يتناول هذا النص موضوعات متنوعة في الفقه الإسلامي، بما في ذلك قوانين الميراث، والحدود والقصاص، والخلع، والطلاقة، والرضاع، وسائر المسائل الأسرية والشرعية. يبرز أهمية العلم بالأحكام وفق الشريعة ويشير إلى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تدعم مشروعية هذه الأحكام. يركز على تفاصيل مفاهيم مثل الخلع، الطلاق، وحدود الجرائم، مع التأكيد على حقوق الأفراد وواجباتهم في الزواج والميراث.

1. ‫األم‬
‫الشافعي‬‫الفقه‬

2. 2
‫اكتوبر‬
‫ص‬ ‫الطالق‬ ‫كتاب‬ ‫اول‬ ‫من‬41‫قوله‬ ‫وهو‬ ‫العدد‬ ‫في‬ ‫فصل‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬(‫اإلبتداء‬ ‫من‬ ‫أقوي‬ ‫ألنه‬)‫ص‬14
‫الميراث‬:‫ص‬ ‫الميراث‬ ‫علم‬ ‫اول‬ ‫من‬3-‫ص‬ ‫السدس‬ ‫يستحق‬ ‫من‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬44
‫نوفمبر‬
‫ص‬ ‫الرضاع‬ ‫كتاب‬ ‫اول‬ ‫من‬14‫قوله‬ ‫وهو‬ ‫األطراف‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫شروط‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬(‫القصاص‬ ‫ففيها‬
‫ضبطها‬ ‫لتيسر‬)‫ص‬46
‫ص‬ ‫الحدود‬ ‫كتاب‬ ‫اول‬ ‫من‬08‫ص‬ ‫الزنا‬ ‫حد‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬03
‫الميراث‬:‫ص‬ ‫األب‬ ‫احوال‬ ‫اول‬ ‫من‬44‫ص‬ ‫الحجرية‬ ‫المسالة‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬ ،44
‫ديسمبر‬
‫ص‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫فصل‬ ‫اول‬ ‫من‬08‫قوله‬ ‫وهو‬ ‫السرقة‬ ‫حد‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬( :‫فات‬ ‫لما‬ ‫جبرا‬ ‫ببدله‬)‫ص‬
483
‫الميراث‬:‫ص‬ ‫األم‬ ‫احوال‬ ‫اول‬ ‫من‬43‫ص‬ ‫بالنفس‬ ‫العصبة‬ ‫أقسام‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬33
‫يناير‬‫ص‬ ‫من‬ ‫الطرق‬ ‫قطاع‬ ‫في‬ ‫فصل‬488‫ص‬ ‫الي‬486
‫الخطيب‬ ‫للشربيني‬ ‫اإلقناع‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫المواضيع‬ ‫هذه‬ ‫تدريس‬.
‫اكتوبر‬
‫كتاب‬ ‫اول‬ ‫من‬‫الخلع‬‫ص‬9‫في‬ ‫فصل‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬‫اإلحداد‬‫قوله‬ ‫وهو‬(‫بيتها‬ ‫في‬ ‫تبيت‬)‫ص‬11
‫الميراث‬:‫ص‬ ‫الميراث‬ ‫علم‬ ‫اول‬ ‫من‬3-‫ص‬ ‫السدس‬ ‫يستحق‬ ‫من‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬44
‫نوفمبر‬
‫من‬‫ص‬ ‫الرضاع‬ ‫كتاب‬ ‫اول‬14‫نهاية‬ ‫الي‬‫الزنا‬ ‫باب‬‫ص‬03
‫الميراث‬:‫ص‬ ‫األب‬ ‫احوال‬ ‫اول‬ ‫من‬44‫ص‬ ‫الحجرية‬ ‫المسالة‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬ ،44
‫ديسمبر‬
‫ص‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫فصل‬ ‫اول‬ ‫من‬08‫نهاية‬ ‫الي‬‫البغاة‬ ‫قتال‬ ‫في‬ ‫فصل‬‫قوله‬ ‫وهو‬( :‫فئة‬ ‫الي‬ ‫متحيزا‬ ‫أو‬)
‫ص‬444
‫الميراث‬:‫ص‬ ‫األم‬ ‫احوال‬ ‫اول‬ ‫من‬43‫ص‬ ‫بالنفس‬ ‫العصبة‬ ‫أقسام‬ ‫نهاية‬ ‫الي‬33
‫يناير‬‫كامال‬ ‫الجهاد‬ ‫كتاب‬.
‫م‬ ‫المواضيع‬ ‫هذه‬ ‫تدريس‬‫الخطيب‬ ‫للشربيني‬ ‫اإلقناع‬ ‫كتاب‬ ‫ن‬.

3. 3
‫م‬‫املوضوع‬‫ص‬
1‫اخللع‬(‫فقط‬ ‫األدبي‬ ‫بالقسم‬ ‫خاص‬)5
2‫الطالق‬9
3‫الرجعة‬22
4‫الظهار‬22
5‫العدد‬31
6‫اإلحداد‬(‫فقط‬ ‫األدبي‬ ‫بالقسم‬ ‫خاص‬)34
2‫الرضاع‬41
8‫احلضانة‬48
9‫والق‬ ‫اجلنايات‬‫تل‬54
11‫الديات‬(‫فقط‬ ‫األدبي‬ ‫بالقسم‬ ‫خاص‬)61
11‫والزانا‬ ‫احلدود‬ ‫كتاب‬21
12‫القذف‬ ‫حد‬26
13‫اخلمر‬ ‫شارب‬ ‫حد‬82
14‫السرقة‬ ‫حد‬88
15‫الطريق‬ ‫قطاع‬98
16‫البغاة‬ ‫قتال‬(‫فقط‬ ‫األدبي‬ ‫بالقسم‬ ‫خاص‬)111
12‫اجلهاد‬113

4. 4

5. 5
‫لغة‬ ‫الخلع‬:‫مشتق‬‫من‬‫خلع‬‫الثوب‬‫الن‬‫كال‬‫من‬‫الزوجين‬‫لباس‬‫اآلخر‬.
‫قال‬‫تعالى‬(:‫هن‬‫لباس‬‫لكم‬‫وأنتم‬‫لباس‬‫لهن‬)،‫فكأنه‬‫بمفارقة‬‫اآلخر‬‫نزع‬‫لباسه‬.
‫ًا‬‫ع‬‫وشر‬:‫فرقة‬‫بين‬‫الزوجين‬‫ولو‬‫بلفظ‬‫مفاداة‬‫بعوض‬‫راجع‬ ‫مقصود‬‫لجهة‬‫الزوج‬.
‫حكم‬‫الخلع‬:‫جائز‬‫على‬‫عوض‬‫معلوم‬.
‫بمعلوم‬ ‫وخرج‬:‫حالة‬ ‫في‬ ‫المثل‬ ‫بمهر‬ ‫بائنا‬ ‫فيقع‬ ، ‫معين‬ ‫غير‬ ‫كثوب‬ ‫المجهول‬ ‫العوض‬
‫مجهوال‬ ‫العوض‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫ما‬.
‫ويستدل‬‫لمشروعية‬‫الخلع‬:،‫بالكتاب‬‫ة‬ّ‫ن‬‫والس‬‫اإلجماع‬ ‫قبل‬.
‫أما‬‫الكتاب‬:‫فقول‬‫هللا‬ّ‫ز‬‫ع‬‫وجل‬:(‫فإن‬‫طبن‬‫لكم‬‫عن‬‫شئ‬‫منه‬‫نفسا‬‫فكلوه‬‫هنيئا‬‫مريئا‬)‫النساء‬:1.
‫وأما‬‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬:‫فما‬‫رواه‬‫البخاري‬‫أمره‬ ‫في‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بقوله‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬:‫اقبل‬،‫الحديقة‬‫قها‬ِّ‫ل‬‫وط‬‫تطليقة‬.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫خلع‬ ‫أول‬ ‫وهو‬.
‫مشروعيته‬ ‫حكمة‬(‫فيه‬ ‫المعني‬: )
4-‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫از‬َ‫ج‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫م‬َ‫ي‬‫ج‬‫و‬َّ‫ز‬‫ال‬‫ن‬ ِ‫اال‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ِ‫ع‬‫ض‬‫ب‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ج‬‫ه‬َ‫ل‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ز‬‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫م‬‫ال‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬.
4-ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ع‬‫َف‬‫د‬ِ‫ر‬َ‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬‫َن‬‫ع‬ِ‫ة‬َ‫أ‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬‫وه‬‫ر‬‫ك‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬ِ‫اح‬َ‫ك‬ِّ‫ن‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ه‬‫وب‬‫ل‬‫ط‬َ‫م‬ِ‫ع‬‫َّر‬‫ش‬‫ال‬.
3-‫الطالق‬ ‫معني‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬‫لقول‬‫ه‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:)‫أبغض‬‫الحالل‬‫إلى‬‫هللا‬‫تعالى‬‫الطالق‬،‫حالتين‬ ‫في‬ ‫اال‬:
‫ى‬َ‫ل‬‫و‬‫األ‬:‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫ي‬‫و‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َّ‫ال‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬‫ي‬َ‫د‬‫و‬‫د‬‫ح‬ِ َّ‫هللا‬.
‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬:‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫ال‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ث‬ َ‫ال‬َّ‫ث‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬‫ء‬‫َي‬‫ش‬َ‫ال‬َّ‫د‬‫ب‬‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬ ‫فحتي‬، ‫ثالثا‬ ‫يقع‬‫ا‬َ‫ه‬‫ع‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬َّ‫م‬‫ث‬‫ل‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫ي‬َ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬َ‫وف‬‫ل‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬.
َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬‫ة‬َ‫س‬‫م‬َ‫خ‬:
4-‫للعوض‬ ‫ملتزم‬:‫قابال‬‫كان‬‫أو‬‫ملتمسا‬،‫وشرطه‬:‫مالي‬ ‫تصرف‬ ‫اطالق‬.
4-‫بضع‬:‫وشرطه‬:‫البائن‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫الرجعية‬ ‫في‬ ‫الخلع‬ ‫فيصح‬ ‫له‬ ‫الزوج‬ ‫ملك‬.
3-‫عوض‬:‫وشرطه‬:‫تسلمه‬ ‫علي‬ ‫مقدورا‬ ‫الزوج‬ ‫لجهة‬ ‫راجعا‬ ‫ومعلوما‬ ‫مقصودا‬ ‫كونه‬.
1-‫زوج‬:‫وشرطه‬:‫صحة‬‫طالقه‬،‫ف‬‫ال‬‫يصح‬‫خلع‬‫الصبي‬‫والمجنون‬.
8-‫صيغة‬:‫وشرطها‬:‫يسير‬ ‫كالم‬ ‫تخلل‬ ‫هذا‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫البيع‬ ‫في‬ ‫مر‬ ‫ما‬.
‫أثر‬‫الخلع‬
4.‫تملك‬‫المرأة‬‫المختلعة‬‫به‬‫نفسها‬‫أي‬‫بضعها‬‫الذي‬‫اس‬‫تخلصته‬‫بالعوض‬.
4.‫ال‬‫رجعة‬‫له‬‫عليها‬‫في‬‫العدة‬‫النقطاع‬‫سلطنته‬‫بالبينونة‬‫المانعة‬‫من‬‫تسلطه‬‫على‬‫بضعها‬‫إال‬‫بنكاح‬،‫أي‬‫بعقد‬
‫جديدعليها‬،‫بأركانه‬‫وشروطه‬.
‫يصح‬‫عوض‬‫الخلع‬‫قليال‬‫أو‬‫كثيرا‬‫دينا‬‫وعينا‬‫ومنفعة‬،‫لعموم‬‫قوله‬‫تعالى‬( :‫فال‬‫جناح‬‫عليهما‬‫فيم‬‫ا‬‫افتدت‬‫به‬).
.

6. 6
‫لم‬‫تطلق‬.
‫التوجيه‬:‫الن‬‫االبراء‬‫لم‬‫يصح‬،‫فلم‬‫يوجد‬‫ما‬‫علق‬‫عليه‬‫الطالق‬.
‫وقع‬‫بائنا‬‫بمهر‬‫المثل‬‫على‬‫االرجح‬.
‫في‬‫المنهاج‬‫في‬‫االم‬‫في‬‫الروضة‬
‫صريح‬‫في‬‫الطالق‬‫فال‬‫يحتاج‬‫معه‬‫لنية‬
‫النه‬‫تكرر‬‫على‬‫لسان‬‫حملة‬‫الشرع‬.
‫كناية‬‫في‬‫الطالق‬.‫الخلع‬‫والمفاداة‬‫إن‬‫ذكر‬‫معهما‬‫المال‬‫فهما‬‫صريحان‬
‫في‬‫الطالق‬‫الن‬‫ذكره‬‫يشعر‬‫بالب‬‫ينونة‬‫وإال‬‫فكنايتان‬.
‫الترجيح‬:‫االصح‬‫كما‬‫في‬‫الروضة‬.
‫يجوز‬‫الخلع‬‫في‬‫الحيض‬‫النها‬ ،‫ببذلها‬‫الفداء‬‫لخالصها‬‫رضيت‬‫لنفسها‬‫بتطويل‬‫العدة‬.
‫ويجوز‬‫الخلع‬‫في‬‫الطهر‬‫الذي‬‫جامعها‬‫فيه‬:
‫النه‬‫ال‬‫يلحقه‬‫ندم‬‫بظهور‬‫الحمل‬‫لرضاه‬،‫العوض‬ ‫بأخذ‬‫ومنه‬‫يعلم‬‫جوازه‬‫في‬‫طهر‬‫لم‬‫يجامعها‬‫فيه‬‫من‬‫باب‬‫أولى‬.
‫ال‬‫يلحق‬‫المختلعة‬‫في‬‫عدتها‬‫طالق‬‫بلفظ‬‫صريح‬‫أو‬‫كناية‬‫أو‬‫إيالء‬‫أو‬‫ظهار‬.
‫التوجيه‬:‫لصيرورتها‬‫أجنبية‬‫بافتداء‬‫بضعها‬.
‫الرجعية‬‫يلحقها‬‫الطالق‬‫إلى‬‫انقضاء‬‫العدة‬.
‫التوجيه‬:‫لبقاء‬‫سلطنته‬،‫عليها‬‫إذ‬‫هي‬‫كالزوجة‬‫في‬‫لحوق‬‫الطالق‬‫وااليالء‬‫والظ‬‫ه‬‫ا‬‫ر‬‫واللعان‬‫والميراث‬.
‫صدق‬‫بيمينه‬.
‫التوجيه‬:‫ال‬‫ن‬‫االصل‬،‫عدمه‬‫فإن‬‫أقامت‬‫بينة‬‫رجلين‬‫عمل‬‫بها‬،‫إال‬‫أن‬‫يعود‬‫ويعترف‬‫بالخلع‬‫للعوض‬ ‫المال‬ ‫فيستحق‬.
‫الحكم‬:‫تحالفا‬‫كالمتبايعين‬‫في‬‫كيفية‬‫الحلف‬،‫ويجب‬‫ببيونتها‬‫بفسخ‬‫العوض‬‫منهما‬‫أو‬‫من‬‫أحدهما‬‫أوالح‬‫كم‬‫ب‬‫مهر‬
‫ال‬‫مثل‬.

7. 7
‫اخللع‬ ‫علي‬ ‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬
‫اإل‬ ‫اخرت‬‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫جابة‬:
4-‫انه‬ ‫األصح‬ ‫العوض‬ ‫معه‬ ‫ذكر‬ ‫ان‬ ‫للخلع‬ ‫الشرعي‬ ‫الوصف‬(‫الطالق‬ ‫في‬ ‫صريح‬–‫الطالق‬ ‫في‬ ‫كناية‬–‫فسخ‬).
4-‫قال‬:‫إن‬‫أبرأتيني‬‫من‬‫دينك‬‫فأنت‬‫طالق‬‫فأبرأته‬‫وهي‬‫جاهلة‬‫بقدره‬(‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫لم‬-‫خلعا‬ ‫يقع‬–‫فسخا‬ ‫يقع‬.)
3-‫العدة‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫اذا‬ ‫المختلعة‬(‫يلحقها‬‫الطالق‬–‫الطالق‬ ‫يلحقها‬ ‫ال‬–‫الكراهة‬ ‫مع‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬. )
‫التعلحل‬ ‫أو‬ ‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫ياتي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫ب ن‬:
4-‫منفعة‬ ‫علي‬ ‫الخلع‬.
4-‫فيه‬ ‫جامعها‬ ‫الذي‬ ‫الطهر‬ ‫في‬ ‫الخلع‬.
3-‫الحيض‬ ‫في‬ ‫الخلع‬.
‫م‬ ‫شرط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يستثني‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫اثره‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الخلع‬ ‫مشروعية‬ ‫حكمة‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫العوض‬ ‫لتزم‬
‫؟‬ ‫الموت‬ ‫مرض‬ ‫مريضة‬ ‫اختلعت‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬
‫أسئلة‬‫األم‬ ‫سلسلة‬‫اخللع‬ ‫علي‬
4.‫الخلع‬‫لغة‬..............................‫ًا‬‫ع‬‫وشر‬.........................
‫هي‬ ‫خمسة‬ ‫الخلع‬ ‫أركان‬........................................................
4.‫لو‬‫ادعت‬‫خلعا‬‫فأنكر‬‫الزوج‬.
4.‫لو‬‫في‬ ‫الزوجان‬ ‫اختلف‬‫عدد‬‫الطالق‬‫أو‬‫في‬‫صفة‬‫عوضه‬.
3.‫لو‬‫خالعها‬‫على‬‫ما‬‫في‬‫كفها‬‫ولم‬‫يكن‬‫فيه‬‫شئ‬.
1.‫لو‬‫اختلعت‬‫مريضة‬‫مرض‬‫موت‬.
8.‫لو‬‫اختلعت‬‫محجورة‬‫بسفه‬.
4.‫الخ‬ ‫في‬ ‫العوض‬‫جهة‬ ‫الي‬ ‫راجع‬ ‫لع‬(‫الزوج‬–‫الزوجة‬)
4.‫الطالق‬ ‫فيقع‬ ‫مجهوال‬ ‫الخلع‬ ‫في‬ ‫العوض‬ ‫كان‬ ‫اذا‬(‫بائنا‬–‫رجعيا‬)
3.‫حكمه‬ ‫الخلع‬(‫حرام‬–‫جائز‬–‫مباح‬)
1.‫لفظ‬‫في‬ ‫الخلع‬‫المنهاج‬(‫صريح‬‫في‬‫الطالق‬–‫كناية‬‫في‬‫الطالق‬)
8.‫يجوز‬‫الخلع‬‫في‬(‫الحيض‬–‫الطهر‬–‫معا‬ ‫فيهما‬)
4.‫الخلع‬‫يصح‬‫بلفظ‬‫الطالق‬‫الصريح‬‫أو‬‫الكناية‬‫مع‬‫النية‬.
4.‫ال‬‫رجعة‬‫المختلعة‬ ‫علي‬ ‫للزوج‬‫في‬‫العدة‬.
3.‫اليصح‬‫عوض‬‫الخلع‬‫أومنفعة‬ ‫دينا‬.
1.‫الخلع‬‫والمفاداة‬‫إن‬‫ذكر‬‫معهما‬‫المال‬‫فهما‬‫في‬ ‫كنايتان‬‫الطالق‬.
8.‫يجوز‬ ‫ال‬‫الخلع‬‫في‬‫الحيض‬.
4.‫يلحق‬‫المختلعة‬‫في‬‫عدتها‬‫الطالق‬‫واإليالء‬‫والظهار‬.

8. 8
‫اخللع‬ ‫علي‬ ‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬ ‫اجابة‬
‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4-‫انه‬ ‫األصح‬ ‫العوض‬ ‫معه‬ ‫ذكر‬ ‫ان‬ ‫للخلع‬ ‫الشرعي‬ ‫الوصف‬(‫الطالق‬ ‫في‬ ‫صريح‬–‫الطالق‬ ‫في‬ ‫كناية‬–‫فسخ‬).
‫التوجيه‬:‫ان‬ ‫األصح‬‫الخلع‬‫والمفاداة‬‫إن‬‫ذكر‬‫معهما‬‫المال‬‫فهما‬‫صريحان‬‫في‬‫الطال‬‫ق‬‫الن‬‫المال‬ ‫ذكر‬‫يشعر‬
‫بالبينونة‬‫وإال‬‫فكنايتان‬.
4-‫قال‬:‫إن‬‫أبرأتيني‬‫من‬‫دينك‬‫فأنت‬‫طالق‬‫فأبرأته‬‫وهي‬‫جاهلة‬‫بقدره‬(‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫لم‬-‫خلعا‬ ‫يقع‬–‫فسخا‬ ‫يقع‬.)
‫التوجيه‬:‫يصح‬ ‫لم‬ ‫اإلبراء‬ ‫ألن‬‫الطالق‬ ‫عليه‬ ‫علق‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫فلم‬ ،.
3-‫العدة‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫اذا‬ ‫المختلعة‬(‫الطالق‬ ‫يلحقها‬–‫ال‬‫الطالق‬ ‫يلحقها‬–‫الكراهة‬ ‫مع‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬. )
‫التوجيه‬:‫بضعها‬ ‫بافتداء‬ ‫اجنبية‬ ‫لصيرورتها‬.
‫التعلحل‬ ‫أو‬ ‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫ياتي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫ب ن‬:
1-‫منفعة‬ ‫علي‬ ‫اخللع‬.
‫يصح‬‫أن‬‫يكون‬‫بدل‬‫الخلع‬‫من‬،‫النقود‬‫أو‬‫من‬‫المنافع‬‫المقومة‬،‫بمال‬‫كسكنى‬‫الدار‬‫وزراعة‬‫األرض‬ً‫ا‬‫زمن‬،ً‫ا‬‫معلوم‬
‫وكإرض‬‫اع‬‫ولدها‬‫أو‬‫حضانته‬‫أو‬‫اإلنفاق‬،‫عليه‬‫أو‬‫من‬‫الحقوق‬‫كإسقاط‬‫نفقة‬‫فكل‬ ، ‫العدة‬‫ما‬‫صح‬‫التزامه‬،ً‫ا‬‫شرع‬‫صلح‬
‫أن‬‫يكون‬ً‫ال‬‫بد‬‫في‬‫الخلع‬.
2-‫فحه‬ ‫جامعها‬ ‫الذي‬ ‫الطهر‬ ‫يف‬ ‫اخللع‬.
‫ويجوز‬‫الخلع‬‫في‬‫الطهر‬‫الذي‬‫جامعها‬‫فيه‬:‫النه‬‫ال‬‫يلحقه‬‫ندم‬‫بظهور‬‫الحمل‬‫لرضاه‬،‫العوض‬ ‫بأخذ‬‫ومنه‬‫يعلم‬‫جوا‬‫زه‬
‫في‬‫طهر‬‫لم‬‫يجامعها‬‫فيه‬‫من‬‫باب‬‫أولى‬.
3-‫احلحض‬ ‫يف‬ ‫اخللع‬.
‫يجوز‬‫الخلع‬‫في‬‫النها‬ ،‫الحيض‬‫ببذلها‬‫الفداء‬‫لخالصها‬‫رضيت‬‫لنفسها‬‫بتطويل‬‫العدة‬.
‫؟‬ ‫اخللع‬ ‫مشروعحة‬ ‫حكمة‬ ‫ما‬
4-‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫از‬َ‫ج‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫م‬َ‫ي‬‫ج‬‫و‬َّ‫ز‬‫ال‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ت‬‫ن‬ ِ‫اال‬ِ‫ع‬‫ض‬‫ب‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ج‬‫ه‬َ‫ل‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ز‬‫ي‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫م‬‫ال‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬.
4-ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ع‬‫َف‬‫د‬ِ‫ر‬َ‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬‫َن‬‫ع‬ِ‫ة‬َ‫أ‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬‫وه‬‫ر‬‫ك‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬ِ‫اح‬َ‫ك‬ِّ‫ن‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ه‬‫وب‬‫ل‬‫ط‬َ‫م‬ِ‫ع‬‫َّر‬‫ش‬‫ال‬.
3-‫الطالق‬ ‫معني‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬‫لقوله‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:)‫أبغض‬‫الحالل‬‫إلى‬‫هللا‬‫تعالى‬‫الطال‬‫ق‬،‫حالتين‬ ‫في‬ ‫اال‬:
‫ى‬َ‫ل‬‫و‬‫األ‬:‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫ي‬‫و‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬َّ‫ال‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬‫ي‬َ‫د‬‫و‬‫د‬‫ح‬ِ َّ‫هللا‬.
‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬:‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ح‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ َ‫ال‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ث‬ َ‫ال‬َّ‫ث‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬‫ء‬‫َي‬‫ش‬َ‫ال‬َّ‫د‬‫ب‬‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬، ‫ثالثا‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫فحتي‬‫ا‬َ‫ه‬‫ع‬َ‫ل‬‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬َّ‫م‬‫ث‬‫ل‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫ي‬َ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬َ‫م‬‫ال‬َ‫وف‬‫ل‬‫ح‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬.
‫؟‬ ‫اثره‬ ‫وما‬
4.‫تملك‬‫المرأة‬‫المختلعة‬‫به‬‫نفسها‬‫أي‬‫بضعها‬‫الذي‬‫استخلصته‬‫بالعوض‬.
4.‫ال‬‫رجعة‬‫له‬‫عليها‬‫في‬‫العدة‬‫النقطاع‬‫سلطنته‬‫بالبينونة‬‫المانعة‬‫من‬‫تسلطه‬‫على‬‫بضعها‬‫إال‬‫بنكاح‬‫أي‬‫بعقد‬
‫جديدعليها‬،‫بأركانه‬‫وشروطه‬.
‫؟‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬‫احلك‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يستثين‬ ‫الذي‬ ‫وما‬‫؟‬ ‫م‬
‫حكمه‬:‫جائز‬‫على‬‫عوض‬‫معلوم‬.
‫بمعلوم‬ ‫وخرج‬:‫مجهوال‬ ‫العوض‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫ما‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫المثل‬ ‫بمهر‬ ‫بائنا‬ ‫فيقع‬ ، ‫معين‬ ‫غير‬ ‫كثوب‬ ‫المجهول‬ ‫العوض‬.
‫العوض‬ ‫ملتزم‬ ‫شرط‬ ‫وما‬‫؟‬‫وشرطه‬:‫مالي‬ ‫تصرف‬ ‫اطالق‬
‫املوت‬ ‫مرض‬ ‫مريضة‬ ‫اختلعت‬ ‫لو‬ ‫احلكم‬ ‫وما‬‫؟‬،‫الخلع‬ ‫صح‬‫مالها‬ ‫في‬ ‫التصرف‬ ‫لها‬ ‫ألن‬.
‫الثلث‬ ‫من‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫علي‬ ‫الزائد‬ ‫حسب‬ ، ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫علي‬ ‫زائد‬ ‫للزوج‬ ‫المدفوع‬ ‫العوض‬ ‫كان‬ ‫واذا‬(‫الوصية‬ ‫لها‬ ‫يحق‬ ‫التي‬ ‫تركتها‬ ‫ثلث‬ ‫أي‬
‫به‬)،‫المال‬ ‫راس‬ ‫من‬ ‫فيؤخذ‬ ، ‫منه‬ ‫واقل‬ ‫المثل‬ ‫مهر‬ ‫بقدر‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫أما‬.

9. 9
‫الطالق‬ً‫ة‬‫لغ‬:‫يد‬َ‫ق‬‫ال‬ ُّ‫ل‬َ‫ح‬.
‫و‬‫الطالق‬‫ًا‬‫ع‬‫شر‬:‫النكاح‬ ‫يد‬َ‫ق‬ ِّ‫ل‬َ‫لح‬ ‫اسم‬‫وغيره‬ ‫طالق‬ ‫بلفظ‬.
‫وعرفه‬‫النووي‬‫في‬‫تهذيبه‬‫بأنه‬:‫تصرف‬‫مملوك‬‫للزوج‬‫يحدثه‬‫بال‬‫سبب‬‫فيقطع‬‫النكاح‬.
‫دليل‬‫مشروعية‬‫الطالق‬(‫فيه‬ ‫األصل‬):
‫األصل‬‫في‬‫مشروعية‬‫الطالق‬:،‫الكتاب‬،‫والسنة‬‫واإلجماع‬.
‫أما‬‫الكتا‬‫ب‬:‫فقول‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬:{‫ق‬َ‫ال‬َّ‫ط‬‫ال‬ِ‫َان‬‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬‫اك‬َ‫س‬‫م‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫وف‬‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫و‬َ‫أ‬‫يح‬ِ‫ر‬‫َس‬‫ت‬‫ان‬َ‫س‬‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬}[‫البقرة‬:449]
‫وأما‬‫ة‬ّ‫ن‬‫الس‬:‫فقول‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬:(‫أبغض‬‫الحالل‬‫إلى‬‫هللا‬‫تعالى‬‫الطالق‬).
‫أما‬‫اإلجماع‬:‫فقد‬‫اتفقت‬‫كلمة‬‫العلماء‬‫على‬،‫مشروعيته‬‫ولم‬‫يخالف‬‫من‬‫هم‬‫أحد‬.
‫الطالق‬ ‫مشروعية‬ ‫حكمة‬:‫بسبب‬ ‫مسدود‬ ‫طريق‬ ‫الي‬ ‫بوصولها‬ ‫الزوجية‬ ‫العالقة‬ ‫استمرار‬ ‫استحالة‬ ‫عند‬ ‫الطالق‬ ‫يشرع‬
‫الحل‬ ‫علي‬ ‫استعصي‬ ‫خالف‬.
‫الخمسة‬ ‫االحكام‬ ‫إلى‬ ‫الطالق‬ ‫جماعة‬ ‫قسم‬:
‫واجب‬‫الشقاق‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫كطالق‬.
‫من‬‫دوب‬‫عفيفة‬ ‫غير‬ ‫تكون‬ ‫كأن‬ ‫مستقيم‬ ‫غير‬ ‫حالها‬ ‫زوجة‬ ‫كطالق‬.
‫حرام‬‫البدعي‬ ‫كالطالق‬.
‫مكروه‬‫حمل‬ ‫وعليه‬ ‫الحال‬ ‫مستقيمة‬ ‫كطالق‬:‫الطالق‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫الحالل‬ ‫أبغض‬.
‫مباح‬‫بها‬ ‫استمتاع‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بمؤنتها‬ ‫نفسه‬ ‫تسمح‬ ‫وال‬ ‫الزوج‬ ‫يهواها‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫كطالق‬.(‫الجويني‬ ‫الحرمين‬ ‫امام‬ ‫قال‬ ‫كما‬)
‫مختلفة‬ ‫باعتبارات‬ ،‫تقسيمات‬ ‫ثالث‬ ‫له‬ ‫الطالق‬:
‫فباعتبار‬‫الصيغة‬‫إلى‬ ‫ينقسم‬:‫وكناية‬ ‫صريح‬.
‫إلى‬ ‫ينقسم‬ ،‫وصغر‬ ‫وكبر‬ ،‫وحيض‬ ‫هر‬‫ط‬ ‫من‬ ،‫الزوجة‬ ‫حال‬ ‫وباعتبار‬:‫وال‬ ،‫ي‬ّ‫ن‬‫بس‬ ‫يوصف‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وإلى‬ ،‫ي‬ّ‫ن‬‫وس‬ ،‫عي‬‫بد‬
‫دعي‬ِ‫ب‬،‫بدل‬ ‫وبدون‬ ،‫المال‬ ‫من‬ ‫بدل‬ ‫على‬ ‫كونه‬ ‫وباعتبار‬:‫خلع‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬‫عادي‬ ‫وطالق‬ ،.
ً‫ال‬‫ك‬ ‫فلنشرح‬‫حدة‬ ‫على‬ ‫الثالثة‬ ‫التقسيمات‬ ‫هذه‬ ‫من‬:

10. 01
‫التقسحم‬‫األول‬( :،‫الحريح‬‫والكناية‬:)
‫هو‬‫ما‬‫ال‬‫يحتمل‬‫ظاهره‬‫غير‬‫الطالق‬‫فال‬‫يحتاج‬‫إلى‬‫نية‬‫اليقاع‬‫فلو‬ ، ‫الطالق‬‫قال‬:‫لم‬‫أنو‬‫به‬‫الطالق‬‫ل‬‫م‬‫يقبل‬.
‫قال‬‫هللا‬‫تعالى‬:{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫م‬‫ت‬‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫اء‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬َّ‫ن‬‫وه‬‫ق‬ِّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ف‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫د‬‫د‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬}[‫الطدالق‬:4.]‫وقدال‬‫عدز‬‫وجدل‬:{َّ‫ن‬‫ك‬‫ح‬ِّ‫در‬َ‫س‬‫أ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫اح‬َ‫در‬َ‫س‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬}[‫األحزاب‬:40.]‫وقال‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬:{‫و‬َ‫أ‬َّ‫ن‬‫وه‬‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬‫وف‬‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬}[‫الطالق‬:4.]
‫ألفاظ‬ ‫بثالثة‬ ‫يكون‬ ‫الصريح‬ ‫الطالق‬:
4‫الطدددالق‬:‫منددده‬ ‫اشدددتق‬ ‫مدددا‬ ‫أي‬
‫وعرفا‬ ‫لغة‬ ‫فيه‬ ‫الشتهاره‬
‫الطالق‬ ‫من‬ ‫المشتق‬ ‫أمثلة‬‫كطلقتك‬-‫طالق‬ ‫وأنت‬-‫مطلقة‬ ‫ويا‬-‫طالق‬ ‫ويا‬.
(‫مهم‬ ‫حكم‬:)
‫والطددالق‬ ‫طددالق‬ ‫أنددت‬:‫إنمددا‬ ‫المصددادر‬ ‫الن‬ ،‫كنايتددان‬ ‫بددل‬ ‫بصددريحين‬ ‫فليسددا‬
‫توسعا‬ ‫االعيان‬ ‫في‬ ‫تستعمل‬.
3،4‫أو‬ ‫دددددراق‬‫د‬‫الف‬‫دددددتح‬‫د‬‫بف‬ ‫دددددراح‬‫د‬‫الس‬
‫السين‬‫على‬ ‫منهما‬ ‫اشتق‬ ‫ما‬ ‫أي‬
‫فدي‬ ‫لورودهمدا‬ ‫فيهما‬ ‫المشهور‬
‫بمعناه‬ ‫القرآن‬.
‫دا‬‫د‬‫منهم‬ ‫دتق‬‫د‬‫المش‬ ‫دة‬‫د‬‫أمثل‬:‫دك‬‫د‬‫فارقت‬-‫درحتك‬‫د‬‫وس‬:‫دت‬‫د‬‫أن‬ ‫دذا‬‫د‬‫وك‬ ،‫دريحان‬‫د‬‫ص‬ ‫دا‬‫د‬‫فهم‬
‫ومسرحة‬ ‫مفارقة‬-‫مفارقة‬ ‫ويا‬-‫مسرحة‬ ‫ويا‬.
(‫مهم‬ ‫حكم‬:)
‫والسدراح‬ ‫وسدراح‬ ‫والفدراق‬ ‫فراق‬ ‫أنت‬‫كنايدات‬،‫تسدتعمل‬ ‫إنمدا‬ ‫المصدادر‬ ‫الن‬
‫توسعا‬ ‫االعيان‬ ‫في‬.
‫مهمة‬ ‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫الصريحة‬ ‫باأللفاظ‬ ‫الطالق‬ ‫هل‬
‫ه‬ّ‫ي‬‫ن‬ ‫فيه‬ ‫توفرت‬ ‫سواء‬ ،‫يقع‬
‫ال‬ ‫أم‬ ‫الطالق‬‫؟‬ ‫علل‬ ‫؟‬
‫الحكم‬:‫ال‬ ‫أم‬ ‫الطالق‬ ‫ه‬ّ‫ي‬‫ن‬ ‫فيه‬ ‫توفرت‬ ‫سواء‬ ، ‫الصريحة‬ ‫باأللفاظ‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬.
‫التوجيه‬:‫اشتراط‬ ‫عن‬ ‫يغنيان‬ ،‫المعنى‬ ‫على‬ ‫داللته‬ ‫وقطعية‬ ،‫اللفظ‬ ‫صراحة‬ ‫ألن‬
‫به‬ ‫التلفظ‬ ‫عند‬ ،‫ة‬ّ‫ي‬‫الن‬.
4
‫يقع‬ ‫هل‬‫طالق‬‫بنية‬‫من‬‫غير‬
‫لفظ؟‬
‫الحكم‬:‫ال‬‫يقع‬‫طالق‬‫بنية‬‫من‬‫غير‬‫لفظ‬،‫وال‬‫بتحريك‬‫ل‬‫سانه‬‫بكلمة‬‫الطالق‬‫إذا‬
‫لم‬‫يرفع‬‫صوته‬‫بقدر‬‫ما‬‫يسمع‬‫نفسه‬‫مع‬‫اعتدال‬‫سمعه‬‫وعدم‬‫المانع‬
‫التوجيه‬:‫الن‬‫ليس‬ ‫هذا‬‫بكالم‬.
3
‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬‫قال‬:‫علي‬
‫الطالق‬‫وسكت؟‬
‫الحكم‬:‫في‬‫البحر‬‫عن‬‫المزندي‬:‫أنده‬،‫كنايدة‬‫وقدال‬‫الصديمري‬:‫إنده‬،‫صدريح‬‫قدال‬
‫الزركشي‬:‫وهو‬‫في‬ ‫الحق‬‫هذا‬‫وهذا‬ ‫الزمن‬‫هو‬‫ا‬‫لظاهر‬.
‫التوجيه‬:‫الشتهاره‬‫في‬‫معنى‬‫التطليق‬.
1
‫ترجمة‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫لفظ‬‫الطالق‬
‫بالعجمية‬‫؟‬
‫الحكم‬:‫ترجمة‬‫لفظ‬‫الطالق‬‫بالعجمية‬‫صريح‬.
‫التوجيه‬:‫لشهرة‬‫استعمالها‬‫في‬‫معناها‬‫عند‬‫أهلها‬.
8
‫ترجمة‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫لفظ‬‫الفراق‬
‫والسراح‬‫بالعجمية‬‫؟‬
‫الحكم‬:‫ترجمة‬‫لفظ‬‫الفراق‬‫والسراح‬‫بالعج‬‫مية‬‫كناية‬.
‫التوجيه‬:‫لالختالف‬‫في‬‫صراحتهما‬‫بالعربية‬‫فضعفا‬‫بالترجمة‬.
4
‫هل‬‫يفتقر‬‫وقوع‬‫الطالق‬
‫بصريحه‬‫إلى‬‫؟‬ ‫النية‬
‫الحكم‬:‫حالتين‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫إجماعا‬ ‫النية‬ ‫إلى‬ ‫بصريحه‬ ‫الطالق‬ ‫وقوع‬ ‫يفتقر‬ ‫ال‬:
4-‫فال‬ ‫وإال‬ ‫االصح‬ ‫على‬ ‫وقع‬ ‫نواه‬ ‫إن‬ ‫النية‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫فإنه‬ ‫عليه‬ ‫المكره‬.
4-‫ا‬‫النية‬ ‫بالصريح‬ ‫موكله‬ ‫عن‬ ‫طلق‬ ‫إذا‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫الطالق‬ ‫في‬ ‫لوكيل‬‫إن‬
‫أخرى‬ ‫زوجة‬ ‫لموكله‬ ‫كان‬‫تمييز‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫زوجتين‬ ‫بين‬ ‫لتردده‬.
‫غيرها‬ ‫لموكله‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫أما‬‫للطالق‬ ‫القابل‬ ‫المحل‬ ‫لتعين‬ ‫نظر‬ ‫النية‬ ‫اشتراط‬ ‫ففي‬
‫يشترط‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫والظاهر‬ ‫أهله‬ ‫من‬.

11. 00
‫هو‬:‫غيره‬ ‫ويحتمل‬ ‫الطالق‬ ‫يحتمل‬ ‫بلفظ‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الطالق‬‫فيحتاج‬‫إلى‬‫نية‬‫اليقاعه‬.
‫والكناية‬‫كل‬ ‫هي‬‫لفظ‬‫احتمل‬‫الطالق‬‫وغيره‬
‫وتفتقرالكناية‬‫في‬‫وقوع‬‫الطالق‬‫بها‬‫إلى‬‫النية‬‫إجماعا‬،‫إذ‬‫اللفظ‬‫متردد‬‫بين‬‫الطالق‬‫وغيره‬
‫فال‬‫بد‬‫من‬‫نية‬‫تميز‬‫بينهما‬.
:
‫وألفاظها‬‫كثيرة‬‫ال‬‫تكاد‬‫تنحصر‬‫ذكر‬‫المصنف‬‫بعضها‬‫الحصر‬ ‫ال‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ ،:
‫م‬‫الكنائي‬ ‫اللفظ‬‫معناه‬
4‫أنت‬‫خلية‬‫أي‬‫خالية‬‫مني‬.
4‫أنت‬‫بتة‬‫أي‬‫مقطوعة‬‫الوصلة‬‫مأخوذة‬‫من‬‫البت‬‫وهو‬‫القطع‬.
3‫أنت‬‫بائن‬‫من‬‫البين‬‫وهو‬‫الفراق‬.
1‫أنت‬‫حرام‬‫أي‬‫محرمة‬‫علي‬‫ممنوعة‬‫للف‬‫رقة‬
8‫أنت‬‫كالميتة‬‫أي‬‫في‬‫التحريم‬‫شبه‬‫تحريمها‬‫عليه‬‫بالطالق‬‫كتحريم‬‫الميتة‬.
4‫اغربي‬‫أي‬‫صيري‬‫غريبة‬‫بال‬‫زوج‬.
6‫استبرئي‬‫رحمك‬‫أي‬‫الني‬‫طلقتك‬‫وسواء‬‫في‬‫ذلك‬‫المدخول‬‫بها‬‫وغيرها‬.
0‫تزودي‬‫بأهلك‬ ‫للحوق‬ ‫استعدي‬ ‫أي‬.
9‫ابعدي‬‫أي‬‫مني‬‫الني‬‫طلقتك‬.
48‫اذهبي‬‫أي‬‫عني‬‫الني‬‫طلقت‬‫ك‬‫هما‬‫بمعنى‬‫اعزبي‬.
44‫الحقي‬‫بأهلك‬‫الني‬‫طلقتك‬‫سواء‬‫أكان‬‫لها‬‫أهل‬‫أم‬‫ال‬.
44‫تجردي‬‫أي‬‫الزوج‬ ‫من‬.
43‫فيك‬ ‫لي‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬‫طلقتك‬ ‫ألني‬.
‫وغيره‬ ‫الطالق‬ ‫الحتمالها‬ ،‫الطالق‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫في‬ ‫كناية‬ ‫تعتبر‬ ‫ـ‬ ‫كثير‬ ‫وغيرها‬ ‫ـ‬ ‫األلفاظ‬ ‫هذه‬ ّ‫ل‬‫فك‬.
‫بالكناية‬ ‫الطالق‬ ‫لوقوع‬ ‫يشترط‬:
4-‫النية‬:‫بالنية‬ ‫إال‬ ‫الطالق‬ ‫بها‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫فالكناية‬:‫الطالق‬ ‫وقع‬ ‫الكنائي‬ ‫الطالق‬ ‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫بلفظ‬ ‫الطالق‬ ‫نوى‬ ‫فإن‬
،‫قصده‬ ‫لعدم‬ ‫طالق‬ ‫يقع‬ ‫لم‬ ‫المذكورة‬ ‫الكنايات‬ ‫ألفاظ‬ ‫من‬ ‫بلفظ‬ ‫ينوه‬ ‫لم‬ ‫وإن‬.
4-‫اللفظ‬ ‫ببعض‬ ‫النية‬ ‫اقتران‬:‫اختلفت‬ ‫وقد‬‫المذه‬ ‫علماء‬ ‫آراء‬‫الكنائي‬ ‫باللفظ‬ ‫الكناية‬ ‫نية‬ ‫اقتران‬ ‫في‬ ‫ب‬
‫الرأي‬
‫اقترانها‬ ‫يشترط‬
‫اللفظ‬ ‫بكل‬
‫يكفي‬‫اقترانها‬‫اللفظ‬ ‫بأول‬
‫وينسحب‬‫ما‬‫بعده‬‫عليه‬
‫يكفي‬‫اقترانها‬‫ببعض‬‫اللفظ‬‫سواء‬‫أكان‬‫من‬‫أوله‬
‫أو‬‫وسطه‬‫أو‬‫آخره‬‫إذ‬‫اليمين‬‫إنما‬‫تعتبر‬‫بتمامها‬.
‫مهمة‬ ‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫علي‬ ‫القادر‬ ‫الناطق‬ ‫طالق‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫باإلشارة‬ ‫الكالم‬
‫الحكم‬:‫يصح‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ،‫باإلشارة‬ ‫طالقه‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ،‫الكالم‬ ‫على‬ ‫القادر‬ ‫الناطق‬
‫بها‬ ‫نكاحه‬‫التوجيه‬:‫األخرس‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫باإلشارة‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫ال‬.
4
‫كل‬ ‫فهمها‬ ‫وإن‬ ‫ناطق‬ ‫إشارة‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫كأ‬ ‫بطالق‬ ‫أحد‬‫زوجته‬ ‫له‬ ‫قالت‬ ‫ن‬
‫؟‬ ‫اذهبي‬ ‫أن‬ ‫بيده‬ ‫فأشار‬ ‫طلقني‬
‫الحكم‬:‫شئ‬ ‫به‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫لغو‬ ‫أنها‬.
‫التعليل‬:‫للطالق‬ ‫قاصد‬ ‫غير‬ ‫أنه‬ ‫يفهم‬ ‫االشارة‬ ‫إلى‬ ‫العبارة‬ ‫عن‬ ‫عدوله‬ ‫الن‬
‫تقصد‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫بها‬ ‫قصده‬ ‫وإن‬‫لالفهام‬‫إال‬‫نادرا‬.
‫؟‬ ‫بالطالق‬ ‫أخرس‬ ‫إشارة‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫الحكم‬:‫ا‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫ولو‬ ‫أخرس‬ ‫بإشارة‬ ‫يعتد‬‫االمام‬ ‫به‬ ‫صرح‬ ‫كما‬ ‫لكتابة‬
‫كالبيع‬ ‫العقود‬ ‫في‬.
‫التوجيه‬:‫حقه‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫محل‬ ‫تقوم‬ ‫اإلشارة‬ ‫ألن‬.

12. 02
‫الثاني‬ ‫التقسحم‬"‫وصغر‬ ‫وكرب‬ ،‫وححض‬ ‫ُهر‬‫ط‬ ‫من‬ ،‫الزوجة‬ ‫حال‬ ‫باعتبار‬
4-‫سني‬.4-‫بدعي‬.3-‫دعي‬ِ‫ب‬ ‫وال‬ ،‫ي‬ّ‫ن‬‫بس‬ ‫يوصف‬ ‫ال‬ ‫ما‬.
‫م‬
‫عناصر‬
‫املقارنة‬
‫السين‬ ‫الطالق‬‫البدعي‬ ‫الطالق‬‫بدعي‬ ‫وال‬ ‫سين‬ ‫ال‬
4
‫تعريفه‬
‫وصورته‬
‫هو‬‫أن‬‫يطلق‬‫الرجل‬‫امرأته‬
‫المدخول‬‫بها‬(‫وليست‬‫بحامل‬‫وال‬
‫صغيرة‬‫وال‬‫آيسة‬)‫في‬‫طهر‬‫غير‬
‫مجامع‬‫فيه‬‫وال‬‫في‬‫حيض‬‫قبله‬.
‫وهن‬‫ذوات‬‫فالبدعة‬ ‫الحيض‬‫أن‬
‫يوقع‬‫الطالق‬‫على‬‫مدخول‬‫بها‬‫في‬
‫الحيض‬‫أو‬‫في‬‫ط‬‫هر‬‫جامعها‬‫فيه‬
‫وهي‬‫ممن‬‫تحبل‬‫أو‬‫في‬‫حيض‬،‫قبله‬
‫وإن‬‫سألته‬‫طالقا‬‫بال‬‫عوض‬‫أو‬
‫اختلعها‬.
‫على‬‫المشهور‬‫من‬‫المذهب‬‫كما‬‫في‬
‫الروضة‬‫وهن‬ ،‫أربع‬:
‫الصغيرة‬‫التي‬‫لم‬‫تحض‬‫الن‬‫عدتها‬
‫باالشهر‬‫فال‬‫ضرر‬‫يلحقها‬.
‫اآليسة‬‫الن‬‫عدتها‬‫باالشهر‬‫فال‬‫ضرر‬
‫يلحقها‬.
‫الحامل‬‫التي‬‫ظهر‬‫حملها‬‫الن‬‫عدتها‬
‫بوضعها‬‫فال‬‫تختلف‬‫المدة‬‫في‬‫حقها‬
‫وال‬‫ندم‬‫بعد‬‫ظهور‬‫الحمل‬
‫المختلعة‬‫التي‬‫لم‬‫يدخل‬‫بها‬‫إذ‬‫ال‬‫عدة‬
‫عليها‬.
4
‫سبب‬
‫تسمحته‬
‫فيه‬ ‫تحريم‬ ‫وال‬ ‫مشروع‬ ‫نه‬ ‫أل‬
‫للصورة‬ ‫ومخالف‬ ، ‫محرم‬ ‫ألنه‬
‫للطالق‬ ‫المشروعة‬.
3‫حكمه‬
‫ال‬‫تحريم‬‫فهوالجائز‬ ، ‫فيه‬‫شرعا‬
‫سواء‬‫ع‬َ‫ق‬‫أو‬‫الزوج‬‫طلقة‬،‫واحدة‬‫أم‬
‫أو‬‫قع‬‫ثالث‬‫طلقات‬‫مجتمعات‬.
‫ولكن‬ّ‫يسن‬‫أن‬‫يقتصر‬‫على‬،‫طلقة‬
‫أو‬‫طلقتين‬‫في‬‫الطهر‬‫الواحد‬‫كي‬
‫يتمكن‬‫من‬‫إرجاعها‬‫إذا‬‫ندم‬ً.
‫محرم‬‫ولكنه‬،‫واقع‬‫ويلزم‬‫وقوعه‬
،‫اإلثم‬‫لمخالفته‬‫للصورة‬‫المشروعة‬
‫للطالق‬.
‫إن‬‫الطالق‬‫الذي‬‫ال‬‫يوصف‬‫ة‬ّ‫ن‬‫بس‬‫وال‬
‫بدعة‬،‫جائز‬،‫وواقع‬‫وليس‬،ً‫ا‬‫حرام‬
‫إذ‬‫ال‬‫ضرر‬‫يلحق‬‫الزوجة‬‫بسببه‬.
1‫دلحله‬
‫قوله‬‫عز‬‫وجل‬{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
‫م‬‫ت‬‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫اء‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬َّ‫ن‬‫وه‬‫ق‬ِّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ف‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬}[‫الطالق‬:4.]
‫أي‬‫في‬‫الوقت‬‫الذي‬‫يشرعن‬‫فيه‬‫في‬
،‫ّة‬‫د‬‫الع‬‫وهو‬،‫الطهر‬‫إذ‬‫زمن‬
‫الحيض‬‫ال‬‫يحسب‬‫من‬‫العدة‬.
‫الصحيحين‬ ‫لخبر‬:‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬
‫عنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬‫طلق‬ ‫ما‬
‫ذلك‬ ‫فذكر‬ ‫حائض‬ ‫وهي‬ ‫زوجته‬
‫للنبي‬ ‫عمر‬(‫ص‬)‫فقال‬:‫مره‬
‫طاهرا‬ ‫ليطلقها‬ ‫ثم‬ ‫فليراجعها‬
8
‫حكمة‬
‫أو‬ ‫مشروعحته‬
‫حترميه‬ ‫سبب‬
‫استعقابه‬‫الشروع‬‫في‬‫العدة‬‫وعدم‬
‫الندم‬‫فيمن‬‫ذكرت‬‫أصناف‬ ‫من‬
‫النساء‬
4.‫لمخالفته‬‫لقوله‬‫تعالى‬:
(‫فطلقوهن‬‫لعدتهن‬).
4.‫لتضررها‬‫بطول‬‫العدة‬.
3.‫الدائه‬‫إلى‬‫الند‬‫م‬‫فيمن‬
‫تحمل‬‫إذا‬‫ظهر‬‫حملها‬.
‫مهمة‬ ‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫تعليق‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫الطالق‬‫في‬
‫الحيض؟‬
‫حكمه‬:‫ال‬‫تعليق‬ ‫يحرم‬‫الطالق‬‫في‬‫الحيض‬.
‫التوجيه‬:‫لكن‬‫إن‬‫و‬‫جدت‬‫الصفة‬‫في‬‫الطهر‬‫سمي‬‫سنيا‬‫وإن‬‫وجدت‬‫في‬‫الحيض‬‫سمي‬،‫بدعيا‬‫ويترتب‬
‫عليه‬‫أحكام‬‫البدعي‬‫إال‬‫أنه‬‫ال‬‫إثم‬‫فيه‬‫باتفاق‬‫االصحاب‬.
‫قال‬‫الرافعي‬:‫أنه‬‫يأثم‬‫بإيقاعه‬‫في‬‫كإنشائه‬ ‫الحيض‬‫الطالق‬‫فيه‬.
4
‫تنقسم‬ ‫الفسوخ‬ ‫هل‬‫إلى‬
‫سني‬‫و‬‫بدعي؟‬
‫الحكم‬:‫وبدعي‬ ‫سني‬ ‫الي‬ ‫تنقسم‬ ‫ال‬ ‫الفسوخ‬.
‫السب‬‫ب‬:‫النها‬‫شرعت‬‫لدفع‬‫مضار‬‫زائدة‬‫فال‬‫يليق‬‫بها‬‫تكليف‬‫مراقبة‬‫االوقات‬.
‫ما‬‫يطلب‬ ‫الذي‬‫ممن‬‫يطلق‬
‫؟‬ ‫بدعيا‬
‫الحكم‬:‫بدعيا‬ ‫طلق‬ ‫من‬‫الرجعة‬ ‫له‬ ‫سن‬‫طهر‬ ‫تمام‬ ‫بعد‬ ‫طلق‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫بعدها‬ ‫ثم‬.
‫الدليل‬:‫الصحيحين‬ ‫لخبر‬:‫ذلك‬ ‫فذكر‬ ‫حائض‬ ‫وهي‬ ‫زوجته‬ ‫طلق‬ ‫عنهما‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬
‫عمر‬‫للنبي‬(‫ص‬)‫فقال‬:‫أراد‬ ‫إن‬ ‫يمسها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أي‬ ‫طاهرا‬ ‫ليطلقها‬ ‫ثم‬ ‫فليراجعها‬ ‫مره‬.

13. 03
‫التقسحم‬‫الثالث‬( :‫الطالق‬‫العادي‬‫واخللع‬.)
4‫ـ‬‫العادي‬ ‫الطالق‬:‫قبل‬ ‫ذكرناها‬ ‫التي‬ ‫األحكام‬ ‫عليه‬ ‫ينطبق‬ ‫الطالق‬ ‫وهذا‬ ،‫الزوج‬ ‫من‬ ‫برغبة‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫الطالق‬ ‫وهو‬.
4‫ـ‬‫الخلع‬:‫من‬ ‫برغبة‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫الطالق‬ ‫وهو‬‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫الخلع‬ ‫سبيل‬ ‫لذلك‬ ‫شرع‬ ‫وقد‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫وإصرار‬ ‫الزوجة‬
‫إياه‬ ‫تعطيه‬ ‫مهرها‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يتفقان‬ ‫بشئ‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫تفتدي‬.
‫الطالق‬ ‫من‬ ‫قسم‬ ‫إذا‬ ‫فالخلع‬:‫للزوج‬ ‫الزوجة‬ ‫تدفعه‬ ‫عوض‬ ‫على‬ ‫جرت‬ ‫قة‬‫ر‬‫ف‬ ‫كل‬ ‫وهو‬.
‫ما‬‫ميلكه‬‫الزوج‬‫من‬‫الطلقات‬‫ويف‬‫االستثناء‬‫والتعلحق‬‫واحملل‬‫القابل‬‫لل‬‫طالق‬‫وشروط‬‫املطلق‬
‫أوال‬:‫ر‬‫الح‬ ‫الزوج‬:‫تطليقات‬ ‫ثالث‬ ً‫ة‬‫م‬َ‫أ‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫زوجته‬ ‫على‬ ‫ر‬‫الح‬ ‫الزوج‬ ‫يملك‬.
‫الدليل‬:‫النه‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫سئ‬‫ل‬‫من‬‫قوله‬‫تعالى‬( :‫الطالق‬‫مرتان‬)‫فأين‬‫الثالثة‬‫؟‬‫فقال‬:‫أو‬‫تسريح‬‫بإحسان‬
‫االعتبار‬‫في‬‫الطالق‬‫بالزوج‬:
‫الدليل‬:‫لما‬‫روي‬‫البيهقي‬‫أن‬‫النبي‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫قال‬:‫الطالق‬‫بالرجال‬‫والعدة‬‫بالنساء‬.
‫وال‬‫يحرم‬‫جمع‬‫الطلقات‬
‫الدليل‬:‫الن‬‫عويمرا‬‫العجالني‬‫لما‬‫العن‬‫امرأته‬‫عند‬‫النبي‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫طلقها‬‫ثالثا‬‫قبل‬‫أن‬‫يخبره‬‫النبي‬
(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫وسلم‬‫أنها‬‫تبين‬‫باللعان‬،‫فلو‬‫كان‬‫إيقاع‬‫الثالث‬‫حراما‬‫لنهاه‬‫عن‬‫ذلك‬‫ليعلمه‬‫هو‬‫ومن‬‫حضره‬.
‫الطالق‬ ‫يف‬ ‫االستثناء‬
‫هو‬ ‫اإلستثناء‬:‫لزوجته‬ ‫يقول‬ ‫كأن‬ ، ‫أخواتها‬ ‫احدي‬ ‫أو‬ ‫بإال‬ ‫اإلخراج‬:‫واحدة‬ ‫اال‬ ‫طلقات‬ ‫ثالث‬ ‫طلقتك‬.
‫الحكم‬:‫الطالق‬ ‫في‬ ‫االستثناء‬ ‫يصح‬.
‫الدليل‬:‫لوقوعه‬‫في‬‫القرآن‬‫والسنة‬‫وكالم‬‫العرب‬.
‫صورته‬:‫ضربان‬ ‫االستثناء‬:
‫أحدهما‬:‫ب‬ ‫استثناء‬"‫إال‬"‫وأخواتها‬.
‫والثاني‬:‫تعليق‬‫الطالق‬‫بمشيئة‬‫تعالى‬ ‫هللا‬‫به‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫وال‬ ،‫ألن‬‫المعلق‬‫عليه‬‫من‬‫مشيئة‬‫هللا‬‫تعالى‬‫غير‬‫معلوم‬،
‫فإن‬‫لم‬‫يقصد‬‫بالمشيئة‬،‫التعليق‬‫وإنما‬‫قصد‬‫بها‬،‫التبرك‬‫أو‬‫لم‬‫يقصد‬،ً‫ا‬‫شيئ‬‫فإن‬‫الطالق‬‫يقع‬..
‫شروطه‬:
‫ولصحة‬‫الطالق‬ ‫في‬ ‫االستثناء‬‫شروط‬‫خمسة‬:
1-‫ال‬ ‫بحم ن‬ ‫اإلستثناء‬ ‫لفظ‬ ‫يحل‬ ‫أن‬‫طالق‬.
‫واحدا‬ ‫كالما‬ ‫العرف‬ ‫في‬ َّ‫د‬‫ع‬‫ي‬ ‫بأن‬ ،‫رفيا‬‫ع‬ ً‫اتصاال‬ ‫منه‬ ‫بالمستثنى‬ ‫المستثنى‬ ‫لفظ‬ ‫الزوج‬ ‫وصل‬ ‫إذا‬:‫صح‬.
‫لو‬‫انفصل‬‫زائدا‬‫على‬‫سكتة‬‫النفس‬:‫ضر‬.
‫أما‬‫لو‬‫سكت‬‫لتنفس‬‫أو‬‫انقطاع‬‫صوت‬:‫فإنه‬‫ال‬‫يضر‬‫الن‬‫ذلك‬‫ال‬‫يعد‬‫فاصال‬.
‫بخالف‬‫الكالم‬‫االجنبي‬‫ولو‬‫يسيرا‬:‫يضر‬ ‫فإنه‬.
2-‫ي‬ ‫أن‬‫الحم ن‬ ‫فراغ‬ ‫قبل‬ ‫االستثناء‬ ‫نوي‬.
‫االستثناء‬ ‫نية‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫التلفظ‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬.
‫فلو‬‫نواه‬‫بعد‬‫فراغ‬‫اليمين‬:‫ضر‬.
‫بخالف‬‫ما‬‫إذا‬‫نواه‬‫قبلها‬‫الن‬‫اليمين‬‫إنما‬‫تعتبر‬‫بتمامها‬‫وذلك‬‫صادق‬‫بأن‬‫ينويه‬‫أولها‬‫أو‬‫آخرها‬‫أو‬‫ما‬
‫بينهما‬.
3-‫يقحد‬ ‫أن‬‫به‬‫رفع‬‫حكم‬‫الحم ن‬:
‫يقصد‬ ‫لم‬ ‫فلو‬‫به‬‫رفع‬‫حكم‬‫اليمين‬:‫ضر‬.

