الحديث - 3 ث - كاملاً


‫اﻹ‬‫ﻳﻀﺎح‬‫واﻟﺘﺒﻴﲔ‬
‫ﰲ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ا‬‫ﻟﺸﻬﺎدة‬‫اﻷزﻫﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫إﻋﺪاد‬:
‫أ‬/‫ﺟﺎد‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻲ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬
‫ﲢﺖ‬‫إﴍاف‬:
‫أ‬/‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﺼﺎوي‬ ‫اﳌﺠﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬
‫أ‬/‫ﺣﺴﺎن‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬


)‫ٍﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻲ‬ِ‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﺳ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬)(:‫ا‬ ‫أي‬‫ﱡ‬ َ‫ﻗـﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺧـﲑ‬ ‫ﻹﺳـﻼم‬َ َ ٌ ْ َْ ِ َ ِ ْ:
‫ﺗﻌﺮف‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫وﺗﻘﺮأ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﺗﻄﻌﻢ‬ْ َ َ َ ُِ ْ ْ َ َ ْ َ َ َْ َ ‫ﱠ‬ َْ َ َ َ ‫ﱠ‬ َ َ ُْ َْ َ ُ ِ(
 
‫ذر‬ ‫أﺑﻮ‬.‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺎﻧﺊ‬ ‫ﻫﻮ‬))‫ﴍﻳﺢ‬ ‫واﻟﺪ‬((

 
‫ﺧﲑ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺧﺼﺎل‬ ‫أي‬.‫ﺧﲑ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫أي‬. 
 
 


 
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻣﻀﺎرع‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬)‫ﺗﻄﻌﻢ‬ ‫أن‬(.
‫ﳏﺬوف‬ ‫ﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﺣﺬﻓﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬)‫أن‬(‫و‬ ، ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ ، ‫اﳌﺼﺪرﻳﺔ‬)‫دﺧﻠـﺖ‬ ‫وﻣـﺎ‬ ‫أن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬(‫ﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬))‫إﻃﻌﺎم‬((‫ﳏـﺬوف‬ ‫ﻣﺒﺘـﺪأ‬ ‫رﻓـﻊ‬ ‫ﳏـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫وﻫﺬا‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه‬))‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫إﻃﻌﺎم‬ ‫ﻫﻮ‬((،‫اﻹﺳـﻼم‬ ‫ﺧـﺼﺎل‬ ‫ﺧـﲑ‬:‫أن‬


‫اﻹﻃﻌﺎم‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺮﺿﺎ‬ ، ‫آدﻣﻴﲔ‬ ‫وﻏﲑ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ، ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺗﻄﻌﻢ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أو‬.
‫اﳌﻔﻌﻮ‬‫اﻷول‬ ‫ل‬:‫اﻟﻄﻌﺎم‬.‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫واﳌﻔﻌﻮل‬:‫ﻟﻠﺘﻌﻤﻴﻢ‬ ‫ﳏﺬوف‬.
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫إﻃﻌﺎم‬‫أﺳﺒﺎب‬:‫ﻛﺎﻷﺿﺤﻴﺔ‬‫وﻏﲑﻫﺎ‬‫ﻟﻌﻘﻴﻘﺔ‬‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أو‬‫اﻟﻨﺬر‬ ‫أو‬‫اﻟﻜﻔﺎرة‬ّ ُ

–
 
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻘﺮأ‬َ َْ َ َِ ُ ْ)‫ﺗﻘﻮل‬ُ ُ َ(‫اﳍﻤﺰة‬ ‫وﺿﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫وﻫﻮ‬.
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫ﻷﻧﻪ‬)‫ﺗﻘﺮأ‬. (
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﳎﺮور‬ ‫ﺟﺎر‬)‫ﺗﻘﺮأ‬(
‫ﻋﺎﺋﺪه‬ ‫ﻣﻮﺻﻮل‬ ‫اﺳﻢ‬)‫اﻟﻀﻤ‬ ‫وﻫﻮ‬‫اﳌﻨﺼﻮب‬ ‫ﲑ‬(‫ﳏﺬوف‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋـﺪ‬ ‫وﺣﺬف‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬.
‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫وإن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺗﻘﺮأ‬
‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻻ‬.
 
‫اﻟﻔﺮق‬‫ﺑﲔ‬‫ا‬‫ﻟﻔﻀﻞ‬‫واﳋﲑ‬.
 



)١(
 
 
‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ، ‫اﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻛﺜﺮة‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ﻟﻜﻤﻴﺔ‬.
)‫اﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬(
‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫اﻟﴩ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬) .‫اﳋﲑ‬
‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬(
 
‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬)(‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أي‬)‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﺗﻄﻌﻢ‬(.....
‫ﺳﺌﻞ‬ ‫وﳌﺎ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أي‬) :‫وﻳﺪه‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬(

 
 
‫ﺳﺒﺐ‬‫اﺧﺘﻼف‬‫اﳉﻮاب‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﺴﺆال‬‫اﻟﻮاﺣﺪ‬
 
‫واﳋ‬ ‫اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻻﺧﺘﻼف‬‫ﲑﻳﺔ‬. 
‫ﻻ‬‫اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺧﺘﻼف‬.
]١[‫ﻫﻜﺬا‬ ‫ﻟﻠﺒﺨﺎري‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ورد‬)‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬َ َ ْ َ ْ َ‫ﱠ‬ ِ
َ َ ُ ِ َ:‫ﻗﺎﻟﻮا‬ُ َ:‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أي‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ِ َ ْ ُ َ َِ ْ ‫ﱡ‬ َ َ
‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﻞ‬ َ‫أﻓﻀ‬َ َ ُْ َ:‫وﻳﺪه‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ُ ْ َ َ ََ ْ َْ ُْ(


‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻓﺄرﺷـﺪ‬ ، ‫ﺑﻠﺴﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫اﻹﻳﺬاء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﴚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺬﻳﺮ‬
‫اﷲ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻒ‬ ‫إﱃ‬.
‫ﻓﺄرﺷـﺪ‬ ، ‫واﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻏﻴﺐ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫إﱃ‬
‫ﴎ‬‫اﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬)‫ﺗﻄﻌﻢ‬(‫وﻗﻮﻟﻪ‬)‫ﺗﻘﺮأ‬(
 
 
‫واﻟﺘﺬوق‬ ‫واﻟﴩب‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻹﻃﻌﺎم‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻷن‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ﻳﻄﻌ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻣﻦ‬َ َْ ‫ﱠ‬َ َْ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻤﻪ‬‫ﱢ‬ ِ
ُ ُ‫ﱠ‬ ِ َ ْ] (‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬٢٤٩[‫أي‬:‫ﻳﺬﻗﻪ‬.
‫وﻏﲑﻫﻢ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫وإﻃﻌﺎم‬ ‫اﻟﻮﻻﺋﻢ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎول‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻹﻃﻌﺎم‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﲈ‬.
 
‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬)) (‫وﺗﺴﻠﻢ‬(‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬)‫وﺗﻘﺮأ‬(‫أرﺳﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺟﻞ‬‫إﱃ‬‫ﺧﻄﺎﺑﺎ‬
‫ﻏﲑه‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬.
‫ﺳﺒﺐ‬‫ﲣﺼﻴﺺ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬)(‫ﺻﻔﺘﻲ‬‫إﻃﻌـﺎم‬‫اﻟﻄﻌـﺎم‬‫وإﻓـﺸﺎء‬‫اﻟـﺴﻼم‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬.
 
 
، ‫واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﳌﻜﺎرم‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﺼﻠﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬‫اﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﳌﻜﺎرم‬
‫اﻟﺴﻼم‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﻤﻞ‬ ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‬ ‫واﳌﻜﺎرم‬ ، ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫إﻃﻌﺎم‬ ‫ﰲ‬.


،‫اﻟﻴﺪ‬ ‫ذات‬‫وﻗﻠﺔ‬‫اﳉﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ، ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻄﻌﺎم‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﺸﺪة‬ْ َ
‫واﳋﺼﺎم‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻮد‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼم‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫وﻟﺸﺪة‬.
‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﳌﺼﻠﺤﺔ‬.
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺪل‬:‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أول‬ ‫اﻟﺼﻔﺘﲔ‬ ‫ﻫﺎﺗﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺚ‬.
‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺳﻼم‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﳾء‬ ‫أول‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻜﻠﻢ‬) :، ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﳞﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ُ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱡ‬ َ‫واﻟﻨـﺎس‬ ‫وﺻـﻠﻮا‬ ، ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫وأﻃﻌﻤﻮا‬ ، ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫أﻓﺸﻮا‬ُ َ َ َ َ َ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ َ ُ َ ‫ﱠ‬‫ﱠ‬ ِْ َ َُ ْ
‫ﺑﺴﻼم‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا‬ ، ‫ﻧﻴﺎم‬َ ٌ َِ َ ‫ﱠ‬ ُ ْ ََْ ُ ِ(
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬
 
١(‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻮﻧﻪ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫إﻃﻌﺎم‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
٢(‫ﻣﻮدﲥﺎ‬ ‫واﺳﺘﺠﻼب‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫اﺋﺘﻼف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
٣(‫اﻟﺴﻼم‬ ‫إﻓﺸﺎء‬ ‫ﻓﻀﻞ‬(.‫ا‬ ‫ﺧﻔﺾ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬‫واﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳉﻨﺎح‬.
‫س‬١:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫ﺑﲔ‬)‫ﺧﲑ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أي‬(‫؟‬
‫س‬٢:‫؟‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫س‬٣:‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫وإﻓﺸﺎء‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫إﻃﻌﺎم‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﱂ‬
‫س‬٤:‫ﺟﻮاﺑﻪ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﱂ‬‫؟‬ ‫واﳋﲑﻳﺔ‬ ‫اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫س‬٥:‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﴍح‬.


‫س‬٦:‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اذﻛﺮ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
‫ﻋﻦ‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻗ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺎﻝ‬:)‫ﻗﺒﻠﺘﻨـﺎ‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺻﻼﺗﻨﺎ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ذﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﲣﻔﺮوا‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ذﺑﻴﺤﺘﻨﺎ‬ ‫وأﻛﻞ‬((
–– 
:‫اﳌﻌﺮ‬ ‫ﻛﺼﻼﺗﻨﺎ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺻﲇ‬‫اﻹﻗﺮار‬ ‫اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫وﻓﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ‬.
:‫اﳌﴩﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫اﳌﺨﺼﻮﺻﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫أي‬.
:‫أي‬:‫،أو‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وأﻣﺎن‬ ، ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺎن‬:‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻋﻬﺪ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬.
:‫أي‬:‫اﳌﻮﺻﻮف‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺘﻀﻴﻴﻊ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﲣﻮﻧﻮا‬ ‫ﻻ‬.



–

 
‫اﳋﺎص‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬، ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺑﺸﺄﻧﻪ‬ ‫واﻫﺘﲈﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﲈ‬.
‫ﻋﻄﻒ‬ ‫أﻧﻪ‬)‫ﻗﺒﻠﺘﻨﺎ‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﻞ‬(‫ﻣﻊ‬)‫ذﺑﻴﺤﺘﻨﺎ‬ ‫وأﻛﻞ‬(‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﲆ‬.
‫ﺑﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﺷﻜﻜﻮا‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﲢﻮﻟﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻷن‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﱠ‬)‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺒﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻻﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﱠ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬(‫ذﺑﻴﺤﺘﻨﺎ‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وﻫﻢ‬.
:، ‫اﻟﻘﺒﻠـﺔ‬ ‫أﻣـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺎزع‬ ‫وﱂ‬ ، ‫ﺻﻼﺗﻨﺎ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮا‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ذﺑﻴﺤﺘﻨﺎ‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﺘﻨﻊ‬ ‫وﱂ‬.
‫ﻣﺒﺘﺪأ‬،‫اﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺧﱪ‬.
‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﱪ‬.‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬.
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬.
‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وإﺷﻌﺎرا‬ ، ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‬.
:‫وﺣﻔﻆ‬ ‫ﲪﻰ‬،
‫وﻧﻘﺾ‬ ‫ﻏﺪر‬. 
، ‫اﻟﺴﻠﺐ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬‫اﻟﺮﺟ‬ ‫أﺷﻜﻴﺖ‬‫ﻞ‬:‫أزﻟﺖ‬‫إذا‬
‫ﺷﻜﻮاه‬.


 
‫إﻗﺎﻣﺔ‬‫اﻟﺼﻼة‬‫واﺳﺘﻘﺒﺎل‬‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬‫اﻹﺳﻼم‬.
 
‫اﷲ‬ ‫أﻣﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺷﻌﺎر‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أن‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬‫وﻋﻬﺪه‬
‫ﺣﺮﻣﺘﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﺎح‬ ‫وﻻ‬ ،.
 
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬.
‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬.‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ذﺑﻴﺤﺔ‬ ‫أﻛﻞ‬.
 
١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬.
٢(‫وﻋﻬﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺎن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬.
٣(‫ﺣﺮﻣﺘﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﺎح‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬.
٤(‫ﻗﺎﻃﻊ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ، ‫اﳌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺨﺮج‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
٥(‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳏﻈﻮر‬.
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫آراء‬‫اﻟﻌﻠﲈء‬‫ﰲ‬‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬.
 
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫اﺷﱰاط‬. 
 
 


 
:‫ﰲ‬ ‫وﻇﻨـﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎدر‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫واﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪر‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫ﺳﻨﺬﻛﺮﳘﺎ‬ ، ‫ﻣﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ، ‫ﻮﺟﻪ‬.

‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺼﲇ‬.
‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬)‫وﻫﻲ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬. (
 
، ‫اﳊـﺮب‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫ﺷﺪة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬)‫ﺧﻔـﺘﻢ‬ ‫ﻓـﺈن‬
‫رﻛﺒﺎﻧﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺮﺟﺎﻻ‬(
، ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻛـﺎن‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﻳﺼﲆ‬‫اﻟـﺼﻼة‬ ‫وﻗـﺖ‬ ‫ﺣـﴬ‬ ‫ﻓـﺈذا‬ ، ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫راﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬)‫اﳌﻔﺮوﺿـﺔ‬(‫ﻧـﺰل‬
‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ‬.
‫ﺳﺒﺐ‬‫اﻻﻛﺘﻔﺎء‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬))‫ذﻣﺔ‬‫اﷲ‬((‫دون‬)‫رﺳﻮﻟﻪ‬(.

 
‫إﺧ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻻﺳﺘﻠﺰام‬ ‫ذﻟﻚ‬‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫إﺧﻔﺎر‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ذﻣﺔ‬ ‫ﻔﺎر‬)(.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫اﻟﴩﻳﻒ‬.
 


‫اﻟﴪاﺋﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮﱃ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫واﷲ‬ ، ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أن‬.
‫ﺷﻌﺎﺋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻛﻞ‬ ، ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫واﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ، ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أن‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺮ‬.
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﴍوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﴍط‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‬.
 
– 
– 
 
 
 


‫ﺍﻷ‬ ‫ﻋﻦ‬ٍ‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﻦ‬ ِ‫ﻒ‬‫ﻨ‬‫ﺣ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺑﻜﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ‬ ، ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷﻧﴫ‬ ‫ذﻫﺒﺖ‬َ َ َ ‫ﱠ‬ْ َْ ُ ْ َ
ِ ِ َ َ ََ َ ُ َ ِ ُ‫ﻓﻘـﺎل‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫؟‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫أﻳﻦ‬ُ ُِ َ ْ َ:‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻧﴫ‬َ ُ ‫ﱠ‬ ُ ُ ْ َ:ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫ﻓـﺈﲏ‬ ‫؛‬ ‫ارﺟـﻊ‬َ ُ َ ْ‫ﱢ‬ ِ َ ْ ِ)(
‫ﻳﻘﻮل‬))‫إذا‬‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻘﺘﻮل‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﲈ‬ ‫اﳌﺴﻠﲈن‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ِ ‫ﱠ‬ ُ َُ ْ َ َ ََْ َُْ ُ ْ ِْ ِ
َ َ
ِ ْ ْ َ َْ ِ ِ((ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ،َ ُ َ
‫؟‬ ‫اﳌﻘﺘﻮل‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ِ ُ ْ ََْ ُ َ ُ ِْ!‫ﻗﺎل‬)) :‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺮﻳﺼﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﻪ‬ِ ِِ َِ ً َِ ْ َ((
 
 
، ‫اﻟﺴﻌﺪي‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺣﻨﻒ‬‫ﲤﻴﻢ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬.
‫اﻟﺒﴫي‬ ‫ﺑﺤﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬.
‫ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫دﻋﺎ‬)(‫ﻳﺮه‬ ‫وﱂ‬.
‫ﻛﺎن‬‫اﻟﺜﻮري‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬:‫وزﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻌﻘﻞ‬ ‫اﻷﺣﻨﻒ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫وزن‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﺗﻮﰲ‬‫وﺳﺘﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‬.


 
‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﴐب‬ ‫أي‬.
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﺎن‬ ‫أي‬.





‫ﻇﺎﳌﺎ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫أي‬.
‫؟‬ ‫ﻣﻈﻠﻮم‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أي‬. !
‫ﻋﺎزﻣـﺎ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫أﻧـﻪ‬ ‫أي‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬.
 
‫ﺟﻮاب‬)‫إذا‬(:‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﻛﺘﻔﺎء‬ ‫ﻳﺬﻛﺮه‬ ‫وﱂ‬ ، ‫ﳏﺬوف‬.
)‫اﻵﺧﺮ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﲈ‬ ‫اﳌﺴﻠﲈن‬ ‫اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫إذا‬َ َ
ِ ْ ْ َ َْ ِ ِ ِ ُْ َ َ ْ. (
 
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬‫واﳌﻘﺘﻮل‬‫ﰲ‬‫اﻟﻨﺎر‬،‫وﺣﻜﻢ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺷﺠﺮ‬‫ﺑﲔ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬.
 
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﺎن‬ ‫أﳖﲈ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫دل‬.
 
‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﻔﻮ‬ ‫أن‬ ‫اﳉﺎﺋﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮون‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﲈء‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫واﳌﻘﺘﻮل‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬.
 
 


‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﺎﻇﺮه‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬)‫ﻣﺆﻣﻨـﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘـﻞ‬ ‫وﻣـﻦ‬ً ِْ ْ ُ َ َْ ُ َ
‫ﻓﺠﺰا‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪا‬َ ََ ََ ً ‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪا‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ؤه‬َ َ
ِ ًِ َ ‫ﱠ‬ُ َ ُ ُ(‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻓﻬﺬان‬ ، ‫ﳚﺎزى‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻼزم‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻤﺪا‬ ‫واﻟﻘﺎﺗﻞ‬.
‫آﺧﺮ‬ ‫رأي‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬:‫اﻟﻌﺎﴆ‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻳﺮى‬.
 
‫واﳌﻘﺘﻮل‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﳏﻞ‬:‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬‫ﺳﺎﺋﻎ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬.

 
‫اﻟﻘﺎﺗـﻞ‬ ‫ﻛـﻮن‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻘﺘﻮل‬،، ‫اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟـﺼﻼح‬ ‫وﻇـﻦ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷن‬
‫أﺟﺮان‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻠﻠﻤﺼﻴﺐ‬‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﻐﻔﺮ‬ ‫واﷲ‬ ، ‫ﻣﺜﺎب‬ ‫ﳎﺘﻬﺪ‬ ‫ﻓﻜﻠﻬﻢ‬ ، ‫أﺟﺮ‬ ‫وﻟﻠﻤﺨﻄﺊ‬ ،.

 
‫اﳋﻼف‬ ‫ﳌﺎدة‬ ‫ﺣﺴﲈ‬ ، ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫أن‬.
‫ﻋ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻷﺣﻨﻒ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲇ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﴬ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻜﺮة‬ ‫أﺑﺎ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻷﺣﻨﻒ‬
‫ﺣﺮوﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﻋﲇ‬.
‫ﺣﻜﻢ‬‫اﻟﻌﺰم‬‫ﻋﲆ‬‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬.
 


‫ﻋﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﺪل‬، ‫وﻋﺰﻣﻪ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎده‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺛﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ووﻃﻦ‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫م‬
‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫وإن‬.

 
‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺪﳼ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬.
‫اﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫وﻣـﺎ‬ ، ‫اﳌﻌـﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺰم‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷن‬
‫واﻟﻌﺰم‬ ‫اﳍﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫واﻟﻔﺮق‬ ، ‫ﻫﻢ‬ ‫اﻟﻘﺪﳼ‬.
 
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻹﴏار‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻮﻃﲔ‬.
‫ﻋ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫ﳎﺮد‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺰم‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬
‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬.
‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬.
‫ﺑﺎﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﲣﻄﺮ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮة‬ ‫اﳍﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳍﻢ‬ ‫ﳎﺮد‬
‫اﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬.
 

 
 

 


‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫وإن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺆاﺧﺬة‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫أن‬.
‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ووﻗﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼح‬ ‫اﳌﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬.
٢‫ﻳﻌﺬب‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ، ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻘﺘﻮل‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻛﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻌـﺰم‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﺘﻌـﺬﻳﺐ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﺬب‬ ‫واﳌﻘﺘﻮل‬ ، ‫واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﳌﺠﺮد‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊ‬‫ﺪﻳﺚ‬‫اﻟﴩﻳﻒ‬:
 
١(‫ﺻﻮاب‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻷﺧﻴﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬.
٢(‫ﺳﺎﺋﻎ‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬.
٣(‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬،‫اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺼﻼح‬‫وﻇﻦ‬.
٤(‫ﺑﻘﻠ‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺰم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ووﻃﻦ‬ ، ‫ﺒﻪ‬ّ.
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‫اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼزﻣﺔ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫أو‬ ، ‫اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ‬.
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‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إرادة‬ ‫اﺣﺘﲈل‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﻼل‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﺪه‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻃﻠﻖ‬‫؛‬ ‫اﳌﻠـﺔ‬
‫واﻟ‬ ‫اﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬‫ﺘ‬‫ﺨﻮﻳﻒ‬.

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‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬))‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﻨﺎ‬((‫وﻧﻈﺎﺋﺮﻫﺎ‬،‫وﺣﺮﻣﺔ‬
‫ﲪﻞ‬‫اﻟﺴﻼح‬‫ﻋﲆ‬‫اﳌﺆﻣﻦ‬.
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‫ﻛﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺘﺒﻌﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أو‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻘﺘﺎﳍﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.
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‫ﻹر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﻼح‬‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫ادة‬.
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٢(‫اﳌ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫دوﻧﻪ‬ ‫وﻳﻘﺎﺗﻞ‬ ، ‫ﻳﻨﴫه‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺴﻠﻢ‬.
٣(‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻘﺘﺎل‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
٤(‫ﻗﻠﻮﲠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫وإدﺧﺎل‬ ، ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﲣﻮﻳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬.
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‫اﷲ‬ ‫أدﺧﻠﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫واﳉﻨﺔ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وروح‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬(
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‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬.‫أي‬:‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أوﺻﻠﻬﺎ‬.
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‫ﻳ‬‫اﻟﻘﻠـﻮب‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻣـﻮات‬ ‫ﳛﻴـﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﺖ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫درع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻨﻔﺦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬.
١(‫ﺻـﺪرت‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫روح‬ ‫ذو‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﺖ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫درع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻔﺦ‬ ‫أن‬ ‫ﳉﱪﻳﻞ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮه‬.
٢(‫ﻷﻧﻪ‬‫أو‬ ‫اﻷﻣﻮات‬ ‫ﳛﻴﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬.

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‫ﴎ‬‫ﺗﻌﺒﲑه‬‫ﻋﻦ‬‫ﻋﻴﺴﻰ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﻋﺒﺪ‬‫اﷲ‬‫ورﺳﻮﻟﻪ‬
 
)(‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻌﺒﻮدﻳﺘﻪ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬.
 
‫ﺑﺎﻟﻴﻬﻮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﺾ‬‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫إﻧﻜﺎرﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﻻ‬‫إﱃ‬‫واﻧﺘﲈﺋﻬﻢ‬ ،
‫أﻣﻪ‬ ‫وﻗﺬف‬ ‫ﻗﺬﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻞ‬.
 
)(‫ﻣـﺼﺪر‬ ‫اﻟﻠﻔـﻆ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺄﳖﲈ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐـﺔ‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻋﲔ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫أن‬‫واﻟﻌﻘﺎب‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﺑﻤﻨﻜﺮي‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻀﺎ‬ ‫؛‬ ‫اﳊﻖ‬.
 
‫واﻟﻌﻘﺎب‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﺑﻤﻨﻜﺮي‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻀﺎ‬.
 


)( 
١(‫ا‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﺼﺎة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮم‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﻠﺪون‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻘﺒﻠﺔ‬))) (‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺣﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬.((
٢(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫واﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﻔﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وأﻧﻪ‬)())‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬((‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬))‫اﳉﻨﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫أدﺧﻠﻪ‬((‫ﺣﺎﺻـﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫وﻻ‬ ،
‫ﺑ‬ ، ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﺎق‬ ‫إدﺧﺎﻟﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﻞ‬.

 
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﻌﺼﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬.
‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼزم‬ ‫ﻷن‬‫دﺧـﻮل‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫وﻋﻤﻮم‬ ، ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻋﻤﻮم‬
‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫اﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫وﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﻔﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﳉﻮاز‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻨﺎر‬.

‫ﻟﻠﻌﻬﺪ‬.
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫إﱃ‬.
١(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪل‬)()‫ﴎق‬ ‫وإن‬ ‫زﻧﻰ‬ ‫وإن‬. (
٢(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫أن‬)()‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬: (‫ﺣﺎل‬.
‫ﺑﻤﻮﺟـﺐ‬ ‫اﻟﻌـﺬاب‬ ‫اﺳـﺘﺤﻘﺎﻗﻪ‬ ‫ﺣـﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﲈﻟﻪ‬.


‫ﻣﻦ‬‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺘﴤ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎس‬ ‫ﳐﺎﻟﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺣﺎل‬َ
‫ﻫﺬا‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وإﱃ‬ ،‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ذر‬ ‫أﺑـﻮ‬ ‫ذﻫـﺐ‬ ‫ﳌﻌﻨﻰ‬)()‫وإن‬ ‫زﻧـﻰ‬ ‫وإن‬
‫ﴎق‬(‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ورد‬ ،ُ)()‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫أﻧﻒ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﴎق‬ ‫وإن‬ ‫زﻧﻰ‬ ‫وإن‬ّ(


 
:‫ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أن‬
‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‬.:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ذر‬ ‫أﺑﻮ‬.
‫أﻧـﻪ‬ ‫زﻋﻤـﻮا‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﻌﺎﴆ‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳚﺐ‬‫وأﻧﻪ‬ ‫اﳌﻨﺰﻟﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة‬
‫ﻓﺎﺳﻖ‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫اﻟﴩﻳﻒ‬:
 
١(‫اﻹﺳﻼم‬ ‫دﻋﺎﺋﻢ‬ ‫أول‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫وأن‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬.
٢(‫وﻛﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﻳﲈن‬.
٣(‫ﺑﺄن‬ ‫اﻹﻳﲈن‬‫ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫وأن‬ ، ‫ﺣﻖ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬.
٤(‫وﻋﻔﻮه‬ ‫ﻣﻐﻔﺮﺗﻪ‬ ‫وﺳﻌﺔ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ُ.
– 



 
 
 
‫ج‬
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬" :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬)(:)‫دﻳﻨـﻪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﺴﺤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰال‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﺣﺮاﻣﺎ‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬(
‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬:"‫ﻻ‬‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰال‬".
"‫ﻓﺴﺤﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﻣﻦ‬‫ذﻧﺒﻪ‬"
"‫اﳊﻴﺎء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫ﺣﺮاﻣﺎ‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫ﻓﺈذا‬"
 
‫ﺳﻌﺔ‬ ‫أي‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫رﺟﺎﺋﻪ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺮاد‬.
 


