﻌﺻر ﻓﻲ√( س١٩؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت :ﻣﺎﻣﻌﺎﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎاﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎاﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎ ﺻوبﺗﺟﺎهﯾﻧﻔذﯾدﺧلاﻟﻘﺻوىاﻟﺷدﯾدة ﯾﻧﺎﺑﯾﻊﻣﺻﺎدرمﯾﻧﺑوعاﻣدازﻣﻧﺎرھطﺟﻣﺎﻋﺔ ﻋﻧﻰاھﺗمﺗﺎﻟﻘتوﻧورت ﻟﻣﻌتﯾﺣﺞﯾﻘﺻد
6.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس رﺷﯾد ﺣﺟراﺛﺎرﻓرﻧﺳﻰ ﻋﺎﻟم ﺷﺎﻣﺑﻠﯾون اﻛﺗﺷﻔﺔ اﺛرى ﺣﺟر ﻗﻠﻌﺔﻗﻼع واﻟﺟﻣﻊ ﺣﺻن اوروﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ :اﺛر اﻟراﺑﻊ اﻟﻣوﺿوع س١اﻻ ﺑﺎﻟﺣﺿﺎرة اوروﺑﺎ ﺗﺎﺛرت طرﯾق اى :ﻋن؟ ﺳﻼﻣﯾﺔ٥ ﻋﻧدﻣﺎ اوروﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﺛر وھذا اﻟﻌﻘﻠﻰ واﻟﻧﻣﺎء اﻟﻔﻛرى اﻟﻧﺑوغ ﻣن ﻛﺑﯾرة درﺟﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺑﻠﻎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺑﺳﺑب .اﻟﺑﻧﺎء وھﻧدﺳﺔ واﻟﺷﻌر واﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ واﻟﻔﻠك اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ اﻟﺗﺎﺛﯾر وﻛﺎن دﯾﺎرھم ﻋﻠﯾﮭم اﻟﻌرب دﺧل س٢اﻟﻌ واﻟﻔﻛر اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻻورﺑﯾﺔ اﻟﺣﺿﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﺿل :وﺿﺢ؟ ﺎﻟﻣﻰ اﺗﺻﺎل ادى ﻣﻣﺎ ﻋﻧﺔ اﻟﻧظر واﻏﺿﺎء ﺗﺟﺎھﻠﺔ ﻻﯾﻣﻛن اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﺣﺿﺎرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻼم ﻓﺿل ﺑﺳﺑب . اوروﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺣﺿﺎرة اﻧﻌﻛﺎس اﻟﻰ ﺑﺎﻟﻐرب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن س٣واﻻﺧﺗﻼط؟ اﻟﺗﻌرف ھذا ﻛﺎن ﻛﯾف .ﺑﯾن اﻟوﺳطﻰ اﻟﻌﺻور ﻓﻲ اوروﺑﺎ ﻣن اﻟﻌرب ﻗرب ﻣدى :وﺿﺢ اوروﺑﺎ اﻟﻌرب دﺧل :ﻋﻧدﻣﺎودﺧﻠﺑﯾﮭم واﺧﺗﻠطوا اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣﺟﻼت ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲ ﻋﻠﻣﮭم وﻧﺷروا دﯾﺎرھم وا .وﻏﯾرھم وھﺎرون واﻻدرﯾﺳﻰ ﺑﯾطﺎر واﺑن ﺳﯾﻧﺎء اﺑن اﺷﮭرھم ﻣن اﻟذﯾن اﻟﻌرب ﻋﻠﻣﺎء ﺑﺳﺑب س٤؟ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺎﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻐرﺑﯾﺔ واﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻔﻛراﻻوروﺑﻰ ﺗﺎﺛر ظﮭرﻓﯾﮭﺎ اﻟﺗﻰ :ﻣﺎاﻟﻣﺟﻼت اﻟﺑﯾطﺎر ﻻﺑن اﻟﺻﯾدﻟﮫ ﻣﺟﺎل–ا ﻣﺟﺎلﺳﯾﻧﺎء ﻻﺑن اﻟﻧﻔﺳﻰ واﻟﻌﻼج ﻟطب-ﺑن وﺟﺎﺑر ﻟﻠرازى اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء ﻣﺟﺎل ﺣﯾﺎن–. ﻟﻼدرﯾﺳﻰ اﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ ﻣﺟﺎل س٥؟ اﻟﻣﺄﻣون اﯾﺎم ﺑﻐداد ﻛﺎﻧت :ﻛﯾف . اﻻدب وﻣﯾدان اﻟﻌﻠوم ودار اﻟدﻧﯾﺎ ﻋروس ﺑﻐداد ﻛﺎﻧت س٦ﺣﺿﺎرى ازدھﺎ ﻣن اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺷﮭدﺗﺔ ﺑﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ ﺑﺑﻐداد واﻟﻣدرﺳﯾن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺗوﻓر ﻛﺎن :ھل؟وﺿﺢ . ذﻟك ﻧﺣو ﻧدوة ﻛﺎﻋﺿﺎء ﺑﻠﻐوا واﻟﻣدرﺳﯾن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻻن٦اﻟﺗﻰ اﻻداب ﺑﻌض ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻰ ﺗوﺻﻠوا واﻻطﺑﺎء اﻻف . ﻋﻧﮫ ﻻﯾﺟﯾدون دﺳﺗورا اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺻر اﻻطﺑﺎءﻓﻰ ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻟذا اﻟطﺑﯾب ﻓﻲ ﺗﺗوﻓر س٧ﯾ ﯾﺟﻌﻠﮭم ذﻟك ،ﻻن اﻟﺗﻘدم ﻣظﺎھر ﻣن ﻣظﮭر ﻣﮭﻧﺗﮭم ﺑﺎداب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻻطﺑﺎء ﻣﻌرﻓﺔ :انﺳﺗﺷﻌرون ؟ ذﻟك .