14. 04
‫به‬ ‫يتلفظ‬ ‫ولم‬ ‫اليمين‬ ‫رفع‬ ‫به‬ ‫قصد‬ ‫أو‬:‫ضر‬.
4-‫يتلفظ‬ ‫أن‬‫به‬‫مسمعا‬‫به‬‫نفسه‬:
‫تلفظ‬ ‫فلو‬‫به‬‫ولم‬‫يسمع‬‫به‬‫نفسه‬‫عند‬‫اعتدال‬‫سمعه‬:‫ضر‬.
5-‫منه‬ ‫املستثنى‬ ‫املستثنى‬ ‫استغراق‬ ‫عدم‬
‫باإلجماع‬ ‫باطل‬ ‫والمستغرق‬ ، ‫ضر‬ ‫منه‬ ‫المستثني‬ ‫المستثني‬ ‫استغرق‬ ‫لو‬.
‫مهمة‬ ‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫قال‬ ‫فلو‬:‫ثالثا‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬
‫ثالثا؟‬ ‫إال‬
‫الحكم‬:‫لم‬‫يصح‬‫االستثناء‬‫وطلقت‬‫ثالثا‬.
‫التوجيه‬:‫منه‬ ‫المستثني‬ ‫المستثني‬ ‫إلستغراق‬.
‫لزوجته‬ ‫قال‬:‫إال‬ ‫أنت‬
‫ثالثا؟‬ ‫طالق‬ ‫واحدة‬
‫الحكم‬:‫وقع‬‫طلقتان‬.
‫التوجيه‬:‫تق‬ ‫يصح‬ ‫ألنه‬‫منه‬ ‫المستثنى‬ ‫على‬ ‫المستثنى‬ ‫ديم‬.
‫لزوجته‬ ‫قال‬:‫طالق‬ ‫أنت‬
‫ثالثا‬ ‫إال‬ ‫خمسا‬
‫الحكم‬:‫وقع‬‫طلقتان‬.
‫التوجيه‬:‫االستثناء‬ ‫ألن‬‫يعتبر‬‫من‬‫الملفوظ‬‫به‬‫ال‬‫من‬‫المملوك‬.
‫لزوجته‬ ‫قال‬:‫طالق‬ ‫أنت‬
‫طلقة؟‬ ‫نصف‬ ‫إال‬ ‫ثالثا‬
‫الحكم‬:‫وقع‬‫ثالثا‬.
‫التوجيه‬:‫النه‬‫إذا‬‫استثنى‬‫من‬‫طلقة‬‫بعض‬‫طلقة‬‫بقي‬‫بعضها‬‫ومتى‬‫بقي‬‫كملت‬.
‫شرط‬ ‫أو‬ ‫صفة‬ ‫علي‬ ‫الطالق‬ ‫تعلحق‬
‫يصح‬‫وجودها‬ ‫عند‬ ‫فتطلق‬ ‫بالصفة‬ ‫الطالق‬ ‫تعليق‬.
‫علي‬ ‫قياسا‬:‫العتق‬.
‫دليله‬:‫استؤنس‬‫لجواز‬‫تعليق‬‫الطالق‬‫بالشرط‬‫بقوله‬(‫ص‬:)‫المؤمنون‬‫عند‬‫شروطهم‬.
‫مهمة‬ ‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫في‬ ‫أو‬ ‫غرته‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫كذا‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ ‫لها‬ ‫قال‬ ‫إذا‬
‫أوله؟‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫رأسه‬
‫الحكم‬:‫االولى‬ ‫الليلة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫أول‬ ‫مع‬ ‫الطالق‬ ‫وقع‬
‫منه‬.
4
‫أو‬ ‫كذا‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫كذا‬ ‫نهار‬ ‫في‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ ‫لها‬ ‫قال‬ ‫إذا‬
‫أول‬‫منه؟‬ ‫يوم‬
‫الحكم‬:‫منه‬ ‫يوم‬ ‫فجر‬ ‫بأول‬ ‫تطلق‬.
3‫لها‬ ‫قال‬ ‫إذا‬:‫سلخه؟‬ ‫أو‬ ‫كذا‬ ‫شهر‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬‫الحكم‬:‫الشهر‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫بآخر‬ ‫تطلق‬.
1‫؟‬ ‫آخره‬ ‫بأول‬ ‫علق‬ ‫إن‬‫الحكم‬:‫آخره‬ ‫أول‬ ‫النه‬ ‫منه‬ ‫االخير‬ ‫اليوم‬ ‫بأول‬ ‫طلقت‬.
8‫أوله؟‬ ‫بآخر‬ ‫علق‬ ‫لو‬‫الحكم‬:‫النه‬ ‫منه‬ ‫االول‬ ‫اليوم‬ ‫بآخر‬ ‫طلقت‬‫أوله‬ ‫آخر‬.
‫وأدوات‬‫التعلحق‬‫بالشرط‬‫والحفات‬:
‫األداة‬‫المثال‬
‫إن‬‫نحو‬‫إن‬‫دخلت‬‫الدار‬‫فأنت‬‫طالق‬
‫من‬‫بفتح‬‫الميم‬‫من‬‫دخلت‬‫من‬‫نسائي‬‫الدار‬‫فهي‬‫طالق‬
‫إذا‬‫ومتى‬‫ومتى‬‫ما‬‫بزيادة‬‫ما‬‫وكلما‬‫كلما‬‫دخلت‬‫الدار‬‫واحدة‬‫من‬‫نسائي‬‫فهي‬‫طالق‬
‫أي‬‫أي‬‫وقت‬‫دخلت‬‫الدار‬‫فأنت‬‫طالق‬

15. 05
4‫سيبويه‬ ‫رأي‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫إذ‬.8‫ما‬ ‫وأيا‬.
4‫ما‬ ‫بمعنى‬ ‫وهي‬ ‫ومهما‬.4‫االزمان‬ ‫تعميم‬ ‫في‬ ‫كمتى‬ ‫وهي‬ ‫وأيان‬.
3‫الشرطية‬ ‫وما‬.6‫االمكنة‬ ‫لتعميم‬ ‫وحيثما‬ ‫وأين‬.
1‫ما‬ ‫وإذ‬.0‫االحوال‬ ‫على‬ ‫للتعليق‬ ‫وكيفما‬ ‫وكيف‬
‫أركان‬‫الطالق‬
‫وأركانه‬‫مخسة‬:‫وحمل‬ ‫وصحغة‬ ‫مطلق‬‫ووالية‬‫وقحد‬
‫مطلق‬:‫أ‬‫النكاح‬ ‫عقدة‬ ‫يملك‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫األجنبي‬ ‫طالق‬ ‫يقع‬ ‫فال‬ ‫الزوج‬ ‫ي‬.
‫صيغة‬:‫كناية‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫صريحا‬ ‫النكاح‬ ‫عقدة‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫الدال‬ ‫اللفظ‬ ‫وهي‬ ‫الطالق‬ ‫صيغة‬ ‫أي‬.
‫محل‬:‫األجنبية‬ ‫على‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫فال‬ ‫الزوجة‬ ‫أي‬.
‫والية‬:‫والية‬ ‫عليها‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫بائنا‬ ‫طالقا‬ ‫طلقها‬ ‫فإذا‬ ‫عصمته‬ ‫في‬ ‫باقية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬.
‫قصد‬:‫لها‬ ‫فقال‬ ‫طاهرة‬ ‫باسمها‬ ‫امرأته‬ ‫ينادي‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫فإذا‬ ‫الطالق‬ ‫بلفظ‬ ‫النطق‬ ‫يقصد‬ ‫بأن‬:‫يعتبر‬ ‫لم‬ ‫خطأ‬ ‫طالقة‬ ‫يا‬
‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫ولو‬ ‫وحاك‬ ،‫يكرره‬ ‫لفقيه‬ ‫طالق‬ ‫وال‬ ، ‫ديانة‬ ‫طالق‬.
‫الركن‬‫شروطه‬‫الدليل‬‫هامة‬ ‫أحكام‬
‫المطلق‬
‫التكليف‬‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬
‫وسلم‬:(‫ع‬ِ‫ف‬‫ر‬‫الق‬‫لم‬‫عن‬‫ثالثة‬:
‫عن‬‫النائم‬‫حتى‬،‫يستيقظ‬‫وعن‬
ّ‫ي‬‫الصب‬‫حتى‬‫لم‬ِ‫ت‬‫يح‬،‫وعن‬
‫المجنون‬‫حتى‬َ‫ل‬ِ‫ق‬‫ع‬‫ي‬).
‫بطل‬ ‫عنهم‬ ‫القلم‬ ‫ارتفع‬ ‫وحيث‬
‫تصرفهم‬.
‫تعليق‬ ‫وال‬ ‫بتنجيز‬ ‫طالقهم‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫أربع‬:‫الصبي‬‫والمجنون‬
‫والنائم‬‫والمكره‬.
‫؟‬ ‫بسكره‬ ‫المتعدي‬ ‫طالق‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫بسكره‬ ‫المتعدي‬:‫م‬ ‫ويصح‬ ، ‫طالقه‬ ‫يقع‬‫غير‬ ‫انه‬ ‫مع‬ ، ‫نه‬
‫مكلف‬
‫التوجيه‬:‫عليه‬ ‫تغليظا‬.
‫؟‬ ‫به‬ ‫تعدي‬ ‫سكر‬ ‫من‬ ‫الجنون‬ ‫طرا‬ ‫لو‬
‫الحكم‬:‫تصرفه‬ ‫صح‬.
‫التوجيه‬:‫طالقه‬ ‫وقع‬ ‫الجنون‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫طلق‬ ‫لو‬ ‫ألنه‬.
‫العقل‬ ‫الناقص‬ ‫وهو‬ ‫والمعتوه‬ ‫والمبرسم‬:‫كالمجنون‬.
‫اإلختيار‬‫لخبر‬:‫ال‬‫طالق‬‫في‬‫إغالق‬‫أي‬
‫إكراه‬.
‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫ولقوله‬‫وسلم‬ ‫ليه‬:
‫والنسيان‬ ‫الخطا‬ ‫امتي‬ ‫عن‬ ‫رفع‬
‫عليه‬ ‫استكرهوا‬ ‫وما‬
‫؟‬ ‫المكره‬ ‫طالق‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫الحكم‬:‫يور‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫المكره‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫يصح‬ ‫ال‬(‫يقصد‬ ‫كأن‬
‫زوجته‬ ‫غير‬)
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫حنيفة‬ ‫ألبي‬ ‫خالفا‬ ‫طالقه‬ ‫يقع‬ ‫وال‬.
‫فال‬‫يق‬‫ع‬‫طالق‬‫الرجل‬‫من‬‫المرأة‬‫التي‬‫لم‬‫يعقد‬‫نكاحه‬،‫عليها‬‫وال‬‫من‬‫التي‬‫سيعقد‬‫نكاحه‬،‫عليها‬‫سواء‬‫كان‬‫ذلك‬‫بأسلوب‬،‫التنجيز‬‫أو‬‫التعليق‬:
‫كأن‬‫يقول‬‫المرأة‬‫لم‬‫يعقد‬‫عليها‬:‫أنت‬،‫طالق‬‫أو‬‫يقول‬:‫إن‬‫تزوجتك‬‫فأنت‬‫طالق‬.‫ودليل‬‫ذلك‬‫من‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫قول‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬:{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ين‬‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َح‬‫ك‬َ‫ن‬‫َات‬‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬َّ‫م‬ُ‫ث‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫ن‬‫م‬‫ْل‬‫ب‬َ‫ق‬‫ن‬َ‫أ‬َّ‫ُن‬‫ه‬‫ُّو‬‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َّ‫ن‬‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫م‬‫ة‬َّ‫د‬‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬}[‫األحزاب‬:94.]‫فقد‬‫ق‬‫عل‬‫سبحانه‬
‫وتعالى‬‫نتائج‬‫الطالق‬‫وأحكامه‬‫على‬‫ثبوت‬‫النكاح‬‫ا‬‫ال‬‫أو‬.‫والدليل‬‫من‬‫السنة‬‫ا‬‫ا‬‫أيض‬:‫قول‬‫النبي‬-‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫ال‬‫طالق‬َ‫قبل‬‫نكاح‬."

16. 06
4-‫قدرة‬‫مكره‬‫بكسر‬‫الراء‬‫على‬‫تحقيق‬‫ما‬‫هدد‬‫به‬‫بوالية‬‫أو‬‫تغليب‬‫عاجال‬‫ظلما‬.
‫فخرج‬‫بعاجال‬:‫ما‬‫لو‬‫قال‬‫القتلنك‬‫غدا‬‫فليس‬‫بإكراه‬.
‫بظلما‬ ‫وخرج‬:‫ما‬‫لو‬‫ولي‬ ‫قال‬‫القصاص‬‫للجاني‬‫طلق‬‫زوجتك‬‫وإال‬‫اقتصصت‬‫منك‬‫لم‬‫يكن‬‫إكراها‬.
4-‫عجز‬‫مكره‬‫بفتح‬‫الراء‬‫عن‬‫دفعه‬‫بهرب‬‫وغيره‬‫كاستغاثة‬‫بغيره‬.
3-‫و‬‫ظنه‬‫أنه‬‫إن‬‫امتنع‬‫عليه‬ ‫أكره‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫من‬‫حقق‬‫ما‬‫هدده‬‫به‬.
‫الثالثة‬ ‫األمور‬ ‫بهذه‬ ‫اال‬ ‫العجز‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬.
‫اإلكراه‬ ‫يحصل‬:‫كح‬ ‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫أو‬ ، ‫شديد‬ ‫كضرب‬ ، ‫بمحذور‬ ‫بتخويف‬‫مما‬ ، ‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫أو‬ ، ‫مال‬ ‫اتالف‬ ‫أو‬ ، ‫طويل‬ ‫بس‬
‫عليه‬ ‫أكره‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫اإلقدام‬ ‫ألجله‬ ‫العاقل‬ ‫يؤثر‬.
‫إن‬‫كره‬‫أ‬‫على‬‫الطالق‬‫بحق‬،‫كأن‬‫كان‬ً‫ا‬‫ضار‬‫م‬،‫لزوجته‬‫فأكرهه‬‫الحاكم‬‫على‬‫تطليقها‬‫فإن‬‫الطالق‬‫يقع‬.
‫ويختلف‬‫االكراه‬‫باختالف‬‫االشخاص‬‫واالسباب‬‫المكره‬‫عليها‬،‫فقد‬‫يكون‬‫الشئ‬‫إكراها‬‫في‬‫شخص‬‫دون‬‫آخر‬‫وفي‬
‫سبب‬‫دون‬‫آخر‬.
4-‫فاالكراه‬‫بإتالف‬‫مال‬‫ال‬‫يضيق‬‫على‬‫المكره‬(‫بفتح‬‫الراء‬)،‫خمسة‬ ‫باخذ‬ ‫يهدده‬ ‫كأن‬‫دراهم‬‫لم‬ ‫ان‬ ‫ماله‬ ‫من‬
‫في‬ ‫فهذا‬ ، ‫زوجته‬ ‫يطلق‬‫حق‬‫الغني‬‫ليس‬‫ب‬‫إكراه‬‫على‬‫الطالق‬‫الن‬‫الغني‬‫يتحمله‬‫وال‬، ‫يطلق‬
4-‫والحبس‬‫في‬‫الوجيه‬‫إكراه‬‫وإن‬،‫قل‬
3-‫والضرب‬‫اليسير‬‫في‬‫أهل‬‫المروءات‬‫إكراه‬.
‫مهمة‬ ‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫طلق‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫بأن‬ ‫نفسه‬ ‫زوجة‬ ‫طالق‬ ‫على‬ ‫أكرهه‬ ‫لو‬
‫قتل‬ ‫وإال‬ ‫زوجتي‬‫؟‬ ‫فطلقها‬ ‫تك‬
‫الحكم‬:‫وقع‬‫على‬‫الصحيح‬.
‫التوجيه‬:‫النه‬‫أبلغ‬‫في‬‫االذن‬.
‫المكره‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫إن‬(‫الراء‬ ‫بفتح‬)‫منه‬ ‫اختيار‬ ‫قرينة‬
‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫فطلق‬ ‫طلقات‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫أكره‬ ‫كأن‬ ‫للطالق‬
‫طالق‬ ‫على‬‫؟‬ ‫ونوي‬ ‫فكنى‬ ‫صريح‬
‫الحكم‬:‫الجميع‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫وقع‬.
‫التوجيه‬:‫الن‬‫مخالفته‬‫تشعر‬‫فيم‬ ‫اختياره‬‫ا‬‫أتى‬‫به‬.
‫؟‬ ‫وجوده‬ ‫بعد‬ ‫النكاح‬ ‫قبل‬ ‫المعلق‬ ‫الطالق‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫دلل‬
‫الحكم‬:‫وجوده‬ ‫بعد‬ ‫النكاح‬ ‫قبل‬ ‫المعلق‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫ال‬.
‫الدليل‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫لقوله‬:‫بعد‬ ‫اال‬ ‫طالق‬ ‫ال‬
‫نكاح‬

17. 07
‫الطالق‬ ‫علي‬ ‫األم‬ ‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬
‫اآلتية‬ ‫العبارات‬ ‫أكمل‬:
4.‫لغة‬ ‫الطالق‬..............................‫ًا‬‫ع‬‫وشر‬.........................
4.‫بأنه‬ ‫الطالق‬ ‫النووي‬ ‫عرفه‬........................................................
3.‫إلى‬ ‫ينقسم‬ ‫وضوحه‬ ‫وعدم‬ ،‫عليه‬ ‫الداللة‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫وضوح‬ ‫باعتبار‬ ‫الطالق‬.......:،.............
1.‫و‬ ‫هر‬‫ط‬ ‫من‬ ،‫الزوجة‬ ‫حال‬ ‫باعتبار‬ ‫الطالق‬،‫إلى‬ ‫ينقسم‬ ،‫وصغر‬ ‫وكبر‬ ،‫حيض‬.......،.......،.........
8.‫بدل‬ ‫وبدون‬ ،‫المال‬ ‫من‬ ‫بدل‬ ‫على‬ ‫كونه‬ ‫باعتبار‬ ‫الطالق‬:‫إلى‬ ‫ينقسم‬................،.............
‫وجد‬ ‫ان‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫اذكر‬:
4.‫لزوجته‬ ‫قوله‬:‫بأهلك‬ ‫الحقي‬
4.‫باإلشارة‬ ‫الطالق‬
3.‫لزوجته‬ ‫قال‬ ‫لو‬:‫ضر‬ ‫قبلت‬ ‫إن‬‫؟‬ ‫ميتة‬ ‫فقبلها‬ ‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫تك‬
1.‫الحامل‬ ‫طالق‬.
8.‫الحيض‬ ‫في‬ ‫الطالق‬ ‫تعليق‬.
4.‫لزوجته‬ ‫قال‬:‫طلقة‬ ‫نصف‬ ‫إال‬ ‫ثالثا‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬.
6.‫أوله‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫رأسه‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫غرته‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫كذا‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ ‫لها‬ ‫قال‬ ‫إذا‬.
0.‫محارمها‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫أو‬ ‫أباها‬ ‫فكلمت‬ ‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫رجال‬ ‫كلمت‬ ‫إن‬ ‫لها‬ ‫قال‬ ‫لو‬.
9.‫و‬ ‫زوجتي‬ ‫طلق‬ ‫له‬ ‫قال‬‫فطلقها‬ ‫قتلتك‬ ‫إال‬.
48.‫السكران‬ ‫طالق‬.
44.‫فطلقها‬ ‫منك‬ ‫اقتصصت‬ ‫وإال‬ ‫زوجتك‬ ‫طلق‬ ‫للجاني‬ ‫القصاص‬ ‫ولي‬ ‫قال‬.
‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬:
4.‫الشقاق‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫طالق‬(‫مباح‬–‫واجب‬-‫مكروه‬)
4.‫الحال‬ ‫مستقيمة‬ ‫طالق‬(‫مباح‬–‫حرام‬-‫مكروه‬)
3.‫عفيفة‬ ‫غير‬ ‫زوجة‬ ‫طالق‬(‫واجب‬–‫مندوب‬-‫مباح‬)
1.‫ال‬‫البدعي‬ ‫طالق‬(‫حرام‬–‫جائز‬–‫مباح‬)
4.‫المتحيرة‬ ‫طالق‬(‫سني‬–‫بدعي‬–‫بدعي‬ ‫وال‬ ‫سني‬ ‫ال‬)
8.‫تحض‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫الصغيرة‬ ‫طالق‬(‫سني‬–‫بدعي‬–‫بدعي‬ ‫وال‬ ‫سني‬ ‫ال‬)
4.‫اآليسة‬ ‫طالق‬(‫سني‬–‫بدعي‬–‫بدعي‬ ‫وال‬ ‫سني‬ ‫ال‬)
‫التالية‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫امام‬ ‫خطأ‬ ‫او‬ ‫صح‬ ‫عالمة‬ ‫ضع‬:
4.‫وال‬ ‫سني‬ ‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫الفسوخ‬‫بدعي‬ ‫إلى‬.
4.‫الطالق‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫المستثنى‬ ‫على‬ ‫المستثنى‬ ‫تقديم‬ ‫يصح‬.
3.‫به‬ ‫الملفوظ‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫المملوك‬ ‫من‬ ‫يعتبر‬ ‫االستثناء‬.
1.‫لفظ‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بنية‬ ‫طالق‬ ‫يقع‬.
8.‫كناية‬ ‫بالعجمية‬ ‫الطالق‬ ‫لفظ‬ ‫ترجمة‬.
4.‫الحاالت‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫إجماعا‬ ‫النية‬ ‫إلى‬ ‫بصريحه‬ ‫الطالق‬ ‫وقوع‬ ‫يفتقر‬ ‫ال‬.
6.‫الصريح‬ ‫الطالق‬ ‫من‬ ‫بائن‬ ‫أنت‬.
0.‫باإلشارة‬ ‫طالقه‬ ‫يصح‬ ،‫الكالم‬ ‫على‬ ‫القادر‬ ‫الناطق‬.
9.‫الكتابة‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫ولو‬ ‫أخرس‬ ‫بإشارة‬ ‫يعتد‬.
48.‫الرجعة‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫بدعيا‬ ‫طلق‬ ‫من‬.
44.‫األجنبية‬ ‫على‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬.

18. 08
‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬
1-‫عبارة‬ ‫ضع‬(‫صح‬)‫أو‬(‫خطأ‬)‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫التالحة‬ ‫العبارات‬ ‫امام‬:
2-‫ياتي‬ ‫اما‬ ‫كل‬ ‫ب ن‬ ‫الفرق‬ ‫وضح‬:
3-‫ياتي‬ ‫اما‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫التعلحل‬ ‫مع‬ ‫احلكم‬ ‫ب ن‬:
:

19. 09
‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬ ‫اجابات‬
‫عبارة‬ ‫ضع‬(‫صح‬)‫أو‬(‫خطأ‬)‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫التالحة‬ ‫العبارات‬ ‫امام‬:
‫خاطئة‬ ‫العبارة‬.
‫التعليل‬:‫لم‬‫تطلق‬‫زوجته‬‫إن‬‫لم‬‫ينو‬‫طال‬‫قها‬‫بناء‬‫على‬‫االصح‬‫من‬‫أن‬‫المتكلم‬‫ال‬‫يدخل‬‫في‬‫عموم‬‫كالمه‬.
‫صحيحة‬ ‫العبارة‬.
‫التعليل‬:‫المزني‬ ‫قال‬:‫أنه‬،‫كناية‬‫وقال‬‫الصيمري‬:‫إنه‬،‫صريح‬‫ورجح‬‫بقوله‬ ‫صريح‬ ‫أنه‬ ‫الزركشي‬:‫وهو‬‫في‬ ‫الحق‬‫هذا‬‫الزمن‬‫الشتهاره‬
‫في‬‫معنى‬‫التطليق‬.
‫خاطئة‬ ‫العبارة‬.
‫التعليل‬:‫بسببها‬ ‫الزوجة‬ ‫يلحق‬ ‫ضرر‬ ‫ال‬ ‫اذ‬ ‫بدعة‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ‫حراما‬ ‫وليست‬ ‫جائزة‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬.
‫خاطئة‬ ‫العبارة‬.
‫التعليل‬:‫بدعي‬ ‫وال‬ ‫بسني‬ ‫فليس‬ ‫المتحيرة‬ ‫طالق‬.
‫خاطئة‬ ‫العبارة‬.‫ا‬‫لتعليل‬:‫وقع‬‫على‬ ‫الطالق‬‫الصحيح‬‫النه‬‫أبلغ‬‫في‬‫االذن‬.
‫ياتي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫وضح‬:
‫ال‬ ‫قصد‬ ‫فيه‬ ‫يشترط‬ ‫والكناية‬ ‫الصريح‬ ‫من‬ ‫كال‬‫لمعناه‬ ‫لفظ‬.
‫االيقاع‬ ‫قصد‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫والصريح‬،‫من‬ ‫فيها‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫الكناية‬ ‫بخالف‬‫الطالق‬ ‫ايقاع‬ ‫قصد‬.
‫بسكره‬ ‫المتعدي‬:‫مكلف‬ ‫غير‬ ‫انه‬ ‫مع‬ ، ‫منه‬ ‫ويصح‬ ، ‫طالقه‬ ‫يقع‬
‫التوجيه‬:‫عليه‬ ‫تغليظا‬.
‫الحكم‬:‫يور‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫المكره‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫يصح‬ ‫ال‬(‫يقصد‬ ‫كأن‬‫زوجته‬ ‫غير‬)
، ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫حنيفة‬ ‫ألبي‬ ‫خالفا‬ ‫طالقه‬ ‫يقع‬ ‫وال‬‫لخبر‬:‫ال‬‫طالق‬‫في‬‫إغالق‬‫أي‬‫إكراه‬.
‫م‬‫المقارنة‬ ‫عناصر‬‫السني‬ ‫الطالق‬‫البدعي‬ ‫الطالق‬
4‫وصورته‬ ‫تعريفه‬
‫هو‬‫أن‬‫يطلق‬‫الرجل‬‫المدخول‬ ‫امرأته‬
‫بها‬(‫وليست‬‫بحامل‬‫وال‬‫صغيرة‬‫وال‬
‫آيسة‬)‫في‬‫طهر‬‫غير‬‫مجامع‬‫فيه‬‫وال‬
‫في‬‫حيض‬‫قبله‬.
‫فالبدعة‬‫أن‬‫يوقع‬‫الطالق‬‫على‬‫مدخول‬‫بها‬‫في‬‫الحيض‬‫أو‬‫في‬
‫طهر‬‫جامعها‬‫فيه‬‫وهي‬‫ممن‬‫تحبل‬‫أو‬‫في‬‫حيض‬،‫قبله‬‫وإن‬
‫سألته‬‫طالقا‬‫بال‬‫عوض‬‫أو‬‫اختلعها‬.
4‫تسميته‬ ‫سبب‬‫فيه‬ ‫تحريم‬ ‫وال‬ ‫مشروع‬ ‫نه‬ ‫أل‬‫للطالق‬ ‫المشروعة‬ ‫للصورة‬ ‫ومخالف‬ ، ‫محرم‬ ‫ألنه‬.
3‫حكمه‬
‫ال‬‫تحريم‬‫فهوالجائز‬ ، ‫فيه‬‫سواء‬ ‫شرعا‬
‫ع‬َ‫ق‬‫أو‬‫الزوج‬‫طلقة‬،‫واحدة‬‫أم‬‫أوقع‬‫ثالث‬
‫طلقات‬‫مجتمعات‬.‫ولكن‬ّ‫يسن‬‫أن‬‫يقتصر‬
‫على‬‫طلقة‬
‫محرم‬‫ولكنه‬،‫واقع‬‫ويلزم‬‫وقوعه‬،‫اإلثم‬‫لمخالفته‬‫للصورة‬
‫المشروعة‬‫للطالق‬.
1‫دليله‬
‫قوله‬‫عز‬‫وجل‬{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫م‬‫ت‬‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬
‫اء‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫وه‬‫ق‬ِّ‫ل‬َ‫ط‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬}[‫الطالق‬
‫الصحيحين‬ ‫لخبر‬:‫طلق‬ ‫عنهما‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬
‫للنبي‬ ‫عمر‬ ‫ذلك‬ ‫فذكر‬ ‫حائض‬ ‫وهي‬ ‫زوجته‬(‫ص‬)‫فقال‬:‫مره‬
‫طاهرا‬ ‫ليطلقها‬ ‫ثم‬ ‫فليراجعها‬
8
‫مشروعيته‬ ‫حكمة‬
‫تحريمه‬ ‫سبب‬ ‫أو‬
‫استعقابه‬‫الشروع‬‫في‬‫العدة‬‫وعدم‬‫الندم‬
‫فيمن‬‫ذكرت‬‫النساء‬ ‫أصناف‬ ‫من‬
4.‫لمخالفته‬‫لقوله‬‫تعالى‬( :‫فطلقوهن‬‫لعدتهن‬)
4.‫لتضررها‬‫بطول‬‫العدة‬.
3.‫الدائه‬‫إلى‬‫الندم‬‫فيمن‬‫تحمل‬‫إذا‬‫ظهر‬‫حملها‬.

20. 21
‫لزوجته‬ ‫قال‬:، ‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫ضرتك‬ ‫قبلت‬ ‫ان‬‫ميتة‬ ‫وهي‬ ‫فقبلها‬:‫تطلق‬ ‫لم‬.
‫ميتة‬ ‫لها‬ ‫بتقبيله‬ ‫تطلق‬ ‫فإنها‬ ‫أمه‬ ‫بتقبيل‬ ‫تعليقه‬ ‫بخالف‬،‫الحياة‬ ‫بين‬ ‫فيها‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ‫واالم‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬ ‫شهوة‬ ‫وال‬ ‫شهوة‬ ‫قبلة‬ ‫الزوجة‬ ‫قبلة‬ ‫إذ‬
‫وكرامة‬ ‫شفقة‬ ‫قبلة‬ ‫قبلتها‬ ‫الن‬ ‫والموت‬.
‫ياتي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫التعليل‬ ‫مع‬ ‫احلكم‬ ‫بني‬:
‫الحكم‬:‫لم‬‫يصح‬‫االستثناء‬‫وطلقت‬‫ثالثا‬.
‫التعليل‬:‫لإلستغراق‬
‫الحكم‬:‫وقع‬‫ثالثا‬.
‫التعليل‬:‫النه‬‫إذا‬‫استثنى‬‫من‬‫طلقة‬‫بعض‬‫طلقة‬‫بقي‬‫بعضها‬‫ومتى‬‫بقي‬‫كملت‬.
‫الحكم‬:‫وقع‬‫طلقة‬‫في‬‫االصح‬:‫نظرا‬‫لصورة‬‫النداء‬‫المشعر‬‫بحصول‬‫الطالق‬‫حالته‬.
‫التعليل‬:‫ألن‬َ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِّ‫ن‬‫ال‬‫ر‬ِ‫ع‬‫ش‬‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬‫ص‬‫ح‬ِ‫ب‬ِ‫الق‬َّ‫ط‬‫ال‬‫ل‬ِ‫اص‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫و‬‫ال‬‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ع‬‫ي‬،ِ‫الف‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ِ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ط‬‫إن‬َ‫ء‬‫َا‬‫ش‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َّ‫هللا‬‫ل‬َ‫م‬‫َع‬‫ت‬‫س‬‫ي‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ُّ‫ح‬ِ‫ص‬َ‫ي‬َ‫ف‬‫يق‬ِ‫ل‬‫َّع‬‫ت‬‫ال‬.
:
‫الحكم‬:‫يحسب‬‫لها‬‫الزمن‬‫الذي‬‫وقع‬‫فيه‬‫قوله‬‫أنت‬‫فقط‬‫قرءا‬‫ويكون‬‫الطالق‬‫سنيا‬.
‫التعليل‬:‫هو‬‫من‬‫باب‬‫ترتيب‬‫الحكم‬‫على‬‫أول‬‫أجزائه‬‫الن‬‫الطالق‬‫ال‬‫يقع‬‫بقوله‬‫أنت‬‫بمفرده‬،‫اتفاقا‬‫وإنما‬‫يقع‬‫بمجموع‬‫قوله‬‫أنت‬‫طالق‬.
‫الحكم‬:‫بها‬ ‫نكاحه‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ،‫باإلشارة‬ ‫طالقه‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ،‫الكالم‬ ‫على‬ ‫القادر‬ ‫الناطق‬.
‫التعليل‬:‫األخرس‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫باإلشارة‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫ال‬
‫الحكم‬:‫ال‬‫يق‬‫ع‬‫طالق‬‫بنية‬‫من‬‫غير‬‫لفظ‬،‫وال‬‫بتحريك‬‫لسانه‬‫بكلمة‬‫الطالق‬‫إذا‬‫لم‬‫يرفع‬‫صوته‬‫بقدر‬‫ما‬‫يسمع‬‫نفسه‬‫مع‬‫اعتدال‬‫سمعه‬
‫وعدم‬‫المانع‬
‫التوجيه‬:‫الن‬‫ليس‬ ‫هذا‬‫بكالم‬.
‫الحكم‬:‫حالتين‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫إجماعا‬ ‫النية‬ ‫إلى‬ ‫بصريحه‬ ‫الطالق‬ ‫وقوع‬ ‫يفتقر‬ ‫ال‬:
4-‫ا‬‫فال‬ ‫وإال‬ ‫االصح‬ ‫على‬ ‫وقع‬ ‫نواه‬ ‫إن‬ ‫النية‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫فإنه‬ ‫عليه‬ ‫لمكره‬.
4-‫النية‬ ‫بالصريح‬ ‫موكله‬ ‫عن‬ ‫طلق‬ ‫إذا‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫يشترط‬ ‫الطالق‬ ‫في‬ ‫الوكيل‬‫أخرى‬ ‫زوجة‬ ‫لموكله‬ ‫كان‬ ‫إن‬‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫زوجتين‬ ‫بين‬ ‫لتردده‬
‫تمييز‬.
‫غيرها‬ ‫لموكله‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫أما‬‫القاب‬ ‫المحل‬ ‫لتعين‬ ‫نظر‬ ‫النية‬ ‫اشتراط‬ ‫ففي‬‫يشترط‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫والظاهر‬ ‫أهله‬ ‫من‬ ‫للطالق‬ ‫ل‬.
‫بالكناية‬ ‫الطالق‬ ‫لوقوع‬ ‫يشترط‬:
4-‫النية‬:‫فالكناية‬‫ال‬‫يقع‬‫بها‬‫الطالق‬‫إال‬‫بالنية‬:‫فإن‬‫نوى‬‫بلفظ‬ ‫الطالق‬‫من‬‫الكنائي‬ ‫الطالق‬ ‫ألفاظ‬‫الطالق‬ ‫وقع‬،‫وإن‬‫لم‬‫ينوه‬‫بلفظ‬
‫من‬‫ألفاظ‬‫الكنايات‬‫المذكورة‬‫لم‬‫يقع‬‫طالق‬‫لعدم‬‫قصده‬.
4-‫اللفظ‬ ‫ببعض‬ ‫النية‬ ‫اقتران‬:‫الكنائي‬ ‫باللفظ‬ ‫الكناية‬ ‫نية‬ ‫اقتران‬ ‫في‬ ‫المذهب‬ ‫علماء‬ ‫آراء‬ ‫اختلفت‬ ‫وقد‬
‫الرأي‬
‫بكل‬ ‫اقترانها‬ ‫يشترط‬
‫اللفظ‬
‫يكفي‬‫اقترانها‬‫اللفظ‬ ‫بأول‬‫وينسحب‬
‫ما‬‫بعده‬‫عليه‬
‫يكفي‬‫اقترانها‬‫ببعض‬‫اللفظ‬‫سواء‬‫أكان‬‫من‬‫أوله‬‫أو‬
‫وسطه‬‫أو‬‫آخره‬‫إذ‬‫اليمين‬‫إنما‬‫تع‬‫تبر‬‫بتمامها‬.
‫الحكم‬:‫بدعيا‬ ‫طلق‬ ‫من‬‫الرجعة‬ ‫له‬ ‫سن‬‫طهر‬ ‫تمام‬ ‫بعد‬ ‫طلق‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫بعدها‬ ‫ثم‬.
‫الدليل‬:‫الصحيحين‬ ‫لخبر‬:‫للنبي‬ ‫عمر‬ ‫ذلك‬ ‫فذكر‬ ‫حائض‬ ‫وهي‬ ‫زوجته‬ ‫طلق‬ ‫عنهما‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬(‫ص‬)‫فقال‬:‫مره‬
‫أراد‬ ‫إن‬ ‫يمسها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أي‬ ‫طاهرا‬ ‫ليطلقها‬ ‫ثم‬ ‫فليراجعها‬.

21. 20
‫على‬‫المشهور‬‫من‬‫المذهب‬‫كما‬‫في‬‫الروضة‬‫وهن‬ ،‫أربع‬:
4-‫الصغيرة‬‫التي‬‫لم‬‫تحض‬‫الن‬‫عدتها‬‫باالشهر‬‫فال‬‫ضرر‬‫يلحقها‬.
4-‫اآليسة‬‫الن‬‫عدتها‬‫باالشهر‬‫فال‬‫ضرر‬‫يلحقها‬.
3-‫الحامل‬‫التي‬‫ظهر‬‫ح‬‫ملها‬‫الن‬‫عدتها‬‫بوضعها‬‫فال‬‫تختلف‬‫المدة‬‫في‬‫حقها‬‫وال‬‫ندم‬‫بعد‬‫ظهور‬‫الحمل‬.
‫المختلعة‬‫التي‬‫لم‬‫يدخل‬‫بها‬‫إذ‬‫ال‬‫عدة‬‫عليها‬.
4.‫المتحيرة‬ ‫طالق‬.
4.‫الشقاق‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫الحكمين‬ ‫طالق‬.
3.‫المولى‬ ‫طالق‬(‫اإليالء‬ ‫من‬)‫طولب‬ ‫إذا‬‫الحيض‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫به‬.
1.‫طلقه‬ ‫ثم‬ ‫طلقة‬ ‫الطهر‬ ‫في‬ ‫طلقها‬ ‫لو‬‫ثانية‬ ‫الحيض‬ ‫في‬ ‫ا‬.
‫بسببها‬ ‫الزوجة‬ ‫يلحق‬ ‫ضرر‬ ‫ال‬ ‫اذ‬ ‫بدعة‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ‫حراما‬ ‫وليست‬ ‫جائزة‬ ‫الصور‬ ‫وهذه‬.
‫الحكم‬:‫وال‬‫يحرم‬‫جمع‬‫الطلقات‬
‫الدليل‬:‫الن‬‫عويمرا‬‫العجالني‬‫لما‬‫العن‬‫امرأته‬‫عند‬‫النبي‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫طلقها‬‫ثالثا‬‫قبل‬‫أن‬‫يخبره‬‫النبي‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)
‫وسلم‬‫أنها‬‫تبين‬‫باللعان‬‫فلو‬ ،‫كان‬‫إيقاع‬‫الثالث‬‫حراما‬‫لنهاه‬‫عن‬‫ذلك‬‫ليعلمه‬‫هو‬‫ومن‬‫حضره‬.
9-
‫الحكم‬:‫ال‬ ‫الطالق‬ ‫يقع‬ ‫ال‬‫وجوده‬ ‫بعد‬ ‫النكاح‬ ‫قبل‬ ‫معلق‬.
‫الدليل‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫لقوله‬:‫نكاح‬ ‫بعد‬ ‫اال‬ ‫طالق‬ ‫ال‬
‫تعليق‬ ‫وال‬ ‫بتنجيز‬ ‫طالقهم‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫أربع‬:‫الصبي‬‫والمجنون‬‫والنائم‬‫والمكره‬.
4-‫الطالق‬ ‫بيمين‬ ‫اإلستثناء‬ ‫لفظ‬ ‫يصل‬ ‫أن‬.
4-‫ق‬ ‫االستثناء‬ ‫ينوي‬ ‫أن‬‫اليمين‬ ‫فراغ‬ ‫بل‬.
3-‫يقصد‬ ‫أن‬‫به‬‫رفع‬‫حكم‬‫اليمين‬.
1-‫يتلفظ‬ ‫أن‬‫به‬‫مسمعا‬‫به‬‫نفسه‬.
8-‫منه‬ ‫المستثنى‬ ‫المستثنى‬ ‫استغراق‬ ‫عدم‬.

22. 22
‫لغة‬:،‫الراء‬ ‫بفتح‬ ‫جعة‬َّ‫ر‬‫ال‬‫أفصح‬‫من‬‫كسرها‬،‫الرجوع‬ ‫من‬ ‫المرة‬.
‫ًا‬‫ع‬‫وشر‬:ُّ‫د‬َ‫ر‬ِ‫ة‬َ‫أ‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ِ‫اح‬َ‫ك‬ِّ‫ن‬‫ال‬‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬َ‫ط‬‫ق‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ه‬‫ج‬َ‫و‬‫وص‬‫ص‬‫خ‬َ‫م‬.
‫الرجعة‬ ‫دليل‬:
1-‫قوله‬‫تعالى‬:(‫وبعولتهن‬‫أحق‬‫بردهن‬‫في‬‫ذلك‬)‫أي‬‫في‬‫العدة‬(‫إن‬‫أرادوا‬‫إصالحا‬)‫أي‬‫رجعة‬.
2-‫قوله‬‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬:‫أتاني‬‫جبريل‬‫فقال‬‫راجع‬‫حفصة‬‫فإنها‬‫صوامة‬‫قوامة‬‫وإنها‬‫زوجتك‬‫في‬‫الجنة‬.
3-‫االجماع‬.
‫ان‬ ‫الحظ‬:‫ال‬ ‫زوال‬ ‫بعد‬ ‫الوطء‬ َ‫ة‬‫استباح‬‫مانع‬‫في‬‫رجعة‬ ‫تسمى‬ ‫ال‬ ُ‫ر‬‫الظها‬.
‫الرجعة‬ ‫أركان‬‫ثالثة‬:
‫الركن‬‫المحل‬‫المرتجع‬‫الصيغة‬
‫تعريفه‬‫الزوجة‬
‫يقوم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الزوج‬
‫ولي‬ ‫او‬ ‫وكيل‬ ‫من‬ ‫مقامه‬
‫بالرجعة‬ ‫المشعر‬ ‫اللفظ‬
‫شروطه‬
4.‫الثال‬ ‫دون‬ ‫الطالق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫ث‬.
4.‫بها‬ ‫الدخول‬ ‫بعد‬ ‫الطالق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
3.‫الطال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫من‬ ‫أو‬ ‫منها‬ ‫بعوض‬ ‫ق‬
‫غيرها‬
1.‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫قبل‬ ‫الرجعة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬.
8.‫للمراجع‬ ‫للحل‬ ‫قابلة‬ ‫المطلقة‬ ‫كون‬.
4.‫معينة‬ ‫كونها‬.
4.‫تصح‬ ‫فال‬ ، ‫االختيار‬
‫المكره‬ ‫رجعة‬.
4.‫أهلية‬‫النكاح‬،‫بنفسه‬
‫وإن‬‫توقف‬‫على‬
‫إذن‬.
1.‫لفظا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
‫بالرجعة‬ ‫يشعر‬
2.‫التنجيز‬.
3.‫التعليق‬ ‫عدم‬.
4.‫عدم‬‫تأقيت‬.
‫وأما‬‫الطالق‬:‫فهو‬‫سبب‬‫ال‬‫ركن‬.
4‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫طلقها‬ ‫ان‬
‫الحكم‬:‫له‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫لبينونتها‬.
4‫بعوض‬ ‫طلقها‬
‫الحكم‬:‫رجعة‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫بائ‬ ‫يقع‬ ‫بعوض‬ ‫الطالق‬ ‫ألن‬‫نا‬
3
‫واستمر‬ ‫الكافرة‬ ‫اسلمت‬ ‫ان‬
‫وراجعها‬ ‫كفره‬ ‫علي‬ ‫زوجها‬
‫؟‬ ‫كفره‬ ‫في‬
‫الحكم‬:‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫تنافيه‬ ‫والردة‬ ‫الحل‬ ‫الرجعة‬ ‫مقصود‬ ‫ألن‬.
1
‫زوجها‬ ‫وأراد‬ ‫المسلمة‬ ‫ارتدت‬
‫؟‬ ‫مراجعتها‬ ‫المسلم‬
‫الحكم‬:‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫تنافيه‬ ‫والردة‬ ‫الحل‬ ‫الرجعة‬ ‫مقصود‬ ‫ألن‬.
‫وض‬‫ذلك‬ ‫ابط‬:‫النكاح‬ ‫دوام‬ ‫يمنع‬ ‫دين‬ ‫الي‬ ‫الزوجين‬ ‫أحد‬ ‫انتقال‬.
8
‫لو‬‫طلق‬‫إحدى‬‫زوجتيه‬‫وأبهم‬
‫ثم‬‫راجع‬‫إحداهما‬‫أو‬‫طلقهما‬
‫جميعا‬‫ثم‬‫راجع‬‫فما‬ ،‫إحداهن‬
‫؟‬ ‫الحكم‬
‫الحكم‬:‫لم‬‫تصح‬‫الرجعة‬.
‫التوجيه‬:‫إذ‬‫ليست‬‫الرجعة‬‫في‬‫احتمال‬‫االبهام‬‫كالطالق‬‫بالنكاح‬ ‫لشبهها‬‫وهو‬‫ال‬
‫يصح‬‫مع‬،‫االبهام‬‫ولوتعينت‬‫ونسيت‬‫لم‬‫تصح‬‫رجعتها‬‫أيضا‬‫في‬‫االصح‬.

23. 23
4
‫وأراد‬ ‫الطلقات‬ ‫عدد‬ ‫استوفي‬
‫؟‬ ‫الرجعة‬
‫الحكم‬:‫رجعة‬ ‫له‬ ‫ليس‬.
‫التوجيه‬:‫أن‬ ‫المحل‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫ألنه‬‫يكون‬‫الطالق‬‫دون‬‫الثالث‬‫وألنه‬‫استوفى‬
‫ذلك‬‫ف‬‫ال‬‫سلطنة‬‫له‬‫عليها‬.
6
‫انقضت‬ ‫حتي‬ ‫وتركها‬ ‫طلقها‬
‫؟‬ ‫مراجعتها‬ ‫اراد‬ ‫ثم‬ ‫عدتها‬
‫الحكم‬:‫يش‬‫أن‬ ‫ترط‬‫تكون‬‫الرجعة‬‫قبل‬‫انقضاء‬‫العدة‬.
‫التوجيه‬:‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬‫وعقد‬ ‫ومهر‬ ‫ورضاها‬ ‫بإذنها‬ ‫نكاحها‬ ‫يعيد‬ ‫ان‬ ‫له‬
‫الطلقات‬ ‫عدد‬ ‫يستوف‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ، ‫جديدين‬.
‫اث‬ ‫او‬ ، ‫واحدة‬ ‫طلقة‬ ، ‫منه‬ ‫عوض‬ ‫بغير‬ ، ‫امرأته‬ ‫الحر‬ ‫طلق‬ ‫اذا‬‫وطئها‬ ‫بعد‬ ، ‫نتين‬:‫لم‬ ‫ما‬ ‫اذنها‬ ‫بغير‬ ‫مراجعتها‬ ‫فله‬
‫عدتها‬ ‫تنقض‬.
‫الدليل‬:‫تعالي‬ ‫قوله‬( :‫ازواجهن‬ ‫ينكحن‬ ‫أن‬ ‫تعضلوهن‬ ‫فال‬ ‫اجلهن‬ ‫فبلغن‬)‫اإلستدالل‬ ‫ووجه‬ ،:‫الرجعة‬ ‫حق‬ ‫كان‬ ‫ولو‬
‫النكاح‬ ‫لهن‬ ‫يباح‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫باقيا‬.
4
‫والسفيه‬ ‫السكران‬ ‫رجعة‬
‫؟‬ ‫والمحرم‬
‫الحكم‬:‫السكران‬ ‫رجعة‬ ‫تصح‬‫و‬‫ال‬‫سفيه‬‫و‬‫ال‬‫محرم‬.
‫التوجيه‬:‫بنفسه‬ ‫النكاح‬ ‫أهلية‬ ‫منهم‬ ‫لكل‬ ‫ألن‬.
‫زوجته‬ ‫رجعة‬ ‫علي‬ ‫أكره‬
‫؟‬ ‫المطلقة‬
‫الحكم‬:‫المكره‬ ‫رجعة‬ ‫تصح‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫ال‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫ألنه‬‫مرتجع‬:‫اإلكراه‬ ‫وعدم‬ ‫اإلختيار‬.
‫المجنون‬ ‫رجعة‬
‫الحكم‬:‫المجنون‬ ‫رجعة‬ ‫تصح‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫المرتجع‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫ألنه‬:‫اإلكراه‬ ‫وعدم‬ ‫اإلختيار‬.
‫طالق‬ ‫عليه‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬ ‫جن‬ ‫من‬ ‫ولولي‬:‫اليه‬ ‫يحتاج‬ ‫بأن‬ ، ‫يزوجه‬ ‫حيث‬ ، ‫رجعة‬
4
‫قال‬:،‫شئت‬ ‫ان‬ ‫راجعتك‬
‫فقالت‬:‫شئت‬
‫الحكم‬:‫الرجعة‬ ‫تحصل‬ ‫لم‬.
‫التوجيه‬:‫التنجيز‬ ‫شرط‬ ‫الصيغة‬ ‫لفقد‬.
4‫قال‬:‫شهرا‬ ‫راجعتك‬
‫الحكم‬:‫الرجعة‬ ‫تحصل‬ ‫لم‬.
‫التوجيه‬:‫التاقيت‬ ‫عدم‬ ‫شرط‬ ‫الصيغة‬ ‫لفقد‬.
3
‫مراجعتها‬ ‫يريد‬ ‫لزوجته‬ ‫قال‬:
‫تزو‬‫نكحتك‬ ‫أو‬ ‫جتك‬
‫الحكم‬:‫قوله‬:، ‫ونكحتك‬ ، ‫تزوجتك‬‫ت‬ ‫األصح‬ ‫علي‬ ‫كنائية‬ ‫الفاظ‬‫نية‬ ‫الي‬ ‫حتاج‬
‫النكاح‬ ‫الي‬ ‫الرد‬.
‫التوجيه‬:‫النهما‬‫صريحان‬‫في‬،‫العقد‬‫فال‬‫يكونان‬‫صريحين‬‫في‬‫الرجع‬‫ة‬.
‫و‬‫الناطق‬ ‫من‬ ‫الرجعة‬ ‫تحصل‬:‫بألفاظ‬‫الي‬ ‫تنقسم‬:‫وكنائي‬ ، ‫صريح‬.
‫الصريح‬:‫يحتمل‬ ‫ماال‬ ‫وهو‬‫الكامل‬ ‫النكاح‬ ‫الي‬ ‫المرأة‬ ‫رد‬ ‫غير‬.
‫مثل‬«ِ‫ك‬‫راجعت‬»‫منها‬ ‫تصرف‬ ‫وما‬‫مثل‬(‫أرتجعتك‬‫ور‬ ،‫جعتك‬)‫وكذا‬ ،(‫ك‬‫رددت‬‫الي‬)،(‫وأمسكتك‬)‫لشهرتها‬‫في‬‫ذلك‬
‫وورودها‬‫في‬‫الكتاب‬‫والسنة‬.
‫والكناية‬:‫يحتم‬ ‫ما‬‫ونكحتك‬ ‫كتزوجتك‬ ‫وغيرها‬ ‫الرجعة‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫نية‬ ‫الي‬ ‫فيحتاج‬‫النكاح‬ ‫الي‬ ‫لرد‬‫النهما‬‫صريحان‬‫في‬،‫العقد‬
‫فال‬‫يكونان‬‫صريحين‬‫في‬‫الرجعة‬.
‫يسن‬‫الرجعة‬ ‫علي‬ ‫اإلشهاد‬.
‫السبب‬:‫خروجا‬‫من‬‫خالف‬‫من‬‫أوجبه‬.
‫لم‬‫يجب‬‫االشهاد‬‫الرجعة‬ ‫علي‬:‫النها‬‫في‬‫حكم‬‫استدا‬‫مة‬‫النكاح‬‫السابق‬.

24. 24
‫ووجب‬‫االشهاد‬‫على‬‫النكاح‬:‫الثبات‬‫الفراش‬‫وهو‬‫ثابت‬‫هنا‬.
‫إذا‬‫انقضت‬‫عدتها‬:‫كان‬‫له‬‫نكاحها‬‫بعقد‬‫جديد‬‫وتكون‬‫معه‬‫على‬‫ما‬‫بقي‬‫من‬‫الطالق‬.
‫الدليل‬:‫لما‬‫روى‬‫البيهقي‬‫عن‬‫عمر‬‫رضي‬‫هللا‬‫تعالى‬‫عنه‬‫أنه‬‫أفتى‬‫بذلك‬‫ووافقه‬‫عل‬‫يه‬‫جماعة‬‫من‬‫الصحابة‬‫ولم‬
‫يظهر‬‫لهم‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ‫مخالف‬‫اع‬َ‫م‬ ْ‫إج‬‫ِي‬‫ت‬‫و‬ُ‫ك‬ُ‫س‬.
4
‫طالقا‬ ‫المطلقة‬ ‫عدة‬ ‫تنقضي‬ ‫بم‬
‫الزوج‬ ‫اراد‬ ‫ان‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫رجعيا‬
‫؟‬ ‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫مراجعتها‬
‫المطلقة‬ ‫عدة‬ ‫تنقضي‬:‫بو‬‫ضع‬‫حمل‬‫أو‬‫أقراء‬‫أو‬‫أشهر‬.
‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫مراجعتها‬ ‫الزوج‬ ‫اراد‬ ‫ان‬:‫كان‬‫له‬‫إعادة‬‫نكاحها‬‫بعقد‬
‫جديد‬‫لبينونتها‬.
4
‫انقضاء‬ ‫في‬ ‫تنازعا‬ ‫ان‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬
‫أو‬ ‫أقراء‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫بغير‬ ‫العدة‬
‫؟‬ ‫الزوج‬ ‫وأنكر‬ ‫وضع‬
‫الحكم‬:‫تصدق‬‫في‬‫ذلك‬‫بيمينها‬‫إن‬‫أمكن‬‫باألقراء‬ ‫العدة‬ ‫انقضاء‬
‫أوالوضع‬‫وإ‬‫ن‬‫خالفت‬‫عادتها‬.
‫التوجيه‬:‫الن‬‫النساء‬‫مؤتمنات‬‫على‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫أرحامهن‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ء‬ْ‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬
ُ‫ق‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫ي‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ِي‬‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬.
3
‫باألشهر‬ ‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫الزوج‬ ‫أنكر‬
‫؟‬
‫الحكم‬:‫بيمينه‬ ‫الزوج‬ ‫ويصدق‬ ، ‫يمين‬ ‫عليها‬ ‫فليس‬.
‫التوجيه‬:‫الوضع‬ ‫أو‬ ‫باألقراء‬ ‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫يمكن‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬.
1
‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫غير‬ ‫الزوج‬ ‫أنكر‬
‫؟‬ ‫كنسب‬
‫الحكم‬:‫ال‬‫يقبل‬‫قولها‬‫إال‬‫ببينة‬.
8
‫أشهر‬ ‫بستة‬ ‫لتمام‬ ‫الزوجة‬ ‫وضعت‬
‫إمكان‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫ولحظتين‬
‫النكاح‬ ‫بعد‬ ‫اجتماعهما‬‫؟‬
‫الحكم‬:‫بذلك‬ ‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫يمكن‬.
‫الدليل‬:‫ولحظتين‬ ‫اشهر‬ ‫ستة‬ ‫للحمل‬ ‫مدة‬ ‫اقل‬:ْ‫ي‬َ‫أ‬‫ة‬َ‫ظ‬ ْ‫ح‬َ‫ل‬ِ‫ء‬ْ‫ط‬ َ‫و‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫ظ‬ ْ‫ح‬َ‫ل‬ َ‫و‬‫ة‬
ِ‫ع‬ْ‫ض‬ َ‫و‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬،ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ت‬َ‫ت‬َ‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬ًّ‫ام‬َ‫ت‬ِ‫ُون‬‫د‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫ال‬ُ‫ت‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬‫ال‬ َ‫و‬‫ي‬ ِ‫ض‬َ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫د‬ِ‫ع‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫؛‬‫ا‬َّ‫ن‬‫أل‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ْ‫ِن‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ُ‫ه‬َ‫ط‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ َ‫و‬ ،‫اء‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ِن‬‫م‬‫له‬ ْ‫و‬َ‫ق‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬:{
ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ِص‬‫ف‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬‫ا‬ًّ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ش‬}َ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬:{ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ِص‬‫ف‬ َ‫و‬‫ِي‬‫ف‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬}ْ‫ي‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ان‬َ‫ك‬ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ِص‬‫ف‬‫ِي‬‫ف‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ة‬َّ‫د‬ُ‫م‬ِ‫اع‬َ‫ض‬َّ‫الر‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫ِي‬‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ة‬َّ‫ت‬ِ‫س‬
‫ر‬ُ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫ة‬َّ‫د‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬.
4
‫بمائة‬ ‫مصور‬ ‫الزوجة‬ ‫وضعت‬
‫ولحظتين‬ ‫يوما‬ ‫وعشرين‬‫؟‬
‫الحكم‬:‫بذلك‬ ‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫يمكن‬.
‫ال‬‫دليل‬:ِ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ِخ‬‫ل‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ِيح‬‫ح‬َّ‫الص‬:{َّ‫إن‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬ُ‫ي‬ُ‫ه‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬‫ِي‬‫ف‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ِ‫ه‬ِّ‫م‬ُ‫أ‬
َ‫ِين‬‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ا‬ًّ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ًّ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ًّ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َّ‫م‬ُ‫ث‬ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ًّ‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ض‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َّ‫م‬ُ‫ث‬
ُ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫ي‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫خ‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬َ‫وح‬ُّ‫الر‬
‫إذا‬‫طلق‬‫الحر‬‫ثالثا‬‫معا‬‫أو‬‫مرتبا‬‫قبل‬‫الدخول‬‫أو‬‫بعده‬‫في‬‫نكاح‬‫أو‬‫أنكحة‬‫لم‬‫تحل‬‫أي‬‫المطلقة‬‫له‬‫إال‬‫بعد‬‫وجود‬‫خمسة‬
‫أشياء‬‫في‬‫المدخول‬‫بها‬:
4.‫انقضاء‬‫المطلق‬ ‫أي‬ ‫منه‬ ‫عدتها‬.
4.‫صحيحا‬ ‫تزويجا‬ ‫بغيره‬ ‫تزويجها‬.
3.‫دخول‬‫الثاني‬ ‫الزوج‬‫وإصابتها‬ ،‫بها‬.
1.‫من‬ ‫بينونتها‬‫الزوج‬‫الثاني‬‫بطالق‬‫أو‬‫فسخ‬‫أو‬‫موت‬.
8.‫من‬ ‫عدتها‬ ‫انقضاء‬‫الثاني‬ ‫الزوج‬‫الستبراء‬‫رحمها‬.

25. 25
4-‫الرجعة‬ ‫ما‬‫أر‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫دليلها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬‫؟‬ ‫صحتها‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫كانها‬
4-‫؟‬ ‫اثنتين‬ ‫او‬ ‫واحدة‬ ‫طلقة‬ ‫المطلقة‬ ‫حل‬ ‫عليه‬ ‫يتوقف‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
3-‫؟‬ ‫الصيغة‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫المرتجع‬ ‫شروط‬ ‫ما‬
1-‫؟‬ ‫ثالثا‬ ‫المطلقة‬ ‫حل‬ ‫شروط‬ ‫ما‬
4-‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ، ‫احداهما‬ ‫راجع‬ ‫ثم‬ ‫وابهم‬ ‫زوجتيه‬ ‫احدي‬ ‫طلق‬.
4-‫زو‬ ‫طلق‬‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ، ‫راجعها‬ ‫ثم‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫جته‬.
3-‫لها‬ ‫قال‬:‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ، ‫فرضيت‬ ‫راجعتك‬ ‫شئت‬ ‫ان‬.
4-‫نكاحها‬ ‫جدد‬ ‫ثم‬ ‫عدتها‬ ‫انقضت‬(‫الطلقات‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫معه‬ ‫تكون‬–‫الطلقات‬ ‫عدد‬ ‫تستانف‬–‫يبطل‬
‫نكاحها‬)
4-‫طلقها‬‫بعوض‬(‫عليها‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬–‫يراجعها‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يجوز‬–‫الوجهان‬)
3-‫نسيت‬ ‫ثم‬ ‫وعينها‬ ‫زوجاته‬ ‫احدي‬ ‫طلق‬(‫رجعتها‬ ‫تصح‬–‫رجعتها‬ ‫تصح‬ ‫ال‬–‫القوالن‬)
4.‫؟‬ ‫الدليل‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫اثنتين‬ ‫او‬ ‫واحدة‬ ‫طلقة‬ ‫منها‬ ‫عوض‬ ‫بغير‬ ‫امرأته‬ ‫الحر‬ ‫طلق‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬
4.‫اإلشهاد‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الرجعة‬ ‫ألفاظ‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫نكاحها‬ ‫جدد‬ ‫ثم‬ ‫عدتها‬ ‫انقضت‬ ‫اذا‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫عليها‬
3.‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫المطلقة‬ ‫ادعت‬ ‫أو‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫الطالق‬ ‫اوقع‬ ‫ولو‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫فشاءت‬ ‫شئت‬ ‫ان‬ ‫راجعتك‬ ‫قال‬ ‫اذا‬
‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫الزوج‬ ‫وانكر‬
4.‫ال‬ ‫المراة‬ ‫رد‬ ‫يصح‬‫البائن‬ ‫الطالق‬ ‫من‬ ‫النكاح‬ ‫ي‬.
4.‫يجوز‬‫ثالثا‬ ‫المطلقة‬ ‫الزوجة‬ ‫مراجعة‬.
3.‫يجوز‬‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫المطلقة‬ ‫الزوجة‬ ‫مراجعة‬.
1.‫يجوز‬‫غيرها‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫منها‬ ‫بعوض‬ ‫المطلقة‬ ‫الزوجة‬ ‫مراجعة‬.
8.‫يجوز‬‫العدة‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫المطلقة‬ ‫الزوجة‬ ‫مراجعة‬.
4.‫للرجعة‬ ‫الصريحة‬ ‫الصيغ‬ ‫من‬ ‫ونكحتك‬ ‫تزوجتك‬.
6.‫ا‬ ‫علي‬ ‫اإلشهاد‬ ‫يجب‬‫لرجعة‬.
4.‫ارتدت‬ ‫التي‬ ‫المسلمة‬ ‫الزوجة‬ ‫مراجعة‬.
4.‫السكران‬ ‫رجعة‬‫والمحرم‬ ‫والسفيه‬‫؟‬
3.‫والمجنون‬ ‫الصبي‬ ‫رجعة‬‫؟‬
1.‫المكره‬ ‫رجعة‬‫؟‬
8.‫الزوج‬ ‫قال‬:‫شهرا‬ ‫راجعتك‬‫؟‬
4.‫؟‬ ‫رجعتها‬ ‫واراد‬ ‫عدتها‬ ‫انقضت‬
6.‫اثنتين‬ ‫أو‬ ‫واحدة‬ ‫امرأته‬ ‫طلق‬‫الرجعة‬ ‫واراد‬‫؟‬
0.‫الرجعة‬ ‫واراد‬ ‫ثالثا‬ ‫امرأته‬ ‫طلق‬‫؟‬

26. 26
‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬ ‫اجابات‬
4.‫الرجعة‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫صحتها‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أركانها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫دليلها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬
‫الدرس‬ ‫أسئلة‬ ‫ضمن‬ ‫عنه‬ ‫مجاب‬.
4.‫؟‬ ‫اثنتين‬ ‫او‬ ‫واحدة‬ ‫طلقة‬ ‫المطلقة‬ ‫حل‬ ‫عليه‬ ‫يتوقف‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫الدرس‬ ‫أسئلة‬ ‫ضمن‬ ‫عنه‬ ‫مجاب‬.
3.‫ا‬ ‫شروط‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الصيغة‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫لمرتجع‬
‫الدرس‬ ‫أسئلة‬ ‫ضمن‬ ‫عنه‬ ‫مجاب‬.
1.‫؟‬ ‫ثالثا‬ ‫المطلقة‬ ‫حل‬ ‫شروط‬ ‫ما‬
‫الدرس‬ ‫أسئلة‬ ‫ضمن‬ ‫عنه‬ ‫مجاب‬.
4-‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ، ‫احداهما‬ ‫راجع‬ ‫ثم‬ ‫وابهم‬ ‫زوجتيه‬ ‫احدي‬ ‫طلق‬.
‫خاطئة‬ ‫العبارة‬.
‫التعليل‬:‫ليست‬‫الرجعة‬‫في‬‫ا‬‫حتمال‬‫االبهام‬‫كالطالق‬‫بالنكاح‬ ‫لشبهها‬‫وهو‬‫ال‬‫يصح‬‫مع‬‫االبهام‬.
4-‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ، ‫راجعها‬ ‫ثم‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫زوجته‬ ‫طلق‬.
‫خاطئة‬ ‫العبارة‬.
‫التعليل‬:‫له‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬‫لبينونتها‬.
3-‫لها‬ ‫قال‬:‫الرجعة‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ ، ‫فرضيت‬ ‫راجعتك‬ ‫شئت‬ ‫ان‬.
‫صحيحة‬ ‫العبارة‬.
‫التعليل‬:‫التنجيز‬ ‫شرط‬ ‫الصيغة‬ ‫لفقد‬.
4-‫نكاحها‬ ‫جدد‬ ‫ثم‬ ‫عدتها‬ ‫انقضت‬(‫الطلقات‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫معه‬ ‫تكون‬–‫الطلقات‬ ‫عدد‬ ‫تستانف‬–‫يبطل‬
‫نكاحها‬. )
‫التعليل‬:‫ول‬ ، ‫الطلقات‬ ‫من‬ ‫ماسبق‬ ‫يهدم‬ ‫ال‬ ‫نكاحها‬ ‫تجديد‬‫أن‬ ‫عنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫البيهقي‬ ‫روى‬ ‫ما‬‫أفتى‬ ‫ه‬
‫مخالف‬ ‫لهم‬ ‫يظهر‬ ‫ولم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫عليه‬ ‫ووافقه‬ ‫بذلك‬.
4-‫بعوض‬ ‫طلقها‬(‫عليها‬ ‫رجعة‬ ‫ال‬–‫يراجعها‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫يجوز‬–‫الوجهان‬)
‫التعليل‬:‫بائنا‬ ‫يقع‬ ‫بعوض‬ ‫الطالق‬ ‫ألن‬.
3-‫نسيت‬ ‫ثم‬ ‫وعينها‬ ‫زوجاته‬ ‫احدي‬ ‫طلق‬(‫رجعتها‬ ‫تصح‬–‫رجعتها‬ ‫تصح‬ ‫ال‬–‫القوالن‬)
‫التعليل‬:‫ليست‬‫الرجعة‬‫في‬‫احت‬‫مال‬‫االبهام‬‫كالطالق‬‫بالنكاح‬ ‫لشبهها‬‫وهو‬‫ال‬‫يصح‬‫مع‬‫االبهام‬.
..
….