‫ﻣﺘﻌﻤﺪا‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫إﺷﻌﺎر‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ، ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫أي‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻋﺪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬.
 
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫اﺳﺘﺒﻌﺎد‬ ‫إﱃ‬.
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺴﺤﺔ‬ ‫ﻷن‬‫اﻟﺬﻧﺐ‬‫اﻟﻘﺘـﻞ‬ ‫وﻗـﻊ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﻔﺮان‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ارﺗﻔﻊ‬.
 
‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻣﺘﻌﻤﺪا‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬.
 
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﻌﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬.
 
 


 
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬)(‫دﻳﻨ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻴﻖ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ، ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬‫اﷲ‬ ‫أوﻋﺪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ، ‫ﻪ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻔﺴﺤﺔ‬ ، ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﻋﺪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻋﻤﺪا‬:‫إذا‬ ‫ﺣﺘـﻰ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺳﻌﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻣﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻄﱪاﲏ‬ ‫وزاد‬ ، ‫ﺑﻮزره‬ ‫ﺗﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬ ، ‫ﺿﺎﻗﺖ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺟﺎء‬:"‫أﺻﺎب‬ ‫ﻓﺈذا‬


‫اﳊﻴﺎء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫ﺣﺮاﻣﺎ‬ ‫دﻣﺎ‬"‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ذﻧﺒﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬،‫ذﻧﺒﻪ‬‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻻﺳـﺘﺒﻌﺎده‬ ، ‫ذﻧﺒـﻪ‬ ‫ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻗﺘﻼ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮة‬
‫وﻗﻴﻞ‬ ، ‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬:‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻻرﺗﻔﺎع‬.

 
‫أوﻋﺪ‬ ‫ﳌﺎ‬‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﻋﺪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻋﻤﺪا‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﷲ‬.
 
:، ‫ﺿﺎﻗﺖ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺳﻌﺔ‬
‫زادﻫـﺎ‬ ‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﻟﺮواﻳـﺔ‬ ‫ﺑـﺪﻟﻴﻞ‬ ، ‫اﻟﻘﺘـﻞ‬ ‫ﺑـﻮزر‬ ‫ﺗﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫أن‬
‫اﻟﻄﱪاﲏ‬‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻣﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬:"‫اﳊﻴـﺎء‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫ﺣﺮاﻣﺎ‬ ‫دﻣﺎ‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫ﻓﺈذا‬"‫أﺻـﺎب‬ ‫إذا‬ ‫أﻣـﺎ‬
‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺈذا‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮة‬ ، ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ذﻧﺒﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬
‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻻﺳﺘﺒﻌﺎده‬ ، ‫ذﻧﺒﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻗﺘﻼ‬.
‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻻرﺗﻔﺎع‬‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻐﻔﺮان‬.

 
، ‫ذﻧﺒـﻪ‬ ‫ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳـﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻛﺎﻟﴪﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ذﻧﺒﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ذﻧﺒـﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫ﻗﺘﻼ‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﺟﺎﺋﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮة‬،
‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻻﺳﺘﺒﻌﺎده‬.
‫أراء‬‫اﻟﻌﻠﲈء‬‫ﰲ‬‫ﻗﺒﻮل‬‫ﺗﻮﺑﺔ‬‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬:


 
 
١(‫ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رأي‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻋﺪم‬.
٢(‫اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻛﺘﻮﺑﺔ‬ ، ‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬:
 
١(‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻴﻖ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.
٢(‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻮﻋﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺠﻬﻨﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻮﻋﺪ‬.
٣(‫اﻟﻘﺘ‬‫ﻟﻠﻀﻴﻖ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻞ‬.
٤(‫اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬.

 

 
 
 
 


‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬)(‫ﻗﺎﻝ‬:"‫ﻛﻞ‬‫أﺑﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫أﻣﺘﻲ‬"‫ﻗﺎﻟﻮ‬‫ا‬:
‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﻳﺄﺑﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬:"‫أﺑﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﺼﺎﲏ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫أﻃﺎﻋﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬"
 
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬
 
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻣﺘﻨﻊ‬.
 
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وأذﻋﻦ‬ ‫اﻧﻘﺎد‬.
 
"، ‫ﳏﺬوف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮف‬‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬
‫ﻧﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﰊ‬ ‫واﻟﺬي‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬.
 
‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﴩط‬ ‫ﺟﻮاب‬)‫ﻣﻦ‬َ(‫اﻟﴩط‬ ‫أدوات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أداة‬.


 
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬): ("‫ﻛﻞ‬‫أﻣﺘﻲ‬".

 
‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ، ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫أﻣﺔ‬"‫أﺑـﻰ‬ ‫ﻣـﻦ‬"‫أي‬
‫دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬). (
‫اﳌﺮاد‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬:"‫إﻻ‬‫ﻣﻦ‬‫أﺑﻰ‬".


‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ، ‫اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﺼﺎة‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ، ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫أﻣﺔ‬
‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫أﺑﺪا‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫وﳜﻠﺪ‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬:‫ﰲ‬ ‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫اﳊ‬ ‫أول‬‫دﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫اﳌﻤﺘﺜﻠﲔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎل‬.
‫ﺑﻴﺎن‬‫اﳌﻌﻨﻰ‬‫اﳌﱰﺗﺐ‬‫ﻋﲆ‬‫إﻋﺮاب‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬:"‫وﻣﻦ‬‫ﻳﺄﺑﻰ‬".
 
، ‫ﳏـﺬوف‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄـﻮف‬‫اﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨـﺎ‬
‫ﻧﻌﺮﻓ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﰊ‬ ‫واﻟﺬي‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮن‬‫ﻪ‬.

 


‫ﻣﺎ‬‫أﳖﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻌﺪل‬ ، ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﺼﺎﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬
، ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻻ‬ ‫ذاك‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا‬‫ا‬ ‫دﺧـﻞ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ‫وﲤﺴﻚ‬ ، ‫أﻃﺎﻋﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬، ‫ﳉﻨـﺔ‬
‫ﻓﻮﺿـﻊ‬ ، ‫اﻟﻨـﺎر‬ ‫دﺧـﻞ‬ ‫اﳌـﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺿﻞ‬ ، ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫،وزل‬ ‫ﻫﻮاه‬ ‫اﺗﺒﻊ‬ ‫وﻣﻦ‬
"‫أﰊ‬"‫اﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ، ‫ﻟﻠﺴﺒﺐ‬ ‫وﺿﻌﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬.
 
"‫اﻻﻋﺘـﺼﺎم‬
‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬"‫اﻟﻄﺎ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫واﻟﺘﴫﻳﺢ‬‫ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫ﻳﻌﺘـﺼﻢ‬ ‫اﻟـﺬي‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫اﳌﻄﻴـﻊ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﻋﺔ‬
‫واﻟﺒﺪع‬ ‫اﻷﻫﻮاء‬ ‫وﳚﺘﻨﺐ‬ ، ‫واﻟﺴﻨﺔ‬.

 
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﴫﳛﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫أن‬.
‫ﻳﻌﺘﺼﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﻄﻴﻊ‬ ‫وأن‬‫واﻟﺒﺪع‬ ‫اﻷﻫﻮاء‬ ‫وﳚﺘﻨﺐ‬ ، ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬.

 
‫اﳌﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﺐ‬ ‫وﺿﻌﺎ‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬.

١(‫وا‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻳﻌﺘﺼﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﻄﻴﻊ‬‫واﻟﺒﺪع‬ ‫اﻷﻫﻮاء‬ ‫وﳚﺘﻨﺐ‬ ، ‫ﻟﺴﻨﺔ‬.
٢(‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﻃﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻮاب‬ ‫ﻋﻈﻢ‬)(‫ﻷواﻣﺮه‬ ‫واﻣﺘﺜﻞ‬.


٣(‫ﻳﺬﻋﻨﻮا‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺼﺎة‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﺎق‬‫ﻷواﻣﺮه‬). (
٤(‫ﺑﺎﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﲔ‬ ‫وﻧﺬارة‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻌﲔ‬ ‫ﺑﺸﺎرة‬.
 

 
 
 
 


‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬)(‫ﻳﻘﻮﻝ‬:)‫ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫أﺣـﺪا‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫وﻻ‬:"‫ﺑﻔـﻀﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺘﻐﻤـﺪﲏ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻻ‬
‫اﳌﻮت‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﲔ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫وﻗﺎرﺑﻮا‬ ‫ﻓﺴﺪدوا‬ ، ‫ورﲪﺔ‬:، ‫ﺧﲑا‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﻪ‬ ‫ﳏﺴﻨﺎ‬ ‫إﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺘﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺌﺎ‬ ‫وإﻣﺎ‬(
 
‫ﻗﺪرك‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﻚ‬ ‫ﻳﻨﺠﻴﻚ‬ ‫ﻻ‬.
 
‫ﲠﺎ‬ ‫وﻳﺴﱰﲏ‬ ، ‫وﻳﻠﺒﺴﻨﻲ‬ ، ‫ﻳﻐﻤﺮﲏ‬ ‫أي‬.
 
‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ، ‫اﻟﺴﺪاد‬ ‫اﻗﺼﺪوا‬ ‫أي‬:‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﻼص‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬.
 
‫اﳌﻠـﻞ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﺑﻜـﻢ‬ ‫ﻳﻘـﴤ‬ ‫ﻟـﺌﻼ‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻓﺘﺠﻬﺪوا‬ ‫ﺗﻔﺮﻃﻮا‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺘﱰﻛﻮا‬.
 
‫ﻃﻠﺒـﻪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻘـﻀﺎء‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫ﲤﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬.


 
‫واﳌﺮاد‬ ، ‫اﻹرﺿﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﻟﻌﺘﺒﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫أي‬:‫اﷲ‬ ‫رﺿـﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠـﺐ‬ ‫أﻧـﻪ‬
‫ﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺗﺪارك‬ ، ‫اﳌﻈﺎﱂ‬ ‫ورد‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
 
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻀﺎرع‬ ‫ﻓﻌﻞ‬.
)‫ﻋﻤﻠﻪ‬ُ(،‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻻﺷﺘﲈﻟﻪ‬.
"‫أﺣﺪا‬"‫و‬ ، ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ‬"‫اﳉﻨﺔ‬"‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ‬.
 
‫ﳏﺬوف‬ ‫واﳋﱪ‬ ، ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬.
"‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻚ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻚ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫وﻻ‬"
 
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﳏﺬوف‬ ‫واﳋﱪ‬ ، ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬.
‫أﺣ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﻤﲇ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﺪا‬"

 
"‫ﻳﺘﻐﻤﺪﲏ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬"‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻏﻤﺪت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬.
‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬)‫ﻏﻤﺪ‬: (‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻏﻤﺪت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ‬.


‫أﻏﻤ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻓﻤﻌﻨﺎه‬ ‫ﺪ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫وﻏﺸﻴﺘﻪ‬ ، ‫ﻏﻤﺪه‬ ‫أﻟﺒﺴﺘﻪ‬.
‫اﻟﻐﻤـﺪ‬ ‫ﺑﻐﺸﻴﺎن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻏﺸﻴﺎن‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﺔ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺒﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺸﺒﻪ‬ ‫اﺳﺘﻌﲑ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬.
 
‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬"‫ﺑﻔﻀﻞ‬"‫اﳌﻼ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬‫ﺑﺴﺔ‬.
 
‫ﻣﻘﺪر‬ ‫ﴍط‬ ‫ﺟﻮاب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻔﺼﺢ‬ ‫أي‬ ، ‫ﻓﺼﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎء‬.
‫ﻓﺴﺪدوا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻢ‬ ‫إذا‬.
 
، ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬"‫ﻳﺘﻤﻦ‬ ‫وﻻ‬ّ"‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫واﻟﻨﻮن‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﺤﺬف‬.

 
"‫ﻟﻌﻞ‬"‫ﻛـﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﺮﺟـﺎء‬ ‫ﳎﻴﺌﻬﺎ‬ ‫وأﻛﺜﺮ‬ ، ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺠﺮد‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬)‫ﺗﻔﻠﺤﻮن‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬ َ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫واﺗﻘﻮا‬َ ُ َ َ
ِ ْ ُ ‫ﱠ‬ْ ُ ‫ﱠ‬ َ ُ)١٨٩((‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬
 
‫اﳉﻤﻊ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻫﺬا‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫وﺑﲔ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬)‫وﺗﻠﻚ‬َ ْ ِ
َ‫اﳉﻨﺔ‬ُ ‫ﱠ‬ َ‫اﻟﺘﻲ‬ِ َ‫أورﺛﺘﻤﻮﻫﺎ‬َ ُ ُ ْ ِ ُ
‫ﺑﲈ‬َِ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ْ ُ ُ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬َ ُ َ ْ َ)٧٢((‫ﺳﻮرة‬‫اﻟﺪﺧﺎن‬
 
‫ﻋﺎدي‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻳﺪل‬.





– 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬)‫ﺗﻌﻤﻠـﻮن‬ ‫ﻛﻨـﺘﻢ‬ ‫ﺑـﲈ‬ ‫أورﺛﺘﻤﻮﻫـﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫وﺗﻠﻚ‬َ ُ َ َْ ْ ُْ َ ََ ُ ُ ُ ‫ﱠ‬َ ِ ْ ُِ ُ ِ َِ َ(‫ﻟﻠـﺴﺒﺒﲔ‬
‫اﻵﺗﻴﲔ‬:
١(‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷن‬‫ﻋﺎدي‬ ‫ﺳﺒﺐ‬.
٢(‫ﻓﺘﺤﻤـﻞ‬ ‫اﻷﻋـﲈل‬ ‫ﺗﻔـﺎوت‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫درﺟﺎﲥﺎ‬ ‫ﻟﺘﻔﺎوت‬ ، ‫ﺑﺎﻷﻋﲈل‬ ‫ﺗﻨﺎل‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫ﻷن‬
‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫وﳛﺘﻤﻞ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬.
‫ﻣﻨﺎزﳍﺎ‬ ‫أورﺛﺘﻢ‬.
)‫ﻳﻘﻮﻟـﻮن‬ ‫ﻃﻴﺒـﲔ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜـﺔ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺎﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬َ ُ ‫ﱠ‬ُ ُ ‫ﱠ‬َ ‫ﱢ‬ َُ ِ َ َ ِ َِ ُ َ ََ َ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ‬ ‫ﺳـﻼم‬ُ ْ ٌ َُ َ َ
‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ادﺧﻠﻮا‬َ ُ َُ ْْ َْ ُ ُ ‫ﱠ‬ َُِ َ َ(‫آﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة‬٣٢
‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﻗﺼﻮرﻫﺎ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫ادﺧﻠﻮا‬.
‫اﻧﻘـﺴﺎم‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ﻋﻠـﻴﻜﻢ‬ ‫وﺗﻔـﻀﻠﻪ‬ ، ‫ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ادﺧﻠﻮﻫﺎ‬
‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎﻟﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫أﳍﻢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫دﺧﻮﳍﺎ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫وﻛﺬا‬ ،
‫ورﲪﺘﻪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﳎﺎزاﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬.
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫إﻻ‬‫أن‬‫ﻳﺘﻐﻤﺪﲏ‬‫اﷲ‬‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬"

 
‫ورﲪﺘﻪ‬ ، ‫ﺑﻔﻀﻠﻪ‬ ‫وﻳﻐﺸﺎﲏ‬ ‫وﻳﺴﱰﲏ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻨﻲ‬.


"‫ورﲪﺔ‬ ‫ﺑﻤﻐﻔﺮة‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺘﻐﻤﺪﲏ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬"
٢"‫ﺑﺮﲪﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺘﺪارﻛﻨﻲ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬"
٣"‫أﺣﺪا‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﲑه‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﲪﺔ‬ ‫إﻻ‬ ، ‫أﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ،"

 
‫وﺟﺎء‬ ، ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﻼص‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫اﻗﺼﺪوا‬ ‫أي‬"‫وﻟﻜـﻦ‬
‫ﺳﺪدوا‬"‫اﻻﺳﺘﺪراك‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬:‫أ‬‫ﻓﻜﺄﻧـﻪ‬ ، ‫اﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻪ‬
‫وﻫﻲ‬ ، ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬:‫اﳉﻨﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬
‫ﻟﻴﻘﺒـﻞ‬ ‫وﻏـﲑه‬ ، ‫اﻹﺧـﻼص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﺗﺒﺎع‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻜﻢ‬ ‫واﻗﺼﺪوا‬ ، ‫ﻓﺎﻋﻤﻠﻮا‬ ،
‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻓﺘﻨﺰل‬ ‫ﻋﻤﻠﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﺔ‬‫اﻟﻨﻬﻲ‬‫ﻋﻦ‬‫ﲤﻨﻲ‬‫اﳌﻮت‬.
 
‫أو‬، ‫اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﺄن‬ ، ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﲤﻨﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻓﻴﺘـﻀﺎﻋﻒ‬ ، ‫إﺣـﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫إﺣـﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﺰداد‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﳏﺴﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻹﺳﺎءة‬
‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ، ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺴﻴﺌﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإذا‬ ، ‫ﺛﻮاﺑﻪ‬‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫وﻳﻄﻠﺐ‬ ، ‫إﺳﺎءﺗﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﺪم‬ ‫أن‬
‫اﻗﱰﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ‬ ‫ﳌﺤﻮ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬.

 


، ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫رد‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬‫واﳌﻌـﺼﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻴﲔ‬ ‫واﻟﺘﻘﺒﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﺤﺴﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﲥﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺔ‬ ، ‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﺳﺒﺐ‬.
 
١(‫اﳉﻨﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻬﲈ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أن‬.
٢(‫ﻣ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫إرﺷﺎد‬‫ﺗﻔﺮﻳﻂ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫إﻓﺮاط‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻦ‬.
٣(‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻼء‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫ﻟﴬ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﲤﻨﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬.
٤(‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺧﺎف‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﻤﻮت‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻲ‬ ‫ﺟﻮاز‬.
 
 
 
 
 
 
 
 
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 
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
‫ـﺮﺓ‬‫ـ‬‫ﻫﺮﻳ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻗ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ـﻮﻝ‬‫ـ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻗ‬): (‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ـﺎﻝ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫ﱃ‬:)‫ـﺪدت‬‫ـ‬‫أﻋ‬
، ‫ﺑـﴩ‬ ‫ﻗﻠـﺐ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺧﻄـﺮ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﺳـﻤﻌﺖ‬ ‫أذن‬ ‫وﻻ‬ ، ‫رأت‬ ‫ﻋـﲔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎدي‬
‫ﺷﺌﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻓﺎﻗﺮءوا‬) :‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﺟﺰاء‬ ‫أﻋﲔ‬ ‫ﻗﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫أﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬َ ُ ََ َ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ َ ‫ﱠ‬ ُْ َ ْ ٌ ُْ َ ََ َ ْ ََِ ً
ٍ َ ُِ ُِ ََُ ْ(
 
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ‬‫واﳋﻠﻖ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬.
 
‫ﻋﲔ‬ ‫ﺗﺒﴫه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
‫أذن‬ ‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫وﻻ‬ُ ْ َُ.
 
‫ﺑﴩ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﺗﻮﳘﻪ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫وﻗﻊ‬ ‫وﻻ‬.
 
‫وﻣﻌﻨﺎه‬ ، ‫ﻋﻴﻨﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻗﺮ‬:‫ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫وﻗﻴﻞ‬ ، ‫ﺑﺎردة‬ ‫اﻟﻔﺮح‬ ‫دﻣﻌﺔ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫دﻣﻌﺘﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺮد‬‫ﱠ‬ َ:
‫ﻏﲑه‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺴﺘﴩف‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫ﻋﻴﻨﻚ‬ ‫وﺗﻘﺮ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﺮﴇ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أﻣﻨﻴﺘﻚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻠﻐﻚ‬.



 
"‫ﻣﺎ‬"‫ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫إﻣﺎ‬."‫ﻋﲔ‬"‫اﻻﺳﺘﻐﺮاق‬ ‫ﻓﺄﻓﺎد‬ ، ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬.
‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻌﻴﻮن‬ ‫رأت‬ ‫ﻣﺎ‬.
)‫ﻳﻄﺎع‬ ‫ﺷﻔﻴﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﲪﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ُ َ َْ ‫ﱠ‬ُ ٍَ ٍِ ِ ِ ِِ َِ َ َ َ(‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة‬١٨
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻳﻨﺴﺤﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬)‫ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬َ
ِِ ِ‫ﱠ‬ َ(‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أي‬ ، ‫ﻳﻄﺎع‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﺷﻔﻴﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ،.
، ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫وﺻﻔﺘﻪ‬ ‫اﳌﻮﺻﻮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﻳﻨﺴﺤﺐ‬ ‫أن‬ ‫وﳛﺘﻤﻞ‬‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﻓﻴﻄﺎع‬ ‫ﺷﻔﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻻزﻣﻪ‬ ‫ﺑﻨﻔﻲ‬ ‫ﻛﻨﻔﻴﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻟﺸﻔﻴﻊ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬.

 
، ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫واﻟﻌﲔ‬ ، ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ‬‫وﻻ‬ ، ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﲔ‬) .‫واﻟﺼﻔﺔ‬ ‫اﳌﻮﺻﻮف‬ ‫ﻧﻔﻲ‬(
‫أي‬ ، ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻧﻔﻰ‬ ‫أو‬:‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬).‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﳌﻮﺻﻮف‬ ‫ﻧﻔﻲ‬. (

‫اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬.‫ﺑـﺄن‬ ‫ﻟﻴـﺆذن‬
‫ﻧﻔـﻲ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲢﻘﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﺰاع‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳏﻘﻖ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﳌﻮﺻﻮف‬ ‫اﻧﺘﻔﺎء‬
، ‫اﻟﺼﻔﺔ‬)‫ﻋﻠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻴﻪ‬: ("‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫أذن‬ ‫وﻻ‬".



 
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻫﺬا‬)‫وﳍـﻢ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨـﺔ‬ ‫وﳍﻢ‬ ‫ﻣﻌﺬرﲥﻢ‬ ‫اﻟﻈﺎﳌﲔ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮم‬ْ ُ ْ َ َ َ َ ََُ َُ ‫ﱠ‬َ ْ َ ْ ُ ُْ َ ُ‫ﱠ‬ ُ
ِ ِِ
َ َ َ
‫اﻟﺪار‬ ‫ﺳﻮء‬ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ(‫ﻏﺎﻓﺮ‬٥٢.،‫ﻟﻴﺲ‬
، ‫اﻟﺬات‬ ‫اﻧﺘﻔﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﻴﻼ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫اﻧﺘﻔﺎء‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ، ‫ﳜﻄﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﳍﻢ‬‫ﺛﻤـﺮة‬ ‫ﲢـﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫إذ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻹﺧﻄﺎر‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫اﻟﻘﻠﺐ‬)‫أو‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮى‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫إن‬ْ ٌ َُ ْ َ َ ََ َ ‫ﱠ‬َ َِْ ِ ِ
َ َ ِ ِ
‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ ‫أﻟﻘﻰ‬َ ُ َ َ ْ ‫ﱠ‬ َ ْ َ‫ﺷﻬﻴﺪ‬ٌ ِ َ(‫ق‬٣٧
 
 
‫ﻓﺘﻌﻢ‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻜﺮة‬)‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬.(
 
‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‬.
‫ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل‬ ‫اﳌﺒﻨﻲ‬ ‫اﳌﺎﴈ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬)‫اﳌﺠﻬﻮل‬(
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺧﻔﺎه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬َ ُ.
 

 
‫واﳋﲑات‬ ، ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ادﺧﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬‫ﻳﻄﻠﻊ‬‫ﱂ‬‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﻠﺬات‬ ،
‫ـﺮ‬‫ـ‬‫أﻛﺜ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ـﺴﻤﻊ‬‫ـ‬‫واﻟ‬ ، ‫اﻟﺮؤﻳـﺔ‬ ‫ـﺬﻛﺮ‬‫ـ‬‫ﻓ‬ ، ‫اﻟﻄـﺮق‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳـﻖ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫اﳋﻠ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫أﺣ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬


‫ﺗﻘـﺪم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ، ‫أﻗﻞ‬ ‫اﳊﻮاس‬ ‫ﺑﺒﻘﻴﺔ‬ ‫واﻹدراك‬ ، ‫ﲠﲈ‬ ‫ﺗﺪرك‬ ‫اﳌﺤﺴﻮﺳﺎت‬
‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲣﻄﺮ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ، ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﻮﳘﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫زاد‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺳﲈع‬ ‫أو‬ ‫رؤﻳﺔ‬
‫ﺟ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻠﺖ‬.
 
١(‫ﲠﲈ‬ ‫ﺗﺪرك‬ ‫اﳌﺤﺴﻮﺳﺎت‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻷن‬.
٢(‫ﺳﲈع‬ ‫أو‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ، ‫أﻗﻞ‬ ‫اﳊﻮاس‬ ‫ﺑﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻹدراك‬ ‫ﻷن‬.
 
‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫زاد‬‫أن‬‫ﻋﻦ‬‫ﺟﻠﺖ‬‫ﻓﻘﺪ‬،‫ﻗﻠﺐ‬‫ﻋﲆ‬ ‫ﲣﻄﺮ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ، ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﻮﳘﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻬﺎ‬.‫ﺳﺒﺐ‬‫ﲣﺼﻴﺺ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬"‫اﻟﺒﴩ‬"‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬.
 
‫ﺑﺨﻼف‬ ‫ﺑﺒﺎﳍﻢ‬ ‫ﻟﺸﺎﻧﻪ‬ ‫وﳞﺘﻤﻮن‬ ، ‫ﳍﻢ‬ ‫أﻋﺪ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻷﳖﻢ‬
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬.
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬))‫ﻓﻼ‬َ َ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ُ َ ْ َ‫ﻧﻔﺲ‬ٌ ْ َ‫ﻣﺎ‬‫ﱠ‬‫أﺧﻔﻲ‬َ
ِ ْ ُ‫ﳍﻢ‬َُ‫ﻣـﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻗـﺮة‬ِ
‫ﱠ‬ ُ‫أﻋـﲔ‬ٍ ُ ْ َ
‫ﺟﺰاء‬ً َ َ‫ﺑﲈ‬َِ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ُ َ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬َ ُ َ َْ((

 
‫ﻓﻼ‬‫ﳍﻢ‬ ‫ﺛﻮاﺑﺎ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﺟﻨﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻋﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﳍﺆﻻء‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺧﻔﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮﳖﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻋﲈﳍﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬.



١(‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬.
٢(‫اﻟﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱰﻏﻴﺐ‬‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻤﻞ‬.
٣(‫اﻟﺒﴩ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳚﻞ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫أن‬.
 
 
 
 
 
 
‫ﻗﺎﻟـﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬))‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻣﺎ‬)(‫أﺧـﺬ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻣـﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫اﻧـﺘﻘﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﺛﲈ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫إﺛﲈ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻳﴪﳘﺎ‬)(
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬‫ﲠﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻴﻨﺘﻘﻢ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬((
 
‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 


‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬.
 
‫اﺧﺘﺎر‬.
 
‫أداء‬ ‫أﺳﻬﻠﻬﲈ‬.
 
‫اﻹﺛﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻔﻀﻴﺎ‬ ‫أﻳﴪﳘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
‫اﻷﻳﴪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬.
 
‫اﻧﺘﻬﻜﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻜﻦ‬.
 
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‬.
 
‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻴﻨﺘﻘﻢ‬.
 
‫وﻣـﻦ‬ ، ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤﻞ‬ ، ‫أﻋﻢ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬َ
ِ‫ﻗﺒـﻞ‬َ
ِ
‫اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ‬.


 
، ‫ﻣﻨﻘﻄﻊ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‬:‫واﻧﺘﻘﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻧﺘﴫ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﻜﺖ‬ ‫إذا‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ارﺗﻜﺐ‬ ‫ﳑﻦ‬.
 