ﻧﺎﻗش ﺑﺎﻻﻟﯾﺔ ﻋﻣﻠﮭم ﯾﺗﺻف ان ﻣن ﺑدﻻ ﻋﻣﻠﮭم ﻓﻲ اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻧﻘﻠت ﻛﻣﺎ اﻟرازى ﻛﺗب وﻧﻘﻠت ﻣﻧﮭﺎ اﻻوروﺑﯾﯾن واﺳﺗﻔﺎد اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء ﻓﻲ ﺑﺑﺣوﺛﮭم اﻟطب ﻓﻲ اﻟﻌرب ﺑﺣوث ﻻن . وﻣﻌدﻧﯾﺔ وﺣﯾواﻧﯾﺔ ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ اﻟﻰ اﻟﻛﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣواد ﺗﻘﺳﯾم اﻻوروﺑﯾﯾن وﺗﻠﻘﻰ ﺣﯾﺎن ﺟﺎﺑرﺑن ﻛﺗب س٨:ﻛﺎن؟ ودواﻋﯾﺔ اﻻھﺗﻣﺎم ھذا ﻣظﺎھر .وﺿﺢ ﺑﺎﻟزراﻋﺔ اﻟﻌرب اھﺗﻣﺎم ﻣظﺎھر اﺣد ﺑﺎﻟرائ اﻻھﺗﻣﺎم اﺳﻘﺎءاﻻرض ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ ﺟروا اﻟﻌرب اﻣراء واﻻزھﺎروان اﻟﻔواﻛﮫ ﻏرس ﻣزاﯾﺎ ﻣﮭﺎرﺗﮭم اﻟﻌرب اظﮭر .اﻟﻣﯾﺎه دﯾوان ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾروﻋﺛروا ﺑﺎﻟﻣﺎل وﺟﺎزوا اﻻﺑﺎر ﻓﺣﻔروا اﻟﺗرع ﺑﻔﺗﺢ س٩ا :اﻻﻣنﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھذة اﻟﻌرب ادرك ﻣدى اى اﻟﻰ .وﺿﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﻘوة ﻣظﺎھر اﺣد ﻟﻐذاﺋﻰ اﻟوﺳطﻰ اﻟﻌﺻور؟ اوروﺑﺎ ﻋﻠﻣوا اﻟذﯾن اﻟﻌرب ﻋﻠﻣﺎء اﺷﮭر ﻣن ﻓﻛﺎﻧوا واﻟﻛﯾﻣﯾﺎء واﻟﺻﯾدﻟﺔ اﻟطب ﻣﺟﺎل ﻓﻲ ﺗﻘدﻣﮭم :ﺑﺳﺑب اﻻ اﻟﻰ ادى ﻣﻣﺎ واﻟﺗطور واﻟﻌﻠم اﻟﻛﺗب ﻟﮭم وﻧﻘﻠوا اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣﺟﺎﻻت ﺟﻣﯾﻊ ﻓﻲاﻟﻐذاﺋﻰ ﻣن س١٠اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟرﻗﻌﺔ ﺑزﯾﺎدة اﻟﺻﺣراوﯾﺔ ﻟﻼراﺿﻰ اﺳﺗﺻﻼح ﻣن اﻻن ﺑﮫ ﻣﺎﻧﻘوم ﺑﯾن اﻟﺗﺷﺎﺑﺔ ﻣدى :ﻣﺎ اﻟﺗرع اﻻﺑﺎروﺷق ﺣﻔر طرﯾق ﻋن–؟ اﻟﻣﺟﺎل ھذا ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎﺳﯾن ﻋﺻر ﻓﻲ اﻟﻌرب وﺟﮭود اﻟﻌ اﻣراء واﻻزھﺎروان اﻟﻔواﻛﮫ ﯾﻐرس ﻛﺎﻧوا اﻟﻌﺑﺎﺳﻰ اﻟﻌﺻر ﻓﻲ ﻻﻧﮭم ﺑﯾﻧﮭم ﺗﺷﺎﺑﮫ ﯾوﺟدﻋﻠﻰ ﺟروا رب .اﻟﻣﯾﺎه دﯾوان ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾروﻋﺛروا ﺑﺎﻟﻣﺎل وﺟﺎزوا اﻻﺑﺎر ﻓﺣﻔروا اﻟﺗرع ﺑﻔﺗﺢ اﺳﻘﺎءاﻻرض ﻋﺎدة س١١اﻻﺋق ﻣﻛﺎﻧﮭﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﻟﺗﺳﺗﻌﯾداﻣﺗﻧﺎ ﻣﺎﻓﺎﺗﻧﺎ ﻧﻌوض ﻟﻛﻰ داﻓﻊ ﺧﯾر ﻻﺟدادﻧﺎ اﻟﻣﺟﯾد اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻓﻲ :"ان ؟ اﻟﻌﺑﺎرة ".ﻧﺎﻗش اﻟﺷﻣس ﺗﺣت ﺑﮭﺎ ﻟﮭم ﻛﺎن اﻟﻌرب ﻻنﻛ دورواﻟﮭﻧدﺳﺔ واﻟطب اﻟﻌﻠوم ﻓﻲ ﺗﻘدﻣﮭم ﺑﺳﺑب واﻟﻐرﺑﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺣﺿﺎرة ﻓﻲ ﺑﯾر . واﻟﺻﻧﺎﻋﺔ واﻟزراﻋﺔ واﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ واﻟﺻﯾدﻟﺔ
7.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس س١٢) ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻊ :√) (وﻋﻼﻣﮫ×. اﻻﺗﯾﺔ اﻟﺟﻣل (ﻓﻲ ١-) اﻟﻌرب اﺷﮭراﻟﺟﻐراﻓﯾﯾن ﻣن اﻻدرﯾﺳﻰ√( ٢-ﺷﺎرﻟﻣﺎن اھدى) دﻗﺎﻗﺔ ﺳﺎﻋﺔ اﻟرﺷﯾد ﻓرﻧﺳﺎ ﻣﻠك×( ٣-) اﻟوﺳطﻰ اﻟﻘرون ﻓﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻋﻠﻣﺎء اﻋظم اﻟﮭﯾﺛم اﺑن√( ٤-) اﻻﺳﺗواﺋﯾﺔ واﻟﺑﺣﯾرات اﻟﻧﯾل ﻣﻧﺎﺑﻊ ﻣن اﻻدرﯾﺳﻰ ﺧرﯾطﺔ ﺧﻠت×(٦ ٥-ﻋ اﻟﻌرب ﺑﻔﺿل ﻟوﺑون ﺟوﺳﺗﺎف اﻋﺗرف) اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻛﯾﻣﯾﺎء ﻠﻰ√( س١٣؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻣﻌﺎﻧﻰ :ﺑﯾن اﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎاﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎاﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎ طرﯾفﻋﺟﯾبدﺳﺗورلَﻣﻌُﯾ ﻗﺎﻋدة ﺑﻣﻘﺗﺿﺎھﺎ ﺗﺗوﻓرﺗوﺟد،ﺗﻛﺗﻣل س١٤؟ ﻣﻣﺎﯾﺎﺗﻰ ﻛل ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎل :وﺿﺢ ١-:أﺛر اى اﺛر ﻟﮭم ﻛﺎنﺑﺎﻟﺗﺎﺛﯾ اﻟﻌرب ﯨﺷﺑﺔ ﺣﯾث ﺑﻠﯾﻎ ﺗﺷﺑﯾﺔ.