27. 27
‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫الظهار‬ ‫عرف‬‫؟‬ ‫اجلاهلحة‬ ‫يف‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬
‫لغة‬ ‫هو‬ ‫الظهار‬:‫لزوجته‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫االصلية‬ ‫صورته‬ ‫الن‬ ،‫الظهر‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬:‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫أنت‬‫أمي‬.
‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫حكمه‬:‫تحري‬ ‫إلى‬ ‫حكمه‬ ‫الشرع‬ ‫فغير‬ ،‫كااليالء‬ ‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫طالقا‬ ‫وكان‬‫العود‬ ‫بعد‬ ‫مها‬،‫الكفارة‬ ‫ولزوم‬
‫سيأتي‬ ‫كما‬.
‫الشرعية‬ ‫وحقيقته‬:‫في‬ ‫زوجته‬ ‫الزوج‬ ‫تشبيه‬‫بمحرمة‬ ‫الحرمة‬‫عليه‬.
‫؟‬ ‫الظهار‬ ‫دلحل‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬
‫آية‬ ‫االجماع‬ ‫قبل‬ ‫فيه‬ ‫االصل‬:(َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ون‬‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬‫ي‬‫م‬‫نك‬ِ‫م‬‫ن‬ِّ‫م‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ا‬َّ‫م‬َّ‫ن‬‫ه‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫م‬‫أ‬‫ن‬ِ‫إ‬‫م‬‫ه‬‫ات‬َ‫ه‬َّ‫م‬‫أ‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ئ‬ َّ‫لال‬‫م‬‫ه‬َ‫ن‬‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫م‬‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬ً‫ا‬‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬‫م‬َ‫ن‬ِّ‫م‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ً‫ا‬‫ور‬‫ز‬َ‫و‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ َّ‫هللا‬‫و‬‫ف‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ور‬‫ف‬َ‫غ‬{4}َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ون‬‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬‫ي‬‫ن‬ِ‫م‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬َّ‫م‬‫ث‬َ‫ون‬‫ود‬‫ع‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬‫وا‬‫ال‬َ‫ق‬‫ير‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬َ‫ف‬
‫ة‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ر‬‫ن‬ِّ‫م‬ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َّ‫س‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫م‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫َظ‬‫ع‬‫و‬‫ت‬َ‫ون‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َّ‫هللا‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ون‬‫ل‬َ‫م‬‫َع‬‫ت‬‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬{3}‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫م‬َّ‫ل‬‫د‬ِ‫ج‬َ‫ي‬‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ص‬َ‫ف‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ر‬‫َه‬‫ش‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ع‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ت‬َ‫ت‬‫م‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬
‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َّ‫س‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫م‬َّ‫ل‬‫ع‬ِ‫َط‬‫ت‬‫س‬َ‫ي‬‫ام‬َ‫ع‬‫ط‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ين‬ِّ‫ت‬ِ‫س‬ً‫ا‬‫ين‬ِ‫ك‬‫س‬ِ‫م‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫وا‬‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫ت‬ِ‫ل‬ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫ت‬َ‫و‬‫ود‬‫د‬‫ح‬ِ َّ‫هللا‬ِ‫ل‬َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ل‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫أ‬{1})
‫المجادلة‬.
‫حكمه‬:‫الظهار‬‫الكبائر‬ ‫من‬،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:(‫وإنهم‬‫وزورا‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫منكرا‬ ‫ليقولون‬)‫المجادلة‬:4.
‫؟‬ ‫وشروطه‬ ‫؟‬ ‫الظهار‬ ‫اركان‬ ‫اذكر‬
‫أربعة‬ ‫الظهار‬ ‫أركان‬:‫صيغة‬،‫منها‬ ‫ومظاهر‬ ،‫ومظاهر‬،‫به‬ ‫ومشبه‬.
‫قوله‬ ‫من‬ ‫تؤخذ‬ ‫وكلها‬:‫والظهار‬‫أ‬‫لزوجته‬ ‫يقول‬ ‫ن‬:‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫أنت‬‫أمي‬.
(‫يقول‬ ‫أن‬ ‫والظهار‬):‫وصيغته‬ ‫أي‬،‫االول‬ ‫الركن‬ ‫وهو‬.
‫يقول‬ ‫أن‬( :‫الرجل‬):‫الثاني‬ ‫الركن‬ ‫وهو‬ ،‫الزوج‬ ‫أي‬.
(‫لزوجته‬):‫منها‬ ‫المظاهر‬ ‫أي‬،‫الثالث‬ ‫الركن‬ ‫وهو‬.
(‫علي‬ ‫أنت‬)‫عندي‬ ‫أو‬ ‫معي‬ ‫أو‬ ‫مني‬ ‫أو‬(‫أمي‬ ‫كظهر‬):‫وهذ‬‫به‬ ‫المشبه‬ ‫هو‬ ‫ا‬،‫ا‬ ‫الركن‬ ‫وهو‬‫لرابع‬.
‫شروط‬ ‫لها‬ ‫ولكن‬ ‫االركان‬ ‫جميع‬ ‫المصنف‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫حصل‬ ‫فقد‬:
‫؟‬ ‫الظهار‬ ‫الفاظ‬ ‫انواع‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الححغة‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫الصيغة‬ ‫في‬ ‫فشرط‬:‫بالظهار‬ ‫يشعر‬ ‫لفظ‬،‫معناه‬ ‫وفي‬:‫الضمان‬ ‫في‬ ‫مر‬ ‫ما‬.
‫الظهار‬ ‫الفاظ‬:
4.‫صريح‬ ‫إما‬.
‫مثاله‬:‫كيدها‬ ‫أو‬ ‫أمي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫بدون‬ ‫ولو‬ ‫يدك‬ ‫أو‬ ‫رأسك‬ ‫أو‬ ‫أنت‬.
4.‫كناية‬ ‫أو‬.
‫مثاله‬:‫كرأسها‬ ‫للكرامة‬ ‫يذكر‬ ‫مما‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫كعينها‬ ‫أو‬ ‫كأمي‬ ‫أنت‬.
‫؟‬ ‫واملكره‬ ‫واجملنون‬ ‫الحيب‬ ‫ظهار‬ ‫يحح‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫املظاهر‬ ‫شرط‬ ‫ما‬
‫المظاهر‬ ‫في‬ ‫شرط‬:‫ز‬ ‫كونه‬‫طالقه‬ ‫يصح‬ ‫وجا‬‫زوج‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ،.
‫يصح‬ ‫ال‬‫الظهار‬‫ومكره‬ ‫ومجنون‬ ‫صبي‬ ‫من‬.
‫؟‬ ‫منها‬ ‫املظاهر‬ ‫شرط‬ ‫ما‬‫ل‬ ‫احلكم‬ ‫وما‬‫ألجنبحة‬ ‫قال‬ ‫و‬‫أمي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫فأنت‬ ‫نكيتك‬ ‫إن‬‫؟‬
‫منها‬ ‫المظاهر‬ ‫في‬ ‫شرط‬:‫ولو‬ ،‫زوجة‬ ‫كونها‬‫مجنونة‬ ‫أو‬ ‫صغيرة‬‫مختلع‬ ‫ولو‬ ‫أجنبية‬ ‫ال‬ ‫رجعية‬ ‫أو‬‫ة‬.
‫الجنبية‬ ‫قال‬ ‫لو‬:‫أمي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫فأنت‬ ‫نكحتك‬ ‫إن‬:‫يصح‬ ‫لم‬.
‫؟‬ ‫به‬ ‫املشبه‬ ‫شرط‬ ‫ما‬
‫به‬ ‫المشبه‬ ‫في‬ ‫شرط‬:‫أنثى‬ ‫جزء‬ ‫أو‬ ‫محرم‬ ‫أنثى‬ ‫كل‬ ‫كونه‬‫بن‬ ‫محرم‬‫مصاهرة‬ ‫أو‬ ‫رضاع‬ ‫أو‬ ‫سب‬،‫ل‬‫م‬‫للزوج‬ ‫حال‬ ‫تكن‬
‫امثلة‬:‫نسب‬ ‫من‬ ‫وأخته‬ ‫كبنته‬،‫أمه‬ ‫أو‬ ‫أبيه‬ ‫ومرضعة‬،‫يظهر‬ ‫فيما‬ ،‫معها‬ ‫أو‬ ‫والدته‬ ‫قبل‬ ‫نكحها‬ ‫التي‬ ‫أبيه‬ ‫وزوجة‬.
‫بخالف‬:
4.‫وخنثى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫االنثى‬ ‫غير‬‫التمتع‬ ‫محل‬ ‫ليس‬ ‫النه‬.

28. 28
4.‫حال‬ ‫كانت‬ ‫من‬‫ابنه‬ ‫كزوجة‬ ‫له‬‫ألنها‬ ،‫يتز‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫له‬ ‫حالال‬ ‫كانت‬‫ابنه‬ ‫وجها‬،‫و‬‫ألنه‬‫أن‬ ‫يشترط‬‫التحريم‬ ‫يكون‬
‫عارضا‬ ‫ال‬ ‫أصليا‬.
3.‫النبي‬ ‫أزواج‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫لشرفه‬ ‫بل‬ ‫للمحرمية‬ ‫ليس‬ ‫تحريمهن‬ ‫الن‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬.)
‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫أخته‬ ‫وأما‬:‫بها‬ ‫التشبيه‬ ‫يصح‬ ‫فال‬ ‫إرضاعه‬ ‫قبل‬ ،‫والدتها‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬،‫صح‬ ‫بعده‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬،‫إن‬ ‫وكذا‬
‫ف‬ ‫معه‬ ‫كانت‬‫يظهر‬ ‫يما‬.
‫يف‬ ‫العود‬‫الرجعحة‬ ‫غري‬ ‫ويف‬ ‫املطلق‬ ‫أو‬ ‫املؤبد‬ ‫الظهار‬.
‫املظاهر‬ ‫قال‬ ‫إذا‬‫لزوجته‬:، ‫امي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫انت‬‫بالطالق‬ ‫يتبعه‬ ‫ومل‬،‫يفعل‬ ‫ومل‬ ‫فرقة‬ ‫إمكان‬ ‫زمن‬ ‫ظهاره‬ ‫بعد‬ ‫ميسكها‬ ‫بأن‬‫؟‬
‫عائدا‬ ‫صار‬،‫زوجة‬ ‫يمسكها‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يقتضي‬ ‫مثال‬ ‫باالم‬ ‫تشبيهها‬ ‫الن‬،‫في‬ ‫عاد‬ ‫بعد‬ ‫زوجة‬ ‫أمسكها‬ ‫فإن‬‫قال‬ ‫ما‬:‫العود‬ ‫الن‬
‫مخالفته‬ ‫للقول‬،‫يقال‬:‫هبته‬ ‫في‬ ‫عاد‬ ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫وهو‬ ‫ونقضه‬ ‫خالفه‬ ‫أي‬ ‫فيه‬ ‫وعاد‬ ‫له‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫قوال‬ ‫فالن‬ ‫قال‬.
‫يف‬ ‫العود‬‫الرجعحة‬ ‫ويف‬ ، ‫املؤقت‬ ‫الظهار‬:
‫المؤقت‬ ‫الظهار‬ ‫في‬:‫يوما‬ ‫أمي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫كأنت‬،‫الم‬ ‫في‬ ‫بالوطئ‬ ‫عائدا‬ ‫يصير‬‫دة‬‫باالمساك‬ ‫ال‬ ،.
‫ال‬ ‫في‬ ‫والعود‬‫رجعية‬:‫بالرجعة‬ ‫هو‬ ‫إنما‬.
‫إذا‬ ‫ما‬ ‫كالمه‬ ‫من‬ ‫واستثنى‬‫التأكحد‬ ‫به‬ ‫وقحد‬ ‫الظهار‬ ‫لفظ‬ ‫كرر‬.
‫االصح‬ ‫على‬ ‫بعود‬ ‫ليس‬ ‫فإنه‬،‫التأكيد‬ ‫بدل‬ ‫الطالق‬ ‫بلفظ‬ ‫باالتيان‬ ‫تمكنه‬ ‫مع‬.
‫اذا‬‫التأكيد‬ ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫الثانية‬ ‫بالمرة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إن‬ ‫نظر‬ ‫متوالية‬ ‫باأللفاظ‬ ‫أتى‬ ‫فإن‬ ‫واحدة‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫في‬ ‫الظهار‬ ‫لفظ‬ ‫كرر‬‫واحد‬ ‫ظهار‬ ‫فالجميع‬،‫كفارة‬‫فعليه‬ ‫ات‬‫ر‬‫الم‬ ‫بعد‬ ‫أمسكها‬ ‫فإن‬،‫وإن‬
‫فوجهان‬ ‫فارقها‬:‫التأكيد‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬ ‫اق‬‫ر‬‫الف‬ ‫من‬ ‫لتمكنه‬ ‫الكفارة‬ ‫تلزمه‬ ‫أحدهما‬،‫الواحدة‬ ‫كالكلمة‬‫بها‬ ‫كد‬‫المؤ‬ ‫الكلمات‬ ‫ألن‬ ‫كفارة‬‫ال‬ ‫وأصحهما‬.
‫اآلتحة‬ ‫احلاالت‬ ‫يف‬ ‫يتيقق‬ ‫ال‬ ‫العود‬ ‫فإن‬ ، ‫ماسبق‬ ‫وخبالف‬:
4.‫ب‬ ‫اتصلت‬ ‫لو‬‫أحدهما‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫منهما‬ ‫جرت‬ ‫فرقة‬ ‫الظهار‬‫عود‬ ‫فال‬ ،.
4.‫بسببها‬ ‫أو‬ ‫بسببه‬ ‫نكاح‬ ‫فسخ‬ ‫أو‬‫عود‬ ‫فال‬ ،.
3.‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫كردة‬ ‫بانفساخ‬ ‫أو‬‫عود‬ ‫فال‬ ،.
1.‫ب‬ ‫فرقة‬ ‫أو‬‫يراجع‬ ‫ولم‬ ‫رجعي‬ ‫أو‬ ‫بائن‬ ‫طالق‬ ‫سبب‬‫عود‬ ‫فال‬ ،.
8.‫ظهاره‬ ‫عقب‬ ‫الزوج‬ ‫جن‬ ‫أو‬‫عود‬ ‫فال‬ ،.
‫ظهاره‬ ‫عقب‬ ‫طلقها‬ ‫من‬ ‫راجع‬ ‫لو‬‫؟‬
‫بالرجعة‬ ‫عائدا‬ ‫صار‬.
‫لو‬، ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫وارتد‬ ، ‫طلقها‬ ‫ثم‬ ‫ظاهرها‬‫أسلم‬ ‫ثم‬‫العدة‬ ‫يف‬ ‫ردته‬ ‫بعد‬‫؟‬
‫عائدا‬ ‫صار‬‫بالرجعة‬‫ال‬‫ب‬‫االسالم‬.
‫والفرق‬:‫االستباحة‬ ‫الرجعة‬ ‫مقصود‬ ‫أن‬،‫الحق‬ ‫الدين‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫االسالم‬ ‫ومقصود‬،‫إنما‬ ‫إمساك‬ ‫به‬ ‫يحصل‬ ‫فال‬
‫بعد‬ ‫يحصل‬‫ه‬.
‫ظهاره‬ ‫وأتبع‬ ‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫ظاهر‬ ‫اذا‬ ‫احلكم‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫بطالق‬
‫الظهار‬ ‫كفارة‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫يلزمه‬ ‫وال‬ ، ‫عائدا‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ، ‫طالقا‬ ‫ظهاره‬ ‫كان‬.
‫الظهار‬ ‫كفارة‬:
‫؟‬ ‫دلل‬ ‫؟‬ ‫الكفارة‬ ‫املظاهر‬ ‫تلزم‬ ‫ميت‬
‫عائدا‬ ‫صار‬ ‫إذا‬:‫الكفارة‬ ‫لزمته‬.
‫الدليل‬:‫ت‬ ‫لقوله‬‫عالى‬:(‫يظاهرون‬ ‫والذين‬‫يعودون‬ ‫ثم‬ ‫نسائهم‬ ‫من‬‫قالوا‬ ‫لما‬)‫اآلية‬.
‫وال‬ ‫بالظهار‬ ‫الكفارة‬ ‫وجبت‬ ‫هل‬‫عود‬،‫شرط‬ ‫والعود‬ ‫بالظهار‬ ‫أو‬،‫النه‬ ‫فقط‬ ‫بالعود‬ ‫أو‬‫؟‬ ‫االخري‬ ‫اجلزء‬
‫للمسألة‬‫أوجه‬،‫ترجيح‬ ‫بال‬ ‫الروضة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫ذكرها‬،‫واالول‬:‫والعود‬ ‫الظهار‬ ‫أي‬‫لترجيحهم‬ ‫الموافق‬ ‫اآلية‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬
‫جميعا‬ ‫والحنث‬ ‫باليمين‬ ‫تجب‬ ‫اليمين‬ ‫كفارة‬ ‫أن‬.

29. 29
‫هل‬‫منها‬ ‫ظاهر‬ ‫ملن‬ ‫بفرقة‬ ‫العود‬ ‫بعد‬ ‫الكفارة‬ ‫تسقط‬‫غريه‬ ‫أو‬ ‫بطالق‬‫؟‬
‫بط‬ ‫منها‬ ‫ظاهر‬ ‫لمن‬ ‫بفرقة‬ ‫العود‬ ‫بعد‬ ‫الكفارة‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬‫باالمساك‬ ‫الستقرارها‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫الق‬.
‫لز‬ ‫قال‬ ‫لو‬‫االربع‬ ‫وجاته‬:‫أمي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫أننت‬‫؟‬
‫الحكم‬:‫أنه‬‫منهن‬ ‫مظاهر‬،‫منهن‬ ‫فعائد‬ ‫طالقهن‬ ‫يسع‬ ‫زمنا‬ ‫أمسكهن‬ ‫فإن‬،‫كفارات‬ ‫أربع‬ ‫فيلزمه‬.
‫صار‬ ‫كلمات‬ ‫بأربع‬ ‫منهن‬ ‫ظاهر‬ ‫فإن‬‫فإن‬ ‫الرابعة‬ ‫وأما‬ ،‫كفارات‬ ‫ثالث‬ ‫ولزمه‬ ،‫االول‬ ‫الثالث‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫عائدا‬
‫فارقها‬(‫طلقها‬ ‫أي‬)‫كفارة‬ ‫فعليه‬ ‫وإال‬ ،‫فيها‬ ‫عليه‬ ‫كفارة‬ ‫فال‬ ‫ظهارها‬ ‫عقب‬.
‫؟‬ ‫تقول‬ ‫ملا‬ ‫التوجحه‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫كفارة‬ ‫كلمة‬ ‫اصل‬ ‫ما‬
‫الكفارة‬:‫وسم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تخفيفا‬ ‫للذنب‬ ‫لسترها‬ ‫الستر‬ ‫وهو‬ ‫الكفر‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬‫البذر‬ ‫يستر‬ ‫النه‬ ‫كافرا‬ ‫الزراع‬ ‫ي‬.
‫؟‬ ‫الكفارة‬ ‫اقسام‬ ‫ما‬
‫نوعين‬ ‫إلى‬ ‫الكفارة‬ ‫وتنقسم‬:
4.‫أولها‬ ‫في‬ ‫مخيرة‬،‫اليمين‬ ‫كفارة‬ ‫وهي‬ ‫آخرها‬ ‫في‬ ‫ومرتبة‬.
4.‫كلها‬ ‫في‬ ‫ومرتبة‬،‫القتل‬ ‫كفارة‬ ‫وهي‬،‫والظهار‬ ،‫رمضان‬ ‫نهار‬ ‫في‬ ‫والجماع‬.
‫كلها‬ ‫في‬ ‫مرتبة‬ ‫كونها‬ ‫معني‬:‫اذا‬ ‫اال‬ ‫بالصوم‬ ‫يكفر‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫أنه‬‫ينتقل‬ ‫فال‬ ، ‫الصوم‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫باإلطعام‬ ‫يكفر‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ،‫العتق‬ ‫عن‬ ‫عجز‬
‫هي‬ ‫كما‬ ‫مرتبة‬ ‫بها‬ ‫ويبدأ‬ ، ‫قبلها‬ ‫التي‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ‫واحدة‬ ‫الي‬:‫اإلطعام‬ ‫ثم‬ ‫الصوم‬ ‫ثم‬ ‫العتق‬.
‫؟‬ ‫الظهار‬ ‫كفارة‬ ‫خحال‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫الظهار‬ ‫كفارة‬‫ثالثة‬ ‫خصالها‬:
‫األولي‬ ‫اخلحلة‬(‫رقبة‬ ‫عتق‬):
‫الر‬ ‫شروط‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الظهار‬ ‫كفارة‬ ‫في‬ ‫المجزئة‬ ‫قبة‬
‫الك‬ ‫في‬ ‫المجزئة‬ ‫وللرقبة‬ ‫الكريمة‬ ‫لآلية‬‫فارة‬‫شرطان‬:
‫االول‬ ‫الشرط‬:‫بقوله‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬( :‫مؤمنة‬)‫أ‬ ‫بإسالم‬ ‫ولو‬‫االبوين‬ ‫حد‬.
‫الدليل‬:‫قوله‬‫القتل‬ ‫كفارة‬ ‫في‬ ‫تعالى‬( :‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬ ‫فتحرير‬)،‫عليها‬ ‫قياسا‬ ‫غيرها‬ ‫بها‬ ‫وألحق‬،‫آية‬ ‫الطالق‬ ‫حمال‬ ‫أو‬
‫عل‬ ‫الظهار‬‫الق‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫المقيد‬ ‫ى‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫المطلق‬ ‫كحمل‬ ،‫تل‬:(‫رجالكم‬ ‫من‬ ‫شهيدين‬ ‫واستشهدوا‬)‫في‬ ‫المقيد‬ ‫على‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬( :‫منكم‬ ‫عدل‬ ‫ذوي‬ ‫وأشهدوا‬).
‫الثاني‬ ‫الشرط‬:‫بقوله‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬( :‫بالعمل‬ ‫المضرة‬ ‫العيوب‬ ‫من‬ ‫سليمة‬)‫بينا‬ ‫إضرارا‬.
‫التوجيه‬:‫ت‬ ‫المقصود‬ ‫الن‬‫اال‬ ‫لوظائف‬ ‫ليتفرغ‬ ‫حاله‬ ‫كميل‬‫حرار‬،‫فيصير‬ ‫وإال‬ ‫نفسه‬ ‫بكفاية‬ ‫استقل‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫يحصل‬ ‫وإنما‬
‫غيره‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫كال‬.
‫الثانحة‬ ‫اخلحلة‬:(‫متتابع ن‬ ‫شهرين‬ ‫صحام‬):
‫فقال‬ ‫الكفارة‬ ‫خصال‬ ‫من‬ ‫الثانية‬ ‫الخصلة‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫ثم‬( :‫يجد‬ ‫لم‬ ‫فإن‬)‫شرعا‬ ‫أو‬ ‫حسا‬ ‫عنها‬ ‫عجز‬ ‫بأن‬ ‫يعتقها‬ ‫رقبة‬
(‫متتابعين‬ ‫شهرين‬ ‫فصيام‬)‫الكريمة‬ ‫لآلية‬.
‫التتابع‬ ‫يفوت‬ ‫ومتي‬ ‫؟‬ ‫التتابع‬ ‫نية‬ ‫يشترط‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫لصومها‬ ‫النية‬ ‫تبييت‬ ‫وماحكم‬ ‫؟‬ ‫صومهما‬ ‫ومانية‬ ‫؟‬ ‫الشهران‬ ‫يعتبر‬ ‫بم‬
‫؟‬ ‫مرض‬ ‫او‬ ‫كجنون‬ ‫بعذر‬ ‫التتابع‬ ‫فات‬ ‫ان‬ ‫الحكم‬ ‫؟وما‬
‫الشهران‬ ‫يعتبر‬:‫نقصا‬ ‫ولو‬ ‫بالهالل‬.
‫صومه‬ ‫يكون‬‫ا‬:‫الفرض‬ ‫صوم‬ ‫في‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،‫منهما‬ ‫يوم‬ ‫لكل‬ ‫الكفارة‬ ‫بنية‬.
‫النية‬ ‫تبييت‬ ‫يجب‬‫رمضان‬ ‫صوم‬ ‫في‬ ‫كما‬.
‫التتابع‬ ‫نية‬ ‫يشترط‬ ‫ال‬‫االول‬ ‫وأتم‬ ‫بالهالل‬ ‫بعده‬ ‫الشهر‬ ‫حسب‬ ،‫شهر‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫بالصوم‬ ‫بدأ‬ ‫فإن‬ ،‫الفعلي‬ ‫بالتتابع‬ ‫اكتفاء‬
‫من‬‫يوما‬ ‫ثالثين‬ ‫الثالث‬.
‫التتابع‬ ‫يفوت‬‫االخير‬ ‫اليوم‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫عذر‬ ‫بال‬ ‫يوم‬ ‫بفوات‬.
‫بعذر‬ ‫فات‬ ‫إذا‬ ‫أما‬‫يض‬ ‫لم‬ ‫كجنون‬ ‫كان‬ ‫فإن‬‫ينافي‬ ‫ال‬ ‫المرض‬ ‫ضرالن‬ ‫للفطر‬ ‫مسوغ‬ ‫كمرض‬ ‫أو‬ ،‫الصوم‬ ‫ينافي‬ ‫النه‬ ‫ر‬
‫الصوم‬.

30. 31
‫الثالثة‬ ‫اخلحلة‬:(‫مسكحنا‬ ‫ست ن‬ ‫اطعام‬):
‫فقال‬ ‫الكفارة‬ ‫خصال‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الخصلة‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫ثم‬( :‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬)‫يدوم‬ ‫لمرض‬ ‫أو‬ ‫لهرم‬ ‫المتتابع‬ ‫الصوم‬ ‫أي‬
‫اال‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫مثله‬ ‫في‬ ‫العادة‬ ‫من‬ ‫المستفاد‬ ‫ظنا‬ ‫شهرين‬‫شدة‬ ‫وهو‬ ‫لشبق‬ ‫المشقة‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫شديدة‬ ‫لمشقة‬ ‫أو‬ ‫طباء‬
‫مرض‬ ‫زيادة‬ ‫خوف‬ ‫أو‬ ‫الوطئ‬ ‫شهوة‬ ‫أي‬ ‫الغلمة‬(‫مسكينا‬ ‫ستين‬ ‫فإطعام‬)‫السابقة‬ ‫لآلية‬.
‫؟‬ ‫الظهار‬ ‫كفارة‬ ‫في‬ ‫اإلطعام‬ ‫يكون‬ ‫لمن‬‫؟‬ ‫األمداد‬ ‫جنس‬ ‫يكون‬ ‫ومم‬ ‫؟‬ ‫الكيفية‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫لهم‬ ‫يصرف‬ ‫مدا‬ ‫وكم‬
‫اإلطعام‬ ‫يكون‬:‫ا‬ ‫افادت‬ ‫كما‬ ، ‫مسكينا‬ ‫لستين‬‫الية‬‫فقراء‬ ‫والبعض‬ ‫مساكين‬ ‫البعض‬ ‫ويكفي‬ ‫منه‬ ‫حاال‬ ‫أسوأ‬ ‫النه‬ ‫فقيرا‬ ‫أو‬.
‫مدا‬ ‫ستين‬ ‫المذكورين‬ ‫للستين‬ ‫ويصرف‬،(‫مد‬ ‫مسكين‬ ‫كل‬).
‫الكيفية‬:‫الصحيح‬ ‫على‬ ‫أجزأ‬ ‫ذلك‬ ‫قبلوا‬ ‫فإذا‬ ‫يطلق‬ ‫أو‬ ‫بالسوية‬ ‫لهم‬ ‫ويملكها‬ ‫أيديهم‬ ‫بين‬ ‫يضعها‬ ‫كأن‬.
‫بتمليك‬ ‫بينهم‬ ‫فاوت‬ ‫فلو‬:‫نصف‬ ‫أو‬ ‫مدا‬ ‫وآخر‬ ،‫مدين‬ ‫واحد‬‫يجز‬ ‫لم‬ ‫مد‬‫ؤ‬‫ه‬.
‫قال‬ ‫ولو‬:‫يجز‬ ‫لم‬ ‫تفاوتوا‬ ‫فإن‬ ،‫أجزأ‬ ‫بالسوية‬ ‫ونوى‬ ‫خذوه‬‫ؤ‬‫آخر‬ ‫مدا‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫يتبين‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫واحد‬ ‫مد‬ ‫إال‬ ‫ه‬.
‫االمداد‬ ‫وجنس‬:‫المكفر‬ ‫بلد‬ ‫قوت‬ ‫غالب‬ ‫من‬ ‫فيخرج‬ ‫فطرة‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الحب‬ ‫جنس‬ ‫من‬،‫ن‬ ‫يجزئ‬ ‫فال‬‫الدقيق‬ ‫حو‬
‫واللبن‬ ‫والخبز‬ ‫والسويق‬،‫ال‬ ‫في‬ ‫يجزئ‬ ‫كما‬ ‫االقط‬ ‫ويجزئ‬‫فطرة‬.
‫الوطئ‬ ‫قبل‬ ‫التكفري‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫القول‬:
‫؟‬ ‫زوجته‬ ‫وطئ‬ ‫مطلقا‬ ‫ظهارا‬ ‫للمظاهر‬ ‫يحل‬ ‫متي‬‫؟‬ ‫دلل‬
‫للمظ‬ ‫يحل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫مطلقا‬ ‫ظهارا‬ ‫اهر‬‫طئ‬‫يكفر‬ ‫حتى‬ ‫منها‬ ‫ظاهر‬ ‫التي‬ ‫زوجته‬.
‫الدليل‬:‫العتق‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫لقوله‬( :‫يتماسا‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رقبة‬ ‫فتحرير‬).
ِ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫س‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬‫ي‬َ‫و‬ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ط‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ح‬ِّ‫ت‬ ِ‫ال‬ ِ‫د‬َّ‫ي‬َ‫ق‬‫م‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ق‬َ‫ل‬‫ط‬‫م‬‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ال‬‫م‬َ‫ح‬
َ‫َر‬‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬:{َ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ر‬‫َق‬‫ت‬ َ‫ال‬}‫ه‬َ‫ن‬َّ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ ُّ‫ي‬ِ‫ذ‬ِ‫م‬‫ر‬ِّ‫ت‬‫ال‬ ‫اه‬َ‫و‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬.
َ‫ع‬ِ‫ن‬‫م‬ ‫د‬َ‫ق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ز‬ ِ‫ول‬‫ط‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫م‬‫و‬َّ‫ص‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ِ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬،ِ‫ه‬ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ز‬ ِ‫ر‬َ‫ص‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ط‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ه‬‫ع‬‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬.
‫؟‬ ‫تقول‬ ‫لما‬ ‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫كفارة‬ ‫عليه‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫العود‬ ‫يحصل‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫المؤقت‬ ‫الظهار‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫المؤقت‬ ‫الظهار‬ ‫يصح‬:‫مؤقتا‬ ‫ويقع‬.
‫و‬‫فيه‬ ‫العود‬ ‫يحصل‬:‫المدة‬ ‫في‬ ‫بالوطئ‬.
‫التوجيه‬:‫الحل‬ ‫النتظار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يحتمل‬ ‫فاالمساك‬ ،‫المدة‬ ‫بعد‬ ‫منتظر‬ ‫الحل‬ ‫الن‬،‫المدة‬ ‫في‬ ‫والوطئ‬.
‫الكفارة‬ ‫من‬ ‫براءته‬ ‫واالصل‬،‫الوقت‬ ‫مضي‬ ‫وكالتكفير‬،‫النتها‬‫المؤقت‬ ‫بالمدة‬ ‫الظهار‬ ‫ء‬‫بها‬.
‫معلوماتك‬ ‫الي‬ ‫أضف‬(‫الدراسي‬ ‫المقرر‬ ‫خارج‬)
‫تتمة‬:‫يكفر‬ ‫حتى‬ ‫المظاهر‬ ‫يطأ‬ ‫فال‬ ،‫منها‬ ‫شئ‬ ‫على‬ ‫يقدر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذمته‬ ‫في‬ ‫بقيت‬ ‫الخصال‬ ‫جميع‬ ‫عن‬ ‫الكفارة‬ ‫لزمته‬ ‫من‬ ‫عجز‬ ‫إذا‬،‫ه‬‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬
َّ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ك‬ُّ‫الر‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬ُّ‫س‬‫ال‬ َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ز‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ة‬َ‫و‬‫َه‬‫ش‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ب‬‫ق‬‫ال‬َ‫ك‬ ، ِ‫ه‬ِ‫و‬‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ِ‫س‬‫م‬َّ‫ل‬‫ال‬َ‫ك‬‫م‬‫ر‬‫ح‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬.
‫الوطء‬ ‫بهذا‬ ‫ثانية‬ ‫كفارة‬ ‫عليه‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ،‫الكفارة‬ ‫عليه‬ ‫تسقط‬ ‫وال‬ ‫أثم‬ ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وطئ‬ ‫إذا‬.
‫األم‬ ‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬
‫تقول‬ ‫لما‬ ‫التوجيه‬ ‫أو‬ ‫التعليل‬ ‫أو‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫اذكر‬:
4-‫امي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫أنت‬ ‫لزوجها‬ ‫المراة‬ ‫قالت‬.
4-‫رأسك‬ ‫او‬ ‫انت‬‫امي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬.
3-‫ومكره‬ ‫ومجنون‬ ‫صبي‬ ‫من‬ ‫الظهار‬.
1-‫ابني‬ ‫كزوجة‬ ‫علي‬ ‫أنت‬.
8-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلي‬ ‫النبي‬ ‫كزوجات‬ ‫علي‬ ‫أنت‬.
4-‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫فالنة‬ ‫كاختي‬ ‫أنت‬.
6-‫المظاهرلزوجته‬ ‫قال‬ ‫إذا‬:‫إمكان‬ ‫زمن‬ ‫ظهاره‬ ‫بعد‬ ‫يمسكها‬ ‫بأن‬ ،‫بالطالق‬ ‫يتبعه‬ ‫ولم‬ ، ‫امي‬ ‫كظهر‬ ‫علي‬ ‫انت‬
‫يفعل؟‬ ‫ولم‬ ‫فرقة‬
0-‫في‬ ‫التتابع‬ ‫فات‬‫مرض‬ ‫او‬ ‫كجنون‬ ‫بعذر‬ ‫الظهار‬ ‫كفارة‬ ‫صوم‬.
9-‫يكفر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫منها‬ ‫ظاهر‬ ‫التي‬ ‫زوجته‬ ‫وطئ‬.
48-‫الظهار‬ ‫كفارة‬ ‫في‬ ‫مسكينا‬ ‫للستين‬ ‫واللبن‬ ‫والخبز‬ ‫والسويق‬ ‫الدقيق‬ ‫أطعم‬.

31. 30
‫العدة‬‫لغة‬:، ‫عدة‬ ‫جمع‬‫على‬ ‫الشتمالها‬ ‫العدد‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬‫االشه‬ ‫أو‬ ‫االقراء‬ ‫من‬ ‫عدد‬‫غالبا‬ ‫ر‬.
‫الشرع‬ ‫في‬ ‫وهي‬:‫زوجها‬ ‫على‬ ‫لتفجعها‬ ‫أو‬ ‫للتعبد‬ ‫أو‬ ‫رحمها‬ ‫براءة‬ ‫لمعرفة‬ ‫المرأة‬ ‫فيها‬ ‫تتربص‬ ‫لمدة‬ ‫اسم‬.
4-‫تعالى‬ ‫قوله‬:(‫لعدتهن‬ ‫فطلقوهن‬ ‫النساء‬ ‫طلقتم‬ ‫اذا‬ ‫النبي‬ ‫ياأيها‬)‫تعالي‬ ‫وقوله‬ ،(:‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ص‬َّ‫ب‬َ‫َر‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫ات‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫م‬‫ال‬َ‫و‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬
‫ر‬‫ق‬ َ‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬‫وء‬)‫تعالي‬ ‫وقوله‬ ،(:‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫ان‬ ‫اجلهن‬ ‫األحمال‬ ‫واوالت‬).
4-‫السنة‬ ‫ومن‬:‫ق‬‫وله‬َّ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬:‫ال‬ُّ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ي‬‫أل‬‫ت‬ ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫م‬‫ا‬ ِ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫و‬ ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫آل‬‫ت‬‫ي‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫د‬ِ‫ح‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬
ِ‫إ‬ ‫ال‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ َ‫ق‬‫و‬َ‫ف‬‫ال‬‫و‬َ‫ز‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ج‬‫ا‬ً‫ر‬‫َش‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ر‬‫ه‬‫ش‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬‫األسلمية‬ ‫لسبيعة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫وقوله‬ ،:‫فانكحي‬ ‫حللت‬ ‫قد‬
‫شئت‬ ‫من‬.
3-‫االجماع‬.
‫وشرعت‬‫العدة‬:
4.‫لالنساب‬ ‫صيانة‬،‫االختالط‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫وتحصينا‬.
4.‫و‬‫الثاني‬ ‫والناكح‬ ،‫والولد‬ ‫الزوجين‬ ‫لحق‬ ‫رعاية‬.
‫فيها‬ ‫والمغلب‬:‫التع‬‫بدليل‬ ‫بد‬‫به‬ ‫البراءة‬ ‫حصول‬ ‫مع‬ ‫واحد‬ ‫بقرء‬ ‫تنقضي‬ ‫ال‬ ‫أنها‬.
‫تعتد‬ ‫اليت‬ ‫املرأة‬
‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫متوفى‬ ‫غري‬‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫متوفى‬
‫حائل‬(‫حامل‬ ‫غير‬)‫حامل‬‫حائ‬‫ل‬(‫حامل‬ ‫غير‬)‫حامل‬
‫تحيض‬‫تحيض‬ ‫ال‬
‫فعدتها‬:
‫بوضع‬
‫الحمل‬
‫فعدتها‬:‫أشهر‬ ‫أربعة‬
‫وعشر‬‫قمرية‬ ‫أيام‬ ‫ة‬‫فعد‬‫تها‬:‫بوضع‬
‫الحمل‬ ‫عدتها‬:‫ثالثة‬
‫قروء‬
‫صغيرة‬‫آيسة‬
‫عدتها‬:‫ثالثة‬
‫قمرية‬ ‫أشهر‬
‫عدتها‬:‫ثالثة‬
‫قمرية‬ ‫أشهر‬
‫عدتها‬:‫الحمل‬ ‫بوضع‬:‫انفصال‬ ‫أي‬‫الجنين‬‫الوفاة‬ ‫بعد‬ ‫ولو‬ ‫توأمين‬ ‫ثاني‬ ‫حتى‬ ‫كله‬.
‫الدليل‬:
4-‫تعالى‬ ‫لقوله‬( :‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫أن‬ ‫أجلهن‬ ‫االحمال‬ ‫وأوالت‬)‫النص‬ ‫فهذا‬‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫مقيد‬( :‫يتوفون‬ ‫والذين‬
‫وعشرا‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫بأنفسهن‬ ‫يتربصن‬ ‫أزواجا‬ ‫ويذرون‬ ‫منكم‬).
4-‫ولقوله‬(‫ص‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬‫لم‬)‫شهر‬ ‫بنصف‬ ‫زوجها‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫وضعت‬ ‫وقد‬ ‫االسلمية‬ ‫لسبيعة‬:)‫حللت‬ ‫قد‬
‫شئت‬ ‫من‬ ‫فانكحي‬(‫عليه‬ ‫متفق‬.

32. 32
‫عدتها‬:‫االيام‬ ‫من‬ ‫وعشرا‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬.
‫وكالحائالت‬:‫الزوج‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الحاملة‬‫الحمل‬ ‫بوضع‬ ‫وليس‬ ‫وعشرا‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫فعدتها‬ ،.
‫ا‬‫لدليل‬:
‫تعالى‬ ‫لقوله‬( :‫وعش‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫بأنفسهن‬ ‫يتربصن‬ ‫أزواجا‬ ‫ويذرون‬ ‫منكم‬ ‫يتوفون‬ ‫والذين‬‫را‬).‫األشهر‬ ‫وتعتبر‬
‫باألهلة‬.
‫حالتان‬ ‫لها‬ ، ‫لعان‬ ‫أو‬ ‫رضاع‬ ‫أو‬ ‫بعيب‬ ‫فسخ‬ ‫أو‬ ،‫طالق‬ ‫فرقة‬ ‫عن‬ ‫المعتدة‬ ‫عنها‬ ‫المتوفى‬ ‫غير‬:
‫فعدتها‬:‫الحمل‬ ‫بوضع‬.
‫الدليل‬:
4-‫تعالى‬ ‫لقوله‬( :‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫أن‬ ‫أجلهن‬ ‫االحمال‬ ‫وأوالت‬)‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫مخصص‬ ‫فهو‬( :‫يتربصن‬ ‫والمطلقات‬
‫قروء‬ ‫ثالثة‬ ‫بأنفسهن‬. )
4-‫إ‬ ‫نسبته‬ ‫إمكان‬ ‫بشرط‬ ‫بالوضع‬ ‫حاصلة‬ ‫وهي‬ ‫الرحم‬ ‫براءة‬ ‫العدة‬ ‫من‬ ‫المعتبر‬ ‫والن‬‫أ‬ ‫كان‬ ‫زوجا‬ ‫العدة‬ ‫صاحب‬ ‫لى‬‫و‬
‫غيره‬.
‫طالق‬ ‫فرقة‬ ‫عن‬ ‫المعتدة‬‫حالتان‬ ‫فلها‬ ، ‫حائال‬:
‫فعدتها‬:‫قروء‬ ‫ثالثة‬.
‫القروء‬ ‫تعريف‬:‫لغة‬:‫ال‬‫وضمها‬ ‫القاف‬ ‫بفتح‬ ،‫قرء‬ ‫جمع‬ ‫قروء‬،‫والطهر‬ ‫الحيض‬ ‫في‬ ‫حقيقة‬.
‫علي‬ ‫والدليل‬‫على‬ ‫إطالقه‬‫الحيض‬:‫وغيره‬ ‫النسائي‬ ‫خبر‬ ‫في‬ ‫ما‬( :‫أقرائها‬ ‫أيام‬ ‫الصالة‬ ‫تترك‬)‫حيضها‬ ‫ايام‬ ‫أي‬.
‫واألقراء‬‫االصطالح‬ ‫في‬:‫االطهار‬.
‫علي‬ ‫والدليل‬‫على‬ ‫إطالقه‬‫األطهار‬:‫الصح‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫وعائشة‬ ‫وعلي‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫ماروي‬‫عنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ابة‬
‫أجمعين‬
‫تعالى‬ ‫ولقوله‬( :‫لعدتهن‬ ‫فطلقوهن‬)،‫في‬ ‫والطالق‬‫الطهر‬ ‫زمن‬ ‫إلى‬ ‫االذن‬ ‫فيصرف‬ ‫يحرم‬ ‫الحيض‬.
‫فعدتها‬:‫ثالثة‬‫أشهر‬‫هاللية‬‫بأن‬‫انطبق‬‫الطالق‬‫على‬‫أول‬‫الشهر‬.
‫الدليل‬:‫قوله‬‫تعالى‬:‫والالئي‬‫يئسن‬‫من‬‫المحيض‬‫من‬‫نسائكم‬‫إن‬‫ارتبتم‬‫فعدتهن‬‫ثالثة‬‫أشهر‬‫والالئي‬‫لم‬‫يحضن‬،
‫أي‬:‫وا‬‫لالئي‬‫لم‬‫فعدتهن‬ ‫يحضن‬‫كذلك‬،‫وقوله‬‫تعالى‬:(‫إن‬‫ارتبتم‬)‫معناه‬:‫إن‬‫لم‬‫تعرفوا‬‫ما‬‫تعتد‬‫به‬‫التي‬‫يئست‬‫من‬‫ذوات‬
‫االقراء‬.
‫فإن‬‫طلقت‬‫في‬‫أثناء‬‫شهر‬:‫كملته‬‫من‬‫الرابع‬‫ثالثين‬‫يوما‬‫سواء‬‫كان‬‫الشهر‬‫تاما‬‫أم‬‫ناقصا‬.
‫المطلقة‬‫قبل‬‫الدخول‬‫بها‬‫ال‬‫عدة‬‫علي‬‫ها‬.
‫الدليل‬:‫قوله‬‫تعالى‬:(‫يا‬‫أيها‬‫الذين‬‫آمنوا‬‫إذا‬‫نكحتم‬‫المؤمنات‬‫ثم‬‫طلقتموهن‬‫من‬‫قبل‬‫أن‬‫تمسوهن‬‫فما‬‫لكم‬‫عليهن‬
‫من‬‫عدة‬‫تعتدونها‬)،‫والمعنى‬‫فيه‬:‫عدم‬‫اشتغال‬‫رحمها‬‫بما‬‫يوجب‬‫استبراءه‬.

33. 33
‫ن‬‫وع‬
‫المعتدة‬
‫الرجعية‬
‫ولوحائال‬
‫البائن‬‫الحائل‬‫بخلع‬‫أو‬‫في‬ ‫ثالث‬
‫غير‬‫نشوز‬
‫البائن‬‫الزوج‬ ‫يلحق‬ ‫بولد‬ ‫الحامل‬‫البائن‬‫المعتدة‬‫عن‬‫كانت‬ ‫وان‬ ‫وفاة‬
‫حامال‬
‫الحقوق‬
‫الواجبة‬
‫لها‬
‫السكنى‬
‫والنفقة‬
‫والكسوة‬
ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫و‬ِ‫وق‬ُ‫ق‬ُ‫ح‬
ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ج‬ ْ‫و‬َّ‫الز‬
‫والكسوة‬ ‫النفقة‬ ‫دون‬ ‫السكنى‬
‫فيجب‬‫لها‬‫النف‬ ‫من‬‫قة‬‫بسبب‬
‫الحمل‬–‫القولين‬ ‫أظهر‬ ‫علي‬–
‫عدمه‬ ‫عند‬ ‫سقط‬ ‫كان‬ ‫ما‬.
‫ال‬‫نفقة‬‫لها‬
‫التوجيه‬
‫حبس‬ ‫لبقاء‬
‫النكاح‬
‫وسلطنته‬
‫ولهذا‬‫يسقط‬
‫بنشوزها‬.
‫تعالى‬ ‫لقوله‬:(‫من‬ ‫أسكنوهن‬
‫حيث‬‫سكنتم‬)‫فال‬‫لمن‬ ‫سكنى‬
‫العدة‬ ‫في‬ ‫نشزت‬ ‫أو‬ ‫ناشزة‬ ‫أبانها‬
‫الطاعة‬ ‫إلى‬ ‫عادت‬ ‫إن‬ ‫إال‬.
‫النفقة‬ ‫وتجب‬
‫ا‬ ‫علي‬ ‫توافقا‬ ‫اذا‬‫لحمل‬.
‫به‬ ‫شهد‬ ‫أو‬‫لم‬ ‫ما‬ ‫نسوة‬ ‫اربع‬
‫العدة‬ ‫في‬ ‫تنشز‬.
‫نشزت‬ ‫فإن‬:‫لها‬ ‫وجب‬ ‫ما‬ ‫سقط‬
‫المتقدم‬ ‫األظهر‬ ‫علي‬ ‫بناء‬.
‫لخبر‬:‫ليس‬‫للحامل‬‫المتوفى‬‫عنها‬
‫زوجها‬‫نفقة‬.
‫و‬‫النها‬‫بانت‬‫بالوفاة‬‫والقريب‬‫تسقط‬
‫مؤنته‬‫بالوفاة‬.
‫وإنما‬‫لم‬‫تسقط‬‫فيما‬‫لو‬‫توفي‬‫بعد‬
، ‫بطالق‬ ‫بينونتها‬‫النفقة‬ ‫الن‬‫وجب‬‫ت‬
‫لها‬‫قبل‬‫الوفاة‬‫فاغتفر‬‫بقاؤها‬‫في‬
‫الدوام‬‫النه‬‫أقوى‬‫من‬‫االبتداء‬.
‫معلوماتك‬ ‫الي‬ ‫أضف‬(‫المنهج‬ ‫خارج‬ ‫من‬):
‫زوجها‬ ‫وفاة‬ ‫من‬ ‫المعتدة‬ ‫الحامل‬ ‫او‬ ‫للحائل‬ ‫النفقة‬ ‫سقوط‬ ‫علي‬ ‫جدا‬ ‫هام‬ ‫توضيح‬:
‫خالف‬ ‫ال‬‫فقد‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫حياته‬ ‫حال‬ ‫زوجها‬ ‫على‬ ‫للزوجة‬ ‫واجبة‬ ‫النفقة‬ ‫أن‬ ‫الفقهاء‬ ‫بين‬‫اختلف‬‫مال‬ ‫من‬ ‫للزوجة‬ ‫النفقة‬ ‫وجوب‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬
‫النفقة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫وذهب‬ ،‫الزوج‬‫باإلعسار‬ ‫الزوج‬ ‫عن‬ ‫تسقط‬ ‫النفقة‬ ‫ألن‬ ‫حامل؛‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫حامال‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫الزوج‬ ‫بوفاة‬ ‫تسقط‬‫باب‬ ‫فمن‬
‫وبمجرد‬ ‫الزوج‬ ‫مال‬ ‫في‬ ‫واجبة‬ ‫النفقة‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫بوفاته‬ ‫النفقة‬ ‫سقوط‬ ‫أولى‬‫ما‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫وفاته‬‫للزوجة‬ ‫ويكون‬ ،‫للورثة‬ ‫الملكية‬ ‫تنتقل‬ ‫وإنما‬ ،‫له‬ ‫ل‬
‫الميراث‬ ‫من‬ ‫نصيبها‬‫بالنسبة‬ ‫الحال‬ ‫وكذلك‬ ‫فحسب‬‫أهل‬ ‫جمهور‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ، ‫لجنينها‬‫في‬ ‫القولين‬ ‫أصح‬ ‫وهو‬ ‫والشافعية‬ ‫والمالكية‬ ‫الحنفية‬ ‫من‬ ‫العلم‬
‫أحمد‬ ‫مذهب‬.‫قال‬ ‫عطاء‬ ‫وعن‬( :‫نفسها‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫الحامل‬ ‫للمتوفى‬ ‫نفقة‬ ‫ال‬)‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ ‫وروى‬‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬:‫عنها‬ ‫للمتوفى‬ ‫ليس‬‫نفقة‬ ‫زوجها‬
‫الميراث‬ ‫حسبها‬.
‫المادة‬ ‫ونصت‬331‫أنه‬ ‫علي‬ ‫الشخصية‬ ‫األحوال‬ ‫قانون‬ ‫من‬(‫حامال‬ ‫ام‬ ‫حائال‬ ‫اكانت‬ ‫سواء‬ ‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫المتوفي‬ ‫للحرة‬ ‫بأنواعها‬ ‫النفقة‬ ‫تجب‬ ‫ال‬)،
‫والفتو‬‫التركة‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫نفقة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫علي‬ ‫ي‬

34. 34
‫االحداد‬‫على‬‫املتوفى‬:
‫؟‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫اإلحداد‬ ‫عرف‬ ‫؟‬ ‫اإلحداد‬ ‫لفظ‬ ‫اشتق‬ ‫مم‬
‫اإلحداد‬ ‫لفظ‬ ‫اشتقاق‬:‫قيل‬:، ‫أحد‬ ‫من‬ ‫الحداد‬‫فيه‬ ‫ويقال‬:‫حد‬ ‫من‬ ‫الحداد‬.
‫اإلحداد‬‫لغة‬:‫المنع‬.
‫واصطالحا‬:
4-‫االمتناع‬‫من‬‫الزينة‬‫في‬‫البدن‬‫بحلي‬‫من‬‫ذهب‬‫أو‬‫فضة‬‫سواء‬‫كان‬‫كبيرا‬
‫كالخلخال‬‫والسوار‬‫أم‬‫صغيرا‬‫كالخاتم‬‫والقرط‬.
4‫لمثله‬ ‫يولد‬ ‫ال‬ ‫صبي‬ ‫مات‬ ‫لو‬‫وترك‬
‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫؟‬ ‫حامال‬ ‫زوجته‬
‫؟‬ ‫التوجيه‬
‫تكون‬ ‫الحامل‬ ‫زوجته‬ ‫عدة‬:‫بالوضع‬ ‫ال‬ ‫باالشهر‬.
‫التوجيه‬:‫علي‬ ‫الصبي‬ ‫قدرة‬ ‫لعدم‬ ‫يقينا‬ ‫الزوج‬ ‫عن‬ ‫منفي‬ ‫المولود‬ ‫الن‬
‫اإلنزال‬.
4‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫العدة‬ ‫اشهر‬ ‫تعتبر‬ ‫بم‬
‫؟‬ ‫االهلة‬ ‫عليها‬ ‫خفيت‬ ‫إن‬
‫العدة‬ ‫أشهر‬ ‫تعتبر‬:‫ويكم‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫باالهلة‬‫كنظائره‬ ‫بالعدد‬ ‫المنكسر‬ ‫ل‬.
‫كالمحبوسة‬ ‫االهلة‬ ‫عليها‬ ‫خفيت‬ ‫فإن‬:‫يوما‬ ‫وثالثين‬ ‫بمائة‬ ‫اعتدت‬.
3‫مطلقة‬ ‫عن‬ ‫مات‬ ‫لو‬ ‫العدة‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫رجعية‬‫؟‬
‫رجعية‬ ‫مطلقة‬ ‫عن‬ ‫مات‬ ‫لو‬:‫المنذر‬ ‫ابن‬ ‫حكاه‬ ‫كما‬ ‫باالجماع‬ ‫وفاة‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫انتقلت‬.
‫ملحوظة‬:‫زو‬ ‫مات‬ ‫فإذا‬ ‫الزوجات‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫رجعيا‬ ً‫ا‬‫طالق‬ ‫المطلقة‬‫عدتها‬ ‫انقضاء‬ ‫قبل‬ ‫جها‬
‫حين‬ ‫من‬ ‫عدتها‬ ‫ابتداء‬ ‫فيكون‬ ، ‫الوفاة‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫الطالق‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ، ‫الطالق‬ ‫من‬
‫وفاته‬ ‫قبل‬ ‫مضى‬ ‫الذي‬ ‫بالزمن‬ ‫تعتد‬ ‫وال‬ ‫زوجها‬ ‫وفاة‬.
1‫مطلقة‬ ‫عن‬ ‫مات‬ ‫لو‬ ‫العدة‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫بائن‬
‫بائنة‬ ‫مطلقة‬ ‫عن‬ ‫مات‬ ‫لو‬:‫فتكمل‬ ‫بزوجة‬ ‫ليست‬ ‫النها‬ ‫وفاة‬ ‫لعدة‬ ‫تنتقل‬ ‫ال‬
‫الط‬ ‫عدة‬‫الق‬.
8‫وبقي‬ ‫طاهرا‬ ‫طلقت‬ ‫إن‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬
‫شئ؟‬ ‫طهرها‬ ‫زمن‬ ‫من‬
‫يصدق‬ ‫قل‬ ‫وإن‬ ‫الطهر‬ ‫بعض‬ ‫الن‬ ‫ثالثة‬ ‫حيضة‬ ‫في‬ ‫بالطعن‬ ‫عدتها‬ ‫انقضت‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫قرء‬ ‫اسم‬ ‫عليه‬( :‫معلومات‬ ‫أشهر‬ ‫الحج‬)‫وبعض‬ ‫شهران‬ ‫وهو‬
‫الثالث‬.
4‫؟‬ ‫حيض‬ ‫في‬ ‫طلقت‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬‫رابعة‬ ‫حيضة‬ ‫في‬ ‫بالطعن‬ ‫عدتها‬ ‫انقضت‬.
‫ثالث‬ ‫طهر‬ ‫أولي‬ ‫حيضة‬‫ثالثة‬ ‫حيضة‬ ‫ثانية‬ ‫حيضة‬‫رابع‬ ‫طهر‬ ‫أول‬ ‫طهر‬‫ثان‬ ‫طهر‬‫رابعة‬ ‫حيضة‬

35. 35
‫دليله‬:‫النبي‬ ‫حسن‬ ‫باسناد‬ ‫والنسائي‬ ‫داوود‬ ‫أبو‬ ‫روي‬ ‫ما‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫قال‬:
‫المتوفى‬‫عنها‬‫زوجها‬‫ال‬‫تلبس‬‫الحلي‬‫وال‬‫تكتحل‬‫وال‬‫تختضب‬.
4-‫او‬ ‫بدن‬ ‫في‬ ‫الطيب‬ ‫استعمال‬ ‫من‬ ‫اإلمتناع‬‫ثوب‬...
‫دليله‬:‫لخبر‬‫الصحيحين‬‫عطية‬ ‫ام‬ ‫عن‬:(‫ال‬‫يحل‬‫المرأة‬‫تؤمن‬‫باهلل‬‫واليوم‬‫اآلخر‬‫أن‬‫تحد‬
‫على‬‫ميت‬‫فوق‬‫ثالث‬‫إال‬‫على‬‫زوج‬‫أربعة‬‫أشهر‬‫وعشرا‬‫مصبوغا‬ ‫ثوبا‬ ‫نلبس‬ ‫وأن‬ ، ‫نتطيب‬ ‫وأن‬ ، ‫نكتحل‬ ‫،وان‬. )
3-‫ايضا‬ ‫ويحرم‬:‫البدن‬ ‫علي‬ ‫قياسا‬ ، ‫محرم‬ ‫غير‬ ‫وكحل‬ ، ‫طعام‬ ‫في‬ ‫الطيب‬ ‫استعمال‬.
‫عليها‬ ‫المحرم‬ ‫الطيب‬ ‫وضابط‬:‫المحرم‬ ‫علي‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫كل‬.
‫؟‬ ‫اإلحداد‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫املراة‬ ‫باميان‬ ‫التقححد‬ ‫فائدة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وغريه‬ ‫الزوج‬ ‫علي‬ ‫مدته‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫اإلحداد‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫حكم‬‫اإلحداد‬:‫يجب‬‫على‬ ‫االحداد‬‫المتوفى‬‫عنها‬‫زوجها‬.
‫الدليل‬:
4-‫قال‬‫تعالى‬( :َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬َّ‫ف‬َ‫َو‬‫ت‬‫ي‬‫م‬‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫ون‬‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫و‬ً‫ا‬‫اج‬َ‫و‬‫ز‬َ‫أ‬َ‫ن‬‫ص‬َّ‫ب‬َ‫َر‬‫ت‬َ‫ي‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬‫ر‬‫ه‬‫ش‬َ‫أ‬ً‫ا‬‫ر‬‫َش‬‫ع‬َ‫و‬)
2-‫لخبر‬‫الصحيحين‬:(‫ال‬‫يحل‬‫المرأة‬‫تؤمن‬‫باهلل‬‫واليوم‬‫اآلخر‬‫أن‬‫تحد‬‫على‬‫ميت‬‫فوق‬‫ثالث‬‫إال‬‫على‬‫زوج‬‫أربعة‬
‫أشهر‬‫وعشرا‬،)...‫أي‬ ،:‫عليه‬ ‫اإلحداد‬ ‫لها‬ ‫فيحل‬....‫أي‬:‫ار‬ ‫علي‬ ‫لإلجماع‬ ‫يجب‬‫ادته‬.
‫المرأة‬ ‫بإيمان‬ ‫والتقييد‬:‫الغالب‬ ‫علي‬ ‫جري‬.
‫وغيره‬ ‫الزوج‬ ‫علي‬ ‫اإلحداد‬ ‫مدة‬:
‫الزوج‬ ‫علي‬ ‫اإلحداد‬ ‫مدة‬:‫تعالي‬ ‫لقوله‬ ، ‫وعشرا‬ ‫اشهر‬ ‫اربعة‬(( :َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ف‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ًّ‫ا‬‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ر‬ُ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ًّ‫ا‬‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫و‬).
‫اإلحداد‬‫على‬‫غير‬‫الزوج‬‫كاألب‬‫واألخ‬‫واالبن‬:‫ال‬‫تزيد‬‫على‬‫ثالثة‬‫أيام‬.
‫لقوله‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬:‫ال‬‫يحل‬‫المرأة‬‫تؤمن‬‫باهلل‬‫واليوم‬‫اآلخر‬‫أن‬‫تحد‬‫على‬‫ميت‬
‫فوق‬‫ثالث‬‫ليال‬،‫إال‬‫على‬‫الزوج‬‫أربعة‬‫اشهر‬ًّ‫ا‬‫وعشر‬. )
‫واحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
1‫الطيب‬‫الكائن‬‫معها‬‫حال‬
‫ال‬‫شروع‬‫في‬‫العدة‬
‫يلزمها‬‫إزالة‬‫الطيب‬‫الكائن‬‫معها‬‫حال‬‫الشروع‬‫في‬‫العدة‬‫وال‬ ،‫فدية‬‫عليها‬‫في‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫المحرم‬ ‫بخالف‬ ‫استعماله‬.
ُ‫ق‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ب‬ُّ‫ي‬َ‫ط‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ِ‫ام‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ِ ْ‫اإل‬‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫س‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫م‬‫ِدَا‬‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬َ‫ال‬ُّ‫ر‬ُ‫ض‬َ‫ت‬.
2‫عند‬ ‫الطيب‬ ‫استعمالها‬‫الطهر‬
‫من‬‫الحيض‬‫والنفاس‬.
‫ويجوز‬ ، ‫التحريم‬ ‫من‬ ‫مستثني‬.
‫ملحوظة‬:‫البخور‬ ‫من‬ ‫نوعان‬ ‫وهما‬ ،‫اظفار‬ ‫أو‬ ‫قسط‬ ‫من‬ ‫بقليل‬ ‫للطيب‬ ‫المصنف‬ ‫مثل‬
3‫دهن‬‫شعر‬‫رأسها‬‫ولحيتها‬‫إن‬
‫كان‬‫لها‬‫لحية‬
، ‫عليها‬ ‫يحرم‬‫لما‬‫فيه‬‫من‬‫الزينة‬.
4‫اكتحالها‬‫بإثمد‬‫وإن‬‫لم‬‫يكن‬
‫فيه‬‫طيب‬
‫اثمد‬:‫به‬ ‫يكتحل‬ ‫الرائحة‬ ‫طيب‬ ‫حجر‬
‫عليها‬ ‫يحرم‬.
‫ل‬‫عطية‬ ‫ام‬ ‫حديث‬( :‫ال‬‫يحل‬‫المرأة‬‫تؤمن‬‫باهلل‬‫واليوم‬‫اآلخر‬‫أن‬‫تحد‬‫على‬‫ميت‬‫فوق‬‫ثالث‬‫إال‬
‫على‬‫زوج‬‫أربعة‬‫أشهر‬‫وعشرا‬‫مصبوغا‬ ‫ثوبا‬ ‫نلبس‬ ‫وأن‬ ، ‫نتطيب‬ ‫وأن‬ ، ‫نكتحل‬ ‫،وان‬. )
‫وزينة‬ ‫جماال‬ ‫فيه‬ ‫وألن‬.
‫وغيرها‬ ‫البيضاء‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وسواء‬.
5‫اكتحالها‬‫باالبيض‬‫كالتوتياء‬‫فال‬‫يحرم‬‫إذ‬‫ال‬‫زينة‬‫فيه‬.
6
‫باالصفر‬ ‫اكتحالها‬‫وهو‬
‫الصبر‬
‫فيحرم‬‫على‬،‫السوداء‬‫وكذا‬‫على‬‫البيضاء‬‫على‬‫االصح‬‫النه‬‫يحسن‬‫العين‬.
7
‫االكتحال‬‫باالثمد‬‫والصبر‬
‫لحاجة‬‫كرمد‬
‫يجوز‬‫فتكتحل‬ ،‫ليال‬‫وتمسحه‬‫نهارا‬.
‫النه‬(‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬)‫أذن‬‫الم‬‫سلمة‬‫في‬‫الصبر‬‫ليال‬.