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫اﻹﺛﻢ‬،‫وﻫﻞ‬‫ﳚـﻮز‬‫ﻧـﺴﺒﺘﻪ‬‫ﰲ‬‫ﺣـﻖ‬‫اﻟﻨﺒـﻲ‬)‫ﺻـﲆ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ‬.(

 
‫دﻧﻴﺎه‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬.
"‫إﺛﲈ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬"‫ﻓﺎﻹﺛ‬‫اﻵﺧﺮة‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻢ‬.
 
١(‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إن‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪة‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪة‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﺨﻴﲑ‬
‫ﲡﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳍﻼك‬ ‫إﱃ‬ ‫ﲡﺮ‬.
٢(‫ﻳﺘﻔﺮغ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻛﻨﻮز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﻛﺎﻟﺘﺨﻴﲑ‬
‫و‬ ، ‫ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺳﻬﻞ‬ ‫اﻟﺴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإن‬ ، ‫اﻟﻜﻔﺎف‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺗﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﲔ‬.
 
‫ﻣﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻳـﺮاد‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻧـﺴﺒﻲ‬ ‫أﻣـﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻹﺛﻢ‬
‫اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻟﺜﺒﻮت‬ ، ‫اﳋﻄﻴﺌﺔ‬.


‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻋﻔﻮ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬)‫ﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬(‫واﳉﻮاب‬‫ﻋﲈ‬‫ﻳﻮﻫﻢ‬‫ﻏﲑ‬‫ذﻟﻚ‬.
 
، ‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻔﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻋﺮاﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻔﻮه‬‫ﻣﻄـﻞ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫إﻧﻜﻢ‬ْ ُ،
‫ورﻗﺒﺘﻪ‬ ، ‫ﻛﺘﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫رداﺋﻪ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺬﺑﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﻋﻦ‬.

 
‫إﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻻ‬‫ﺧﻄﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻧﺘﻘﻢ‬، ‫ﻣﻌـﻴﻂ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻘﺒﺔ‬ ،
، ‫ﻳﺆذﻳﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫وﻏﲑﳘﺎ‬
١(‫ﻳﺘﻨﻬ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻷﳖﻢ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎت‬ ‫ﻜﻮن‬.
٢(‫رﺳﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﺬاءه‬ ‫أن‬ ‫أو‬‫اﷲ‬))((‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﳌﺤﺎرم‬ ‫اﻧﺘﻬﺎك‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬.

١(‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬))((‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻣﻜﺎرم‬ ‫ﻣﻦ‬.
٢(‫وﺗﺮك‬ ، ‫اﻟﻌﺴﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﴚء‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬‫اﻟﺘﺸﺪد‬.
٣(‫اﻷذى‬ ‫واﺣﺘﲈل‬ ، ‫اﳊﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.٤(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
٥(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻔﺾ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺪب‬.


 
 


 
 


‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬)(‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻣـﻦ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻲ‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﻖ‬:"‫أﻣﻚ‬"‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬"‫أﻣﻚ‬ ‫ﺛﻢ‬"‫ﻗﺎل‬:
‫ﺛﻢ‬"‫أﻣﻚ‬ ‫ﺛﻢ‬"،‫؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬"‫أﺑﻮك‬ ‫ﺛﻢ‬".
)( 
‫اﻟﻘﺸﲑي‬ ‫ﺣﻴﺪة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬.
 
‫ﺑﺮا‬ ‫وأﻋﻈﻢ‬ ، ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫أﻓﻌﻞ‬.
 
، ‫ﻛﺎﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ، ‫اﻟﺼﺎد‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬‫اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ‬.
)( 
‫ﻛﺮر‬)(‫ﺑﺸﺄﳖﺎ‬ ‫وﻟﻼﻋﺘﻨﺎء‬ ، ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫اﻷم‬.
 
‫أو‬ ، ‫ﳏﺬوف‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺧﱪ‬‫ﳏﺬوف‬ ‫ﳋﱪ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬.
 


، ‫ﳏﺬوﻓﺔ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ‬ ‫واﳉﻤﻠﺔ‬ ، ‫ﳏﺬوف‬ ‫واﳋﱪ‬ ، ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬"‫أﺣﻖ‬
‫أﻣﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫أﻣﻚ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬".

‫ﻣﺎ‬‫ﺳﺒﺐ‬‫ﺗﻜﺮار‬‫اﻷم‬‫ﰲ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬"‫ﺛﻼﺛﺎ‬"‫؟‬:

 
)( 
١(‫أﳖﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺷﺎرة‬‫اﻟﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻓﺮ‬ ‫اﻟﻨﺼﻴﺐ‬ ‫ودﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖ‬.
٢(‫ﺷﻔﻘﺘﻬﺎ‬ ‫وﺷﺪة‬ ، ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺳﺘﻨﺎدا‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎون‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻟﻠﺤﺚ‬.
٣(‫اﻟـﱪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟـﻸب‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫أﻣﺜـﺎل‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻄﺎل‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﺎه‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺮﳘﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫واﻟﺬي‬ ، ‫اﻟﺮﺿﺎع‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﳊﻤﻞ‬ ‫ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬
‫ﺳﻮاء‬.
 
‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻷم‬ ‫وﺑﺮ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﺑﺮ‬.
، ‫اﻟﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻟﻸم‬
١(‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺗﻜﺮار‬.٢(‫ﺛــﻢ‬ ، ‫اﻟﻮﺿــﻊ‬ ‫ﺛــﻢ‬ ، ‫اﳊﻤــﻞ‬ ‫ﻟــﺼﻌﻮﺑﺔ‬
‫اﻟﺮﺿﺎع‬.


)( 
)(‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ‫وﻛﺜﺮة‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺷﻔﻘﺘﻬﺎ‬ ‫وﺷﺪة‬ ، ‫وﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺜﺮة‬
‫وﺧﺪﻣﺘـﻪ‬ ، ‫ﺗﺮﺑﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫إرﺿﺎﻋﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫وﺿﻌﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﲪﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﺸﻘﺔ‬ ، ‫اﳌﻌﺎﻧﺎة‬ ‫وﲢﻤﻠﻬﺎ‬ ، ‫ﻟﻪ‬
‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻮازم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذك‬ ‫وﻏﲑ‬ ، ‫وﲤﺮﻳﻀﻪ‬.
‫اﳌﺮاد‬‫ﺑﺤﺴﻦ‬‫اﻟﺼﺤﺒﺔ‬‫ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ‬:

 
،‫ﳍﲈ‬‫واﻟﺪﻋﺎء‬،‫إﻟﻴﻬﲈ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ، ‫ﲠﲈ‬ ‫واﻟﱪ‬ ، ‫أواﻣﺮﳘﺎ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﲑ‬ ، ‫ﺻﺪﻳﻘﻬﲈ‬ ‫وإﻛﺮام‬.
‫ﻳﺄﻣﺮا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫وﻳﻄﻴﻌﻬﲈ‬ ‫ﻳﱪﳘﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﺐ‬
‫اﷲ‬ ‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ‬.
)( 
)(‫رﺑﻴﺎه‬ ، ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫أﳖﲈ‬
‫ﺟﺎﺣﺪا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻬﲈ‬ ‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮﳘﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﻛﺒﲑا‬ ‫رﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻗﺎﻣﺎ‬ ، ‫ﺻﻐﲑا‬‫ﻟﻜـﻞ‬
‫أوﱃ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬.

١(‫اﻷم‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ، ‫ﺑﺤﻘﻮﳘﺎ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ، ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
٢(‫أﳘﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﰲ‬ ‫رﺗﺒﺖ‬ ‫اﳊﻘﻮق‬ ‫ﻛﺜﺮت‬ ‫إذا‬.


٣(‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﻋﺒﺎده‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻴﺆدي‬ ، ‫ﻠﻢ‬.
٤(‫ودﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ، ‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻮان‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﺮص‬.
 
 
 
)( 
 
 
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬)(‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﺣﺎﻓﻆ‬‫وﻫﻮ‬،‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻓﻠـﻪ‬ ‫ﺷـﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻳﺘﻌﺎﻫﺪه‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ، ‫اﻟﱪرة‬ ‫اﻟﻜﺮام‬ ‫ة‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫أﺟﺮان‬(
)( 
‫ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫أي‬.
 
‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﳉﻮدة‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮ‬ ‫أي‬.


 
‫ﺳﺎﻓﺮ‬ ‫ﲨﻊ‬‫ﺑﺮﺳﺎﻻت‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إﱃ‬‫ﻳﺴﻔﺮون‬ ‫ﻷﳖﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ‬ ‫وﻫﻢ‬ ، ‫وﻛﺘﺒﺔ‬ ، ‫ﻛﻜﺎﺗﺐ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬.
 
:‫اﳌﻄﻴﻌﲔ‬.
 
‫ﻳﻨﺴﺎه‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ‬ ‫وﻳﻜﺮر‬ ‫وﻳﺘﻔﻘﺪه‬ ، ‫ﻳﻀﺒﻄﻪ‬.
 
‫ﻟﻀﻌﻒ‬‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﳛﺎول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ، ‫ﺣﻔﻈﻪ‬‫ﺷﺪﲥﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ، ‫ﺷﺎﻗﺔ‬.
 
‫اﻟﺘﻌﺐ‬ ‫وأﺟﺮ‬ ، ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫أﺟﺮ‬.
 
‫اﳌﻮﺻﻮل‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎل‬"‫اﻟﺬي‬"‫اﻟﺴﻔﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫أي‬.

 
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫ﳏﺬوف‬ ‫وﺧﱪه‬ ، ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬:"‫ﻛﻮﻧﻪ‬"‫و‬ ، ‫اﻷول‬ ‫ﰲ‬"‫ﳛﺎول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬"‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﰲ‬.
‫أن‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﳛـﺎول‬ ، ‫ﻳﻘـﺮأ‬ ‫اﻟـﺬي‬ ‫وﻣﺜـﻞ‬ ، ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ، ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻫﺪه‬"


 
‫ﺛﻮاب‬‫اﳌﺎﻫﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬‫وﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬.
‫ﺑﻜﻮن‬‫ﻗﺎرئ‬
 
‫اﻟﺴﻔﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫رﻓﻴﻘﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬.
‫اﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺑﺤﻤﻞ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻻﺗﺼﺎف‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﳍﻢ‬‫وﻛﺸﻔﻪ‬، ‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وأداﺋﻪ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻜﻬﻢ‬ ‫وﺳﺎﻟﻚ‬ ، ‫ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أو‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻠﺘﺒﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫دﻓﻊ‬‫ﺗﻮﻫﻢ‬‫أن‬‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫اﳌﺸﻘﺔ‬‫أﻋﻈﻢ‬‫أﺟﺮا‬‫ﻣﻦ‬‫اﳌﺎﻫﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬:
)(
 
‫ﻟﻴ‬ ‫ﻻ‬‫أن‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫رﺟـﺢ‬ ‫وﳌﻦ‬ ، ‫اﻟﺴﻔﺮة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻟﺬا‬ ، ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﳌﺎﻫﺮ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫ﺲ‬ّ
‫ﻳﻘﻮل‬:‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬ ، ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺎل‬ ‫اﳌﺎﻫﺮ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫اﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺟﺮ‬
‫ﺣـﺎل‬ ‫اﳌـﺸﻘﺔ‬ ‫أراد‬ ‫ﻳﻘـﺎل‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ، ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫وﻣﺸﻘﺔ‬ ، ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻋﻨﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬
‫ﻟﻠ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫اﻟﺘﻼوة‬‫اﻷول‬ ‫دون‬ ، ‫ﺜﺎﲏ‬.

 
‫اﳌﺎﻫﺮ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫إن‬:‫اﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺟﺮ‬ ‫أن‬
.


‫ﻛﺒـﲑ‬ ‫وﻋﻨـﺎء‬ ‫ﺷـﺪﻳﺪة‬ ‫ﻣـﺸﻘﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮا‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺎ‬ ‫ﻳﴫ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﳌﺎﻫﺮ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬ ‫أن‬
‫ﻏﺎ‬‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﳌﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺸﻘﺔ‬ ، ‫ﻟﺒﺎ‬.

 
‫ﺑﺎﳌﺸﻘﺔ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫ﻟﻮ‬:‫اﳊﻔﻆ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬:‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻷن‬ ، ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫اﳌﺎﻫﺮ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﺎﻫﺮا‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬.
‫ﺑﺎﳌ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺸﻘﺔ‬:‫اﻟﺘﻼوة‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﳌﺸﻘﺔ‬:‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬.
 
١(‫ﻋﻴﻪ‬ ‫واﳊﺚ‬ ، ‫وﺗﻌﺎﻫﺪه‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﻼوة‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
٢(‫ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻪ‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﳎﺮد‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ، ‫ﺗﺪﺑﺮه‬.
٣(‫اﻷﺟﺮ‬‫اﳌﺸﻘﺔ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﲆ‬.٤(‫ﻻ‬ ‫أم‬ ‫ﺗﻼوﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻫﺮا‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺎرئ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
 
 
 

 
 
 


‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬)(‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ، ‫ﲟﻨﻜﱯ‬:
)‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻦ‬"‫ﻳﻘـﻮل‬ ، ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،:"‫أ‬ ‫إذا‬‫ﻣـﺴﻴﺖ‬
‫وﻣـﻦ‬ ، ‫ﳌﺮﺿﻚ‬ ‫ﺻﺤﺘﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺬ‬ ، ‫اﳌﺴﺎء‬ ‫ﺗﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وإذا‬ ، ‫اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﳌﻮﺗﻚ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻚ‬(
 
"‫ﺑﻤﻨﻜﺒﻲ‬ِ ِِ"، ‫ﺑﺘـﺸﺪﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻌـﻀﻬﻢ‬ ‫وﺿﺒﻄﻪ‬ ، ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫وﲣﻔﻴﻒ‬ ، ‫واﻟﺒﺎء‬ ، ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺑﻜﴪ‬"
‫ﺑﻤﻨﻜﺒﻲ‬‫ﱠ‬ ََ
ِ ْ"‫واﳌﻨﻜﺐ‬ ، ‫اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ِ َ:‫ﳎﺘﻤ‬‫واﻟﻜﺘﻒ‬ ، ‫اﻟﻌﻀﺪ‬ ‫رأس‬ ‫ﻊ‬.
 
‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ، ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺄوي‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻠﺪا‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬.
 
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺼﻠﻪ‬ ‫وﱂ‬ ، ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺎت‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ‬ ، ‫ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫ﺑﻠﺪا‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬.
 
‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ‬‫ﺑﺨﻼف‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫،ﻓﺈﻧﻪ‬.
 
‫زﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺬ‬.
 


‫اﻟﺴﻘﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﺧﺬ‬.
 
‫أو‬"‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬"‫ﳚﻮز‬ ‫أو‬‫واﻹﺑﺎﺣﺔ‬ ، ‫ﻟﻠﺘﺨﻴﲑ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬.

‫ﺑﻴﺎن‬‫ﺑﻼﻏﺘﻪ‬)‫ﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬(‫وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‬،‫وﴎ‬‫اﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬:"
‫ﻛﺄﻧﻚ‬‫ﻏﺮﻳﺐ‬".
 
‫ﻛﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ، ‫ﻧﻌﻢ‬)(،"‫ﻏﺮﻳـﺐ‬ ‫ﻛﺄﻧـﻚ‬"‫ﻟﻔﻈـﺔ‬
، ‫واﻟﻌـﺪاوة‬ ، ‫اﳊـﺴﺪ‬ ‫ﻗﻠﻴـﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ‬ ‫ﻷﻧﻮاع‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫وﻟﻘﻠـﺔ‬ ، ‫ﺑﺎﳋﻼﺋﻖ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼط‬ ‫ﻣﻨﺸﺆﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮذاﺋﻞ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ، ‫واﻟﻨﺰاع‬ ، ‫واﻟﻨﻔﺎق‬ ، ‫واﳊﻘﺪ‬
‫واﻟﺒﺴ‬ ، ‫اﻟﺪار‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ، ‫إﻗﺎﻣﺘﻪ‬‫واﳌﺰرﻋﺔ‬ ‫ﺘﺎن‬‫ﻫﻲ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﺋﻖ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ، ‫واﻟﻌﻴﺎل‬ ، ‫واﻷﻫﻞ‬
‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ‬.

 
 
)(
 


‫ﴎ‬ ‫أي‬، ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻧﻘﻄﻌﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﴫت‬ ‫إن‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬ ، ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﴫ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫داﺋﲈ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫وإذا‬ ، ‫اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻣﺴﻰ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ، ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻔﺎوز‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻫﻠﻜﺖ‬
‫أﻳـﺎم‬ ‫وﻳﺒﺎدر‬ ، ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﻔﻌﻪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻌﻤﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻪ‬ ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﳌﺴﺎء‬
‫اﳌ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺻﺤﺘﻪ‬‫ﻓﺮط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﺨﺸﻰ‬ ، ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﻳﻄﺮأ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺮض‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺪم‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﺰ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫زاد‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﳌﻌﺎد‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬.
"‫وﺧﺬ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺻﺤﺘﻚ‬‫ﳌﺮﺿﻚ‬":
)( 
:‫ﺣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﺘﺪل‬ ‫ﺳﲑك‬ ‫ﴎ‬‫ﻣﺎداﻣﺖ‬‫ﻗﻮﺗﻚ‬‫ﺑﻘﺪر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وزد‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ﺻﺤﺘﻚ‬ ‫ل‬َ
،‫اﳌـﺮض‬ ‫ﺣـﺎل‬ ‫ﻳﻔـﻮت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،‫ﻗﻮة‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ً
‫اﻧﺠـﱪ‬ ‫اﳌـﺮض‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘـﺼﲑ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺷﺘﻐﻞ‬ ‫أو‬ ،‫واﻟﻀﻌﻒ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬.
)( 
‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬‫ﺣﺘـﻰ‬ ، ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻬـﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﻣﻜﻨﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﻟﻘﻌﻮد‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺴﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺮض‬
‫وﺧﴪت‬ ‫ﺧﺒﺖ‬ ‫وإﻻ‬ ، ‫واﻟﻔﻼح‬ ‫اﻟﺮﺷﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ‬.

١(‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﻳﺜﺎر‬ ، ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
٢(‫اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﺋﻖ‬ ‫وﻗﻄﻊ‬ ، ‫اﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺾ‬.


٣(‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﻋﻤـﺮ‬ ‫ﻻﺑـﻦ‬ ‫وﻟـﻴﺲ‬ ، ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﻓﺎﳋﻄﺎب‬ ، ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫وإرادة‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺔ‬
‫وﺣﺪه‬.
٤(‫اﳌﻮت‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫واﳊﻴﺎة‬ ، ‫اﳌﺮض‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫اﻏﺘﻨﺎم‬.
 
)( 
)( 
)( 
 
 
‫ﻋﻨ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻬﺎ‬)(‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬:)‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑـﻚ‬ ‫أﻋـﻮذ‬ ‫إﲏ‬ ‫اﻟﻠﻬـﻢ‬
، ‫اﻟﻨـﺎر‬ ‫ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫وﻣـﻦ‬ ، ‫اﻟﻘﱪ‬ ‫وﻋﺬاب‬ ، ‫اﻟﻘﱪ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫واﳌﻐﺮم‬ ، ‫واﳌﺄﺛﻢ‬ ، ‫واﳍﺮم‬ ‫اﻟﻜﺴﻞ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وأﻋﻮذ‬ ، ‫اﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﴍ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫وﻋﺬاب‬‫ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑـﻚ‬ ‫وأﻋﻮذ‬ ، ‫ﻔﻘﺮ‬
،‫اﻟﺪﺟﺎل‬، ‫واﻟﱪد‬ ‫اﻟﺜﻠﺞ‬ ‫ﺑﲈء‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫اﻏﺴﻞ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬‫ﻧﻘﻴﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫وﻧﻖ‬
‫ﺧﻄﺎﻳـ‬ ‫وﺑـﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨـﻲ‬ ‫وﺑﺎﻋـﺪ‬ ، ‫اﻟﺪﻧﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫اﻟﺜﻮب‬‫اﳌـﴩق‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺑﺎﻋـﺪت‬ ‫ﻛـﲈ‬ ‫ﺎي‬
‫واﳌﻐﺮب‬(
)( 

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)(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻷﻣﺘﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﲈ‬.
 
‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺘﻮاﲏ‬ ، ‫واﻟﻔﺘﻮر‬ ، ‫اﻟﺘﺜﺎﻗﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺒﺪن‬ ‫ﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫إﻳﺜﺎر‬ ، ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﺘﻌﺐ‬.
 
‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺆدى‬ ‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻛﱪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻫﻮ‬َ
ِ.
 
‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫أو‬ ، ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﲈ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أي‬.

 
‫واﳌﺮاد‬ ، ‫وﻧﻜﲑ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫ﻫﻲ‬:‫اﻟﺴﺆال‬ ‫ﻓﺄﺻﻞ‬ ‫وإﻻ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﴍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﺒﺎ‬ ‫اﻟﻘﱪ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ، ‫ﺑﺮﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫اﻟﻘﱪ‬ ‫ﰲ‬َ ْ ُ.
 
‫اﳌﻠﻜﲔ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳉﻮاب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﲑ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﳌﺠﺮﻣﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺘﻨﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬.
 
‫اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳋﺰﻧﺔ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫ﻫﻲ‬.
 

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‫ﻓﺘﻨﺘ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﻨـﺎر‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎذة‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ، ‫ﻬﺎ‬:‫أن‬ ‫ﺑـﺎﷲ‬ ‫أﻋـﻮذ‬ ‫أي‬
‫ﲠﺎ‬ ‫ﻣﻌﺬﺑﺎ‬ ‫أﻛﻮن‬.
 
‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫ﺗﺄدﻳﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‬ ، ‫اﻟﻄﻐﻴﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫وﴏﻓﻪ‬ ‫واﻟﻄﻐﻴﺎن‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻄﺮ‬.
 
‫أﺧﺮ‬‫ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‬ ‫أي‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫أو‬ ، ‫ﳑﺴﻮﺣﺔ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ﺣﺎء‬ ‫ه‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﰲ‬.
 
‫ﰲ‬ ‫ﺳـﻴﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻌﻬﻮد‬ ‫اﻟﻜﺬاب‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫واﳌﺮاد‬ ، ‫اﻟﻜﺬاب‬ ‫اﳋﺪاع‬ ‫اﻷﻋﻮر‬ ‫أي‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫آﺧﺮ‬.
 
‫ﺧﻄﻴﺌ‬ ‫ﲨﻊ‬‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫ﺔ‬.
 
‫اﻟﻐﲈم‬ ‫ﺣﺒﺎت‬ ، ‫واﻟﺮاء‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬.
 
‫اﻟﻮﺳﺦ‬.
 
‫اﻹﺑﻌﺎد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ، ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﱢ‬ َ.
 
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﺣﻞ‬ْ ُ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻗﱰاب‬ ‫ﻣﻨﻲ‬.

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 
، ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ، ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬"‫ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻧﻖ‬"، ‫اﻟـﺬﻧﻮب‬ ‫إزاﻟـﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﳎﺎز‬
‫أﺛﺮﻫﺎ‬ ‫وﳏﻮ‬
 
‫وزن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬"‫ﻓﻌﺎل‬‫ﱠ‬ َ"‫اﻟﺪﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.
)(
 
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧـﻪ‬ ‫أراد‬ ‫ﻓﻜﺄﻧـﻪ‬ ، ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﺮب‬ ‫اﳌﴩق‬ ‫اﻟﺘﻘﺎء‬ ‫أن‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬.
 
‫ﴎ‬‫اﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﺑﺎﻟﴩ‬‫ﰲ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬"‫وﻣﻦ‬‫ﴍ‬‫ﻓﺘﻨﺔ‬‫اﻟﻐﻨﻰ‬".
)(
 
‫أ‬(‫ﻏﲑه‬ ‫ﻣﴬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻣﴬة‬ ‫ﻷن‬.
‫ب‬(‫و‬ ، ‫ﺑﻐﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻳﻐﱰوا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻈﺎ‬ ‫أو‬‫ﻣﻔﺎﺳﺪه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻐﻔﻠﻮا‬ ‫ﻻ‬.
‫ج‬(‫ﺧﲑا‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﳖﺎ‬ ، ‫ﺻﻮرﺗﻪ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﺧﻮاﺗﻪ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫إﻳﲈء‬ ‫أو‬.
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫أﻣﺜﻠﺔ‬‫اﻟﻔﻘﺮ‬‫وﴎ‬‫اﺳﺘﻌﺎذة‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬)‫ﺻﲆ‬‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬(‫ﻣﻨﻪ‬.


 
)("‫اﻟﻔﻘـﺮ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫وأﻋﻮذ‬":‫اﻟﻔﻘـﺮ‬ ‫ﳛﻤﻠـﻪ‬ ‫أن‬
، ‫اﻷﻏﻨﻴـﺎء‬ ‫ﳛـﺴﺪ‬ ‫ﺑـﺄن‬ ‫أو‬ ، ‫اﻟﻜﻔـﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﺆدﻳـﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﲈت‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﻆ‬ ‫أو‬ ، ‫اﳊﺮام‬ ‫اﻛﺘﺴﺎب‬ ‫ﻋﲆ‬
‫وﻏـﲑ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬ ‫وﻋﺪم‬ ، ‫اﻟﻌﺮض‬ ‫ﻳﺪﻧﺲ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﻳﺘﺬﻟﻞ‬ ، ‫أﻣﻮاﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻳﻄﻤﻊ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‬ ‫ﲢﻤﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬.
)(
 
‫اﺳﺘﻌﺎذ‬ ‫إﻧﲈ‬)(‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﳌﺎل‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫وﻗﻠـﺔ‬ ، ‫اﺣﺘﲈﻟﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫واﳌﺮاد‬ ، ‫اﳌﺎل‬ ‫ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎذﺗﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ‬.
‫اﳌﺮاد‬‫ﺑﻔﺘﻨﺔ‬‫اﻟﺪﺟﺎل‬.
 
‫اﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬،‫إﻳﲈﻧﻪ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﻀﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎدة‬ ‫اﳋﻮارق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻌـﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻷﻣﻮر‬.
‫ﺳﺒﺐ‬‫ﲣﺼﻴﺺ‬‫اﻟﺜﻠﺞ‬‫واﻟﱪد‬‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬.
)( 
‫إﻻ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫اﳌﻄﻬﺮات‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬
، ‫ﲠﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻐﻔﺮة‬ ‫ﻷﻧﻮاع‬ ‫ﺗﺒﻴﺎﻧﺎ‬ ، ‫ﺑﺄﺣﺪﳘﺎ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻃﻬﺮﲏ‬

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‫اﻟ‬ ، ‫ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاع‬ ‫اﳋﻄﺎﻳﺎ‬‫إزاﻟـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻧـﻮاع‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ‬ ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﲤﺤﻴﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻲ‬
‫واﻷﺣﺪاث‬ ، ‫اﳉﻨﺎﺑﺔ‬ ‫ورﻓﻊ‬ ، ‫واﻷدﻧﺎس‬ ، ‫اﻷرﺟﺎس‬.


 
‫ﻟﻠﺮﲪﺔ‬ ‫واﻟﱪد‬ ‫واﻟﺜﻠﺞ‬ ، ‫ﻟﻠﻐﻔﺮان‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎر‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫أن‬.
)(‫ﻋـﺬاب‬ ‫ﺣـﺮارة‬ ‫ﻹﻃﻔـﺎء‬ ، ‫اﳌﻐﻔﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻟﺸﻤﻮل‬
‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﳊﺮارة‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬.
‫ا‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وزد‬ ، ‫اﻏﻔﺮﻫﺎ‬ ‫أي‬ ، ‫ﺑﺎﳌﺎء‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‬ ‫اﻏﺴﻞ‬ ‫أي‬‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺷﻤﻮل‬ ‫ﻟﻐﻔﺮان‬.
)(
 
‫أﻣﺘﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬.
‫أو‬‫اﳌﺮاد‬ ‫أن‬:، ‫ﻷﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﺆال‬"‫ﻷﻣﺘﻲ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫أﻋﻮذ‬".
‫أﻧﻪ‬ ‫أو‬)(‫اﻟ‬ ‫وإﻇﻬﺎر‬ ، ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬‫وإﻋﻈﺎﻣﻪ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫وﻟﺰوم‬ ، ‫ﻌﺒﻮدﻳﺔ‬
‫إﻟﻴﻪ‬ ‫واﻻﻓﺘﻘﺎر‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬.