اﻟﻌﻘل ﻋﻠﻰ ﯾوﺛر اﻟذى اﻟﻔﻛرى ر ٢-:اﻟﺑﺣر ﻋروس ﺑﻐداد ﻛﺎﻧتﺑ ﺑﻐداد ﯾﺷﺑﺔ ﺑﻠﯾﻎ ﺗﺷﺑﯾﺔﺎ. ﺟﻣﺎﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ وﯾدل ﺗزف ﻋروس ﻧﮭﺎ ٣-: ﻋﻧﺔ دﺳﺗوراﻻﯾﺟﯾدون اداﺑﮭﺎ ﺟﻌﻠوا. ﻛﻧﺎﯾﺔ وھو ﻋﻧﺔ اﻻﻧﺳﺎن ﻻﯾﺣﯾد ﺑﺎﻟطرﯾق اﻻداب ﯾﺻور ﺗﻌﺑﯾر س١٥. ﻣن ﻛل اﻧﺟﺎزات :ﻣﺎاھم ١-: اﻟرﺷﯾد ھﺎرونو اﻟﻣدارس ﺑﻧﻰ. واﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت اﻟﻣرﺿﻰ ﺑﯾوت ٢-: اﻟزھراوىاﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﺟراﺣﯾن طﻠﯾﻌﺔ ﻓﻲ ٣-ﻧﺑﺎﺗﯾﺔ ﻛﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ ﺑﺣوث ﻟﮫ :ﺣﯾﺎن ﺑن ﺟﺎﺑر–ﺣﯾواﻧﯾﺔ–ﻣﻌدﻧﯾﺔ ٤-: ﻟﻠﻔﺎراﺑﻰ. اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻓﻲ ﻗﯾﻣﺔ اراء ٥-: ﺳﯾﻧﺎء ﻻﺑن. اﻟﻧﻔﺳﻰ ﺑﺎﻟﻌﻼج ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣوﺿوعاﻟﻣﻧﺎظرة :اﻓﺎت اﻟﺧﺎﻣس س١؟ ﻣﻔﯾدة ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺿﻌﮭﺎ ﺛم اﻻﺗﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻣﻌﺎﻧﻰ :ھﺎت اﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻌﻧﺎھﺎﻣﻔﯾدة ﺟﻣﻠﮫ ﻓﻲ وﺿﻌﮭﺎ اﻻﻓﺣﺎمﻛﺎتْإﺳ،ﺑﺔَﻠَﻏ ﻣﺛﺎﺑرةَوامد،ﺳﺗﻣرار،ﺑﻘﺎء اﻻﺳﺗﺋﻧﺎسسْﻧُأ اﻟﺗﺷدقًﺔَﯾِر ْﺧُﺳ ، ًاورُرُﻏ ، ًءاَزْﮭِﺗِْﺳا اﻟﺻﻠفِﺧﺎرﺗْﻓِإ،ﻏرور اﻟﺑﮭﺗﺎنِراءﺗْﻓِإ اﻟﻌﺿﺎلِﯾددَﺷ اﻟﺑﻼدة، ﻏﺑﺎء اﻟﻌﺟب،اﻟﻔﺧر اﻟﻐرور،اﻟﻛﺑر اﻟﻣﻣوﻗﺎتوهُرْﻛَﻣ،ضَﻐْﺑُﻣ اﻟﻣﻣﺎرة،اﻟﻔﺧر اﻟﻧﻔﺎق س٢و اﻟﻣﻔرد :اﺟﻣﻊ؟ ﯾﺎﺗﻰ ﻓﯾﻣﺎ اﻟﺟﻣﻊ اﻓرد اﻟﻛﻠﻣﺔأواﻟﻣﻔرد اﻟﺟﻣﻊاﻟﻛﻠﻣﺔاﻟﻣﻔرد أو اﻟﺟﻣﻊ اﻻﻗراناﻟﻘرﯾنﻋﺛراتﻋﺛرة اﻟﻣﻧﺎظرةاﻟﻣﻧﺎظراتاﺷﯾﺎﻋﮭمﺷﯾﻌﺔ او ﺷﯾﻊ اﻟﺿراﺋراﻟﺿرةاﻟرﯾﺑﺔ،اﻟرﯾب اﻟرﯾﺑﺎت س٣؟ اﻟﻣذﻣوﻣﺔ اﻻﺧﻼق ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻧﺑﻊ اﻟﻐﻠﺑﺔ ﺑﮭﺎ ﯾﻘﺻد اﻟﺗﻰ اﻟﻣﻧﺎظرة ﻛﺎﻧت :ﻟﻣﺎذا
8.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس اﺑﻠﯾس ﷲ ﻋدو ﻋﻧد ﻣﺣﺑوﺑﺔ ﻻﻧﮭﺎ. اﻟﻧﺎس وﺟوة واﺳﺗﻣﺎﻟﮫ واﻟﻠﻣﺎرة اﻟﻣﺑﺎھﺎه وﻗﺻد س٤؟وﺿﺢ واﻻﺧرة اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺳد ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺋﺔ اﺛﺎر :ﻟﻠﺣﺳد؟ ذﻟك . اﻟﺣطب اﻟﻧﺎر ﺗﺎﻛل ﻛﻣﺎ اﻟﺣﺳﻧﺎت "اﻟﺣﺳدﯾﺎﻛل ﷲ رﺳول ﻗﺎلوﺗﺎرة ﯾﻐﻠب وﺗﺎرة ﯾﻐﻠب ﺗﺎرة ﻻﻧﮫ . ﻏﯾرة ﻛﻼم ﯾﺣﻣد واﺧرى ﯾﺣﻣدﻛﻼﻣﮫ س٥؟ اﻟﻣﻧﺎظرة اﻓﺎت ﻣن اﻟﺣﺳد ﻛﺎن :ﻟﻣﺎذا٧ . اﻟﯾﺔ ﻋﻧﺔ واﻟوﺟوة اﻟﻘﻠوب واﻧﺻراف ﻋﻧﺔ اﻟﻧﻌم زوال ﯾﺣب س٦ﯾ :ﻗداﻟﻣﺗﻛﺑر ﺗﻌﻠل؟ ﻋﻠﯾﺔ ﺗرد .ﻓﺑﻣﺎذا ﻧﻔﺳﺔ اذﻻل ﻋن ﻣﻧﮭﻰ اﻟﻣؤﻣن وان اﻟﻌﻠم ﻋز ﺻﯾﺎﻧﺔ ﯾﻧﺑﻐﻰ ﺑﺎﻧﮫ واﻟﺗرﻓﻊ واﻻﻣﺛﺎل اﻻﻗران ﻋﻠﻰ ﻻﯾﺗﻛﺑر (ﻻﻧﺔ ﷲ رﻓﻌﺔ ﺗواﺿﻊ وﻣن وﷲ ﺗﻛﺑروﺿﻌﺔ ﷲ)ﻣن رﺳول ﻗﺎل واﻻﻧ اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﯾﺔ ﯾﺗﻧﺎﻓﺳون ﻣﺟﺎﻟس ﻣن ﻣﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﻟﯾﺗﻘﺎﺗﻠون اﻧﮭم ﺣﺗﻰ ﻗدرة ﻓوق. ﺧﺎﻓض س٧واﻟوﻋظ؟ ﺑﺎﻟﺗذﻛﯾر ﻟﻠﻣﺷﺗﻐل ﻻزﻣﺔ اﻟﻣﻧﺎظرة رذاﺋل ﺗﻛون :ﻣﺗﻰ . واﻟﻌزة اﻟﺛروة وﻧﯾل اﻟﺟﺎه واﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺑول طﻠب ﻗﺻدة ﻛﺎن اذا س٨اﻟﻣﻧﺎظر؟ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻛﺑﺎر ﺻﻔﺔ ﺗﺣﻘق :ﻣﺗﻰ ﻧﻔﺳﺔ اذﻻل ﻋن ﻣﻧﮭﻰ اﻟﻣؤﻣن وان اﻟﻌﻠم ﻋز ﺻﯾﺎﻧﺔ ﯾﻧﺑﻐﻰ ﺑﺎﻧﮫ اﻟﻣﺗﻛﺑر ﯾﻌﺗﻘد ﻋﻧدﻣﺎاﻟﺗواﺿﻊ ﻋن ﻓﯾﻌﺑر اﻟ. ﺑﺎﻟذل اﻧﺑﯾﺎﺋﺔ وﺳﺎﺋر ﻋﻠﯾﺔ اﺛﻧﻰ ذى س٩؟ ذﻟك وﺿﺢ اﻟﻣﻧﺎظرة اﻓﺎت ﻣن اﻟﻐﯾﺑﺔ ﺗﻛون :ﻗد اﻟﻐﯾﺑﺔﻓﯾﻣﺎ ﯾﺻدق ان ﺗﺣﻔظﮫ وﻏﺎﯾﺔ وﻣذﻣﺗﮫ ﺧﺻﻣﺔ ﻛﻼم ﺣﻛﺎﯾﺔ ﻋن ﻻﯾﻧﻔك اﻧﮫ اﻟﻣﯾﺗﺔ ﺑﺎﻛل ﷲ ﺷﺑﮭﮭﺎ اﻟﻐﯾﺑ وھو ﻓﺿﻠﮫ وﻧﻘﺻﺎن وﻋﺟزة ﻗﺻورﻛﻼﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﯾدل ﻻﻧﮫ ﻋﻧﺔ اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ ﻓﻰ وﻻﯾﻛذب ﻋﻠﯾﺔ ﯾﺣﻛﯾﺔ. ﺔ س١٠:اﻟﻣﻧﺎظر؟ ﯾﺗوﻗﺎه ؟وﻛﯾف اﻟﻘﺑﯾﺢ اﻟﺻدق ﻣﺎ ،واﻟﺗﻘدم واﻟﻐﻠﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘوة ﻧﻔﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻧﺎء ﻣن اﻟﻣﻧﺎظر ﻻﯾﺧﻠو . ﻧﻔﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣرء ﺛﻧﺎء :ھو اﻟﻘﺑﯾﺢ اﻟﺻدق . اﻻﻗران ﻋﻠﻰ س١١اﻟﺗﺟﺳس؟ اﻟﻣﻧﺎظرﻋﻠﻰ ﯾﺣﻣل :ﻣﺎاﻟذى ﯾﺧﺑر اﻧﮫ ،ﺣﺗﻰ ﺧﺻوﻣﺔ ﻋورات ،وﺗﺗﺑﻊ اﻗراﻧﮫ ﻋﺛرات طﻠب ﻋن ﻻﯾﻧﻔك اﻧﮫﻓﯾطﻠب ﺑﻠدة اﻟﻰ ﺑورودﻣﻧﺎظر اﻓﺿﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻟﻧﻔﺳﺔ ذﺧﯾرة ﯾﻌدھﺎ ﺣﺗﻰ ﻣﻘﺎﺑﺣﺔ ﺑﺎﻟﺳؤال وﯾﺳﺗﺧرج اﺣواﻟﮫ ﯾﺧﺑرﺑواطن ﻣن ﻓﯾطﻠب . وﺗﺧﺟﯾﻠﮫ س١٢اﻟﻣﻧﺎظر؟ ﺑﮫ ﯾوﺻف ؟وﻣﺗﻰ اﻟﻧﻔﺎق ﻋﺎﻗﺑﺔ :ﻣﺎ اﻟﻘﻠوب وﺗﺑﺎﻏﺿوا ﺑﺎﻻﻟﺳن وﺗﺣﺎﺑوا اﻟﻌﻣل وﺗرﻛوا اﻟﻌﻠم اﻟﻧﺎس ﺗﻌﻠم "اذا اﻟﻧﺑﻰ :ﻗﺎل اﻟﻧﻔﺎق ﻋﺎﻗﺑﺔ وﺗﻘﺎطوﻣﺣﺑﯾﮭم اﻟﺧﺻوم ﯾﻠﻘون اﻧﮭم . اﺑﺻﺎرھم واﻋﻣﻰ ﻓﺎﺻﻣﮭم ذﻟك ﻋﻧد ﷲ ﻟﻌﻧﮭم اﻟرﺣم ﻓﻲ ﻌوا . واﺣواﻟﮭم ﺑﻣﻛﺎﻧﮭم واﻻﻋﺗداد اﻟﺷوق واظﮭﺎر ﺑﺎﻟﻠﺳﺎن اﻟﯾﮭم اﻟﺗودد ﻣن ﺑدا وﻻﯾﺟدون واﺷﯾﺎﻋﮭم س١٣ﻣﺣﻘﺎ؟ ﻛﺎن وﻟو اﻟﻣﻣﺎرة ﯾﺗرك وﻣﺎﺟزاءﻣن ؟ اﻟﻣﻣﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺣرص ﯾؤدى :اﻻم ﯾظﮭر ان اﻟﻰ ﯾؤدى.ﺟﺣدة ﺑﺎﻗﺻﻰ واﻧﻛﺎرة ﻟﺟﺣدة ﺗﺷﻣر ظﮭر ،وﻣﮭﻣﺎ اﻟﺣق ﺧﺻﻣﺔ ﻟﺳﺎن ﻋﻠﻰ وﻣن اﻟﺟﻧﺔ رﺑض ﻓﻲ ﺑﯾﺗﺎ ﻟﮫ ﷲ ﺑﻧﻰ وھوﻣﺑطل اﻟﻣراء ﺗرك "ﻣن اﻟﻧﺑﻰ :ﻗول اﻟﻣﻣﺎرة ﯾﺗرك ﻣن ﺟزاء اﻟﺟﻧﺔ اﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﺎ ﻟﮫ ﷲ ﺑﻧﻰ وھوﻣﺣق اﻟﻣراء ﺗرك س١٤؟ ﯾدﻋو ؟واﻻم اﻟرﯾﺎء :ﻣﺎ ا ﻓﻲ واﻟﺟﮭد اﻟﺧﻠق ﻣﻼﺣظﮫ ھواﻛﺑر اﻟﻰ ﯾدﻋو اﻟذى اﻟﻌﺿﺎل ھو واﻟرﯾﺎء وﺟوھم وﺻرف ﻗﻠوﺑﮭم ﺳﺗﻣﺎﻟﺔ . ﻋﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﺛﻧﺎء اﻟﺳﻧﺗﮭم واﻧطﻼق اﻟﺧﻠق ﻋﻧد اﻟظﮭور اﻻ ﻻﯾﻘﺻد اﻟﻛﺑﺎﺋرواﻟﻣﻧﺎظر س١٥؟ ﻓﯾﮭم راﺋﯾك ؟ووﺿﺢ ﻣﻧﮭم ﻧوﻋﯾن ؟اذﻛر اﻧواع ﺛﻼﺛﺔ :اﻟﻌﻠﻣﺎء ١-ﻋﻠﯾﮭﺎ واﻟﻣﻘﺑﻠون اﻟدﻧﯾﺎ ﺑطﻠب اﻟﻣﺻرﺣون :وھم وﻏﯾرة ﻧﻔﺳﺔ ﻣﮭﻠك. ٢-. وﺑﺎطﻧﺎ ظﺎھرا ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﷲ اﻟﻰ اﻟداﻋون :وھم وﻏﯾرة ﻧﻔﺳﺔ ﻣﺳﻌد ٣-. ظﺎھرة ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ رﻓض وﻗد اﻻﺧرة اﻟﻰ ﯾدﻋو اﻟذى :وھو ﻏﯾرة وﻣﺳﻌد ﻧﻔﺳﺔ ﻣﮭﻠك اﻟﺛﺎﻧﻰ اﻟﺳؤالاﻻﺗﯾﺔ ﺑﺎﻻﺣﺎدﯾث اﻻﺳﺗدﻻل وﺟﮫ :ﻣﺎ
9.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس ١-؟ ﷲ رﻓﻌﺔ ﺗواﺿﻊ وﻣن ﷲ وﺿﻌﺔ ﺗﻛﺑر ﻣن ﯾﻧﺑ ﯾﻘول اﻟﻣﺗﻛﺑر ﻻن ﺑذﻟك اﺳﺗدل. ﻟﻧﻔﺳﺔ اﻻذﻻل ﻋن ﻣﻧﮭﻰ واﻟﻣؤﻣن اﻟﻌﻠم ﻋز ﺻﯾﺎﻧﺔ ﻐﻰ ٢-؟ اﻟﺟﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﺎ ﻟﮫ ﷲ ﺑﻧﻰ ﻣﺣق وھو اﻟﻣراء ﺗرك ﻣن . اﻟﺑﺎطل ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺣق اﻟﻣراء ﺗرك اﻟﻰ ﷲ رﺳول وﻧدب ﻣﺣذور اﻟﺑﺎطل ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣراء ﻻن ٣-؟ ﺑﻌﻠﻣﺔ ﷲ ﻻﯾﻧﻔﻌﺔ ﻋﺎﻟم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾوم ﻋذاﺑﺎ اﻟﻧﺎس اﺷد ﺑﺎﻟﻌﻠم ﯾطﻠب ﻣنﻏﯾرﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﺛوابﯾﺣﯾﯾﮫ اﻻﺑداو ھﻼك ﯾﮭﻠﻛﺔ ﺑل اﻟﻌﺎﻟم ﻻﯾﮭﻣل ﻓﺎﻟﻌﻠم اﻻﺧرة ﻓﻲ٨ : اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺳؤال) ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻊ√) ﻋﻼﻣﺔ (اوx( ١-) اﻟﺑﺎطﻧﺔ اﻟﻔواﺣش اﻣﮭﺎت ﻣن اﻟﻣﻧﺎظرة اﻓﺎت√( ٢-) وﻏﯾرة ﻧﻔﺳﺔ ﻣﺳﻌد ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﻘﺑل اﻟدﻧﯾﺎ ﺑطﻠب اﻟﻣﺻرح اﻟﻌﺎﻟمx( ٣-ﺧﺻﻣﮫ اﻟﻰ وﯾﺻﻐﻰ ﻛﻼﻣﺔ ﻋن ﯾﻌرض ﻣن ﻟﻌرض اﻟﺗﻌرﯾض ﻋﻧد ﻟﺳﺎﻧﮫ ﯾﺣﻔظ ان اﻟﻣﻧﺎظرﻋﻠﻰ ﻻﯾﻘدر )√( ٤-) اﻟﺛروة وﻧﯾل اﻟﻘﺑول طﻠب ﻗﺻدة ﻛﺎن اذا ﻟﻠﻣﺷﺗﻐل ﻻزﻣﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺎظره اﻓﺎتx( ؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾرﺑﺎﻻﺳﺎﻟﯾب ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﻰ اﻟﺳر :ﻣﺎ اﻟراﺑﻊ اﻟﺳؤال ١-اﻟﻣذﻣوﻣﺔ اﻻﺧﻼق.اﺑﻠﯾس ﻋدوﷲ ﻋﻧد ،اﻟﻣﺣﻣودة ﷲ ﻋﻧد . وﯾوﺿﺣﺔ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﯾﺑرز طﺑﺎق اﻟﺑﯾت ﻓﻲ ٢-. اﻟﺣطب اﻟﻧﺎر ﺗﺎﻛل ﻛﻣﺎ اﻟﺣﺳﻧﺎت ﯾﺎﻛل اﻟﺣﺳد . اﻟﺗﺷﺧﯾص وﺳرﺟﻣﺎﻟﮭﺎ ﺗﺎﻛﻠﺔ ﺑﺎﻟﻧﺎر اﻟﺣﺳد وان ﺑﺎﻟﺣطب اﻟﺣﺳﻧﺎت ﺷﺑﺔ ﺣﯾث ﺗﺻرﯾﺣﯾﺔ اﺳﺗﻌﺎرة ٣-.