36. 36
‫هامة‬ ‫احكام‬‫معرفتها‬ ‫جيب‬(‫الدراسي‬ ‫باملنهج‬ ‫موجودة‬ ‫غري‬)
‫احداد؟ولماذا؟‬ ‫الرجل‬ ‫علي‬ ‫هل‬‫الحكم‬:‫االحداد‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫عدم‬ ‫المقتضي‬ ،‫عقلهن‬ ‫لنقص‬ ‫للنساء‬ ‫شرع‬ ‫إنما‬ ‫االحداد‬ ‫الن‬
‫الصبر‬.
9‫لوتركت‬‫الواجب‬ ‫االحداد‬ ‫المكلفة‬ ‫المحدة‬
‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ، ‫بعضها‬ ‫أو‬ ‫المدة‬ ‫كل‬ ‫عليها‬
‫الحكم‬:‫علمت‬ ‫إن‬ ‫عصت‬‫الترك‬ ‫حرمة‬،‫مع‬ ‫عدتها‬ ‫وانقضت‬
‫العصيان‬
11‫لو‬‫المراة‬ ‫بلغ‬‫وفاة‬‫زوجها‬‫أو‬‫طالقه‬
‫بعد‬‫انقضاء‬‫العدة‬‫الحكم؟‬ ‫فما‬ ،
‫كانت‬‫منقضية‬ ‫عدتها‬‫وال‬‫حداد‬‫عليها‬.
‫ثانحا‬:‫البحت‬ ‫مالزمة‬:
‫ال‬ ‫البحت‬ ‫يف‬ ‫توافرها‬ ‫الواجب‬ ‫الشروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫املبتوتة‬ ‫وعلي‬ ‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫املتويف‬ ‫علي‬ ‫جيب‬ ‫الذي‬ ‫ما‬‫؟دلل؟‬ ‫به‬ ‫تعتد‬ ‫ذي‬
‫ب‬ِ‫ج‬َ‫ي‬‫الزوجية‬ ‫بيت‬ ‫مالزمة‬‫ال‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ت‬‫و‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬‫ف‬‫من‬ ‫كل‬ ‫علي‬:
‫أ‬-‫ا‬َ‫ه‬‫ج‬‫َو‬‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫َن‬‫ع‬ ‫ى‬َّ‫ف‬َ‫َو‬‫ت‬‫م‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬.
‫ب‬-ِ‫ع‬‫ل‬‫خ‬‫ال‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ر‬‫غ‬‫ص‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ك‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫و‬‫ط‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ت‬‫و‬‫ت‬‫ب‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬،‫و‬َ‫أ‬‫ثالثا‬ ‫كالمطلقة‬ ‫ى‬َ‫ر‬‫ب‬‫ك‬.
‫فيه‬ ‫تعتد‬ ‫الذي‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫توافرها‬ ‫الواجب‬ ‫الشروط‬:
‫أ‬-‫للزوج‬ ‫مستحقا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.‫ت‬-‫ال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫ا‬ً‫ق‬ِ‫ئ‬.
‫الدليل‬:‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬:{َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫و‬‫ي‬‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬‫وه‬‫ج‬ِ‫ر‬‫خ‬‫ت‬ َ‫ال‬}َ‫ن‬‫ك‬ُّ‫س‬‫ل‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫اج‬َ‫و‬‫ز‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫و‬‫ي‬‫ب‬ ‫ي‬َ‫أ‬‫ى‬،{‫ال‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ج‬‫ر‬‫خ‬َ‫ي‬‫إ‬‫ال‬
‫ن‬َ‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫ي‬‫َة‬‫ش‬ِ‫اح‬َ‫ف‬ِ‫ب‬‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫م‬}َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ن‬‫اب‬‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬:‫َة‬‫ش‬ِ‫اح‬َ‫ف‬‫ال‬‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫م‬‫ال‬َ‫ي‬ِ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬‫ذ‬‫َب‬‫ت‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ج‬‫َو‬‫ز‬.
‫؟‬ ‫البحت‬ ‫من‬ ‫املبتوتة‬ ‫اخراج‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫الحكم‬:َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫ج‬‫و‬َّ‫ز‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬‫اج‬َ‫ر‬‫إخ‬َ‫و‬‫ال‬َ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬‫وج‬‫ر‬‫خ‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ج‬‫و‬َّ‫ز‬‫ال‬‫إال‬‫ر‬‫ذ‬‫ع‬ِ‫ل‬.
‫التوجيه‬:‫بالتراضي‬ ‫يسقط‬ ‫ال‬ ‫تعالي‬ ‫ّلل‬ ‫الذي‬ ‫والحق‬ ، ‫تعالي‬ ‫ّلل‬ ‫حقا‬ ‫العدة‬ ‫في‬ ‫ألن‬.
‫؟‬ ‫العدة‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ‫خروجها‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫البحت‬ ‫من‬ ‫الرجعحة‬ ‫املعتدة‬ ‫اخراج‬ ‫للزوج‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬
‫الحكم‬:‫و‬ ، ‫اخراجها‬ ‫يجوز‬‫للزوج‬‫إسكانها‬‫حيث‬‫شاء‬‫في‬‫موضع‬‫يليق‬‫بها‬.
‫التوجيه‬:‫النها‬‫في‬‫حكم‬‫الزوجة‬.
‫وال‬‫تخرج‬‫منه‬‫إال‬‫لضرورة‬‫أو‬‫حاجة‬.
‫حلاجة‬ ‫وفاة‬ ‫أو‬ ‫طالق‬ ‫من‬ ‫املعتدة‬ ‫خروج‬ ‫حكم‬:
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫ضابط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫البحت‬ ‫من‬ ‫اخلروج‬ ‫للمعتدة‬ ‫جيوز‬ ‫ميت‬
‫لحاجة‬ ‫وفاة‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫الخروج‬:‫البيت‬ ‫مالزمة‬ ‫وجوب‬ ‫من‬ ‫ويستثني‬ ، ‫لها‬ ‫يجوز‬.
‫ضاب‬‫ط‬‫ذلك‬:‫كل‬‫معتدة‬‫ال‬‫تجب‬‫نفقتها‬‫ولم‬‫يكن‬‫لها‬‫من‬‫يقضيها‬‫حاجتها‬:
‫لها‬‫الخروج‬‫في‬‫النهار‬‫لشراء‬‫طعام‬‫وقطن‬‫وكتان‬‫وبيع‬‫غزل‬‫ونحوه‬‫للحاجة‬‫إلى‬‫ذلك‬.
‫وكذا‬‫لها‬‫الخروج‬‫لذلك‬‫ليال‬‫إن‬‫لم‬‫يمكنها‬‫نهارا‬.
‫وكذا‬‫إلى‬‫دار‬‫جارتها‬‫لغزل‬‫وحديث‬‫ونحوهما‬‫للتأنس‬.
‫ولكن‬‫بشرط‬‫أن‬‫ترجع‬‫وتبيت‬‫في‬‫بيتها‬.
‫نفقتها‬ ‫وجبت‬ ‫من‬ ‫خروج‬:
‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ‫مسترباة‬ ‫أو‬ ‫حامل‬ ‫بائن‬ ‫أو‬ ‫رجعحة‬ ‫من‬ ‫نفقتها‬ ‫وجبت‬ ‫من‬ ‫خروج‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫الحكم‬:‫من‬‫وجبت‬‫نفقتها‬‫من‬‫رجعية‬‫أو‬‫بائن‬‫حامل‬‫مستبرأة‬‫فال‬‫تخرج‬‫إال‬‫بإذن‬‫أو‬‫ضرورة‬‫كالزوجة‬.
‫التوجيه‬:‫النهن‬‫مكفيات‬‫بنفقة‬‫أزواجهن‬‫ويحر‬‫م‬‫خروجها‬‫لغير‬‫حاجة‬.

37. 37
‫لإلحداد‬ ً‫ا‬‫معين‬ ً‫ا‬‫لون‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫معين‬ ً‫ا‬‫لباس‬ ‫النساء‬ ‫بعض‬ ‫التزام‬.
‫رأسها‬ ‫مشط‬ ‫عن‬ ‫الحادة‬ ‫امتناع‬.
‫الجمعة‬ ‫يوم‬ ‫إال‬ ‫للتنظيف‬ ‫االغتسال‬ ‫من‬ ‫الحادة‬ ‫امتناع‬.
‫بيت‬ ‫في‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫الحادة‬ ‫امتناع‬‫ونحوها‬ ‫خياطة‬ ‫من‬ ‫ها‬.
‫للقمر‬ ‫البروز‬ ‫من‬ ‫الحادة‬ ‫امتناع‬.
‫البيت‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫الظهور‬ ‫من‬ ‫الحادة‬ ‫امتناع‬.
‫الحمراء‬ ‫اللحمة‬ ‫تقطع‬ ‫ال‬ ‫الحادة‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫اعتقاد‬.
ً‫ا‬‫مطلق‬ ‫الرجال‬ ‫تكليم‬ ‫لها‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الحادة‬ ‫أن‬ ‫اعتقاد‬.
‫ومصالحها‬ ‫حواجاتها‬ ‫لقضاء‬ ‫الخروج‬ ‫لها‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الحادة‬ ‫أن‬ ‫اعتقاد‬.
‫اع‬‫الهاتف‬ ‫تجيب‬ ‫ال‬ ‫الحادة‬ ‫أن‬ ‫تقاد‬.
‫مات‬ ‫إذا‬ ‫زوجها‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫لها‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الحادة‬ ‫أن‬ ‫اعتقاد‬.
‫أنها‬‫المدة‬‫التي‬‫يتكامل‬‫فيها‬‫تخليق‬‫الجنين‬‫وتنفخ‬‫فيه‬‫الروح‬‫ا‬‫ن‬‫كانت‬ًّ‫ال‬‫حام‬.
‫ى‬َ‫ل‬‫و‬‫األ‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬‫ال‬:‫ي‬َ‫ب‬ ‫ع‬‫م‬َ‫ج‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وز‬‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ج‬َّ‫و‬َ‫َز‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ع‬‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬‫خ‬‫أ‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬.
‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬‫ال‬:‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ال‬َ‫ف‬ ، ‫ة‬َ‫س‬ِ‫م‬‫ا‬َ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ج‬ُّ‫زَو‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ع‬‫ج‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫و‬ ، ‫ات‬َ‫ج‬‫َو‬‫ز‬ ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫وز‬‫ج‬َ‫ي‬
ِ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ض‬ِ‫ق‬‫ان‬ َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫إال‬ ِ‫ن‬‫َي‬‫ت‬َ‫ور‬‫ك‬‫ذ‬َ‫م‬‫ال‬ ِ‫ن‬‫َي‬‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬.
‫يرون‬ ‫األطباء‬‫وأن‬ ، ً‫ا‬‫غالب‬ ‫ثالثة‬ ‫أو‬ ‫أسبوعين‬ ‫عن‬ ‫تزيد‬ ‫ال‬ ‫وجيزة‬ ‫فترة‬ ‫إال‬ ‫المعتاد‬ ‫الموعد‬ ‫عن‬ ‫يتأخر‬ ‫ال‬ ‫الحمل‬ ‫أن‬
‫األسبوعين‬ ‫بين‬ ‫تحصل‬ ‫التي‬ ‫الوالدات‬39‫و‬14‫األسبوع‬ ‫عن‬ ‫رت‬َّ‫تأخ‬ ‫فإذا‬ ، ‫سالمـة‬ ‫نسبة‬ ‫بأفضل‬ ‫تتمتع‬41‫نقصت‬
‫المشيمة‬ ‫على‬ ‫غذائه‬ ‫في‬ ‫يعتمد‬ ‫الجنين‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫والسبب‬ ‫حقيقي‬ ‫خطر‬ ‫في‬ ‫الجنين‬ ‫وأصبح‬‫َه‬‫ت‬‫نهاي‬ ‫الحمل‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬
، ‫حياته‬ ‫الستمرار‬ ‫يحتاجه‬ ‫الذي‬ ‫بالغذاء‬ ‫الجنين‬ ‫إمداد‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫قادر‬ ‫د‬‫َع‬‫ت‬ ‫ولم‬ ‫المشيمة‬ ‫ضعفت‬ َ‫ة‬‫المعتاد‬‫المدة‬ ‫طالت‬ ‫فإذا‬
‫الوالدة‬ ‫تحصل‬ ‫ولم‬‫مات‬‫و‬ ‫الرحم‬ ‫داخل‬‫الرحم‬ ‫في‬ ‫بقي‬ ‫جنين‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫ينجو‬ ‫أن‬ ‫النادر‬ ‫من‬18ً‫ا‬‫أسبوع‬‫والستيعاب‬ ،
‫آخرين‬ ‫أسبوعين‬ ‫َّد‬‫د‬‫تم‬ ‫المدة‬ ‫هذه‬ َّ‫فإن‬ ِّ‫َّاذ‬‫ش‬‫وال‬ ‫النادر‬‫لتصبح‬338ً‫ا‬‫يوم‬،َ‫الجنين‬ َّ‫د‬ِ‫م‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫المشيمة‬ َّ‫أن‬ ‫ف‬َ‫ر‬‫ع‬‫ي‬ ‫ولم‬
‫المدة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫لحياته‬ ‫الالزمة‬ ‫بالعناصر‬.
‫القانون‬ ‫أهل‬ ‫أما‬‫في‬ ‫توسعوا‬ ‫فقد‬‫مدة‬ ‫أقصى‬ ‫فجعلوا‬ ‫العلمي‬ ‫الرأي‬ ‫بجانب‬ ‫الفقهية‬ ‫اآلراء‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫مستندين‬ ‫االحتياط‬
‫للحمل‬‫واحد‬ ‫شمسية‬ ‫سنة‬،‫المادة‬ ‫ونصت‬(48)‫رقم‬ ‫المصري‬ ‫القانون‬ ‫من‬(48)‫لسنة‬4949‫سمع‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬
‫وال‬ ‫العقد‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫زوجها‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬ ‫التالقي‬ ‫عدم‬ ‫ثبت‬ ‫زوجة‬ ِ‫د‬‫لول‬ ‫النسب‬ ‫دعوى‬ ‫اإلنكار‬ ‫عند‬‫به‬ ‫أتت‬ ‫زوجة‬ ‫لولد‬‫بعد‬
‫سنة‬‫به‬ ‫أتت‬ ‫إذا‬ ‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫والمتوفى‬ ‫المطلقة‬ ‫لولد‬ ‫وال‬ ، ‫عنها‬ ‫الزوج‬ ‫غيبة‬ ‫من‬‫من‬ ‫ألكثر‬‫سنة‬‫أو‬ ‫الطالق‬ ‫وقت‬ ‫من‬
‫الوفاة‬.

38. 38
‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬
‫التعلحل‬ ‫مع‬ ‫جمموعته‬ ‫الي‬ ‫ينتمي‬ ‫ماال‬ ‫حتت‬ ‫خطا‬ ‫ضع‬:
4-‫أصفر‬ ‫كحل‬–‫لؤلؤ‬ ‫من‬ ‫سلسة‬–‫أبيض‬ ‫كحل‬–‫براق‬ ‫أخضر‬ ‫ثوب‬.
4-‫متحي‬‫رة‬–‫آيسة‬–‫متحيرة‬ ‫غير‬ ‫مستحاضة‬–‫اشهر‬ ‫ستة‬ ‫دون‬ ‫حملها‬ ‫واضعة‬.
3-‫ناشز‬ ‫بائن‬–‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫متوفي‬–‫حامل‬ ‫بائن‬–‫العدة‬ ‫في‬ ‫نشزت‬ ‫بائن‬.
1-‫وفاة‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬–‫فسخ‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬–‫فاسد‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬–‫رجعية‬ ‫معتدة‬.
8-‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫مطلقة‬–‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫عنها‬ ‫متوفي‬–‫ثالثا‬ ‫مطلقة‬–‫ناش‬ ‫مطلقة‬‫ز‬.
‫منك‬ ‫يطلب‬ ‫ما‬ ‫اكتب‬:
4-‫الحيض‬ ‫دمي‬ ‫بين‬ ‫الواقع‬ ‫النقاء‬(‫المصطلح‬)
4-‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫المتوفي‬ ‫علي‬ ‫احداد‬ ‫ال‬(‫الصورة‬)
3-‫الطيب‬ ‫الوفاة‬ ‫معتدة‬ ‫علي‬ ‫يحرم‬(‫الضابط‬)
1-‫بها‬ ‫الخلوة‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬(‫المعلل‬ ‫الحكم‬)
8-‫فر‬ ‫عدة‬ ‫عدتها‬ ‫الرجعية‬ ‫المطلقة‬‫ا‬‫ق‬(‫الحكم‬ ‫تغير‬)
‫الفقهحة‬ ‫املعادلة‬ ‫اكمل‬:
4-‫يلحقه‬ ‫ال‬ ‫حمل‬ ‫عن‬ ‫مات‬..............................
4-‫معتدة‬=................................‫البيت‬ ‫مالزمة‬
3-‫حيضها‬ ‫انقطع‬ ‫من‬............................... =
1-‫مصبوغ‬..................=...........‫للمحدة‬ ‫الحل‬.
8-.........................‫توفي‬ ‫قريب‬ ‫علي‬=‫الحرمة‬

39. 39
‫اجا‬‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬ ‫بة‬
‫التعلحل‬ ‫مع‬ ‫جمموعته‬ ‫الي‬ ‫ينتمي‬ ‫ماال‬ ‫حتت‬ ‫خطا‬ ‫ضع‬:
4-‫أصفر‬ ‫كحل‬–‫لؤلؤ‬ ‫من‬ ‫سلسة‬–‫أبيض‬ ‫كحل‬–‫براق‬ ‫أخضر‬ ‫ثوب‬.
(‫أصفر‬ ‫كحل‬–‫لؤلؤ‬ ‫من‬ ‫سلسة‬–‫أبيض‬ ‫كحل‬)‫البدن‬ ‫في‬ ‫الزينة‬.
(‫براق‬ ‫أخضر‬ ‫ثوب‬)‫الثياب‬ ‫في‬ ‫الزينة‬.
4-‫متحيرة‬–‫آيسة‬–‫متحيرة‬ ‫غير‬ ‫مستحاضة‬–‫واض‬‫اشهر‬ ‫ستة‬ ‫دون‬ ‫حملها‬ ‫عة‬.
(‫متحيرة‬–‫آيسة‬–‫متحيرة‬ ‫غير‬ ‫مستحاضة‬)‫حائل‬:‫حالتها‬ ‫حسب‬ ‫األقراء‬ ‫أو‬ ‫باألشهر‬ ‫عدتها‬.
(‫اشهر‬ ‫ستة‬ ‫دون‬ ‫حملها‬ ‫واضعة‬)‫حامل‬:‫ال‬ ‫نسبة‬ ‫امكان‬ ‫لعدم‬ ‫وعشرا‬ ‫أشهر‬ ‫اربعة‬ ‫العدة‬‫م‬‫للزوج‬ ‫ولود‬.
3-‫ناشز‬ ‫بائن‬–‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫متوفي‬–‫حامل‬ ‫بائن‬–‫العدة‬ ‫في‬ ‫نشزت‬ ‫بائن‬.
(‫ناشز‬ ‫بائن‬–‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫متوفي‬–‫العدة‬ ‫في‬ ‫نشزت‬ ‫بائن‬)‫نفقة‬ ‫لهن‬ ‫يجب‬ ‫ال‬.
(‫بائن‬‫حامل‬)‫الحمل‬ ‫بسبب‬ ‫نفقة‬ ‫لها‬ ‫يجب‬.
1-‫وفاة‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬–‫فسخ‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬–‫فاسد‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬–‫رجعية‬ ‫معتدة‬.
(‫فسخ‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬–‫فاسد‬ ‫نكاح‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬-‫رجعية‬ ‫معتدة‬)‫وقيل‬ ، ‫احداد‬ ‫عليهن‬ ‫ليس‬:‫يند‬‫يجب‬ ‫وال‬ ‫ب‬.
(‫وفاة‬ ‫عن‬ ‫معتدة‬)‫اإلحداد‬ ‫عليها‬ ‫يجب‬.
8-‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫مطلقة‬–‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫عنها‬ ‫متوفي‬–‫ثالثا‬ ‫مطلقة‬–‫ناشز‬ ‫مطلقة‬.
(‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫عنها‬ ‫متوفي‬–‫ثالثا‬ ‫مطلقة‬–‫ناشز‬ ‫مطلقة‬)‫عدة‬ ‫منهن‬ ‫لكل‬.
(‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫مطلقة‬)‫عليها‬ ‫عدة‬ ‫ال‬.
‫منك‬ ‫يطلب‬ ‫ما‬ ‫اكتب‬:
4-‫ال‬ ‫النقاء‬‫الحيض‬ ‫دمي‬ ‫بين‬ ‫واقع‬(‫المصطلح‬)( /‫طهر‬. )
4-‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫المتوفي‬ ‫علي‬ ‫احداد‬ ‫ال‬(‫الصورة‬)(/‫العدة‬ ‫زمن‬ ‫انقضاء‬ ‫بعد‬ ‫بوفاته‬ ‫علمت‬ ‫اذا‬)
3-‫الطيب‬ ‫الوفاة‬ ‫معتدة‬ ‫علي‬ ‫يحرم‬(‫الضابط‬)( /‫المحرم‬ ‫علي‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫كل‬)
1-‫بها‬ ‫الخلوة‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬(‫الحكم‬‫المعلل‬)(‫ا‬ ‫مساكنة‬ ‫الزوج‬ ‫على‬ ‫يحرم‬‫فيها‬ ‫تعتد‬ ‫التي‬ ‫الدار‬ ‫في‬ ‫لمعتدة‬)
8-‫فر‬ ‫عدة‬ ‫عدتها‬ ‫الرجعية‬ ‫المطلقة‬‫ا‬‫ق‬(‫تغير‬‫الحكم‬)
‫ّة‬‫د‬‫ع‬ ‫واستأنفت‬ ، ‫الق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫ّة‬‫د‬‫ع‬ ‫عنها‬ ‫سقطت‬ ، ‫ّة‬‫د‬‫الع‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫ي‬ّ‫ف‬‫تو‬ ّ‫م‬‫ث‬ ، ً‫ا‬ّ‫ي‬‫رجع‬ ً‫ا‬‫طالق‬ ‫زوجته‬ ‫جل‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫ق‬ّ‫ل‬‫ط‬ ‫إذا‬
‫د‬ ‫ما‬ ‫زوجة‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫جع‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫قة‬ّ‫ل‬‫المط‬ ّ‫ألن‬ ، ‫الوفاة‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وعشر‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫الوفاة‬‫عليها‬ ‫ويسري‬ ‫ّة‬‫د‬‫الع‬ ‫في‬ ‫امت‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬:{ً‫ا‬‫ر‬‫َش‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ر‬‫ه‬‫ش‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫س‬‫نف‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫ص‬َّ‫ب‬َ‫َر‬‫ت‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫اج‬َ‫و‬‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫م‬‫نك‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬}.
‫الفقهحة‬ ‫املعادلة‬ ‫اكمل‬:
4-‫يلحقه‬ ‫ال‬ ‫حمل‬ ‫عن‬ ‫مات‬=‫الحمل‬ ‫بوضع‬ ‫ال‬ ، ‫وعشرا‬ ‫أشهر‬ ‫اربعة‬ ‫الزوجة‬ ‫عدة‬.
4-‫معت‬‫دة‬‫رجعية‬=‫البيت‬ ‫مالزمة‬.
3-‫حيضها‬ ‫انقطع‬ ‫من‬=‫آيسة‬.
1-‫مصبوغ‬‫ال‬‫يقصد‬‫لزينة‬‫كاالسود‬=‫للمحدة‬ ‫الحل‬.
8-‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫فوق‬ ‫اإلحداد‬‫توفي‬ ‫قريب‬ ‫علي‬=‫الحرمة‬.

40. 41
‫األم‬ ‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬
4-‫؟‬ ‫المعتدة‬ ‫أضرب‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫مشروعيتها‬ ‫حكمة‬ ‫وما‬ ‫والسنة؟‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫األصل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫العدة‬ ‫ما‬
4-‫المتوفي‬ ‫غير‬ ‫والحائل‬ ‫الحامل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عدة‬ ‫؟وما‬ ‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ، ‫حامل‬ ‫عن‬ ‫لمثله‬ ‫يولد‬ ‫ال‬ ‫صبي‬ ‫مات‬ ‫لو‬
‫؟‬ ‫التفصيل‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫كل‬ ‫ودليل‬ ‫حائال‬ ‫او‬ ‫حامال‬ ‫عنها‬ ‫المتوفي‬ ‫عدة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫كل‬ ‫ودليل‬ ‫عنها‬
3-‫ك‬ ‫عدة‬ ‫فما‬ ‫بائن‬ ‫او‬ ‫رجعية‬ ‫عن‬ ‫مات‬ ‫لو‬‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫منهما‬ ‫ل‬‫م‬ ‫والصغيرة‬ ‫اآليسة‬ ‫عدة‬ ‫وما‬ ‫؟‬‫؟‬ ‫التعليل‬ ‫ع‬
1-‫؟‬ ‫ودليله‬ ‫ولغيرها‬ ‫للزوجة‬ ‫مدته‬ ‫وكم‬ ‫؟‬ ‫يجب‬ ‫من‬ ‫وعلي‬ ‫؟‬ ‫األحداد‬ ‫ما‬‫احداد‬ ‫الرجل‬ ‫علي‬ ‫وهل‬‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬
8-‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫دليل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫والمبتوتة‬ ‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫المتوفي‬ ‫علي‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫وجد‬ ‫ان‬ ‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يلي‬ ‫اما‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫اذكر‬:
4.‫حكم‬‫اإلحداد‬‫على‬‫غير‬‫؟‬ ‫الزوج‬
4.‫لوتركت‬‫المحدة‬‫الم‬‫كلفة‬‫االحداد‬‫الواجب‬‫عليها‬‫كل‬‫المدة‬‫أو‬‫بعضها‬‫؟‬
3.‫لو‬‫المراة‬ ‫بلغ‬‫وفاة‬‫زوجها‬‫أو‬‫طالقه‬‫بعد‬‫انقضاء‬‫العدة‬‫؟‬
1.‫المراة‬ ‫عدة‬‫؟‬ ‫الزوج‬ ‫إلي‬ ‫المولود‬ ‫نسبة‬ ‫يمكن‬ ‫لم‬ ‫اذا‬
‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫من‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4.ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِّ‫الز‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫َن‬‫د‬َ‫ب‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ح‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫م‬‫َب‬‫ه‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫أ‬‫ة‬َّ‫ض‬ِ‫ف‬‫للحادة‬(‫مب‬‫اح‬–‫حرام‬-‫مكروه‬)
4.‫اكتحالها‬‫باالبيض‬‫كالتوتياء‬(‫يحرم‬–‫يحرم‬ ‫ال‬)
3.‫االكتحال‬‫باالثمد‬‫والصبر‬‫لحاجة‬(‫يجوز‬–‫يجوز‬ ‫ال‬)
1.‫استعمالها‬‫الطيب‬‫عند‬‫الطهر‬‫من‬‫الحيض‬‫وكذا‬‫من‬‫النفاس‬(‫يحرم‬–‫يباح‬)
‫التالحة‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫امام‬ ‫خطأ‬ ‫او‬ ‫صح‬ ‫عالمة‬ ‫ضع‬:
4.‫للبائن‬‫السكنى‬ ‫الحائل‬‫والنفقة‬‫والكسوة‬.
4.‫البائن‬‫لها‬ ‫الحامل‬‫نفقة‬.
3.‫اإلحداد‬‫على‬‫أربعة‬ ‫وغيره‬ ‫الزوج‬‫أشهر‬ً‫ا‬‫وعشر‬.
‫اإلمتيانات‬ ‫أسئلة‬ ‫من‬:
‫غير‬ ‫والحائل‬ ‫الحامل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عدة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫مشروعيتها‬ ‫حكمة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫دليلها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫شرعا‬ ‫العدة‬ ‫ما‬
‫و‬ ‫الصغيرة‬ ‫عدة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫كل‬ ‫ودليل‬ ‫عنها‬ ‫المتوفي‬‫الد‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫اآليسة‬‫؟‬ ‫ليل‬(‫األزهرية‬ ‫الثانوية‬4881/4888)
‫األم‬ ‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬ ‫اجابة‬
‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫من‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
8.ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِّ‫الز‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫َن‬‫د‬َ‫ب‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ح‬ِ‫ب‬‫ن‬ِ‫م‬‫َب‬‫ه‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫أ‬‫ة‬َّ‫ض‬ِ‫ف‬‫للحادة‬(‫مباح‬–‫حرام‬-‫مكروه‬)
4.‫اكتحالها‬‫باالبيض‬‫كالتوتياء‬(‫يحرم‬–‫يحرم‬ ‫ال‬)
6.‫االكتحال‬‫باالثمد‬‫والصبر‬‫ل‬‫حاجة‬(‫يجوز‬–‫يجوز‬ ‫ال‬)
0.‫استعمالها‬‫الطيب‬‫عند‬‫الطهر‬‫من‬‫الحيض‬‫وكذا‬‫من‬‫النفاس‬(‫يحرم‬–‫يباح‬)
‫التالحة‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫امام‬ ‫خطأ‬ ‫او‬ ‫صح‬ ‫عالمة‬ ‫ضع‬:
1.‫للبائن‬‫السكنى‬ ‫الحائل‬‫والنفقة‬‫والكسوة‬.Χ(‫والكسوة‬ ‫النفقة‬ ‫دون‬ ‫السكني‬ ‫لها‬)
8.‫البائن‬‫لها‬ ‫الحامل‬‫نفقة‬.√(‫الحمل‬ ‫بسبب‬)
4.‫اإل‬‫حداد‬‫على‬‫أربعة‬ ‫وغيره‬ ‫الزوج‬‫أشهر‬ً‫ا‬‫وعشر‬.Χ(‫الزوج‬ ‫علي‬‫أربعة‬‫أشهر‬ً‫ا‬‫وعشر‬‫ال‬ ‫الزوج‬ ‫غير‬ ‫وعلي‬ ،
‫ايام‬ ‫ثالثة‬ ‫علي‬ ‫تزيد‬)
‫مليوظة‬/‫الدرس‬ ‫شرح‬ ‫خالل‬ ‫عنها‬ ‫جماب‬ ‫األسئلة‬ ‫باقي‬

41. 40
‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫الرضاع‬ ‫عرف‬
‫ـ‬ ‫فيهما‬ ‫كسرها‬ ‫ويجوز‬ ‫الراء‬ ‫بفتح‬ ‫ـ‬ ‫ضاعة‬ِّ‫والر‬ ،‫ضاع‬ِّ‫الر‬‫في‬ ‫معناه‬‫اللغة‬:‫لبنه‬ ‫وشرب‬ ‫الثدي‬ ّ‫لمص‬ ‫اسم‬.
ً‫ا‬‫شرع‬ ‫والرضاع‬:‫دماغه‬ ‫أو‬ ،‫طفل‬ ‫معدة‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫امرأة‬ ‫لبن‬ ‫لحصول‬ ‫اسم‬.
‫يف‬ ‫اإلصل‬ ‫ما‬‫تشريع‬‫؟‬ ‫اإلرضاع‬
‫يستدل‬‫على‬‫جواز‬‫اإلرضاع‬‫بقول‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬:{‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫م‬‫ت‬‫ر‬َ‫س‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫ع‬ِ‫ض‬‫ر‬‫ت‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ه‬َ‫ل‬‫ى‬َ‫ر‬‫خ‬‫أ‬}
‫وقوله‬‫سبحانه‬‫وتعالى‬:{‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ر‬َ‫أ‬‫م‬ُّ‫ت‬‫د‬‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬‫ع‬ِ‫ض‬‫َر‬‫ت‬‫َس‬‫ت‬‫م‬‫َك‬‫د‬َ‫ال‬‫و‬َ‫أ‬َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫اح‬َ‫ن‬‫ج‬‫م‬‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬}[‫البقرة‬:433.]
‫؟‬ ‫الرضاع‬ ‫حتريم‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫ما‬
‫اإلجماع‬ ‫قبل‬ ‫تحريمه‬ ‫في‬ ‫األصل‬:
‫تعالي‬ ‫قوله‬( :‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫واخواتكم‬ ‫أرضعنكم‬ ‫الالتي‬ ‫وامهاتكم‬. )
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫النبي‬ ‫وقال‬( :‫ي‬ ‫ما‬ ‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫يحرم‬‫النسب‬ ‫من‬ ‫حرم‬. )
‫الرضاع‬ ‫ماأركان‬‫؟‬
‫ثالثة‬ ‫الرضاع‬ ‫أركان‬:‫واللبن‬ ‫والرضيع‬ ‫المرضع‬.
‫اوال‬:‫املرضع‬:
‫؟‬ ‫حرمة‬ ‫رضاعها‬ ‫علي‬ ‫يرتتب‬ ‫اليت‬ ‫املرضع‬ ‫هي‬ ‫من‬
‫المرأة‬ ‫هي‬‫اآلدمية‬، ‫مزوجة‬ ‫أو‬ ‫كانت‬ ‫خلية‬‫الحية‬‫حياة‬‫مستقرة‬‫حال‬‫انفصال‬‫لبنها‬
‫ولو‬‫متغيرا‬‫عن‬‫هيئة‬‫انفصاله‬‫الثدي‬ ‫عن‬‫بحموضة‬‫أو‬‫غيرها‬‫و‬ ،‫بلغت‬‫تسع‬‫سنين‬
‫قمرية‬‫تقريبا‬‫وإن‬‫لم‬‫يحكم‬‫ببلوغها‬‫بذلك‬.
‫التعريف‬ ‫شرح‬:
‫أمور‬ ‫ثالثة‬ ‫بالمرأة‬ ‫يخرج‬:
4-‫الرجل‬:‫على‬ ‫بلبنه‬ ‫حرمة‬ ‫تثبت‬ ‫فال‬‫الصحيح‬.
4-‫المشكل‬ ‫الخنثى‬:‫حرم‬ ‫أنوثته‬ ‫بانت‬ ‫فإن‬‫فال‬ ‫وإال‬.
3-‫البهيمة‬:‫حرمة‬ ‫تثبت‬ ‫فال‬‫بلبنه‬‫ا‬.
‫بآدمية‬ ‫وخرج‬:‫إن‬ ‫الجنية‬‫عل‬ ‫بناء‬ ‫إرضاعها‬ ‫تصور‬‫م‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫ى‬‫ناكحتهم‬.
‫بالحية‬ ‫بقوله‬ ‫وخرج‬:‫الميتة‬ ‫لبن‬.
‫و‬‫بقوله‬ ‫خرج‬:‫تقريبا‬ ‫سنين‬ ‫تسع‬ ‫باستكمال‬:‫تحريم‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫فال‬ ‫طفل‬ ‫به‬ ‫وارتضع‬ ‫لبن‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫لصغيرة‬ ‫ظهر‬ ‫لو‬ ‫ما‬
‫وإذا‬‫أرضعت‬‫املرأة‬‫بلبنها‬‫ولدا‬‫صار‬‫الرضحع‬‫ولدها‬‫بشرط ن‬:‫أحدهما‬:‫أن‬‫يكون‬‫له‬‫دون‬‫السنت ن‬،‫الثاني‬:‫أن‬
‫ترضعه‬‫مخس‬‫رضعات‬‫متفرقات‬،‫و‬‫يحري‬‫زوجها‬‫أبا‬‫له‬‫وحيرم‬‫على‬‫املرضع‬‫التزويج‬‫إلحها‬‫وإىل‬‫كل‬‫من‬‫ناسبها‬‫وحيرم‬
‫علحها‬‫التزويج‬‫إىل‬‫املرضع‬‫وولده‬‫دون‬‫من‬‫كان‬‫يف‬‫درجته‬‫أو‬‫أعلى‬‫طبقة‬‫منه‬.

42. 42
‫واحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫من‬ ‫صغيران‬ ‫ارتضع‬ ‫لو‬
‫مثال‬ ‫شاة‬
‫فإذا‬ ‫االمومة‬ ‫فرع‬ ‫االخوة‬ ‫الن‬ ، ‫أخوة‬ ‫بينهما‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬‫الفرع‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫االصل‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬.
4‫الميتة‬ ‫لبن‬
‫الثالثة‬ ‫لالئمة‬ ‫خالفا‬ ،‫كالبهيمة‬ ‫والحرمة‬ ‫الحل‬ ‫عن‬ ‫منفكة‬ ‫جثة‬ ‫لبن‬ ‫من‬ ‫النه‬ ‫يحرم‬ ‫ال‬.
‫منفكة‬( :‫مكلفة‬ ‫غير‬ ‫أي‬)
3
‫قبل‬ ‫المرأة‬ ‫لبن‬ ‫حلب‬ ‫لو‬
‫لطفل‬ ‫وأوجر‬ ‫موتها‬
‫الحياة‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫النفصاله‬ ‫حرم‬.
1
‫لو‬‫دون‬ ‫لصغيرة‬ ‫ظهر‬
‫لبن‬ ‫سنين‬ ‫تسع‬
‫طفل‬ ‫به‬ ‫وارتضع‬.
‫سنين‬ ‫تسع‬ ‫استكمالها‬ ‫لعدم‬ ‫تحريم‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬.
‫ثانحا‬:‫الرضحع‬:
‫؟‬ ‫حرمه‬ ‫ارضاعه‬ ‫علي‬ ‫يرتتب‬ ‫كي‬ ‫الرضحع‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫الرضيع‬ ‫في‬ ‫يشترط‬:
4-‫أن‬‫يكون‬‫له‬‫دون‬‫السنت ن‬:
‫الدليل‬:(‫ال‬‫رضاع‬‫إال‬‫ما‬‫كان‬
‫في‬‫الحولين‬)،‫رواه‬
‫ا‬‫لدارقطني‬‫وغيره‬.
‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫الحولين‬ ‫بلغ‬ ‫إن‬
‫؟‬ ‫بعدهما‬ ‫وشرب‬
‫ارتضاعه‬ ‫يحرم‬ ‫لم‬.
4‫؟‬ ‫الحولين‬ ‫يعتبر‬ ‫بم‬‫باالهلة‬ ‫الحوالن‬ ‫يعتبر‬.
3
‫الشهر‬ ‫انكسر‬ ‫إن‬
‫؟‬ ‫االول‬
‫والعشرين‬ ‫الخامس‬ ‫الشهر‬ ‫من‬ ‫يوما‬ ‫ثالثين‬ ‫العدد‬ ‫تمم‬.
‫الدليل‬:‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫وذلك‬( :‫أوالد‬ ‫يرضعن‬ ‫والولدات‬‫يتم‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫لمن‬ ‫كاملين‬ ‫حولين‬ ‫هن‬
‫الرضاعة‬. )
‫اإلستدالل‬ ‫وجه‬:‫بأن‬ ‫فأفهم‬ ‫الحولين‬ ‫في‬ ‫الرضاعة‬ ‫تمام‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫اي‬
‫بخالفه‬ ‫الحولين‬ ‫بعد‬ ‫الحكم‬.
2-‫أن‬‫ترضعه‬‫مخس‬‫رضعات‬:
‫دليل‬‫هذا‬‫الحكم‬:‫عنها‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫روى‬ ‫ما‬:‫ف‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أنزل‬ ‫فيما‬ ‫كان‬‫رضعات‬ ‫عشر‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فتوفي‬ ‫معلومات‬ ‫بخمس‬ ‫فنسخن‬ ‫يحرمن‬ ‫معلومات‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫القرآن‬ ‫من‬ ‫يقرأ‬ ‫فيما‬ ‫وهن‬)،
‫النسخ‬ ‫يبلغه‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫يقرؤهن‬ ‫أو‬ ‫حكمهن‬ ‫يتلي‬ ‫أي‬.
‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫واحدة‬ ‫رضعة‬ ‫تكفي‬ ‫وقيل‬.
‫اخلمس‬ ‫ضابط‬‫رضعات‬:
‫رضعات‬ ‫والخمس‬‫في‬ ‫كالحرز‬ ‫العرف‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬ ‫فرجع‬ ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫وال‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫ضابط‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫بالعرف‬ ‫ضبطهن‬
‫السرقة‬
‫عرفا‬ ‫متفرقات‬ ‫كونها‬ ‫اعتبار‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ،‫فال‬ ‫وإال‬ ‫اعتبر‬ ‫رضعات‬ ‫أو‬ ‫رضعة‬ ‫بكونه‬ ‫قضى‬ ‫فما‬.

43. 43
‫واحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
1
‫الخمس‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بين‬ ‫االرتضاع‬ ‫الرضيع‬ ‫قطع‬ ‫لو‬
‫الثدي‬ ‫عن‬ ‫إعراضا‬‫؟‬
‫تعد‬‫بالعرف‬ ‫عمال‬ ‫د‬.
2‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫لشغل‬ ‫المرضعة‬ ‫عليه‬ ‫قطعت‬ ‫لو‬‫؟‬
‫والرضيع‬ ‫المرضعة‬ ‫فعل‬ ‫فيه‬ ‫يعتبر‬ ‫الرضاع‬ ‫الن‬ ‫تعدد‬
‫االنفراد‬ ‫على‬،‫بدليل‬:‫نائمة‬ ‫امرأة‬ ‫على‬ ‫ارتضع‬ ‫لو‬ ‫ما‬
‫نائم‬ ‫وهو‬ ‫لبنا‬ ‫أجرعته‬ ‫أو‬،‫يعتد‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫ذلك‬ ‫ثبت‬ ‫وإذا‬
‫بقطعه‬ ‫يعتد‬ ‫كما‬ ‫بقطعها‬.
3
‫لو‬‫قطعه‬‫للهو‬‫أو‬،‫نحوه‬‫كنومة‬‫خفيفة‬‫أو‬‫تنفس‬‫أو‬
‫ازدرد‬‫ما‬‫جمعه‬‫من‬‫اللبن‬‫في‬‫فمه‬‫وعاد‬‫في‬‫الحال‬.
‫لم‬‫يتعدد‬‫بل‬‫الكل‬‫رضعة‬‫واحدة‬.
4‫إن‬‫طال‬‫لهوه‬‫أو‬‫نومه‬.‫إن‬‫كان‬‫الثدي‬‫في‬‫فمه‬‫فرضعة‬‫وإال‬‫فرضعتان‬
5
‫لو‬‫تحول‬‫الرضيع‬‫بنفسه‬‫أو‬‫بتحويل‬‫المرضعة‬‫في‬
‫الحال‬‫من‬‫ثدي‬‫إلى‬‫ثدي‬‫أو‬‫قطعته‬‫المرضعة‬‫لشغل‬
‫خفيف‬‫ثم‬‫عا‬‫دت‬.
‫لم‬‫يتعدد‬‫حينئذ‬‫فإن‬‫لم‬‫يتحول‬‫في‬‫الحال‬‫تعدد‬‫االرضاع‬
‫فائدة‬:‫فلو‬‫قطع‬‫الطفل‬‫الرضاع‬ًّ‫ا‬‫إعراض‬،ًّ‫ا‬‫وشبع‬‫كان‬
‫ذلك‬‫رضعة‬،‫مستقلة‬‫ولو‬‫قطعه‬،‫للهو‬،ًّ‫ال‬‫مث‬‫وعاد‬‫في‬
،‫الحال‬‫أو‬‫تحول‬‫من‬‫ثدي‬‫إلى‬،‫ثدي‬‫د‬ُ‫ع‬‫ذلك‬‫رضعة‬
‫واحدة‬.
6
‫لو‬‫حلب‬‫منها‬‫لبن‬‫دفعة‬‫ووصل‬‫إلى‬‫جوف‬‫الرضيع‬
‫أو‬‫دماغه‬‫بإيجار‬‫أو‬‫إسعاط‬‫أو‬‫غير‬،‫ذلك‬‫في‬‫خمس‬
‫مرات‬‫أو‬‫حلب‬‫منها‬‫خمسا‬‫وأوجر‬‫به‬‫الرضيع‬‫دفعة‬
‫فرضعة‬‫واحدة‬‫في‬‫الصورتين‬‫اعتبارا‬‫في‬‫االولى‬‫بحال‬
‫االنفصال‬‫من‬‫الثدي‬‫وفي‬‫الثانية‬‫بحاله‬‫وصوله‬‫إلى‬
‫جوفه‬‫دفعة‬‫واحدة‬.
7
‫لو‬‫شك‬‫في‬‫رضيع‬‫هل‬‫رضع‬‫خمسا‬‫أو‬‫أقل‬‫أو‬‫هل‬
‫رضع‬‫في‬‫حولين‬‫أو‬‫بعدهما‬.
‫ال‬،‫تحريم‬‫الن‬‫االصل‬‫عدم‬‫ما‬‫ذكر‬‫وال‬‫يخفى‬‫الورع‬.
8‫الخامسة‬ ‫الرضعة‬ ‫في‬ ‫الحوالن‬ ‫تم‬ ‫لو‬.
‫المذهب‬ ‫وهو‬ ‫حرم‬
3-‫وصول‬‫اللنب‬‫يف‬‫اخلمس‬‫إىل‬‫املعدة‬:
‫واحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4‫لو‬‫لم‬‫يصل‬‫المعدة‬ ‫إلي‬ ‫اللبن‬‫فال‬‫تحريم‬.
4‫لو‬‫وصل‬‫المعدة‬ ‫إلي‬ ‫اللبن‬‫وتقايأه‬‫ثبت‬‫التحريم‬.
4-‫كو‬‫ن‬‫الطفل‬‫ححا‬:
‫فال‬‫أثر‬‫للوصول‬‫إلى‬‫معدة‬‫الميت‬.

44. 44
‫ما‬‫يرتتب‬‫على‬‫الرضاع‬‫من‬‫القرابة‬:
‫المرضعة‬ ‫علي‬ ‫اإلرضاع‬ ‫أثر‬‫والفحل‬:‫وحواشيهما‬ ‫وفروعهما‬ ‫أصولهما‬ ‫إلى‬ ‫والفحل‬ ‫المرضعة‬ ‫من‬ ‫تنتشر‬ ‫الحرمة‬.
‫األصول‬ ‫الي‬ ‫تنتشر‬ ‫احلرمة‬
‫احلواشي‬ ‫الي‬ ‫تنتشر‬ ‫احلرمة‬‫تنتشر‬ ‫احلرمة‬‫احلواشي‬ ‫الي‬
‫الفروع‬ ‫الي‬ ‫تنتشر‬ ‫احلرمة‬
‫بذلك‬ ‫المرضعة‬ ‫فتصير‬:‫الرضيع‬ ‫الي‬ ‫التزوج‬ ‫عليها‬ ‫ويحرم‬ ، ‫امه‬:‫ولدها‬ ‫ألنه‬.
‫الولد‬ ‫اليه‬ ‫ينسب‬ ‫الذي‬ ‫زوجها‬ ‫ويصير‬:‫للنسب‬ ‫تابع‬ ‫الرضاع‬ ‫ألن‬ ، ‫له‬ ‫ابا‬.
‫كالزاني‬ ، ‫الولد‬ ‫اليه‬ ‫ينسب‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬:‫جهته‬ ‫من‬ ‫حرمة‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫فال‬.
‫ولزو‬‫المرضعة‬ ‫ج‬:‫واخته‬ ‫الطفل‬ ‫بام‬ ‫يتزوج‬ ‫ان‬.
‫رضاع‬ ‫او‬ ‫نسب‬ ‫من‬ ‫المرضعة‬ ‫آباء‬ ‫ويصير‬:‫اصولهما‬ ‫الي‬ ‫تنتشر‬ ‫الحرمة‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫مر‬ ‫لما‬ ‫للرضيع‬ ‫أجدادا‬.
‫رضاع‬ ‫او‬ ‫نسب‬ ‫من‬ ‫أمهاتها‬ ‫وتصير‬:‫مر‬ ‫لما‬ ، ‫جداته‬.
‫رضاع‬ ‫او‬ ‫نسب‬ ‫من‬ ‫واوالدها‬:‫فروعها‬ ‫الي‬ ‫تنتشر‬ ‫الحرمة‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫مر‬ ‫لما‬ ، ‫واخواته‬ ‫اخوته‬.
‫رضاع‬ ‫او‬ ‫نسب‬ ‫من‬ ‫واخواتها‬ ‫اخوتها‬ ‫وتصير‬:‫الي‬ ‫تسري‬ ‫الحرمة‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫مر‬ ‫لما‬ ، ‫وخاالته‬ ‫اخواله‬
‫حواشيها‬.
‫تنتشر‬ ‫احلرمة‬‫فقط‬ ‫فروعه‬ ‫إىل‬ ‫الرضحع‬ ‫من‬.
‫فقط‬ ‫الفروع‬ ‫الي‬ ‫تنتشر‬ ‫احلرمة‬
‫أي‬:‫أحفادهما‬ ‫ألنهم‬ ، ‫الرضاع‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫النسب‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫سواء‬ ‫فقط‬ ‫أوالده‬ ‫الي‬.
‫ا‬ ‫تسري‬ ‫فال‬‫الي‬ ‫لحرمة‬:‫واخوته‬ ‫آبائه‬.......‫وبناتها‬ ‫المرضعة‬ ‫نكاح‬ ‫وأخيه‬ ‫فألبيه‬.

45. 45
‫احملرم‬ ‫الرضاع‬ ‫علي‬ ‫يرتتب‬ ‫ما‬ ‫ملخص‬
ً‫ال‬‫أو‬:‫حيرم‬‫على‬‫الرضحع‬
4-‫التزوج‬‫ن‬ّ‫م‬‫م‬،‫أرضعته‬‫القرآن‬ ‫بنص‬ ‫عليه‬ ‫فتحرم‬ ، ‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫امه‬ ‫ألنها‬.
4-‫ومن‬‫كل‬‫أنسبائها‬‫الالئي‬‫يحرم‬‫عليه‬‫التزوج‬ّ‫منهن‬‫لو‬‫كانت‬‫مه‬‫أ‬‫من‬‫فيدخل‬ ، ‫النسب‬‫في‬‫هذا‬‫التحريم‬:
‫خت‬‫أ‬،‫مرضعته‬‫ألنها‬‫خالته‬‫من‬‫الرضاعة‬.
‫وبنت‬،‫مرضعته‬‫ألنها‬‫خته‬‫أ‬‫من‬‫الرضاعة‬.
‫وبنات‬‫أوالد‬،‫مرضعته‬ً‫ا‬‫كور‬‫ذ‬‫كانوا‬‫أو‬،ً‫ا‬‫إناث‬ّ‫ألنهن‬‫بنات‬،‫إخوته‬‫أو‬‫بنات‬‫أخواته‬‫من‬‫الرضاعة‬.
‫أم‬،‫مرضعته‬‫ألنها‬‫ّته‬‫د‬‫ج‬‫من‬‫الرضاعة‬.
‫وكذلك‬‫حيرم‬‫على‬‫هذا‬‫الرضحع‬‫التزويج‬‫من‬‫هؤالء‬،‫أنفسهم‬‫إذا‬‫كانوا‬‫أنسباء‬‫والده‬‫من‬،‫الرضاعة‬‫وهو‬‫زوج‬،‫املرضعة‬
‫صاحب‬‫فتيرم‬ ، ‫اللنب‬‫علحه‬:
‫خت‬‫أ‬‫والده‬‫من‬،‫الرضاعة‬‫ألنها‬‫ة‬ّ‫م‬‫ع‬‫الرضيع‬.
‫وبنت‬‫والده‬‫من‬،‫الرضاعة‬‫ولو‬‫من‬‫زوجة‬،‫أخرى‬‫ألنها‬‫خت‬‫أ‬‫هذا‬‫الرضيع‬.
‫وبنات‬‫أوالد‬‫أبيه‬‫من‬،‫الرضاعة‬ً‫ا‬‫ذكور‬‫كانوا‬‫أم‬‫إنا‬،ً‫ا‬‫ث‬ّ‫ألنهن‬‫بنات‬‫أخوة‬‫الرضيع‬‫أو‬‫بنات‬‫أخواته‬.
‫وأم‬‫أبيه‬‫من‬،‫الرضاعة‬‫ألنها‬‫ّة‬‫د‬‫ج‬‫الرضيع‬.
ً‫ا‬‫ثانح‬:‫حيرم‬‫على‬،‫املرضع‬‫وعلى‬‫هؤالء‬‫األنسباء‬‫للمرضع‬ً‫ا‬‫مجحع‬:
4-‫التزويج‬‫من‬‫الرضيع‬.
4-‫والتزويج‬‫من‬‫فروعه‬.
‫فكما‬‫ال‬‫يتزوج‬‫الرضيع‬‫من‬‫بنت‬،‫مرضعته‬‫ألنها‬‫أخته‬‫من‬،‫الرضاع‬‫فكذلك‬‫ال‬‫يتزوج‬‫ابن‬‫الرضيع‬‫منها‬‫ألنها‬‫ته‬ّ‫م‬‫ع‬‫من‬
‫الرضاعة‬.

46. 46
ً‫ا‬‫ثالث‬:‫جيوز‬،‫للمرضع‬‫وأنسبائها‬‫التزوج‬‫من‬:
4-‫حواشي‬‫الرضيع‬:‫كأخيه‬.
4-‫ومن‬،‫أصوله‬،‫كأبيه‬،‫ه‬ّ‫م‬‫وكع‬‫ألنهم‬‫أجانب‬‫عن‬‫المرضع‬‫وأنسبائها‬.
‫؟‬ ‫الرضاع‬ ‫يثبت‬ ‫مب‬
‫ويثبت‬‫الرضاع‬:
4.‫إذا‬‫كان‬‫االرضاع‬‫من‬‫الثدي‬:
‫بشهادة‬‫رجلين‬‫أو‬‫رجل‬‫وامرأ‬‫تين‬‫أو‬‫بأربع‬،‫نسوة‬‫الختصاص‬‫النساء‬‫باالطالع‬‫عليه‬‫غالبا‬.
4.‫إذا‬‫كان‬‫بالشرب‬‫من‬‫إناء‬‫أو‬‫كان‬‫بإيجار‬:
‫فال‬‫تقبل‬‫فيه‬‫شهادة‬‫النساء‬،‫المتمحضات‬‫النهن‬‫ال‬‫اختصاص‬‫لهن‬‫باالطالع‬‫عليه‬.
3.‫وأما‬‫االقرار‬‫باالرضاع‬:
‫فال‬‫بد‬‫فيه‬‫من‬‫رجلين‬‫الطالع‬‫الرجال‬‫عليه‬‫غالبا‬.
‫أس‬‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫ئلة‬
‫السبب‬ ‫أو‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬:
4-‫شاة‬ ‫من‬ ‫صغيران‬ ‫ارتضع‬(‫اخوة‬ ‫بينهما‬ ‫يثبت‬–‫اخوة‬ ‫بينهما‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬–‫القوالن‬)
4-‫ميتة‬ ‫من‬ ‫صغيران‬ ‫ارتضع‬(‫التحريم‬ ‫يحصل‬–‫التحريم‬ ‫يحصل‬ ‫ال‬–‫الوجهان‬)
3-‫م‬ ‫بعد‬ ‫طفل‬ ‫رضعه‬ ‫ثم‬ ‫حية‬ ‫امرأة‬ ‫من‬ ‫لبن‬ ‫حلب‬‫وتها‬(‫التحريم‬ ‫يحصل‬–‫التحريم‬ ‫يحصل‬ ‫ال‬–‫يحرم‬ ‫وال‬ ‫يكره‬)
1-‫وتقياه‬ ‫المعدة‬ ‫الي‬ ‫رضعات‬ ‫الخمس‬ ‫في‬ ‫اللبن‬ ‫وصل‬(‫التحريم‬ ‫ثبت‬–‫التحريم‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬–‫الوجهان‬)
‫والمرضعة‬ ‫الرضيع‬ ‫علي‬ ‫يحرم‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫ثم‬ ‫؟‬ ‫بالرضاع‬ ‫التحريم‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫تحريمه‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الرضاع‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫اللبن‬ ‫وصاحب‬
‫األ‬ ‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬‫م‬
4.‫؟‬ ‫اركانه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫الرضاع‬ ‫عرف‬
4.‫؟‬ ‫رم‬ّ‫المح‬ ‫الرضاع‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫ما‬
3.‫؟‬ ‫القرابة‬ ‫من‬ ‫الرضاع‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫ما‬ ‫اذكر‬
1.‫؟‬ ‫الرضاع‬ ‫يثبت‬ ‫بم‬
‫اآلتية‬ ‫العبارات‬ ‫أكمل‬:
4.‫المرضع‬‫هي‬................................................................................
‫وجد‬ ‫ان‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫اذكر‬:
4.‫؟‬ ‫البهيمة‬ ‫لبن‬ ‫من‬ ‫الرضاع‬
4.‫؟‬ ‫الميتة‬ ‫المراة‬ ‫لبن‬ ‫من‬ ‫الرضاع‬
3.‫؟‬ ‫سنوات‬ ‫التسع‬ ‫دون‬ ‫صغيرة‬ ‫من‬ ‫الرضاع‬
1.‫؟‬ ‫الحولين‬ ‫بلوغ‬ ‫بعد‬ ‫الرضاع‬
8.‫الحال؟‬ ‫في‬ ‫وعاد‬ ‫نحوه‬ ‫أو‬ ‫للهو‬ ‫الرضاعة‬ ‫الرضيع‬ ‫قطع‬ ‫لو‬
4.‫بت‬ ‫أو‬ ‫بنفسه‬ ‫الرضيع‬ ‫تحول‬ ‫لو‬‫عاد؟‬ ‫ثم‬ ‫ثدي‬ ‫إلى‬ ‫ثدي‬ ‫من‬ ‫الحال‬ ‫في‬ ‫المرضعة‬ ‫حويل‬

47. 47
‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬:
4.‫الرضيع‬ ‫عم‬ ‫من‬ ‫المرضع‬ ‫زواج‬(‫جائز‬-‫محرم‬)
4.‫الرضيع‬ ‫اخ‬ ‫من‬ ‫المرضع‬ ‫بنت‬ ‫زواج‬(‫جائز‬-‫محرم‬)
‫التالية‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫امام‬ ‫خطأ‬ ‫او‬ ‫صح‬ ‫عالمة‬ ‫ضع‬:
4.‫الصحيح‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫بلبن‬ ‫الحرمة‬ ‫تثبت‬.
4.‫ار‬ ‫لو‬‫األخوة‬ ‫لهما‬ ‫تثبت‬ ‫شاة‬ ‫من‬ ‫صغيران‬ ‫تضع‬.
3.‫البهيمة‬ ‫كلبن‬ ‫حرمة‬ ‫به‬ ‫تثبت‬ ‫ال‬ ‫الميتة‬ ‫لبن‬.
1.‫للتحريم‬ ‫واحدة‬ ‫رضعة‬ ‫تكفي‬.
8.‫مرضعته‬ ‫خت‬‫أ‬ ‫ن‬ّ‫م‬ ‫التزوج‬ ‫الرضيع‬ ‫على‬ ‫يحرم‬.
4.‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫والده‬ ‫بنت‬ ‫من‬ ‫التزويج‬ ‫الرضيع‬ ‫على‬ ‫يحرم‬.
6.‫الرضيع‬ ‫حواشي‬ ‫من‬ ‫التزوج‬ ‫وأنسبائها‬ ،‫للمرضع‬ ‫يجوز‬:‫أصوله‬ ‫ومن‬ ،‫كأخيه‬‫ه‬ّ‫م‬‫وكع‬ ،‫كأبيه‬ ،
‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬ ‫اجابة‬
‫السبب‬ ‫أو‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬:
4-‫شاة‬ ‫من‬ ‫صغيران‬ ‫ارتضع‬(‫اخوة‬ ‫بينهما‬ ‫يثبت‬–‫اخوة‬ ‫بينهما‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬–‫القوالن‬)
‫أخوة‬ ‫بينهما‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬،‫الفرع‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫االصل‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬ ‫االمومة‬ ‫فرع‬ ‫االخوة‬ ‫الن‬
4-‫ميتة‬ ‫من‬ ‫صغيران‬ ‫ارتضع‬(‫التحريم‬ ‫يحصل‬–‫التحريم‬ ‫يحصل‬ ‫ال‬–‫الوجهان‬)
‫منفكة‬ ‫جثة‬ ‫لبن‬ ‫من‬ ‫النه‬‫الثالثة‬ ‫لالئمة‬ ‫خالفا‬ ،‫كالبهيمة‬ ‫والحرمة‬ ‫الحل‬ ‫عن‬.‫منفكة‬( :‫مكلفة‬ ‫غير‬ ‫أي‬)
3-‫موتها‬ ‫بعد‬ ‫طفل‬ ‫رضعه‬ ‫ثم‬ ‫حية‬ ‫امرأة‬ ‫من‬ ‫لبن‬ ‫حلب‬(‫التحريم‬ ‫يحصل‬–‫التحريم‬ ‫يحصل‬ ‫ال‬–‫يحرم‬ ‫وال‬ ‫يكره‬)
‫الحياة‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫النفصاله‬ ‫حرم‬.
1-‫وصل‬‫وتقياه‬ ‫المعدة‬ ‫الي‬ ‫رضعات‬ ‫الخمس‬ ‫في‬ ‫اللبن‬(‫التحريم‬ ‫ثبت‬–‫التحريم‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬–‫الوجهان‬)
‫ثبت‬‫التحريم‬.
‫ان‬ ‫حظ‬ ‫ال‬:‫كلمة‬(‫وصل‬)، ‫للسؤال‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫تحدد‬ ، ‫السؤال‬ ‫أول‬ ‫في‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫ص‬‫و‬ َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫تقايأه‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫المعدة‬‫م‬َ‫ل‬‫يثبت‬‫تحريم‬ ‫به‬.
‫باإلسعاط‬ ‫ايضا‬ ‫التحريم‬ ‫يثبت‬:‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ف‬‫ن‬َ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ص‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬، ‫الجوف‬ ‫لي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫ذ‬َ‫غ‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ول‬‫ص‬‫ح‬ِ‫ل‬.
‫مليوظة‬:‫الدرس‬ ‫خالل‬ ‫عنها‬ ‫جماب‬ ‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬ ‫باقي‬.