١(‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺣﺮص‬)(‫أﻣﺘﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬.
٢(‫اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺎه‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺧﻼﻓﺎ‬ ‫اﻟﻘﱪ‬ ‫ﻋﺬاب‬ ‫إﺛﺒﺎت‬.


٣(‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﻮع‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ، ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﺄن‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬.
٤(‫وأﻣﻬﺎﲥﺎ‬ ، ‫اﻟﺪﻋﻮات‬ ‫ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﺮص‬.
٥(‫اﻟﺜﻮب‬ ‫ﻧﻘﺎء‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫وﺗﻨﻘﻲ‬ ، ‫اﻟﺬﻧﻮب‬ ‫ﲤﺤﻮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﻔﺮة‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬.

 
 

 
 
 
 
‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬:)‫ﰲ‬ ‫ﻣـﴩﻛﺔ‬ ‫وﻫـﻲ‬ ‫أﻣـﻲ‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬‫ﱠ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻬﺪ‬)(‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﺖ‬)(‫ﻗﻠﺖ‬:، ‫راﻏﺒـﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫أﻣﻲ‬ ‫إن‬‫ﱠ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫أﻣﻲ‬ ‫أﻓﺄﺻﻞ‬:‫أﻣﻚ‬ ‫ﺻﲇ‬ ، ‫ﻧﻌﻢ‬(
 
‫اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﲈ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫أﺳﲈء‬.


‫اﻟﻨﻄﺎﻗﲔ‬ ‫ذات‬.
‫إﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ‬.
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﺖ‬٧٣‫أو‬٧٤‫ﺑﺄﻳﺎم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫـ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،.
)( 
‫ﻣﻜﺔ‬ ‫وﻓﺘﺢ‬ ، ‫اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﺪة‬ ‫ﰲ‬.‫زﻣﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬)(.
 
‫اﺑﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫راﻏﺒﺔ‬ّ.‫ﺑ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫وأﺣﺴﻦ‬ ، ‫أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺆﻣﻠﺔ‬ ‫أو‬‫ﺎﳍﺒﺎت‬.
‫واﻟﺘﻮدد‬ ‫وﳎﺎورﰐ‬ ، ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬.‫دﻳﻨﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫راﻏﺒﺔ‬ ‫أو‬.
 
، ‫ﻓﺴﺄﻟﺖ‬ ‫أي‬‫اﻟﺴﺆال‬.
 
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫واﻟﱪ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫اﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬، ‫اﻟـﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻـﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ‬.
 
‫ﺣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬
 
‫اﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫رﻓﻌﻪ‬ ‫وﳚﻮز‬ ، ‫اﳊﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬.


 
‫ﻗﺼﺔ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫وﺳﺒﺐ‬‫وروده‬.



‫وﻗﻴﻞ‬ ، ‫ﻗﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬َ ْ َ:‫اﺑﻨﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻘﺮﺷـﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌـﺰى‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻗﺘﻴﻠﺔ‬َ ْ َ ُ
‫ﺑﻨ‬ ‫أﺳﲈء‬‫أن‬ ‫أﺳـﲈء‬ ‫ﻓﺄﺑﺖ‬ ‫ﲠﺪاﻳﺎ‬ ، ‫اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻛﺎن‬ ، ‫اﳍﺪﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺖ‬
‫اﷲ‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﺗـﺴﺄل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫ﻣﴩﻛﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻫﺪﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬)(‫ﻓﺎﺳـﺘﻔﺘﺘﻪ‬
)(‫أﻓﺄﺻﻞ‬ ، ‫راﻏﺒﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫ﻋﻨﺪي‬ ‫وﻧﺰﻟﺖ‬ ، ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫أﻣﻲ‬ ‫إن‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬
‫؟‬ ‫أﻣﻲ‬)()‫أﻣ‬ ‫ﺻﲇ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬‫ﻚ‬(.
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰل‬)‫اﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻛﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ‬ ‫ﻻ‬ِ ِِ ِ ِِ ْ ُ ُ َُ ُ ُْ ‫ﱠ‬َ ْ َ َ َ َ َ
‫اﳌﻘﺴﻄﲔ‬ ‫ﳛﺐ‬ َ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫إن‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫وﺗﻘﺴﻄﻮا‬ ‫ﺗﱪوﻫﻢ‬ ‫أن‬ ‫دﻳﺎرﻛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺟﻮﻛﻢ‬ ‫وﱂ‬َ
ِ ِ ِ ِ ِْ ُْ ‫ﱡ‬ َ ُ َ َ ُ َُ ُ‫ﱠ‬ ِ ِْ ْ ْ ْ َ ‫ﱢ‬ِ َ ُ َُ َ ُ ُ‫ﱡ‬
َ ِ ِ ْ ْ(‫اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬٨
‫ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء‬،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﲈ‬ ، ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﻀﻌﻔﺔ‬ ،.
‫اﳌﻌﻨﻰ‬‫اﳌﺮاد‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬"‫راﻏﺒﺔ‬".
‫راﻏﺒﺔ‬ 
‫ﺗﺄﺧ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﰲ‬ ‫راﻏﺒﺔ‬‫اﻟﻘﺮب‬ ‫ﰲ‬‫راﻏﺒﺔ‬‫أو‬، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺔ‬ ‫دﻳﻨﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫راﻏﺒﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺬه‬
‫إﱃ‬ ‫واﻟﺘﻮدد‬ ، ‫وﳎﺎورﰐ‬ ، ‫ﻣﻨﻲ‬.


‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻻ‬ ، ‫اﳌﻜﺎﻓﺄة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ورﻏﺒﺖ‬ ، ‫ﺑﺎﳍﺪﻳﺔ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫اﺑﺘﺪأت‬ ‫ﻷﳖﺎ‬
‫إﺳﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﰲ‬.


 
"‫راﻏﺒﺔ‬"‫ﻳﺼﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻠﺬا‬ ، ‫إﺳﻼﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﱂ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫أي‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬"‫راﻏﻤﺔ‬"‫ﺑﺎﳌﻴﻢ‬‫إﺳﻼﻣ‬ ‫ﻛﺎرﻫﺔ‬‫وﻫﺠﺮﰐ‬ ، ‫ﻲ‬.
‫ﻋﻄﺎﺋﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳏﺘﺎﺟﺔ‬ ‫ذﻟﻴﻠﺔ‬ ‫أو‬.‫ﻗﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎرﺑﺔ‬ ‫أي‬.

١(‫اﻟﻘﺮﺑﻰ‬ ‫ذوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إذا‬ ‫ﺳﻴﲈ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻤﴩﻛﲔ‬ ‫اﳍﺪﻳﺔ‬ ‫ﺟﻮاز‬.
٢(‫ا‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺣﻢ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮة‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﴩوﻋﻴﺔ‬‫ﳌﺴﻠﻤﺔ‬.
٣(‫اﳍﺪﻧﺔ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‬ ، ‫اﳊﺮب‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻮادﻋﺔ‬ ‫ﺟﻮاز‬.
٤(‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﺳﺆال‬ ، ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮي‬.
 
)( 
 
 

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

 
 

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‫ﻋﻦ‬‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬): ()‫ﻓـﻀﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫أﺣـﺪﻛﻢ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫إذا‬َ ‫ﱢ‬ ُ
‫اﳌﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ‬ ‫واﳋﻠﻖ‬ ‫ل‬(
 
‫أي‬:‫اﳋﻠﻖ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫زاد‬.
 
‫اﳌﻌﺠﻤﺔ‬ ‫اﳋﺎء‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬.
‫اﻟﺼﻮرة‬.
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬:‫واﻷﺗﺒ‬ ، ‫اﻷوﻻد‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﺑﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫ﺎع‬.
)( 
‫واﳋﻠﻖ‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫أي‬.


 
‫واﺟﺐ‬.
‫اﳌﻀﺎرع‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻم‬ ‫ﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻃﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻷن‬.

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‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻم‬)‫اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻼم‬. (
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﻻم‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻم‬ ‫ﻟﺪﺧﻮل‬ ، ‫ﳎﺰوم‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷدوات‬
‫واﺣﺪا‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﲡﺰم‬.
‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻇﺮف‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬.
٢(‫ﺧﱪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬.
 
‫اﳊﺚ‬‫ﻋﲆ‬‫اﻟﺘﺨﻠﻖ‬‫ﺑﺼﻔﺔ‬‫اﻟﺮﺿﺎ‬‫واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬.
)(
 
 
‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬.
‫اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫داﻋﻴﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺺ‬ ‫أو‬ ‫ﳛﺘﻘﺮ‬ ‫أﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
:‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬)‫ﻋﻦ‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﰊ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﻗ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺎل‬)(‫إﱃ‬‫اﻧﻈﺮوا‬
‫ﻧﻌﻤـﺔ‬ ‫ﺗـﺰدروا‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أﺟـﺪر‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﻓـﻮﻗﻜﻢ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈـﺮوا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣـﻨﻜﻢ‬ ‫أﺳـﻔﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﷲ‬‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬. (



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
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‫اﳌﻔﺴﺪة‬:‫ﻳﺆﺛﺮ‬‫أن‬‫ﻳﺄﻣﻦ‬‫ﱂ‬‫واﳋﻠﻖ‬‫اﳌﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫أن‬ ‫رﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬
‫واﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎزدراء‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬.
‫ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ‬ ‫وﻳﺴﻠﻢ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﲑﴇ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬.
‫ﻣـﻦ‬ ‫أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬
‫ﳑـﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫دون‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ان‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫أﺳﻮأ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫أوﺟﺒ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻏﺘﺒﺎﻃﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﻈﻢ‬ ، ‫ﻪ‬ُ َُ ْ.
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪي‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ، ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺸﺨﺺ‬ ‫ﳚﻮز‬‫ﱢ‬ ُ.
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻓﻀﻞ‬‫اﻟﺼﺎﺑﺮ‬‫واﻟﺸﺎﻛﺮ‬.
 
‫ﻋﻦ‬ْ َ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ٍ ْ َْ ْ َُ ِ ِ‫ﻋﻦ‬ ،ْ َ‫أﺑﻴﻪ‬ِ ِ َ‫ﻋﻦ‬ ،ْ َ‫ﺟﺪ‬‫ﱢ‬ َ‫ه‬ِ‫ﻗﺎل‬ ،َ َ:‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﺻـﲆ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ِ ِ
ْ ُ َ ََ ‫ﱠ‬َ َ َْ ُ
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ُ ُ َ َ َ‫ﱠ‬ َ:‫ﻳﻜﺘﺒـﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﺷﺎﻛﺮا‬ ‫ﺻﺎﺑﺮا‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺘﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺼﻠﺘﺎن‬ُ ْ ْ َ َ ُ َ ْ ُْ َ َ َ َ َ َ َْ َ ُ ََ َ ً ً َْ َْ َِ ِ ِ ِ َِ ِ ِ َ
‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﺷﺎﻛﺮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮا‬ْ ْ َ ََ َ َ ً ًَ ِ ِ ِ ِ ِِ َ َ َ ِ‫إﱃ‬ ‫دﻧﻴـﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺪى‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬َ ِ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ َُ َ َْ َِ َ ِ ِ َ َ ْ َ َ َ
‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﺷﺎﻛﺮا‬ ‫ﺻﺎﺑﺮا‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ َ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ‬ ‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ َ َ ً ً ْ َ ََ َ َْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َْ َ َِ َِ َ ََ َ َ‫ﱠ‬
‫ﻣ‬ ‫إﱃ‬ ‫دﻧﻴﺎه‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻧﻈﺮ‬ ، ‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬َ َ َ ََ َِ ُِ ُ َ ُ ُ َ ُ ْْ َ َِ َ‫ﺻﺎﺑﺮا‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ ، ‫ﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺄﺳﻒ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻦ‬ً َ َِ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ ُْ َْ َْ َ َ َ َ ََ ِ َ
‫ﺷﺎﻛﺮا‬ ‫وﻻ‬ً
ِ َ َ.‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫رواه‬
 


١(‫ﲢﴢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﻓﺎق‬ ‫وﰲ‬ ‫اﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬.
٢(‫إﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫واﳋﻠﻖ‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱠ‬ ْ َ.
٣(‫واﺣﺘﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬ ‫اﻧﺘﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دواء‬:‫واﳋﻠﻖ‬‫اﳌﺎل‬ ‫ﰲ‬‫دوﻧﻪ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬.
٤(‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻨﻘﺘﺪي‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻮﻗﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬.
٥(‫واﻧﺘﻘﺎﺻﻬﺎ‬ ‫واﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ازدراء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬.
– 
 
 
 
 
‫ﻋﻦ‬‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:))‫ﻳﺘﻨـﺎﺟﻰ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻛﻨـﺘﻢ‬ ‫إذا‬
‫د‬ ‫رﺟﻼن‬‫ﳛﺰﻧﻪ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬ ‫ﲣﺘﻠﻄﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ون‬َ((

 
‫ﻣﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻳﻜـﻮن‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫وﻋﲆ‬ ، ‫ﻧﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻛﺎ‬‫ن‬:‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ، ‫وﺟﺪ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬َ ِ ُ.‫ﻧﺎﻗﺼﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ، ‫أﺻﺎب‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬.


‫ﻳﺴﻮؤه‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ‬ ‫ﴎا‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﲈن‬ ‫ﻻ‬ ‫أي‬.
‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫واﺣﺪا‬ ، ‫ﺑﻐﲑﻫﻢ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﳜﺘﻠﻂ‬ ‫أي‬.
‫أي‬:‫ﻳﻀﺎﻳﻘﻪ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬.




 
‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ‬.
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬)‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫إذا‬(‫وﻟﻔﻆ‬)‫ﺛﻼﺛﺔ‬(‫أﻧﻪ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬
‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وإﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻨﺼﻮب‬.
‫واﻟﺮﻓﻊ‬ ، ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬:‫ﻫ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﻛﺎن‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺬا‬)‫واو‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‬. (‫ﻧﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬ ، ‫ﻧﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬.
، ‫اﳋـﱪ‬ ‫ﺑﻠﻔـﻆ‬ ‫ﺟـﺎء‬
‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه‬.
)‫ﻳﺘﻨﺎج‬َ(، ‫اﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺈﺳﻘﺎط‬‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬.
‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫ﳎﺰوم‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬)‫ﻻ‬
‫اﻟﻨﺎﻫﻴﺔ‬(.‫وﻗﻴﻞ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫روي‬:‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬.


‫أن‬)‫ﲣﺘﻠﻄﻮا‬(‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬:‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬)‫ﳜﺘﻠﻄﻮا‬(‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‬:‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﻐﻴﺒﺔ‬.
‫ا‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬، ‫اﻟﻼم‬ ‫وﺑﻔﺘﺢ‬ ، ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺤﺬف‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻪ‬ ، ‫ﻟﻼم‬‫ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ‬.
‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ‬)‫وأﺣﺰن‬ ‫ﺣﺰن‬(‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺆول‬ ‫واﳌﺼﺪر‬ ،
.
 
‫اﻟﻨﻬﻲ‬‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺘﻨﺎﺟﻲ‬‫ﴎا‬‫ﺑﲔ‬‫اﺛﻨﲔ‬‫ﻣﻨﻔﺮدﻳ‬‫ﻦ‬‫أﻣﺎم‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬،‫وﺑﻴـﺎن‬‫اﻟﻌﻠـﺔ‬
‫ﻣﻦ‬‫ذﻟﻚ‬.

 
‫ﰲ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬‫أﻣـﺎم‬ ‫ﻣﻨﻔـﺮدﻳﻦ‬ ‫اﺛﻨـﲔ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﴎا‬ ‫واﻟﺘﺤﺪث‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺟﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﳛﺰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫وﻳﺴﻮؤه‬ ، ‫ﻧﻪ‬) .‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮرة‬ ‫ﻧﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬(
‫ﺑﻐﲑﻫﻢ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﺧﺘﻠﻂ‬ ‫إذا‬.
‫اﻟﺘﻨﺎﺟﻲ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫ﳍﲈ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫أذن‬ ‫أو‬.
‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫رواه‬ ‫ﻣﺎ‬)‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫إذا‬‫اﺛﻨﺎن‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،
‫ﳛﺰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﺑﺈذﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫دون‬‫ﻧﻪ‬. (
 


‫ﻇـﻦ‬ ‫رﺑـﲈ‬ ، ‫دوﻧـﻪ‬ ‫ﻋﺪاه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻨﺎﺟﻰ‬ ، ‫ﻣﻨﻔﺮدا‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫أن‬َ
‫ﻏﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون‬ ‫أﳖﻢ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻧﺠﻮاﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮه‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﺎه‬ ‫اﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ‬‫ﺋ‬‫أﳖﻢ‬ ‫أو‬ ، ‫داﻫﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻠﺔ‬
‫ﺑﺴﻮء‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‬.
 
‫اﳌﻨﺎﺟﺎة‬ ‫ﺑﱰك‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻓﺮاده‬ ‫وﻋﺪم‬ ، ‫اﻻﺧﺘﻼط‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮن‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬.
 
‫واﺣـ‬ ‫ﻳـﱰك‬ ‫أن‬ ‫ﳖـﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﴩة‬ ‫وﻻ‬ ، ‫واﺣﺪ‬ ‫دون‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻻ‬َ َ ْ ُ َ َ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﳊﻖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫وﻣﻬﲈ‬ ، ‫ﻟﻠﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻛﱰك‬ ‫ﻟﻠﻮاﺣﺪ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬َ ِ ُ
‫اﳊﻜﻢ‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬.
 
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﳖﻲ‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﺛﻨﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺟﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬‫اﻵﺧ‬ ‫ﺷﻌﻮر‬‫ﺮﻳﻦ‬.
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ، ‫اﻷدب‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻮان‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬.
– 
 
 

 
 


.
 
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‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬)(‫ﻳﻘـﻮﻝ‬))‫ﻣﺎﺋـﺔ‬ ‫اﻟﺮﲪـﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻌـﻞ‬
‫وأﻧﺰل‬ ، ‫ﺟﺰءا‬ ‫وﺗﺴﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻚ‬ ، ‫ﺟﺰء‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫واﺣﺪا‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﺼﻴﺒﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫وﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﻓﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﱰاﺣﻢ‬ ‫اﳉﺰء‬. ((

 
‫وأوﺟﺪ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬.:‫ﻗﺪر‬‫ﱠ‬.
‫أي‬ ، ‫اﳉﲈﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﱰك‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬.
‫واﳊﻤﲑ‬ ، ‫واﻟﺒﻐﺎل‬ ، ‫اﳋﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬.
‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻟﻠﺸﺎة‬ ‫ﻛﺎﻟﻈﻠﻒ‬ ‫ﻟﻠﻔﺮس‬ ‫اﳊﺎﻓﺮ‬.


 
‫ﻟﻌﻞ‬)‫ﰲ‬(‫ﺑﻤﺤﺬوف‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫زاﺋﺪة‬.


‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻮت‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﻈﺮوﻓﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﳾء‬
‫وﺗﻌﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬‫ﻣﺎﺋـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬـﺎ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺮﲪـﺔ‬ ‫ﺧﻠﻘـﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﱃ‬‫ﱠ‬
‫ﻟﻸرض‬ ‫واﺣﺪا‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻫﺒﻂ‬ ، ‫وﻋﺎء‬.
 
)‫اﻷرض‬ ‫إﱃ‬ ‫وأﻧﺰل‬. (
١(‫ﻣﻘـﺎم‬ ‫ﺑﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘـﻮم‬ ‫اﳉـﺮ‬ ‫ﺣﺮوف‬
‫ﺑﻌﺾ‬
٢(‫ﺗﻀﻤﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أو‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬)‫أﻧﺰل‬(‫ﻣﻌﻨﻰ‬)‫وﺿﻊ‬. (

 
 
‫اﻷرض‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺘﴩو‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫أﻧﺰل‬.
))‫واﳍﻮام‬ ‫واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫واﻹﻧﺲ‬ ‫اﳉﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻧﺰل‬. ((
 
)‫أن‬: (‫ﻣﺼﺪرﻳﺔ‬.
‫اﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬)‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﺗﺄوﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دﺧﻠﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫أن‬. (


 
‫ﺑﻴﺎن‬‫أن‬‫اﳊﴫ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬.

 
‫اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ‬ ‫اﻟﻘـﺪرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺎﺋﺘﲔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﺔ‬
‫ﻣﺘﻨ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ، ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫واﻟﻘﺪرة‬ ، ‫اﳋﲑ‬ ‫ﺑﺈﻳﺼﺎل‬َ َ ُ‫ﺎه‬ٍ.
‫ﻋﻨـﺪه‬ ‫ﳌـﺎ‬ ‫وﺗﻜﺜـﲑا‬ ، ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫وﺗﻘﻠﻴﻼ‬ ، ‫ﻟﻠﻔﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻼ‬ ، ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫اﳊﴫ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
‫اﳌﺮاد‬‫ﺑﺎﳌﺎﺋﺔ‬‫ﰲ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬:
 
١(‫ﺑﺎﳌﺎﺋﺔ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬:‫واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﺜﲑ‬.
٢(‫ﻓﻴﺤﺘ‬ ، ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫أو‬‫أﻋـﲆ‬ ‫واﳉﻨﺔ‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫درج‬ ‫ﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ان‬ ‫ﻤﻞ‬
‫إﻻ‬ ‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫درﺟﺔ‬ ‫ﺑﺈزاء‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ، ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫درﺟﺎت‬
‫ﻣﻦ‬‫وأﻋﻼﻫﻢ‬،‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬‫اﳉﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أدﻧﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ، ‫واﺣﺪة‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺮﲪﺔ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ُ.
‫ﴎ‬‫ﲣﺼﻴﺺ‬‫اﻟﻔﺮس‬‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬.
 
‫اﻟﺘـﻲ‬ ‫اﳌﺄﻟﻮﻓـﺔ‬ ‫اﳊﻴﻮاﻧـﺎت‬ ‫وأﺷـﺪ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻷن‬
‫أوﻻدﻫﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫اﳌﺨﺎﻃﺒﻮن‬ ‫ﻳﺸﺎﻫﺪ‬.


‫اﻟـﴬر‬ ‫ﻳـﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺘﺠﻨﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻣﻊ‬ ، ‫اﻟﺘﻨﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﴪﻋﺔ‬ ‫اﳋﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮس‬ ‫ﰲ‬ ‫وﳌﺎ‬
‫وﻟﺪﻫﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬.
 
‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﴎ‬:‫ﻫـﺬه‬ ‫ﺟﻌـﻞ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫اﳋﻠﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﱰاﺣﻢ‬ْ َ
‫اﻷرض‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬.
))‫رﲪـﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋـﺔ‬ ِ‫ﱠ‬ِ‫ﷲ‬ ‫إن‬ٍ ِ
َ ْ َ َ َ ‫ﱠ‬ ِ،‫رﲪـﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫أﻧـﺰل‬ً َ ْ َ َ ْ َِ َ ْ َ
‫واﺣ‬ِ
َ‫اﳉﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺪة‬‫ﱢ‬ َِْ َ ْ ً َ،‫واﻹﻧﺲ‬ِ ْ ِ َ،‫واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ِ ِ
َ َ َْ،‫واﳍﻮام‬‫ﱢ‬ َ ََْ،‫ﻳﱰاﲪﻮن‬ ‫وﲠﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻔﻮن‬ ‫ﻓﺒﻬﺎ‬َ َُ ََ َ َ َ َ َِ ُ َ َ َ ِ َ،‫وﲠـﺎ‬َ ِ
‫وﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮﺣﺶ‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ‬َ َْ ُ ُْ ُ ِ َ((‫ﺳﻠﲈن‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﰲ‬ ،))، ‫وﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪة‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ‬ ‫ﻓﺒﻬﺎ‬َ َ َ َ ْ
ِ ِ َِ َ ُْ َ َُ َ ِ َ
‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫واﻟﻄﲑ‬ ‫واﻟﻮﺣﺶ‬َ َْ ْ َ َ ْ َ ََ ُ ُ‫ﺑﻌﺾ‬ٍ ْ َ((
 
‫وﺗﻜﺮﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻔﻀﻼ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ادﺧﺮ‬.
١(‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﲈ‬))‫ﻳـﻮم‬ ‫ﻋﺒـﺎده‬ ‫ﲠـﺎ‬ ‫ﻳـﺮﺣﻢ‬ ‫رﲪـﺔ‬ ‫وﺗـﺴﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻌﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫وأﺧﺮ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬((
٢(‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬))‫إﱃ‬ ‫وﺗﺴﻌﲔ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫وأﺧﺮ‬‫اﷲ‬ ‫أﻛﻤﻠﻬﺎ‬،‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬
‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬. ((
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫اﻟﴩﻳﻒ‬.
 
١(‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﱰاﺣﻢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
٢(‫ﳍﺎ‬ ‫ﺣﴫ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﺔ‬.٣(‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.


٤(‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺪﺧﺮة‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫اﺗﺴﺎع‬.
٥(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﱰاﺣﻢ‬.
– 
 
 
 
 
 
 
 
)‫أﻋـﺮ‬ ‫ﺟـﺎء‬َ ْ ََ َ‫اﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﰊ‬‫ﱢ‬ ِ ‫ﱠ‬ َ ِ
‫ﱞ‬ ِ)(‫ﻓﻘـﺎ‬ ،َ َ‫ل‬:‫أﺗﻘﺒﻠـﻮن‬َ ُ ‫ﱢ‬ َ ُ َ
‫اﻟﺼﺒﻴﺎن؟‬َ َ ْ ‫ﱢ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﻧﻘﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﲈ‬ُ َُ َ َْ َ َ َُ ُ ‫ﱢ‬ ُ َ)(:ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫أﻣﻠﻚ‬ ‫أو‬َ ََ َ ْ َ َ ََ َُ ِ
ْ‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ْ َ َْ َ
ِ
ْ ‫ﱠ‬‫ﻚ‬َ(

 
‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫اﳊﴬ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﳊﴬي‬.
‫ﻟﻸﻧﺜﻰ‬ ‫وﻳﻘﺎل‬ ، ‫اﻟﻐﻼم‬ ‫ﻫﻮ‬:‫ﺻﺒﻴﺔ‬.
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ﳘﺰة‬.‫ﻫـﺬه‬ ‫ﺣـﺬف‬ ‫اﻟﺮواﻳـﺎت‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫وورد‬
.


))‫ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬((‫ﻗﺎل‬ ،) :‫ﻧﻘﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﲈ‬. (

 
‫ﺧﻼﻓﺎ‬،‫اﻟﺘﻮﺑﻴﺨﻲ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ، ‫اﻹﺑﻄﺎﱄ‬ ‫اﻹﻧﻜﺎري‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ‬.
‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻠﻌﻄﻒ‬‫اﳍﻤـﺰة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻘﺪر‬.، ‫ﻗﻠﺒـﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪـﺔ‬ ‫أأﺟﻌـﻞ‬
‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫وأﻣﻠﻚ‬.