اﻟﺿراﺋر ﺑﯾن ﻛﻣﺎ اﻟﻣﻧﺎظرﯾن ﺑﯾن اﻟﺗﺑﺎﻏض ﯾﻛون ٤-اﻟﻧ ﯾﻘول.اﻻﻣور ھذة اﻣﺛﺎل ﻋﻠﯾﺔ ﯾﺧﻔﻰ ﻣن ﻟﺳت ﺎظر ؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻻﺣوال ﻓﻲ ﺗراه ﻟﻣن ﺗﻘول :ﻣﺎذا اﻟﺧﺎﻣس اﻟﺳؤال ١-. اﻟﻣﻣﺎرة ﻋﻠﻰ وﯾﺻر اﻟﺣق ﻗﺑول ﯾﺳﺗﻛﺑرﻋن اﻟﻧﺑﻰ ﻟﻘول ﺣق ﻋﻠﻰ ﻛﺎن وان ﺣﺗﻰ ﻋﻧﺔ ﻣﻧﮭﻰ ذﻟك ان ﻟﮫ اﻗولﺑﯾﺗﺎ ﻟﮫ ﷲ ﺑﻧﻰ ﻣﺣق وھو اﻟﻣراء ﺗرك ﻣن اﻟﺟﻧﺔ ﻓﻲ. ٢-اﻟﻧ ﻋورات وﯾﺗﺑﻊ ﯾﺗﺟﺳس.ﺎس .(اﻟﻌزﯾز)وﻻﺗﺟﺳﺳوا ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ وﻗﺎل ذﻟك ﻋن ﷲ ﻧﮭﻰ ﻗد ﻟﮫ اﻗول ٣-. واﻟﻐﻠﺑﺔ ﺑﺎﻟﻘوة ﻧﻔﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﯾﺛﻧﻰ اﻟﺻدق اﻧﺔ وﻗﯾل ( اﺗﻘﻰ ﺑﻣن اﻋﻠم ھو اﻧﻔﺳﻛم )ﻓﻼﺗزﻛوا ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﺎل ذﻟك ﻋن ﷲ ﻧﮭﻰ ﻗد ﻟﺔ اﻗول . ﻧﻔﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣرء ﯾﺛﻧﻰ ان اﻟﻘﺑﯾﺢ ٤-. اﻻﺧرﯾن ﻟﻣﺳﺎءة ﯾﻔرح ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ. ﻟﻧﻔﺳﺔ ﻣﺎﯾﺣﺑﺔ ﻻﺧﯾﺔ ﯾﺣب ﺣﺗﻰ اﺣدﻛم ﻻﯾؤﻣن اﻟﻧﺑﻰ وﻗﺎل ذﻟك ٥-. ﺑﻘﻠﺑﺔ وﯾﺑﻐﺿﮭم ﺑﻠﺳﺎﻧﮫ اﻟﻧﺎس اﻟﻰ ﯾﺗودد ﺑﺎﻻﻟﺳن وﺗﺣﺎﺑوا اﻟﻌﻠم وﺗرﻛوا اﻟﻌﻠم اﻟﻧﺎس ﺗﻌﻠم "اذا ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻰ ﺑﯾن وﻗد اﻟﻧﻔﺎق ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ واﻋﻣﻰ ﻓﺎﺻﻣﮭم ذﻟك ﻋﻧد ﷲ ﻟﻌﻧﮭم اﻻرﺣﺎم وﺗﻘﺎطﻌواﻓﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠوب وﺗﺑﺎﻏﺿوا. اﺑﺻﺎرھم ؟وﻟﻣﺎذا؟ ﺗﻛون ان ﺗﺣب اﻻﺗﯾﺔ اﻻﻧواع اى :ﻣن اﻟﺳﺎدس اﻟﺳؤال ١-. ﻏﯾرة وﻣﺳﻌد ﻧﻔﺳﺔ ﻣﮭﻠك ٢-. وﻏﯾرة ﻧﻔﺳﺔ ﻣﮭﻠك ٣-. وﻏﯾرة ﻧﻔﺳﺔ ﻣﺳﻌد ﻻن وﻏﯾرة ﻧﻔﺳﺔ ﻣﺳﻌد اﻛون ان ج>اﺣب. وﺑﺎطﻧﺎ ظﺎھرا ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ ﷲ اﻟﻰ اﻟداﻋون وھم :اﻟﺷﺎﺋﻌﺎ اﻟﺳﺎدس اﻟﻣوﺿوعواﺿرارھﺎ اﻟﻛﺎذﺑﺔ ت س١اﻻﺷﺎﻋﺔ :ﻣﺎﻣﻧﮭﺎ؟ اﻻﺳﻼم ﻣوﻗف ؟وﻣﺎ اﻟﯾﮭﺎ اﻟداﻋﻰ ؟وﻣﺎ
10.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس ﻏﯾرﻣﺳﺗﻘرة ﻣﺿطرﺑﺔ ﻻﻧﮭﺎ ارﺟﺎﻓﺎ وﺳﻣﯾت وﻧﺷرة اظﮭرة اى اﻟﺷﺊ ذﻛر ﻣﺻدراﺷﺎع :ھﻰ اﻻﺷﺎﻋﺔ اﻟﻧﺎﺳ ﺗﻘﻠق وﻻﻧﮭﺎ وﻻﺻﺎدﻗﺔ. اﻟﻔﺗﻧﺔ وﺗﺛﯾرﺑﯾﻧﮭماﻟﯾﮭﺎ اﻟداﻋﻰطﺎﺑق ﯾﺣﻣل اﻟذى اﻻدﻋﺎء ﻣن ﻣﺎﺧوذة :ھﯾﮫ اﻻداﺧﻠﯾﺔ ﻓﺗﻧﺔ وﺗﺳﻛﯾن ﻣﺣﺎﺳﻧﺔ واظﮭﺎر ﻟﻣﺷروع ﻛﺎﻟﺗروﯾﺞ ﺗﺳﺗﻌﻣل وھﻲ ﻏﺎﻟﺑﺎ اﻟﺻدق وﻋدم ﺧﺗﻼق . ﺳﻣﻌﺗﺔ وﺗﺷوﯾﺔ اﻟﻌدو روح واﺿﻌﺎفﻣﻧﮭﺎ اﻻﺳﻼم ﻣوﻗفﺑﮭﺎ ﻣﺎﯾﺗﺻل ﺑﻛل اﻻﺷﺎﻋﺔ اﻻﺳﻼم :ﺣرم اﺧﺗﻼﻗﮭﺎ )ﻓﺣرم–ﺗﺻدﯾﻘﮭﺎ ﺣرم–( وﻧﻘﻠﮭﺎ ﻧﺷرھﺎ ﺣرم س٢اﻟﻛﺎذﺑﺔ ﺟراءاﻻﺷﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻌود اﻟﺗﻰ اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻻﺛﺎر :ﻣﺎ؟٩ اﻟﻧﺎس ﺑﯾن اﻟﻔﺗﻧﺔ ﺗﺣدث اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻻن-ﺑﮭﺎ اﻻﻣن وﯾﺿطرب-اﻟﺟﮭود وﺗﺗوزع-اﻟﺻﻔوف وﺗﺗﻔرق–ﺗﺷوة اﻟﺑرئ ﺳﻣﻌﺔ–. اﻻﺻﻼح ﺣرﻛﺔ دون ﺗﻘف س٣؟ اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻣﺧﺗﻠق اﻻﺳﻼم وﺻف :ﺑم ١-اﻻﺳﻼ ﺣرمﻧﺻوﺻﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻛذب ﻋن اﻻﺳﻼم وﻧﮭﻰ ﻛذب اﻻﺷﺎﻋﺔ اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻣﺧﺗﻠق م. ٢-. ﻣﺣرم واﻻﯾذاء اﻟﯾﮫ ﻧﻘﻠت وﻟﻣن ﻟﮫ وﺿﻌت ﻟﻣن اﯾذاء ﻓﯾﮭﺎ اﻻﺷﺎﻋﺔ ٣-. ذﻟك ﻋن ﻧﮭﻰ واﻻﺳﻼم واﻟﺧوف واﻻﺿطراب اﻟﻔﺗﻧﺔ ﺗﺳﺑب اﻻﺷﺎﻋﺔ ٤-)ﻓﺎﺳق اﻻﺷﺎﻋﺔ ﺻﺎﺣب ﷲ ﺳﻣﻰ–اﻻ ﯾﺣﺑون اﻟذﯾن (واﻟﻣرﺟﻔﯾن ﺷﯾطﺎن. ﻗﻠوﺑﮭم ﺑﻣرض ﺷﺎﻋﺔ س٤ﻛ :؟ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ اﻻﺷﺎﻋﺔ ﺗﻘﺎوم ﯾف ١-ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻗﺎل ﺑدرﻛﻣﺎ ﻏزوة ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺟﯾش ﯾﺧذل ان اراد ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻣﺳﻌوداﻻﺷﺟﻌﻰ ﺑن ﻧﻌﯾم ﯾﻔﻠﺢ ﻟم . ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻋﻠﯾﺔ ردوا ﺑل اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻓﯾﮭم ﺑدرﺗؤﺛر اﻟﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣون وﻣﺿﻰ ٢-اﻟﻣرﺟﻔﯾ ﻣن ﺑﺗطﮭﯾراﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻣراوﻗﺗﻠﮭم ﺷرھم اﻟﻣﺳﻠﻣون ﯾﺗﻘﻰ ﺣﺗﻰ ﺳﺟﻧﮭم او ﺑﺎﺑﻌﺎدھم ن . اﻟﻔﺳﺎد اﺳﺗﻣروا ان اواﺑﺎدﺗﮭم٣-اﻟﻘذف ﺣد وھﻰ ﺑﺎﻻﻋراض ﺗﺗﺻل اﻟﺗﻰ اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻋﻘوﺑﺔ اﻻﺳﻼم وﺿﻊ . ادﺑﯾﺔ ﻋﻘوﺑﺔ ﷲ ﻋﺎﻗﺑﮭم اﻟﺟﻠد وھﻰ اﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﺟﺎﻧب اﻟﻰ س٥؟ ﻟﮫ ﺧﯾر اﻟطرق ؟واى اﻟﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎع ﯾﻔﻌل :ﻣﺎذا اﻟﻣﺷ ﯾﻔﻌلﻏﯾظﺔ ﯾﻛظم ان اﻟﯾﺔ ﺎع–اﻟﻣﺳﺊ ﻋن ﯾﻌﻔو-اﻟﯾﺔ اﻻﺣﺳﺎن–. اﻟﻣظﻠﻣﺔ ﺑﻘدر اﻟرد ﻟﮫ اﺣﺗﻘﺎرا او واﺟرة ﷲ ﻓﺿل ﯾرﺟو :ان ﻟﮫ اﻟﺧﯾر اﻟطرق س٦؟ واﻟﺗوﺟﯾﺔ اﻟﻧﻘد ﻓﻲ واﻻﻗﻼم اﻻﻟﺳﻧﺔ ارﺑﺎب ﯾراﻋﯾﺔ ان ﯾﺟﯾب اﻟذى :ﻣﺎ اﻟﮭﻔوا ﻛراﻣﺗﮭم.وﻻﺗﺟﺳم ﻣﺎﯾﻣس ﻋﻠﯾﮭم ﻻﯾﺧﺗﻠق وان ﺣﻘﮭم ﯾرﻋﻰ ان ﯾﺟبﻣﻧﮭﺎ ﻻﯾﺳﻠم واﻟﺻﻐﺎﺋراﻟﺗﻰ ت .( ﺣدود ﻓﻲ اﻻ ﻋﺛراﺗﮭم اﻟﮭﯾﺋﺎت )اﻗﯾﻠواذوى اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﺟﺎء ﻛﻣﺎ اﺣد س٧؟ اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻻﺗﯾﺔ ﺑﺎﻻﯾﺎت اﺳﺗدل :ﻋﻼم ١-)(ﻣﺑﯾﻧﺎ واﺛﻣﺎ ﺑﮭﺗﺎﻧﺎ اﺣﺗﻣﻠوا ﻓﻘد اﻛﺗﺳﺑوا ﺑﻐﯾرﻣﺎ واﻟﻣؤﻣﻧﺎت اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾؤذون )واﻟذﯾن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل و ﻟﻣن اﯾذاء ﻓﯾﮭﺎ اﻻﺷﺎﻋﺔ :. ﻣﺣرم واﻻﯾذاء اﻟﯾﮫ ﻧﻘﻠت وﻟﻣن ﻟﮫ ﺿﻌت ٢-)(ﻧﺎدﻣﯾن ﻣﺎﻓﻌﻠﺗم ﻓﺗﺻﺑﺣواﻋﻠﻰ ﺗﺻﯾﺑواﻗوﻣﺎﺑﺟﮭﺎﻟﺔ ﻓﺗﺑﯾﻧواان ﺑﻧﺑﺎء ﻓﺎﺳق ﺟﺎءﻛم اﻣﻧواان ﯾﺎﯾﮭﺎاﻟذﯾن . ﻓﺎﺳق اﻻﺷﺎﻋﺔ ﺻﺎﺣب ﷲ ﺳﻣﻰ ٣-)(ﻣﺳﺋوﻻ ﻋﻧﮫ ﻛﺎن اوﻟﺋك واﻟﻔؤادﻛل واﻟﺑﺻر اﻟﺳﻣﻊ ان ﻋﻠم ﺑﮫ ﻟك ﻣﺎﻟﯾس وﻻﺗﻘف اﺗﺑﺎع ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ. ﻋﻠﯾﺔ ﯾﻌﺗﻣد ﺑﮫ ﻟﻼﻧﺳﺎن ﻣﺎﻻﻋﻠم ٤-)(ﻋظﯾم ﺑﮭﺗﺎن ھذا ﺑﮭذاﺳﺑﺣﺎﻧك ﻧﺗﻛﻠم ﻟﻧﺎان ﻣﺎﯾﻛون ﻗﻠﺗم وﻟوﻻاذﺳﻣﻌﺗﻣوة . اﻻﯾﺔ ھذة اﻻﻓك ﺣﺎدث ﻓﻲ ﷲ ﻗﺎل ﻟذﻟك ﺑﺎﻟﻣؤﻣن ﻻﯾﻠﯾق ﻓذﻟك وﺗردﯾدة اﻟﺑﺎطل ﻧﻘل ﻋن ﺑﺎﻟﺗﻧزة اﻣراﻻﺳﻼم ٥-)ﻟﻠ ﻟﮭوﺧﯾر ﺻﺑرﺗم وﻟﺋن ﺑﮫ ﻣﺎﻋﻘﺑﺗم ﺑﻣﺛل ﻓﻌﺎﻗﺑوا ﻋﺎﻗﺑﺗم وان( ﺻﺎﺑرﯾن . اﻻﯾﺔ ھذة وردت اﻟﻣظﻠﻣﺔ ﺑﻘدر اﻟرد اﻟﯾﺔ اﻻﺣﺳﺎن اﻟﻣﺳﺊ ﻋن ﯾﻌﻔو ﻏﯾظﺔ ﯾﻛظم ان س٨؟ ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺿﻌﮭﺎ ؟ﺛم اﻻﺗﯾﺔ اﻟﺟﻣل ﻣﻔرد :ھﺎت اﻟﻛﻠﻣﺔﻣﻔردھﺎاﻟﺟﻣﻠﺔ اﻻراﺟﯾفرﺟﺎفِإ اﻟﻣرﺟوناﻟﻣرﺟو
11.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس اﻟﻣﺣﺻﻧﺎتاﻟﻣﺣﺻﻧﺔ اﻟﻣرﺟﻔوناﻟﻣرﺟف ﻧﺎدﻣﯾنﻧﺎدم س٩؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻟﻌﺑﺎرات :اﺷرح ١-ﻓ اﻻﺷﺎﻋﺔ ان ﻻﺷك. ﻟﮫ وﺗﺧوﯾف ﻟﻼﻧﺳﺎن ﺗروﯾﻊ ﯾﮭﺎ :جاﻟﻧﺑﻰ وﻗﺎل ذﻟك ﻋن اﻻﺳﻼم وﻧﮭﻰ ﻟﻠﻣؤﻣن واﻟﺗروﯾﻊ واﻟﺧوف واﻻﺿطراب اﻟﻔﺗﻧﺔ ﺗﺳﺑب اﻻﺷﺎﻋﺔ .( ﻣﺳﻠﻣﺎ ﯾروع ان ﻟﻣﺳﻠم )ﻻﯾﺣل ٢-. وﺗردﯾدة اﻟﺑﺎطل اﺷﺎﻋﺔ ﻋن ﺑﺎﻟﺗﻧزة اﻻﺳﻼم اﻣر ﺑﮭذاﺳ ﻧﺗﻛﻠم ﻟﻧﺎان ﻣﺎﯾﻛون ﻗﻠﺗم )وﻟوﻻاذﺳﻣﻌﺗﻣوة ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ج:ﻗﺎل)ﻣن اﻟﻧﺑﻰ ﻋظﯾم(وﻗﺎل ﺑﮭﺗﺎن ھذا ﺑﺣﺎﻧك .( ﯾﻌﻧﯾﺔ ﻣﺎﻻ ﺗرﻛﮫ اﻟﻣرء اﺳﻼم ﺣﺳن ٣-. اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﺛﺎرﺳﯾﺋﺔ ﻟﮭﺎ اﻟﻛﺎذﺑﺔ اﻻﺧﺑﺎر اﺷﺎﻋﺔ واوﻟﺋك ﷲ ﺑﺎﯾﺋﺎت ﻻﯾؤﻣﻧون اﻟذﯾن اﻟﻛذب ﯾﻔﺗرى )اﻧﻣﺎ ﷲ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ اﻟﻧﺎس ﺑﯾن اﻟﻔﺗﻧﺔ ﺗﺣدث اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻻن . اﻟﻛﺎذﺑون ھم ٤-اﻟﺧﺑر ﺻﺎﺣب ﷲ ﺳﻣﻰ. ﻓﺎﺳق اﻟﻛﺎذب ﻓﺗﺻﺑﺣواﻋﻠﻰ ﺗﺻﯾﺑواﻗوﻣﺎﺑﺟﮭﺎﻟﺔ ﻓﺗﺑﯾﻧواان ﺑﻧﺑﺎء ﻓﺎﺳق ﺟﺎءﻛم اﻣﻧواان )ﯾﺎﯾﮭﺎاﻟذﯾن ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ (ﻧﺎدﻣﯾن