48. 48
ً‫ة‬َ‫غ‬‫ل‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ح‬‫ال‬ ِ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬:ُّ‫م‬َّ‫ض‬‫ال‬،‫ن‬ِ‫م‬ ‫ة‬َ‫ذ‬‫و‬‫خ‬‫أ‬َ‫م‬‫الحضن‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ل‬‫ف‬ِّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اض‬َ‫ح‬‫ال‬ ِّ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ل‬ ‫ب‬‫ن‬َ‫ج‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ر‬‫س‬َ‫ك‬ِ‫ب‬.
‫ًا‬‫ع‬‫َر‬‫ش‬َ‫و‬:َ‫ي‬ِ‫ب‬‫َر‬‫ت‬‫ه‬ُّ‫ر‬‫ض‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ص‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬‫م‬‫أ‬ِ‫ب‬ ُّ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ة‬،ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ ِ‫ل‬‫س‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫َه‬‫د‬َّ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫و‬‫ن‬‫ج‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫د‬‫ه‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫غ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ط‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ح‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َه‬‫د‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬.
‫بالحضان‬ ‫األليق‬‫ة‬:‫الحضانة‬‫ة‬َ‫ن‬َ‫ط‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫و‬ ‫ع‬‫و‬َ‫ن‬‫لكن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ق‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫أ‬ َ‫اث‬َ‫ن‬ِ‫اإل‬.
‫التوجيه‬:‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬َ‫ب‬‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫َى‬‫د‬‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ق‬َ‫ف‬‫ش‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬.
‫أم‬ ‫أوالهن‬‫،و‬‫ل‬‫ج‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ار‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫أ‬ ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ز‬ِّ‫ي‬َ‫م‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ان‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫خ‬‫س‬َ‫ف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬ِ‫ب‬ ‫َه‬‫ت‬َ‫ج‬‫و‬َ‫ز‬‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫خ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬
‫الزوجة‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬‫سبع‬ ‫الي‬.
‫والعلة‬/‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ِ‫يم‬ِ‫د‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ج‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ش‬ ِ‫ر‬‫و‬‫ف‬‫و‬ِ‫ل‬/‫ال‬َ‫و‬ ،‫َة‬‫د‬ َ‫ال‬ِ‫و‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َة‬‫د‬‫و‬‫ج‬‫و‬َ‫م‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬‫ال‬َ‫و‬ ،‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫و‬ ،‫ة‬َ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫و‬.
ِّ‫م‬‫األ‬ َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫م‬‫ث‬/
4)‫ى‬َ‫ب‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ب‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬‫ت‬ ُّ‫م‬‫األ‬ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫ث‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ات‬َ‫ه‬َّ‫م‬‫أ‬.
4)َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ات‬َ‫ه‬َّ‫م‬‫أ‬َ‫ف‬‫م‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِّ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ي‬َ‫ث‬‫ن‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ث‬ِ‫ر‬‫ا‬.
3)ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ب‬َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ت‬‫خ‬‫أ‬َ‫ف‬.
1)ِّ‫م‬‫األ‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫د‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫ف‬.8)‫ت‬‫خ‬‫أ‬ ‫ت‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ف‬.4)ِ‫خ‬َ‫األ‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ت‬‫خ‬‫األ‬َ‫ك‬ ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ت‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ف‬.6)‫ة‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫ف‬.
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ل‬ ‫ب‬َ ِ‫أل‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ ِ‫أل‬ ‫ة‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ت‬‫خ‬‫أ‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬‫ت‬َ‫و‬.
ِ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ج‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫و‬‫ق‬ِ‫ل‬ ‫م‬ ِ‫أل‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ب‬َ ِ‫أل‬ ‫ة‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ت‬‫خ‬‫أ‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬‫ت‬َ‫و‬.
‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ ِ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫د‬َّ‫ي‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫َه‬‫د‬‫ح‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ج‬‫َن‬‫ت‬‫س‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫َه‬‫د‬‫ح‬َ‫و‬ ‫ب‬َ‫ر‬‫ش‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫َه‬‫د‬‫ح‬َ‫و‬ ‫ل‬‫ك‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫ث‬‫ي‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬َ‫ن‬.
‫ا‬ً‫ب‬‫د‬َ‫ن‬‫ر‬َّ‫ي‬َ‫خ‬‫ي‬ ‫ز‬ِّ‫ي‬َ‫م‬‫م‬‫ال‬،ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫اآل‬ ِ‫وط‬‫ُّر‬‫ش‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ‫إن‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ً‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ً‫اال‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ر‬َ‫خ‬‫اآل‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫ض‬َ‫ف‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
(َ‫م‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ف‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫م‬ِّ‫ل‬‫س‬ ‫ه‬َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬ ‫ا‬)،‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-«ِ‫ه‬ِّ‫م‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫م‬ َ‫ال‬‫غ‬ َ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫خ‬».
‫ه‬َ‫ن‬َّ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ ُّ‫ي‬ِ‫ذ‬ِ‫م‬‫ِّر‬‫ت‬‫ال‬ ‫اه‬َ‫و‬َ‫ر‬.َ‫ال‬‫غ‬‫ال‬َ‫و‬‫ف‬ِ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ف‬َ‫ر‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫ز‬ِّ‫ي‬َ‫م‬‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ظ‬‫ف‬ِ‫ح‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ك‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫د‬ِ‫ص‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬ ‫؛‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ت‬‫ن‬ ِ‫اال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬ َ‫ال‬‫غ‬‫ال‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ج‬‫ر‬‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ظ‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬.
َ‫ع‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬‫َق‬‫ت‬ ‫ان‬َ‫م‬َ‫ث‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫س‬ ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ي‬‫م‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُّ‫ن‬ِ‫س‬َ‫و‬ِ‫ان‬َ‫م‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫َأ‬‫ت‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ع‬‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬.
‫التمييز‬ ‫على‬ ‫ه‬‫َار‬‫د‬َ‫م‬َ‫ف‬ِّ‫ن‬ِّ‫س‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ال‬.
‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ‫ت‬‫خ‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫خ‬‫ي‬ِّ‫م‬‫األ‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ ‫و‬َ‫أ‬
َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫ال‬ِ‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ر‬َ‫ه‬‫ظ‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َّ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬َ‫خ‬‫آل‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ُّ‫و‬َ‫َح‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫اخ‬‫ال‬َ‫ح‬ ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ف‬
‫ه‬َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬ ‫ن‬َ‫م‬‫قبل‬.
َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ‫إن‬ ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ي‬‫م‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫َه‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ي‬‫َم‬‫ت‬ ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ُّ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬.
‫األحكام‬ ‫من‬ ‫االختيار‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫ما‬

49. 49
‫من‬ ‫ه‬‫ع‬َ‫ن‬‫م‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫ب‬َ‫األ‬ َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫م‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫وق‬‫ق‬‫ع‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َّ‫َال‬‫ئ‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ل‬ َ‫وج‬‫ر‬‫خ‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِّ‫م‬‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫ز‬.
‫؟‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬‫ح‬ِ‫ت‬‫س‬ ِ‫اال‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ب‬‫و‬‫ج‬‫و‬‫ال‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َل‬‫ه‬َ‫و‬ ،‫ة‬َ‫ر‬‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ِ‫وج‬‫ر‬‫خ‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ح‬َّ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ك‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
‫ل‬َّ‫و‬َ‫األ‬ ُّ‫ي‬ِ‫د‬‫ر‬َ‫او‬َ‫م‬‫ال‬ ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ل‬َ‫د‬َ‫و‬ ،ُّ‫ي‬ِ‫ج‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫د‬‫ن‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬.
ِ‫ز‬‫و‬‫ر‬‫ب‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫الص‬ َ‫ف‬َ‫ل‬‫َأ‬‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫م‬‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫أ‬ ‫ب‬َ‫األ‬ ‫ع‬َ‫ن‬‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ل‬ ِ‫وج‬‫ر‬‫خ‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ُّ‫م‬‫األ‬َ‫و‬
‫ام‬َّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫م‬‫و‬َ‫ي‬َ‫ك‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫َي‬‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ ُّ‫م‬‫األ‬ ‫ع‬َ‫ن‬‫م‬‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬(‫بعيد‬ ‫بيتها‬ ‫كان‬ ‫إن‬)‫م‬‫و‬َ‫ي‬ ِّ‫ل‬‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬(‫ان‬‫فتجوز‬ ‫قريب‬ ‫بيتها‬ ‫كان‬
‫يوم‬ ‫كل‬ ‫الزيارة‬).
‫اآلداب‬
4.‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ع‬َ‫ن‬‫م‬َ‫ي‬ َ‫ال‬‫األب‬‫َه‬‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬‫خ‬‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬.
4.َ‫ث‬‫ك‬‫م‬‫ال‬ ‫يل‬ِ‫ط‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ت‬َ‫زَار‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬.
‫األم‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫َى‬‫د‬‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ق‬َ‫ف‬‫ش‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،‫َه‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫يض‬ِ‫ر‬‫َم‬‫ت‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫إن‬.
‫َا‬‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫البنت‬ ‫فتمرض‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫وإن‬.
‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ود‬‫ع‬َ‫ي‬َ‫و‬(‫بنت‬ ‫أو‬ ‫ابنه‬‫ه‬‫تمرضه‬ ‫ومن‬)،َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ز‬ِ‫ر‬َ‫ت‬‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬‫باألم‬ ِ‫ة‬َ‫و‬‫ل‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬‫ا‬.
ِ‫ع‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫يق‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫د‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ِّي‬‫د‬‫ال‬ َ‫ور‬‫م‬‫األ‬ ‫ه‬َ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫َه‬‫د‬‫ن‬ِ‫ه‬.
‫ال‬َ‫ق‬‫ي‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫ر‬‫س‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ص‬ ‫َه‬‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫َّب‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬:‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫اآل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َب‬‫د‬َ‫األ‬.
َ‫ه‬‫ت‬َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬ ‫و‬َ‫أ‬‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬َ‫ه‬ِّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫م‬َّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫س‬ ِ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬َ‫ف‬.
‫َه‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ار‬َ‫ض‬‫إح‬ ‫ب‬‫ل‬‫ط‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ب‬َ‫األ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ور‬‫ز‬َ‫ي‬َ‫و‬.
‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬‫َت‬‫ع‬‫ر‬‫ق‬ ‫ت‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ع‬ِ‫ر‬‫ق‬‫أ‬ ‫ز‬ِّ‫ي‬َ‫م‬‫م‬.
‫َا‬‫ه‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫َر‬‫ت‬‫خ‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ُّ‫م‬‫األ‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫َر‬‫ت‬‫خ‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫و‬َ‫أ‬.
‫ا‬ ‫ط‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫َر‬‫ش‬‫ة‬َ‫ع‬‫ب‬َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ِ‫اق‬َ‫ق‬‫ح‬ِ‫ت‬‫س‬‫ه‬‫ف‬ِ‫ر‬‫َع‬‫ت‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ً‫ة‬َّ‫ت‬ِ‫س‬ َ‫ك‬َ‫َر‬‫ت‬َ‫و‬:
4‫ل‬‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬.0ِ‫ل‬‫ف‬ِّ‫ط‬‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ض‬‫ر‬‫م‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اض‬َ‫ح‬‫ال‬ َ‫ون‬‫َك‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
4‫ِّين‬‫د‬‫ال‬:‫م‬ َ‫ال‬‫س‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬َ‫أ‬.9ِ‫ج‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫ل‬ِّ‫س‬‫ال‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫أن‬.
3‫الحرية‬.(‫من‬ ‫حذفها‬ ‫تم‬‫الكتاب‬)48ِّ‫ي‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫د‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫م‬َ‫ذ‬‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ص‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
1‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ال‬.44‫ى‬َ‫م‬‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
8‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫األ‬.44‫ي‬ِ‫ف‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬‫ر‬‫ج‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ً‫ال‬َّ‫ف‬َ‫غ‬‫م‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
4ِّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫اإل‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬‫م‬ ‫اه‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ل‬‫ف‬
‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬.
43‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ص‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
6ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ال‬ ‫ج‬‫و‬َ‫ز‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اض‬َ‫ح‬‫ال‬ ُّ‫و‬‫ل‬‫خ‬.

50. 51
ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ون‬‫ن‬‫ج‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ع‬ِّ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫م‬ ‫ه‬‫ون‬‫ن‬‫ج‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬.
‫التوجيه‬:‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ل‬َ‫ب‬ ‫د‬ُّ‫ه‬َ‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ظ‬‫ف‬ِ‫ح‬‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫َأ‬‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ه‬‫ن‬‫ض‬‫ح‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫َاج‬‫ت‬‫ح‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬
‫إ‬ ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ول‬‫ز‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫أ‬َ‫ر‬‫ط‬َ‫ي‬ ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ط‬‫ق‬‫َس‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫غ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ح‬‫َّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫م‬‫و‬َ‫ي‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬.
َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ف‬‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬.
‫التوجيه‬:ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫و‬ َ‫ال‬ ‫إذ‬،َ ِ‫أل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ب‬‫ر‬ ‫ه‬َّ‫ن‬،‫د‬َ‫وج‬‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِّ‫ار‬َ‫م‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ت‬‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ال‬ ‫ه‬‫ب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫ض‬‫ح‬َ‫ي‬َ‫ف‬
َ‫ون‬‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬
‫أقربائه؟‬ ‫غير‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫حضنه‬ ‫إن‬ ‫المحضون‬ ‫مؤنة‬ ‫تكون‬ ‫من‬ ‫على‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ن‬‫ؤ‬‫م‬َ‫و‬ِ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ه‬‫َم‬‫ز‬‫َل‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ال‬َ‫م‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ال‬ ِ‫يج‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫م‬ ‫ن‬.
َ‫م‬ َ‫ال‬‫س‬ِ‫اإل‬ َ‫ف‬َ‫ص‬َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫م‬ِ‫ذ‬ ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ِّين‬‫ي‬ِّ‫م‬ِّ‫الذ‬ ِ‫ب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫األ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫د‬َ‫ن‬ ‫ع‬َ‫ز‬‫ن‬‫ي‬َ‫و‬.
َ‫ع‬ ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ت‬‫ب‬‫َث‬‫ت‬َ ‫هل‬‫؟‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬
‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫األ‬ِ‫ب‬ ‫الكافر‬ ‫على‬ ‫للمسلم‬ ‫وتثبت‬ ، ‫الكافر‬ ‫على‬ ‫للكافر‬ ‫تثبت‬ ‫نعم‬.
‫التوجيه‬:‫ه‬َ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ح‬َ‫ل‬‫ص‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬.
:
ِ‫ه‬ِ‫م‬‫ز‬ َ‫َال‬‫ت‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ف‬ِّ‫ن‬َ‫ص‬‫م‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫ج‬ِ‫م‬َ‫ك‬‫ح‬‫م‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫د‬َ‫م‬‫ح‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُّ‫ل‬ِ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ُّ‫ف‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫م‬‫ه‬‫م‬‫ال‬ ِ‫ر‬‫س‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫إذ‬ ‫ا؛‬َ‫م‬:ُّ‫د‬ِ‫ض‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫األ‬َ‫و‬
‫ك‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫خ‬‫ال‬‫ه‬‫س‬‫َك‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ين‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ‫يف‬ِ‫ف‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬،َ‫ك‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫َا‬‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ِ‫ث‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ف‬ِّ‫ن‬َ‫ص‬‫م‬‫ال‬ َ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ص‬‫خ‬َ‫أ‬ َ‫ان‬.
‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ؤ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬،َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َأ‬‫ش‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ظ‬َ‫ح‬ َ‫ال‬ َ‫ون‬‫ض‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬.
ِ‫اح‬َ‫ك‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫د‬‫و‬‫ه‬‫ش‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫َا‬‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫َك‬‫ت‬،‫ي‬ِ‫اض‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬‫و‬‫ب‬‫ث‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫د‬‫ب‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫زَاع‬ِ‫ن‬ َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫إن‬ ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬.
‫ة‬َ‫ار‬َ‫ج‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ‫ج‬َ‫ح‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ق‬‫ن‬ِ‫ل‬ َ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ف‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬:‫ًا‬‫ز‬ِّ‫ي‬َ‫م‬‫م‬ ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ‫يم‬ِ‫ق‬‫م‬‫ال‬َ‫ف‬َ‫ال‬ ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬،ِ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ط‬َ‫خ‬ِ‫ل‬ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫س‬‫م‬‫ال‬ َ‫د‬‫و‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬
‫السفر‬ ‫أحدهما‬ ‫أراد‬ ‫و‬َ‫أ‬‫لنقلة‬:ِ‫ب‬َ‫س‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ظ‬‫ف‬ِ‫ح‬ ِّ‫م‬‫األ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ‫م‬َ‫ر‬‫ح‬َ‫م‬ َ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫ب‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ص‬َ‫ع‬‫ال‬َ‫ف‬،َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫أ‬ ‫إن‬
‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ُّ‫م‬‫األ‬َ‫ف‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ص‬‫ق‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫و‬َ‫خ‬.
‫اة‬َ‫ه‬َ‫ت‬‫ش‬‫م‬ ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ع‬ ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ه‬‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ر‬‫ت‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ث‬ِ‫ل‬ ‫ل‬َ‫ب‬ ،ِ‫ة‬َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬‫م‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫و‬‫ل‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ح‬ ‫َم‬‫ع‬ ِ‫ن‬‫اب‬َ‫ك‬ ‫م‬َ‫ر‬‫ح‬َ‫م‬ ِ‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬.
َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ل‬‫خ‬‫د‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫َا‬‫د‬ ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ال‬ َ‫ل‬‫خ‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫حتى‬ ‫ا‬.
ِ‫ر‬َ‫ب‬َ‫خ‬ِ‫ل‬:«‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬:‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ً‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫س‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ي‬‫د‬َ‫ث‬َ‫و‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ح‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ر‬‫ج‬ِ‫ح‬َ‫و‬ ً‫ء‬‫َا‬‫ع‬ِ‫و‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ط‬َ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫اب‬ َّ‫إن‬ ِ َّ‫هللا‬ َ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ه‬
ِ‫م‬ ‫َه‬‫ع‬ِ‫ز‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫م‬َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬-َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬-‫ي‬ِ‫ح‬ِ‫ك‬‫َن‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬»
ِ‫ج‬‫و‬َّ‫ز‬‫ال‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ه‬‫َن‬‫ع‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬‫غ‬‫ش‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬.
َ‫م‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫اح‬َ‫ك‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ل‬‫ط‬‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬‫اب‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫ف‬ِّ‫ط‬‫ال‬ ِّ‫م‬َ‫ع‬َ‫ك‬ ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ه‬‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ش‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ن‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ان‬َ‫ن‬َ‫او‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫َا‬‫ع‬ِ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬‫ل‬ِ‫م‬‫َح‬‫ت‬.
:
‫ام‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫ون‬‫ض‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫إن‬ِ‫اج‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫اع‬َ‫ض‬‫ر‬ِ‫اإل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ت‬.
ُّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ق‬‫ل‬‫ب‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬:ُّ‫ح‬َ‫ص‬َ‫األ‬َ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ام‬َ‫و‬ ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ق‬‫ح‬ِ‫ت‬‫اس‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫إن‬ ‫ه‬‫ل‬ِ‫اص‬َ‫ح‬َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬
‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ت‬‫ان‬.
:
‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬ُّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ه‬‫م‬ُّ‫ل‬َ‫َأ‬‫ت‬ ‫ه‬‫ل‬َ‫غ‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ث‬‫ي‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ون‬‫ض‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ه‬‫م‬ُّ‫ل‬َ‫َأ‬‫ت‬ َ‫ق‬‫َا‬‫ع‬ ‫إن‬َ‫ع‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ر‬ِ‫اش‬َ‫ب‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ن‬
‫ه‬‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫َا‬‫ه‬‫ر‬ِ‫اش‬َ‫ب‬‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫ور‬‫م‬‫األ‬ ‫ر‬ِّ‫ب‬َ‫د‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ون‬‫د‬ ِ‫ه‬ِّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ط‬‫ق‬‫َس‬‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬.

51. 50
:
َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫اغ‬َّ‫ب‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ن‬‫اب‬ ِ‫ان‬َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ي‬ِ‫س‬ِ‫د‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ َ‫م‬‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬‫إب‬ ‫ن‬‫ب‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬‫ال‬ ‫د‬‫َب‬‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َى‬‫ت‬‫ف‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫ي‬ِ‫ق‬ِّ‫ق‬َ‫ح‬‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ع‬‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬َّ‫ر‬َ‫ق‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِّ‫خ‬َ‫َأ‬‫ت‬‫م‬‫ال‬.
‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫ط‬‫َر‬‫ش‬)‫ط‬َ‫ق‬َ‫ف‬(‫ت‬َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫س‬)َ‫ت‬‫َس‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬َّ‫ق‬ِ‫ح‬ّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ً‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬
،ِ‫ة‬َّ‫د‬‫م‬‫ال‬ َ‫ك‬‫ل‬ِ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ط‬‫ق‬‫س‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ض‬ِ‫ق‬‫ان‬ َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ِ‫ال‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ق‬َّ‫ل‬َ‫ط‬‫م‬‫ال‬ ُّ‫ق‬ِ‫َح‬‫ت‬‫َس‬‫ت‬َ‫و‬ِ‫ب‬َ‫ه‬‫ذ‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ى‬.
َ‫ف‬‫الحضانة‬ِ‫ة‬َّ‫د‬َ‫ج‬‫ل‬ِ‫ل‬(ِّ‫م‬‫األ‬ ِّ‫م‬‫أ‬ ً‫ال‬َ‫ث‬َ‫م‬)،‫ت‬َّ‫ن‬‫ج‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫َت‬‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬.
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ط‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫و‬:ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ام‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ َ‫يب‬ِ‫ر‬َ‫ق‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬.
‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ب‬ِ‫َج‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫د‬َّ‫ي‬َ‫ق‬‫م‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ِ‫اع‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫م‬ ِ‫اال‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِّ‫م‬‫األ‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬‫إج‬ ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ك‬ ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬َ‫و‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ون‬‫ض‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬
‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫ج‬‫أ‬ ‫ال‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫األ‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ح‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫م‬‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ف‬ِّ‫الر‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬.
ِ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ر‬‫م‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ر‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬ َ‫ال‬‫غ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ون‬‫ض‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ‫غ‬‫ل‬‫ب‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ر‬َ‫ب‬‫ج‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ه‬‫ل‬‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ن‬‫غ‬ِ‫ت‬‫س‬
َ‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬،‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫األ‬َ‫و‬.
‫أسئلة‬‫املعهد‬ ‫كتاب‬
‫بها؟ولماذا؟‬ ‫األليق‬ ‫ومن‬ ‫الحضانة؟‬ ‫ما‬‫ا‬ ‫التحول‬ ‫اإلختيار‬ ‫بعد‬ ‫للمميز‬ ‫يجوز‬ ‫وهل‬‫وما‬ ‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫اختاره‬ ‫من‬ ‫غير‬ ‫لي‬
‫الحضانة‬ ‫تجوز‬ ‫وهل‬ ‫غيره؟‬ ‫علي‬ ‫للفاسق‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫مسلم‬ ‫علي‬ ‫مسلم‬ ‫لغير‬ ‫الحضانة‬ ‫تجوز‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫تكرر‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬
‫األحق‬ ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫رشيدا‬ ‫المحضون‬ ‫بلغ‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫عنها‬ ‫امتنعت‬ ‫ان‬ ‫الحضانة‬ ‫علي‬ ‫األم‬ ‫تجبر‬ ‫ومتي‬ ‫؟‬ ‫للمغفل‬
‫؟‬ ‫استحقاقها‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫بالحضانة‬
‫ا‬‫إلختيارك‬ ‫مدلال‬ ‫او‬ ‫معلال‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫ختر‬:
4-‫له‬ ‫يجوز‬ ، ‫أباها‬ ‫البنت‬ ‫اختارت‬(‫امها‬ ‫زيارة‬ ‫من‬ ‫يمنعها‬ ‫أن‬–‫امها‬ ‫زيارة‬ ‫لها‬ ‫يكره‬–‫امها‬ ‫بزيارة‬ ‫يامرها‬ ‫أن‬)
4-‫ذكر‬ ‫األب‬ ‫اختار‬(‫امه‬ ‫زيارة‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬–‫امه‬ ‫زيارة‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫لم‬-‫لزيارته‬ ‫األم‬ ‫اليه‬ ‫تاتي‬)
3-‫تزوجت‬‫المحضون‬ ‫عم‬ ‫من‬(‫الحضانة‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫يبطل‬-‫الحضانة‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫يبطل‬ ‫ال‬–‫ان‬ ‫الحضانة‬ ‫لها‬ ‫يجوز‬
‫األب‬ ‫رضي‬)
1-‫لبن‬ ‫للحاضنة‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫رضيعا‬ ‫المحضون‬ ‫كان‬(‫لها‬ ‫حضانة‬ ‫ال‬–‫الحضانة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫لها‬–‫في‬ ‫الحضانة‬ ‫تكره‬
‫حقها‬. )
8-‫لتجارة‬ ‫الحاضن‬ ‫سافر‬(‫بالمحضون‬ ‫احق‬ ‫المقيم‬–‫بالمحض‬ ‫احق‬ ‫األب‬‫ون‬–‫بالمحضون‬ ‫أحق‬ ‫األم‬. )
‫األم‬ ‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬
‫و‬ ‫؟‬ ‫وسلطان‬ ‫والية‬ ‫نوع‬ ‫أنها‬ ‫مع‬ ‫بها‬ ‫أليق‬ ‫اإلناث‬ ‫كان‬ ‫ولم‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫الحضانة‬ ‫ما‬‫من‬ ‫على‬‫تكون‬‫الحضانة؟‬ ‫مؤنة‬
‫مد‬ ‫ما‬ ‫التوجيه؟‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫بها‬ ‫األحق‬ ‫الحضانة‬ ‫من‬ ‫امتنع‬ ‫وإذا‬ ‫التوجيه؟‬ ‫مع‬‫والصغيرة؟‬ ‫الصغير‬ ‫حضانة‬ ‫ة‬‫وإذا‬
‫ال‬ ‫فارق‬‫ودليله؟‬ ‫بحضانته‬ ‫األحق‬ ‫فمن‬ ‫ولد‬ ‫منها‬ ‫وله‬ ‫زوجته‬ ‫رجل‬‫و‬‫أبوي‬ ‫بين‬ ‫الطفل‬ ‫يخير‬ ‫متى‬‫دليله؟‬ ‫وما‬ ‫ه؟‬‫وإذا‬
‫بعمه‬ ‫الطفل‬ ‫أم‬ ‫تزوجت‬‫التوجيه؟‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬‫با‬ ‫األولى‬ ‫فمن‬ ‫وإناث‬ ‫ذكور‬ ‫اجتمع‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬‫لحضانة؟‬

52. 52
‫اجابة‬‫أسئلة‬‫املعه‬ ‫كتاب‬‫د‬
‫بها؟وملاذا؟‬ ‫األلحق‬ ‫ومن‬ ‫احلضانة؟‬ ‫ما‬
ً‫ة‬َ‫غ‬‫ل‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ح‬‫ال‬ ِ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬:ُّ‫م‬َّ‫ض‬‫ال‬،‫ن‬ِ‫م‬ ‫ة‬َ‫ذ‬‫و‬‫خ‬‫أ‬َ‫م‬‫الحضن‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ل‬‫ف‬ِّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اض‬َ‫ح‬‫ال‬ ِّ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ل‬ ‫ب‬‫ن‬َ‫ج‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ر‬‫س‬َ‫ك‬ِ‫ب‬.
‫ًا‬‫ع‬‫َر‬‫ش‬َ‫و‬:‫ه‬ُّ‫ر‬‫ض‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ص‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬‫م‬‫أ‬ِ‫ب‬ ُّ‫ل‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫َر‬‫ت‬،‫ج‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ ِ‫ل‬‫س‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫َه‬‫د‬َّ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫و‬‫ن‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ك‬‫ي‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬َ‫و‬ ِ‫د‬‫ه‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ر‬‫ي‬ِ‫غ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫ط‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ح‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫َه‬‫د‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ث‬َ‫و‬.
‫بالحضانة‬ ‫األليق‬:‫الحضانة‬‫ة‬َ‫ن‬َ‫ط‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫و‬ ‫ع‬‫و‬َ‫ن‬‫لكن‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ق‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫أ‬ َ‫اث‬َ‫ن‬ِ‫اإل‬.
‫التوجيه‬:َ‫أ‬ َّ‫ن‬‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬َ‫ب‬‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫َى‬‫د‬‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ق‬َ‫ف‬‫ش‬.
‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫تكرر‬ ‫لو‬ ‫احلكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ‫اختاره‬ ‫من‬ ‫غري‬ ‫الي‬ ‫التيول‬ ‫اإلختحار‬ ‫بعد‬ ‫للممحز‬ ‫جيوز‬ ‫وهل‬
َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َّ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،ِ‫ر‬َ‫خ‬‫آل‬ِ‫ل‬ ‫ل‬ُّ‫و‬َ‫َح‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫اخ‬ َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ن‬َ‫م‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫ر‬َّ‫ي‬َ‫غ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ر‬َ‫ه‬‫ظ‬َ‫ي‬ ‫د‬َ‫ق‬ ‫ه‬
‫ه‬َ‫َار‬‫ت‬‫اخ‬‫قبل‬.
َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫َه‬‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ي‬‫َم‬‫ت‬ ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ُّ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ‫إن‬ ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ِ‫ز‬‫ي‬ِ‫ي‬‫م‬.
‫احلضانة‬ ‫جتوز‬ ‫وهل‬‫غريه؟‬ ‫علي‬ ‫للفاسق‬ ‫أو‬ ‫؟‬ ‫مسلم‬ ‫علي‬ ‫مسلم‬ ‫لغري‬
َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬َ‫ف‬‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬.
‫التوجيه‬:ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫و‬ َ‫ال‬ ‫إذ‬،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ب‬‫ر‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬،َ‫وج‬‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِّ‫ار‬َ‫م‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ت‬‫ر‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ال‬ ‫ه‬‫ب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫ض‬‫ح‬َ‫ي‬َ‫ف‬‫د‬
َ‫ون‬‫م‬ِ‫ل‬‫س‬‫م‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ن‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬
‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬ِ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ َ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫ن‬َ‫م‬َ‫ت‬‫ؤ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ َ‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬،َ‫ط‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َأ‬‫ش‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ظ‬َ‫ح‬ َ‫ال‬ َ‫ون‬‫ض‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬.
‫؟‬ ‫للمغفل‬ ‫احلضانة‬ ‫جتوز‬ ‫وهل‬
‫تجوز‬ ‫ال‬‫لمغفل‬ ‫الحضانة‬.
‫التوجيه‬:‫الحضانة‬ ‫استحقاق‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫ألن‬:‫ي‬ِ‫ف‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬‫ر‬‫ج‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ً‫ال‬َّ‫ف‬َ‫غ‬‫م‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
‫؟‬ ‫عنها‬ ‫امتنعت‬ ‫ان‬ ‫احلضانة‬ ‫علي‬ ‫األم‬ ‫جترب‬ ‫وميت‬
‫د‬َّ‫ي‬َ‫ق‬‫م‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ِ‫اع‬َ‫ن‬ِ‫ت‬‫م‬ ِ‫اال‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِّ‫م‬‫األ‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬‫إج‬ ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ َ‫ال‬َ‫ك‬ ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬َ‫و‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ون‬‫ض‬‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ب‬ِ‫َج‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬
َ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫م‬‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ف‬ِّ‫الر‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ب‬‫ج‬‫أ‬ ‫ال‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫األ‬َ‫ك‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ح‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬.
‫بلغ‬ ‫لو‬ ‫احلكم‬ ‫وما‬‫؟‬ ‫رشحدا‬ ‫احملضون‬
‫ر‬َ‫ب‬‫ج‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ه‬‫ل‬‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ن‬‫غ‬ِ‫ت‬‫س‬ ِ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ر‬‫م‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ش‬َ‫ر‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬ َ‫ال‬‫غ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬،
‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫األ‬َ‫و‬.
‫األحق‬ ‫ومن‬‫باحلضانة‬‫؟‬
‫أم‬ ‫أوالهن‬‫،و‬‫و‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ز‬ِّ‫ي‬َ‫م‬‫ي‬ َ‫ال‬ ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ان‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫خ‬‫س‬َ‫ف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ق‬ َ‫ال‬َ‫ط‬ِ‫ب‬ ‫َه‬‫ت‬َ‫ج‬‫و‬َ‫ز‬ ‫ل‬‫ج‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ار‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫أ‬‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫خ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬
‫الزوجة‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬َ‫أ‬‫سبع‬ ‫الي‬.
‫والعلة‬/َ‫ه‬ِ‫ج‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ش‬ ِ‫ر‬‫و‬‫ف‬‫و‬ِ‫ل‬‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ِ‫يم‬ِ‫د‬‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬/‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َة‬‫د‬‫و‬‫ج‬‫و‬َ‫م‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬‫ال‬َ‫و‬ ،‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫و‬ ،‫ة‬َ‫ث‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫و‬‫ال‬َ‫و‬ ،‫َة‬‫د‬ َ‫ال‬ِ‫و‬‫ال‬.
ِّ‫م‬‫األ‬ َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ َّ‫م‬‫ث‬/
4)‫ى‬َ‫ب‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ب‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬‫ت‬ ُّ‫م‬‫األ‬ ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ات‬َ‫ث‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ات‬َ‫ه‬َّ‫م‬‫أ‬.
4)َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ات‬َ‫ه‬َّ‫م‬‫أ‬َ‫ف‬‫م‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ِّ‫م‬‫أ‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ي‬َ‫ث‬‫ن‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬ َّ‫ن‬‫ه‬‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ث‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ج‬.
3)ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ب‬َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ت‬‫خ‬‫أ‬َ‫ف‬.
1)ِّ‫م‬‫األ‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫د‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫ف‬.8)‫ت‬‫خ‬‫أ‬ ‫ت‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ف‬.4)َ‫م‬ ِ‫ت‬‫خ‬‫األ‬َ‫ك‬ ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ت‬‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ِ‫خ‬َ‫األ‬ َ‫ع‬.6)‫ة‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫ف‬.
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ل‬ ‫ب‬َ ِ‫أل‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ ِ‫أل‬ ‫ة‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ت‬‫خ‬‫أ‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬‫ت‬َ‫و‬.
ِ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ج‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫و‬‫ق‬ِ‫ل‬ ‫م‬ ِ‫أل‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ب‬َ ِ‫أل‬ ‫ة‬َّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫ت‬‫خ‬‫أ‬ ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬‫ت‬َ‫و‬.

53. 53
‫؟‬ ‫استيقاقها‬ ‫شروط‬ ‫وما‬
4‫ل‬‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬.0ِ‫ل‬‫ف‬ِّ‫ط‬‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ض‬‫ر‬‫م‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اض‬َ‫ح‬‫ال‬ َ‫ون‬‫َك‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
4‫ِّين‬‫د‬‫ال‬:‫م‬ َ‫ال‬‫س‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬َ‫أ‬.9ِ‫ج‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫ل‬ِّ‫س‬‫ال‬َ‫ك‬ ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫أن‬.
3‫الحرية‬.(‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫حذفها‬ ‫تم‬)48ِّ‫ي‬ِ‫ئ‬ َ‫ال‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫د‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ َ‫م‬َ‫ذ‬‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ص‬َ‫ر‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
1‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ال‬.44‫ى‬َ‫م‬‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
8‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫األ‬.44‫ي‬ِ‫ف‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬‫ر‬‫ج‬‫ال‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ً‫ال‬َّ‫ف‬َ‫غ‬‫م‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
4‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬‫م‬ ‫اه‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ل‬‫ف‬ِّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫اإل‬
‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬.
43ِ‫غ‬َ‫ص‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬.
6ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ َ‫ال‬ ‫ج‬‫و‬َ‫ز‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اض‬َ‫ح‬‫ال‬ ُّ‫و‬‫ل‬‫خ‬.
‫إلختحارك‬ ‫مدلال‬ ‫او‬ ‫معلال‬ ‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4-‫له‬ ‫يجوز‬ ، ‫أباها‬ ‫البنت‬ ‫اختارت‬(‫امها‬ ‫زيارة‬ ‫من‬ ‫يمنعها‬ ‫أن‬–‫له‬ ‫يكره‬‫امها‬ ‫زيارة‬ ‫ا‬–‫امها‬ ‫بزيارة‬ ‫يامرها‬ ‫أن‬)
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ل‬ ِ‫وج‬‫ر‬‫خ‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬ ُّ‫م‬‫األ‬َ‫و‬ ِ‫ز‬‫و‬‫ر‬‫ب‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫الص‬ َ‫ف‬َ‫ل‬‫َأ‬‫ت‬ِ‫ل‬.
4-‫ذكر‬ ‫األب‬ ‫اختار‬(‫امه‬ ‫زيارة‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬–‫امه‬ ‫زيارة‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫لم‬-‫لزيارته‬ ‫األم‬ ‫اليه‬ ‫تاتي‬)
َ‫وج‬‫ر‬‫خ‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ف‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ِ‫م‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫وق‬‫ق‬‫ع‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ي‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫س‬ َ‫ون‬‫ك‬َ‫ي‬ َّ‫َال‬‫ئ‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ل‬‫واإلبن‬َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ِ‫وج‬‫ر‬‫خ‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬
ِ‫ب‬‫و‬‫ج‬‫و‬‫ال‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َل‬‫ه‬َ‫و‬ ،‫ة‬َ‫ر‬‫و‬َ‫ع‬ِ‫ب‬.
3-‫المحضون‬ ‫عم‬ ‫من‬ ‫تزوجت‬(‫الحضانة‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫يبطل‬-‫الحضانة‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫يبطل‬ ‫ال‬–‫لها‬ ‫يجوز‬‫ان‬ ‫الحضانة‬
‫األب‬ ‫رضي‬).
ِ‫ت‬َ‫ي‬‫َا‬‫ع‬ِ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬‫ل‬ِ‫م‬‫َح‬‫ت‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ش‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬ ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫اح‬َ‫ك‬ِ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ل‬‫ط‬‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ان‬َ‫ن‬َ‫او‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬.
1-‫لبن‬ ‫للحاضنة‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫رضيعا‬ ‫المحضون‬ ‫كان‬(‫لها‬ ‫حضانة‬ ‫ال‬–‫ف‬ ‫الحق‬ ‫لها‬‫الحضانة‬ ‫ي‬–‫في‬ ‫الحضانة‬ ‫تكره‬
‫حقها‬. )
‫لها‬ ‫حضانة‬ ‫ال‬َ‫و‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ِ‫اج‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ظ‬،‫قال‬ُّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫ق‬‫ل‬‫ب‬‫ال‬:‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬ ‫إن‬ ‫ه‬‫ل‬ِ‫اص‬َ‫ح‬
َ‫ال‬ ُّ‫ح‬َ‫ص‬َ‫األ‬َ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫ت‬‫ام‬َ‫و‬ ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ق‬‫ح‬ِ‫ت‬‫اس‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ض‬َ‫ح‬‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ت‬‫ان‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ة‬.
8-‫لتجارة‬ ‫الحاضن‬ ‫سافر‬(‫بالمحضون‬ ‫احق‬ ‫المقيم‬–‫بالمحضون‬ ‫احق‬ ‫األب‬–‫بالمحضون‬ ‫أحق‬ ‫األم‬. )
ِ‫ر‬َ‫ف‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ر‬َ‫ط‬َ‫خ‬ِ‫ل‬ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫س‬‫م‬‫ال‬ َ‫د‬‫و‬‫ع‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬.

54. 54
‫ب‬ ‫عبر‬‫الجنايات‬‫الجراح‬ ‫دون‬:‫لت‬‫و‬ ‫شمله‬‫تشمل‬‫حسن‬ ‫وهو‬ ‫تعزيرا‬ ‫أو‬ ‫حدا‬ ‫يوجب‬ ‫مما‬ ‫ونحوهما‬ ‫والقتل‬ ‫القطع‬.
‫الجنايات‬:‫جناية‬ ‫جمع‬ ‫وهي‬،‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫وجمعت‬‫مصدرا‬،‫عمد‬ ‫وشبه‬ ‫وخطأ‬ ‫عمد‬ ‫إلى‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ‫لتنوعها‬.
‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫الجناية‬:ً‫ال‬‫ما‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬‫قصاص‬ ‫يوجب‬ ‫بما‬ ‫البدن‬ ‫على‬ ‫التعدي‬ ‫فهي‬.
‫اال‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫واالصل‬‫جماع‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬( :‫القتلى‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫عليكم‬ ‫كتب‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫يا‬).
‫الصحيحين‬ ‫كخبر‬ ‫وأخبار‬:‫الموبقات‬ ‫السبع‬ ‫اجتنبوا‬‫قيل‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هن‬ ‫وما‬:،‫والسحر‬ ،‫تعالى‬ ‫باّلل‬ ‫الشرك‬
‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬،‫الربا‬ ‫وأكل‬،‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫وأكل‬،‫ا‬ ‫يوم‬ ‫والتولي‬‫لزحف‬،‫المحصنات‬ ‫وقذف‬
‫الغافالت‬.
‫الكفر‬ ‫بعد‬ ‫الكبائر‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫بغير‬ ‫عمدا‬ ‫اآلدمي‬ ‫قتل‬،‫ص‬ ‫النبي‬ ‫سئل‬ ‫فقد‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬:‫عند‬ ‫أعظم‬ ‫الذنب‬ ‫أي‬
‫هللا‬‫قال‬ ‫تعالى‬:‫خلقك‬ ‫وهو‬ ‫ندا‬ ‫ّلل‬ ‫تجعل‬ ‫أن‬.‫قال‬ ‫أي‬ ‫ثم‬ ‫قيل‬:‫معك‬ ‫يطعم‬ ‫أن‬ ‫مخافة‬ ‫ولدك‬ ‫تقتل‬ ‫أن‬.‫الشيخ‬ ‫رواه‬‫ان‬
‫عمدا‬ ‫القاتل‬ ‫توبة‬ ‫تصح‬:‫أولى‬ ‫فهذا‬ ‫توبته‬ ‫تصح‬ ‫الكافر‬ ‫الن‬،‫يخلد‬ ‫وال‬ ‫المشيئة‬ ‫خطر‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫عذابه‬ ‫يتحتم‬ ‫وال‬
‫عذب‬ ‫إن‬ ‫عذابه‬،‫الكفر‬ ‫غير‬ ‫الكبائر‬ ‫ذوي‬ ‫كسائر‬ ،‫التوبة‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ‫أصر‬ ‫وإن‬.
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫وأما‬( :‫ف‬ ‫خالدا‬ ‫جهنم‬ ‫فجزاؤه‬ ‫معتمدا‬ ‫مؤمنا‬ ‫يقتل‬ ‫ومن‬‫يها‬):‫الطويل‬ ‫المكث‬ ‫بالخلود‬ ‫فالمراد‬،‫الدالئل‬ ‫فإن‬
‫عذابهم‬ ‫يدوم‬ ‫ال‬ ‫المسلمين‬ ‫عصاة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تظاهرت‬،‫بالمستحل‬ ‫مخصوص‬ ‫أو‬‫للقتل‬.
‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫ومذهب‬:‫بأجله‬ ‫إال‬ ‫يموت‬ ‫ال‬ ‫المقتول‬ ‫أن‬،‫خال‬ ‫االجل‬ ‫يقطع‬ ‫ال‬ ‫والقتل‬‫قالوا‬ ‫فإنهم‬ ‫للمعتزلة‬ ‫فا‬:‫القتل‬‫ي‬‫قطعه‬.
.

55. 55
‫ثالث‬ ‫أنواع‬ ‫وهي‬ ،‫الروح‬ ‫وإزهاق‬ ‫القتل‬ ‫هنا‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫بالجناية‬ ‫ويقصد‬‫ة‬.
‫أنواع‬ ‫ثالثة‬ ‫القتل‬:‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ،‫العمد‬ ‫شبه‬ ‫القتل‬ ،‫العمد‬ ‫القتل‬.‫األن‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫ولكل‬‫الثال‬ ‫واع‬‫وحكم‬ ‫حقيقة‬ ‫ثة‬.
‫وجه‬‫حصر‬‫القتل‬ ‫أنواع‬‫في‬‫ثالثة‬:
‫أ‬‫ع‬ ‫يقصد‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الجاني‬ ‫ن‬‫الخطأ‬ ‫فهو‬ ‫عليه‬ ‫المجني‬ ‫ين‬،‫فشبه‬ ‫وإال‬ ‫العمد‬ ‫فهو‬ ‫غالبا‬ ‫يقتل‬ ‫بما‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫قصدها‬ ‫وإن‬
‫عمد‬.
‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫وحقيقة‬:‫يعمد‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫الخالص‬ ‫أي‬(‫الميم‬ ‫بكسر‬)‫أي‬‫يقصد‬‫الشخص‬ ‫ضرب‬ ‫إلى‬‫المقصود‬‫بالجناية‬‫بما‬
‫غالبا‬ ‫يقتل‬‫و‬ ‫كجارح‬‫وسحر‬ ‫مثقل‬،‫بذلك‬ ‫قتله‬ ‫بفعله‬ ‫ويقصد‬‫عدوانا‬‫كونه‬ ‫حيث‬ ‫من‬‫للروح‬ ‫مزهقا‬.(‫الروضة‬ ‫في‬ ‫كما‬)
‫الفعل‬ ‫قصد‬ ‫بقيد‬ ‫فخرج‬:‫خطأ‬ ‫فهو‬ ‫فمات‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫فوقع‬ ‫رجله‬ ‫تزلقت‬ ‫لو‬ ‫ما‬.
‫المقصود‬ ‫الشخص‬ ‫وبقيد‬:‫خطأ‬ ‫فهو‬ ‫عمرا‬ ‫فأصاب‬ ‫زيدا‬ ‫رمى‬ ‫لو‬ ‫ما‬.
‫الغالب‬ ‫وبقيد‬:‫إبرة‬ ‫غرز‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫النادر‬‫ول‬ ‫مقتل‬ ‫غير‬ ‫في‬‫فيه‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ،‫ومات‬ ‫ورم‬ ‫يعقبها‬ ‫م‬‫عدوانا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬.
‫العدوان‬ ‫وبقيد‬:‫الجائز‬ ‫القتل‬.
‫للروح‬ ‫االزهاق‬ ‫حيثية‬ ‫وبقيد‬:‫فقده‬ ‫قصاصا‬ ‫رقبته‬ ‫حز‬ ‫استحق‬ ‫إذا‬ ‫ما‬(‫قطعه‬)‫كان‬ ‫وإن‬ ‫فيه‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ‫نصفين‬
‫عدوانا‬.
‫الروضة‬ ‫في‬ ‫قال‬:‫مزهقا‬ ‫كونه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫عدوانا‬ ‫ليس‬ ‫النه‬‫للروح‬،‫الطريق‬ ‫عن‬ ‫عدل‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫عدوان‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬
‫نصفين‬ ‫قطعه‬ ‫الي‬ ‫رقبته‬ ‫قطع‬ ‫وهو‬ ‫القصاص‬ ‫في‬ ‫للقتل‬.
‫غيره‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫يجب‬:(‫القود‬)‫القصاص‬ ‫أي‬.
‫الدليل‬:‫تعالى‬ ‫لقوله‬:{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ب‬ِ‫ت‬‫ك‬‫م‬‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫اص‬َ‫ص‬ِ‫ق‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ق‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬‫ت‬ُّ‫ر‬‫ح‬‫ال‬ِّ‫ر‬‫ح‬‫ال‬ِ‫ب‬‫د‬‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬َ‫و‬ِ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫األ‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫األ‬ِ‫ب‬
‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ع‬‫ه‬َ‫ل‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬َ‫أ‬‫ء‬‫َي‬‫ش‬‫اع‬َ‫ب‬ِّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫وف‬‫ر‬‫ع‬َ‫م‬‫ال‬ِ‫ب‬‫َاء‬‫د‬َ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ان‬َ‫س‬‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫يف‬ِ‫ف‬‫َخ‬‫ت‬‫ن‬ِّ‫م‬‫م‬‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬‫ة‬َ‫م‬‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫َى‬‫د‬َ‫ت‬‫اع‬َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫أ‬.}.‫جراحة‬ ‫بسراية‬ ‫بعده‬ ‫أم‬ ‫الحال‬ ‫في‬ ‫أمات‬ ‫سواء‬ ‫اي‬.
‫قودا‬ ‫القصاص‬ ‫وسمي‬:‫االستيفاء‬ ‫محل‬ ‫إلى‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫بحبل‬ ‫الجاني‬ ‫يقودون‬ ‫النهم‬.
‫فيه‬ ‫القصاص‬ ‫وجب‬ ‫وإنما‬:‫المتلفات‬ ‫كسائر‬ ‫جنسه‬ ‫فتعين‬ ‫متلف‬ ‫بدل‬ ‫النه‬.
‫يلي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ماالحكم‬:
4-‫سقط‬، ‫القود‬‫دية‬ ‫وال‬.
‫معدوم‬ ‫إثبات‬ ‫ال‬ ‫ثابت‬ ‫إسقاط‬ ‫والعفو‬ ،‫الدية‬ ‫يوجب‬ ‫لم‬ ‫القتل‬ ‫الن‬ ‫المذهب‬ ‫على‬ ‫دية‬ ‫ال‬.
‫حال‬ ‫مغلظة‬ ‫دية‬ ‫وجبت‬‫القاتل‬ ‫مال‬ ‫في‬ ‫ة‬‫الجاني‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫وإن‬،ً‫ا‬‫تشديد‬‫على‬‫القاتل‬.
‫وغيره‬ ‫مجاهد‬ ‫عن‬ ‫البيهقي‬ ‫روي‬ ‫لما‬:(‫الدية‬ ‫عيسي‬ ‫شرع‬ ‫وفي‬ ، ‫جزما‬ ‫القصاص‬ ‫تحتم‬ ‫موسي‬ ‫شرع‬ ‫في‬ ‫كان‬
‫األمرين‬ ‫بين‬ ‫وخيرها‬ ، ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫فخفف‬ ، ‫فقط‬)‫الجاني‬ ‫وألن‬ ، ‫المشقة‬ ‫من‬ ‫باحدهما‬ ‫اإللزام‬ ‫في‬ ‫لما‬ ،
‫عليه‬ ‫كالمحال‬ ، ‫رضاه‬ ‫يعتبر‬ ‫فال‬ ، ‫عليه‬ ‫محكوم‬.
‫لكلها‬ ‫تطليق‬ ‫المرأة‬ ‫بعض‬ ‫تطليق‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫كله‬ ‫سقط‬.
‫سقط‬‫القصاص‬‫يتجزأ‬ ‫ال‬ ‫القصاص‬ ‫الن‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫وإن‬،‫السقوط‬ ‫جانب‬ ‫فيه‬ ‫ويغلب‬.

56. 56
‫وحقيقة‬‫القتل‬‫الخطأ‬:‫الشخص‬ ‫دون‬ ‫الفعل‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬ ‫هو‬،‫رجال‬ ‫إنسانا‬ ‫فيصيب‬ ‫صيد‬ ‫أو‬ ‫كشجرة‬ ‫شئ‬ ‫إلى‬ ‫يرمي‬ ‫كأن‬
‫فيقتله‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫ذكرا‬ ‫أي‬،‫الفعل‬ ‫أصل‬ ‫يقصد‬ ‫ولم‬ ‫عمرا‬ ‫فيصيب‬ ‫زيدا‬ ‫به‬ ‫يرمي‬ ‫أو‬،‫فمات‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫فسقط‬ ‫زلق‬ ‫كأن‬.
‫حكمه‬:‫عليه‬ ‫قود‬ ‫ال‬.
‫الدليل‬:‫تعالى‬ ‫لقوله‬(:‫ومن‬‫أهله‬ ‫إلى‬ ‫مسلمة‬ ‫ودية‬ ‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬ ‫فتحرير‬ ‫خطأ‬ ‫مؤمنا‬ ‫قتل‬)،‫النساء‬:94،‫فأوجب‬ ‫اي‬
‫للقصاص‬ ‫يتعرض‬ ‫ولم‬ ‫الدية‬،‫على‬ ‫مخففة‬ ‫دية‬ ‫تجب‬ ‫بل‬‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫مؤجلة‬ ‫العاقلة‬.
(‫مؤجلة‬)‫عليهم‬ ‫تأجيلها‬ ‫المواساة‬ ‫ومن‬ ‫المواساة‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫يحملونها‬ ‫النهم‬ ‫عليهم‬.
(‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫في‬)‫كم‬ ‫باالجماع‬‫وغيره‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الشافعي‬ ‫رواه‬ ‫ا‬.
‫وحقيقة‬‫القتل‬‫شبه‬‫العمد‬:‫هو‬‫أن‬‫يقصد‬‫الشخص‬ ‫ضرب‬‫بما‬‫ال‬‫يقتل‬‫غالبا‬‫كسوط‬‫أو‬‫عصا‬‫خفيفة‬‫أو‬‫نحو‬‫ذلك‬‫فيموت‬
‫بسببه‬
‫حكمه‬:‫فال‬‫قود‬‫عليه‬‫لفقد‬‫اآللة‬‫القاتلة‬‫غالبا‬،‫فموته‬‫مصادفة‬ ‫بغيرها‬‫قدر‬،‫بل‬‫تجب‬‫دية‬‫مغلظة‬.
‫دليل‬‫ه‬:‫لقوله‬‫هللا‬ ‫صلي‬‫وسلم‬ ‫عليه‬:‫أال‬‫إن‬‫في‬‫قتيل‬‫عمد‬‫الخطأ‬‫قتيل‬‫السوط‬‫أو‬‫العصا‬‫مائة‬‫من‬‫االبل‬‫مغلظة‬‫منها‬
‫أربعون‬‫خلفة‬‫في‬‫بطونها‬‫أوالدها‬.
‫والمعنى‬‫فيه‬:‫أن‬‫شبه‬‫العمد‬‫متردد‬‫بين‬‫العمد‬‫والخطأ‬،‫فأعطي‬‫حكم‬‫العمد‬‫من‬‫وجه‬‫تغليظها‬‫وحكم‬‫الخطأ‬‫من‬‫وجه‬
‫كونها‬‫على‬‫العاقلة‬،‫لما‬‫في‬‫الصحيحين‬:‫أنه‬‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬‫قضى‬‫بذلك‬‫مؤجلة‬‫عليهم‬‫كما‬‫في‬‫دية‬‫الخطأ‬.
‫العمد‬ ‫القتل‬‫اخلطأ‬ ‫القتل‬‫العمد‬ ‫شبه‬ ‫القتل‬
‫حقحقته‬
‫الشخص‬ ‫ضرب‬ ‫إلى‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬
‫غالبا‬ ‫يقتل‬ ‫بما‬ ‫بالجناية‬ ‫المقصود‬
‫وي‬ ‫وسحر‬ ‫ومثقل‬ ‫كجارح‬‫بفعله‬ ‫قصد‬
‫كونه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫عدوانا‬ ‫بذلك‬ ‫قتله‬
‫للروح‬ ‫مزهقا‬.
‫الشخص‬ ‫دون‬ ‫الفعل‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬،‫يرمي‬ ‫كأن‬
‫إنسانا‬ ‫فيصيب‬ ‫صيد‬ ‫أو‬ ‫كشجرة‬ ‫شئ‬ ‫إلى‬
‫فيقتله‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫ذكرا‬ ‫أي‬ ‫رجال‬،‫يرمي‬ ‫أو‬
‫أصل‬ ‫يقصد‬ ‫ولم‬ ‫عمرا‬ ‫فيصيب‬ ‫زيدا‬ ‫به‬
‫الفعل‬،‫فمات‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫فسقط‬ ‫زلق‬ ‫كأن‬.
‫أن‬‫يقصد‬‫الشخص‬ ‫ضرب‬‫بما‬‫ال‬‫يقتل‬
‫غالبا‬‫كسوط‬‫أو‬‫عصا‬‫خفيفة‬‫أو‬‫نحو‬
‫ذلك‬‫فيموت‬‫بسببه‬.
‫املعين‬
‫فحه‬
‫فيه‬ ‫تحقق‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ،‫عمد‬ ‫قتل‬ ‫يسمى‬ ‫ال‬
‫أمران‬:‫أحدهما‬:‫الشخص‬ ‫قصد‬
‫ثانيهما‬ ،‫بالقتل‬:‫الوسيلة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬
ً‫ا‬‫غالب‬ ‫يقتل‬ ‫مما‬ ‫القتل‬ ‫في‬
‫للقصاص‬ ‫يتعرض‬ ‫ولم‬ ‫الدية‬ ‫أوجب‬،‫بل‬
‫في‬ ‫مؤجلة‬ ‫العاقلة‬ ‫على‬ ‫مخففة‬ ‫دية‬ ‫تجب‬
‫ثالث‬‫سنين‬،‫سبيل‬ ‫على‬ ‫يحملونها‬ ‫النهم‬
‫عليهم‬ ‫تأجيلها‬ ‫المواساة‬ ‫ومن‬ ‫المواساة‬
‫الكفارة‬ ‫من‬ ‫يحمله‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ويكفيه‬.
‫أن‬‫شبه‬‫العمد‬‫متردد‬‫بين‬‫العمد‬‫والخطأ‬
‫فأعطي‬ ،‫حكم‬‫العمد‬‫من‬‫وجه‬‫تغليظها‬
‫وحكم‬‫الخطأ‬‫من‬‫وجه‬‫كونها‬‫على‬
‫لما‬ ،‫العاقلة‬‫في‬‫الصحيحين‬:‫أنه‬‫صلي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫قضى‬‫بذلك‬‫مؤجلة‬
‫علي‬‫هم‬‫كما‬‫في‬‫دية‬‫الخطأ‬.
‫حكمه‬
‫غيره‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫يجب‬:
(‫القود‬)‫القصاص‬ ‫أي‬
‫عليه‬ ‫قود‬ ‫ال‬.
‫ال‬‫قود‬‫عليه‬‫لفقد‬‫اآللة‬‫القاتلة‬‫غالبا‬،
‫فموته‬‫مصادفة‬ ‫بغيرها‬‫بل‬ ، ‫قدر‬‫تجب‬
‫دية‬‫مغلظة‬.
‫دلحله‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬:{َ‫ب‬ِ‫ت‬‫ك‬ ‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ِ‫ف‬ ‫اص‬َ‫ص‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫م‬‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ى‬َ‫ل‬‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ي‬.......‫اآلية‬
‫تعالى‬ ‫لقوله‬(:‫فتحرير‬ ‫خطأ‬ ‫مؤمنا‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬
‫أهله‬ ‫إلى‬ ‫مسلمة‬ ‫ودية‬ ‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬)
‫لقوله‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اللله‬ ‫صلي‬:‫أال‬‫إن‬
‫في‬‫قتيل‬‫عمد‬‫الخطأ‬‫قتيل‬‫السوط‬‫أو‬
‫العصا‬‫مائة‬‫من‬‫االبل‬‫مغلظة‬‫منها‬
‫أربعون‬‫خلفة‬‫في‬‫بطونها‬‫أوالدها‬.
‫صوره‬
‫بالج‬ ‫المقصود‬ ‫الشخص‬ ‫ضرب‬‫ناية‬
‫وسحر‬ ‫ومثقل‬ ‫كجارح‬ ‫غالبا‬ ‫يقتل‬ ‫بما‬
‫صيد‬ ‫أو‬ ‫كشجرة‬ ‫شئ‬ ‫إلى‬ ‫يرمي‬ ‫كأن‬
‫غيره‬ ‫أو‬ ‫ذكرا‬ ‫أي‬ ‫رجال‬ ‫إنسانا‬ ‫فيصيب‬
‫ولم‬ ‫عمرا‬ ‫فيصيب‬ ‫زيدا‬ ‫به‬ ‫يرمي‬ ‫أو‬ ‫فيقتله‬
‫على‬ ‫فسقط‬ ‫زلق‬ ‫كأن‬ ‫الفعل‬ ‫أصل‬ ‫يقصد‬
‫فمات‬ ‫غيره‬
‫الشخص‬ ‫ضرب‬‫بما‬‫ال‬‫يقتل‬‫غالبا‬
‫كسوط‬‫أو‬‫عصا‬‫خفيفة‬‫أو‬‫نحو‬‫ذلك‬
‫فيموت‬‫بسببه‬
‫يوجب‬
‫اإلثم‬–‫الميراث‬ ‫من‬ ‫الحرمان‬
‫والوصية‬–‫الكفارة‬–‫العفو‬ ‫أو‬ ‫القود‬
‫الكفارة‬–‫العاقلة‬ ‫علي‬ ‫المخففة‬ ‫الدية‬‫اإلثم‬–‫العاقلة‬ ‫علي‬ ‫المغلظة‬ ‫الدية‬
‫العاقلة‬:‫هم‬‫مكلفين‬ ‫ذكورا‬ ‫كانوا‬ ‫إذا‬ ‫بالنسب‬ ‫يرثونه‬ ‫الذين‬ ‫الجاني‬ ‫عصبة‬‫االب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫القرابة‬ ‫وهم‬
‫العصبة‬ ‫من‬ ‫واستثنى‬:‫أبعاضه‬ ‫يتحمل‬ ‫ال‬ ‫الجاني‬ ‫يتحمل‬ ‫ال‬ ‫فكما‬ ‫أبعاضه‬ ‫النهم‬ ‫سفل‬ ‫وإن‬ ‫وفرعه‬ ‫عال‬ ‫وإن‬ ‫الجاني‬ ‫أصل‬.

57. 57
‫مجنون‬ ‫وال‬ ‫صبي‬ ‫على‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬‫عنهما‬ ‫القلم‬ ‫لرفع‬ ،.
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫والدليل‬:‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬:‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫القلم‬ ‫رفع‬:‫حتى‬ ‫الصبي‬ ‫وعن‬ ،‫يستيقظ‬ ‫حتى‬ ‫النائم‬ ‫عن‬
‫يعقل‬‫يفيق‬ ‫أو‬ ‫يعقل‬ ‫حتى‬ ‫المجنون‬ ‫وعن‬ ،.
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ل‬‫ت‬‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ين‬ِ‫م‬‫َض‬‫ت‬َ‫و‬:‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ع‬‫ض‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ط‬ِ‫خ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬.
‫قص‬ ‫فال‬‫سفل‬ ‫وان‬ ‫ولده‬ ‫بقتله‬ ‫اص‬‫الدية‬ ‫يدفع‬ ‫ولكنه‬ ،.
‫الدليل‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫لقوله‬:(‫كافرا‬ ‫ولو‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫لالبن‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬)،‫حرمته‬ ‫ولرعاية‬،‫في‬ ‫سببا‬ ‫كان‬ ‫والنه‬
‫عدمه‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫وجوده‬.
‫لل‬ ‫تحقيقا‬‫المشرو‬ ‫مكافأة‬‫القصاص‬ ‫لوجوب‬ ‫طة‬،‫فإن‬‫كافرا‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬ ‫بأن‬ ‫أنقص‬ ‫كان‬،‫أو‬‫قتل‬‫باال‬ ‫معصوم‬‫زانيا‬ ‫سالم‬
‫حينئذ‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ‫محصنا‬.
‫تعالى‬ ‫لقوله‬(:‫باّلل‬ ‫يؤمنون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫قاتلوا‬)‫التوبة‬:49.
‫فيهدر‬ ‫اي‬‫دم‬‫ولو‬ ‫الحربي‬‫وامرأة‬ ‫صبيا‬،‫تعالى‬ ‫لقوله‬(:‫استجارك‬ ‫المشركين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫وأن‬)‫التوبة‬:4
‫معصوم‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫مرتد‬ ‫دم‬ ‫ويهدر‬‫لخبر‬ ،(‫فاقتلوه‬ ‫دينه‬ ‫بدل‬ ‫من‬)‫البخاري‬ ‫رواه‬.
‫بينة‬ ‫ام‬ ‫بإقرار‬ ‫زناه‬ ‫اثبت‬ ‫سواء‬ ، ‫تعالي‬ ‫ّلل‬ ‫حدا‬ ‫إلستيفائه‬ ، ‫معصوم‬ ‫مسلم‬ ‫قتله‬ ‫محصن‬ ‫وكزان‬.
‫بالواحد‬ ‫كثروا‬ ‫وإن‬ ‫الجماعة‬ ‫وتقتل‬:‫واالرش‬ ‫والفحش‬ ‫العدد‬ ‫في‬ ‫جراحاتهم‬ ‫تفاضلت‬ ‫وإن‬،‫أم‬ ‫بمحدد‬ ‫أقتلوه‬ ‫سواء‬
‫بحر‬ ‫وفي‬ ‫شاهق‬ ‫من‬ ‫ألقوه‬ ‫كأن‬ ‫بغيره‬.
‫اآلتية‬ ‫باألدلة‬ ‫واحد‬ ‫شخص‬ ‫بقتل‬ ‫الجماعة‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫ثبوت‬ ‫على‬ ‫ويستدل‬:
4-‫مالك‬ ‫روى‬ ‫لما‬:‫نفرا‬ ‫قتل‬ ‫عنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫أن‬‫برجل‬ ‫سبعة‬ ‫أو‬ ‫خمسة‬‫بأن‬ ‫حيلة‬ ‫أي‬ ‫غيلة‬ ‫قتلوه‬ ،‫خدعوه‬
‫وقتلوه‬‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫يراه‬ ‫ال‬ ‫موضع‬ ‫في‬،‫وقال‬:‫تما‬ ‫لو‬‫أل‬‫عليه‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ،‫جميعا‬ ‫به‬ ‫لقتلتهم‬ ‫صنعاء‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ ‫اجتمع‬ ‫أي‬
‫إجماعا‬ ‫ذلك‬ ‫فصار‬ ‫أحد‬.
4-‫تجب‬ ‫عقوبة‬ ‫القصاص‬ ‫والن‬‫القذف‬ ‫كحد‬ ‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫للواحد‬ ‫فتجب‬ ،‫الواحد‬ ‫على‬ ‫للواحد‬.
3-‫قتله‬ ‫على‬ ‫بآخر‬ ‫استعان‬ ‫شخصا‬ ‫يقتل‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫لكان‬ ‫االشتراك‬ ‫عند‬ ‫يجب‬ ‫لم‬ ‫فلو‬ ‫الدماء‬ ‫لحقن‬ ‫شرع‬ ‫والنه‬
‫جميعهم‬ ‫وعن‬ ‫الدية‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫عن‬ ‫العفو‬ ‫وللولي‬ ‫القصاص‬ ‫من‬ ‫آمنا‬ ‫صار‬ ‫النه‬ ،‫الدماء‬ ‫لسفك‬ ‫ذريعة‬ ‫ذلك‬ ‫واتخذ‬
‫عليها‬.

58. 58
‫ك‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫اذكر‬‫يلي‬ ‫مما‬ ‫ل‬:
‫ينضبط‬ ‫ال‬ ‫الجراحات‬ ‫تأثير‬ ‫الن‬ ‫الرؤوس‬ ‫عدد‬ ‫باعتبار‬ ‫الدية‬ ‫وزعت‬،‫نكاية‬ ‫تزيد‬ ‫وقد‬‫جراحات‬ ‫على‬ ‫الواحد‬ ‫الجرح‬
‫كثيرة‬.
‫الجراحات‬ ‫بخالف‬ ‫التفاوت‬ ‫فيها‬ ‫يعظم‬ ‫وال‬ ،‫الظاهر‬ ‫تالقي‬ ‫النها‬ ‫الضربات‬ ‫عدد‬ ‫باعتبار‬ ‫الدية‬ ‫وزعت‬.
‫أو‬ ‫بأولهم‬ ‫قتل‬‫جميعا‬ ‫قتلهم‬ ‫لو‬‫دفعة‬‫واحدة‬‫فبالقرعة‬، ‫منهم‬ ‫بواحد‬ ‫فيقتل‬ ،‫عليهم‬ ‫القصاص‬ ‫لتعذر‬ ‫الديات‬ ‫وللباقين‬.
‫قصاصا‬ ‫قتله‬ ‫ووقع‬ ‫عصى‬،‫اختيارهم‬ ‫بغير‬ ‫عليهم‬ ‫القصاص‬ ‫لتعذر‬ ‫الديات‬ ‫وللباقين‬.
‫الدية‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بالباقي‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫ورجع‬ ،‫عليهم‬ ‫موزعا‬ ‫القتل‬ ‫ووقع‬ ‫أساؤوا‬.
‫المتقدمة‬ ‫بالشروط‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫بينهما‬ ‫القصاص‬ ‫جري‬ ‫شخصين‬ ‫كل‬:‫االطراف‬ ‫قطع‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫القصاص‬ ‫بينهما‬ ‫يجري‬
‫المقدر‬ ‫الجرح‬ ‫وفي‬،‫والسمع‬ ‫العين‬ ‫كضوء‬ ‫المضبوطة‬ ‫المنافع‬ ‫بعض‬ ‫إزالة‬ ‫وفي‬‫والشم‬‫والبطش‬‫والذوق‬.
‫ابطالها‬ ‫في‬ ‫طرق‬ ‫الخبرة‬ ‫وألهل‬ ، ‫مضبوطة‬ ‫محاال‬ ‫لها‬ ‫ألن‬.
‫وجو‬ ‫شرائط‬‫الشرائط‬ ‫بعد‬ ‫االطراف‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫ب‬‫الخ‬‫النفس‬ ‫قصاص‬ ‫في‬ ‫المذكورة‬ ‫مسة‬‫يلي‬ ‫ما‬:
‫فتقطع‬‫باليسرى‬ ‫واليسرى‬ ‫باليمنى‬ ‫اليمنى‬.
‫و‬‫وعكسهما‬ ‫بعليا‬ ‫سفلى‬ ‫شفة‬ ‫وال‬ ‫بيمين‬ ‫يسار‬ ‫تقطع‬ ‫ال‬.
‫بعد‬ ‫حادث‬ ‫وال‬‫بموجود‬ ‫الجناية‬:‫مثل‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫سنا‬ ‫قلع‬ ‫فلو‬‫بعد‬ ‫مثلها‬ ‫له‬ ‫نبت‬ ‫وإن‬ ‫قود‬ ‫فال‬ ‫ها‬.
‫يشترط‬ ‫فال‬ ‫البدن‬ ‫في‬ ‫االشتراك‬ ‫الخاص‬ ‫االسم‬ ‫بقيد‬ ‫وخرج‬:
‫وعكسه‬ ‫بالمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫فيقطع‬.
‫رجل‬ ‫أو‬ ‫يد‬ ‫من‬ ‫صحيحة‬ ‫تقطع‬ ‫فال‬‫للجاني‬‫بشالء‬‫عليه‬ ‫المجني‬‫الجاني‬ ‫به‬ ‫رضي‬ ‫وإن‬‫بعد‬ ‫رجله‬ ‫أو‬ ‫يده‬ ‫شلت‬ ‫أو‬ ،
‫الجناية‬:‫المماثلة‬ ‫النتفاء‬.
‫و‬‫خالف‬ ‫لو‬‫عليه‬ ‫المجني‬‫وقطع‬ ‫الشالء‬ ‫صاحب‬‫الصحيحة‬ ‫الجاني‬ ‫يد‬‫الجاني‬ ‫إذن‬ ‫بغير‬:‫غير‬ ‫النه‬ ‫قصاصا‬ ‫يقطع‬ ‫لم‬
‫ديتها‬ ‫عليه‬ ‫بل‬ ‫مستحق‬،‫ح‬ ‫وله‬‫ي‬ ‫كومة‬‫الشالء‬ ‫ده‬.
‫القطع‬ ‫سري‬ ‫ولو‬:‫حق‬ ‫بغير‬ ‫لتفويتها‬ ، ‫النفس‬ ‫قصاص‬ ‫فعليه‬.
‫بالشالء‬ ‫الشالء‬ ‫وتقطع‬:، ‫أكثر‬ ‫الجاني‬ ‫شلل‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ، ‫الشلل‬ ‫في‬ ‫استويا‬ ‫اذا‬‫قطع‬ ‫فال‬ ‫وإال‬ ‫الدم‬ ‫نزف‬ ‫يخف‬ ‫ولم‬.