 
)‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬(‫ﻣﻀﺎف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻋﲆ‬.
‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫أﺟﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫أﻗﺪر‬ ‫ﻻ‬‫ﻧﺰ‬‫ﻋ‬‫ﻬﺎ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬.
‫ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﳛﻤﺘﻞ‬)‫أﻣﻠﻚ‬(‫و‬ ، ‫ﳏﺬوﻓﺎ‬)‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬(‫اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫اﳌﺴﺘﻔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻞ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ، ‫ﻷﺟﻠﻪ‬‫اﻹﻧﻜﺎري‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎد‬.
‫أﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬‫وﺿﻊ‬‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻧﺰﻋﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬.
‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻨﺰع‬ ‫؛‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻠﻜﻲ‬ ‫اﻧﺘﻔﻰ‬.
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬)‫أﻣﻠﻚ‬. (
)‫أن‬(‫ﻣﻀﺎف‬ ‫وﻳﻘﺪر‬ ، ‫ﻣﺼﺪرﻳﺔ‬.


‫ﻟﻚ‬ ‫أﻣﻠﻚ‬‫دﻓﻊ‬‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺰع‬.
)‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬(‫ﻣـﻦ‬ ‫اﳌـﺴﺘﻔﺎد‬ ‫ﻟﻠﻨﻔـﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴـﻞ‬ ‫أﻧـﻪ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ، ‫ﻷﺟﻠـﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬
‫اﻹﻧﻜﺎري‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬.‫وﻳﺮوى‬ُ)‫ﻧﺰع‬ ‫إن‬(‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻜﴪ‬.
)‫إن‬(‫و‬ ، ‫ﴍط‬ ‫أداة‬)‫ﻧﺰع‬(‫ﳏﺬوف‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫وﺟﻮاب‬ ، ‫اﻟﴩط‬ ‫ﻓﻌﻞ‬.
‫اﷲ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫إن‬‫ﻟﻚ‬ ‫ردﻫﺎ‬ ‫أﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫إﳖﺎ‬)‫رواﻳﺔ‬)‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬(‫اﳍﻤﺰة‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬(‫اﻟﺮواﻳـﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳍﻤـﺰة‬ ‫ﺑﻔـﺘﺢ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬.
 
‫ﺑﻴﺎن‬‫رﲪﺔ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬)(‫ﺑﺎﻷﺣﻔﺎد‬.
 
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺒﲔ‬)(‫وﺷﻔﻘﺔ‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫وﺗﻘﺒﻴﻠﻪ‬ ،‫ﺑﺄﺣﻔﺎده‬.
 
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬)(‫ﺣﻔﻴﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﺮآه‬ ، ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬ ‫أﻋﺮاﰊ‬)‫واﳊﺴﲔ‬ ، ‫اﳊﺴﻦ‬(‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺘﻌﺠﺐ‬
‫اﳌﺴﺘﻨﻜﺮ‬ ‫ﺳﺆال‬ ‫وﺳﺄل‬ ، ‫اﳌﻨﻈﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬:‫؟‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫أﺗﻘﺒﻠﻮن‬)()‫ﻧﻌﻢ‬(،
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫اﻷﻋﺮاﰊ‬ ‫ﻓﺮد‬:‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬ ، ‫ﻧﻘﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﲈ‬)(:‫أن‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻗﻠﺒﻚ‬‫ﰲ‬‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫أﺟﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫أﻗﺪر‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﺰﻋﻬﺎ‬.
‫ﺗﻌﻴﲔ‬‫اﻷﻋﺮاﰊ‬‫اﳌﺬﻛﻮر‬‫ﰲ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬.
 


 
١(‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ‬)‫ﺣﺎﺑﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻷﻗﺮع‬(‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬.
٢(‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ووﻗﻊ‬)‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻴﻴﻨﺔ‬(‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬.‫ﰲ‬ ‫اﳌﻮﺻـﲇ‬ ‫ﻳﻌـﲆ‬ ‫أﺑـﻮ‬ ‫أﺧﺮﺟـﻪ‬
‫ﺛﻘﺎت‬ ‫رﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪه‬.
٣(‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﰲ‬)‫اﻷﻏﺎﲏ‬(‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‬ ‫اﻟﻔﺮج‬ ‫ﻷﰊ‬ ،
‫ﺷﺒﻴﻬ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ،‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺔ‬.
٤(‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫وﳛﺘﻤﻞ‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫اﻟﴩﻳﻒ‬.
 
١(‫واﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺗﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﴩوﻋﻴﺔ‬.
٢(‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﻘﺒﻴﻞ‬)(‫واﳊﺴﲔ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬.
٣(‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ُ َ.
 
 
 

 
 
 


‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬):())‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻳﻘﻮل‬َ َ َ ُ ُ َ:‫ﰊ‬ ‫ﻋﺒﺪي‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻧﺎ‬ِ ِ ِ
ْ َ ‫ﱢ‬ َ َ ْ َ َ
‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮﲏ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮﲏ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ذﻛﺮﲏ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ،ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُِ َ ُ ُ َ َُ َ َ ُ َ َ َْ َ َ ْ َ َ ََ َ َ َ َ َ ٍَ ْ ِْ ِ ِِ ِ ِْ َْ َ ََ َ
‫و‬ ، ‫ذراﻋﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮﺑﺖ‬ ‫ﺷﱪا‬ ‫إﱄ‬ ‫ﺗﻘﺮب‬ ‫وإن‬ ، ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻣﻺ‬َ ً ْ ْ َ ََ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ْ ْ َ
ِ ِ ِ َِ َ َِ ِ ُِ َ َ ْ ََ ًَ ‫ﱠ‬ ْ ُ ٍ ٍ‫ﺗﻘﺮﺑـﺖ‬ ‫ذراﻋـﺎ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﺗﻘﺮب‬ ‫إن‬ُ َ َْ ً َ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬َ َِ
‫ﱠ‬ َ ِ ِْ
‫ﻫﺮوﻟﺔ‬ ‫أﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﻤﴚ‬ ‫أﺗﺎﲏ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺑﺎﻋﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ً َ ََ َ ُ َ ً َْ ْ ْ َ ُْ َ ََ َِ ِِ ْ ِ ِ((





 
‫ﻟﻪ‬ ‫وأﻏﻔﺮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﻋﻔﻮ‬ ‫أﲏ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫إن‬
‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬ ‫واﳌﺆاﺧﺬة‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫وإن‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ،.
‫أي‬ ، ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬:‫ﻣﻌـﻪ‬
‫واﻹﻋﺎﻧﺔ‬ ‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫واﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ‬.
‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﻴﺔ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫ﻛﺎﳌﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬)‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ْ َُ َ َ ُ َ
‫ﺑﺼﲑ‬ ‫ﺗﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﺑﲈ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫وا‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻳﻦ‬ٌ َ
ِ
َ ْ َ ََ ُ َ ْ َ َْ ُ ُِ َ(‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳌﻌﻴﺔ‬ ‫ﻷن‬:‫ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﳌﻌﻴﺔ‬
‫واﻹﺣﺎﻃﺔ‬
‫ﴎا‬ ‫واﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮاب‬ ‫أي‬.


‫اﳌﺮاد‬‫أي‬:‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫اﳌﻸ‬ ‫وﻫﻢ‬ ، ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬.
‫أي‬:‫ﺷﱪ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬)‫ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬(
‫اﳋﻨﴫ‬ ‫وأﻋﲆ‬ ، ‫اﻹﲠﺎم‬ ‫أﻋﲆ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫أي‬:‫ذراع‬ ‫ﻣﻘﺪار‬.
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻹﺻﺒﻊ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺮﻓﻖ‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫اﻟﻘﺮب‬،‫اﻟﺬراع‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬.
‫أي‬:‫ﺑﺎع‬ ‫ﻣﻘﺪار‬.
‫ﺻﺪره‬ ‫وﻋﺮض‬ ‫وﻋﻀﺪﻳﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ذراﻋﻲ‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫ﻫﻮ‬‫إذا‬‫اﻟﻜﻔﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺑﺴﻄﺘﻬﲈ‬َ ْ َ.‫أي‬:‫واﻟﻌﺪو‬ ‫اﳌﴚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫إﴎاﻋﺎ‬ْ َ.
 
))‫ﻫﺮوﻟﺔ‬: ((‫اﳌﺸﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﺎز‬‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،)‫اﳌﴚ‬(‫ﻳـﺄﰐ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺤﺴﻦ‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳍﺮوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ، ‫اﳌﴚ‬ ‫ﻳﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬.
 
‫اﳌﻮازﻧﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫اﳋﻮف‬‫واﻟﺮﺟﺎء‬.
 


‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫وﻋﺠﺰﻫﻢ‬ ‫ﺑﻀﻌﻔﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﺑﻌﺒﺎده‬ ‫رﺣﻴﻢ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﷲ‬
‫اﻟﻘـﺪﳼ‬ ‫اﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﳊﻖ‬:‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫اﻟﻌﻔـﻮ‬ ‫ﺑﺮﺑـﻪ‬ ‫اﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﻇـﻦ‬ ‫إن‬ ‫أﻧـﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻇﻨﻪ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﺳﻴﻌﺎﻗﺒﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫وإن‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫واﻟﻐﻔﺮان‬.

 
 
 
‫ﰲ‬ ‫رﺟـﺎؤه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫واﳊﺪﻳﺚ‬ ، ‫ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬
‫أﻛ‬ ‫اﷲ‬‫ﻗﻴﺪ‬‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫؟؟؟؟؟ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫أﻫﺬه‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺜﺮ‬‫ﱠ‬
‫ﻣﻐﻔﺮة‬‫ﰲ‬‫رﺟﺎؤه‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﳛﺘﴬ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫اﻟﻮﻓﺎة‬ ‫ﺣﴬﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬
‫ﺧﻮﻓﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻋﻔﻮه‬ ‫اﷲ‬) .‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫أن‬ ‫أي‬. (
‫اﻻﺣﺘﻀﺎر‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫أﻣﺎ‬)‫اﳊ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫أي‬‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻴﺎة‬: (‫أﻗﻮال‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻓﻬﻨﺎك‬:
‫أرﺟﺤﻬﺎ‬:‫ﳚﺘﻬـﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐـﻲ‬ ، ‫واﻟﺮﺟـﺎء‬ ‫اﳋـﻮف‬ ‫ﻣﻘـﺎم‬ ، ‫اﳌﻘﺎﻣﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪال‬
‫ﺑـﺬﻟﻚ‬ ‫وﻋـﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻳﻐﻔﺮ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻣﻮﻗﻨﺎ‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫وﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎم‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬
‫اﳌﻴﻌﺎد‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫وﻻ‬.
‫ﴎ‬‫اﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﺑﺎﻟﺬراع‬‫واﻟﺒﺎع‬‫واﳍ‬‫ﺮوﻟﺔ‬.

 
 
١(‫ورﲪﺘﻪ‬ ‫وﻟﻄﻔﻪ‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫وﻗﺒﻮل‬ ، ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﴎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬.


٢(‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ، ‫ﺑﺎﻹﺧﻼص‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺮب‬ ‫إذا‬ ، ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻟﻄﺎف‬ ‫ﻟﻘﺮب‬ ‫وﻣﺜﻞ‬.
‫ﻟﻔﻆ‬ ‫إﻃﻼق‬)‫اﻟﺬراع‬(‫ﻟﻔﻈﻲ‬ ‫وﻛﺬا‬)‫واﳍﺮوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎع‬(‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬‫وأﺷﺒﺎﻫﻬﺎ‬:‫ﻋﲆ‬‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬.
 
 
١(‫ﻛﺜﲑة‬ ‫ﺑﻤﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﳚﺎزﻳﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻘﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬.
٢(‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫زاد‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫زاد‬ ‫ﻛﻠﲈ‬.
٣(‫وأﻗﺮب‬ ‫أﴎع‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺘﺄﲏ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫أدى‬ ‫إن‬.
٤(‫ﻟﻔﻆ‬ ‫إﻃﻼق‬)‫اﻟﻨﻔﺲ‬(‫ﻋﲆ‬)‫اﻟﺬات‬(، ‫ﺟﺎﺋﺰ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫وﻗﺪ‬)‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮﲏ‬ ‫ﻓﺈن‬
‫ﻧﻔﴘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬(‫اﻟﺬات‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫إﻃﻼق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴍﻋﻲ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
 
١(‫رﲪﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻄﻤﻊ‬ ، ‫ﺑﺮﺑﻪ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬.
٢(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬‫وﻛﺮﻣﻪ‬ ‫ﻋﻔﻮه‬ ‫وواﺳﻊ‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬.
٣(‫اﻟﻄﺎﺋﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺮﲠﺎ‬ ‫اﳌﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﴎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬.
٤(‫واﳋﻮف‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠﺐ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬.
–– 
 
 


 
 
 
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬)(‫ﻗـﺎﻝ‬:))‫اﷲ‬ ‫أﺣـﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘـﺎء‬ ‫أﺣـﺐ‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫ﻟﻘﺎءه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻘﺎءه‬((‫أزواﺟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ،:‫إﻧﺎ‬‫ﻟﻨﻜـﺮه‬
‫ﻗﺎل‬ ،‫اﳌﻮت‬)):(‫ذاك‬ ‫ﻟﻴﺲ‬،،‫وﻛﺮاﻣﺘﻪ‬‫اﷲ‬ ‫ﺑﺮﺿﻮان‬‫ﺑﴩ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺣﴬه‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬َ ‫ﱢ‬ ُ
،‫ﻟﻘـﺎءه‬ ‫اﷲ‬ ‫وأﺣـﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘـﺎء‬ ‫ﻓﺄﺣﺐ‬ ، ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬‫ﱠ‬ ٌ‫إذا‬ ‫اﻟﻜـﺎﻓﺮ‬ ‫وإن‬
‫اﷲ‬ ‫وﻛﺮه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻛﺮه‬ ، ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﻛﺮه‬ ‫ﳾء‬ ‫وﻋﻘﻮﺑﺘﻪ،ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﺬاب‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫ﺣﴬ‬َ ُ َُ ْ َ ‫ﱢ‬ ِ
‫ﻟﻘﺎءه‬(
 
‫اﻟﻮﻓﺎة‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬.
 
‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬.
 
:‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬َ:‫ﴍﻃﻴﺔ‬.‫ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫إﳖﺎ‬.
 


‫اﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧﻮع‬:‫ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.
 
‫ﻟﻔﺎﻋﻠﻪ‬ ‫أو‬ ، ‫ﳌﻔﻌﻮﻟﻪ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬.

 
)(
١(‫وﺗﻌﻈﻴﲈ‬ ‫ﺗﻔﺨﻴﲈ‬.٢(‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮه‬ ‫ﺗﻠﺬذا‬.
٣(‫اﳌﻮﺻـﻮل‬ ‫اﻻﺳـﻢ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟـﻀﻤﲑ‬ ‫ﻋﻮد‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ‬ ، ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳋﱪ‬ ‫اﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬
)‫ﻣﻦ‬(‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫اﻟﻌﻮد‬ ‫وﻫﺬا‬ ،.
 
١(‫ﻧﻮن‬ ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫روي‬)‫ﻟﻜﻦ‬‫ﱠ‬(‫وﻧﺼﺐ‬)‫اﳌﺆﻣﻦ‬. (
٢(‫ﻧﻮن‬ ‫ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫وﰲ‬)‫ﻟﻜﻦ‬(‫ورﻓﻊ‬)‫اﳌﺆﻣﻦ‬. (
 
، ‫ﻟﻠﺸﻚ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫أو‬‫ﻫـﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﻋﺎﺋـﺸﺔ‬ ‫ﺑـﺄن‬ ‫اﳉـﺰم‬
)‫اﳌﻮت‬ ‫ﻟﻨﻜﺮه‬ ‫إﻧﺎ‬. (
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﻧﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ، ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺼﺪده‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﺷﺘﻤﻞ‬:
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﳏﺒﺔ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬‫ﻟﻠﻘﺎء‬‫اﷲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬.



 
‫اﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﳏﺒﺔ‬:‫ﳛـﺐ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫إﻳﺜﺎر‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻃﻮل‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻼرﲢﺎل‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫؛‬.
 
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫وﺟﻮه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء‬:
١(‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬.
٢(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﻟﺒﻌﺚ‬))‫ﻗﺪ‬ْ َ‫ﺧﴪ‬َ
ِ َ‫اﻟﺬﻳﻦ‬َ
ِ ‫ﱠ‬‫ﻛﺬﺑﻮا‬ُ ‫ﱠ‬ َ‫ﺑﻠﻘﺎء‬ِ َِ ِِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﱠ‬ َ‫إذا‬َ ِ‫ﺟﺎءﲥﻢ‬ُ ُ ْ َ َ‫اﻟـﺴﺎﻋﺔ‬ُ َ ‫ﱠ‬
‫ﺑﻐﺘﺔ‬ً َ ْ َ‫ﻗﺎﻟﻮا‬ُ َ‫ﻳ‬َ‫ﺎ‬‫ﺣﴪﺗﻨﺎ‬َ َ َ ْ َ‫ﻋﲆ‬َ َ‫ﻣﺎ‬َ‫ﻓﺮﻃﻨﺎ‬َ ْ ‫ﱠ‬ َ‫ﻓﻴﻬﺎ‬َ
ِ‫وﻫﻢ‬ْ ُ َ‫ﳛﻤﻠﻮن‬َ ُ ِ
ْ َ‫أوزارﻫﻢ‬ْ َُ َْ َ‫ﻋﲆ‬َ َ‫ﻇﻬﻮرﻫﻢ‬ْ
ِ ِ ُ ُ‫أﻻ‬َ َ‫ﺳـﺎء‬َ َ
‫ﻣﺎ‬َ‫ﻳﺰرون‬َ ُ َِ)٣١(((‫اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫ﺳﻮرة‬.
٣(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ، ‫اﳌﻮت‬))‫ﻣﻦ‬َ‫ﻛﺎن‬َ َ‫ﻳﺮﺟﻮ‬ُ ْ َ‫ﻟﻘﺎء‬َ َ ِِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬‫ﻓـﺈن‬‫ﱠ‬ ِ َ‫أﺟـﻞ‬َ َ َِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬‫ﻵت‬ٍ‫وﻫـﻮ‬َ ُ َ‫اﻟـﺴﻤﻴﻊ‬ُ
ِ
‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ُ
ِ
َ)٥(((‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ﺳﻮرة‬.
 
، ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫وﻃﻠﺐ‬ ، ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪار‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺼﲑ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫أﺣﺐ‬ ، ‫وأﺑﻐﻀﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ُ
‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ورﻛﻦ‬ ‫آﺛﺮﻫﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫ﺎ‬.
‫ﺑﻴﺎن‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬‫ﳏﺒﺔ‬‫اﷲ‬‫ﻟﻘﺎء‬‫ﻋﺒﺪه‬.
 
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وإﻧﻌﺎﻣﻪ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫إرادة‬.



 
‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫أن‬‫أي‬ ، ‫ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر‬ ‫ﻳﺆول‬:‫ﻟﻘﺎءه‬‫أﺣﺐ‬‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬‫اﷲ‬ ‫أﺧﱪه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻘﺎءه‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺧﱪه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫وﻣﻦ‬ ،.
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻫﺬا‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ‬‫اﻷﺧﺮى‬‫ﰲ‬‫ﻫﺬا‬‫اﻟﺒﺎب‬.

 
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‫اﳊﺪﻳﺚ‬، ‫اﳌﻮت‬ ‫ﺑﻐﲑ‬)‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻟﻨﻜﺮه‬ ‫إﻧﺎ‬)) :‫ذاك‬ ‫ﻟﻴﺲ‬(( ...‫ﻟـﻪ‬ ‫وﻳـﺪل‬ ،
‫ﻗﻮﻟﻪ‬)(‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬‫أﺧﺮى‬)‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫دون‬ ‫واﳌﻮت‬(‫ﻟﻘﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،
‫ﺑـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫اﷲ‬)‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬(‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎل‬ ، ‫ﺑﺎﳌﻮت‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬:‫ﺟـﴪ‬ ‫اﳌﻮت‬
‫ﺣﺒﻴﺒﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬.
 
١))‫وﻟﻜـﻦ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﳾء‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﲑ‬ ‫ﺟﺎءه‬ ‫اﺣﺘﴬ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫وأﺣﺐ‬ ، ‫ﻟﻘﺎءه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﺣﺐ‬ ، ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬. ((
٢))‫وﻣـﻦ‬ ، ‫ﻟﻘـﺎءه‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻛﺮه‬‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻟﻘﺎءه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫اﷲ‬:‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﻳﺒﻜﻮن‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻓﺄﻛﺐ‬) :‫؟‬ ‫ﻳﺒﻜﻴﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬(‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬:


‫ﻗﺎل‬ ، ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻧﻜﺮه‬ ‫إﻧﺎ‬)‫ﺣﴬ‬ ‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬:‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﱠ‬ َ َ‫إن‬ِ‫ﻛﺎن‬َ َ‫ﻣـﻦ‬َ
ِ‫اﳌﻘـﺮﺑﲔ‬َ ِ ‫ﱠ‬ َ ُ)٨٨(
‫ﻓﺮوح‬ٌ ْ َ َ‫ورﳛﺎن‬ٌ َ ْ َ َ‫وﺟﻨﺔ‬ُ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ٍ َِ)٨٩((‫ﻟﻠ‬ ‫واﷲ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﱢ‬ ُ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻘﺎﺋﻪ‬. ((
٣(‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫وﰲ‬ٍ
ْ َ ُ)) :‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻗـﻴﺾ‬ ‫ﺧـﲑا‬ ‫ﺑﻌﺒﺪ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ُ ْ َ ََ ََ ‫ﱠ‬ ْ ََ ً َ ٍ ِ َ ِ
‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻳﻮﻓﻘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺪده‬ ‫ﺑﻌﺎم‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ‬َ ُ ‫ﱢ‬ َُ ُ َ ُ َ َ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬َ ُ َ َ ُ ُ َ ْ ٍْ ًِ ِ ِ َ َ:َ‫ﺣـﴬ‬ ‫ﻓـﺈذا‬ ، ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺨﲑ‬ ‫ﻣﺎت‬َ
ِ
ُ َ ِ َ َ َ َ ََ ْ ٍَ ِ
‫اﺷ‬ ‫ﺛﻮاﺑﻪ‬ ‫ورأى‬ْ َِ ِ َ ََ َُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫أراد‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻟﻘـﺎءه‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫وأﺣﺐ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺘﺎﻗﺖ‬َ َ ُ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﱠ‬ َ َُ َُ َ ََ َِ َ ََ َ َ َِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ ْ َ
‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﴩ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻓﺘﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﺿﻠﻪ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﻌﺎم‬ ‫ﻣﻮﺗﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻗﻴﺾ‬ ‫ﴍا‬ ‫ﺑﻌﺒﺪ‬َ َ َ ‫ﱠ‬ َ ََ َ ُ ْ َ ‫ﱠ‬‫ﱢ‬ َ َ َ َ َ َ َ َِ ِ َِ َ ُ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ‫ﱠ‬ َ ََ ً ََ َ ِ ِ ٍ
‫ﻓﺈ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ِ َ ِ
ْ َ َِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻟﻘـﺎء‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺟﺰﻋﺖ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ُ‫أﻋﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ورأى‬ ‫ﺣﴬ‬ ‫ذا‬َ َ َِ ِ ِ ِ ِ
َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ُِ َِ ْ ‫ﱠ‬َ َ َ َ ْ َ َُ َ َْ َ ِ َ َ َ
‫ﻟﻘﺎءه‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫وﻛﺮه‬ُ َ ََ َ ِ ِ َ((

 
‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺪل‬ ، ‫ﻧﻌﻢ‬‫؛‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﲤﻨﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬
‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫أﻣـﺎ‬ ، ‫اﳌـﺴﺘﻤﺮة‬ ‫اﳊﻴـﺎة‬ ‫ﺣـﺎل‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﳏﻤـﻮل‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ﲤﻨﻴﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫ﻷﳖﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﳌﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫اﻻﺣﺘﻀﺎر‬.
 
١(‫رﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﻘﺮب‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
٢(‫اﳌﻮت‬ ‫ﲤﻨﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻌﺎرض‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﳏﺒﺔ‬.
٣(‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰاء‬.


– 
– 
 
 
 

 
 
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬)(‫ﻳﻘﻮﻝ‬:))‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وادﻳﺎن‬ ‫آدم‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ٍ ِ
‫ﺗـﺎب‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻳﺘـﻮب‬ ،‫اﻟـﱰاب‬ ‫إﻻ‬ ‫آدم‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫ﺟـﻮف‬ ‫ﻳﻤـﻸ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺛﺎﻟﺜـﺎ‬ ‫ﻻﺑﺘﻐﻰ‬َ ً((


 
‫ﺗﺜﻨﻴﺔ‬)‫واد‬ٍ. (‫ﺟﺒﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫اﳌﻜﺎن‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻣﻨﻔﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫ﻟﻠﺴﻴﻞ‬. 
‫أودﻳﺔ‬.‫أي‬:‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ ‫وادﻳﺎ‬ ‫ﻟﻄﻠﺐ‬.
‫اﻟﺒﻄﻦ‬.‫اﳌﻮت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﳉﻮف‬ ‫وﻛﻨﻰ‬.
‫ﻳﻤﻮت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺒﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬.


‫أي‬:‫أﻗﻠـﻊ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫رﺟﻮع‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬
‫ﻋﻨﻪ‬.

 
‫اﳌﻮت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬.
‫اﻻﺳﺘﺪرا‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﻗﻌﺖ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻪ‬ ، ‫ك‬:‫ﺟﺒﻞ‬‫اﳌﺎل‬ ‫ﺣﺐ‬َ ِ ُ
‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﲥﺬﻳﺒﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫إﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
 
‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺣﺒﺎ‬ ‫ﻟﻠﲈل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬.

 
))‫أﺣﺐ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻶن‬ ‫وادﻳﺎ‬ ‫أﻋﻄﻲ‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﱠ‬ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َْ ُ ٍَ َ َِ ِ ِ
ً َ َ ‫ﱠ‬
ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫وﻳﺘﻮب‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫إﻻ‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺟﻮف‬ ‫ﻳﺴﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫أﻋﻄﻲ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ُ َ ُ َ ْ ْ َ َ ‫ﱠ‬ َ ْ ْ َُ َ ‫ﱡ‬َ َ ُ َ ْ ً َ ً َْ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َِ ِ ِِ ً َ َ َِ ِ ِ ِ ِ َِ َ ََ ُ
‫ﺗﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬َ ْ ََ َ َ((
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﳎﺒﻮل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬
‫أن‬ ‫وﲤﻨـﻰ‬ ‫ﻟﻄﻠـﺐ‬ ، ‫اﳌـﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﻠﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻮادﻳﲔ‬ ‫رزق‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ، ‫ﺷﺪﻳﺪا‬ ‫ﺣﺒﺎ‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﺣﺐ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫واد‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ٍ.
 



‫اﳌﻮت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﱰاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻣﺘﻼء‬ ‫ﻻﺳﺘﻠﺰاﻣﻪ‬:‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵدﻣﻲ‬ ‫ﻳﺸﺒﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻗﱪه‬ ‫ﺗﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻮﻓﻪ‬ ‫وﻳﻤﻸ‬ ، ‫ﻳﻤﻮت‬ُ ُ ُ.
‫اﳊ‬ ‫ذم‬‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺮص‬.
 
‫؛‬ ‫اﻻزدﻳـﺎد‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟـﴩه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﻨﻔﲑ‬ ، ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺮص‬ ‫ذم‬‫ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺴﲑ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬ ‫واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ، ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫آﺛﺮ‬ ‫وﻟﺬا‬.

 
‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬:‫واﻟﺴﻌﻲ‬،‫اﳌﺎل‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﻮن‬ ‫آدم‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬
‫ﻓﻴﻪ‬‫اﳌﺮﻛﻮزة‬ ‫اﳉﺒﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻹزاﻟﺔ‬ ‫ووﻓﻘﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺼﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺸﺒﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﻪ‬ ، ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﱠ‬ ِ ِ
‫ﻣﺎﻫﻢ‬ ‫وﻗﻠﻴﻞ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬.