ﻣﺎﻓﻌﻠﺗم ٥-. اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ اﻻﺷﺎﻋﺔ ﺑﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻣراﻻﺳﻼم ﻗﺎل ﺑدرﻛﻣﺎ ﻏزوة ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺟﯾش ﯾﺧذل ان اراد ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻣﺳﻌوداﻻﺷﺟﻌﻰ ﺑن ﻧﻌﯾم ﯾﻔﻠﺢ ﻟمﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ (اﻟوﻛﯾل وﻧﻌم ﷲ ﺣﺳﺑﻧﺎ وﻗﺎﻟوا اﯾﻣﺎﻧﺎ ﻓزادھم ﻓﺎﺧﺷوھم ﻟﻛم ﺟﻣﻌوا ﻗد اﻟﻧﺎس ان اﻟﻧﺎس ﻟﮭم ﻗﺎل )اﻟذﯾن ﻋﻠﻣﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻋﻠﯾﺔ ردوا ﺑل اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻓﯾﮭم ﺑدرﺗؤﺛر اﻟﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣون وﻣﺿﻰ س١٠؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻻﺣﺎدﯾث :اﻛﻣل ١-................ﻋﻠﯾﻛم واﻣواﻟﻛم واﻋراﺿﻛم دﻣﺎءﻛم انﺣرام ٢-ھوﻣﻧﮭﺎﺑر ﺑﻛﻠﻣﺔ ﻣﺳﻠم رﺟل ﻋﻠﻰ اﺷﺎع رﺟل اﯾﻣﺎ..... اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﺑﮭﺎ ﯾﺷﯾﻧﺔ ئان ﷲ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎ ﻛﺎن . ﻣﺎﻗﺎل ﺑﻧﻔﺎذ ﯾﺎﺗﻰ اﻟﻧﺎرﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾوم ﯾذﯾﺑﺔ ٣-.......... ان ﺑﺎﻟﻣرءاﺛﻣﺎ ﻛﻔﻰ. ﻣﺎﺳﻣﻊ ﺑﻛل ﯾﺣدث ٤-........ اﺧﯾﺔ ﻋرض ﻋن رد ﻣن. اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﯾوم وﺟﮭﺔ ﻋن ﷲ رد ٥-ا ﺣﺳن ﻣن.................اﻟﻣرء ﺳﻼمﯾﻌﻧﯾﺔ ﻣﺎﻻ ﺗرﻛﮫ س١١؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻻﺣوال ﻣن :ﻣﺎﻣوﻗﻔك ١-؟ اﻟﻔراغ وﻗت وﻗﺿﺎء اﻟﺗﺳﻠﯾﺔ ﺑﻐرض اﻻﺷﺎﻋﺔ ھذا ﺣرم ﷲ ﻻن ذﻟك ﻋن اﺑﺗﻌد ان. اﻻﺷﺎﻋﺔ اﺧﺗﻼق ﻋﻠﻰ ﯾﺣﻣل وھو اﻟﻧوادر؟ اﻟظﮭوروﻣﻌرﻓﺔ ﺣب اﻟﻰ ﺗﮭدف اﻟﺗﻰ اﻟﻛﺎذﺑﺔ اﻻﺷﺎﻋﺔ اﻻﺷ اﺧﺗﻼق اﻟﻛذب ﻻناﻟذﯾن اﻟﻛذب ﯾﻔﺗرى )اﻧﻣﺎ ﷲ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ ﻧﺻوﺻﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻧﺔ اﻻﺳﻼم وﻧﮭﻰ ﺎﻋﺔ ( اﻟﻛﺎذﺑون ھم واوﻟﺋك ﷲ ﺑﺋﺎﯾﺎت ﻻﯾؤﻣﻧون ٢-؟ اﻟﺣﻘﺎﺋق ﻋن واﺑﻌﺎدة اﻟﻌﺎم اﻟراى ﺗﺿﻠﯾل ﯾرادﺑﮭﺎ اﻟﺗﻰ اﻻﺷﺎﻋﺔ ﯾ ﻣﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرﻛون وﻛﺎن ﺑﮭﺎ اﻻﻣن وﯾﺿطرب اﻟﻧﺎس ﺑﯾن اﻟﻔﺗﻧﺔ ﺗﺣدث ﻻﻧﮭﺎ اﺗﺟﻧﺑﮭﺎ ان ﯾﺟبﺷﯾﻌون ( ﺑﻣﺟﻧون رﺑك ﺑﻧﻌﻣﺔ )ﻣﺎﻧت ﺳﺎﺣر ﻣﺣﻣد ان اﻟﻧﺎس ﺑﯾن ٣-؟ اﻟﻧﺎس ﻗﻠوب ﻓﻲ اﻟرﻋب ﻟﺑث اﻻﺷﺎﻋﺔ (ﻣﺳﻠﻣﺎ ﯾروع ان ﻟﻣﺳﻠم )ﻻﯾﺣل اﻟﻧﺑﻰ وﻗﺎل ذﻟك ﻋن ﻧﮭﻰ اﻻﺳﻼم ﻻن ذﻟك ﻋن اﺑﺗﻌد ٤-اﻟﺗﺛﺑت ﻗﺑل اﻻﺷﺎﻋﺔ ﺗردﯾداﻟﺧﺑر؟ ﻣن اﻟﻣﺑﺎدرة اﻟﺧﺑروﻋدم ﻣن اﻟﺗﺛﺑت ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻓﯾﺟب ذﻟك ﻋن اﻻﺳﻼم ﻧﮭﻰ.وﺗﻔﻛر رؤﯾﺔ دون ﺑﺎﻟﺗﺻدﯾق واﻻﺳراع
12.
ﻣﺳﺗرﺣﻠﻣﻰ ﻣﺣﻣود٠١٠٢٤١٨٥٢٥٩–٠١١٤٨٨٢٧٨٦٧-٠١٢٠٣١٢٩٩٥٢واﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ
اﻟﻌﻠوم ﻣدرس ٥-؟ وﺑﮭﺗﺎﻧﺎ ﻛذﺑﺎ ﻋﻧﺔ ﻣﺎﻧﻘل اﺿﻌﺎف اﻻﺷﺎﻋﺔ ﻧﺎﻗﻠﺔ ﻋﻠﻰ رد ﻋﻠﯾﺔ ﻣﺷﺎع وﯾﺣﺳن اﻟﻣﺳﺊ ﻋن وﯾﻌﻔو ﻏﯾظﺔ ﯾﻛظم ان اﻻﻓﺿل وﻣن اﻟﻣظﻠﻣﺔ ﺑﻘدر اﻟرد ﻻن ھذا ﻓﻌل ﻋدم ﻋﻠﯾﺔ ﯾﺟب ﺧ ﻟﮭو ﺻﺑرﺗم وﻟﺋن ﺑﮫ ﻣﺎﻋوﻗﺑﺗم ﺑﻣﺛل ﻓﻌﺎﻗﺑوا ﻋﺎﻗﺑﺗم )وان ﷲ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ اﻟﯾﺔ( ﯾرﻟﻠﺻﺎﺑرﯾن ﻣﻧظوراﺳﻼﻣﻰ ﻣن اﻟﺑدﻧﯾﺔ :اﻟرﯾﺎﺿﺔ اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﻣوﺿوع س١؟ ذﻟك ،وﺿﺢ ﺑﺎھداﻓﮭﺎ ،وﯾﺗﺻل وﺿﻌﮭﺎ ﻣﺎﯾﻧﺎﺳب اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻣن اﺧذت اﻣﺔ :ﻛل ﺑﺎﻟﺳﻼح واﻟﻠﻌب واﻟرﻣﻰ اﻻﺛﻘﺎل ﺑﺣﻣل :ﻋﻧﯾت اﻟﺣرب ﻓﯾﮭﺎ ﻛﺛر اﻟﺗﻰ :اﻻﻣﮫ—اﻟﺳواﺣل ﺗﺟﺎور اﻟﺗﻰ اﻻﻣﮫ ﺑﺎﻟﺳو ﺗﻌﻧﻰاﺣل—. اﻟﺳوﯾدﯾﺔ اﻻﻟﻌﺎب ﻻﻋﺿﺎءﻣﺛل اﻟﺣرﻛﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻣرﯾﻧﺎت ﺗﻌﻧﻰ اﻟﻣودﻋﺔ اﻟﻣﺳﺎﻟﮫ اﻻﻣﮫ س٢؟ اﻻوﻟﻣﺑﯾﺔ اﻻﻟﻌﺎب ﻋن ﺗﻌرف :ﻣﺎذا ﺳﻧﺔ ﻓﯾﺔ اﻗﯾﻣت ﯾوﻧﺎن ﺑﻼد )اوﻟﻣﺑﯾﺎ(وادﻓﻲ اﻟﻰ ﻣﻧﺳوب واﺳﻣﮭﺎ ﺳﻧوات ارﺑﻊ ﻛل ﺗﺗم ﻟﻘﺎءات ھﻰ ٧٧٦واﻋﺗﺑرو وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﻋﻘﯾدة ﻣن ﺑوﺣﻰ وﺗﻘﺎم اﻟﻣﯾﻼد ﻗﺑل. اﻟﺟﺳم ﻟﻘوة اﻟوﺣﯾدة اﻟوﺳﯾﻠﺔ ھﺎ س٣؟ اﻟﻌرب ﻋﻧد ﻣﻌروﻓﺔ ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻰ اﻟرﯾﺎﺿﺔ :ﻣﺎاﻧواع اﻟرﺣﻼت–واﻟﺻﯾد–اﻟﻐﺎرات–. اﻟﺛﺎرات س٤اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ اﻻداب ﻓﯾﮭﺎ ﯾراﻋﻰ اﻟرﯾﺎﺿﺔاﻟﺗﻰ اﻧواع ﻣن ﻧوع ﺑﺎى اﻟﺟﺳم ﺗﻘوﯾﺔ ﻣن ﻻﯾﻣﻧﻊ :اﻻﺳﻼم ؟ ذﻟك .وﺿﺢ وار اﺟﺳﺎﻣﮭم ﻓﻲ اﻗوﯾﺎ اﺑﻧﺎؤة ﯾﻛون ﻻﻧﺔاﻟرﺳول ﻗﺎل ﻛﻣﺎ اﻟﻘوة ﯾﻣﺟد ﻻﻧﮫ واﺧﻼﻗﮭم وﻋﻘوﻟﮭم واﺣﮭم .اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ﻋﻠﻰ ﻗﺎدر اﻟﻘوى ((واﻟﺟﺳم اﻟﺿﻌﯾف اﻟﻣؤﻣن ﻣن ﷲ اﻟﻰ ﺧﯾرواﺣب اﻟﻘوى ))اﻟﻣؤﻣن س٥؟ اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻣن واﻟﺟﺳم اﻟروح ﻋﻠﻰ ﺗﻌود اﻟﺗﻰ اﻟﻔﺎﺋدة :ﻣﺎ طﮭﺎر ﻣن ﻓﯾﮭﺎ ﺑﻣﺎ اﻟﺻﻼة اﻟﺳﻠوك واﺳﺗﻘﺎﻣﺔ اﻟروح ﺗﻔﯾدﺑﻣﻧﺎﺳﻛﺔ واﻟﺣﺞ اﺟزاءاﻟﺟﺳم ﻟﻣﻌظم وﺣرﻛﺎت ة .اﻟﻣﻌﻘول ﻓﻲ ﻣﺎداﻣت اﻟﺟﺳم ﺗﻘوى ﻛﻠﮭﺎ اﻟﻣﺳﺎﺟد اﻟﻰ واﻟﻣﺷﻰ اﻟﻣرﺿﻰ وﻋﯾﺎدة اﻻﺧوان وزﯾﺎرة اﻟﻣﺗﻌددة س٦؟ ﻣﺎﺗﻘول ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗدﻻ ﻣﻧﮭﺎ ،اذﻛرﺛﻼﺛﺔ ﻛﺛﯾرة اﻻﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺑدﻧﯾﺔ :ﻣظﺎھراﻟرﯾﺎﺿﮫ ١-ا اﻻﺳﻔﺎرﻣن ﯾﻠزم اﻟﻣﺷﻰ ﺳرﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌدو:ھوﺗدرﯾب. اﻟرزق وﺗﺣﺻﯾل اﻟدﻋوة اﻟﺟﮭﺎدوﻧﺷر ﺟل (( ﺑﺗﻠك ھذة ﻓﻘﺎل ﻓﺳﺑﻘﮭﺎ ذﻟك ﺑﻌد ﺳﺎﺑﻘﮭﺎ ﺛم ﻓﺳﺑﻘﺗﺔ ﻋﺎﺋﺷﺔ اﻟﺳﯾدة ﺳﺎﺑق اﻟﻧﺑﻰ ))ان اﺣﻣد روى ٢-واﻟﺣﻣﯾرﻟﺗرﻛﺑوھﺎ واﻟﺑﻐﺎل ))واﻟﺧﯾل ﺗﻌﺎﻟﻰ .ﻗﺎل ﻋﻠﯾﮭﺎ واﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺔ اﻻﺧرى واﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﺧﯾل رﻛوب (( وزﯾﻧﺔ٣-ر ﻋﺎﻣرﺳﻣﻌت ﺑن ﻋﻘﺑﺔ :ﻋن اﻟرﻣﺎﯾﺔﻟﮭم واﻋدوا ﯾﻘول اﻟﻣﻧﺑر ))وھوﻋﻠﻰ ﷲ ﺳول ﻣﺳﻠم .رواة اﻟرﻣﻰ اﻟﻘوة ان اﻻ اﻟرﻣﻰ اﻟﻘوة ((اﻻان ﻗوة ﻣن ﻣﺎﺳﺗطﻌﺗم س٧ﺑﺎﯾﺟﺎز؟ ﻟﻠرﯾﺎﺿﺔ اﻟروﺣﯾﺔ :اذﻛراﻻداب اﻟﺗﻌﺻب ﻋدم وﯾﺟب اداﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﺣﺎﻓظ ان ﯾﺟب ﻣﺑﺎرﯾﺎت ھﻧﺎك ﻛﺎن اذا ذﻟك وﻣﺛﺎل اﻻداب اھم ﻣن اﻻﺧﻼق ﻟ اﻧﺗﺻﺎر ﺣدث ﻓﺎذاﻟﻼﻧﺳﺎن ﯾﺧﺑﺊ ﻓﺎﻟﻘدر وذوق اداب ﻓﻲ ﯾﻛون ان وﺟب ﺑذﻟك اﻟﻔرح وﻛﺎن ﻔرداوﻓرﯾق . ﻟﻧﻔﺳﺔ ﻣﺎﯾﺣﺑﺔ ﻟﻠﻧﺎس وﯾﺣب اﻟﺷﻣﺎﺗﺔ وﻻﯾﺟب ﻣﺎﯾﺿرة س٨ﺑﺎﻧ اﻻﺳﻼم :ﻻﯾرﺣبواع؟ ذﻟك اﻟﻐﯾر.وﺿﺢ ﯾؤذى ﺑﺷﻛل اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﺗﻣﺎرس ١-واﻟوا واﻟوطﻧﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟواﺟﺑﺎت ﻧﺳﯾﺎن ﺣد اﻟﻰ ﺑﮭﺎ اﻟﺷﺑﺎب ﯾﻠﮭو ان ﻻﯾرﺿﻰ. اﻻﺧرى ﺟﺑﺎت ٢-.اﻟﺿرر وﻋدم اﻟﯾﮭﺎ ﻟﻠﻣﺣﺗﺎﺟﯾن اﻟراﺣﺔ ﯾﻧﺑﻐﻰ وﻗت اﻟﻐﯾرﻓﻲ ﯾؤذى ﺑﺷﻛل اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻧﻣﺎرس ان ﻻﯾرﺿﻰ ٣-.وﺷﯾﻌﺎ اﺣزاﺑﺎ وﺟﻌل اﻻﺧوة ﺑﯾن وﺑﺎﻋد اﻻﺣﺑﺔ ﺑﯾن ﻓرق اﻟذى اﻟﻣﻣﻘوت اﻟﺗﺣزب ﻻﯾرﺿﻰ ٤-ﺑ ﻻﺗﻠﯾق اﻟﺗﻰ اﻟﺗﺻرﻓﺎت ﻻﺧروﯾﻛرة ﻓرﯾق ﻣن اﻟﻧﺎﺑﯾﺔ اﻟﻛﻠﻣﺎت ﺗوﺟﮫ ان ﻻﯾرﺿﻰ. ﻛراﻣﺔ ﻟﮫ ﺎﻧﺳﺎن ٥-.واﻣورﻣﻧﮭﯨﯾﺔ ﻟﻠﻌورات ﻛﺷف ﻓﯾﮭﺎ وﯾﺣدث اﻟﺟﻧﺳﺎن ﻓﯾﮭﺎ ﯾﻛﺗﺷف اﻟﺗﻰ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ اﻻﻟﻌﺎب ﻋن ﻻﯾرﺿﻰ س٩؟ اﻻﺗﯾﺔ اﻟﻣواﻗف ﻓﻲ :ﻣﺎراﺋﯾك ١-؟ واﻟراﺣﺔ اﻟداﻋﺔ اﻟﻰ رﻛوﻧﺎ ﻛﺳﻼ اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﺗرك اﺣﺳن ھﻰ طﺑﯾﻌﯾﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺿﺎرة وﻣﺧﻠﻔﺎت اﻣراﺿﺎ ﻋﻧﺔ وﺗزﯾل اﻟﻘوة ﺗوﻓرﻟﻠﺟﺳم اﻟرﯾﺎﺿﺔ.اﻟطرق ٢-؟ اﻟﻧﺎس ﺗزﻋﺞ ﺑطرﯾﻘﺔ اﻟﺷوارع ﻓﻲ اﻟﻛرة ﻟﻌب اﻟﺿررواﻟﺿر ﻋن ﻧﮭﻰ اﻻﺳﻼم اﻟﻐﯾرﻻن ﯾؤذى ﺑﺷﻛل اﻟﻛورة ﻛﻠﻌب اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻧﻣﺎرس ان اﻻﺳﻼم ﻻﯾرﺿﻰ
Download now