59. 59
‫الشالء‬ ‫وتقطع‬‫الجاني‬ ‫من‬‫لليد‬ ‫قصاصا‬‫الصحيحة‬‫عليه‬ ‫المجني‬ ‫من‬:‫يق‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫حقه‬ ‫دون‬ ‫النها‬‫أهل‬ ‫ول‬‫الخبرة‬:‫ال‬
‫الدم‬ ‫ينقطع‬‫نص‬ ‫كما‬ ، ‫الجاني‬ ‫رضي‬ ‫وان‬ ، ‫بها‬ ‫تقطع‬ ‫فال‬ ، ‫غيره‬ ‫وال‬ ‫النار‬ ‫بحسم‬ ‫تنسد‬ ‫وال‬ ، ‫العروق‬ ‫أفواه‬ ‫تنفتح‬ ‫بل‬ ،
، ‫األم‬ ‫في‬ ‫عليه‬‫بالطرف‬ ‫النفس‬ ‫استيفاء‬ ‫من‬ ‫حذرا‬،‫قالوا‬ ‫فإن‬:‫الدم‬ ‫ينقطع‬‫ارشا‬ ‫يطلب‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫مستوفيها‬ ‫بها‬ ‫وقنع‬ ،
‫إلستوا‬ ‫قطعت‬ ‫لشلل‬‫و‬ ، ‫الجرم‬ ‫في‬ ‫ئهما‬‫بالمال‬ ‫تقابل‬ ‫ال‬ ‫المجردة‬ ‫الصفة‬ ‫ألن‬ ، ‫الصفة‬ ‫في‬ ‫اختلفا‬ ‫ان‬.
‫بأصم‬ ‫سميع‬ ‫اذن‬ ‫وتقطع‬.
‫و‬‫صحيحة‬ ‫عين‬ ‫تؤخذ‬ ‫ال‬‫الجاني‬ ‫من‬‫عمياء‬ ‫بحدقة‬‫عليه‬ ‫المجني‬ ‫من‬.
‫ناطق‬ ‫لسان‬ ‫وال‬‫الجاني‬ ‫من‬‫بأخرس‬‫عليه‬ ‫المجني‬ ‫من‬.
‫قصاص‬ ‫السن‬ ‫قلع‬ ‫وفي‬:‫تعالى‬ ‫قال‬:‫بالسن‬ ‫والسن‬‫ال‬ ‫كما‬ ، ‫كسرها‬ ‫في‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ‫أي‬ ،‫العظام‬ ‫كسر‬ ‫في‬ ‫قصاص‬.
‫الجوانب‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫مشاهد‬ ‫عظم‬ ‫السن‬ ‫ألن‬ ، ‫يجب‬ ‫أنه‬ ‫النص‬ ‫فعن‬ ‫القصاص‬ ‫أمكن‬ ‫ان‬ ، ‫نعم‬.
‫جناية‬ ‫قطع‬ ‫عضو‬ ‫وكل‬‫مفصل‬ ‫من‬(‫المهملة‬ ‫وسكون‬ ‫الميم‬ ‫بفتح‬)‫واالن‬ ‫كالمرفق‬ ،‫القدم‬ ‫ومفصل‬ ‫والكوع‬ ‫امل‬‫والركبة‬‫ففيه‬
‫القصاص‬:‫الزيادة‬ ‫استيفاء‬ ‫من‬ ‫االمن‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫النضباط‬.
‫المحل‬ ‫مساواة‬ ‫عند‬ ‫القصاص‬ ‫في‬ ‫يضر‬ ‫وال‬‫أو‬ ‫أصلي‬ ‫عضو‬ ‫في‬ ، ‫وضعف‬ ‫وبطش‬ ‫وقوة‬ ، ‫وطول‬ ‫وقصر‬ ، ‫وصغر‬ ‫كبر‬
‫زائد‬.
‫ط‬ ‫والنقصان‬ ‫الزيادة‬ ‫أمن‬ ‫وعدم‬ ‫ضبطها‬ ‫لعدم‬ ‫البدن‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫الجروح‬ ‫في‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬‫الجراحة‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫وعرضا‬ ‫وال‬
‫ضبطها‬ ‫لتيسر‬ ‫القصاص‬ ‫ففيها‬ ‫كسر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫البدن‬ ‫من‬ ‫موضع‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫للعظم‬ ‫الموضحة‬.
‫الموضحة‬:‫السمحاق‬ ‫تخرق‬ ‫التي‬ ‫هي‬(‫الجلد‬)‫يستره‬ ‫الذي‬ ‫الدم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫العظم‬ ‫يشاهد‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫تكشفه‬ ‫أي‬ ،‫العظم‬ ‫وتوضح‬ ،.
4.‫الجناي‬ ‫عرف‬‫ة‬‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬‫حكمها‬ ‫وما‬‫؟‬‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫وما‬‫ا‬‫؟‬‫ولماذا‬‫عبر‬‫المصنف‬‫ب‬‫الجنايات‬‫الجراح‬ ‫دون‬‫؟‬
4.‫ما‬‫القاتل‬ ‫توبة‬ ‫حكم‬‫؟‬
3.‫هي‬ ‫ما‬‫الجناية‬ ‫أقسام‬‫؟‬
4.‫الجاني‬ ‫أعضاء‬ ‫من‬ ‫عضو‬ ‫عن‬ ‫عفا‬ ‫لو‬‫؟‬
4.‫العفو‬‫عن‬‫الدية؟‬
3.‫قتل‬‫الجماعة‬‫بالواحد؟‬
1.‫ابنه‬ ‫شخص‬ ‫قتل‬‫؟‬
8.‫كافرا‬ ‫مسلم‬ ‫قتل‬‫أو‬‫قتل‬‫ب‬ ‫معصوم‬‫محصنا‬ ‫زانيا‬ ‫االسالم‬‫؟‬
4.‫عمدا‬ ‫القاتل‬ ‫توبة‬ ‫تصح‬ ‫ال‬.
4.‫بأجله‬ ‫إال‬ ‫يموت‬ ‫ال‬ ‫المقتول‬.
3.‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫على‬ ‫المترتب‬ ‫األصلي‬ ‫الحكم‬ ‫هو‬ ‫القصاص‬.
1.‫ال‬ ‫يستوجب‬ ‫ما‬ ‫منهما‬ ‫صدر‬ ‫وإن‬ ‫مجنون‬ ‫وال‬ ‫صبي‬ ‫على‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬‫قصاص‬.
8.‫بيمين‬ ‫يسار‬ ‫تقطع‬ ‫ال‬.
4.‫الجاني‬ ‫به‬ ‫رضي‬ ‫وإن‬ ‫بشالء‬ ‫رجل‬ ‫أو‬ ‫يد‬ ‫من‬ ‫صحيحة‬ ‫تقطع‬ ‫ال‬.
6.‫بأخرس‬ ‫ناطق‬ ‫لسان‬ ‫وال‬ ‫عمياء‬ ‫بحدقة‬ ‫صحيحة‬ ‫عين‬ ‫تؤخذ‬ ‫ال‬.
0.‫قصاص‬ ‫السن‬ ‫قلع‬ ‫في‬.
9.‫العظام‬ ‫كسر‬ ‫في‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫السن‬ ‫كسر‬ ‫في‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬.
48.‫ق‬ ‫ال‬‫الموضحة‬ ‫الجراحة‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫البدن‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫الجروح‬ ‫في‬ ‫صاص‬.

60. 61
‫الشرع‬ ‫في‬:‫دونها‬ ‫فيما‬ ‫أو‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫الحر‬ ‫على‬ ‫بجناية‬ ‫الواجب‬ ‫للمال‬ ‫اسم‬.
‫سمى‬‫وت‬‫الدية‬:‫بالعقل‬‫وذلك‬‫ألنهم‬‫كانوا‬‫يأتون‬‫باإلبل‬‫فيعقلونها‬(‫يربطونها‬)‫بفناء‬‫ولي‬‫المقتول‬.
‫وقيل‬‫تعقل‬ ‫الدية‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬(‫القاتل‬ ‫دم‬ ‫إراقة‬ ‫تمنع‬ ‫أي‬. )
‫ال‬‫واالجماع‬ ‫والسنة‬ ‫كتاب‬،‫لقوله‬‫تعالى‬( :‫أهله‬ ‫إلى‬ ‫مسلمة‬ ‫ودية‬ ‫مؤمنة‬ ‫رقبة‬ ‫فتحرير‬ ‫خطأ‬ ‫مؤمنا‬ ‫قتل‬ ‫ومن‬)‫النساء‬
:94‫و‬ ،‫الجملة‬ ‫في‬ ‫وجوبها‬ ‫على‬ ‫منعقد‬ ‫االجماع‬.
‫ضربين‬ ‫علي‬ ‫بدال‬ ‫او‬ ‫ابتداءا‬ ‫الواجبة‬ ‫الدية‬:
‫األول‬:‫واحد‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫او‬ ، ‫اوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫مغلظة‬.
‫الثاني‬:‫م‬‫وجهين‬ ‫من‬ ‫أو‬ ، ‫اوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ، ‫خففة‬.
‫المغلظة‬ ‫الدية‬ ‫مقدار‬:‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫مائة‬،‫كقتل‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ، ‫مال‬ ‫علي‬ ‫وعفي‬ ، ‫قصاص‬ ‫فيه‬ ‫وجب‬ ‫سواء‬ ، ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫في‬
‫ولده‬ ‫الوالد‬.
‫والمائة‬‫مثلثة‬،‫ثالثون‬‫حقة‬،‫جذعة‬ ‫وثالثون‬،‫بطو‬ ‫في‬ ‫خلفة‬ ‫وأربعون‬‫أوالدها‬ ‫نها‬.
‫الدليل‬:‫بذلك‬ ‫الترمذي‬ ‫خبر‬.
‫حقة‬:‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫الحق‬:‫أن‬ ‫استحقت‬ ‫األنثى‬ ‫وكذلك‬ ‫األنثى‬ ‫يطرق‬ ‫أن‬ ‫استحق‬ ‫وألنه‬ ‫به‬ ‫وينتفع‬ ‫عليه‬ ‫يحمل‬ ‫أن‬ ‫الستحقاقه‬ ‫بذلك‬ ‫سمي‬ ، ‫ولألنثى‬ ‫للذكر‬ ‫الرابعة‬ ‫في‬ ‫الطاعن‬
‫الجمل‬ ‫يطرقها‬.
‫جذعة‬:‫أسقطتها‬ ‫أي‬ ‫أسنانها‬ ‫مقدم‬ ‫أجذعت‬ ‫ألنها‬ ‫جذعة‬ ‫سميت‬.
‫فة‬ِ‫ل‬َ‫خ‬:‫والمعنى‬‫أن‬‫األربعين‬،‫حوامل‬‫ويثبت‬‫حملها‬‫بقول‬‫أهل‬‫الخبرة‬‫باإلبل‬.
‫أقسام‬‫الدية‬
‫دية‬‫ما‬‫دون‬‫النفس‬ ‫دية‬‫النفس‬
‫الدية‬‫املخففة‬ ‫الدية‬‫املغلظة‬
‫وشب‬‫العمد‬.
‫املنافع‬ ‫إبطال‬ ‫الطرف‬ ‫قطع‬ ‫اجلر‬‫و‬‫ح‬

61. 60
‫المغلطة‬ ‫الدية‬ ‫سبب‬:‫قتل‬‫الذكر‬‫الحر‬‫المسلم‬‫عمدا‬‫عمد‬ ‫شبه‬ ‫او‬.
‫الدليل‬:
4-‫دية‬ ‫المذكورة‬ ‫االية‬ ‫في‬ ‫اوجب‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬.
4-‫بقوله‬ ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫النبي‬ ‫بينها‬( :‫النفس‬ ‫في‬‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫مائة‬.)‫النسائي‬ ‫رواه‬
3-‫اإلجماع‬ ‫فيه‬ ‫وغيره‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫نقل‬.
4.‫كونها‬‫على‬‫الجاني‬.
4.‫وحالة‬.
3.‫ومن‬‫جهة‬‫السن‬.
:
4-‫كونها‬‫مثلثة‬.
‫والرذائل‬ ‫بالفضائل‬ ‫الدية‬ ‫تختلف‬ ‫وال‬‫اختلفت‬ ‫وان‬ ،‫واألنوثة‬ ‫والذكورة‬ ‫باألديان‬.
‫المخففة‬ ‫الدية‬ ‫سبب‬:‫قتل‬‫الذكر‬‫الحر‬‫المسلم‬‫خطأ‬.
‫المخففة‬ ‫الدية‬ ‫مقدار‬:‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫مائة‬:‫والمائة‬‫مخمسة‬،‫حقة‬ ‫عشرون‬،‫جذعة‬ ‫وعشرون‬،‫وعشرون‬‫بنت‬
‫لبون‬،‫لبون‬ ‫ابن‬ ‫وعشرون‬،‫مخاض‬ ‫بنت‬ ‫وعشرون‬.
‫سمي‬‫ابن‬‫لبون‬:‫ألنه‬‫أصبحت‬‫أمه‬‫تحمل‬‫الل‬‫بن‬‫بعد‬‫والدته‬‫ثانية‬.
‫سميت‬‫بنت‬‫مخاض‬:‫ألن‬‫لها‬‫من‬‫العمر‬‫سنة‬‫فآن‬‫ألمها‬‫أن‬‫تكون‬‫مخاضا‬‫أي‬‫حامال‬.
‫وهي‬‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫مخففة‬:
4-‫مخمسة‬ ‫وجوبها‬.
4-‫وجوبها‬‫العاقلة‬ ‫على‬.
3-‫مؤجلة‬ ‫وجوبها‬‫في‬‫سنوات‬ ‫ثالث‬.
‫وجهين‬ ‫من‬ ‫مخففة‬ ‫وهي‬:
4-‫العاقلة‬ ‫علي‬ ‫وجوبها‬.
4-‫ث‬ ‫في‬ ‫مؤجلة‬ ‫وجوبها‬‫سنين‬ ‫الث‬.
‫معيب‬ ‫الدية‬ ‫ابل‬ ‫في‬ ‫يقبل‬ ‫وال‬‫فاقتضت‬ ، ‫أطلقها‬ ‫الشرع‬ ‫ألن‬ ‫معيبة‬ ‫لزمته‬ ‫من‬ ‫ابل‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ ، ‫المبيع‬ ‫في‬ ‫الرد‬ ‫يثبت‬ ‫بما‬
‫السالمة‬.
‫حسا‬ ‫االبل‬ ‫عدمت‬ ‫إن‬‫منه‬ ‫تحصيلها‬ ‫يجب‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫لم‬ ‫بأن‬،‫أو‬‫عدمت‬‫ثمن‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫فيه‬ ‫وجدت‬ ‫بأن‬ ‫شرعا‬
‫مثلها‬‫انتقل‬‫تسليمها‬ ‫وجوب‬ ‫وقت‬ ‫قيمتها‬ ‫إلى‬‫أصله‬ ‫إعواز‬ ‫عند‬ ‫قيمتها‬ ‫إلى‬ ‫فيرجع‬ ‫متلف‬ ‫بدل‬ ‫النها‬ ،‫بلغت‬ ‫ما‬ ‫بالغة‬
‫بلده‬ ‫بنقد‬ ‫وتقوم‬‫وأضبط‬ ‫غيره‬ ‫من‬ ‫أقرب‬ ‫النه‬ ‫الغالب‬،‫بينهما‬ ‫الجاني‬ ‫تخير‬ ‫فيهما‬ ‫غالب‬ ‫ال‬ ‫فأكثر‬ ‫نقدان‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫فإن‬
‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫الجديد‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬.
‫ينتقل‬ ‫القديم‬ ‫وهوالقول‬ ‫وقيل‬‫دينار‬ ‫ألف‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫عدمها‬ ‫عند‬ ‫المستحق‬‫ألف‬ ‫عشر‬ ‫اثني‬ ‫إلى‬ ‫ينتقل‬ ‫أو‬ ‫الدنانير‬ ‫أهل‬ ‫من‬
‫الخالص‬ ‫المضروب‬ ‫فيهما‬ ‫والمعتبر‬ ‫الدراهم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فضة‬ ‫درهم‬.
‫و‬‫الثلث‬ ‫التغليظ‬ ‫الجل‬ ‫عليها‬ ‫زيد‬ ‫واحد‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫الدية‬ ‫غلظت‬ ‫إن‬ ‫القديم‬ ‫على‬.
‫عليه‬ ‫المفرعين‬ ‫الوجهين‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫قدره‬ ‫أي‬‫الدنان‬ ‫ففي‬‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫عشر‬ ‫ستة‬ ‫الفضة‬ ‫وفي‬ ‫دينار‬ ‫وثلث‬ ‫دينارا‬ ‫وثالثون‬ ‫وثالث‬ ‫وثالثمائة‬ ‫ألف‬ ‫ير‬،‫هذا‬ ‫في‬ ‫والمصنف‬
‫ضعيف‬ ‫وهو‬ ‫المهذب‬ ‫لصاحب‬ ‫تابع‬‫العدد‬ ‫بزيادة‬ ‫ال‬ ‫والصفة‬ ‫بالسن‬ ‫ورد‬ ‫إنما‬ ‫االبل‬ ‫في‬ ‫التغليظ‬ ‫الن‬ ،‫شئ‬ ‫يزاد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫الروضة‬ ‫في‬ ‫وأصحهما‬،‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬
‫والدراهم‬ ‫الدنانير‬.
‫فقط‬ ‫مثلثة‬ ‫وجوبها‬ ‫وهو‬ ‫واحد‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫تغلظ‬ ‫الخطأ‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫الدية‬(‫خلفة‬ ‫أربعون‬ ،‫جذعة‬ ‫ثالثون‬ ،‫حقة‬ ‫ثالثون‬.)‫في‬
‫أحد‬‫مواضع‬ ‫ثالثة‬،‫وهذه‬‫المواضع‬‫هي‬ ‫فيها‬ ‫تغلظ‬ ‫التي‬:

62. 62
‫أ‬-‫مكة‬ ‫حرم‬ ‫أي‬ ‫الحرم‬ ‫في‬ ‫خطأ‬ ‫قتل‬ ‫إذا‬‫ل‬ ‫الن‬ ،‫فيه‬ ‫تثلث‬ ‫فإنها‬‫لقتل‬‫االمن‬ ‫في‬ ‫تأثيرا‬،‫بدل‬‫الصيد‬ ‫جزاء‬ ‫إيجاب‬ ‫يل‬
‫أكان‬ ‫سواء‬ ،‫فيه‬ ‫المقتول‬:
4.‫في‬ ‫والمقتول‬ ‫القاتل‬‫الحرم‬.
4.‫في‬ ‫المقتول‬ ‫أصيب‬ ‫أم‬‫الحرم‬‫خارج‬ ‫من‬ ‫ورمى‬ ،‫الحرم‬.
3.‫بالحل‬ ‫وهما‬ ‫الحرم‬ ‫هواء‬ ‫مروره‬ ‫في‬ ‫السهم‬ ‫قطع‬ ‫أم‬.
‫و‬ ، ‫بذلك‬ ‫المكي‬ ‫الحرم‬ ‫ألختصاص‬ ‫المدينة‬ ‫حرم‬ ‫في‬ ‫القتل‬ ‫دية‬ ‫التغلظ‬‫صيده‬ ‫بقتل‬ ‫الجزاء‬ ‫منع‬ ‫على‬ ‫بناء‬‫االصح‬ ‫وهو‬.
‫ب‬-‫وهي‬ ‫االربعة‬ ‫الحرم‬ ‫االشهر‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫خطأ‬ ‫قتل‬:
4-‫القعدة‬ ‫ذو‬،‫القاف‬ ‫بفتح‬‫في‬ ‫القتال‬ ‫عن‬ ‫لقعودهم‬ ‫بذلك‬ ‫وسمي‬‫ه‬.
4-‫الحجة‬ ‫وذو‬،‫فيهما‬ ‫المشهور‬ ‫على‬ ‫الحاء‬ ‫بكسر‬‫ف‬ ‫الحج‬ ‫لوقوع‬ ،‫يه‬.
3-‫والمحرم‬‫فيه‬ ‫القتال‬ ‫لتحريم‬ ‫بذلك‬ ‫سمي‬ ‫المفتوحة‬ ‫الراء‬ ‫بتشديد‬.‫وقيل‬:‫ال‬ ‫لتحريم‬‫جن‬‫إبليس‬ ‫على‬ ‫ة‬‫الالم‬ ‫ودخلته‬ ،
‫الشهو‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫دون‬‫فعرفوه‬ ‫أولها‬ ‫النه‬ ‫ر‬‫السنة‬ ‫أول‬ ‫ابدا‬ ‫يكون‬ ‫الشهر‬ ‫وهذا‬ ،.
1-‫ورجب‬‫ويقال‬:‫واالصب‬ ‫االصم‬ ‫له‬.
‫مسلم‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النووي‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫سنتين‬ ‫من‬ ‫وجعلها‬ ‫الحرم‬ ‫االشهر‬ ‫عد‬ ‫في‬ ‫ذكرناه‬ ‫الذي‬ ‫الترتيب‬ ‫وهذا‬.
‫واحد‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫الكوفيون‬ ‫وعدها‬‫ة‬‫فقالوا‬:‫الحجة‬ ‫وذو‬ ‫القعدة‬ ‫وذو‬ ‫ورجب‬ ‫المحرم‬
‫جـ‬-‫قريب‬ ‫أي‬ ‫رحم‬ ‫ذات‬ ‫محرما‬ ‫خطأ‬ ‫قتل‬‫واالخت‬ ‫كاالم‬ ‫محرم‬‫الرحم‬ ‫قطيعة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫لما‬.
‫دية‬‫الرجل‬‫الحر‬‫المسلم‬‫مائة‬‫من‬‫اإلبل‬،‫وقد‬‫يعرض‬‫لها‬‫ما‬‫ينقصها‬‫ذلك‬ ‫ومن‬:
4.‫االنوثة‬:‫ت‬‫الدية‬ ‫رد‬‫إلى‬‫الشطر‬‫ا‬ ‫،فدية‬‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫علي‬ ‫امرأة‬ ‫ام‬ ‫رجل‬ ‫اقتلها‬ ‫سواء‬ ‫الحرة‬ ‫لمراة‬
‫جرحا‬ ‫او‬ ‫نفسا‬ ، ‫دينه‬ ‫علي‬ ‫هي‬ ‫ممن‬ ‫الحر‬.
‫الدليل‬:‫خبر‬ ‫البيهقي‬ ‫روي‬ ‫لما‬( :‫الرجل‬ ‫دية‬ ‫نصف‬ ‫المراة‬ ‫دية‬)‫جرحها‬ ‫بنفسها‬ ‫والحق‬ ،.
‫دية‬‫الحر‬
‫المسلم‬ ‫الذكر‬
‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫مائة‬
‫مثقال‬ ‫ألف‬ ‫أو‬‫من‬ ‫وربع‬ ‫جرامات‬ ‫أربع‬ ‫يساوي‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫والمثقال‬ ، ً‫ا‬‫ذهب‬
‫فضة‬ ‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫أو‬ ،‫الذهب‬.
‫المرأة‬ ‫دية‬
‫دية‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫على‬
‫الرجل‬
‫ففي‬‫دية‬‫حرة‬‫مسلمة‬‫في‬‫قتل‬‫عمد‬‫أو‬‫شبه‬‫عمد‬:‫خمسون‬‫من‬‫اإلبل‬:‫خمسة‬
‫عشر‬،‫ة‬َّ‫ق‬ِ‫ح‬‫وخمسة‬‫عشر‬،‫ذعة‬َ‫ج‬‫وعشرون‬‫فة‬ِ‫ل‬َ‫خ‬‫إبال‬‫حوامل‬.
‫وفي‬‫قتل‬‫خطأ‬:‫عش‬‫ر‬‫بنات‬،‫مخاض‬‫وعشر‬‫بنات‬،‫لبون‬‫وعشر‬‫بني‬،‫لبون‬
،‫حقاق‬ ‫وعشر‬‫وعشر‬
‫القول‬‫يف‬‫دية‬‫االطراف‬
‫ولما‬‫بين‬‫المصنف‬‫رحمه‬‫هللا‬‫تعالى‬‫دية‬‫النفس‬‫شرع‬‫في‬‫بيان‬‫ما‬‫دونها‬‫وهي‬‫ثالثة‬‫أقسام‬:
4.‫إبانة‬‫طرف‬.
4.‫وإزالة‬‫منفعة‬.
3.‫وجرح‬.
‫وتكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫أي‬‫دية‬‫نفس‬‫ص‬‫احب‬‫ذلك‬‫العضو‬‫من‬‫ذكر‬‫أو‬‫غيره‬‫تغليظا‬‫أو‬‫تخفيفا‬‫في‬‫قطع‬‫اليدين‬‫االصليتين‬
‫فيجب‬‫في‬‫كل‬‫يد‬:‫خمسون‬‫من‬‫اإلبل‬،‫لخبر‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬‫بذلك‬‫رواه‬‫النسائي‬‫وغيره‬.
‫المراد‬‫باليد‬‫الكف‬‫مع‬‫االصابع‬‫الخمس‬‫هذا‬‫إن‬‫قطع‬‫اليد‬‫من‬‫مفصل‬‫كف‬‫وهو‬‫الكوع‬.
‫فإن‬‫قطع‬‫فوق‬‫الكف‬‫وجب‬‫مع‬‫دية‬‫الكف‬‫حكومة‬‫الن‬‫ما‬‫فوق‬‫الكف‬‫ليس‬‫بتابع‬‫بخالف‬‫الكف‬‫مع‬‫االصابع‬‫فإنهما‬‫كالعضو‬‫الواحد‬.

63. 63
‫وتكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫الرجلين‬‫االصليتن‬‫إذا‬‫قطعتا‬‫من‬‫الكعبين‬.
‫فيجب‬‫في‬‫كل‬‫رجل‬:‫خمسون‬‫من‬‫اإلبل‬‫لحديث‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬‫بذلك‬‫والكعب‬‫كالكف‬‫والساق‬‫كالساعد‬‫وال‬‫فخذ‬
‫كالعضد‬.‫واالعرج‬‫كالسليم‬‫الن‬‫العيب‬‫ليس‬‫في‬‫نفس‬‫العضو‬‫وإنما‬‫العرج‬‫نقص‬‫في‬‫الفخذ‬‫وفي‬‫إحداهما‬‫نصفها‬‫لما‬‫مر‬.
‫وفي‬‫كل‬‫أصبع‬‫أصلية‬‫من‬‫يد‬‫أو‬‫رجل‬‫عشر‬‫دية‬‫صاحبها‬‫ففيها‬‫لذكر‬‫حر‬‫مسلم‬‫عشرة‬‫أبعرة‬.
‫كما‬‫جاء‬‫في‬‫خبر‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬.
‫أما‬‫االصبع‬‫الزائد‬‫أو‬‫اليد‬‫الزائدة‬‫أو‬‫الرجل‬‫ال‬‫زائدة‬:‫ففيها‬‫حكومة‬‫وفي‬‫كل‬‫أنملة‬‫من‬‫أصابع‬‫اليدين‬‫والرجلين‬‫من‬
‫غير‬‫إبهام‬‫ثلث‬‫العشر‬‫الن‬‫كل‬‫أصبع‬‫له‬‫ثالث‬‫أنامل‬‫إال‬‫االبهام‬‫فله‬‫أنملتان‬‫ففي‬‫أنملته‬‫نصفها‬‫عمال‬‫بقسط‬‫واجب‬
‫االصبع‬.
‫وتكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫مارن‬‫االنف‬‫وهو‬‫ما‬‫الن‬‫من‬‫االنف‬‫وخال‬‫من‬‫العظم‬.
‫لخبر‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬‫بذلك‬‫والن‬‫فيه‬‫جماال‬‫ومنفعة‬‫وهو‬‫مشتمل‬‫على‬‫الطرفين‬‫المسمين‬‫بالمنخرين‬‫وعلى‬‫الحاجز‬
‫بينهما‬.‫وتندرج‬‫حكومة‬‫قصبته‬‫في‬‫ديته‬‫كما‬‫رجحه‬‫في‬‫أصل‬‫الروضة‬.
‫وال‬‫فرق‬‫بين‬‫االخشم‬‫وغيره‬،‫وفي‬‫كل‬‫من‬‫طرفيه‬‫والحاجز‬‫ثلث‬‫توزيعا‬‫للدية‬‫عليها‬.
‫وتكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫االذنين‬‫من‬‫أصلهما‬‫بغير‬‫إيضاح‬‫سواء‬‫أكان‬‫سميعا‬‫أم‬‫أصم‬.
‫لخبر‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬:‫في‬‫االذن‬‫خمسون‬‫من‬‫االبل‬‫رواه‬‫الدارقطني‬‫والبيهقي‬‫والنهما‬‫عضوان‬‫فيهما‬‫جمال‬،‫ومنفعة‬
‫فوجب‬‫أن‬‫تكمل‬‫فيهما‬‫الدية‬.
‫فإن‬‫حصل‬‫بالجناية‬‫إيضاح‬:‫وجب‬‫مع‬‫الدية‬‫أرش‬‫وفي‬‫بعض‬‫االذن‬‫بقسطه‬.‫ويقدر‬‫بالمساحة‬‫ولو‬‫أيبسهما‬‫بالجناية‬
‫عليهما‬‫بحيث‬‫لو‬‫حركتا‬‫لم‬‫تتحركا‬‫فدية‬‫كما‬‫لو‬‫ضرب‬‫يده‬‫فشلت‬‫ولو‬‫قطع‬‫أذنين‬‫يابستين‬‫بجناية‬‫أو‬‫غيرها‬‫فحكومة‬.
َ‫ش‬‫ر‬َ‫األ‬:‫دي‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫أي‬ ، ‫النفس‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫باالعتداء‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫المقدر‬ ‫الواجب‬ ‫المال‬‫األعضاء‬ ‫من‬ ‫كاملة‬ ‫ة‬.
‫و‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫العينين‬.
‫لخبر‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬‫بذلك‬‫وحكى‬‫ابن‬‫المنذر‬‫فيه‬‫االجماع‬‫والنهما‬‫من‬‫أعظم‬‫الجوارح‬‫نفعا‬‫فكانتا‬‫أولى‬‫بإيجاب‬‫الدية‬.
‫وفي‬‫كل‬‫عين‬‫نصفها‬‫ولو‬‫عين‬‫أحول‬،‫وهو‬‫من‬‫في‬‫عينيه‬‫خلل‬‫دون‬‫بصره‬،‫وعين‬‫أعمش‬:‫وهو‬‫من‬‫يسيل‬‫دمعه‬
‫غالبا‬‫مع‬‫ضعف‬‫رؤيته‬،‫وعين‬‫أعور‬‫وهو‬‫ذاهب‬‫حس‬‫إحدى‬‫العينين‬‫مع‬‫بقاء‬‫بصره‬،‫وعين‬‫أخفش‬:‫وهو‬‫صغير‬
‫العين‬‫المبصرة‬،‫وعين‬‫أعشى‬:‫وهو‬‫من‬‫ال‬‫يبصر‬‫ليال‬،‫وعين‬‫أجهر‬:‫وهو‬‫من‬‫ال‬‫يبصر‬‫في‬‫الشمس‬‫الن‬‫المنفعة‬
‫باقية‬‫بأعين‬‫من‬‫ذكر‬‫ومقدار‬‫المنفعة‬‫ال‬‫ينظر‬‫إليه‬،‫وكذا‬‫من‬‫بعينه‬‫بياض‬‫عال‬‫بياضها‬‫أو‬‫سوادها‬‫أو‬‫ناظرها‬
‫و‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫الجفون‬‫االربعة‬‫وفي‬‫كل‬‫جفن‬‫بفتح‬‫جيمه‬،‫وكسرها‬‫وهو‬‫غطاء‬‫العين‬‫ربع‬‫دية‬‫سواء‬
‫االعلى‬‫أو‬‫االسفل‬‫ولو‬‫كانت‬‫العمى‬‫وبال‬‫هدب‬‫الن‬‫فيها‬‫جماال‬‫ومنفعة‬‫وقد‬‫اختصت‬‫عن‬‫غيرها‬‫من‬‫اال‬‫عضاء‬‫بكونها‬
‫رباعية‬‫وتدخل‬‫حكومة‬‫االهداب‬‫في‬‫دية‬‫االجفان‬.
‫و‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫اللسان‬‫لناطق‬‫سليم‬‫الذوق‬‫ولو‬‫كان‬‫اللسان‬‫اللكن‬‫وهو‬‫من‬‫في‬‫لسانه‬‫لكنة‬‫أي‬‫عجمة‬
‫ولو‬‫لسان‬‫أرت‬‫بمثناة‬‫أو‬‫ألثغ‬‫بمثلثة‬.
‫الطالق‬‫حديث‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬:(‫وفي‬‫اللسان‬‫الدية‬)‫صححه‬‫ابن‬‫حبان‬‫والحاكم‬‫ونقل‬‫ابن‬‫المنذر‬‫فيه‬‫االجماع‬‫والن‬‫فيه‬‫جماال‬
‫ومنفعة‬‫يتميز‬‫به‬‫االنسان‬‫عن‬‫البهائم‬‫في‬‫البيان‬‫والعبارة‬‫عما‬‫في‬‫الضمير‬‫وفيه‬‫ثالث‬‫منافع‬‫الكالم‬‫والذوق‬‫واالعتماد‬
‫في‬‫أكل‬‫الطعام‬‫وإدارته‬‫في‬‫اللهوات‬‫حتى‬‫يستكمل‬‫طحنه‬‫باالضراس‬.
‫نعم‬‫لو‬‫بلغ‬‫الطفل‬‫أوان‬‫النطق‬‫والتحريك‬‫ولم‬‫يوجدا‬‫منه‬‫ففيه‬‫حكومة‬‫ال‬‫دية‬‫الشعار‬‫الحال‬،‫بعجزه‬‫وإن‬‫لم‬‫يبلغ‬‫أوان‬
‫النطق‬‫فدية‬‫أخذا‬‫بظاهر‬‫السالمة‬‫كما‬‫تجب‬‫الدية‬‫في‬‫يده‬‫ورجله‬‫وإن‬‫لم‬‫يكن‬‫في‬‫الحال‬‫بطش‬‫وال‬‫مشي‬.

64. 64
‫وتكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫الشفتين‬‫لوروده‬‫في‬‫حدي‬‫ث‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬:‫وفي‬‫الشفتين‬‫الدية‬
‫وفي‬‫كل‬‫شفة‬‫وهي‬‫في‬‫عرض‬‫الوجه‬‫إلى‬‫الشدقين‬‫وفي‬‫طوله‬‫ما‬‫يستر‬‫اللثة‬‫كما‬‫قاله‬‫في‬‫المحرر‬‫نصف‬‫الدية‬‫عليا‬‫أو‬
‫سفلى‬‫رقت‬‫أو‬‫غلظت‬‫صغرت‬‫أو‬،‫كبرت‬‫واالشالل‬‫كالقطع‬‫وفي‬‫شقها‬‫بال‬‫إبانة‬‫حكومة‬.
‫ولو‬‫قطع‬‫شفة‬‫مشقوقة‬‫وجبت‬‫ديتها‬‫إال‬‫حكومة‬‫الشق‬.
‫وإن‬‫قطع‬‫بعضهما‬‫فتقلص‬‫البعضان‬‫الباقيان‬‫وبقيا‬‫كمقطوع‬‫الجميع‬،‫وزعت‬‫الدية‬‫على‬‫المقطوع‬.
‫حكومة‬:‫هي‬‫ضبطها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الجروح‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫يحكم‬ ‫القاضي‬ ‫لسلطة‬ ‫متروك‬ ‫المال‬ ‫من‬ ‫مقدار‬.
‫دية‬ ‫ملخص‬‫االطراف‬
‫االصليتين‬ ‫اليدين‬ ‫إبانة‬‫كاملة‬ ‫دية‬‫ويجب‬ ،‫في‬‫كل‬‫يد‬:‫خمسون‬‫من‬‫اإلبل‬.
‫الرجلين‬ ‫إبانة‬‫االصليتن‬‫كاملة‬ ‫دية‬‫ويجب‬ ،‫في‬‫كل‬‫رجل‬:‫خمسون‬‫من‬‫اإلبل‬.
‫كل‬‫أصبع‬‫أصلية‬‫من‬‫يد‬‫أو‬‫رجل‬‫عشر‬‫دية‬‫صاحبها‬.
‫االصبع‬‫الزائد‬‫أو‬‫اليد‬‫الزائدة‬‫أو‬
‫الرجل‬‫الزائدة‬
‫فيها‬‫حكومة‬.
‫في‬‫كل‬‫أنملة‬‫من‬‫أصابع‬‫اليدين‬
‫والرجلين‬‫من‬‫غير‬‫إبهام‬
‫ثلث‬‫الدية‬ ‫عشر‬.
‫االبهام‬ ‫أنملة‬‫نصف‬‫الدية‬ ‫عشر‬.
‫إبانة‬‫مارن‬‫االنف‬‫كاملة‬ ‫دية‬
‫وفي‬‫كل‬‫من‬‫األنف‬ ‫طرفي‬‫والحاجز‬‫ثلث‬‫الدية‬
‫األنف‬ ‫قصبة‬‫فيها‬‫حكومة‬
‫االذنين‬ ‫إبانة‬‫من‬‫أصلهما‬‫بغير‬‫إيضاح‬‫كاملة‬ ‫دية‬‫ويجب‬ ،‫في‬‫كل‬‫اذن‬:‫خمسون‬‫من‬‫اإلبل‬.‫وفي‬‫بعض‬‫االذن‬‫بقسطه‬
‫االذنين‬ ‫إبانة‬‫من‬‫أصلهما‬‫بإيضاح‬‫وجب‬‫مع‬‫الدية‬‫أرش‬
‫قطع‬‫أذنين‬‫يابستين‬‫فيها‬‫حكومة‬
‫العينين‬ ‫إبانة‬‫كاملة‬ ‫دية‬‫ويجب‬ ،‫في‬‫كل‬‫عين‬:‫خمسون‬‫من‬‫اإلبل‬
‫نقص‬‫العين‬ ‫من‬ ‫الضوء‬
‫النقص‬ ‫ضبط‬ ‫امكن‬ ‫ان‬‫فقسط‬‫ما‬‫نقص‬‫يسقط‬‫من‬‫الدية‬‫فإن‬‫لم‬‫ينضبط‬‫النقص‬
‫وجبت‬‫حكومته‬.
‫إبانة‬‫الجفون‬‫االربعة‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫الجفون‬‫االربعة‬‫وفي‬‫كل‬‫جفن‬‫ر‬‫بع‬‫دية‬
‫االهداب‬ ‫قطع‬‫حكومة‬ ‫فيها‬
‫بعض‬‫الجفن‬‫الواحد‬‫قسطه‬‫من‬‫الربع‬
‫إبانة‬‫اللسان‬‫لناطق‬‫سليم‬‫الذوق‬‫كاملة‬ ‫دية‬
‫إبانة‬‫ألخرس‬ ‫اللسان‬‫فيه‬‫حكومة‬
‫إبانة‬‫الذوق‬ ‫عديم‬ ‫اللسان‬‫فيه‬‫حكومة‬
‫قطع‬‫اللسان‬‫وذهاب‬‫ذوقه‬‫فيه‬‫ديتان‬(‫إن‬‫في‬‫الذوق‬‫الدية‬‫وإن‬‫لم‬‫يقطع‬‫اللسان‬)
‫إبانة‬‫الشفتين‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫إبانة‬‫وفي‬ ‫الشفتين‬‫كل‬‫شفة‬‫نصف‬‫دية‬
‫قطع‬‫شفة‬‫مشقوقة‬‫وجبت‬‫ديتها‬‫إال‬‫حكومة‬‫الشق‬

65. 65
‫دية‬ ‫يف‬ ‫القول‬‫إزالة‬‫املنافع‬
‫يلي‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ،‫دية‬ ‫فيها‬ ‫يجب‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ،‫منها‬ ‫قسم‬ ‫أو‬ ،‫األعضاء‬ ‫من‬ ‫عضو‬ ‫منفعة‬ ‫بإبطال‬ ‫الجناية‬ ‫تكون‬ ‫قد‬:
‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫الكالم‬‫في‬‫الجناية‬‫على‬‫اللسان‬،‫نطقه‬ ‫يعود‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫الخبرة‬ ‫أهل‬ ‫قال‬ ‫إذا‬ ‫هذا‬.
‫لخبر‬‫البيهقي‬:‫في‬‫اللسان‬‫الدية‬‫إن‬‫منع‬‫الكالم‬‫وقال‬‫ابن‬‫أسلم‬:‫مضت‬‫السنة‬‫بذلك‬،‫والن‬‫اللسان‬‫عضو‬‫مضمون‬
‫بالدية‬‫فكذا‬‫منفعته‬‫العظمى‬‫كاليد‬‫والرجل‬،‫وإنم‬‫ا‬‫تؤخذ‬‫الدية‬‫إذا‬‫قال‬‫أهل‬‫الخبرة‬‫ال‬‫يعود‬‫كالمه‬.
‫فإن‬‫أخذت‬‫ثم‬‫عاد‬‫استردت‬
‫ولو‬‫ادعى‬‫زوال‬‫نطقه‬:‫امتحن‬‫بأن‬‫يروع‬‫في‬‫أوقات‬‫الخلوات‬‫وينظر‬‫هل‬‫يصدر‬‫منه‬‫ما‬‫يعرف‬‫به‬‫كذبه‬‫فإن‬‫لم‬‫يظهر‬
‫منه‬‫شئ‬‫حلف‬‫المجني‬‫عليه‬‫كما‬‫يحلف‬‫االخرس‬،‫هذا‬‫في‬‫إبطال‬‫نطقه‬‫بكل‬‫الحروف‬.
‫وأما‬‫في‬‫إبطال‬‫ب‬‫عض‬‫الحروف‬:‫فيعتبر‬‫قسطه‬‫من‬‫الدية‬‫هذا‬‫إذا‬‫بقي‬‫له‬‫كالم‬‫مفهوم‬‫وإال‬‫فعليه‬‫كمال‬‫الدية‬.
‫والحروف‬‫التي‬‫توزع‬‫عليها‬‫الدية‬:‫ثمانية‬‫وعشرون‬‫حرفا‬‫في‬‫لغة‬‫العرب‬‫بحذف‬‫كلمة‬‫ال‬‫النها‬‫الم‬،‫وألف‬‫وهما‬
‫معدودتان‬‫ففي‬‫إبطال‬‫نصف‬‫الحروف‬‫نصف‬‫الدية‬‫وفي‬‫إبطال‬‫حرف‬‫منها‬‫ربع‬‫سبعها‬.
‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫البصر‬‫من‬‫العينين‬.
‫لخبر‬‫معاذ‬‫بن‬‫جبل‬:‫في‬‫البصر‬‫الدية‬.‫النظر‬ ‫منفعته‬ ‫وألن‬ ،.
‫إذهاب‬ ‫وفي‬‫البصر‬‫من‬‫عين‬‫واحدة‬‫الد‬ ‫نصف‬‫ية‬،‫وسواء‬‫كانت‬‫العين‬‫صغيرة‬‫أو‬‫كبيرة‬‫حادة‬‫أو‬‫كالة‬‫صحيحة‬‫أو‬
‫عليلة‬‫عمشاء‬‫أو‬‫حوالء‬‫من‬‫شيخ‬‫أو‬‫طف‬‫ل‬‫سليم‬ ‫البصر‬ ‫حيث‬ ،.
‫ولو‬‫قلعها‬‫لم‬‫يزد‬‫على‬‫نصف‬‫الدية‬‫كما‬‫لو‬‫قطع‬‫يده‬.
‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫السمع‬.
‫الدليل‬:‫لخبر‬‫البيهقي‬:‫وفي‬‫السمع‬‫الدية‬‫ونقل‬‫ابن‬‫المنذر‬‫فيه‬‫االجماع‬،‫والنه‬‫من‬‫أشرف‬‫الحواس‬‫فكان‬‫كالبصر‬‫بل‬
‫هو‬‫أشرف‬‫منه‬‫عند‬‫أكثر‬‫الفقهاء‬،‫و‬‫الن‬‫به‬‫يدرك‬‫الفهم‬‫و‬‫الجهات‬‫الست‬‫اال‬ ‫يدرك‬ ‫فال‬ ‫البصر‬ ‫أما‬ ، ‫والظلمة‬ ‫النور‬ ‫وفي‬
‫شعاع‬ ‫أو‬ ‫ضياء‬ ‫من‬ ‫وبواسطة‬ ‫المقابلة‬ ‫جهة‬ ‫من‬.
‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫الشم‬‫من‬‫المنخرين‬‫إبط‬ ‫وفي‬‫أبط‬ ‫وأن‬ ،‫كاملة‬ ‫الدية‬ ‫بالكلية‬ ‫ال‬‫المنخرين‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫الشم‬ ‫ل‬
‫الدية‬ ‫نصف‬ ‫وجب‬،‫و‬‫لو‬‫نقص‬‫الشم‬‫وجب‬‫بقسطه‬‫من‬‫الدية‬‫إن‬‫أمكن‬‫معرفته‬‫وإال‬‫فحكومة‬.
‫الدليل‬:‫ما‬‫جاء‬‫في‬‫خبر‬:‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬‫وهو‬‫غريب‬‫والنه‬‫من‬‫الحواس‬‫النافعة‬‫فكملت‬‫فيه‬‫الدية‬‫كالسمع‬.
‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫العقل‬‫إن‬‫لم‬‫يرج‬‫عوده‬‫بقول‬‫أهل‬‫الخبرة‬‫في‬‫مدة‬‫يظن‬‫أنه‬‫يعيش‬‫إلي‬‫ها‬،‫فيه‬ ‫يجب‬ ‫وال‬
‫قصاص‬‫وهو‬‫المذهب‬‫لالختالف‬‫في‬‫محله‬‫و‬‫إمكان‬ ‫لعدم‬‫فيه‬ ‫القصاص‬.
‫الدليل‬:‫ما‬‫جاء‬‫في‬‫خبر‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬
‫دية‬ ‫ملخص‬‫إزالة‬‫املنافع‬
‫النطق‬ ‫ذهاب‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫الكالم‬.
‫إبطال‬‫بعض‬‫الحروف‬‫يعتبر‬‫قسطه‬‫من‬‫هذا‬ ‫الدية‬‫إذا‬‫بقي‬‫له‬‫كالم‬‫مفهوم‬‫وإال‬‫فعليه‬‫كمال‬‫الدية‬
‫إبطال‬‫نصف‬‫الحروف‬‫نصف‬‫الدية‬.
‫إبطال‬‫حرف‬‫ربع‬‫سبع‬‫الدية‬.
‫األرت‬ ‫لسان‬ ‫علي‬ ‫الجناية‬
‫واأللثغ‬
‫دية‬‫كاملة‬‫في‬‫إبطال‬‫كالم‬‫كل‬‫منهما‬‫النه‬‫ناطق‬‫وله‬‫كالم‬‫مفهوم‬‫إال‬‫أن‬‫في‬‫نطقه‬‫ضعفا‬
‫وضعف‬‫منفعة‬‫العضو‬‫ال‬‫يقدح‬‫في‬‫كمال‬‫الدية‬
‫ذهاب‬‫البصر‬‫من‬‫العينين‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫البصر‬‫من‬‫العينين‬‫الدية‬ ‫نصف‬ ‫منهما‬ ‫واحدة‬ ‫من‬ ‫إذهابه‬ ‫وفي‬.

66. 66
‫عين‬ ‫قلع‬‫الدية‬ ‫نصف‬.
‫ذهاب‬‫السمع‬‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫السمع‬‫الدية‬ ‫نصف‬ ‫وجب‬ ‫واحدة‬ ‫أذن‬ ‫من‬ ‫أبطله‬ ‫وإن‬.
‫السمع‬ ‫وأبطل‬ ‫األذن‬ ‫قطع‬‫السمع‬ ‫إلبطال‬ ‫ودية‬ ‫للقطع‬ ‫دية‬ ،‫ديتان‬ ‫وجب‬.
‫الشم‬ ‫إبطال‬
‫تكمل‬‫دية‬‫النفس‬‫في‬‫ذهاب‬‫الشم‬‫من‬‫المنخرين‬‫وجب‬ ‫المنخرين‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫الشم‬ ‫أبطل‬ ‫وأن‬
‫الدية‬ ‫نصف‬
‫العقل‬ ‫إزالة‬‫ذلك‬ ‫إمكان‬ ‫لعدم‬ ‫قصاص‬ ‫فيه‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الدية‬ ‫كمال‬ ‫وجب‬
‫اجلروح‬ ‫دية‬ ‫يف‬ ‫القول‬:
‫يجب‬‫في‬‫الموضحة‬‫أي‬‫موضحة‬‫الرأس‬،‫ولو‬‫للعظم‬‫الناتئ‬‫خلف‬‫االذن‬‫أو‬‫الوجه‬‫وإن‬‫صغرت‬‫ولو‬‫لما‬‫تحت‬‫المقبل‬
‫من‬‫الجبين‬:‫نصف‬‫عشر‬‫دية‬‫صاحبها‬‫ففيها‬‫لحر‬‫مسلم‬‫غير‬‫جنين‬(‫خمس‬‫من‬‫االبل‬)
‫الدليل‬:‫لما‬‫روى‬‫الترمذي‬‫وحسنه‬:‫في‬‫الموضحة‬‫خمس‬‫من‬‫االبل‬‫فتراعى‬‫هذه‬‫النسبة‬‫في‬‫حق‬‫غيره‬‫من‬‫المرأة‬
‫والكتابي‬‫وغيرهما‬.
‫وخرج‬‫بقيد‬‫الرأس‬‫والوجه‬‫ما‬‫عداهما‬:‫كالساق‬‫والعضد‬‫فإن‬‫فيهما‬‫الحكومة‬.
‫وبقيد‬‫ال‬‫حر‬‫الرقيق‬‫ففيه‬‫نصف‬‫عشر‬‫قيمته‬.
‫و‬‫يجب‬‫في‬‫قلع‬‫السن‬‫االصلية‬‫التامة‬‫المثغورة‬(‫المثقوبة‬)‫غير‬‫القلقلة‬(‫المتحركة‬)‫صغيرة‬‫كانت‬‫أو‬‫كبيرة‬‫بيضاء‬‫أو‬
،‫سوداء‬‫نصف‬‫عشر‬‫دية‬‫صاحبها‬‫ففيها‬‫لذكر‬‫حر‬‫مسلم‬(‫خمس‬‫من‬‫االبل‬)‫لحديث‬‫عمرو‬‫بن‬‫حزم‬‫بذلك‬‫ف‬‫قوله‬:‫خمس‬
‫من‬‫االبل‬‫راجع‬‫لكل‬‫من‬‫المسألتين‬‫كما‬‫تقرروال‬‫فرق‬‫بين‬‫الثنية‬‫والناب‬‫والضرس‬‫وإن‬‫انفرد‬‫كل‬‫منها‬‫باسم‬‫كالسبابة‬
‫والوسطى‬‫والخنصر‬‫في‬‫االصابع‬‫وفيها‬‫النثى‬‫حرة‬‫مسلمة‬‫بعيران‬،‫ونصف‬‫ولذمي‬‫بعير‬‫وثلثان‬‫ولمجوسي‬‫ثلث‬
‫بعير‬.‫ولرقيق‬‫نصف‬‫عشر‬‫قيمته‬.
‫و‬‫يجب‬‫في‬‫كل‬‫عضو‬‫ال‬‫منفعة‬‫فيه‬‫كاليد‬‫الشالء‬‫والذكر‬‫االشل‬‫ونحو‬،‫ذلك‬‫كاالصبع‬‫االشل‬‫حكومة‬
‫وكذا‬‫في‬‫كسر‬‫العظام‬‫الن‬‫الشرع‬‫لم‬‫ينص‬‫عليه‬‫ولم‬‫يبينه‬‫فوجب‬‫فيه‬‫حكومة‬‫وكذا‬‫يجب‬‫في‬‫تعويج‬‫الرقبة‬‫والوجه‬
‫وتسويده‬.
‫أسئلة‬‫األم‬ ‫سلسلة‬
4.‫؟‬ ‫فيها‬ ‫األصل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الدية‬ ‫عرف‬‫و‬‫؟‬ ‫يتحملها‬ ‫الذي‬ ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫حكمها‬ ‫ما‬‫و‬‫؟‬ ‫الدية‬ ‫انواع‬ ‫ما‬
4.‫العمد؟‬ ‫وشبه‬ ‫العمد‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫مقدارها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫المغلظة‬ ‫الدية‬ ‫سبب‬ ‫ما‬
3.‫؟‬ ‫مقدارها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫المخففة‬ ‫الدية‬ ‫سبب‬ ‫ما‬
1.‫الخطأ؟‬ ‫القتل‬ ‫دية‬ ‫فيها‬ ‫تغلظ‬ ‫التي‬ ‫المواضع‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫وتخفيفها؟‬ ‫الدية‬ ‫تغليظ‬ ‫أسباب‬ ‫اذكر‬
8.‫؟‬ ‫الدية‬ ‫نقص‬ ‫أسباب‬ ‫اذكر‬‫و‬‫العمد؟‬ ‫قتل‬ ‫في‬ ‫الدية‬ ‫تجب‬ ‫متي‬
‫وجد‬ ‫ان‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يلي‬ ‫مما‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫اذكر‬:
4.‫شرعا؟‬ ‫أو‬ ‫حسا‬ ‫االبل‬ ‫عدمت‬ ‫إن‬
4.‫الدية؟‬ ‫إبل‬ ‫في‬ ‫المعيب‬
3.‫؟‬ ‫المحرم‬ ‫قتل‬ ‫دية‬ ‫تغليظ‬
1.‫؟‬ ‫المدينة‬ ‫حرم‬ ‫في‬ ‫القتل‬ ‫دية‬ ‫تغليظ‬
8.‫قطع‬)‫االصليتين؟‬ ‫اليدين‬
4.‫االربعة؟‬ ‫الجفون‬ ‫إبانة‬
6.‫المثغورة؟‬ ‫التامة‬ ‫االصلية‬ ‫السن‬ ‫قلع‬

67. 67
0.‫ق‬‫الشالء؟‬ ‫كاليد‬ ‫فيه‬ ‫منفعة‬ ‫ال‬ ‫عضو‬ ‫كل‬ ‫طع‬
9.‫العقل؟‬ ‫إزالة‬
48.‫العينين؟‬ ‫من‬ ‫البصر‬ ‫ذهاب‬
44.‫الشم؟‬ ‫إبطال‬
44.‫والرأس؟‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫الواقعة‬ ‫الجراحات‬
43.‫الجاني؟‬ ‫وأنكر‬ ‫الضوء‬ ‫زوال‬ ‫عليه‬ ‫المجني‬ ‫ادعى‬ ‫ولو‬
41.‫؟‬ ‫واأللثغ‬ ‫األرت‬ ‫لسان‬ ‫علي‬ ‫الجناية‬
‫التالية‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫امام‬ ‫خطأ‬ ‫او‬ ‫صح‬ ‫عالمة‬ ‫ضع‬:
4.‫شبه‬ ‫دية‬‫مخففة‬ ‫العمد‬.
4.‫الثلث‬ ‫عليها‬ ‫زيد‬ ‫الدية‬ ‫غلظت‬ ‫إن‬.
3.‫معيب‬ ‫الدية‬ ‫إبل‬ ‫في‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬.
1.‫الحرم‬ ‫في‬ ‫الكافر‬ ‫ديت‬ ‫تغلظ‬ ‫ال‬.
8.‫المدينة‬ ‫حرم‬ ‫في‬ ‫القتل‬ ‫دية‬ ‫تغلظ‬.
4.‫واالنوثة‬ ‫والذكورة‬ ‫باالديان‬ ‫اختلفت‬ ‫وإن‬ ‫والرذائل‬ ‫بالفضائل‬ ‫الدية‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬.
6.‫وجهين‬ ‫من‬ ‫مغلظة‬ ‫العمد‬ ‫شبه‬ ‫في‬ ‫الدية‬.
0.‫ترد‬ ‫االنوثة‬‫الدية‬‫الشطر‬ ‫إلى‬.
9.‫فقط‬ ‫الموضحة‬ ‫في‬ ‫يجب‬ ‫القصاص‬.
‫أسئلة‬‫اجلنايات‬ ‫باب‬ ‫علي‬ ‫املعهد‬ ‫كتاب‬
4-‫وما‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫الواجب‬ ‫؟وما‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫ضابط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫دليل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫حكمها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫بالجنايات‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫وم‬ ‫؟‬ ‫مال‬ ‫علي‬ ‫؟أو‬ ‫مجانا‬ ‫القصاص‬ ‫عن‬ ‫المستحقون‬ ‫عفا‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫علته‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫دليله‬‫في‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫ا‬
‫قتل‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫وجوب‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الخطأ‬ ‫العمد‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الخطا‬ ‫القتل‬
‫؟‬ ‫والمنافع‬ ‫والجراح‬ ‫األطراف‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫ضابط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫واحدا‬ ‫جماعة‬
‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫او‬ ‫التعلحل‬ ‫مع‬ ‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4-‫ال‬ ‫بعض‬ ‫عفا‬‫البعض‬ ‫دون‬ ‫القصاص‬ ‫عن‬ ‫مستحقين‬(‫القصاص‬ ‫يسقط‬–‫يسقط‬ ‫ال‬–‫الدية‬ ‫تجب‬)
4-‫الخطأ‬ ‫العمد‬ ‫في‬ ‫يجب‬(‫مخففة‬ ‫دية‬–‫مغلظة‬ ‫دية‬–‫وجهين‬ ‫من‬ ‫ومخففة‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫مغلظة‬ ‫دية‬)
3-‫يسري‬ ‫بيد‬ ‫يمني‬ ‫يد‬ ‫قطع‬(‫يجوز‬–‫يجوز‬ ‫ال‬–‫الكراهة‬ ‫مع‬ ‫يجوز‬)
1-‫بصحيحة‬ ‫شالء‬ ‫قطع‬(‫يجوز‬–‫يجوز‬ ‫ال‬–‫نزي‬ ‫امن‬ ‫ان‬ ‫يجوز‬‫الدم‬ ‫ف‬)
‫اآلتحة‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫الفرق‬ ‫سبب‬ ‫اذكر‬:
‫كسرها‬ ‫في‬ ‫قصاص‬ ‫وال‬ ، ‫قصاص‬ ‫السن‬ ‫قلع‬ ‫في‬.
‫اآلتحة‬ ‫للتعريفات‬ ‫محطليا‬ ‫ضع‬:
4-‫فيقتله‬ ‫رجال‬ ‫فيصيب‬ ‫شئ‬ ‫الي‬ ‫يرمي‬ ‫ان‬ ‫هو‬.
4-‫فيموت‬ ‫غالبا‬ ‫اليقتل‬ ‫بما‬ ‫ضربه‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬.
3-‫سنوات‬ ‫ثالث‬ ‫اتمت‬ ‫التي‬ ‫هي‬.
1-‫سنوات‬ ‫أربع‬ ‫اتمت‬ ‫التي‬ ‫هي‬.
‫ا‬ ‫ب ن‬‫إلختحارك‬ ‫مدلال‬ ‫او‬ ‫معلال‬ ‫ياتي‬ ‫فحما‬ ‫حلكم‬:
4-‫الكوع‬ ‫من‬ ‫شخص‬ ‫يد‬ ‫قطع‬.
4-‫المفصل‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫رجل‬ ‫مراهق‬ ‫قطع‬.
3-‫فمات‬ ‫متواليات‬ ‫ضربات‬ ‫خفيفة‬ ‫بعصا‬ ‫ضربه‬.
1-‫فمات‬ ‫بسوط‬ ‫ضعيفا‬ ‫شخصا‬ ‫ضرب‬.
8-‫عمدا‬ ‫ابنته‬ ‫والد‬ ‫قتل‬.