 
‫ﳑﻜﻨﺔ‬ ‫إزاﻟﺘﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﳎﺮى‬ ‫ﺟﺎرﻳﺔ‬ ، ‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺮﻛﻮزة‬ ‫اﳉﺒﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻟﻺﺷﻌﺎر‬‫ﱠ‬ ِ ِ
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫وﺗﺴﺪﻳﺪه‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،)‫ﻫـﻢ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌـﻚ‬ ‫ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﺷـﺢ‬ ‫ﻳـﻮق‬ ‫وﻣـﻦ‬ُ ُ َُ ْ ‫ﱠ‬ ََ ِ ِ َِ ُ َ ُ َْ َ
‫اﳌﻔﻠﺤﻮ‬ُ
ِ ْ ُ‫ن‬َ(.


، ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻏﺮﻳـﺰة‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﺢ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺢ‬ ‫إزاﻟﺔ‬ ‫أن‬ ‫وﺑﲔ‬)‫ﻳﻮق‬َ ُ(‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ورﺗﺐ‬ ،)‫ﻓﺄوﻟﺌـﻚ‬َ ِ َ ْ ُ َ
‫اﳌﻔﻠﺤﻮن‬ ‫ﻫﻢ‬َ ُ ُ
ِ ْ ُ ُ(
 
‫اﻟﱰاب‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﺗﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﻠﻮﻗﺎ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻠﻮﳛﺎ‬
‫؛‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻏﲈﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻤﻄﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫إزاﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻦ‬ ، ‫واﻟﻴﺒﺲ‬ ، ‫اﻟﻘﺒﺾ‬
‫اﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫واﳋﺼﺎل‬ ‫اﻟﺰﻛﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫ﻓﻴﺜﻤﺮ‬)‫رﺑﻪ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﳜﺮج‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫واﻟﺒﻠﺪ‬ِ
‫ﱢ‬ ُ َ ُ ُ َ ََ ُ ‫ﱢ‬ِ ْ َ ِْ ِ ُ َُ ْ َ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺬي‬ِ ‫ﱠ‬ َ‫ﻳـﺸﻜﺮون‬ ‫ﻟﻘـﻮم‬ ‫اﻵﻳـﺎت‬ ‫ﻧـﴫف‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻜﺪا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳜﺮج‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺒﺚ‬َ ُ َ َ ُُ ْ ٍ ُ َْ ُ َُ ً َِ ِ ِ ُِ َ َ‫ﱢ‬ َ َ َ ‫ﱠ‬ َِ ْ َ(‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤـﻦ‬ ،
‫اﳌﺎل‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﲥﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﺣﺮﺻﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺰدد‬ ‫ﱂ‬ ‫وﺣﺮﺻﻪ‬ ‫وﺗﺮك‬ ، ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻳﺘﺪارﻛﻪ‬.
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﴎ‬)‫ﺗﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻳﺘﻮب‬. (

 

،‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬‫ﺻﻌﺒﺎ‬‫ﻋﺴﲑا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ،‫واﻟﺮﺟﻮع‬ ‫اﻻﺳﺘﺪراك‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟﻴﺒﲔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﴪه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻠﲈل‬ ‫ﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﺸﺪة‬‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑـﺔ‬ ‫ﻳﻘﺒـﻞ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻓـﺎﷲ‬ ،
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﲔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﻮﻓﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﳌﺬﻣﻮﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑه‬ ، ‫اﳌﺬﻣﻮم‬ ‫اﳊﺮص‬.
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
١(‫اﳌﺎل‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳎﺒﻮل‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أن‬.


٢(‫ﲥﺬﻳﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﳌﺎل‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰة‬ ‫أن‬.
٣(‫ا‬ ‫ذم‬‫اﻟﺰاﺋﻞ‬ ‫ﺑﻤﺘﺎﻋﻬﺎ‬ ‫واﻻﻓﺘﺘﺎن‬ ، ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳊﺮص‬.
٤(‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﻊ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻖ‬.
٥(‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺮص‬ ‫وﻋﺪم‬ ، ‫اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
–– 

 
 
 
 
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬)(‫ﻗـﺎﻝ‬:))‫ﻷﻣﺘ‬ ‫ﲡﺎوز‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬‫ﻋﲈ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫أو‬ ، ‫وﺳﻮﺳﺖ‬((.
–– 
‫أي‬:‫واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫اﳌﺆاﺧﺬة‬ ‫ﻋﺪم‬.
‫اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬:‫ﺧﲑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫واﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ، ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫أي‬:‫ﺑﺎﻟ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺬي‬.


 
‫ﳎﺰوم‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮف‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﳎﺰوم‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬)‫ﺗﻌﻤﻞ‬. (
 
‫اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﲡﺎوزه‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻔﻮ‬.

 
‫ﲡﺎوز‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ، ‫اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬
‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷﻣﺘﻪ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬)‫وﻧ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬َ َ ََ َ ِ َ َ ْْ ََ َ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺳﻮس‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬ُ ُ َ ُْ ْ َ ُْ َ ِ ِ ِ ُ َ(‫آﻳﺔ‬ ‫ق‬ ‫ﺳﻮرة‬١٦
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬي‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬.

 
‫اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫أن‬، ‫ﻟـﻪ‬ ‫أﺛـﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟـﺬﻫﻨﻲ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘـﻮﱄ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻮﺟﻮد‬
‫اﳋﺎرج‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ان‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻌﻤﲇ‬ ، ‫اﻟﻘﻮﻟﻴﺎت‬
‫ﺑﺎﳉﻮارح‬‫اﳋﺎرج‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬ ، ‫واﻟﻘﺬف‬ ، ‫واﻟﻜﺬب‬ ، ‫واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‬
‫واﻟﻘﺘﻞ‬ ‫اﳋﻤﺮ‬ ‫وﴍب‬ ‫واﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﴪﻗﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬.

 


‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫دون‬ ‫اﳉﻮارح‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻃﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻮﻃﻦ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ، ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﺆاﺧﺬ‬ ‫ﻻ‬.
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
١(‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﳌﺆاﺧﺬة‬ ‫ﺑﻌﺪم‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
٢(‫ﻧﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫؛‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﻄﺎء‬ ، ‫اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬.
٣(‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫دون‬ ‫ﳛﻮل‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫ﻋﺪم‬.
٤(‫ﲠـﺎ‬ ‫ﻳﺘـﺼﻞ‬ ‫وﱂ‬ ، ‫ﲠﺎ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﴍع‬ ‫اﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﺰم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫اﳌﺆاﺧﺬة‬‫ﱠ‬
‫اﻟﻘ‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻮل‬.
 
–– 
 
 
 
 
 
 
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
‫ﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬–‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬:، ‫ﴐة‬ ‫ﱄ‬ ‫إن‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺎرﺳﻮل‬‫ﱠ‬ َ
‫اﷲ‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻨـﻲ‬ ‫اﻟـﺬي‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫زوﺟﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﺒﻌﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺟﻨﺎح‬ ‫ﻋﲇ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬َ ‫ﱠ‬ُ ْ ‫ﱠ‬ ٌ ُ َ)(:
))‫زور‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﻛﻼﺑﺲ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﳌﺘﺸﺒﻊ‬ٍ ُ ْ َ ْ َْ َ ُ. ((
––––

 
‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وﻳﺘﺰﻳﻦ‬ ، ‫ﻳﺘﺠﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫اﳌﺘﻜﺜﺮ‬.
، ‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺠﻤﻞ‬ ، ‫ﻳﻌﻄﻨﻲ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﻄﺎﲏ‬.
‫اﻟﴬة‬:، ‫ﻟﺰوﺟﻲ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫أي‬‫ﻷﳖﺎ‬‫إﻣﺎ‬
‫ﴐرﻫﺎ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺗﴬﻫﺎ‬.‫أي‬:‫ﺑﺄس‬ ‫أو‬ ‫إﺛﻢ‬.
‫وﻟﺒﺎﺳـﻬﲈ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳖﲈ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻋﺎرﻳﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫ودﻳﻌﺔ‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻛﺬﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻔﺘﻀﺢ‬ ، ‫ﻳﺪوم‬ ‫ﻻ‬.‫ذﻛـﺮت‬ ‫ﻋـﲈ‬ ‫اﳌـﺮأة‬ ‫ﺗﻨﻔﲑ‬َ َ َ
‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ‬‫اﻟﺒﻐﻀﺎء‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻓﺘﻮرث‬ ‫وﴐﲥﺎ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬‫ﱠ‬ َ.

 
‫واﳌﺘﺸﺒﻊ‬ ، ‫اﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬َ ‫ﱡ‬‫ﱢ‬:‫ﺑﺸﺒﻌﺎن‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺸﺒﻊ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬.


‫اﻟﺘ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬‫واﻟﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻜﱪ‬ ‫ﻌﺎﻃﻲ‬.
 
١(‫زور‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﺑﻼﺑﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﳌﺘﺸﺒﻊ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،.
٢(‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮب‬ ‫ﺗﻜﻨﻲ‬ ‫واﻟﻌﺮب‬ ، ‫وﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮﺑﲔ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،
‫ﻻﺑﺴﻪ‬ ‫ﺣﺎل‬.

 
‫رﻳﺎء‬ ‫اﻟﺼﻼح‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﺰي‬ ‫ﻳﺘﺰﻳﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫زور‬ ‫ذي‬ ‫أي‬.
‫ﻛﺎﳌﻠﺒﻮﺳﲔ‬ ‫ﻷﳖﲈ‬.
‫ﻳﺮزﻗﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺤﲇ‬ْ َ ْ ُ.
 
(‫واﺗﺰر‬‫ﺑﺄﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ارﺗﺪى‬ ، ‫زور‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﳌﺘﺤﲇ‬ ‫أن‬
‫ﻗﺪﻣﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰور‬ ‫ﻣﺘﺼﻒ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫واﻟﺮداء‬ ‫ﺑﺎﻹزار‬ ‫ﻓﺎﻹﺷﺎرة‬ ، ‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‬.
، ‫ﻣﺬﻣﻮﻣﺘﺎن‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﻊ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫اﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﳛﺘﻤﻞ‬
:‫ﻳﺘ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪان‬‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وإﻇﻬﺎر‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺸﺒﻊ‬.
 
١‫ﺑﺄﺣـﺪﳘﺎ‬ ‫ارﺗﺪى‬ ، ‫زور‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﺑﻼﺑﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﳌﺘﺸﺒﻊ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬
‫وﳘـﺎ‬ ، ‫ﻣـﺬﻣﻮﻣﺘﺎن‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‬ ‫واﺗﺰر‬:، ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﺘـﺸﺒﻊ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻘـﺪان‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وإﻇﻬﺎر‬.


‫ﻣ‬‫وﺷـﺒﻪ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃـﻞ‬ ‫اﳌﺘﻠـﺒﺲ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﻛﺎﳌﺰور‬ ، ‫ﺟﺎﺋﻊ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﻊ‬ ‫اﳌﻈﻬﺮ‬ ‫ﻌﻨﺎه‬‫ﱢ‬ َ
‫اﻟﺜﻮب‬ ‫ﺑﻠﺒﺲ‬ ‫اﻟﺸﺒﻊ‬:‫ﲣﻴﻴﻠﻴﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻳﻐﺸﻴﺎن‬ ‫أﳖﲈ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻊ‬.

 
‫ﺑﻤـﻦ‬ ‫ﺷـﺒﻬﻬﺎ‬ ‫أﻧـﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺛﻴﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻈﻬﺮا‬ ‫ﻓﻠﺒﺴﻬﲈ‬ ‫إذﻧﻪ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻟﻐﲑه‬ ‫ﺛﻮﺑﲔ‬ ‫أﺧﺬ‬.
٢(‫وﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮﺑﲔ‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫اﳌﺠﺎز‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﳏﻤﻮﻻن‬ ‫اﻟﺜﻮﺑﺎن‬.
‫ﻛﻨﺎﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﳎﺎز‬ ‫اﻟﺜﻮﺑﲔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﳌﻌﻨﻰ‬:
‫أ‬(‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫أﻧﻪ‬‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ب‬(،‫ﲠﺎ‬‫ﺷﻬﺪ‬‫زور‬‫ﺷﻬﺎدة‬‫ﰲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﺣﺘﻴﺞ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﳊﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺰور‬ ‫ﺷﻬﺎدة‬ ‫ﻓﺄﺿﻴﻔﺖ‬ ، ‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ، ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻓﻼ‬ُ.
‫ج‬(‫ﻗﻴﻞ‬:‫ﻗﻤﻴﺼﲔ‬ ‫ﻻﺑﺲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮى‬ ، ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺑﻜﻤﻪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﺎ‬ ‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ُ ‫ﱢ‬ُ ُ.
 
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ورود‬ ‫ﻗﺼﺔ‬.
 
‫وﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻـﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋـﻨﻬﲈ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﺟﺎءت‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‬:‫اﷲ‬ ‫ﻳﺎرﺳﻮل‬:‫ﻣﻌﻴﻂ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻛﻠﺜﻮم‬ ‫أم‬ ‫وﻫﻲ‬ ، ‫ﴐة‬ ‫ﱃ‬ ‫إن‬‫وﺳﺄﻟﺘﻪ‬ ،:‫ﳚﻮز‬ ‫ﻫﻞ‬
‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﴬﲥﺎ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﳍﺎ‬)‫اﻟﻌﻮام‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺰﺑﲑ‬(‫ﳑﺎ‬‫أﻛﺜﺮ‬‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻄﺎﻫﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬


‫؟‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﺣﻈﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وإﳞﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻓﺘﺨﺎرا‬ ‫؛‬ ‫ﴐﲥﺎ‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﻊ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﲠﺎ‬.
‫اﻟﻨ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬‫واﳌﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻬﻲ‬.
 
 
‫أ‬(‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳊﻈﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﻋﻰ‬ ‫؛‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﺗﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫وﺗﺘﻈﺎﻫﺮ‬ ،‫ﱠ‬
‫ﺑﺬﻟ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ، ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﳊﺰن‬ ‫وإدﺧﺎل‬ ، ‫ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﻆ‬ ‫ﻚ‬.
‫ب‬(‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻏـﲑه‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﺘﻜﱪ‬ ، ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻞ‬ ، ‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬.
:‫ﴐﲥﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.
 
‫ﱂ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫ﴐﲥﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﺗﺸﺒﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬‫ﺑﻤﺤﺮم‬‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﳏﺮم‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻬﺎ‬‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ُ
‫ﳏﺮﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإﻧﲈ‬ ،:‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻠﴬة‬‫وأذى‬ ، ‫ورﻳﺎء‬ ، ‫إذﻧﻪ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﳏﺮم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫آﺛﺮﻫﺎ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬.
‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺮﺷﺪ‬‫إﻟﻴﻪ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬
 
١(‫ﻋﻨﺪه‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫اﳌﻔﺘﺨﺮ‬ ‫ذم‬.
٢(‫اﻟﻌﴩة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
٣(‫اﳋﻠﻖ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.


–– 
 
 
 
 
‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﺼﲇ‬ ‫ﻧﺤﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﱢ‬ َ ِْ ‫ﱠ‬ ََ َ ُ ْ َ‫ﱢ‬ ُ َ َ َ َ)(‫ﺻﲆ‬ ‫ﻓﻠﲈ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﺟﻠﺒﺔ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫إذ‬‫ﱠ‬ َ َ َْ َ َ َ َ‫ﱠ‬ َ ٍَ ِ ِ
َ ِ
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺷﺄﻧﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ُ َ َ َْ َُ ُ ْ َ‫ﻓﻌﻠـﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟـﺼﻼة‬ ‫أﺗﻴـﺘﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﺗﻔﻌﻠـﻮا‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﺳﺘﻌﺠﻠﻨﺎ‬ْ ْ ْ ْ ُْ َ َ ُ َ َ َْ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ َ َْ َ ََ ُ َ َ َ ََ ِ ِْ َ ِ
‫ﻓﺄﲤﻮا‬ ‫ﻓﺎﺗﻜﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻓﺼﻠﻮا‬ ‫أدرﻛﺘﻢ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬‫ﱡ‬
ِ ِ َِ َ َ َ َْ َ ْ َ ‫ﱠ‬ُ َ ُ ْ ََ َ ْ‫ﱡ‬ َ َ ِ.
‫ﻋﻤﺮو‬ ‫وﻗﻴﻞ‬ ، ‫اﻟﻨﻌﲈن‬ ‫وﻗﻴﻞ‬ ، ‫رﺑﻌﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﳊﺎرث‬.
‫وﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫ﺷﻬﺪ‬‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻀﻼء‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫رﺑـﺎح‬ ‫ﺑـﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ، ‫ﻳﺴﺎر‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻄﺎء‬ ، ‫اﳌﺴﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روي‬
، ‫اﻟﺰرﻗـﻲ‬ ‫ﺳـﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮو‬ ، ‫اﻟﺰﻣﺎﲏ‬ ‫ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺒﺪ‬ ، ‫رﺑﺎح‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﲇ‬ ، ‫اﻷﻧﺼﺎري‬
‫وآﺧﺮون‬ ، ‫ﻣﻮﻻه‬ ‫وﻧﺎﻓﻊ‬ ، ‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫واﺑﻨﻪ‬ ، ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫وأﺑﻮ‬.
‫ﻗﺎل‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﻳﺎس‬ ‫ﻋﻦ‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬): (‫ﺧـﲑ‬
‫اﻷﻛﻮع‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫رﺟﺎﻟﺘﻨﺎ‬ ‫وﺧﲑ‬ ‫ﻗﺘﺎدة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎﻧﻨﺎ‬.




 
‫أي‬:‫ﺣﺮﻛﺎﲥﻢ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬ ‫أﺻﻮاﲥﻢ‬.
‫اﳉﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫وﻗﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أي‬.
‫أي‬:‫واﻹﴎاع‬ ‫اﻟﻌﺠﻠﺔ‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻮا‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫أي‬:‫وﲢﺮﻛﺘﻢ‬ ‫ﻗﺼﺪﺗﻢ‬ ‫إذا‬‫ﻹﺗﻴﺎﳖﺎ‬.
‫أي‬:‫ﺑﺎﻟﻮﻗﺎر‬.
‫أي‬:‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﺼﻠﻮا‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أدرﻛﺘﻢ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈذا‬.
‫وﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﺄﻛﻤﻠﻮه‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺗﻜﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬.



 
‫ﻣﺎ‬:‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﱪ‬.‫ﺷﺄﻧﻜﻢ‬:‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬.
١(‫واﻟﺘـ‬ ‫اﻟﺴﲔ‬‫أي‬ ، ‫ﻟﻠﻄﻠـﺐ‬ ‫ﺎء‬:‫اﻟﻌﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻃﻠﺒﻨـﺎ‬
‫وﻗﺼﺪﻧﺎﻫﺎ‬
٢‫ﻋﺠﻠﲔ‬ ‫ﴏﻧﺎ‬.


‫ﺟﻮاب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎء‬)‫إذا‬(‫وﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ،:‫ﺑﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫أﻣـﺮ‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫اﺳﻢ‬
‫اﻟﺰﻣﻮا‬.
 
‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫داﺧﻠﺔ‬ ‫زاﺋﺪة‬ ‫اﻟﺒﺎء‬.
 
١(‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ‬).‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬. (
٢(‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ُ)‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ‬. (
٣(‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬َ)‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻨﺼﺐ‬. (
 
‫إﻋﺮاﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪم‬.
، ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﱪ‬.
‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬.
 
‫ووﻗﺎر‬ ‫ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫اﻷﻣﺮ‬.
 
‫وﳞﺮوﻟـﻮن‬ ‫ﻳﺴﻌﻮن‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫وﺣﺮﻛﺎت‬ ‫أﺻﻮات‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺳﻤﻊ‬َ ْ َ ْ
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﲈ‬ ، ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎق‬‫ﱠ‬:‫اﳉﻠﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫؟‬:‫ﻓﻘـﺎل‬ ، ‫واﻟﻔـﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻻﺋـﺘﲈم‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗـﺪر‬ ‫أﻛـﱪ‬ ‫ﻟﻨﺪرك‬ ‫اﳋﻄﻰ‬ ‫أﴎﻋﻨﺎ‬)(:‫ﻻ‬


‫ﺗﻌﻮ‬‫واﻟﻮﻗﺎر‬‫اﳋﺸﻮع‬ ‫وﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﺋﺘﻮﻫﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫إﺗﻴﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺴﻌﻮا‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﳌﺜﻠﻬﺎ‬ ‫دوا‬َ
‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻓﺨﻄﻮاﺗﻪ‬ ، ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺸﻴﺘﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ُ ِْ ِ
‫ﺳﻼم‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻓﺄﻛﻤﻠﻮه‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﺎﺗﻜﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﺼﻠﻮا‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أدرﻛﺘﻢ‬ ‫ﻓﲈ‬ ، ‫ﺛﻮاﲠﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﺻﻼة‬
‫اﻹﻣﺎم‬.
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺮاﻋﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵداب‬.
 
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬)(، ‫واﻟﻮﻗﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫إﺗﻴﺎن‬ ‫إﱃ‬ ‫أﻣﺘﻪ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬
١(‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫واﺟﺘﻨﺎب‬ ، ‫اﳊﺮﻛﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﲏ‬.
٢(‫اﳍﻴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫واﻟﻮﻗﺎر‬‫ﺌﺔ‬:‫اﻻﻟﺘﻔﺎت‬ ‫وﻋﺪم‬ ، ‫اﻟﺼﻮت‬ ‫وﺧﻔﺾ‬ ، ‫اﻟﺒﴫ‬ ‫ﻛﻐﺾ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺤﻮ‬ ،.
‫اﳌﺴﺒﻮق‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫آراء‬ ‫ﺑﻴﺎن‬.

 
 
‫ﻟﻪ‬‫ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮم‬ ‫أدرﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬
‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫وﻗﺮاءة‬ ‫اﻷﺧﲑﺗﲔ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻬﺮ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﳍـﺬا‬ ‫أﺧﺮي‬ ‫راوﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫واﺳﺘﺪﻟﻮا‬)‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻗـﻀﻮا‬(‫ﻟﻔـﻆ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء‬‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬


‫اﳌ‬ ‫أدرﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬‫ﻓﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻳﻘﴤ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫أوﳍﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺄﻣﻮم‬
‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻷﺧﲑﺗﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻬﺮ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺒﻮا‬ ‫وﱂ‬ ، ‫اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻣﻦ‬
‫آﺧﺮﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻧﻔﺮد‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫واﺳﺘﺪﻟﻮا‬‫ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻓﺄﲤﻮا‬(‫اﻹﲤﺎ‬ ‫ﻷن‬‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫م‬
‫ﻻ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬‫اﻷول‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻪ‬.
‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠـﻖ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫وإن‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﺄن‬
‫راوﻳﺔ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫وﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ، ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻷداء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺖ‬)‫ﻓﺎﻗﻀﻮا‬(‫ﻣﻌﻨﻲ‬‫ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻌﺎ‬ ‫اﻷداء‬.

 
–
 
‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫أدرك‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫واﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻓﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫أردك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬.
}‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫أدرك‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫راﻛﻌﺎ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أدرك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬{
‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻷﰊ‬‫اﻟﺼﻒ‬ ‫دون‬ ‫رﻛﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻜﺮة‬)‫ﺗﻌـﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺣﺮﺻﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫زادك‬(‫وﱂ‬
‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺄﻣﺮه‬.
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
١(‫اﳌﺼﻠﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺸﻮش‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫؛‬ ‫اﻷﺻﻮات‬ ‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺻﻴﺎﻧﺔ‬.
٢(‫وﺣﲔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻓﻴﻲ‬ ‫واﻟﻮﻗﺎر‬ ‫اﳋﺸﻮع‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﺗﻴﺎن‬.


٣(‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﺑﺈدراك‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺣﺼﻮل‬.
٤(‫واﳌﺴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫آداب‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬.
 
 
 
–– 
–
 
 
 
 
 
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
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‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬َ َ ْ َ ُ ِ َ)(‫ﻗﺎل‬َ َ:‫أدﻋﻬﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺜﻼث‬ ‫ﺧﻠﻴﲇ‬ ‫أوﺻﺎﲏ‬‫ﱠ‬ ُ َ َ ُْ َ ََ ٍ َِ َ ِ ِ َ ِ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﺻـﻮم‬ ‫أﻣﻮت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ِ َ ََ ِ ْ َ ََ ‫ﱠ‬ُ َ
‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻧﻮم‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫وﺻﻼة‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺎم‬ٍ ٍْ ُِ َ َ ‫ﱢ‬َ ْ َ َ َ َ ٍْ َ ٍ‫ﱡ‬ ِ ِ
ْ َ ‫ﱠ‬ َ. (
 
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–– 
:‫أي‬‫وأﻣﺮﲏ‬ ‫إﱄ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬‫ﱠ‬ َ ِ.
‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﲣﻠﻠﺖ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻗﻠﺒﻲ‬،‫ﺑﺎﻃﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎرت‬.
:‫اﻟﻨﺒﻲ‬)(
)(:‫وﺷﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻄﻔﻪ‬ ‫ﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫إﻇﻬﺎرا‬.
‫أﺗﺮﻛﻬﻦ‬ ‫ﻻ‬.‫أن‬ ‫إﱃ‬)‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬.(
– 
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬)‫ﺛﻼث‬(،‫ﺧـﱪ‬ ‫أﳖـﺎ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺗﺮﻓـﻊ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬
، ‫ﳏﺬوف‬ ‫ﳌﺒﺘﺪأ‬‫ﺻﻮم‬ ‫ﻫﻲ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬)‫ﺛﻼث‬
(،‫ﳏﺬوف‬ ‫ﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺧﱪ‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬‫ﺻﻼة‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲡﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬)‫ﺛﻼث‬(،‫ﳌ‬‫ﺧﱪ‬‫أﳖﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫ﺗﺮﻓﻊ‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬‫ﺒﺘﺪأ‬
‫ﳏﺬوف‬‫ﻧﻮم‬ ‫ﻫﻲ‬.


 
‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮد‬.
 
)(
 
١(‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺻﻮم‬.
٢(‫اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﺻﻼة‬.
٣(‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬.
 
‫وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬‫واﳋـﺎﻣﺲ‬ ‫ﻋـﴩ‬ ‫واﻟﺮاﺑـﻊ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﴩ‬‫ﻫﺠﺮي‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬.
 
١-‫و‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺪ‬‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﲤﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﺟﻨﺲ‬
)‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺻﻴﺎم‬(‫ﺑﻨﺸﺎط‬.
٢-‫ﻓﺼﻴﺎﻣﻪ‬ ‫أﻣﺜﺎﳍﺎ‬ ‫ﺑﻌﴩة‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺴﺒﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ، ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺛﻮاب‬ ‫ﻳﻨﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬
‫ﺻﺎم‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬‫ﺷﻬﺮ‬‫ﺻﻴﺎم‬‫إﱄ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺻﺎم‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻪ‬ ‫دام‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن‬.



 
‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺻﻼﲥﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺪاوﻣﺔ‬.
‫رﻛﻌ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫أو‬ ‫أﻗﻠﻬﺎ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ‬‫ﺎت‬.
 