68. 68
‫اجابات‬‫أسئلة‬‫املعهد‬ ‫كتاب‬
‫؟‬ ‫باجلنايات‬ ‫املقحود‬ ‫ما‬
‫ا‬‫لجنايات‬:‫جناية‬ ‫جمع‬،‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫وجمعت‬‫مصدرا‬،‫عمد‬ ‫وشبه‬ ‫وخطأ‬ ‫عمد‬ ‫إلى‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ‫لتنوعها‬.
‫ب‬ ‫عبر‬‫الجنايات‬‫الجراح‬ ‫دون‬:‫و‬ ‫لتشمله‬‫تشمل‬‫حسن‬ ‫وهو‬ ‫تعزيرا‬ ‫أو‬ ‫حدا‬ ‫يوجب‬ ‫مما‬ ‫ونحوهما‬ ‫والقتل‬ ‫القطع‬.
‫؟‬ ‫حكمها‬ ‫وما‬
‫التعزير‬ ‫أو‬ ‫الحد‬ ‫وتوجب‬ ، ‫محرمة‬.
‫؟‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬ ‫دلحل‬ ‫وما‬
‫ذ‬ ‫في‬ ‫واالصل‬‫االجماع‬ ‫قبل‬ ‫لك‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬( :‫القتلى‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫عليكم‬ ‫كتب‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫أيها‬ ‫يا‬).
‫الصحيحين‬ ‫كخبر‬ ‫وأخبار‬:‫الموبقات‬ ‫السبع‬ ‫اجتنبوا‬‫قيل‬:‫قال‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هن‬ ‫وما‬:،‫والسحر‬ ،‫تعالى‬ ‫باّلل‬ ‫الشرك‬
‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫وقتل‬،‫الربا‬ ‫وأكل‬،‫اليتيم‬ ‫مال‬ ‫وأكل‬،‫والت‬‫الزحف‬ ‫يوم‬ ‫ولي‬،‫المحصنات‬ ‫وقذف‬
‫الغافالت‬.
‫؟‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫ضابط‬ ‫وما‬
‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫وحقيقة‬:‫يعمد‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫الخالص‬ ‫أي‬(‫الميم‬ ‫بكسر‬)‫أي‬‫يقصد‬‫الشخص‬ ‫ضرب‬ ‫إلى‬‫المقصود‬‫بالجناية‬‫بما‬
‫غالبا‬ ‫يقتل‬‫وسحر‬ ‫ومثقل‬ ‫كجارح‬،‫بذلك‬ ‫قتله‬ ‫بفعله‬ ‫ويقصد‬‫عدوانا‬‫كونه‬ ‫حيث‬ ‫من‬‫للروح‬ ‫مزهقا‬.(‫الر‬ ‫في‬ ‫كما‬‫وضة‬)
‫التعريف‬ ‫شرح‬
‫الفعل‬ ‫قصد‬ ‫بقيد‬ ‫فخرج‬:‫خطأ‬ ‫فهو‬ ‫فمات‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫فوقع‬ ‫رجله‬ ‫تزلقت‬ ‫لو‬ ‫ما‬.
‫المقصود‬ ‫الشخص‬ ‫وبقيد‬:‫خطأ‬ ‫فهو‬ ‫عمرا‬ ‫فأصاب‬ ‫زيدا‬ ‫رمى‬ ‫لو‬ ‫ما‬.
‫الغالب‬ ‫وبقيد‬:‫ول‬ ‫مقتل‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫إبرة‬ ‫غرز‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫النادر‬‫فيه‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ،‫ومات‬ ‫ورم‬ ‫يعقبها‬ ‫م‬‫عدوانا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬.
‫العدوان‬ ‫وبقيد‬:‫الجائز‬ ‫القتل‬.
‫للروح‬ ‫االزهاق‬ ‫حيثية‬ ‫وبقيد‬:‫فقده‬ ‫قصاصا‬ ‫رقبته‬ ‫حز‬ ‫استحق‬ ‫إذا‬ ‫ما‬(‫قطعه‬)‫كان‬ ‫وإن‬ ‫فيه‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬ ‫نصفين‬
‫عدوانا‬.
‫الروضة‬ ‫في‬ ‫قال‬:‫مزهقا‬ ‫كونه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫عدوانا‬ ‫ليس‬ ‫النه‬‫للروح‬،‫الطريق‬ ‫عن‬ ‫عدل‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫عدوان‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬
‫قطع‬ ‫الي‬ ‫رقبته‬ ‫قطع‬ ‫وهو‬ ‫القصاص‬ ‫في‬ ‫للقتل‬‫نصفين‬ ‫ه‬.
‫؟‬ ‫فحه‬ ‫الواجب‬ ‫وما‬
‫غيره‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫يجب‬:(‫القود‬)‫القصاص‬ ‫أي‬.
‫؟‬ ‫دلحله‬ ‫وما‬
‫الدليل‬:‫تعالى‬ ‫لقوله‬:{‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬‫وا‬‫ن‬َ‫م‬‫آ‬َ‫ب‬ِ‫ت‬‫ك‬‫م‬‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫اص‬َ‫ص‬ِ‫ق‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ى‬َ‫ل‬‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬ُّ‫ر‬‫ح‬‫ال‬ِّ‫ر‬‫ح‬‫ال‬ِ‫ب‬‫د‬‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬َ‫و‬ِ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫األ‬َ‫و‬َ‫ث‬‫ن‬‫األ‬ِ‫ب‬‫ى‬
‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ع‬‫ه‬َ‫ل‬‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫خ‬َ‫أ‬‫ء‬‫َي‬‫ش‬‫اع‬َ‫ب‬ِّ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫وف‬‫ر‬‫ع‬َ‫م‬‫ال‬ِ‫ب‬‫َاء‬‫د‬َ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ان‬َ‫س‬‫ح‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫يف‬ِ‫ف‬‫َخ‬‫ت‬‫ن‬ِّ‫م‬‫م‬‫ك‬ِّ‫ب‬َّ‫ر‬‫ة‬َ‫م‬‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬‫َى‬‫د‬َ‫ت‬‫اع‬َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫يم‬ِ‫ل‬َ‫أ‬.}.‫جراحة‬ ‫بسراية‬ ‫بعده‬ ‫أم‬ ‫الحال‬ ‫في‬ ‫أمات‬ ‫سواء‬ ‫اي‬.
‫علته‬ ‫وما‬‫؟‬
‫فيه‬ ‫القصاص‬ ‫وجب‬ ‫وإنما‬:‫المتلفات‬ ‫كسائر‬ ‫جنسه‬ ‫فتعين‬ ‫متلف‬ ‫بدل‬ ‫النه‬.
‫؟‬ ‫جمانا‬ ‫القحاص‬ ‫عن‬ ‫املستيقون‬ ‫عفا‬ ‫لو‬ ‫احلكم‬ ‫وما‬
‫سقط‬، ‫القود‬‫دية‬ ‫وال‬.
‫؟‬ ‫مال‬ ‫علي‬ ‫أو‬
‫القاتل‬ ‫مال‬ ‫في‬ ‫حالة‬ ‫مغلظة‬ ‫دية‬ ‫وجبت‬‫الجاني‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫وإن‬،ً‫ا‬‫تشديد‬‫على‬‫القاتل‬.
‫عن‬ ‫البيهقي‬ ‫روي‬ ‫لما‬‫وغيره‬ ‫مجاهد‬:(‫الدية‬ ‫عيسي‬ ‫شرع‬ ‫وفي‬ ، ‫جزما‬ ‫القصاص‬ ‫تحتم‬ ‫موسي‬ ‫شرع‬ ‫في‬ ‫كان‬
‫األمرين‬ ‫بين‬ ‫وخيرها‬ ، ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫فخفف‬ ، ‫فقط‬)‫الجاني‬ ‫وألن‬ ، ‫المشقة‬ ‫من‬ ‫باحدهما‬ ‫اإللزام‬ ‫في‬ ‫لما‬ ،
‫عليه‬ ‫كالمحال‬ ، ‫رضاه‬ ‫يعتبر‬ ‫فال‬ ، ‫عليه‬ ‫محكوم‬.

69. 69
‫؟‬ ‫اخلطا‬ ‫القتل‬ ‫يف‬ ‫جيب‬ ‫الذي‬ ‫وما‬
‫على‬ ‫مخففة‬ ‫دية‬ ‫تجب‬‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫مؤجلة‬ ‫العاقلة‬.
(‫مؤجلة‬)‫عليهم‬ ‫تأجيلها‬ ‫المواساة‬ ‫ومن‬ ‫المواساة‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫يحملونها‬ ‫النهم‬ ‫عليهم‬.
(‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫في‬)‫وغيره‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الشافعي‬ ‫رواه‬ ‫كما‬ ‫باالجماع‬.
‫؟‬ ‫اخلطأ‬ ‫العمد‬ ‫شروط‬ ‫وما‬
‫هو‬‫أن‬‫يقصد‬‫الشخص‬ ‫ضرب‬‫بما‬‫ال‬‫يقتل‬‫غالبا‬‫كسوط‬‫أو‬‫عصا‬‫خفيفة‬‫أو‬‫نحو‬‫ذلك‬‫فيموت‬‫بسببه‬.
‫وال‬‫قود‬‫عليه‬‫لفقد‬‫اآللة‬‫القاتلة‬‫غالبا‬،‫فموته‬‫مصادفة‬ ‫بغيرها‬‫قدر‬،‫بل‬‫تجب‬‫دية‬‫مغلظة‬.
‫؟‬ ‫العمد‬ ‫القتل‬ ‫يف‬ ‫القحاص‬ ‫وجوب‬ ‫شروط‬ ‫وما‬
4.‫ال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫قاتل‬ً‫ا‬‫بالغ‬:
4.‫ال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬‫عاقال‬ ‫قاتل‬:
3.‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫القاتل‬ ‫كون‬‫والدا‬‫للمقتول‬:
1.‫أنقص‬ ‫المقتول‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫هدر‬ ‫أو‬ ‫بكفر‬ ‫القاتل‬ ‫من‬‫دم‬.
8.‫عهد‬ ‫أو‬ ‫ذمة‬ ‫كعقد‬ ‫أمان‬ ‫أو‬ ‫بإيمان‬ ‫القتيل‬ ‫عصمة‬:
‫؟‬ ‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫واحدا‬ ‫مجاعة‬ ‫قتل‬ ‫لو‬ ‫احلكم‬ ‫وما‬
‫بالواحد‬ ‫كثروا‬ ‫وإن‬ ‫الجماعة‬ ‫وتقتل‬:‫جراحاته‬ ‫تفاضلت‬ ‫وإن‬‫واالرش‬ ‫والفحش‬ ‫العدد‬ ‫في‬ ‫م‬،‫أم‬ ‫بمحدد‬ ‫أقتلوه‬ ‫سواء‬
‫بحر‬ ‫وفي‬ ‫شاهق‬ ‫من‬ ‫ألقوه‬ ‫كأن‬ ‫بغيره‬.
‫اآلتية‬ ‫باألدلة‬ ‫واحد‬ ‫شخص‬ ‫بقتل‬ ‫الجماعة‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫القصاص‬ ‫ثبوت‬ ‫على‬ ‫ويستدل‬:
4-‫مالك‬ ‫روى‬ ‫لما‬:‫برجل‬ ‫سبعة‬ ‫أو‬ ‫خمسة‬ ‫نفرا‬ ‫قتل‬ ‫عنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫أن‬‫بأن‬ ‫حيلة‬ ‫أي‬ ‫غيلة‬ ‫قتلوه‬ ،‫خدعوه‬
‫وقتلوه‬‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫يراه‬ ‫ال‬ ‫موضع‬ ‫في‬،‫وقال‬:‫تما‬ ‫لو‬‫أل‬‫عليه‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ،‫جميعا‬ ‫به‬ ‫لقتلتهم‬ ‫صنعاء‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ ‫اجتمع‬ ‫أي‬
‫إجماعا‬ ‫ذلك‬ ‫فصار‬ ‫أحد‬.
4-‫تجب‬ ‫عقوبة‬ ‫القصاص‬ ‫والن‬‫القذف‬ ‫كحد‬ ‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫للواحد‬ ‫فتجب‬ ،‫الواحد‬ ‫على‬ ‫للواحد‬.
‫؟‬ ‫واملنافع‬ ‫واجلراح‬ ‫األطراف‬ ‫يف‬ ‫القحاص‬ ‫ضابط‬ ‫وما‬
‫شخ‬ ‫كل‬‫المتقدمة‬ ‫بالشروط‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫بينهما‬ ‫القصاص‬ ‫جري‬ ‫صين‬:‫االطراف‬ ‫قطع‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫القصاص‬ ‫بينهما‬ ‫يجري‬
‫المقدر‬ ‫الجرح‬ ‫وفي‬،‫والسمع‬ ‫العين‬ ‫كضوء‬ ‫المضبوطة‬ ‫المنافع‬ ‫بعض‬ ‫إزالة‬ ‫وفي‬‫والشم‬‫والبطش‬‫والذوق‬.
‫ابطالها‬ ‫في‬ ‫طرق‬ ‫الخبرة‬ ‫وألهل‬ ، ‫مضبوطة‬ ‫محاال‬ ‫لها‬ ‫ألن‬.
‫ام‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫او‬ ‫التعلحل‬ ‫مع‬ ‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫ا‬:
4.‫البعض‬ ‫دون‬ ‫القصاص‬ ‫عن‬ ‫المستحقين‬ ‫بعض‬ ‫عفا‬(‫القصاص‬ ‫يسقط‬–‫يسقط‬ ‫ال‬–‫الدية‬ ‫تجب‬)
‫سقط‬‫القصاص‬‫يتجزأ‬ ‫ال‬ ‫القصاص‬ ‫الن‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫يرض‬ ‫لم‬ ‫وإن‬،‫السقوط‬ ‫جانب‬ ‫فيه‬ ‫ويغلب‬.
4.‫الخطأ‬ ‫العمد‬ ‫في‬ ‫يجب‬(‫مخففة‬ ‫دية‬–‫مغلظة‬ ‫دية‬–‫من‬ ‫مغلظة‬ ‫دية‬‫وجهين‬ ‫من‬ ‫ومخففة‬ ‫وجه‬)
‫ومؤجلة‬ ‫العاقلة‬ ‫علي‬ ‫كونها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ومخففة‬ ، ‫مثلثة‬ ‫كونها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫مغلظة‬.
3.‫يسري‬ ‫بيد‬ ‫يمني‬ ‫يد‬ ‫قطع‬(‫يجوز‬–‫يجوز‬ ‫ال‬–‫الكراهة‬ ‫مع‬ ‫يجوز‬)
‫يشترط‬‫للمماثلة‬ ‫رعاية‬ ‫الخاص‬ ‫االسم‬ ‫في‬ ‫االشتراك‬
1.‫بصحيحة‬ ‫شالء‬ ‫قطع‬(‫يجوز‬–‫يجوز‬ ‫ال‬–‫الدم‬ ‫نزيف‬ ‫امن‬ ‫ان‬ ‫يجوز‬)
‫يق‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫حقه‬ ‫دون‬ ‫النها‬‫الخبرة‬ ‫أهل‬ ‫ول‬:‫الدم‬ ‫ينقطع‬ ‫ال‬، ‫غيره‬ ‫وال‬ ‫النار‬ ‫بحسم‬ ‫تنسد‬ ‫وال‬ ، ‫العروق‬ ‫أفواه‬ ‫تنفتح‬ ‫بل‬ ،
‫بها‬ ‫تقطع‬ ‫فال‬
‫اآلتحة‬ ‫املسالة‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫الفرق‬ ‫سبب‬ ‫اذكر‬:
‫كسرها‬ ‫في‬ ‫قصاص‬ ‫وال‬ ، ‫قصاص‬ ‫السن‬ ‫قلع‬ ‫في‬.
‫قصاص‬ ‫السن‬ ‫قلع‬ ‫وفي‬:‫تعالى‬ ‫قال‬:‫بالسن‬ ‫والسن‬‫ق‬ ‫فال‬ ‫أي‬ ،‫العظام‬ ‫كسر‬ ‫في‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ، ‫كسرها‬ ‫في‬ ‫صاص‬.
‫الجوانب‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫مشاهد‬ ‫عظم‬ ‫السن‬ ‫ألن‬ ، ‫يجب‬ ‫أنه‬ ‫النص‬ ‫فعن‬ ‫القصاص‬ ‫أمكن‬ ‫ان‬ ، ‫نعم‬.

70. 71
‫اآلتحة‬ ‫للتعريفات‬ ‫محطليا‬ ‫ضع‬:
4.‫فيقتله‬ ‫رجال‬ ‫فيصيب‬ ‫شئ‬ ‫الي‬ ‫يرمي‬ ‫ان‬ ‫هو‬.
‫الخطا‬ ‫القتل‬
4.‫فيموت‬ ‫غالبا‬ ‫اليقتل‬ ‫بما‬ ‫ضربه‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬.
‫العمد‬ ‫شبه‬ ‫القتل‬
3.‫ه‬‫سنوات‬ ‫ثالث‬ ‫اتمت‬ ‫التي‬ ‫ي‬.
‫حقة‬
[‫حقة‬:‫عليها‬ ‫ويحمل‬ ‫تركب‬ ‫أن‬ ‫استحقت‬ ‫ألنها‬ ،‫بذلك‬ ‫سميت‬ ،‫الرابعة‬ ‫في‬ ‫ودخلت‬ ،‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫استكملت‬ ‫ما‬ ‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫الحقة‬.
1.‫سنوات‬ ‫أربع‬ ‫اتمت‬ ‫التي‬ ‫هي‬.
‫جذعة‬
‫جذعة‬:‫أسنانه‬ ‫مقدم‬ ‫أجذعت‬ ‫ألنها‬ ،‫بذلك‬ ‫سميت‬ ،‫الخامسة‬ ‫في‬ ‫ودخلت‬ ،‫سنين‬ ‫أربع‬ ‫استكملت‬ ‫ما‬ ‫الجذعة‬‫أسقطته‬ ‫أي‬ ،‫ا‬.
‫إلختحارك‬ ‫مدلال‬ ‫او‬ ‫معلال‬ ‫ياتي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫ب ن‬:
4.‫الكوع‬ ‫من‬ ‫شخص‬ ‫يد‬ ‫قطع‬.
‫القصاص‬ ‫فيه‬:‫الزيادة‬ ‫استيفاء‬ ‫من‬ ‫االمن‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫النضباط‬.
4.‫المفصل‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫رجل‬ ‫مراهق‬ ‫قطع‬.
‫مجنون‬ ‫وال‬ ‫صبي‬ ‫على‬ ‫قصاص‬ ‫ال‬‫عنهما‬ ‫القلم‬ ‫لرفع‬ ،.
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫والدليل‬:‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬‫السالم‬:‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫القلم‬ ‫رفع‬:‫حتى‬ ‫الصبي‬ ‫وعن‬ ،‫يستيقظ‬ ‫حتى‬ ‫النائم‬ ‫عن‬
‫يعقل‬‫يفيق‬ ‫أو‬ ‫يعقل‬ ‫حتى‬ ‫المجنون‬ ‫وعن‬ ،.
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ل‬‫ت‬‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ين‬ِ‫م‬‫َض‬‫ت‬َ‫و‬:‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ب‬ِ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ِ‫ع‬‫ض‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ط‬ِ‫خ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬.
3.‫فمات‬ ‫متواليات‬ ‫ضربات‬ ‫خفيفة‬ ‫بعصا‬ ‫ضربه‬.
‫إن‬‫ضرب‬‫ب‬ ‫ه‬‫عصا‬‫خفيفة‬‫متواليات‬ ‫ضربات‬‫مقتل‬ ‫غير‬ ‫فى‬‫فمات‬:‫خطأ‬ ‫شبه‬ ‫القتل‬ ‫اعتبر‬.
‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫مؤجل‬ ‫العاقلة‬ ‫على‬ ‫مغلظة‬ ‫دية‬ ‫تجب‬ ‫بل‬ ،‫عليه‬ َ‫د‬‫قو‬ ‫فال‬
‫و‬‫بما‬ ‫ضربه‬ ‫كرر‬ ‫لو‬‫مثله‬ ‫أن‬ ‫وهويعلم‬‫يحتمل‬ ‫ال‬‫ه‬‫وزمانه‬ ‫بدنه‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬‫مقتل‬ ‫في‬ ‫الضرب‬ ‫كرر‬ ‫أو‬ ،:‫فهو‬‫قتل‬‫عمد‬
‫القصاص‬ ‫وعله‬.
1.‫ضر‬‫فمات‬ ‫بسوط‬ ‫ضعيفا‬ ‫شخصا‬ ‫ب‬.
‫كان‬ ‫إذا‬‫الضرب‬‫حتى‬ ‫الضرب‬ ‫كرر‬ ‫أو‬ ،‫البرد‬ ‫أو‬ ‫الحر‬ ‫مفرط‬ ‫زمن‬ ‫فى‬ ‫أو‬ ‫المضروب‬ ‫من‬ ‫ضعف‬ ‫حال‬ ‫فى‬ ‫أو‬ ‫مقتل‬ ‫فى‬
،‫قتله‬‫عمد‬ ‫قتل‬ ‫فهو‬.
8.‫عمدا‬ ‫ابنته‬ ‫والد‬ ‫قتل‬.
‫سفل‬ ‫وان‬ ‫ولده‬ ‫بقتله‬ ‫قصاص‬ ‫فال‬‫الدية‬ ‫يدفع‬ ‫ولكنه‬ ،.
‫الدليل‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫لقوله‬:(‫ل‬ ‫يقاد‬ ‫ال‬‫كافرا‬ ‫ولو‬ ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫البن‬)،‫حرمته‬ ‫ولرعاية‬،‫في‬ ‫سببا‬ ‫كان‬ ‫والنه‬
‫عدمه‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ‫وجوده‬.
……..…
………………….….

71. 70
‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫العقوبات‬ ‫تنقسم‬:‫وتعزيرات‬ ‫حدود‬.
‫الحد‬‫لغة‬:‫المنع‬.
‫وشرعا‬:‫مقدرة‬ ‫عقوبة‬،‫ارتكاب‬ ‫عن‬ ‫زجرا‬ ‫وجبت‬‫لتنوعها‬ ‫جمعا‬ ‫عنها‬ ‫وعبر‬ ، ‫يوجبه‬ ‫ما‬.
‫التعزير‬ ‫تعريف‬:‫الحاكم‬ ‫لرأي‬ ‫متروكة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫الشارع‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫محددة‬ ‫غير‬ ‫عقوبة‬ ‫التعزير‬.
‫الزنا‬:‫نكاح‬ ‫عقد‬ ‫بينهما‬ ‫يربط‬ ‫ال‬ ، ‫مكلفين‬ ، ‫وامراة‬ ‫رجل‬ ‫بين‬ ‫تامة‬ ‫معاشرة‬ ‫حصول‬.
‫به‬ ‫ونعني‬:‫نكاحا‬ ‫بزوجته‬ ‫الرجل‬ ‫كاستمتاع‬ ، ‫سفاحا‬ ‫بالمراة‬ ‫الرجل‬ ‫استمتاع‬.
‫حكمه‬:‫في‬ ‫يحل‬ ‫ولم‬ ‫الكبائر‬ ‫أفحش‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫تحريمه‬ ‫على‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬‫النه‬ ‫الحدود‬ ‫أشد‬ ‫حده‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ ،‫قط‬ ‫ملة‬
‫واالنساب‬ ‫االعراض‬ ‫على‬ ‫جناية‬.
‫إما‬‫أن‬‫يكون‬‫الزاني‬ً‫ا‬‫محصن‬‫أو‬‫غير‬، ‫محصن‬‫يلي‬ ‫كما‬ ، ‫الحد‬ ‫ففيه‬:
‫من‬ ‫كل‬ ‫والمحصنة‬ ‫المحصن‬‫حده‬ ‫هما‬:‫الرجم‬‫بالحجارة‬‫يموت‬ ‫حتى‬.
‫الدليل‬:
4-‫ثبت‬‫أن‬‫هذا‬‫الحكم‬‫كان‬ً‫ا‬‫متلو‬‫في‬‫القرآن‬‫ثم‬‫نسخت‬‫تالوته‬‫واآلية‬‫التي‬‫نسخت‬‫تالوتها‬‫هي‬" :‫الشيخ‬‫والشيخة‬‫إذا‬
‫زنيا‬‫فارجموهما‬‫البتة‬ً‫ال‬‫نكا‬‫من‬‫هللا‬‫وهللا‬‫عزيز‬‫حكيم‬"‫حكمها‬ ‫وبقي‬ ‫لفظها‬ ‫نسخ‬ ‫وهذه‬‫وهي‬ ،‫شاذة‬ ‫قراءة‬‫هذه‬ ‫وكانت‬
‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الزمخشري‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ‫االحزاب‬ ‫في‬ ‫اآلية‬.
4-‫والغامدية‬ ‫ماعز‬ ‫كرجم‬ ‫فيه‬ ‫االخبار‬ ‫تظاهر‬:
‫كما‬‫في‬‫عن‬ ‫مسلم‬‫عمران‬‫بن‬‫حصين‬‫رضي‬‫هللا‬‫عنهما‬:‫أن‬‫امرأة‬‫من‬‫جهينة‬‫أتت‬‫النبي‬-‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-‫وهي‬
‫حبلى‬‫من‬،‫الزنى‬‫فقالت‬:‫يانبي‬‫هللا‬‫أصبت‬ً‫ا‬‫حد‬‫فأقمه‬،‫علي‬‫فدعا‬‫رسول‬‫هللا‬‫وليها‬‫فقال‬:‫أحسن‬‫إليها‬‫فإذا‬‫وضعت‬‫فأتني‬
،‫بها‬‫ففعل‬‫فأمر‬‫بها‬‫فشدت‬‫عليها‬،‫ثيابها‬‫ثم‬‫أمر‬‫بها‬‫فرجمت‬‫ثم‬‫صلى‬،‫عليها‬‫فقال‬‫عمر‬:‫أتصلي‬‫عليها‬‫يا‬‫نبي‬‫هللا‬‫وقد‬
‫زنت؟‬!‫فقال‬:‫لقد‬‫تابت‬‫توبة‬‫لو‬‫قسمت‬‫بين‬‫سبعين‬‫من‬‫أهل‬‫المدينة‬‫لو‬،‫سعتهم‬‫وهل‬‫وجدت‬‫أفضل‬‫من‬‫أن‬‫جا‬‫دت‬
‫بنفسها‬‫ّلل؟‬.
3-‫ثبت‬‫ذلك‬‫باالجماع‬.
‫بعده‬ ‫زنى‬ ‫ثم‬ ‫يحد‬ ‫ولم‬ ‫إحصانه‬ ‫قبل‬ ‫زنى‬ ‫ولو‬:‫االصح‬ ‫على‬ ‫رجم‬ ‫ثم‬ ‫جلد‬.

72. 72
‫وغير‬‫المحصن‬‫ذكرا‬‫كان‬‫أو‬‫أنثى‬‫إذا‬‫كان‬‫حرا‬‫حده‬:‫مائة‬‫جلدة‬‫وتغريب‬‫عام‬.
‫جلدة‬ ‫مائة‬ ‫جلده‬ ‫أما‬‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬:{َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ز‬‫ال‬َ‫ال‬َ‫و‬ ‫َة‬‫د‬‫ل‬َ‫ج‬ َ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِّ‫م‬ ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ‫وا‬‫د‬ِ‫ل‬‫اج‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ز‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ة‬
َ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫د‬َ‫ه‬‫ش‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬‫اآل‬ ِ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫و‬ ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫ت‬ ‫م‬‫نت‬‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ف‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬‫ك‬‫ذ‬‫خ‬‫َأ‬‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫م‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ا‬}(‫النور‬:4.)
‫وين‬‫الجلد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بغي‬‫والء‬:، ‫متواليا‬ ‫أي‬‫يضر‬ ‫لم‬ ‫االلم‬ ‫يزل‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫نظر‬ ‫فرقها‬ ‫فلو‬،‫خمسين‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫وإال‬
‫يضر‬ ‫لم‬ ‫خمسين‬، ‫التفريق‬‫دون‬ ‫كان‬ ‫وإن‬‫الخمسين‬‫ضر‬،‫الرقيق‬ ‫حد‬ ‫الخمسين‬ ‫بأن‬ ‫وعلل‬،‫لوصوله‬ ‫جلدا‬ ‫وسمي‬
‫الجلد‬ ‫إلى‬.
‫مسلم‬ ‫لرواية‬ ‫العام‬ ‫تغريب‬ ‫وأما‬:
‫عن‬‫رض‬ ‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-:‫فقد‬ ،‫عني‬ ‫خذوا‬ ،‫عني‬ ‫خذوا‬
‫والرجم‬ ‫مائة‬ ‫جلد‬ ‫بالثيب‬ ‫والثيب‬ ،‫سنة‬ ‫ونفي‬ ‫مائة‬ ‫جلد‬ ‫بالبكر‬ ‫البكر‬ ،ً‫ال‬‫سبي‬ ‫لهن‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬."
‫فائدة‬:ِّ‫د‬َ‫ؤ‬‫ي‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ه‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ع‬َ‫ط‬‫ق‬‫ت‬ ِ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫آ‬ ِ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ل‬َ‫ع‬‫ج‬‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬‫ق‬‫ع‬ ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ع‬‫ج‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫آ‬ َ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ي‬‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬‫األ‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َّ‫الذ‬ ُّ‫م‬‫َع‬‫ت‬ ِ‫ة‬
ِ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ث‬ َ‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َّ‫الذ‬ َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬ َ‫ل‬‫ج‬َّ‫ر‬‫ال‬ ُّ‫ص‬‫خ‬َ‫ي‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬َّ‫الذ‬ َ‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬.
4.‫بينة‬ ‫وال‬ ‫العام‬ ‫انقضاء‬ ‫المحدود‬ ‫ادعى‬ ‫لو‬‫؟‬
‫ويحلف‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫النه‬ ‫صدق‬‫ندبا‬.
‫الماوردي‬ ‫قال‬:‫التغريب‬ ‫زمان‬ ‫أول‬ ‫ديوانه‬ ‫في‬ ‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫لالمام‬ ‫وينبغي‬.
4.‫؟‬ ‫القصر‬ ‫دون‬ ‫مسافة‬ ‫الي‬ ‫الزنا‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫غرب‬
‫أن‬ ‫البد‬‫يغرب‬‫المحدود‬‫القصر‬ ‫مسافة‬ ‫إلى‬ ‫الزنا‬ ‫بلد‬ ‫من‬‫فما‬‫فوقها‬:
‫الحضر‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫دونها‬ ‫ما‬ ‫الن‬،‫األ‬ ‫لتواصل‬‫اليه‬ ‫فيها‬ ‫خبار‬.
‫بالبع‬ ‫إيحاشه‬ ‫المقصود‬ ‫والن‬‫والوطن‬ ‫االهل‬ ‫عن‬ ‫د‬.
‫و‬‫غرب‬ ‫عمر‬ ‫الن‬‫مصروع‬ ‫إلى‬ ‫وعثمان‬ ‫الشام‬ ‫إلى‬‫البصرة‬ ‫إلى‬ ‫ليا‬.
3-‫؟‬ ‫معين‬ ‫بلد‬ ‫الي‬ ‫التغريب‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫ارساال‬ ‫اإلمام‬ ‫يرسله‬ ‫فال‬ ، ‫معين‬ ‫بلد‬ ‫الي‬ ‫التغريب‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫البد‬.
1.‫جهة‬ ‫االمام‬ ‫له‬ ‫عين‬ ‫إذا‬‫؟‬ ‫غيرها‬ ‫المغرب‬ ‫فاختار‬
‫ف‬ ‫جهة‬ ‫اإلمام‬ ‫عين‬ ‫واذا‬‫غي‬ ‫يختار‬ ‫أن‬ ‫للمغرب‬ ‫ليس‬‫ر‬‫اإلمام‬ ‫له‬ ‫عينها‬ ‫التي‬ ‫الجهة‬،‫بالزجر‬ ‫أليق‬ ‫ذلك‬ ‫الن‬‫ومعاملة‬
‫قصده‬ ‫بنقيض‬ ‫له‬.
‫االحصان‬ ‫وشرائط‬‫ثالث‬:
::
‫يزجره‬ ‫بما‬ ‫يؤدبان‬ ‫لكن‬ ،‫عليهما‬ ‫الحد‬ ‫لعدم‬ ‫ومجنون‬ ‫لصبي‬ ‫حصانة‬ ‫فال‬‫ما‬‫الروضة‬ ‫في‬ ‫كما‬.
‫الشهوة‬ ‫ألن‬‫وطئها‬ ‫او‬ ، ‫شبهة‬ ‫وطء‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫الموطوءة‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬ ، ‫صحيح‬ ‫نكاح‬ ‫في‬ ‫وطئ‬ ‫فإذا‬ ، ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫مركبة‬
‫الحرام‬ ‫من‬ ‫يمتنع‬ ‫ان‬ ‫فحقه‬ ، ‫استوفاها‬ ‫فقد‬ ، ‫احرام‬ ‫أو‬ ، ‫حيض‬ ‫في‬ ‫او‬ ، ‫رمضان‬ ‫نهار‬ ‫في‬.
‫ا‬ ‫ويثبت‬‫أمرين‬ ‫بأحد‬ ‫لزنا‬:
4-‫شهود‬ ‫أربعة‬ ‫وهي‬ ‫عليه‬ ‫ببينة‬ ‫إما‬‫آلية‬( :‫نسائكم‬ ‫من‬ ‫الفاحشة‬ ‫يأتين‬ ‫والالتي‬‫منكم‬ ‫اربعة‬ ‫عليهن‬ ‫فاستشهدوا‬)
‫البينة‬ ‫في‬ ‫ويشترط‬:‫التفصيل‬‫ف‬‫ي‬‫ذكر‬‫زنى‬ ‫من‬‫بها‬‫بوطئها‬ ‫عليه‬ ‫حد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫لجواز‬،‫و‬‫يذكر‬‫إرادة‬ ‫الحتمال‬ ‫الكيفية‬
‫الفرج‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫المباشرة‬.
4-‫ح‬ ‫إقرار‬ ‫أو‬‫مرة‬ ‫ولو‬ ‫قيقي‬،‫النه‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ماع‬ ‫رجم‬‫بإقرارهما‬ ‫والغامدية‬ ‫زا‬.
‫كالشهادة‬ ‫مفصال‬ ‫اإلقرار‬ ‫كون‬ ‫ويعتبر‬.

73. 73
‫الحقيقي‬ ‫باالقرار‬ ‫وخرج‬:‫الخصم‬ ‫نكول‬ ‫بعد‬ ‫المردودة‬ ‫اليمين‬ ‫وهو‬ ‫التقديري‬،‫الزنا‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫فال‬‫به‬ ‫يسقط‬ ‫ولكن‬
‫الحد‬‫القاذف‬ ‫عن‬.
‫معصية‬ ‫ارتكب‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ‫للزاني‬ ‫ويسن‬:‫لخبر‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫الستر‬:‫هللا‬ ‫بستر‬ ‫فليستتر‬ ‫شيئا‬ ‫القاذورات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أتى‬ ‫من‬
‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقمنا‬ ‫صفحته‬ ‫لنا‬ ‫أبدى‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ،‫تعالى‬)‫جيد‬ ‫بإسناد‬ ‫والبيهقي‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬.
‫ذلك‬ ‫نحو‬ ‫أو‬ ‫قبلة‬ ‫أو‬ ‫معانقة‬ ‫أو‬ ‫بمفاخذة‬ ‫الفرج‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫باشر‬ ‫ومن‬‫عزر‬‫اال‬ ‫يراه‬ ‫بما‬‫حبس‬ ‫أو‬ ‫صفع‬ ‫أو‬ ‫ضرب‬ ‫من‬ ‫مام‬
‫اال‬ ‫أو‬ ‫االمور‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫من‬ ‫يراه‬ ‫بما‬ ‫ويعمل‬ ،‫نفي‬ ‫أو‬‫باللسان‬ ‫التوبيخ‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫وله‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫قتصار‬
‫يت‬ ‫فيما‬ ‫وحده‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بحق‬ ‫علق‬.
‫الحدود‬ ‫أدنى‬ ‫بالتعزير‬ ‫وجوبا‬ ‫االمام‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬، ‫عنها‬ ‫يقل‬ ‫بل‬‫التعز‬ ‫في‬ ‫الضابط‬ ‫الن‬‫حد‬ ‫ال‬ ‫معصية‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مشروع‬ ‫أنه‬ ‫ير‬
‫غير‬ ‫في‬ ‫أجنبية‬ ‫كمباشرة‬ ‫حد‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫مقدمات‬ ‫من‬ ‫أكانت‬ ‫وسواء‬ ‫آلدمي‬ ‫أم‬ ‫تعالى‬ ‫ّلل‬ ‫حقا‬ ‫أكانت‬ ‫سواء‬ ‫كفارة‬ ‫وال‬ ‫فيها‬
‫فيه‬ ‫قطع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وسرقة‬ ‫الفرج‬،،‫ال‬ ‫أم‬ ‫بقذف‬ ‫ليس‬ ‫بما‬ ‫والسب‬‫و‬‫الزور‬ ‫وشهادة‬ ‫كالتزوير‬،‫حق‬ ‫بغير‬ ‫والضرب‬،
‫حق‬ ‫الزوج‬ ‫ومنع‬ ‫المرأة‬ ‫ونشوز‬‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫ه‬.
‫فيه‬ ‫األصل‬‫االجماع‬ ‫قبل‬‫تعالى‬ ‫قوله‬( :‫نشوزهن‬ ‫تخافون‬ ‫والالتي‬، ‫واضربوهن‬ ‫المضاجع‬ ‫في‬ ‫واهجروهن‬ ‫فعظوهن‬
‫كبيرا‬ ‫عليا‬ ‫كان‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫سبيال‬ ‫عليهن‬ ‫تبغوا‬ ‫فال‬ ‫اطعنكم‬ ‫فإن‬)‫النساء‬:31،‫فيه‬ ‫فكان‬ ‫المخالفة‬ ‫عند‬ ‫الضرب‬ ‫فأباح‬
‫التعزير‬ ‫على‬ ‫تنبيه‬،‫و‬‫سئل‬ ‫عنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عليا‬ ‫أن‬ ‫البيهقي‬ ‫روى‬:‫خبيث‬ ‫يا‬ ‫فاسق‬ ‫يا‬ ‫لرجل‬ ‫قال‬ ‫عمن‬،‫فقال‬:
‫يعزر‬.
4-‫ال‬ ‫ما‬‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫دليل‬ ‫؟وما‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫زنا‬‫وما‬ ‫؟‬‫و‬ ‫؟‬ ‫ودليله‬ ‫المحصن‬ ‫الزاني‬ ‫حد‬‫وما‬ ‫؟‬ ‫الزنا‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
‫دليله؟‬‫؟‬ ‫للزاني‬ ‫يسن‬ ‫الذي‬ ‫وما‬
‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬‫إلختيارك‬ ‫أومعلال‬ ‫مدلال‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬:
4-‫احصانه‬ ‫بعد‬ ‫زنا‬ ‫ثم‬ ، ‫احصانه‬ ‫قبل‬ ‫زني‬(‫يرجم‬–‫يجلد‬–‫يرجم‬ ‫ثم‬ ‫يجلد‬)
4-‫مميز‬ ‫صبي‬ ‫زنا‬(‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫يقام‬–‫يعزر‬–‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬)
3-‫زني‬ ‫ثم‬ ‫فاسدا‬ ‫نكاحا‬ ‫نكح‬(‫يجلد‬–‫يرجم‬–‫يعزر‬)
1-‫الفرج‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫زوجته‬ ‫غير‬ ‫باشر‬(‫يحد‬–‫يعزر‬–‫ش‬ ‫ال‬‫عليه‬ ‫ئ‬)
‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫التعليل‬ ‫مع‬ ‫ياتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬:
4-‫المحصن‬ ‫غير‬ ‫الزاني‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫الجلد‬ ‫فرق‬.
4-‫الزاني‬ ‫علي‬ ‫الحد‬ ‫الرعية‬ ‫احد‬ ‫أقام‬.
3-‫زوجته‬ ‫مع‬ ‫اللواط‬ ‫فعل‬.
1-‫اللواط‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫المفعول‬.
‫يلي‬ ‫لما‬ ‫فقهيا‬ ‫مصطلحا‬ ‫ضع‬:
4-‫كفارة‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫حد‬ ‫ال‬ ‫معصية‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مشروعة‬ ‫مقدرة‬ ‫غير‬ ‫عقوبة‬.
4-‫يوجبه‬ ‫ما‬ ‫ارتكاب‬ ‫عن‬ ‫زجرا‬ ‫وجبت‬ ‫مقدرة‬ ‫عقوبة‬.
3-‫نكاح‬ ‫عقد‬ ‫بينهما‬ ‫يربط‬ ‫ال‬ ‫مكلفين‬ ‫وامراة‬ ‫رجل‬ ‫بين‬ ‫تامة‬ ‫معاشرة‬ ‫حصول‬.

74. 74
4.‫هو‬ ‫شرعا‬ ‫الحد‬............................................................................................
4.‫ضربين‬ ‫على‬ ‫والزاني‬:‫فالمحصن‬ ، ‫محصن‬ ‫وغير‬ ‫محصن‬:‫حده‬..............................
3.‫المحصن‬ ‫وغير‬:‫حده‬..........‫وتغريب‬ ‫جلدة‬.............‫مسافة‬ ‫إلى‬..........................
1.‫اإلحصان‬ ‫وشرائط‬‫ثالث‬:‫الب‬‫والعقل‬ ‫لوغ‬‫و‬.............،‫في‬ ‫الوطء‬ ‫ووجود‬.........................
8.‫الفرج‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫وطئ‬ ‫ومن‬.............‫أدنى‬ ‫بالتعزير‬ ‫يبلغ‬ ‫وال‬..................................
4.‫أجنبية؟‬ ‫أنها‬ ‫ظانا‬ ‫زوجته‬ ‫وطئ‬
4.‫بعده؟‬ ‫زنى‬ ‫ثم‬ ‫يحد‬ ‫ولم‬ ‫إحصانه‬ ‫قبل‬ ‫زنى‬
3.‫بي‬ ‫وال‬ ‫العام‬ ‫انقضاء‬ ‫المحدود‬ ‫ادعى‬ ‫لو‬‫نة؟‬
1.‫آخر؟‬ ‫بلد‬ ‫إلى‬ ‫فانتقل‬ ‫معين‬ ‫بلد‬ ‫إلى‬ ‫غرب‬
8.‫المفاخذة؟‬
4.‫الدبر؟‬ ‫في‬ ‫الوطئ‬
4.‫بين‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يشترط‬‫المغرب‬‫فوقها‬ ‫فما‬ ‫القصر‬ ‫مسافة‬ ‫بلده‬ ‫وبين‬.
4.‫ومجنون‬ ‫لصبي‬ ‫حصانة‬ ‫ال‬.
3.‫الحدود‬ ‫أدنى‬ ‫بالتعزير‬ ‫وجوبا‬ ‫االمام‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬.
1.‫ال‬ ‫بينة‬ ‫في‬ ‫يشترط‬‫التفصيل‬ ‫زنا‬.
8.‫نفسه‬ ‫على‬ ‫الستر‬ ‫للزاني‬ ‫يجب‬.
4.‫بقذفه‬ ‫يحد‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫الفرع‬ ‫لحق‬ ‫يعزر‬ ‫ال‬ ‫االصل‬.
6.‫الحد‬ ‫عن‬ ‫العفو‬ ‫لالمام‬ ‫يجوز‬.
‫ال‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫زنا‬‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫دليل‬ ‫وما‬
‫الزنا‬:‫نكاح‬ ‫عقد‬ ‫بينهما‬ ‫يربط‬ ‫ال‬ ، ‫مكلفين‬ ، ‫وامراة‬ ‫رجل‬ ‫بين‬ ‫تامة‬ ‫معاشرة‬ ‫حصول‬.
‫به‬ ‫ونعني‬:‫نكاحا‬ ‫بزوجته‬ ‫الرجل‬ ‫كاستمتاع‬ ، ‫سفاحا‬ ‫بالمراة‬ ‫الرجل‬ ‫استمتاع‬.
‫حكمه‬:‫النه‬ ‫الحدود‬ ‫أشد‬ ‫حده‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ ،‫قط‬ ‫ملة‬ ‫في‬ ‫يحل‬ ‫ولم‬ ‫الكبائر‬ ‫أفحش‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫تحريمه‬ ‫على‬ ‫الملل‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬
‫واالنساب‬ ‫االعراض‬ ‫على‬ ‫جناية‬.
‫؟‬ ‫ودليله‬ ‫المحصن‬ ‫الزاني‬ ‫حد‬ ‫وما‬
‫حد‬‫المحصن‬ ‫الزاني‬:
‫المحصن‬‫حده‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫والمحصنة‬:‫الرجم‬‫بالحجارة‬‫يموت‬ ‫حتى‬.
‫الدليل‬:
‫ثبت‬‫أن‬‫هذا‬‫الحكم‬‫كان‬ً‫ا‬‫متلو‬‫في‬‫القرآن‬‫ثم‬‫نسخت‬‫تالوته‬‫واآلية‬‫التي‬‫نسخت‬‫تالوتها‬‫هي‬" :‫الشيخ‬‫والشيخة‬‫إذا‬‫زنيا‬
‫فارجموهما‬‫البتة‬ً‫ال‬‫نكا‬‫من‬‫هللا‬‫وهللا‬‫عزيز‬‫حكيم‬"‫حكمها‬ ‫وبقي‬ ‫لفظها‬ ‫نسخ‬ ‫وهذه‬‫شاذة‬ ‫قراءة‬ ‫وهي‬ ،‫هذه‬ ‫وكانت‬
‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الزمخشري‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ‫االحزاب‬ ‫في‬ ‫اآلية‬.
‫والغامدية‬ ‫ماعز‬ ‫كرجم‬ ‫فيه‬ ‫االخبار‬ ‫تظاهر‬:
‫ثبت‬‫ذلك‬‫باالجماع‬.
‫حد‬‫غير‬ ‫الزاني‬‫المحصن‬:
‫وغير‬‫المحصن‬‫ذكرا‬‫كان‬‫أو‬‫أنثى‬‫إذا‬‫كان‬‫حرا‬‫حده‬:‫مائة‬‫جلدة‬‫وتغريب‬‫عام‬.

75. 75
‫جلدة‬ ‫مائة‬ ‫جلده‬ ‫أما‬‫تع‬ ‫قال‬ ،‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬‫الى‬:{َ‫ال‬َ‫و‬ ‫َة‬‫د‬‫ل‬َ‫ج‬ َ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِّ‫م‬ ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ‫وا‬‫د‬ِ‫ل‬‫اج‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ز‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ز‬‫ال‬
َ‫م‬‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫د‬َ‫ه‬‫ش‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫خ‬‫اآل‬ ِ‫م‬‫و‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫و‬ ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫ت‬ ‫م‬‫نت‬‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ َّ‫هللا‬ ِ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ف‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫م‬‫ك‬‫ذ‬‫خ‬‫َأ‬‫ت‬َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫م‬‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬ ‫ا‬}(‫سورة‬
‫النور‬:4)،‫مسلم‬ ‫لرواية‬ ‫العام‬ ‫تغريب‬ ‫وأما‬:
‫دليله؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الزنا‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫الذي‬ ‫وما‬
‫أمرين‬ ‫بأحد‬ ‫الزنا‬ ‫ويثبت‬:
4-‫شهود‬ ‫أربعة‬ ‫وهي‬ ‫عليه‬ ‫ببينة‬ ‫إما‬‫آلية‬( :‫نسائكم‬ ‫من‬ ‫الفاحشة‬ ‫يأتين‬ ‫والالتي‬‫منكم‬ ‫اربعة‬ ‫عليهن‬ ‫فاستشهدوا‬)
‫البينة‬ ‫في‬ ‫ويشترط‬:‫التفصيل‬‫ف‬‫ي‬‫ذكر‬‫زنى‬ ‫من‬‫بها‬‫أن‬ ‫لجواز‬‫بوطئها‬ ‫عليه‬ ‫حد‬ ‫ال‬،‫و‬‫يذكر‬‫إرادة‬ ‫الحتمال‬ ‫الكيفية‬
‫الفرج‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫المباشرة‬.
4-‫مرة‬ ‫ولو‬ ‫حقيقي‬ ‫إقرار‬ ‫أو‬،‫النه‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ماع‬ ‫رجم‬‫بإقرارهما‬ ‫والغامدية‬ ‫زا‬.
‫كالشهادة‬ ‫مفصال‬ ‫اإلقرار‬ ‫كون‬ ‫ويعتبر‬.
‫الحقيقي‬ ‫باالقرار‬ ‫وخرج‬:‫الخ‬ ‫نكول‬ ‫بعد‬ ‫المردودة‬ ‫اليمين‬ ‫وهو‬ ‫التقديري‬‫صم‬،‫الزنا‬ ‫به‬ ‫يثبت‬ ‫فال‬‫به‬ ‫يسقط‬ ‫ولكن‬
‫الحد‬‫القاذف‬ ‫عن‬.
‫معصية‬ ‫ارتكب‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ‫للزاني‬ ‫ويسن‬:‫لخبر‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫الستر‬:‫هللا‬ ‫بستر‬ ‫فليستتر‬ ‫شيئا‬ ‫القاذورات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أتى‬ ‫من‬
‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫أقمنا‬ ‫صفحته‬ ‫لنا‬ ‫أبدى‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ،‫تعالى‬)‫جيد‬ ‫بإسناد‬ ‫والبيهقي‬ ‫الحاكم‬ ‫رواه‬.
‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬‫إلختيارك‬ ‫أومعلال‬ ‫مدلال‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬:
4-‫احصانه‬ ‫بعد‬ ‫زنا‬ ‫ثم‬ ، ‫احصانه‬ ‫قبل‬ ‫زني‬(‫يرجم‬–‫يجلد‬–‫يرجم‬ ‫ثم‬ ‫يجلد‬)
‫الزنا‬ ‫حدوث‬ ‫وقت‬ ‫حالته‬ ‫الي‬ ‫ينظر‬ ‫ألنه‬.
4-‫مميز‬ ‫صبي‬ ‫زنا‬(‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫يقام‬–‫يعزر‬–‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬)
‫يعزران‬ ‫والمجنون‬ ‫الصبي‬،‫معصية‬ ‫فعلهما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬.
3-‫نكاحا‬ ‫نكح‬‫زني‬ ‫ثم‬ ‫فاسدا‬(‫يجلد‬–‫يرجم‬–‫يعزر‬)
‫كمال‬ ‫صفة‬ ‫به‬ ‫يحصل‬ ‫فال‬ ‫حرام‬ ،‫الفاسد‬ ‫النكاح‬ ‫في‬ ‫الوطئ‬‫غير‬ ‫انه‬ ‫وهو‬ ‫األصل‬ ‫علي‬ ‫فيبقي‬ ، ‫اإلحصان‬ ‫وهي‬
‫فيجلد‬ ‫محصن‬.
1-‫الفرج‬ ‫دون‬ ‫فيما‬ ‫زوجته‬ ‫غير‬ ‫باشر‬(‫يحد‬–‫يعزر‬–‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬)
‫ب‬ ‫اللواط‬‫الزوجة‬‫عليه‬ ‫حد‬ ‫ال‬،‫الم‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫التعزير‬ ‫واجبه‬ ‫بل‬‫ذهب‬‫الفعل‬ ‫منه‬ ‫تكرر‬ ‫إذا‬،‫فال‬ ‫يتكرر‬ ‫لم‬ ‫فإن‬‫تعزير‬.
‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫التعليل‬ ‫مع‬ ‫ياتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬:
4-‫المحصن‬ ‫غير‬ ‫الزاني‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫الجلد‬ ‫فرق‬.
‫الجلد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬‫والء‬:، ‫متواليا‬ ‫أي‬‫يضر‬ ‫لم‬ ‫االلم‬ ‫يزل‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫نظر‬ ‫فرقها‬ ‫فلو‬،‫خمسين‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫وإال‬‫خمسين‬
‫يضر‬ ‫لم‬، ‫التفريق‬‫دون‬ ‫كان‬ ‫وإن‬‫الخمسين‬‫ضر‬،‫الرقيق‬ ‫حد‬ ‫الخمسين‬ ‫بأن‬ ‫وعلل‬،‫الجلد‬ ‫إلى‬ ‫لوصوله‬ ‫جلدا‬ ‫وسمي‬.
4-‫الزاني‬ ‫علي‬ ‫الحد‬ ‫الرعية‬ ‫احد‬ ‫أقام‬.
‫الحاكم‬ ‫سلطة‬ ‫علي‬ ‫للتعدي‬ ، ‫يعزر‬.
3-‫زوجته‬ ‫مع‬ ‫اللواط‬ ‫فعل‬.
‫ب‬ ‫اللواط‬‫الزوجة‬‫عليه‬ ‫حد‬ ‫ال‬،‫المذهب‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫التعزير‬ ‫واجبه‬ ‫بل‬‫الفعل‬ ‫منه‬ ‫تكرر‬ ‫إذا‬،‫فإن‬‫فال‬ ‫يتكرر‬ ‫لم‬‫تعزير‬.
1-‫اللواط‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫المفعول‬.
‫حكم‬‫اللواط‬:‫كحكم‬‫الزنا‬‫فمن‬‫الط‬‫بشخص‬‫بأن‬‫وطئه‬‫في‬‫دبره‬َّ‫د‬‫ح‬‫على‬‫المذهب‬‫الم‬ ‫الفاعل‬ ‫فيرجم‬‫ويجلد‬ ،‫حصن‬
‫غير‬ ‫ويغرب‬، ‫المحصن‬‫االصح‬ ‫العلى‬ ‫أم‬ ‫أحصن‬ ‫مطلقا‬ ‫ويغرب‬ ‫فيجلد‬ ‫به‬ ‫المفعول‬ ‫وأما‬.
‫يلي‬ ‫لما‬ ‫فقهيا‬ ‫مصطلحا‬ ‫ضع‬:
4-‫مقدرة‬ ‫غير‬ ‫عقوبة‬‫كفارة‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫حد‬ ‫ال‬ ‫معصية‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫مشروعة‬.
‫التعزير‬
4-‫يوجبه‬ ‫ما‬ ‫ارتكاب‬ ‫عن‬ ‫زجرا‬ ‫وجبت‬ ‫مقدرة‬ ‫عقوبة‬.
‫الحد‬
3-‫نكاح‬ ‫عقد‬ ‫بينهما‬ ‫يربط‬ ‫ال‬ ‫مكلفين‬ ‫وامراة‬ ‫رجل‬ ‫بين‬ ‫تامة‬ ‫معاشرة‬ ‫حصول‬.
‫الزنا‬

76. 76
َ‫القذف‬‫ة‬َ‫غ‬‫ل‬:‫ة‬َ‫م‬َ‫ج‬‫ع‬‫م‬‫ال‬ ِ‫ال‬َّ‫الذ‬ِ‫ب‬‫هو‬:‫ي‬‫م‬َّ‫ر‬‫ال‬.
‫شرعا‬َ‫و‬:‫التعيير‬ ‫معرض‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ِ‫ب‬ ‫ي‬‫م‬َّ‫ر‬‫ال‬.
‫حرام‬،‫الكبائر‬ ‫اكبر‬ ‫ومن‬.
ِ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ة‬َ‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ألفاظ‬‫وتعريض‬ ‫وكناية‬ ‫يح‬.
‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ِ‫ب‬ ‫يره‬َ‫غ‬ ‫شخص‬ ‫قذف‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫لرجل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ك‬:‫َا‬‫ه‬‫كسر‬َ‫و‬ ‫اء‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ‫ت‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ت‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬،‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫زَا‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫زاني‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬،
‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫للمقذوف‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫حد‬.
‫االجماع‬‫َند‬‫ت‬‫س‬‫م‬‫ال‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫له‬‫و‬َ‫ق‬(َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ون‬‫م‬‫ر‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ص‬‫ح‬‫م‬‫ال‬َّ‫م‬‫ث‬‫م‬َ‫ل‬‫وا‬‫ت‬‫أ‬َ‫ي‬ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫َاء‬‫د‬َ‫ه‬‫ش‬‫م‬‫وه‬‫د‬ِ‫ل‬‫اج‬َ‫ف‬َ‫ين‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬ً‫ة‬َ‫د‬‫ل‬َ‫ج‬َ‫ال‬َ‫و‬
‫وا‬‫ل‬َ‫ب‬‫َق‬‫ت‬‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ً‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ً‫ا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫و‬‫أ‬َ‫و‬‫م‬‫ه‬َ‫ون‬‫ق‬ِ‫اس‬َ‫ف‬‫ال‬{1})‫النور‬.
‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وله‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ل‬‫ال‬‫سمحاء‬ ‫بن‬ ‫شريك‬ِ‫ب‬ ‫َوجته‬‫ز‬ ‫قذف‬ ‫ين‬ِ‫ح‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫م‬‫أ‬ ‫بن‬ ‫ل‬:‫ظهرك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫حد‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬،َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫لما‬َ‫و‬
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬،‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫َمس‬‫ت‬‫يل‬ ‫لق‬َ‫ط‬‫ين‬ ‫رجال‬ ‫ته‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ ‫على‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫رأى‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫هللا‬ ‫ول‬‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬،‫صلى‬ ‫جعل‬َ‫ف‬
‫ر‬َ‫ك‬‫ي‬ ‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ِ‫ه‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ر‬‫ال‬‫ل‬:‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫لص‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫بيا‬َ‫ن‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫عثك‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬،‫د‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ري‬‫ه‬َ‫ظ‬ ‫يبرىء‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫هللا‬ ‫ولينزلن‬
‫عان‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫آ‬ ‫نزلت‬َ‫ف‬.
‫واذا‬‫للرجل‬ ‫قال‬(‫يازانية‬)‫وللمراة‬ ،(‫يازاني‬)‫؟‬
‫وعكسه‬ ‫للمؤنث‬ ‫بالتذكير‬ ‫اللحن‬ ‫يضر‬ ‫وال‬ ، ‫قذفا‬ ‫كان‬.
‫وال‬‫يجب‬‫الحد‬‫ب‬‫الكناية‬‫مع‬ ‫اال‬‫النية‬‫مايلي‬ ‫القذف‬ ‫في‬ ‫الكناية‬ ‫الفاظ‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ،:
‫لرجل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ك‬:‫يث‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫اسق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫اجر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬.
‫المرأة‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ك‬َ‫و‬:‫خبيثة‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫فاسقة‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫فاجرة‬ ‫ا‬َ‫ي‬،‫ة‬َ‫م‬‫الظل‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫و‬‫خل‬‫ال‬ ‫تحبين‬ ‫نت‬َ‫أ‬َ‫و‬،‫المس‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫تردين‬ َ‫ال‬ ‫و‬َ‫أ‬.
‫تعريض‬ ‫كناية‬
‫صريح‬
‫الفاظ‬‫القذف‬

77. 77
‫آلخر‬ ‫شخص‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫واختلف‬( :‫يا‬‫لوطي‬)، ‫لوط‬ ‫قوم‬ ‫دين‬ ‫علي‬ ‫أنه‬ ‫يريد‬ ‫أنه‬ ‫إلحتمال‬ ‫كناية‬ ‫أم‬ ‫صريح‬ ‫هو‬ ‫هل‬
‫قوله‬ ‫بخالف‬ ، ‫كناية‬ ‫أنه‬ ‫والمعتمد‬(‫ياالئط‬)‫صريح‬ ‫فإنه‬.
‫َا‬‫ه‬‫ير‬َ‫غ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫م‬‫و‬‫ص‬‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫لغيره‬ ‫فكقوله‬:‫ح‬‫ال‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫ال‬‫ل‬،‫بزان‬ ‫فلست‬ ‫نا‬َ‫أ‬ ‫أما‬َ‫و‬،‫ب‬ ‫ي‬ِّ‫م‬‫أ‬ ‫كليست‬ ‫وه‬‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬‫زانية‬،‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬
‫ي‬ِ‫و‬‫ن‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ظ‬‫ف‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫تمل‬‫اح‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ؤثر‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫اه‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ك‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫يح‬ِ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬ِ‫ب‬،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ار‬َ‫ع‬‫ش‬ِ‫إ‬ ‫ظ‬‫ف‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫و‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ؤثر‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ال‬َ‫و‬‫ح‬َ‫األ‬ ‫بقرائن‬ ‫يفهم‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬.
‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫صد‬‫يق‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫فاللفظ‬:ِ‫إ‬‫فصريح‬ ‫يره‬َ‫غ‬ ‫َمل‬‫ت‬‫يح‬ ‫لم‬ ‫ن‬،‫فكناية‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬‫ض‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫فهم‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬،‫فتعريض‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬.
‫قذفا‬ ‫البهائم‬ ‫باتيان‬ ‫الرمي‬ ‫وليس‬.
‫لها‬ ‫كقوله‬ ، ‫ايذاء‬ ‫فيه‬ ‫مما‬ ‫وغيرها‬ ‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫الزنا‬ ‫غير‬ ‫الي‬ ‫النسبة‬:‫فالنة‬ ‫اصابتك‬ ‫او‬ ، ‫بفالنة‬ ‫زنيت‬:
‫ل‬ ‫الحد‬ ‫ال‬ ‫التعزير‬ ‫يقتضي‬‫ثبوته‬ ‫عدم‬.
‫المقذوف‬ ‫في‬ ‫وخمسة‬ ، ‫القاذف‬ ‫في‬ ‫ستة‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫شرائط‬:‫كاآلتي‬ ‫اجماال‬ ‫وبيانها‬:
‫م‬‫القاذف‬ ‫يف‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫شرائط‬‫م‬‫القاذف‬ ‫يف‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫شرائط‬
1‫بالغا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.1‫مسلما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
2‫عاقال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.2‫بالغا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
3‫والد‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫ا‬.3‫عاقال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
4‫مختارا‬ ‫كونه‬.4‫حرا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
5‫باألحكام‬ ‫ملتزما‬ ‫كونه‬.5‫به‬ ‫يحد‬ ‫وطء‬ ‫عن‬ ‫عفيفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬.
6‫القذف‬ ‫من‬ ‫ممنوعا‬ ‫كونه‬.
‫بالتفصيل‬ ‫الشرائط‬ ‫واليك‬:
4-‫الغا‬َ‫ب‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬:َ‫ف‬‫ال‬‫صبي‬ ‫حدعلى‬،‫ا‬َ‫ذ‬‫ي‬ِ‫اإل‬ ‫لنفي‬‫بقذفه‬ ‫ء‬،‫تكليفه‬ ‫لعدم‬،‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫يعزر‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬‫يز‬ِ‫ي‬‫َم‬‫ت‬ ‫نوع‬.
4-‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ال‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ع‬:َ‫ف‬‫ال‬‫حدعلى‬‫ون‬‫ن‬‫ج‬َ‫م‬،‫بقذفه‬ ‫اء‬َ‫ذ‬‫ي‬ِ‫اإل‬ ‫لنفي‬،‫تكليفه‬ ‫لعدم‬،‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫يعزر‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬‫يز‬ِ‫ي‬‫َم‬‫ت‬ ‫نوع‬.
3-‫ن‬َ‫أ‬‫ال‬‫والدا‬ ‫يكون‬:َ‫ف‬ ‫للمقذوف‬ ‫أصال‬ ‫ي‬َ‫أ‬‫ال‬‫سفل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫رعه‬َ‫ف‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫أصل‬ ‫يحد‬.
1-‫ا‬ً‫ر‬‫َا‬‫ت‬‫خ‬‫م‬ ‫ونه‬َ‫ك‬:َ‫ف‬‫ال‬‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫اء‬َّ‫ر‬‫ال‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ‫مكره‬ ‫على‬ ‫حد‬.
8-‫َزما‬‫ت‬‫ل‬‫م‬ ‫ونه‬َ‫ك‬‫لأل‬‫ام‬َ‫ك‬‫ح‬:َ‫ف‬‫ال‬‫زَامه‬ِ‫ت‬‫ال‬ ‫لعدم‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬‫ر‬َ‫ح‬ ‫على‬ ‫حد‬.
4-‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫ع‬‫و‬‫ن‬‫م‬َ‫م‬ ‫ونه‬َ‫ك‬:َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ليخرج‬َ‫ف‬ ‫قذفه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫لغيره‬ ‫حصن‬‫م‬ ‫أذن‬ ‫و‬‫ال‬‫حد‬.
‫يه‬ِ‫ب‬‫َن‬‫ت‬:ُّ‫ش‬‫ال‬ ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫على‬ ‫ار‬َ‫ص‬ِ‫ت‬‫ق‬ ِ‫اال‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫قد‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وط‬‫ر‬‫ف‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬‫س‬ِ‫إ‬ ‫اط‬َ‫ر‬ِ‫ت‬‫اش‬ ‫عدم‬‫ال‬‫وحريته‬ ‫مه‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬.
4-‫سلما‬‫م‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬:، ‫الكافر‬ ‫قذف‬ ‫في‬ ‫حد‬ ‫فال‬‫ر‬َ‫ب‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬( :‫بمحصن‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ف‬ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬ ‫أشرك‬ ‫من‬)،‫جعل‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫إ‬ ‫ده‬َ‫ح‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫حد‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫حصنا‬‫م‬ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫هانة‬،‫إكرام‬ ‫بقذفه‬ ‫د‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ل‬.
4-‫الغا‬َ‫ب‬:‫صبي‬ ‫بقذف‬ ‫حد‬ ‫فال‬.
3-‫ال‬ِ‫ق‬‫َا‬‫ع‬:‫مجنون‬ ‫بقذف‬ ‫حد‬ ‫فال‬.
1-‫حرا‬:‫عبد‬ ‫بقذف‬ ‫حد‬ ‫فال‬.
8-ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫يحد‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫عفيفا‬:‫به‬ ‫يحد‬ ‫ال‬ ‫وطئا‬ ‫وطئ‬ ‫أو‬ ، ‫اصال‬ ‫يطأ‬ ‫لم‬ ‫بأن‬:
‫العفة‬ ‫واعتبرت‬‫به‬ ‫يتعير‬ ‫ال‬ ‫زني‬ ‫من‬ ‫،ألن‬ ‫الزنا‬ ‫عن‬.