١-، ٍ‫ﺑﺎﻧـﴩاح‬ ‫ﻣـﻨﻬﲈ‬ ‫اﻟﻮاﺟـﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴـﺪﺧﻞ‬ ‫واﻟﺼﻴﺎم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﲤﺮﻳﻦ‬َ َ
ِ ِ ِْ ِ ُِ ْ ُ ْ ْ ‫ﱠ‬ِ ِ ِ َِ ‫ﱢ‬ َ ‫ﱠ‬ َْ َ ََ َ ََ َ ِ ْ ْ َ
‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻴﻨﺠﱪ‬ْ ََ ْ ُ ُ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ
َ َ َ‫ﱠ‬ َ َ ِ ْ.
٢-‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲡﺰئ‬ ‫أﳖﺎ‬َ ‫ﱠ‬َ ُ ْ ‫ﱠ‬ ْ َ ‫ﱠ‬ِ ُِ َ ُِ َِ َ َ ْ ُ َ َ‫ﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻔﺎﺻﻞ‬َ ُِ َ ‫ﱢ‬َ ََ َ َ َ
ِ ِ
َ ٍْ ِْ ِ ِ ْ ِ َ
‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫وﻗـﺎل‬ ‫ذر‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻣﻔﺼﻼ‬ ‫وﺳﺘﻮن‬ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ َ َ َ ْ ُ َ َ َ‫ﱟ‬ ْ ُ ََ ًِ َ َْ َ ‫ﱡ‬َ ْ َ:)‫ﻛـﻞ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻳـﺼﺒﺢ‬‫ﱢ‬ َُ َ ُ ِْ ُ
‫ﲢﻤﻴﺪ‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼﻣﻰ‬َ ُ َ َ َ ُِ ٍ ِ ِْ َ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ََ َ َ َ َ ٌْ َ َ ٌ َِ ْ ْ َ ُُ َ‫ﲥﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ة‬ٍ ِ ٍَ ‫ﱡ‬ْ َ ُ ََ ٌَ َ
‫وﳚـﺰئ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﳖﻲ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮوف‬ ‫وأﻣﺮ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫وﻛﻞ‬ ، ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ُ َ ْ َ َ َ ُ َِ ِ ِ ِْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ٌَ َ ٌ َ ٌ َ ٌ ََ ُْْ ٌَْ ْ ُ ٌ ْ
ِ ٍَ َ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻛﻌﻬﲈ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬َ ْ ُ َ ْ‫ﱡ‬ ِ ِ ِ
َ ُ َ َ ْْ َ َِ َ َ(


 
‫إذا‬ ‫اﻟﻨـﻮم‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻳﻮﺗﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫اﻟﻮﺗﺮ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻔﻮت‬ ‫ﻟﺌﻼ‬
‫ﻓﺘﻄﻠ‬ ‫واﻟﻜﺴﻞ‬ ‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬‫اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺐ‬.
‫درس‬ ‫ﳜﺘـﺎر‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫ﻫﺮﻳـﺮة‬ ‫أﺑـﺎ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻳﻨـﺎم‬ ‫أﻻ‬ ‫أﻣﺮه‬ ‫وﳍﺬا‬ ، ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮه‬ ، ‫اﻟﺘﻬﺠﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫وﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻛﺎﰊ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫وﱂ‬ ، ‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻻ‬.


‫وﺻﻴﺘﻪ‬ ‫ووردت‬‫أﻳﻀﺎ‬‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻛـﲈ‬ ‫ذر‬ ‫وﻷﰊ‬ ، ‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻛـﲈ‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻼث‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﻢ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬:‫وﻫـﻮ‬ ‫ﲠـﻢ‬ ‫ﻳﻠﻴـﻖ‬ ‫ﺑـﲈ‬ ‫ﻓﻮﺻـﺎﻫﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻘﺮاء‬ ‫ﻟﻜﻮﳖﻢ‬
‫ﻋـﺪم‬ ‫ﻋـﺎدﲥﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠـﻢ‬ ‫وﳌـﺎ‬ ، ‫اﻟﺒﺪﻧﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫اﴍف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫واﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺼﻮم‬
‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺗﺮ‬ ‫وﺻﺎﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﻮق‬‫ﺣﻘـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘـﺄﺧﲑ‬ ‫ﺑـﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺜـﻖ‬
‫أﻓﻀﻞ‬.
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
١(‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ‬ ‫اﻷﻳﺎم‬ ‫ﺻﻮم‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
٢(‫اﻟﻀﺤﻲ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
٣(‫وﺗﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻮم‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
٤(‫اﻷﺧﻼء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﳋﲑ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬.
 
–– 
 
 
 
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
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﺪﺭﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬)(‫ﻳﻘﻮﻝ‬:))‫ﺻـﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬َ ‫ﱠ‬ َ‫ﺧﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ‬ ‫ﺎر‬. ((
 
 
 
–
 
‫أي‬:‫أو‬ ‫ـ‬ ‫اﳉﻬﺎد‬:‫اﷲ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء‬.
)‫ﺑﺎﻋﺪ‬(،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ذاﺗﻪ‬ ‫أي‬.
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ذات‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أى‬.
‫اﳋﺮﻳﻒ‬:‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺼﻮل‬ ‫أﺣﺪ‬.
‫ﺧﺮﻳﻒ‬ ‫واﻟﺴﺒﻌﲔ‬ ، ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬:‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ‬ ‫أي‬.
 
‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬.
 
‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪﻧﺎ‬
‫ﻳ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﺟﺰاء‬ ‫وأن‬ ، ‫اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ، ‫اﳉﻬﺎد‬‫وﺑـﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻋـﺪ‬
‫ﺷﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬.



 
١(‫اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ، ‫اﳉﻬﺎد‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬.
٢(‫ﺷﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻳﺒﺎﻋﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﺟﺰاء‬.
 
‫ﳏﻤـﻮل‬ ‫وﻫـﻮ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟـﺼﻴﺎم‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﲆ‬:
‫أ‬(‫ﺑﺎﻟﺼﻮم‬ ‫ﻳﺘﴬر‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ب‬(‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮم‬ ‫ﻳﻔﻮت‬ ‫وﻻ‬ُ ‫ﱢ‬.
‫ب‬(‫ﻏﲑه‬ ‫ﻣﻬﲈت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺟﻬﺎده‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﳜﺘﻞ‬ ‫وﻻ‬.
 
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﳌﻌﺎﻓﺎة‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﺒﺎﻋﺪة‬.
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳉﻮاب‬ ‫ﺑﻴﺎن‬.
 
 
١)‫ﺧﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬. (
٢(‫ﻗﺎل‬‫وﺳﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎذ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﲆ‬ ‫أﰊ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وورد‬
))‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬َ ُ َ‫اﳌﻀﻤﺮ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ّ
‫اﳌﺠﻴﺪ‬ُ((.٣(‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫اﻟﺪرداء‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻄﱪاﲏ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬)) :‫واﻷرض‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺧﻨﺪﻗﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬((


٤(‫ﻗـﺎل‬ ‫وﺳـﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬)) :‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺗﺒﺎﻋـﺪت‬
‫ﺟﻬﻨ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﲬﺴﲈﺋﺔ‬ ‫ﻣﺴﲑة‬ ‫ﻢ‬. ((
 

 
١(‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﳌﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﳌﻌﻮل‬ ‫أن‬‫ﱠ‬)‫ﺧﺮﻳﻔﺎ‬ ‫ﺳﺒﻌﲔ‬(‫واﻟﺬ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ورد‬ ‫ي‬
‫أوﱃ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬.
٢(‫ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫أو‬)(‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺜﺮ‬ ‫أﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫واﻷﻗﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷدﻧﻰ‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺞ‬.
٣(‫وﻧﻘﺼﺎﻧﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻛﲈل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻤﲔ‬ ‫أﺣﻮال‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ‫أو‬.

 
‫ﺳﺒﺎق‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻐﺰو‬ ‫ﺧﻴﻠﻪ‬ ‫ﻳﻀﻤﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ُ ‫ﱢ‬ ُّ.
‫ﻗﻮﺗـﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺗﻌﻠـﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛـﻢ‬ ، ‫ﺗـﺴﻤﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮاﻇﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﺘﺨﻒ‬ّ ِ َ.
‫اﳉﻴﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬.
‫اﳌـﻀ‬ ‫اﳋﻴـﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔﺗﻘﻄﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺒﺎﻋﺪه‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬َ‫ﻤﺮة‬‫ﱠ‬
‫رﻛﻀﺎ‬ ‫اﳉﻴﺎد‬.
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.


 
١(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
٢(‫وﻏﲑه‬ ‫اﳌﺠﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫أن‬.
٣(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﻬﺎد‬ ‫ﺛﻮاب‬ ‫ﻋﻈﻢ‬.
٤(‫اﻟﻄﺎ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎده‬ ‫ورﲪﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬‫ﺋﻌﲔ‬.
 
 
 
 
 
 


 
)()‫وﻻ‬ ‫ﻳﺮﻓـﺚ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‬َ َ ُ ‫ﱢ‬ْ ُ َ ٌْ َ ُ ََ ‫ﱠ‬
‫ﻓـﻢ‬ ‫ﳋﻠـﻮف‬ ‫ﺑﻴـﺪه‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ‬ ‫إﲏ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ‬ ‫ﺷﺎﲤﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻪ‬ ‫اﻣﺮؤ‬ ‫وإن‬ ‫ﳚﻬﻞ‬ِ َ ٌَ ُ َ َ َُ َ َُ ‫ﱠ‬ ْ ْ َ َُْ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ‫ﱠ‬ َ ٌ َ ُ ِْ ْ َ َ ُ ْ ُ َِ ‫ﱢ‬ ِ َِ َ َ ْ َ ْ َ
‫اﻟﺼ‬‫ﱠ‬‫ﱄ‬‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫أﺟﲇ‬‫ﻣﻦ‬‫وﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫وﴍاﺑﻪ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﱰك‬ ‫اﳌﺴﻚ‬ ِ‫رﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬ ‫ﺎﺋﻢ‬ِ َ َُ َ َ َ ْ َ‫ﱢ‬ ْ ْ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ ُ
ِ َ َِ ِ ِ ِ ِ َِ َ ْْ َ َ ُْ ُ ْ ْ ِ ِ
‫أﻣﺜﺎﳍﺎ‬ ‫ﺑﻌﴩ‬ ‫واﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺟﺰي‬ ‫وأﻧﺎ‬َِ َِ ْ ُْ ََ َ َِ َ َ ْ َِ ِ َِ َْ َ(
––– 
‫أي‬:‫وﺳﱰة‬ ‫وﻗﺎﻳﺔ‬.
‫أي‬:‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻳﻔﺤﺶ‬ ‫ﻻ‬.
‫واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻴﺎح‬ ، ‫اﳉﻬﺎل‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أي‬‫ﱠ‬ ُ.
‫أي‬:، ‫وﻧﺎزﻋﻪ‬ ‫داﻓﻌﻪ‬‫ﺷﺎﲤﻪ‬
‫وﻗﺪ‬ ، ‫وﻻﻋﻨﻪ‬‫اﻟﻠﻌﻦ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺟﺎء‬.
‫؛‬ ‫اﻟـﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓـﻢ‬ ‫راﺋﺤﺔ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺪﺗﻪ‬ ‫ﳋﻼء‬.





 
١-‫اﻟـﺸﻬﻮة‬ ‫ﻳﻜـﴪ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬ ، ‫اﳌﻌـﺎﴆ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫وﺳـﱰة‬ ‫وﻗﺎﻳﺔ‬ ‫إﻣﺎ‬
‫وﻳﻀﻌﻔﻬﺎ‬.
٢-‫ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﳏﻔﻮﻓﺔ‬ ‫واﻟﻨﺎر‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻣﺴﺎك‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﱰة‬ ‫وﻗﺎﻳﺔ‬ ‫أو‬.
‫ﺗﻼ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﱰا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻷﻣﺮﻳﻦ‬ ‫زم‬
‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻜﻔﺖ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬.
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻫﺬه‬:‫ﳑﻨـﻮع‬
‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳌﻨﻊ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ، ‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﲆ‬:‫ﺗﺄﻛﻴﺪا‬ ‫أﻛﺜﺮ‬.
)‫ﺻﺎﺋﻢ‬ ‫إﲏ‬: (‫ﺷﺎﲤﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬..
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬)‫ﻣﺮﺗﲔ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ‬ ‫إﲏ‬(‫أﺣﺪ‬ ‫ﺳﺎﺑﻪ‬ ‫إذا‬:‫ﺑﻘﻠﺒـﻪ‬ ‫أو‬ ، ‫وﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ‬...
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﺬﻳﺮا‬.
‫ﺣﺮﻣـﺔ‬ ‫واﻧﺘﻬـﺎك‬ ‫اﳌـﺸﺎﲤﺔ‬ ‫ﺟـﻮاب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﺘﻨﻜﻒ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺬﻛﺮ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم‬.
‫وإﻻ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻳﻜـﻒ‬ ‫أن‬ ‫أﻣﻜﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إذا‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻓﺎﻷﺧﻒ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﻒ‬ ‫دﻓﻌﻪ‬.
‫ﻳﺆذى‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﻴﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻳﺆذي‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻲ‬ ‫أن‬َ ْ ُْ َُ
ِ.


 
‫ﻣﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﲢﺘﻤﻞ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬:
‫اﻟﻄ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻌﻄﻔﻬﺎ‬ ‫اﳉﲈع‬ ‫ﺷﻬﻮة‬، ‫اﳌﻐـﺎﻳﺮة‬ ‫ﻳﻘﺘﴤ‬ ‫واﻟﻌﻄﻒ‬ ،‫واﻟﴩاب‬ ‫ﻌﺎم‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺸﺊ‬ ‫ﻳﻌﻄﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إذ‬.
‫ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬)‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫وﻳﺪع‬(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وأﴏح‬ ،:‫رواﻳﺔ‬)‫اﻟﻄﻌـﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬
‫واﳉﲈع‬ ‫واﻟﴩاب‬(
‫اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬)‫اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫ﺟﻨﺲ‬(‫اﳋﺎص‬ ‫ﻋﲆ‬)‫واﻟﴩاب‬‫اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﻛﺸﻬﻮﺗﲔ‬. (



 
‫ﻛﺎن‬ ، ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬)(‫ﻛﺜﲑا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺴﻢ‬.
‫ﺗﺄﻛﻴﺪا‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫أﻗﺴﻢ‬.
‫أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫وإن‬ ، ‫أﺑﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫أن‬.
‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ‬، ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬
‫اﳌﺬﻛﻮر‬
‫اﻟﺒ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ووﻗﻌﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ‬ ‫أﳖﺎ‬‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻴﺎن‬.


‫اﻟﺮواﻳﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎء‬) :‫ﱄ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻴﺎم‬(‫اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺑﺰﻳﺎدة‬.
‫ﻗﻴـﻞ‬:‫ﳎـﺎز‬ ‫ﻫـﻮ‬
‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﲑ‬ ،‫ﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺮواﺋﺢ‬ ‫ﺑﺘﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻨﺎ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫واﺳﺘﻌﺎرة‬
‫ﺗﻌ‬‫ﺎﱃ‬.
 
‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻓﻮاﺋﺪ‬.
 
‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫؛‬ ‫اﻹﻳﲈن‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬:‫ﻗﻮﻟﻪ‬)‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬) : (‫اﻟـﺼﱪ‬ ‫ﻧـﺼﻒ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬(،
‫وﻗﻮﻟﻪ‬)‫اﻹﻳﲈن‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺼﱪ‬. (

 
 
١(‫اﻟﺼﺎﺑﺮون‬ ‫ﻳﺮده‬‫ﳖﺮ‬‫واﳉﻮع‬،‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻳﺮده‬‫ﳖﺮ‬‫ﻓﺎﻟﺸﺒﻊ‬، ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫وﻗﻬﺮ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﴪ‬َ ‫ﱢ‬
٢(، ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺈﻗﺪاره‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ‬ ‫أن‬
‫وﻳﻮاﺳﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﲑﲪﻬﻢ‬ ، ‫واﻟﻨﻜﺎح‬ ‫واﻟﴩاب‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫ﻓﻀﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫وﴍﻋﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
 
‫اﻹﻣﺴﺎك‬.
‫ﳐﺼﻮص‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫اﳌﻔﻄﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﻣﺴﺎك‬‫ﱢ‬ َ.


‫اﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬‫اﳍﺠﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬.
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‬ ‫آراء‬)‫رﻳـﺢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﻢ‬ ‫ﳋﻠﻮف‬ُ
‫اﳌﺴﻚ‬. (
 
‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫اﻟﺼﻼح‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬.
‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬:
١-‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻳﺔ‬) :‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬. (
٢-‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‬ ‫أﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬ ‫وﻣﺎ‬ً) :‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟـﺼﺎﺋﻤﻮن‬ ‫ﳜﺮج‬َ ُ ُ
ِ
‫ﱠ‬ ُ ْ َ
‫اﳌﺴﻚ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬ ‫أﻓﻮاﻫﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮﻳﺢ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن‬ ‫ﻗﺒﻮرﻫﻢ‬. (
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬:
:‫أﻋﻄﻴـﺖ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ، ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺘﻲ‬)‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫وﻫﻲ‬:(‫ﺧﻠﻮف‬‫ﻓﺈن‬
‫اﳌﺴﻚ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬ ‫ﻳﻤﺴﻮن‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫أﻓﻮاﻫﻬﻢ‬...‫اﳊﺪﻳﺚ‬. (



 
:
١‫ﺑﺘ‬ ‫ﻋﺎدﺗﻨﺎ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫واﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫ﳎﺎز‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﻓﺎﺳـﺘﻌﲑ‬ ، ‫اﻟﻄﻴﺒـﺔ‬ ‫اﻟـﺮواﺋﺢ‬ ‫ﻘﺮﻳﺐ‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺟﺮى‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ذﻟﻚ‬.


٢‫ﺑﺎﻟﺸﻢ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أزﻛﻰ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬.
٣(‫ﲠـﺬا‬ ‫ﻋـﺎﱂ‬ ‫ﺑﺄﻧـﻪ‬ ‫ﻳﻮﺻـﻒ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺸﻢ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬
‫ا‬‫اﻹدراك‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﻮع‬)‫اﻟﺸﻢ‬(‫؛‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﲆ‬‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫اﳌﺤﺴﻮﺳﺔ‬ ‫اﳌﺪرﻛﺎت‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؛‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬) :‫اﳋﺒﲑ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أﻻ‬(
‫اﻟﺬي‬ ‫اﳊﻴﻮان‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮواﺋﺢ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﺑﺔ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫وﺛﻨﺎؤه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رﺿﺎه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﻴﺒﻪ‬
‫أ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﺒﻪ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﴚء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﻤﻴﻞ‬ ‫ﻃﺒﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺰه‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫واﷲ‬ ، ‫ﻓﻴﺴﺘﻘﺬره‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺮ‬ ‫و‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬.
 
 
-‫اﳌﺴﻚ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬ ‫ﻧﻜﻬﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺰﻳﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫أﻧﻪ‬.
٢-‫رﻳﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺎل‬ ‫اﳋﻠﻮف‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أن‬ ‫أو‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫اﳌﺴﻚ‬.

 
‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﻢ‬ ‫ﺧﻠﻮف‬)‫اﻟﺼﻮم‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬(‫ﰲ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫اﻟـﺸﻬﻴﺪ‬ ‫دم‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫رﳛﺎ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬ً
‫أﺛﺮه‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﳐﺎﻃﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﻬﺎد‬‫اﳉﻬﺎد‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻃﻴﺐ‬:
١(‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺸﺎر‬ ‫اﳋﻤﺴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﻛﺎن‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻷن‬)‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬:(
)‫ﲬﺲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻨﻲ‬..........‫اﳊﺪﻳﺚ‬(
٢(‫ﻣـﻦ‬ ‫أﻓـﻀﻞ‬ ‫اﻟﻌﲔ‬ ‫وﻓﺮض‬ ، ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﳉﻬﺎد‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﻋﲔ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫وﻷن‬
‫اﻟﺸﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻛﲈ‬ ، ‫اﻟﺮاﺟﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮض‬‫اﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﻓﻌﻲ‬.





 
١-‫ﺳﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱄ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﻷن‬‫ﺣﻆ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ، ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺋﺮ‬.
٢-‫ﻏﲑي‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫أو‬.
٣-‫ﻟﻮﺟﻬﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪي‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ﴎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أو‬ً.
) :‫ﻓﺎﻟﺼﻴﺎم‬(، ‫اﻟﺴﺒﺒﺔ‬ ‫ﺑﻔﺎء‬‫ﻷﺟﲇ‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻳﱰك‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬
 
‫وإﺿﺎﻓ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳉﺰاء‬ ‫ﺔ‬:‫أن‬‫ﻋﻠﻢ‬‫وﻗﺪ‬، ‫ﺟﺰاﺋﻪ‬ ‫وﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬
‫وﺗﻔﺨﻴﻤـﻪ‬ ‫اﻟﻌﻄـﺎء‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫إﱃ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻹﻋﻄﺎء‬ ‫ﺗﻮﱃ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺣﺴﺎب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰاء‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬.
 
‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﺗﻔﻖ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻀﺎﻋﻒ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺎﺋﻢ‬ ‫اﳌﺮاد‬ ‫أن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﲈء‬)‫أﻣﺜﺎﳍـﺎ‬ ‫ﺑﻌـﴩ‬ ‫اﳊﺴﻨﺔ‬(‫ﰲ‬ ‫وزﻳـﺪ‬
‫اﳌﻮﻃﺄ‬)‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ‬ ‫إﱃ‬ِ
ْ َ: (‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻠـﻴﺲ‬ ‫وإﻻ‬ ، ‫اﳌﻌـﺎﴆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺛﻮاﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫اﳌﺰﻳﺔ‬.
 
 
‫اﳌﻔﻄﺮات‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻒ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎر‬).‫ﺻ‬‫اﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﻮم‬(
‫اﻵﺛﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳉﻮارح‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫أن‬) .‫اﳋﺼﻮص‬ ‫ﺻﻮم‬(


‫اﻟﻮﺳﺎوس‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻛﻒ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫أن‬). .‫اﳋﺼﻮص‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫ﺻﻮم‬(
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
١(‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﳊﺚ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬.
٢(‫ﻟﻌ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬‫ﺛﻮاﺑﻪ‬ ‫وﻛﺜﺮة‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻈﻢ‬.
٣(‫واﻵﺛﺎم‬ ‫اﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮﻣﻪ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫إن‬.
–– 

 
 
 

 
‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺏ‬:))‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬‫إﻻ‬ ‫إﻟـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫رب‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫اﳊﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫رب‬ ‫اﻷرض‬ ‫ورب‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫رب‬ ‫اﷲ‬. ((
– 
‫وﻳﻀﺎﻳﻘﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻴﺤﺰن‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻏﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ِ ُ.


‫اﻟـ‬ ، ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ‬ ‫أﻗﴡ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻎ‬‫ﳛـﻴﻂ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻋﻘـﻞ‬ ‫ﻳﺘـﺼﻮره‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬي‬
‫ﺑﺼﲑة‬ ‫ﺑﻜﻨﻬﻪ‬.
‫اﻟﻌﻘﻮﺑـﺔ‬ ‫اﺳـﺘﻌﺠﺎل‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻏـﻴﻆ‬ ‫ﳛﻤﻠﻪ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺰه‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫واﳌﺴﺎرﻋﺔ‬.
 
‫ﻟﻠﻌﺮش‬ ‫ﺻﻔﺔ‬.
‫ﻟﻠﺮ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬‫ب‬) .‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻋﺮاب‬ ‫وﻫﺬا‬َ ْ َ. (
‫ﻟﻠﻌﺮش‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﱃ‬ ‫وﻫﻮ‬ِ ِ ِ
ْ َ َْ َ.
 
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮارد‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬.
 
‫ﻫﺬ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫واﻹﻛﺜﺎر‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﻋﺘﻨﺎء‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ا‬‫اﻟﻜﺮب‬.
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫واﻷﻣﻮر‬.
 
 
‫وﺳﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وﺻﻒ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻢ‬–‫اﳉﺮ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬–
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫رب‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬. (


‫ﻷﻫـﻞ‬ ‫ﻣﻈﻠـﺔ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺧﻠﻘـﻪ‬ ، ‫اﻷﺟـﺴﺎم‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻷن‬
‫ﻟﻠﺪﻋﺎء‬ ‫وﻗﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺮم‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫وﺻﻒ‬)‫إﻻ‬ ‫إﻟـﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫اﷲ‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫رب‬ ‫اﻷرض‬ ‫ورب‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫رب‬. (
‫أ‬(‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻨﺰل‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻷن‬.
‫ب‬(‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﻷﻛﺮﻣﲔ‬ ‫أﻛﺮم‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫ﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أو‬.
‫رﻗﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮاءة‬١١٦‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬)‫اﳌﻠـﻚ‬ ُ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻓﺘﻌـﺎﱃ‬ُ ِ َ َ َ َ َ
‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻖ‬‫ﱠ‬ َ َِ َِ َ ‫ﱡ‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮش‬ ‫رب‬ ‫ﻫﻮ‬ِ َِ ِ ْ ََ ‫ﱡ‬ َ ُ)١١٦((‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻗﺮئ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬)‫اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬(‫ﺑـﺎﻟﺮﻓﻊ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﺒﺎرك‬ ‫ﻟﻠﺮب‬ ‫ﺻﻔﺔ‬.



 
‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻛﲈل‬ ‫ﺗﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻷﳖﺎ‬.
‫اﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻛﲈل‬ ‫ﻳﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
‫ﻟﻠﱰﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﺾ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻟﻜﺮب‬ ‫ﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
‫ﻟﻠﻌﺎﱂ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺑﻜﲈل‬‫واﻟﺴﻔﲇ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮي‬.
‫وأﻋﻈﻤﻬﺎ‬ ‫اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‬ ‫ﺳﻘﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
 


:‫أ‬(‫وإﺟﻼﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬ ‫أوﺟﺒﺖ‬.
‫ب‬(‫واﻟﻐﻢ‬ ‫واﳍﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮب‬ ‫أﱂ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻟﴪور‬ ‫واﻟﻠﺬة‬ ‫اﻻﺑﺘﻬﺎج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻴﺤﺼﻞ‬
‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬:‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﺻﺎف‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫وﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮب‬ ‫ﺿﻴﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫اﻟﺒﻬﺠـﺔ‬ ‫ﺳـﻌﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫اﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫وﺧـﺮوج‬ ، ‫اﻟﻀﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﺘﻔﺮﻳﺞ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺟﺪﺗﻪ‬
‫واﻟﴪور‬.
‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫وإﻧﲈ‬:‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫وﺑﺎﴍ‬ ، ‫اﳌﻌﺎﲏ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫أﻧﻮار‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﴍﻗﺖ‬ ‫ﳌﻦ‬.
‫اﺳﺘﺸﻜ‬‫وﺟﻮاﺑﻪ‬ ‫ﺎل‬.
 
‫اﳉﻮاب‬:‫وﺟـﻞ‬ ‫ﻋـﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺛﻨﺎء‬ ‫واﻟﺬﻛﺮ‬ ، ‫ﻛﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻜﺸﻒ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬
‫أﺳﲈﺋﻪ‬ ‫وﺟﻠﻴﻞ‬ ، ‫آﻻﺋﻪ‬ ‫وﻋﻈﻴﻢ‬ ، ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻞ‬.
–
 
:‫ﻳﻘﺎل‬ ‫ﻛﺎن‬:‫وإذا‬،‫ﻟﻪ‬‫اﺳﺘﺠﻴﺐ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫إذا‬
‫اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﺑﺪأ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ، ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬:‫ﺛﻨﺎء‬‫ﻫﺬا‬
‫ﺑﺪﻋﺎء‬ ‫وﻟﻴﺲ‬!‫ﻓﻘﺎل‬:‫أﻣﺎ‬‫اﳊﺎرث‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻠﻐﻚ‬) :‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬
:‫اﻟﺴﺎﺋﻠﲔ‬ ‫أﻋﻄﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫أﻋﻄﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذﻛﺮي‬ ‫ﺷﻐﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬. (
 
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻧﻌﻢ‬:


١(‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬ ‫ﺑﻜﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎن‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﺻﺤﺤﻪ‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫رواه‬ ‫ﻣﺎ‬َ ‫ﱠ‬
ِ:‫ﻗـﺎل‬
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬) :‫اﳌﻜﺮوب‬ ‫دﻋﻮات‬:‫ﺗﻜﻠﻨﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫أرﺟﻮ‬ ‫رﲪﺘﻚ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ْ ِ
‫أﻧﺖ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺷﺄﲏ‬ ‫ﱄ‬ ‫وأﺻﻠﺢ‬ ، ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﻧﻔﴘ‬ ‫إﱃ‬. (
٢(‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﻤﻴﺲ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫أﺳﲈء‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫رواه‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻋﻠﻤﻨﻲ‬َ ‫ﱠ‬
‫أﻗﻮﳍﻦ‬ ‫ﻛﻠﲈت‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬‫اﻟﻜﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬) :‫ﺑﻪ‬ ‫أﴍك‬ ‫ﻻ‬ ‫رﰊ‬ ‫اﷲ‬ ، ‫اﷲ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬. (
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
 
١(‫واﻟﺪﻋﺎء‬ ‫اذﻛﺮ‬ ‫آداب‬ ‫ﻣﻦ‬:‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء‬.
٢(‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‬ ‫وﲤﻜﻦ‬ ، ‫ﻗﺪرﺗﻪ‬ ‫ﲤﺎم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬.
٣(‫اﻟﺬﻛ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬‫ﺮ‬:‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬.
٤(‫واﻟﺮﺧﺎء‬ ‫واﻟﺸﺪة‬ ‫واﻟﻴﴪ‬ ‫اﻟﻌﴪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻻﻟﺘﺠﺎء‬.
‫اﻟﻜﺮب‬– 
)( 
 
 
 
 
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‫اﳌﻴﺰا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن‬ ، ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺘﺎن‬ ، ‫اﻟﺮﲪﻦ‬‫ن‬:‫اﷲ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن‬ ، ‫وﺑﺤﻤﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬((
 



 
‫ﻗﺎﺋﻠﻬﲈ‬ ‫ﳏﺒﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﺮاد‬.
(‫ﲠـﲈ‬ ‫ﻓـﺎﻟﻨﻄﻖ‬ ، ‫ﺧـﺮوﺟﻬﲈ‬ ‫وﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ، ‫ﺣﺮوﻓﻬﲈ‬ ‫ﻟﻠﲔ‬
، ‫ﴎﻳﻊ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫اﻟﺸﺪة‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
٢(‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻠﲔ‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬)‫اﻷﻟﻒ‬‫واﻟﻴﺎء‬ ، ‫واﻟﻮاو‬ ،. (
٣(‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳋﻔﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺴﻬﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﳊﺮوف‬ ‫وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ‬.
:‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻘﻞ‬ ، ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬.
‫أ‬(‫ﻟﻘﺎﺋﻠﻬﲈ‬‫اﳌﺪﺧﺮة‬ ‫اﻷﺟﻮر‬ ‫ﻟﻜﺜﺮة‬.‫ب‬(‫ﲠﲈ‬‫ﻟﻠﺬاﻛﺮ‬‫اﳌﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫اﳊﺴﻨﺎت‬ ‫وﻟﻜﺜﺮة‬َ.
١(‫اﻟﻜﻠﲈ‬‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ت‬‫ﲡﺴﻢ‬‫ﱠ‬ َ ُ.٢(‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺻﺤﺎﺋﻒ‬‫اﳌﻮزون‬.
‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﲈ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻪ‬.
‫ﻗﻮﰐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺤﻮﱄ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺳﺒﺤﺘﻚ‬ ‫ﲪﺪك‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻮﺟﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﻮﻧﺘﻚ‬‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬.





‫ﺑﻌﺪه‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫ﻣﻘﺪم‬ ‫ﺧﱪ‬)، ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺘﺎن‬ ، ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن‬
‫اﳌﻴﺰان‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن‬: (‫ﺻﻔﺔ‬.
‫ﻛﻜﻠ‬ ، ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫إﻃﻼق‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬، ‫اﻟـﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻤﺔ‬
‫ﻛﻼﻣﺎن‬.
 
 
‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬـﲈ‬ ، ‫اﳊﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺘﺎ‬ ‫وإن‬ ‫ﻷﳖﲈ‬ ، ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﳖﲈ‬
‫رﻓﻊ‬ ‫ﳏﻞ‬.
‫ﻳﻜـﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺤـﺎة‬ ‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫رﺟﺢ‬)‫ا‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن‬‫اﷲ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن‬ ، ‫وﺑﺤﻤـﺪه‬ ‫ﷲ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬: (‫اﳋﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫وﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﻳﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﳌﻮﺟﺐ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳏﻠﻪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫واﻷﺻﻞ‬ ، ‫ﻟﻔﻈﺎ‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﳏﻂ‬.
‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة‬ ‫ﳏﻄﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬)، ‫اﻟﻠـﺴﺎن‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺑﺎﳋﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﺮ‬ ‫واﳌﺤﺒﺔ‬ ، ‫اﳌﻴﺰان‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺜﻘﻞ‬‫ﲪﻦ‬(‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﺑﻤﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫ذاﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻻ‬ِ ُ.
 


‫أ‬(‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬)‫وﺑﺤﻤﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬(..‫ﻗﺒﻴـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺧﱪ‬ْ َ
‫ﺗﻌﺪد‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﳌﻨﻔﺮد‬ ‫اﳋﱪ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻷن‬)‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬(‫و‬ ، ‫اﻷول‬ ‫اﳌﺤﺬوف‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬)‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬(
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻟﻔﻈﻬـﺎ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫إذا‬ ‫اﳌﺘﻌﺪدة‬ ‫واﳉﻤﻠﺔ‬ ، ‫ﻟﻔﻈﻪ‬ ‫أرﻳﺪ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﳌﺤﺬوف‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺿﻤﲑا‬ ‫ﺗﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻟﺬا‬ ، ‫اﳉﺎﻣﺪ‬ ‫اﳌﻔﺮد‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬.
‫ب‬(‫ﻛﻮن‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﻞ‬)‫وﺑﺤﻤﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬(‫اﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫وﻟﻔﻆ‬ ، ‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﻷﻧﻪ‬)‫ﻛﻠﻤﺘﺎن‬(‫اﳋ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬ِ ُ، ‫ﳎﻬﻮل‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﱪ‬
‫وﳎﻬﻮل‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻪ‬:‫ﺧﱪا‬ ‫واﳌﺠﻬﻮل‬ ، ‫ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮم‬ ‫ﳚﻌﻞ‬.
 
:‫أوﻗـﻊ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ، ‫اﳌﺒﺘﺪأ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻴﺸﻮق‬
‫ﻷ‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫وأدﺧﻞ‬ ، ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫اﳌﻨﺴﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﺰ‬ ‫اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ن‬.

 
‫ﳏﺒﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ، ‫ﺣﺒﻴﺒﺔ‬.
‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫أن‬)‫ﻓﻌﻴﻞ‬(‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬)‫ﻣﻔﻌﻮل‬(‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻳـﺴﺘﻮي‬ ‫اﳌﻮﺻـﻮف‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫إذا‬
‫واﳌﺆﻧ‬ ‫اﳌﺬﻛﺮ‬،‫اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺚ‬‫ﻗﺘﻴﻞ‬ ‫واﻣﺮأة‬ ، ‫ﻗﺘﻴﻞ‬ ‫رﺟﻞ‬.
‫اﳌﻮﺻﻮف‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬:، ‫اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺗﺎء‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﻓﺮق‬َ ُ‫ﱢ‬‫وﻗﺘﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺘﻴﻞ‬.



 
١(‫و‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟـﺎﺋﺰة‬ ‫واﳌﺆﻧﺚ‬ ‫اﳌﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‬ ‫أن‬‫ﻟﻠﻔـﻆ‬ ‫وﻣﻨﺎﺳـﺒﺘﻪ‬ ، ‫اﺟﺒـﺔ‬)‫ﺧﻔﻴﻔﺘـﺎن‬-
‫ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن‬(‫اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻌﻴﻞ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﲔ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬.
٢(‫اﻹﺳﻤﻴﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻟﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻫﺬه‬.
 
‫اﳌﺤﻤـﻮل‬ ‫ﺑﺨﻔـﺔ‬ ‫اﻟﻠـﺴﺎن‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺘـﲔ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن‬ ‫ﺳﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺷﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫اﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻣـﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺷﺘﻖ‬ ، ‫اﻷﻣﺘﻌﺔ‬)‫ﺧﻔﻴﻔﺘـﺎن‬(‫ﺑﻤﻌﻨـﻰ‬)‫اﻟﻠـﺴﺎن‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﳉـﺮي‬ ‫ﺳـﻬﻠﺘﻲ‬(‫ﻟﻘﻠـﺔ‬
‫ورﺷﺎﻗﺘﻬﲈ‬ ‫ﺣﺮوﻓﻬﲈ‬.

–
 
‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫أﻋﲈل‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮزن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫وﻛﻔﺘﲔ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ذو‬ ‫ﳏﺴﻮس‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻷﺻﺢ‬ ‫اﳌﻴﺰان‬ ‫وﻫﺬا‬.
‫أﻗﻮال‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻳﻮزن‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺻﺤﻒ‬ ‫ﺗﻮزن‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻷﻋﲈل‬ ‫ﺗﻮزن‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬. (
‫اﳊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬‫اﻟﺴﺠﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫واﳌﻮازﻧﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪﻳﺚ‬
‫اﳌﻴﺰان‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳋﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬.
:‫ﺑﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫اﳌﻮازﻧـﺔ‬ ‫ﻷﺟـﻞ‬)‫ﻋـﲆ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‬. (


– 
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬)‫ﻛﻠﻤﺘﺎن‬. (



 
:١(‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬)‫ﺳﺒﺢ‬‫ﱠ‬(‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬.
‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻗﻴﺎس‬ ‫ﻷن‬)‫ﻓﻌﻞ‬‫ﱠ‬(‫اﻟﻼم‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬:، ‫اﻟﺘﻔﻌﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺳﺒﺢ‬‫ﱠ‬–
‫ﺳﻠﻢ‬ ، ‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺎ‬‫ﱠ‬–‫ﻛﺮم‬ ، ‫ﺗﺴﻠﻴﲈ‬‫ﱠ‬–‫ﺗﻜﺮﻳﲈ‬.
٢(‫ﻟﻔﻆ‬ ‫أن‬)‫ﺳﺒﺤﺎن‬: (‫ﻣﺼﺪر‬.
‫ﺛﻼﺛﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬.
‫اﻷﺳـﲈ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻫـﻮ‬‫اﳌﻼزﻣـﺔ‬ ‫ء‬
‫ﻳﻔﺮد‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ‬.
‫اﻟﻠﻔـﻆ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫وإﺿـﺎﻓﺔ‬ ، ‫ﻟﻠﻤﻔﻌـﻮل‬ ‫ﻳـﻀﺎف‬ ‫أو‬ ، ‫ﻟﻠﻔﺎﻋـﻞ‬ ‫ﻳـﻀﺎف‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬
‫اﳌﺸﻬﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل‬.
 
‫أ‬١(‫وزﻳـﺎدة‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺮﻳـﻒ‬ ‫اﻟـﴫف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬
‫واﻟﻨﻮن‬ ‫اﻷﻟﻒ‬‫ﻣﻨﻮﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﺈن‬ ،)‫ﺳﺒﺤﺎﻧﺎ‬ً: (‫وﺟﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫ﻟﻠﴬورة‬ ‫ﻣﴫوف‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
٢(‫ﻣﴫوﻓﺎ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻟﻮ‬:‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬)‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬(‫أي‬ ،:‫ﻧﻮى‬ ‫إن‬
‫ﻧﻜﺮ‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‬‫ﱢ‬ ‫ﱡ‬:‫ﻣﻨﴫﻓﺎ‬ ‫أﻋﺮب‬.


‫ﻣﻘﺪر‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺐ‬ ‫ﻣﻼزم‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﻟﻔﻆ‬.
‫أﺿﻴﻒ‬ ‫إن‬‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻫﺬا‬:‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺖ‬.
)‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻧﺰه‬‫ﱠ‬(‫اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬.

–
 
١(‫ﻓﻠﻔﻆ‬ ، ‫زاﺋﺪة‬ ‫اﻟﻮاو‬)‫وﺑﺤﻤﺪه‬(‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬)‫اﷲ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن‬(
‫واﺣﺪة‬ ‫ﲨﻠﺔ‬.
‫أي‬ ، ‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫اﻟﻮاو‬) :‫ﺳﺒﺤﺘﻪ‬ ‫وﺑﺤﻤﺪه‬‫ﱠ‬(‫ﲨﻠﺘﺎن‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬.
‫أي‬ ، ‫ﻟﻠﺤﺎل‬ ‫اﻟﻮاو‬:‫ﻟﻠﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺤﻤﺪي‬ ‫ﻣﺘﻠﺒﺴﺎ‬ ‫أﺳﺒﺤﻪ‬
‫وﻧﺤﻮه‬.
١(‫أي‬ ، ‫ﻟﻠﻤﻔﻌـﻮل‬ ‫ﻣـﻀﺎف‬ ‫واﳊﻤﺪ‬ ، ‫ﻟﻠﻤﻼﺑﺴﺔ‬:‫ﻣﺘﻠﺒـﺴﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺤﻤﺪي‬.
٢‫أي‬ ، ‫ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﻀﺎف‬ ‫واﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬:‫ﺑﺤﻤﺪه‬ ‫أﺳﺒﺤﻪ‬.
٣‫أي‬ ، ‫ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬:‫ﺑﺤﻤﺪه‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وأﺛﻨﻲ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫أﺳﺒﺢ‬.
‫ﺑﲔ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﲨﻊ‬)‫اﻟﺮﲪﻦ‬–‫اﻟﻌﻈـﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن‬: (‫ﻣﻘـ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻟﻴﺠﻤـﻊ‬‫ﺎﻣﻲ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫واﳋﻮف‬ ‫اﻟﺮﺟﺎء‬)‫اﻟﺮﲪﻦ‬(‫اﻟﺮﺟـﺎء‬ ‫ﻓﻴﻘﺘـﴤ‬ ، ‫واﻹﺣﺴﺎن‬ ‫اﻹﻧﻌﺎم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬
‫و‬)‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻫﻴﺒﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫ﻳﻘﺘﴤ‬.
 


‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬)‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن‬. (
 
)(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﳏﺒﻮب‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﻬﲈ‬ ‫أن‬.
 
‫وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳋﲑ‬ ‫إﻳﺼﺎل‬.
 
‫ﰲ‬ ‫ﻳـﺬﻛﺮ‬ ‫إﻧـﲈ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷن‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻼﺋﻖ‬ ‫اﳌﻜﺎن‬)‫ﻏﻔﺎرا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إﻧﻪ‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫اﺳﺘﻐﻔﺮوا‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ً ُ َ‫ﱠ‬ َ َ َ َ ُُ ‫ﱠ‬‫ﱠ‬ ُ ِْ ْ َ ُ ْ
ِ ْ(‫ﺟﺰاء‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﳌﺎ‬ ،
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺤﻤﺪه‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫اﻟـﺮﲪﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ، ‫اﻟﺮﲪﺔ‬ِ ُ
‫ﺟﻼﻟﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬.

 
‫ﻟﻜﺜـﺮة‬ ‫؛‬ ‫اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺑـﺸﺄن‬ ‫اﻋﺘﻨـﺎء‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‬
 
 
١)) :‫اﻟﻜﻼم‬ ‫أﻓﻀﻞ‬:، ‫ﷲ‬ ‫واﳊﻤﺪ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬
‫أﻛﱪ‬ ‫واﷲ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫وﻻ‬. ((
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻏﺮاس‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬.


٢)‫واﳊﻤـﺪ‬ ، ‫اﳌﻴـﺰان‬ ‫ﻧـﺼﻒ‬ ‫اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ‬
‫وﻻ‬ ، ‫ﻳﻤﻠﺆه‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﲣﻠﺺ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﺠﺎب‬ ‫اﷲ‬ ‫دون‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬. (
‫ﳛﺘﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬.‫أ‬(‫ﻛـﻼ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﺤﻤﻴـﺪ‬ ‫اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫أن‬
‫ﻣﻌﺎ‬ ‫اﳌﻴﺰان‬ ‫ﻓﻴﻤﻶن‬ ، ‫اﳌﻴﺰان‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬.
‫ب‬(‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫اﳌﻴـﺰان‬ ‫ﻳﻤـﻸ‬ ‫وﺣـﺪه‬ ‫اﳊﻤـﺪ‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺘـﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫ﺗﻔﻀﻴﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮاد‬ ‫وأن‬
‫ا‬‫اﳊﻤـﺪ‬ ‫ﻳـﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﻌـﺎ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دل‬ ‫واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ ، ‫اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫دل‬ ‫ﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬
‫اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﱪءا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳌﻄﻠﻖ‬.
‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬.
 
(‫ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣـﺎ‬‫ﺑﻨـﺖ‬ ‫ﺟﻮﻳﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻋـﻦ‬َ َ ِْ َ ُ ْ َ
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫أم‬ ،‫اﳊﺎرث‬‫أن‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ؛‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬‫ﱠ‬ َ)(‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺣﲔ‬ ،‫ﺑﻜﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج‬َ ْ ‫ﱡ‬ َ ُ َ ْ َ‫ﱠ‬ َ
ِ ِ ِ ًِ َ َْ ْ َ
‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫رﺟﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻲ‬ْ َ َ ْ َ َ َ َ ََ ‫ﱠ‬ ْ َ َُ ِ ِِ ِ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺟﺎﻟﺴﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،‫أﺿﺤﻰ‬َ َ َ ٌ َ َ
ِ ِ
َ َ َ ْ َ)) :‫اﳊﺎل‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫زﻟﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ِ َْ َ َْ
ِ ِ َ
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻓﺎرﻗﺘﻚ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬َ ْ ََ ‫ﱠ‬َ
ِ ُِ ْ َ((‫ﻗﺎﻟﺖ‬ْ َ َ:‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬‫ﱡ‬ ِْ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬:((‫ﺑﻌﺪك‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ِ َ ُ ْْ َ ْ َُ َ
‫ﻟﻮزﻧﺘﻬﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺑﲈ‬ ‫وزﻧﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ،‫ﻣﺮات‬ ‫ﺛﻼث‬ ،‫ﻛﻠﲈت‬ ‫أرﺑﻊ‬‫ﱠ‬ َ ْ ُ ْ َ َُ ْ َ ْ ْ ََ ِ ََ ْ ُ ْ َ ََ ُ ‫ﱠ‬ َ ْ
ِ ٍ ٍ ُِ َ ََ َِ ِ َ:‫وﺑﺤﻤﺪه‬ ِ‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ِ ِ
ْ َُ َ َ ِْ َ
‫ﻛﻠﲈﺗﻪ‬ ‫وﻣﺪاد‬ ،‫ﻋﺮﺷﻪ‬ ‫وزﻧﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ورﺿﺎ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻋﺪد‬ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َْ َ َ َ َِ ِْ ْ((.
٢(‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أﺧﺮج‬‫ﻫﺮﻳﺮة‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﴈ‬‫رﺳـﻮل‬ ‫أن‬
‫اﷲ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬‫ﻗﺎل‬:))‫ﺣﻄـﺖ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺑﺤﻤﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫زﺑﺪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وإن‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎه‬((


٣(‫ﰲ‬ ‫ﺟـﺎء‬ ‫ﻛـﲈ‬ ‫اﳉﻨـﺔ‬ ‫ﻏـﺮس‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫اﻟـﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫وﺑﲔ‬)‫ﺟـﺎ‬‫ﻣﻊ‬
‫اﻟﱰﻣــﺬي‬(‫ﻋــﻦ‬‫ﻣــﺴﻌﻮد‬ ‫اﺑــﻦ‬‫ﻗــﺎل‬:‫وﺳــﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴــﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻــﲆ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳــﻮل‬ ‫ﻗــﺎل‬:
))‫ﻟﻘﻴﺖ‬‫إﺑﺮ‬‫اﻫﻴﻢ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﰊ‬ ‫أﴎي‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬:‫اﻟـﺴﻼم‬ ‫ﻣﻨﻲ‬ ‫أﻣﺘﻚ‬ ‫أﻗﺮئ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬‫أن‬ ‫وأﺧـﱪﻫﻢ‬
‫إﻻ‬ ‫إﻟـﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﳊﻤﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬ ‫ﻏﺮاﺳﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫ﻗﻴﻌﺎن‬ ‫وأﳖﺎ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ‬ ‫اﻟﱰﺑﺔ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫اﳉﻨﺔ‬
‫أﻛﱪ‬ ‫واﷲ‬ ‫اﷲ‬((

 
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬:‫ﳎﻠـﺲ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﻣﺘﻔﺮﻗـﺔ‬ ‫أو‬ ، ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴـﺔ‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﺣﺼﻮل‬
‫وآﺧﺮه‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﳎﺎﻟﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ، ‫واﺣﺪ‬.
‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬.
 
‫و‬ ، ‫ذاﻛﺮ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﲢﺼﻞ‬ ‫وﻧﺤﻮه‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬
‫واﺳﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫واﻟﺼﻼح‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬.
 
‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫وذﻛﺮ‬ ، ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺟﺎء‬ْ ِ
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﺗﺎل‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫وﺧﻔﺔ‬ٍ.
‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺧﺘﻢ‬ ‫ﴎ‬.
 
:‫آﺧـﺮ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫دﻋﻮى‬.


‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫اﻟﻠﻬ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫دﻋﻮاﻫﻢ‬ُ َ‫ﱠ‬ َ َ َ ْ ُ َ ْ َُ ْ
ِ‫ﺳﻼم‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫وﲢﻴﺘﻬﻢ‬‫ﻢ‬ٌ َ ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ َ ُ
ِ ُِ َ َۚ
‫اﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ِ‫ﱠ‬ِ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬ ‫أن‬ ‫دﻋﻮاﻫﻢ‬ ‫وآﺧﺮ‬َ
ِ َِ ََْ ‫ﱢ‬ ُ َ ْ َ َْ َ ْ ْ ُُ ِ َ(
‫ﺑﻨﻌﻮت‬ ‫وﻧﻌﺘﻮه‬ ، ‫ﳎﺪوه‬ ، ‫وﻛﱪﻳﺎءه‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫وﻋﺎﻳﻨﻮا‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫دﺧﻠﻮا‬ ‫إذا‬ ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻓﺄﻫﻞ‬‫ﱠ‬
‫اﻟﻜﺮاﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺄﺻـﻨﺎف‬ ‫واﻟﻔـﻮز‬ ، ‫اﻵﻓـﺎت‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺴﻼﻣﺔ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﲢﻴﻴﻬﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫اﳉﻼل‬، ‫ت‬
‫اﻹﻛﺮام‬ ‫ﺑﺼﻔﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وأﺛﻨﻮا‬ ‫ﻓﺤﻤﺪوه‬ْ َ ْ.
 
‫اﳉﻨﺔ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫إﻛﺮاﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻳﻀﺎف‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬.
(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬)‫رﺣﻴﻢ‬ ‫رب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﺳﻼم‬ٍ ِ ِ
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ٌ َ‫ﱟ‬ ًْ َ َ(‫آﻳﺔ‬ ‫ﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮرة‬٥٨‫أي‬ ،:‫ﻳـﺴﻠﻢ‬
‫واﺳﻄ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫وإﻛﺮاﻣﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ، ‫ﺔ‬.
٢(‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواه‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻦ‬ْ َِ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ا‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ِ
ْ َ ْ َِ ِ ِ‫ﻗﺎل‬ ،َ َ:‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ُ َُ َ َ)(:
))‫اﳉﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ‬ِ ‫ﱠ‬ ََْ ُ ْ ََ ْ‫ﺗﺒـﺎرك‬ ‫اﻟـﺮب‬ ‫ﻓﺈذا‬ ، ‫رءوﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﺮﻓﻌﻮا‬ ، ‫ﻧﻮر‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺳﻄﻊ‬ ‫إذ‬ ، ‫ﻧﻌﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬َ َ ‫ﱠ‬ ْ َ ُ َ ٌ ْ َ َْ ‫ﱡ‬ ُ ََ َ ِْ َِ َ َُ ُ ُ ََُ َ ِ ِ ِ ِ
‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﻓﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫أﴍف‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫وﺗﻌﺎﱃ‬َ َ َ َ ْ َْ ْ ِْ ِِ ِ
ْ ْ َ َ ََ ََ ْ ََ َ:‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وذاك‬ ، ‫اﳉﻨﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ُ ْ َ ْ َُ َ َ ََ َ ِ ‫ﱠ‬ َْ َ َ ْ ْ ُ ‫ﱠ‬ُ
‫ﺗﻌﺎﱃ‬َ َ َ)‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫ﺳﻼم‬ْ ْ
ِ َ ٌ َ‫رﺣﻴﻢ‬ ‫رب‬ٍ ِ
َ َ‫ﱟ‬(‫ﻗﺎل‬َ َ:‫إﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون‬ ‫وﻻ‬ ، ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻳﻨﻈﺮون‬ ، ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻨﻈﺮ‬َ َ َِ ِ َِ َُ َ ْ ُ َ ْ ْ ُ َُ ُ ُْ ْ َْ َ
ِ ِ َ
‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫وﺑﺮﻛﺘـﻪ‬ ‫ﻧـﻮره‬ ‫وﻳﺒﻘـﻰ‬ ، ‫ﳛﺘﺠـﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳾء‬ِ ِْ ْ َ ُ َ ْ ْ ُ َ َ َِ َِ ََ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َُ َ َ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ُ َِ َْ َ ِ ُ ِ ِ ٍ
ْ
‫دﻳﺎرﻫﻢ‬ْ َ
ِ ِِ((
‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬.
 
١(‫ﻳﺘﻌﻠـﻖ‬ ‫ﳌـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وﺧﻔﺘﻪ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﳌﺤﺒﺔ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫إداﻣﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳊﺚ‬
‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وﺛﻘﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬.


٢(‫ﻛﻠﻔﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫واﳌﻨﻬﻲ‬ ‫أ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ‬ ‫اﻟﺴﺠﻊ‬.
٣(‫ا‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺮﻏﻮب‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫إﻳﺮاد‬‫ﺑﻤﻼزﻣﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﳋﱪ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ‬.
٤(‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻻﻣﺘﺜﺎل‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬)‫رﺑﻚ‬ ‫ﺑﺤﻤﺪ‬ ‫وﺳﺒﺢ‬‫ﱢ‬(}‫ﻃﻪ‬:١٣٠{
‫س‬١:‫اﻵﺗﻴﺔ‬ ‫اﳌﻔﺮدات‬ ‫ﻣﻌﺎﲏ‬ ‫اذﻛﺮ‬) :‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺘﺎن‬–‫اﳌﻴـﺰان‬ ‫ﰲ‬–‫اﷲ‬ ‫ﺳـﺒﺤﺎن‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬. (
‫س‬٢:‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد‬ ‫ﻣﺎ‬) :‫ﻛ‬‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن‬ ‫ﻠﻤﺘﺎن‬(‫؟‬
‫س‬٣:‫اﺳﻢ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﱂ‬)‫اﻟﺮﲪﻦ‬(‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬
‫س‬٤:‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬) :‫وﺑﺤﻤﺪه‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬(‫؟‬
‫س‬٥:‫؟‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﳌﺎذا‬
‫س‬٦:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﺧﺘﻢ‬ ‫وﳌﺎذا‬)‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‬(‫؟‬
‫س‬٧:‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﲆ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻣﺎ‬)‫ﺑﺤﻤﺪه‬(‫؟‬
‫س‬٨:‫ﻣﻮﺟﺰا‬ ‫أدﺑﻴﺎ‬ ‫ﴍﺣﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻚ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﴍح‬.
‫س‬٩:‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اذﻛﺮ‬.
 

الحديث - 3 ث - كاملاً

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