78. 78
‫ان‬َ‫ص‬‫ح‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫َبر‬‫ت‬‫ع‬‫م‬‫ال‬ ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫تبطل‬َ‫و‬:ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫يحد‬ ‫لم‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ‫وطئا‬ ‫شخص‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ِ‫ب‬َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫أ‬َ‫ط‬َ‫ي‬‫م‬َ‫ر‬‫ح‬َ‫م‬‫ة‬‫ن‬ِ‫م‬‫ب‬َ‫س‬َ‫ن‬‫و‬َ‫أ‬
،‫اع‬َ‫ض‬َ‫ر‬‫بالتحريم‬ ‫علمه‬ ‫مع‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ‫غشيان‬ ‫بل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ِ‫ب‬ ‫مباالته‬ ‫ة‬َّ‫ل‬‫ق‬ ‫على‬ ‫لداللته‬‫األجنبيات‬ ‫غشيان‬ ‫من‬ ‫شد‬َ‫أ‬ ‫م‬.
‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫تبطل‬ َ‫ال‬‫يلي‬ ‫بما‬:
4-‫يح‬ِ‫ح‬َ‫ص‬ ‫اح‬َ‫ك‬ِ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ام‬َ‫حر‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫يزول‬ ‫عارض‬ ‫التحريم‬ ‫ألن‬ ، ‫شبهة‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫زوجته‬ ‫كوطء‬ ،.
4-‫وال‬‫ا‬ ‫تبطل‬‫َوجته‬‫ز‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ل‬َ‫ر‬‫ح‬ِ‫إ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫اس‬َ‫ف‬ِ‫ن‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫حيض‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫اف‬َ‫ك‬ِ‫ت‬‫اع‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫م‬‫و‬َ‫ص‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ام‬.
3-‫وال‬‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬‫ج‬َّ‫ر‬‫ال‬ ‫وجته‬َ‫ز‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ِ‫ب‬.
‫الدراسي‬ ‫المقرر‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫هامة‬ ‫ملحوظة‬:
َ‫ث‬ ِ‫ة‬َ‫ه‬‫ُّب‬‫ش‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫م‬َ‫ل‬‫اع‬‫ال‬‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬ ‫ث‬:
4-ِّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬:‫ة‬َ‫م‬ِ‫ر‬‫ح‬‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ص‬ ‫ة‬َ‫ج‬‫و‬َ‫ز‬ ِ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬.
4-ِ‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬َ‫و‬:َ‫ك‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫إ‬َ‫ف‬ ‫َه‬‫ت‬َ‫ج‬‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ظ‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ج‬َ‫أ‬ ِ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫د‬َ‫ح‬.
3-ِ‫ة‬َ‫ه‬ِ‫ج‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬َ‫و‬:ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ج‬َّ‫و‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬‫ال‬‫ود‬‫ه‬‫ش‬.
ِ‫ة‬َ‫ث‬ِ‫ل‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬َ‫و‬ ، ‫ى‬َ‫ل‬‫و‬‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫يم‬ِ‫ر‬‫َّح‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫ت‬‫و‬‫ب‬‫ث‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ك‬َ‫ش‬ َ‫ال‬َ‫و‬.
‫ان‬َ‫ص‬‫ح‬ِ‫اإل‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫اذفه‬َ‫ق‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫د‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫سقط‬‫ال‬َّ‫م‬‫ث‬ ‫ء‬‫َي‬‫ش‬ِ‫ب‬ ‫شهد‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫َا‬‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫اهره‬َ‫ظ‬ ‫كالشاهد‬ ‫يخدشه‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫ور‬‫ه‬‫ظ‬َ‫و‬ ّ‫يظن‬ ‫بل‬ ‫ن‬َّ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ت‬‫ي‬
‫الحكم‬ ‫قبل‬ ‫فسقه‬ ‫ظهر‬.
‫ي‬ِ‫ف‬ ‫حر‬‫ال‬ ‫يحد‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫له‬‫و‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫َة‬‫د‬‫جل‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬{‫ات‬َ‫ن‬‫ص‬‫ح‬‫م‬‫ال‬ َ‫مون‬‫ير‬ ‫ذين‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬‫ياتوا‬ ‫لم‬ ‫ثم‬
‫ابدا‬ ‫شهادة‬ ‫لهم‬ ‫تقبلوا‬ ‫وال‬ ‫جلدة‬ ‫ثمانين‬ ‫فاجلدوهم‬ ‫شهداء‬ ‫باربعة‬}‫واستفيد‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫اآل‬ ‫اي‬
‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫له‬‫و‬َ‫ق‬ ‫من‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ح‬َ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ون‬َ‫ك‬{‫أبدا‬ ‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬‫تقبل‬ َ‫ال‬َ‫و‬}.
‫اء‬َ‫ي‬‫ش‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫س‬‫م‬َ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫ف‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫قط‬‫يس‬َ‫و‬:
4-‫وف‬‫ذ‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ ‫زنا‬ ‫ةعلى‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫إ‬:‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫مفصلة‬ ‫تكون‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫تقدم‬َ‫و‬
‫حدوا‬ ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ ‫دون‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫شهد‬‫َنه‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫عمر‬ ‫فعله‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬.
4-َ‫ع‬‫ف‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ف‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫وف‬‫ذ‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ ‫و‬:‫ء‬‫َي‬‫ش‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫قط‬‫يس‬ ‫لم‬ ‫بعضه‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫َفا‬‫ع‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬.
3-‫المقذوفة‬ ‫ة‬َ‫ج‬‫و‬َّ‫ز‬‫ال‬ ‫حق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ف‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ج‬‫و‬َّ‫ز‬‫ال‬ ‫لعان‬:‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫إ‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬.
‫اللعان‬:‫من‬ ‫زوجته‬ ‫مع‬ ‫رأي‬ ‫الذي‬ ‫للزوج‬ ‫جعلت‬ ‫الشهادة‬ ‫بلفظ‬ ‫معلومة‬ ‫كلمات‬‫القذف‬ ‫حد‬ ‫سقوط‬ ‫عليها‬ ‫يترتب‬ ‫يمين‬ ‫وهي‬ ، ‫فراشه‬ ‫لطخ‬
‫المؤبد‬ ‫والتحريم‬ ‫الولد‬ ‫ونفي‬ ‫الفراش‬ ‫وزوال‬.(‫المدرسي‬ ‫الكتاب‬ ‫بهامش‬ ‫موجود‬ ‫التعريف‬)
1-‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ِ‫ب‬ ‫وف‬‫ذ‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫إ‬:
8-‫ا‬َ‫م‬‫و‬َ‫ل‬َ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬‫ف‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬َّ‫د‬َ‫ح‬‫ال‬:
‫ي‬َ‫أ‬َ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬َ‫ذ‬َ‫ق‬‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ِ‫ن‬‫ي‬َ‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬‫اآل‬َ‫ر‬َ‫خ‬،َّ‫م‬‫ث‬َ‫ات‬َ‫م‬‫وف‬‫ذ‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬‫ال‬َ‫و‬َ‫ث‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ل‬‫ر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ف‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬،َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َّ‫د‬َ‫ح‬‫ال‬‫ط‬‫ق‬‫س‬َ‫ي‬
‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬ ،‫و‬َ‫ل‬َ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ض‬‫ع‬َ‫ب‬ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫ف‬‫اء‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ت‬‫اس‬ ِ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ر‬َ‫و‬‫ال‬ِّ‫د‬َ‫ح‬‫ال‬ِ‫ه‬ِّ‫ل‬‫ك‬.
َ‫ع‬َ‫و‬ ‫للمؤنث‬ ‫بالتذكير‬ ‫حن‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫يضر‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫قذفا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬‫كسه‬.
‫يالوطي‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫اختلف‬‫لوط‬ ‫قوم‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ‫يد‬ِ‫ر‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫م‬ِ‫ت‬‫الح‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ك‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫يح‬ِ‫ر‬َ‫ص‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫َل‬‫ه‬‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ك‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ‫َمد‬‫ت‬‫ع‬‫م‬‫ال‬َ‫و‬
َ‫ف‬ ‫الئط‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫له‬‫و‬َ‫ق‬‫يح‬ِ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫القذف‬ ‫في‬.
‫قذفا‬ ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫بإتيان‬ ‫ي‬‫م‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬.

79. 79
‫ثبوته‬ ‫لعدم‬ ‫الحد‬ ‫ال‬ ‫التعزير‬ ‫يقتضي‬.
‫لم‬‫يجب‬‫عليه‬‫الحد‬،َ‫ف‬‫ال‬‫سفل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫رعه‬َ‫ف‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫أصل‬ ‫يحد‬.
‫حدوا‬‫القذف‬ ‫حد‬‫َنه‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫عمر‬ ‫فعله‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬.
‫ء‬‫َي‬‫ش‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫قط‬‫يس‬ ‫لم‬.
‫سقط‬‫القذف‬ ‫حد‬‫ا‬ ‫يجب‬ ‫لم‬َ‫و‬‫ال‬َ‫م‬‫ل‬.
‫يحد‬ ‫لم‬‫ر‬ّ‫ز‬َ‫ع‬‫ي‬ ‫بل‬‫المقذوف‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ِ‫ة‬َ‫ح‬َ‫م‬‫ا‬َ‫س‬‫م‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ص‬‫ه‬‫ض‬‫ر‬ِ‫ع‬‫ًا‬‫ش‬‫و‬‫د‬‫خ‬َ‫م‬.
‫بذلك‬ ‫الحد‬ ‫فيسقط‬ ، ‫الحد‬ ‫القاذف‬ ‫ورث‬ ‫المقذوف‬ ‫مات‬ ‫ثم‬ ‫اخاه‬ ‫الرجل‬ ‫قذف‬ ‫لو‬.
‫كله‬ ‫الحد‬ ‫استيفاء‬ ‫الورثة‬ ‫فلبقية‬ ‫القاذف‬ ‫غير‬ ‫آخرين‬ ‫ورثة‬ ‫للمقذوف‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫أما‬.
‫يعه‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫اء‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ت‬‫اس‬ ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫فللباقين‬،‫َار‬‫ع‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬‫ال‬ ‫زم‬‫يل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬‫ال‬ ‫زم‬‫يل‬ ‫والعار‬،‫َفا‬‫ع‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫قود‬‫ال‬ ‫ين‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ينه‬َ‫ب‬ ‫فرق‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫يعدل‬ ‫َال‬‫د‬َ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫سقط‬ ‫َنه‬‫ع‬ ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ر‬َ‫و‬‫ال‬ ‫بعض‬،‫حرا‬ ‫وف‬‫ذ‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬.
‫ال‬ ‫يف‬ِ‫ل‬‫َح‬‫ت‬ ‫للقاذف‬‫َنه‬‫ع‬ ‫سقط‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ف‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫حد‬ ‫حلف‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫رين‬َ‫ث‬‫ك‬َ‫األ‬ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫على‬ ‫قدرته‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫اه‬َ‫ن‬ِ‫ز‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫وف‬‫ذ‬‫ق‬َ‫م‬.
‫لم‬‫يجب‬‫عليه‬‫الحد‬‫لقوله‬‫عز‬‫وجل‬:{َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ون‬‫م‬‫ر‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ص‬‫ح‬‫م‬‫ال‬َّ‫م‬‫ث‬‫م‬َ‫ل‬‫وا‬‫ت‬‫أ‬َ‫ي‬ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬َ‫ء‬‫َا‬‫د‬َ‫ه‬‫ش‬‫د‬ِ‫ل‬‫اج‬َ‫ف‬‫م‬‫وه‬َ‫ين‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬ً‫ة‬َ‫د‬‫ل‬َ‫ج‬}
‫فدل‬‫على‬‫أنه‬‫إذا‬‫قذف‬‫غير‬‫محصن‬‫لم‬‫يجلد‬،‫والمحصن‬‫الذي‬‫يجب‬‫الحد‬‫بقذفه‬‫من‬‫الرجال‬‫والنساء‬‫من‬‫اجتمع‬‫فيه‬
‫البلوغ‬‫والعقل‬‫واإلسالم‬‫والحرية‬‫والعفة‬‫عن‬‫الزنا‬،‫فإن‬‫قذف‬ً‫ا‬‫صغير‬‫أو‬ً‫ا‬‫مجنون‬‫لم‬‫يجب‬‫به‬‫عليه‬‫الحد‬‫ألن‬‫ما‬‫يرمي‬
‫به‬‫الصغير‬‫والمجنون‬‫لو‬‫تح‬‫قق‬‫لم‬‫يجب‬‫به‬‫الحد‬‫فلم‬‫يجب‬‫الحد‬‫على‬‫القاذف‬.
4-‫القذف‬ ‫ما‬‫؟‬‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫شرائط‬ ‫وما‬ ‫دليله؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫مقدار‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫لكل‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫ألفاظه‬ ‫وما‬
‫؟‬ ‫العفة‬ ‫به‬ ‫تبطل‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫والمقذوف‬ ‫القاذف‬‫؟‬ ‫الميت‬ ‫بقذف‬ ‫الحد‬ ‫يثبت‬ ‫وهل‬ ‫الحد؟‬ ‫يسقط‬ ‫وبم‬
4-‫بين‬‫؟‬ ‫التعليل‬ ‫أو‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يأتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬
‫خصومة‬ ‫في‬ ‫لغيره‬ ‫قال‬:‫الحالل‬ ‫يابن‬.
‫يازانية‬ ‫ولرجل‬ ‫يازان‬ ‫ألمرأة‬ ‫قال‬.
‫لغيره‬ ‫قال‬:‫يافاجر‬.
‫ولده‬ ‫الوالد‬ ‫قذف‬.
‫إلختيارك‬ ‫مدلال‬ ‫أو‬ ‫معلال‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬:
‫قاذفه‬ ‫يحد‬ ‫ان‬ ‫قبل‬ ‫مقذوف‬ ‫زني‬(‫المقذوف‬ ‫يحد‬ ‫ال‬–‫المقذوف‬ ‫يحد‬–‫يعزر‬)
‫أخري‬ ‫مرة‬ ‫قذفه‬ ‫ثم‬ ‫المقذوف‬ ‫عنه‬ ‫فعفا‬ ‫شخصا‬ ‫قذف‬(‫المقذوف‬ ‫يحد‬ ‫ال‬–‫المقذوف‬ ‫يحد‬–‫يعزر‬)
‫المقذوف‬ ‫عنه‬ ‫فعفا‬ ‫التعزير‬ ‫يستوجب‬ ‫بشئ‬ ‫شخصا‬ ‫قذف‬(‫ال‬‫عليه‬ ‫شئ‬–‫المقذوف‬ ‫يحد‬–‫يعزر‬)
‫بعضهم‬ ‫دون‬ ‫حقه‬ ‫عن‬ ‫للحد‬ ‫المستحقين‬ ‫بعض‬ ‫عفا‬(‫الحد‬ ‫يسقط‬–‫الحد‬ ‫يسقط‬ ‫ال‬)

80. 81
4-‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫القذف‬ ‫ما‬‫وما‬ ‫؟‬ ‫والمقذوف‬ ‫القاذف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫شرائط‬ ‫وما‬ ‫ودليله؟‬ ‫حده‬ ‫مقدار‬ ‫وما‬
‫؟‬ ‫الحد‬ ‫يسقط‬ ‫وبم‬ ‫وحكمه؟‬ ‫لكل‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫الفاظه؟‬ ‫انواع‬
4-‫ولو‬ ‫؟‬ ‫العفة‬ ‫به‬ ‫تبطل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫محصن‬ ‫غير‬ ‫قذف‬ ‫ولو‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫بقذفه‬ ‫لغيره‬ ‫محصن‬ ‫أذن‬
‫؟‬ ‫التوجيه‬
3-‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫؟وما‬ ‫المقذوف‬ ‫بعفو‬ ‫التعزير‬ ‫يسقط‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫الحالل‬ ‫يابن‬ ‫خصومة‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫لو‬
‫تحليف‬ ‫للقاذف‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫التعليل‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫حقه‬ ‫عن‬ ‫الورثة‬ ‫بعض‬ ‫عفا‬ ‫ولو‬ ‫؟‬ ‫مال‬ ‫علي‬ ‫المقذوف‬ ‫وارث‬ ‫عفا‬
‫؟‬ ‫البينة‬ ‫علي‬ ‫قدرته‬ ‫مع‬ ‫ولو‬ ‫زناه‬ ‫عدم‬ ‫علي‬ ‫المقذوف‬
4.‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫لرجل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ِ‫ب‬ ‫يره‬َ‫غ‬ ‫شخص‬ ‫قذف‬‫؟‬ ‫ت‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ت‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬
4.‫؟‬ ‫زاني‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫وللمرأة‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫زَا‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫للرجل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
3.‫يث؟‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫اسق‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫اجر‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫لرجل‬ ‫قال‬
1.‫إلمرأة‬ ‫قال‬‫ال‬‫المس؟‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫تردين‬
8.َ‫ق‬‫ا‬‫لوطي‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫آلخر‬ ‫شخص‬ ‫ل‬‫؟‬
4.َ‫ق‬‫ا‬‫شخص‬ ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬ ‫آلخر‬‫الئط؟‬
6.‫قال‬‫بزانية‬ ‫ي‬ِّ‫م‬‫أ‬ ‫ليست‬ ‫ة‬َ‫م‬‫و‬‫ص‬‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫لغيره‬‫؟‬
0.‫إلمرأة‬ ‫قال‬‫بفالنة‬ ‫ت‬‫ي‬َ‫ن‬َ‫ز‬‫؟‬
4.‫قذفا‬ ‫م‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫بإتيان‬ ‫ي‬‫م‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬.
4.‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫غير‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬َ‫ال‬ ‫لإليذاء‬ ‫ير‬ِ‫ز‬‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ت‬‫يق‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬.
3.‫سفل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫رعه‬َ‫ف‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫أصل‬ ‫يحد‬ َ‫ال‬.
1.‫اء‬َّ‫ر‬‫ال‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ‫مكره‬ ‫على‬ ‫حد‬ َ‫ال‬.
8.‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫حد‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫حصن‬‫م‬ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬.
4.‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬ ‫َّة‬‫د‬‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وجته‬َ‫ز‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬َ‫ك‬ ‫يح‬ِ‫ح‬َ‫ص‬ ‫اح‬َ‫ك‬ِ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ام‬َ‫حر‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫تبطل‬ َ‫ال‬.
6.َ‫ف‬ِ‫ن‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫حيض‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫أمته‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫وجته‬َ‫ز‬ ‫ء‬‫ط‬َ‫و‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬‫ال‬ ‫تبطل‬ َ‫ال‬‫اف‬َ‫ك‬ِ‫ت‬‫اع‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫م‬‫و‬َ‫ص‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ام‬َ‫ر‬‫ح‬ِ‫إ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫اس‬.
0.‫ين‬ّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬‫اآل‬ ‫وق‬‫ق‬‫ح‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ورث‬‫ي‬ ‫تعزيره‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫حد‬.
‫؟ولو‬ ‫الحد‬ ‫لقيام‬ ‫والمقذوف‬ ‫القاذف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫توافرها‬ ‫يلزم‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫دليله‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫القذف‬ ‫ما‬
‫قا‬‫آلخر‬ ‫ل‬:‫و‬ ‫بزان‬ ‫فلست‬ ‫انا‬ ‫اما‬‫؟‬ ‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫القذف‬ ‫بذلك‬ ‫نوي‬

81. 80
1-‫القذف‬ ‫ما‬‫؟‬‫من‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫شرائط‬ ‫وما‬ ‫دليله؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫القذف‬ ‫حد‬ ‫مقدار‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫لكل‬ ‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫ألفاظه‬ ‫وما‬
‫؟‬ ‫العفة‬ ‫به‬ ‫تبطل‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫والمقذوف‬ ‫القاذف‬‫الحد؟‬ ‫يسقط‬ ‫وبم‬
‫الدر‬ ‫أسئلة‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫مجاب‬‫س‬.
‫؟‬ ‫الميت‬ ‫بقذف‬ ‫الحد‬ ‫يثبت‬ ‫وهل‬
‫الميت‬ ‫بخالف‬ ‫منه‬ ‫االستحالل‬ ‫يمكن‬ ‫الحي‬ ‫الن‬ ‫الحي‬ ‫قذف‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫الميت‬ ‫قذف‬،‫الحي‬ ‫كقذف‬ ‫العقوبة‬ ‫يوجب‬ ‫وهو‬.
‫؟‬ ‫التعليل‬ ‫أو‬ ‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يأتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬
4.‫خصومة‬ ‫في‬ ‫لغيره‬ ‫قال‬:‫الحالل‬ ‫يابن‬.
ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ك‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫يح‬ِ‫ر‬َ‫ص‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬‫اه‬َ‫و‬َ‫ن‬ ‫ن‬،‫ي‬ِ‫و‬‫ن‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ظ‬‫ف‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫تمل‬‫اح‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ؤثر‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬،‫ظ‬‫ف‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ار‬َ‫ع‬‫ش‬ِ‫إ‬،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ؤثر‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ‫ال‬َ‫و‬‫ح‬َ‫األ‬ ‫بقرائن‬ ‫يفهم‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬.
4.‫يازانية‬ ‫ولرجل‬ ‫يازان‬ ‫ألمرأة‬ ‫قال‬.
‫وعكسه‬ ‫للمؤنث‬ ‫بالتذكير‬ ‫اللحن‬ ‫يضر‬ ‫وال‬ ، ‫قذفا‬ ‫كان‬.
3.‫لغيره‬ ‫قال‬:‫يافاجر‬.
، ‫كنائي‬ ‫اللفظ‬‫وال‬‫يجب‬‫الحد‬‫بالكناية‬‫مع‬ ‫اال‬‫النية‬.
1.‫ولده‬ ‫الوالد‬ ‫قذف‬.
َ‫ف‬‫ال‬‫سفل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫رعه‬َ‫ف‬ ‫ف‬‫ذ‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫أصل‬ ‫يحد‬.
‫إلختيارك‬ ‫مدلال‬ ‫أو‬ ‫معلال‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬:
4.‫قاذفه‬ ‫يحد‬ ‫ان‬ ‫قبل‬ ‫مقذوف‬ ‫زني‬(‫يحد‬ ‫ال‬‫قاذفه‬–‫يحد‬‫قاذفه‬–‫يعزر‬)
‫ان‬َ‫ص‬‫ح‬ِ‫اإل‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫اذفه‬َ‫ق‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫د‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫سقط‬‫ال‬ّ‫يظن‬ ‫بل‬ ‫ن‬َّ‫ق‬َ‫ي‬َ‫ت‬‫ي‬،‫يخدشه‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫ور‬‫ه‬‫ظ‬َ‫و‬،َّ‫م‬‫ث‬ ‫ء‬‫َي‬‫ش‬ِ‫ب‬ ‫شهد‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫َا‬‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫اهره‬َ‫ظ‬ ‫كالشاهد‬
‫الحكم‬ ‫قبل‬ ‫فسقه‬ ‫ظهر‬.
4.‫أخري‬ ‫مرة‬ ‫قذفه‬ ‫ثم‬ ‫المقذوف‬ ‫عنه‬ ‫فعفا‬ ‫شخصا‬ ‫قذف‬(‫يحد‬ ‫ال‬‫يعزر‬ ‫بل‬ ‫القاذف‬–‫يحد‬‫القاذف‬)
‫يحد‬ ‫لم‬‫القاذف‬َ‫ع‬‫ي‬ ‫بل‬‫ر‬ّ‫ز‬‫المقذوف‬ َّ‫ألن‬ ،ِ‫ة‬َ‫ح‬َ‫م‬‫ا‬َ‫س‬‫م‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ار‬َ‫ص‬‫ه‬‫ض‬‫ر‬ِ‫ع‬‫ًا‬‫ش‬‫و‬‫د‬‫خ‬َ‫م‬.
3.‫المقذوف‬ ‫عنه‬ ‫فعفا‬ ‫التعزير‬ ‫يستوجب‬ ‫بشئ‬ ‫شخصا‬ ‫قذف‬(‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬–‫المقذوف‬ ‫يحد‬–‫يعزر‬)
‫القاذف‬ ‫عزر‬ ، ‫التعزير‬ ‫وطلب‬ ‫عنه‬ ‫يعف‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ، ‫المقذوف‬ ‫لعفو‬ ‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬.
1.‫بعضهم‬ ‫دون‬ ‫حقه‬ ‫عن‬ ‫للحد‬ ‫المستحقين‬ ‫بعض‬ ‫عفا‬(‫الحد‬ ‫يسقط‬–‫الحد‬ ‫يسقط‬ ‫ال‬)
‫يعه‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫اء‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ت‬‫اس‬ ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫للباقين‬،‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬‫ال‬ ‫زم‬‫يل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬‫ال‬ ‫زم‬‫يل‬ ‫والعار‬ ‫َار‬‫ع‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬،‫َفا‬‫ع‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫قود‬‫ال‬ ‫ين‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ينه‬َ‫ب‬ ‫فرق‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ي‬ِّ‫د‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫يعدل‬ ‫َال‬‫د‬َ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫سقط‬ ‫َنه‬‫ع‬ ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ر‬َ‫و‬‫ال‬ ‫بعض‬،َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬‫حرا‬ ‫وف‬‫ذ‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬.

82. 82
‫املسكر‬ ‫شرب‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫وغريه‬ ‫مخر‬ ‫من‬‫؟‬ ‫التيريم‬ ‫دلحل‬ ‫وما‬ ‫؟‬
‫ات‬َ‫م‬‫حر‬‫م‬‫ال‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬ ‫من‬.
‫التحريم‬ ‫دليل‬:
‫ل‬‫ص‬َ‫األ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫يمه‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬‫له‬‫و‬َ‫ق‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬{‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫خمر‬‫ال‬‫ميسر‬‫ال‬َ‫و‬‫لعلكم‬ ‫فاجتنبوه‬ ‫الشيطان‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫رجس‬ ‫واألزالم‬ ‫واألنصاب‬
‫تفلحون‬}‫ة‬َ‫ي‬‫اآل‬.
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫وقوله‬:‫حرام‬ ‫فهو‬ ‫أسكر‬ ‫شراب‬ ‫كل‬.
‫وانعقد‬‫اع‬َ‫م‬‫ج‬ِ‫اإل‬‫على‬‫َح‬‫ت‬‫يم‬ِ‫ر‬‫خمر‬‫ال‬.
‫امل‬ ‫كان‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ‫اخلمر‬ ‫حرمت‬ ‫ميت‬‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫يف‬ ‫يشربونها‬ ‫سلمون‬
‫الخمر‬ ‫حرمت‬‫ي‬ِ‫ف‬‫نة‬ّ‫س‬‫ال‬‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬‫من‬‫ة‬َ‫ر‬‫ج‬ِ‫ه‬‫ال‬‫بعد‬‫أحد‬.
َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ون‬‫سلم‬‫م‬‫ال‬‫يشربونها‬‫ي‬ِ‫ف‬‫صدر‬‫م‬ َ‫ال‬‫س‬ِ‫اإل‬‫استصحابا‬‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫لحكم‬‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫ج‬‫ال‬،‫و‬َ‫أ‬‫بشرع‬‫ي‬ِ‫ف‬‫إباحتها‬.
‫وقيل‬:‫ا‬ ‫كان‬‫ملة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫حرام‬ ‫،فإنه‬ ‫للعقل‬ ‫المزيل‬ ‫السكر‬ ‫الي‬ ‫ينتهي‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ، ‫الشرب‬ ‫لمباح‬.
‫ْخمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫األنبذة‬ ‫شرب‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫جماز‬ ‫ام‬ ‫حقحقة‬ ‫األنبذة‬ ‫علي‬ ‫اخلمر‬ ‫اسم‬ ‫وقوع‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫األنبذة‬ ‫وما‬ ‫؟‬
‫خمر‬‫َال‬ ‫اسم‬ ‫يطلق‬‫سكر‬‫م‬‫ال‬‫من‬ ‫المتخذ‬ ‫الشراب‬ ‫علي‬‫عصير‬‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ع‬‫ال‬.
‫الن‬ ‫علي‬ ‫األنبذة‬ ‫اسم‬ ‫ويطلق‬‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫الزبيب‬ ‫أو‬ ‫الرطب‬ ‫والشعيراو‬ ‫كالتمر‬ ‫العنب‬ ‫عصير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المصنوع‬ ‫بيذ‬.
‫تلف‬‫اخ‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ف‬‫وع‬‫ق‬‫و‬‫م‬‫اس‬‫خمر‬‫ال‬‫على‬‫األنبذة‬:
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ز‬‫م‬‫ال‬:َ‫و‬‫ه‬‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ح‬، ‫والشعير‬ ‫كالتمر‬ ‫العنب‬ ‫عصير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المصنوع‬ ‫النبيذ‬ ‫علي‬ ‫اطالقه‬ ‫في‬‫ن‬َ ِ‫أل‬‫اك‬َ‫ر‬ِ‫ت‬‫ش‬ ِ‫اال‬
ِ‫ة‬‫ف‬ّ‫ص‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ض‬َ‫ت‬‫ق‬َ‫ي‬‫ي‬‫اك‬َ‫ر‬ِ‫ت‬‫ش‬ ِ‫اال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫م‬‫س‬ ِ‫اال‬‫األحاديث‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ، ‫األكثرين‬ ‫عند‬ ‫جائز‬ ‫وهو‬ ، ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫قياس‬ ‫وهو‬ ،.
‫قال‬َ‫و‬ّ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َّ‫ر‬‫ال‬:‫الخمرال‬ ‫اسم‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫قع‬َ‫ي‬‫األنبذة‬ ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫إ‬‫ال‬‫ًا‬‫ز‬‫ا‬َ‫مج‬.
‫؟‬ ‫األنبذة‬ ‫شرب‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫كاألنبذة‬ ‫الخمر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المسكر‬ ‫شرب‬:‫ي‬ِ‫ف‬‫يم‬ِ‫ر‬‫ح‬َّ‫ت‬‫ال‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫و‬‫كالخمر‬.
‫ُوط‬‫ر‬ُ‫ش‬ ‫ما‬‫َد‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫شرب‬‫ْخمر؟‬‫ل‬‫ا‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫األنبذة‬ ‫او‬ ، ‫الخمر‬ ‫شارب‬ ‫علي‬ ‫الحد‬ ‫إلقامة‬ ‫يشترط‬:
4-‫مكلفا‬:‫مجنون‬ ‫أو‬ ‫صبي‬ ‫علي‬ ‫حد‬ ‫فال‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫َن‬‫ع‬ ‫القلم‬ ‫لرفع‬.
4-‫باألحكام‬ ‫ملتزما‬:‫باألحكام‬ ‫ملتزم‬ ‫غير‬ ‫ألنه‬ ‫حربي‬ ‫كافر‬ ‫علي‬ ‫حد‬ ‫فال‬.
3-‫مختارا‬:‫ع‬ ‫حد‬ ‫فال‬‫الخمر‬ ‫صب‬ ‫كمن‬ ‫المكره‬ ‫لي‬‫قهرا‬ ‫حلقه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬.
1-‫لغير‬ ‫شرب‬‫ة‬َ‫ور‬‫ر‬َ‫ض‬:‫به‬ ‫خرج‬‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬ ‫فأساغها‬ ‫خمر‬‫ال‬ ‫غير‬ ‫يجد‬ ‫لم‬َ‫و‬ ‫بلقمة‬ ‫َرق‬‫ش‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ‫غص‬ ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬،َ‫ف‬‫ال‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫حد‬
َ‫ه‬‫ال‬ ‫من‬ ‫فس‬َّ‫ن‬‫لل‬ ‫إنقاذا‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫شرب‬ ‫وب‬‫ج‬‫لو‬‫ال‬‫ك‬.
8-‫عالم‬‫ا‬ِ‫يم‬ِ‫ر‬‫ح‬َّ‫ت‬‫ال‬ِ‫ب‬:‫به‬ ‫خرج‬‫ا‬ّ‫ن‬‫ا‬َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫شرب‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫خم‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ون‬َ‫ك‬ ‫جهل‬ ‫من‬‫ا‬ً‫ب‬‫شرا‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ون‬َ‫ك‬‫ال‬‫ر‬‫ذ‬‫ع‬‫لل‬ ‫يحد‬ ‫لم‬ ‫يسكر‬.
‫من‬ ‫للعقل‬ ‫المزيل‬‫غير‬
‫واأل‬ ‫الخمر‬‫نبذة‬
‫األنبذة‬
‫الخمر‬
‫المسكرات‬
‫ومن‬‫شرب‬‫مخرا‬‫أو‬‫شرابا‬‫مسكرا‬‫حد‬‫أربع ن‬‫وجيوز‬‫أ‬‫ن‬‫يبلغ‬‫به‬‫مثان ن‬‫على‬‫وجه‬‫التعزير‬
‫وجيب‬‫علحه‬‫احلد‬‫بأحد‬‫أمرين‬:‫ببحنة‬‫أو‬‫إقرار‬،‫وال‬‫حيد‬‫بالقيء‬‫واالستنكاه‬.

83. 83
‫؟‬ ‫ودلحله‬ ‫؟‬ ‫اخلمر‬ ‫شارب‬ ‫حد‬ ‫مقدار‬ ‫ما‬
‫يحد‬‫الشروط‬ ‫فيه‬ ‫توافرت‬ ‫التي‬ ‫الخمر‬ ‫شارب‬:َ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬‫َة‬‫د‬‫جل‬.
‫الدليل‬:‫َن‬‫ع‬‫أنس‬‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫َنه‬‫ع‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫صلى‬‫هللا‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫سلم‬َ‫و‬‫رب‬‫يض‬‫ي‬ِ‫ف‬‫خمر‬‫ال‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ج‬‫ال‬ِ‫ب‬‫النعال‬َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬.
‫و‬َ‫ل‬‫و‬‫تعدد‬‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬‫كفي‬‫ا‬َ‫م‬‫ذكر‬.
‫ما‬‫ِط‬‫ب‬‫َا‬‫ض‬‫معنى‬‫ْخمر‬‫ل‬‫ا‬‫؟‬
‫الخمر‬ ‫معني‬ ‫ضابط‬:‫يره‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫أسكر‬ ‫شراب‬ ‫كل‬،‫وقليله‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫حرم‬،‫َاربه‬‫ش‬ ‫وحد‬.
‫الدليل‬:
4-َ‫ه‬‫َن‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫َة‬‫ش‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ع‬ ‫َن‬‫ع‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫يح‬ِ‫ح‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫لما‬‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:‫ام‬َ‫حر‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫أسكر‬ ‫شراب‬ ‫كل‬.
4-‫خبر‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫وروى‬:‫ام‬َ‫حر‬ ‫خمر‬ ‫وكل‬ ‫خمر‬ ‫سكر‬‫م‬ ‫كل‬.
‫يسكر‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ان‬ ‫شاربه‬ ‫وحد‬ ، ‫القليل‬ ‫حرم‬ ‫وانما‬:
‫المحرم‬ ‫الوطء‬ ‫الي‬ ‫إلفضائه‬ ‫بها‬ ‫والخلوة‬ ‫األجنبية‬ ‫تقبيل‬ ‫حرم‬ ‫كما‬ ، ‫الفساد‬ ‫لمادة‬ ‫حسما‬.
‫م‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫اه‬َ‫و‬َ‫ر‬ ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ل‬َ‫و‬:‫فاجلد‬ ‫خمر‬‫ال‬ ‫شرب‬ ‫من‬‫يذ‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫شرب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫قيس‬َ‫و‬ ، ‫وه‬.
‫؟‬ ‫دلل‬ ‫؟‬ ‫وعطش‬ ‫لدواء‬ ‫اخلمر‬ ‫تناول‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫يحرم‬‫اول‬َ‫ن‬‫ت‬‫خمر‬‫ال‬‫لدواء‬‫وعطش‬.
‫أما‬‫يم‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬‫اء‬َ‫َّو‬‫د‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬:
4-‫فألنه‬‫صلى‬‫هللا‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫سلم‬َ‫و‬‫لما‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫س‬‫َن‬‫ع‬‫ي‬ِ‫و‬‫َا‬‫د‬َّ‫ت‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬‫بدواء‬‫لك‬َ‫و‬‫نه‬‫َاء‬‫د‬.
‫والمعني‬:‫ن‬َ‫أ‬‫هللا‬‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ح‬‫ب‬‫س‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬‫سلب‬‫خمر‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬‫ين‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫حرم‬ّ‫ل‬‫د‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫آن‬‫ر‬‫ق‬‫ال‬‫من‬‫ن‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬‫اس‬َّ‫ن‬‫لل‬
‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ه‬‫قبل‬‫ا‬َ‫ه‬‫يم‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬،‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫سلم‬‫اء‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫فتحريمها‬ ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫م‬‫ال‬‫وع‬‫ط‬‫ق‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ول‬‫ص‬‫ح‬َ‫و‬‫اء‬َ‫ف‬ِّ‫ش‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬‫مظنون‬‫ال‬َ‫ف‬‫يقوى‬‫على‬
‫ة‬َ‫ل‬‫زَا‬ِ‫إ‬‫وع‬‫ط‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬.
‫أما‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫يم‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬‫للعطش‬:
‫فألنه‬َ‫ال‬‫العطش‬ ‫يل‬ِ‫ز‬‫ي‬‫بل‬‫يده‬ِ‫ز‬‫ي‬‫ألن‬‫طبعها‬‫ار‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫أهل‬ّ‫ب‬ِّ‫ط‬‫ال‬‫وشربها‬‫لدفع‬‫وع‬‫ج‬‫ال‬‫كشربها‬‫لدفع‬‫طش‬َ‫ع‬‫ال‬.
‫تستهلك‬ ‫اما‬ ‫وحنوه‬ ، ‫باخلمر‬ ‫املعجون‬ ‫بالرتياق‬ ‫التداوي‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫اخلمر‬ ‫فحه‬
‫كلحم‬ ‫بنجس‬ ‫التداوي‬ ‫علي‬ ‫قياسا‬ ، ‫الطاهرات‬ ‫من‬ ‫التداوي‬ ‫به‬ ‫يحصل‬ ‫مما‬ ‫مقامه‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫فقد‬ ‫عند‬ ، ‫به‬ ‫التداوي‬ ‫يجوز‬
‫بشرط‬ ‫الشفاء‬ ‫لتعجيل‬ ‫بالترياق‬ ‫التداوي‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ، ‫وبول‬ ‫حية‬:
‫به‬ ‫للتداوي‬ ‫معرفته‬ ‫أو‬ ، ‫بذلك‬ ‫عدل‬ ‫مسلم‬ ‫طبيب‬ ‫اخبار‬.
‫؟‬ ‫ْجلد‬‫ل‬‫ا‬ ‫آلة‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫ما‬
‫أصل‬‫جل‬‫ال‬‫د‬‫ن‬َ‫أ‬‫يكون‬‫ط‬‫و‬َ‫س‬ِ‫ب‬‫و‬َ‫أ‬‫د‬َ‫ي‬‫و‬َ‫أ‬‫نعال‬‫و‬َ‫أ‬‫اف‬َ‫ر‬‫ط‬َ‫أ‬‫اب‬َ‫ي‬ِ‫ث‬.
‫الدليل‬:‫لما‬‫روى‬ِ‫ان‬َ‫خ‬‫َّي‬‫ش‬‫ال‬‫نه‬َ‫أ‬‫صلى‬‫هللا‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫سلم‬َ‫و‬َ‫ان‬َ‫ك‬‫رب‬‫يض‬ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ج‬‫ال‬ِ‫ب‬‫النعال‬َ‫و‬،‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ّ‫ي‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫خ‬‫الب‬‫َن‬‫ع‬‫أبي‬‫ة‬َ‫ر‬‫ي‬َ‫ر‬‫ه‬
‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫َنه‬‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫صلى‬‫هللا‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬‫سلم‬‫بسكران‬‫أمر‬َ‫ف‬‫بضربه‬‫فمنا‬‫من‬‫ضربه‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬‫منا‬َ‫و‬‫من‬‫ضربه‬
‫بنعله‬‫منا‬َ‫و‬‫من‬‫ضربه‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬َ‫ث‬ِ‫ب‬.
‫حكم‬ ‫ما‬‫َة‬‫د‬‫َا‬‫ي‬ِّ‫الز‬‫َن‬‫ع‬ ‫احلد‬ ‫يف‬َ‫ ن‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ ‫أيضا‬ ‫حد‬ ‫الزيادة‬ ‫وهل‬ ‫؟‬
‫يجوز‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ام‬َ‫م‬‫لإل‬‫يبلغ‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ِ‫ب‬‫حر‬‫ال‬َ‫ين‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬‫جلدة‬‫على‬‫ح‬َ‫ص‬َ‫األ‬‫وص‬‫ص‬‫ن‬َ‫م‬‫ال‬.
‫شاربه‬ ‫وحد‬
‫أسكر‬ ‫شراب‬ ‫كل‬
‫كثيره‬
‫وقليله‬ ‫هو‬ ‫حرم‬

84. 84
‫الد‬‫ليل‬:‫لما‬َ‫ي‬ِ‫و‬‫ر‬‫َن‬‫ع‬ّ‫ي‬‫َل‬‫ع‬‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫َنه‬‫ع‬‫نه‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:‫جلد‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬‫صلى‬‫هللا‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫سلم‬َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬‫جلد‬َ‫و‬ ،‫و‬‫ب‬َ‫أ‬‫بكر‬
َ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬‫عمر‬َ‫و‬َ‫ين‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ث‬‫وكل‬ ،‫سنة‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ،‫أحب‬ّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ذا‬ِ‫إ‬‫شرب‬‫سكر‬‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫سكر‬‫هذى‬‫هذى‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫افترى‬‫وحد‬‫االف‬‫تراء‬
‫ون‬‫ان‬َ‫م‬َ‫ث‬
‫تعزير‬ ‫أم‬ ‫حد‬ ‫األربع ن‬ ‫علي‬ ‫الزيادة‬:
‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ي‬ِّ‫الز‬‫على‬‫عين‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫األ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫حر‬‫ال‬‫َلى‬‫ع‬‫و‬‫رين‬‫عش‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫يره‬َ‫غ‬:(‫على‬‫جه‬َ‫و‬‫ير‬ِ‫ز‬‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬):‫أل‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫و‬َ‫ل‬‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫حدا‬‫لما‬َ‫از‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ه‬‫َرك‬‫ت‬.
‫قيل‬َ‫و‬:‫حد‬َ‫أل‬‫ن‬‫ير‬ِ‫ز‬‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬‫ال‬‫يكون‬ِ‫إ‬‫ال‬‫َن‬‫ع‬‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ج‬‫ة‬َ‫ق‬‫ق‬َ‫ح‬‫م‬.
‫اع‬َ‫و‬‫ترض‬‫األول‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫وضع‬‫ير‬ِ‫ز‬‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬‫ص‬‫ق‬َّ‫ن‬‫ال‬‫َن‬‫ع‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬‫كيف‬َ‫ف‬‫يه‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫س‬‫ي‬.
‫يب‬ِ‫أج‬َ‫و‬:‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫لجنايات‬‫تولدت‬‫من‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬.
‫َمد‬‫ت‬‫ع‬‫م‬‫ال‬َ‫و‬:‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬‫تعزيرات‬.
َ‫مب‬‫يثبت‬‫حد‬‫ْخمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫شارب‬‫؟‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬
‫يجب‬َ‫و‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬‫يد‬َ‫ق‬‫م‬‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫تقدم‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬‫أحد‬ِ‫ب‬‫ن‬‫مري‬َ‫أ‬:
4-‫ا‬ِ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫م‬:‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫يره‬َ‫غ‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫شرب‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫شرب‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫خم‬ ‫شرب‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ل‬‫رج‬ ‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬.
4-‫ذكر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫و‬َ‫أ‬.‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬‫َر‬‫ش‬ ‫ة‬َّ‫حج‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫من‬ ‫كال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬.
‫تف‬ ‫والشهادة‬ ‫اإلقرار‬ ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫هل‬‫؟‬ ‫اإلقرار‬ ‫عن‬ ‫الرجوع‬ ‫يقبل‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫ححل‬
َ‫ال‬‫َرط‬‫ت‬‫يش‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ش‬‫ال‬َ‫و‬‫يل‬ِ‫ص‬‫َف‬‫ت‬:‫بل‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ك‬َ‫ي‬‫ق‬ َ‫ال‬‫ط‬ِ‫اإل‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫إ‬‫من‬‫شخص‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫شرب‬‫ا‬ً‫ر‬‫خم‬.
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬‫شرب‬ِ‫ب‬‫يقول‬ ‫سكر‬‫م‬:‫شرب‬‫ن‬ َ‫فال‬‫ا‬ً‫ر‬‫خم‬،َ‫ال‬َ‫و‬‫َاج‬‫ت‬‫يح‬‫ن‬َ‫أ‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫َار‬‫ت‬‫خ‬‫م‬‫َالم‬‫ع‬َ ِ‫أل‬‫ن‬‫ل‬‫ص‬َ‫األ‬‫عدم‬‫اه‬َ‫ر‬‫ك‬ِ‫اإل‬.
‫عليه‬ ‫والشهادة‬ ‫اإلقرار‬ ‫فنزل‬ ‫يشربه‬ ‫بما‬ ‫علمه‬ ‫الشارب‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫والغالب‬.
‫يقبل‬َ‫و‬‫وعه‬‫ج‬‫ر‬‫َن‬‫ع‬‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬:‫ن‬َ ِ‫أل‬‫كل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬‫من‬‫حق‬ّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬‫آ‬‫يقبل‬‫وع‬‫ج‬ُّ‫الر‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬.
‫اخلمر‬ ‫شارب‬ ‫علي‬ ‫احلد‬ ‫تنفحذ‬ ‫كحفحة‬:
‫ما‬‫َقت‬‫و‬‫حد‬‫َان‬‫ر‬ْ‫ك‬َّ‫س‬‫ال‬‫؟‬
‫ال‬‫يحد‬‫الم‬ ‫شارب‬‫ال‬َ‫ح‬ ‫سكر‬‫سكره‬:‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ود‬‫ص‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫الردع‬‫والزجر‬‫والتنكيل‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬َ‫ال‬‫يحصل‬َ‫ع‬َ‫م‬‫السكر‬‫بل‬‫ؤَخر‬‫ي‬
‫وجوبا‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫ته‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫إ‬‫ليرتدع‬.
‫ما‬‫ْب‬‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬ ‫كحفحة‬‫؟‬
4-‫يفرق‬َ‫و‬‫ب‬‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬‫على‬‫اء‬َ‫ض‬‫ع‬َ‫األ‬َ‫ال‬َ‫ف‬‫يجمعه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ع‬ِ‫ض‬‫و‬َ‫م‬‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫قد‬‫ِّي‬‫د‬َ‫ؤ‬‫ي‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫هالك‬‫ال‬.
4-‫ويج‬‫تنب‬‫اتل‬َ‫ق‬‫م‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬‫ع‬ِ‫اض‬َ‫و‬َ‫م‬‫رع‬‫يس‬‫ل‬‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬ِ‫ب‬‫كقلب‬‫وثغرة‬‫نحر‬‫فرج‬َ‫و‬.
3-‫ويجتنب‬‫ه‬‫ج‬َ‫و‬‫ال‬‫ضا‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ال‬َ‫ف‬‫ربه‬‫يض‬‫بر‬َ‫لخ‬‫سلم‬‫م‬‫ذا‬ِ‫إ‬‫ضرب‬‫م‬‫أحدك‬‫فليتق‬‫ه‬‫ج‬َ‫و‬‫ال‬،‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬‫مجمع‬‫المحاسن‬‫فيعظم‬
، ‫شينه‬ ‫أثر‬‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬‫س‬‫أ‬َّ‫ر‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫مغطاة‬‫با‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬َ‫ال‬َ‫ف‬‫اف‬َ‫يخ‬‫تشويهه‬ِ‫ب‬‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ج‬َ‫و‬‫ال‬،‫َن‬‫ع‬ ‫وروى‬‫أبي‬
‫بكر‬‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫َنه‬‫ع‬‫نه‬َ‫أ‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫للجالد‬:‫ب‬ِ‫ر‬‫اض‬‫س‬‫أ‬َّ‫ر‬‫ال‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ان‬َ‫ط‬‫َّي‬‫ش‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫س‬‫أ‬َّ‫ر‬‫ال‬.
1-َ‫ال‬َ‫و‬‫تشد‬‫المجلود‬ ‫د‬َ‫ي‬َ‫ال‬َ‫و‬‫تجرد‬‫ابه‬َ‫ي‬ِ‫ث‬‫ة‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫خ‬‫ال‬،‫أما‬‫ا‬َ‫م‬‫ع‬َ‫ن‬‫يم‬‫كالجبة‬‫المحشوة‬‫فتنزع‬َ‫ع‬‫نه‬‫َاة‬‫ع‬‫ا‬َ‫ر‬‫م‬‫لمقصود‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬.
8-‫ويوالي‬‫ب‬‫ر‬َّ‫ض‬‫ال‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ث‬‫ي‬َ‫ح‬ِ‫ب‬‫يحصل‬‫زجر‬‫وتنكيل‬َ‫ال‬َ‫ف‬‫يجوز‬‫ن‬َ‫أ‬‫يفرق‬‫على‬‫ام‬َّ‫ي‬َ‫األ‬‫والساعات‬‫لعدم‬‫اإليالم‬
‫ود‬‫ص‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ود‬‫د‬‫ح‬‫ال‬.
‫يثبت‬‫حد‬‫ْخمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫شارب‬
‫َار‬‫ر‬ْ‫ق‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َو‬‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫َح‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬

85. 85
‫؟‬ ‫وغريه‬ ‫اجلائز‬ ‫التفريق‬ ‫يضبط‬ ‫مب‬
‫ضابط‬‫يق‬ِ‫ر‬‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬‫ز‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ج‬‫ال‬:‫ن‬ِ‫إ‬‫لم‬‫ل‬َّ‫ل‬َ‫َخ‬‫ت‬َ‫ي‬‫زمن‬‫ول‬‫ز‬َ‫ي‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬‫األ‬‫م‬َ‫ل‬‫األول‬.
‫يوم‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫سوطين‬ ‫،او‬ ‫،كسوط‬ ‫وقع‬ ‫له‬ ‫الم‬ ‫دفعة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يحصل‬ ‫لم‬ ‫ان‬:‫بحد‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬.
‫وقع‬ ‫له‬ ‫لما‬ ‫أثر‬ ‫أو‬ ‫الم‬ ‫وان‬:
‫أ‬-‫األول‬ ‫األلم‬ ‫فيه‬ ‫يزول‬ ‫زمن‬ ‫يتخلل‬ ‫لم‬ ‫فإن‬:‫كفي‬.‫ب‬-‫تخلل‬ ‫وان‬:‫األصح‬ ‫علي‬ ‫يكف‬ ‫لم‬.
‫املسكر‬ ‫شرب‬ ‫باب‬ ‫علي‬ ‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫صبي‬.‫عنه‬ ‫القلم‬ ‫لرفع‬ ‫عليه‬ ‫حد‬ ‫ال‬.
4‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫مجنون‬.‫عنه‬ ‫القلم‬ ‫لرفع‬ ‫عليه‬ ‫حد‬ ‫ال‬.
3‫الخمر‬ ‫شرب‬ ‫حربي‬ ‫كافر‬.‫باألحكام‬ ‫ملتزم‬ ‫غير‬ ‫ألنه‬ ‫عليه‬ ‫حد‬ ‫ال‬.
1‫الخمر‬ ‫صب‬‫قهرا‬ ‫حلقه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬.
، ‫المكره‬ ‫علي‬ ‫حد‬ ‫ال‬‫يث‬ِ‫د‬َ‫لح‬:‫ان‬َ‫ي‬‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ‫أ‬َ‫ط‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫أم‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫رفع‬
‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬‫ره‬‫تك‬.
8
‫فاساغها‬ ‫الخمر‬ ‫غير‬ ‫يجد‬ ‫ولم‬ ‫بلقمة‬ ‫شرق‬
‫بها‬.
‫ال‬َ‫ه‬‫ال‬ ‫من‬ ‫فس‬َّ‫ن‬‫لل‬ ‫إنقاذا‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫شرب‬ ‫وب‬‫ج‬‫لو‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫حد‬‫ال‬‫ك‬
4
‫م‬ َ‫ال‬‫س‬ِ‫إ‬ ‫قرب‬‫الخمر‬ ‫شارب‬‫و‬‫جهلت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
‫يم‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬‫الخمر‬.
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يخفى‬ ‫قد‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫يحد‬ ‫لم‬،ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬‫ُّب‬‫ش‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫أ‬َ‫ر‬‫يد‬ ‫د‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫و‬
‫وال‬ ،‫ال‬ ‫اإلسالم،أم‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫نشأ‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فرق‬.
6
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫باإلسالم‬ ‫عهد‬ ‫قريب‬ ‫وهو‬ ‫الخمر‬ ‫شارب‬
‫يم‬ِ‫ر‬‫َح‬‫ت‬ ‫علمت‬‫الخمر‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫جهلت‬ ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬
‫بشربها‬.
‫َنع‬‫ت‬‫يم‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫يم‬ِ‫ر‬‫ح‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫علم‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫قه‬َ‫ح‬ ‫من‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫حد‬.
0ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ح‬‫ص‬ِ‫اإل‬ َ‫د‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫ان‬َ‫ر‬‫ك‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:، ‫ًا‬‫ه‬َ‫ر‬‫ك‬‫م‬ ‫ت‬‫ن‬‫ك‬
‫و‬َ‫أ‬‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ك‬‫س‬‫م‬ ‫ه‬‫ت‬‫ب‬ِ‫ر‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫م‬َ‫ل‬
‫ر‬‫ذ‬‫ع‬‫لل‬ ‫يحد‬ ‫لم‬‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫صدق‬.
9‫مسكر‬ ‫دردي‬ ‫شرب‬‫دردي‬:‫اإلناء‬ ‫أسفل‬ ‫يبقي‬ ‫ما‬‫ب‬ ‫يحد‬‫شرب‬‫سكر‬‫م‬ ‫دردي‬.
48‫بمسكر‬ ‫دقيقه‬ ‫عجن‬ ‫خبزا‬ ‫أكل‬.‫ال‬، ‫يحد‬َ‫أل‬‫متنجسا‬ ‫خبز‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫كلته‬َ‫أ‬ ‫سكر‬‫م‬‫ال‬ ‫عين‬ ‫ن‬.
44‫مسكر‬ ‫فيه‬ ‫معجونا‬ ‫أكل‬.‫إلستهالكه‬ ، ‫به‬ ‫يحد‬ ‫ال‬.
44‫بمسكر‬ ‫طبخ‬ ‫لحم‬ ‫أكل‬.‫ال‬‫إلستهالكه‬ ، ‫به‬ ‫يحد‬.
43
‫شرب‬‫مرق‬‫بمسكر‬ ‫طبخ‬ ‫لحم‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫غمس‬ ‫و‬َ‫أ‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ثرد‬ ‫و‬َ‫أ‬
‫عينه‬ ‫اء‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫ل‬ ‫يحد‬.
41‫بخمر‬ ‫المعجون‬ ‫الند‬‫الند‬:‫الطيب‬ ‫من‬ ‫نوع‬‫لنجاسته‬ ‫بيعه‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬.
48
‫ال‬ ‫يزيل‬ ‫ما‬ ‫تناول‬‫لقطع‬ ‫األشربة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫عقل‬
‫متآكل‬ ‫عضو‬
‫لذلك‬ ‫تعاطيها‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫األشربة‬ ‫اما‬ ، ‫يجوز‬.
44
‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬‫رجل‬‫بشرب‬ ‫أحد‬ ‫علي‬ ِ‫ن‬‫َي‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬َ‫و‬
‫الخمر‬.
َ‫ال‬‫يحد‬‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ب‬‫رجل‬ِ‫ن‬‫َي‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬َ‫و‬.
‫ألن‬‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬‫ة‬َ‫ص‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬‫األص‬َ‫و‬‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬‫ة‬َّ‫م‬ِّ‫الذ‬
46ِ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬‫َة‬‫د‬‫و‬‫د‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬‫ال‬‫لما‬ ، ‫به‬ ‫يحد‬‫مر‬‫ي‬ِ‫ف‬‫قطع‬‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬
40‫يح‬ِ‫ر‬‫خمر‬‫وسكر‬‫وقيء‬
‫ال‬‫يح‬ِ‫ر‬‫ب‬ ‫يحد‬‫خمر‬‫وسكر‬‫وقيء‬.
‫ال‬َ‫م‬ِ‫ت‬‫الح‬‫ن‬َ‫أ‬‫يكون‬‫شرب‬‫غالطا‬‫و‬َ‫أ‬‫د‬َ‫ح‬‫ال‬َ‫و‬ ، ‫رها‬‫مك‬‫أ‬َ‫ر‬‫يد‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬‫ُّب‬‫ش‬‫ال‬ِ‫ب‬
49‫ي‬ِ‫اض‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫استيفاء‬ِ‫ه‬ِ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫الحد‬
‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫َو‬‫ت‬‫س‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫اض‬َ‫ق‬‫ال‬ِ‫ه‬ِ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫الحد‬‫على‬‫يح‬ِ‫ح‬َّ‫ص‬‫ال‬.
َ‫ن‬ِ‫ب‬‫اء‬‫على‬‫نه‬َ‫أ‬َ‫ال‬‫ي‬ِ‫ض‬‫يق‬ِ‫ه‬ِ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ود‬‫د‬‫ح‬‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬.
48‫المسجد‬ ‫في‬ ‫والتعازير‬ ‫الحدود‬ ‫اقامة‬
‫يكره‬‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫إ‬‫ود‬‫د‬‫ح‬‫ال‬‫والتعازير‬‫ي‬ِ‫ف‬‫د‬ِ‫ج‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬‫به‬ ‫صرح‬ ‫كما‬ ،
‫القضاء‬ ‫ادب‬ ‫في‬ ‫الشيخان‬.
44‫العقل‬ ‫تزيل‬ ‫التي‬ ‫المخدرات‬ ‫تناول‬‫يحد‬.
44‫تعدد‬‫للخمر‬ ‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬
‫ش‬ ‫يحد‬‫و‬َ‫ل‬‫و‬ ‫الشروط‬ ‫فيه‬ ‫توافرت‬ ‫التي‬ ‫الخمر‬ ‫ارب‬‫تعدد‬‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬
‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫و‬‫مر‬َ‫األ‬‫بقتل‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ر‬‫ال‬‫وخ‬‫س‬‫ن‬َ‫م‬‫اع‬َ‫م‬‫ج‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬.

86. 86
‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬
4-‫شرب‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫الخمر‬‫؟‬‫؟‬ ‫الخمر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المسكر‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الخمر‬ ‫معني‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫ذلك‬ ‫ومادليل‬‫يجب‬ ‫وبم‬
‫؟‬ ‫شروطه‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحد‬‫الحد‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحد‬ ‫اقامة‬ ‫به‬ ‫يحصل‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫بالخمر‬ ‫التداوي‬ ‫حكم‬ ‫وما‬
‫علي‬ ‫الحد‬ ‫تنفيذ‬ ‫كيفية‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أربعين‬ ‫عن‬ ‫الحد‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحد‬ ‫اقامة‬ ‫وقت‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أربعين‬ ‫عن‬
‫؟‬ ‫المسكر‬ ‫شارب‬
2-‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫يأتي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫ب ن‬:
4-‫غير‬ ‫يجد‬ ‫ولم‬ ‫بلقمة‬ ‫شرق‬‫به‬ ‫فاساغها‬ ‫الخمر‬.
4-‫فشربها‬ ‫خمرا‬ ‫كونها‬ ‫جهل‬.
3-‫افاقته‬ ‫بعد‬ ‫السكران‬ ‫قال‬:‫مكرها‬ ‫كنت‬.
1-‫قال‬:‫بشربها‬ ‫الحد‬ ‫جهلت‬ ‫ولكن‬ ، ‫تحريمها‬ ‫علمت‬.
3-‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4-‫العطش‬ ‫لدفع‬ ‫الخمر‬ ‫شرب‬(‫ويحد‬ ‫يحرم‬–‫يحد‬ ‫وال‬ ‫يجوز‬–‫يعزر‬.)
4-‫حد‬ ‫اقامة‬‫المسجد‬ ‫في‬ ‫الشرب‬(‫يجوز‬–‫يكره‬–‫يحرم‬.)
3-‫العقل‬ ‫تزيل‬ ‫التي‬ ‫المخدرات‬ ‫تناول‬(‫يحد‬–‫يحد‬ ‫ال‬–‫يعزر‬. )
‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬‫األم‬
‫وجد‬ ‫ان‬ ‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يلي‬ ‫اما‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫اذكر‬:
4.‫؟‬ ‫قهرا‬ ‫الخمر‬ ‫حلقه‬ ‫في‬ ‫صب‬
4.‫يسكر؟‬ َ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫شرا‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ون‬َ‫ك‬ ‫ا‬ّ‫ن‬‫ا‬َ‫ظ‬ ‫الخمر‬ ‫شرب‬
3.‫؟‬ ‫بخمر‬ ‫دقيقه‬ ‫عجن‬ ‫خبزا‬ ‫أكل‬
‫عال‬ ‫ضع‬‫التالحة‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫امام‬ ‫خطأ‬ ‫او‬ ‫صح‬ ‫مة‬:
4.‫َاربه‬‫ش‬ ‫وحد‬ ‫وقليله‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫حرم‬ ‫يره‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫أسكر‬ ‫شراب‬ ‫كل‬.
4.‫فقط‬ ‫ط‬‫و‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫جلد‬‫ال‬ ‫أصل‬.
3.ِ‫ن‬‫َي‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬َ‫و‬ ‫رجل‬ ‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫الخمر‬ ‫شارب‬ ‫يحد‬.
1.‫سكره‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫سكران‬ ‫يحد‬ َ‫ال‬.
8.‫ل‬ ‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫تعدد‬ ‫و‬َ‫ل‬‫ل‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ ‫قتل‬ ‫الرابعة‬ ‫مرة‬.
4.‫اول‬َ‫ن‬‫ت‬ ‫يجوز‬‫متآكل‬ ‫و‬‫ض‬‫ع‬ ‫لقطع‬ ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ر‬‫ش‬َ‫األ‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫عقل‬‫ال‬ ‫يل‬ِ‫ز‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬.
6.‫بالشرب‬ ‫اره‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫إ‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫الخمر‬ ‫شارب‬ ‫وع‬‫ج‬‫ر‬ ‫يقبل‬.
‫اإلمتيانات‬ ‫أسئلة‬ ‫من‬:
‫الذي‬ ‫السكران‬ ‫شرط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫وجه‬ ‫؟‬ ‫الحد‬ ‫يجب‬ ‫وبم‬ ‫دليله؟‬ ‫وما‬ ‫حده‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫المسكر‬ ‫شرب‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫وهل‬ ‫؟‬ ‫يحد‬ ‫ومتي‬ ‫؟‬ ‫الحد‬ ‫عليه‬ ‫يقام‬‫ب‬ ‫الحد‬ ‫يستوفي‬ ‫ان‬ ‫للقاضي‬‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫علمه‬(‫األزهرية‬ ‫الثانوية‬4999‫ادبي‬ ‫ثان‬ ‫دور‬)
‫مليوظة‬:‫الدرس‬ ‫شرح‬ ‫خالل‬ ‫عنها‬ ‫جماب‬ ‫األسئلة‬ ‫مجحع‬.
‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫شعر‬ ‫من‬:

87. 87
‫اجابة‬‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬
‫شرب‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫الخمر‬‫؟‬‫؟‬ ‫الخمر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المسكر‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الخمر‬ ‫معني‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫ذلك‬ ‫ومادليل‬‫؟‬ ‫الحد‬ ‫يجب‬ ‫وبم‬
‫ب‬ ‫يحصل‬ ‫الذي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫بالخمر‬ ‫التداوي‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫شروطه‬ ‫وما‬‫؟‬ ‫أربعين‬ ‫عن‬ ‫الحد‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحد‬ ‫اقامة‬ ‫ه‬
‫؟‬ ‫المسكر‬ ‫شارب‬ ‫علي‬ ‫الحد‬ ‫تنفيذ‬ ‫كيفية‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أربعين‬ ‫عن‬ ‫الحد‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫حكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحد‬ ‫اقامة‬ ‫وقت‬ ‫وما‬
‫الدرس‬ ‫شرح‬ ‫خالل‬ ‫عنه‬ ‫جماب‬.
‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫يأتي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫ب ن‬:
4-‫ب‬ ‫فاساغها‬ ‫الخمر‬ ‫غير‬ ‫يجد‬ ‫ولم‬ ‫بلقمة‬ ‫شرق‬‫ه‬.
‫ال‬َ‫ه‬‫ال‬ ‫من‬ ‫فس‬َّ‫ن‬‫لل‬ ‫إنقاذا‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫شرب‬ ‫وب‬‫ج‬‫لو‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫حد‬‫ال‬‫ك‬
4-‫فشربها‬ ‫خمرا‬ ‫كونها‬ ‫جهل‬.
‫ر‬‫ذ‬‫ع‬‫لل‬ ‫يحد‬ ‫لم‬‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫صدق‬.
3-‫افاقته‬ ‫بعد‬ ‫السكران‬ ‫قال‬:‫مكرها‬ ‫كنت‬.
‫ر‬‫ذ‬‫ع‬‫لل‬ ‫يحد‬ ‫لم‬‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫صدق‬.
1-‫قال‬:‫بشربها‬ ‫الحد‬ ‫جهلت‬ ‫ولكن‬ ، ‫تحريمها‬ ‫علمت‬.
‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫قه‬َ‫ح‬ ‫من‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫حد‬‫َنع‬‫ت‬‫يم‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫يم‬ِ‫ر‬‫ح‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫علم‬.
‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4-‫العطش‬ ‫لدفع‬ ‫الخمر‬ ‫شرب‬(‫ويحد‬ ‫يحرم‬–‫يحد‬ ‫وال‬ ‫يجوز‬–‫يعزر‬.)
‫فألنه‬َ‫ال‬‫العطش‬ ‫يل‬ِ‫ز‬‫ي‬‫بل‬‫يده‬ِ‫ز‬‫ي‬‫ألن‬‫طبعها‬‫ار‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫س‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫أهل‬ّ‫ب‬ِّ‫ط‬‫ال‬‫وشربها‬‫لدفع‬‫وع‬‫ج‬‫ال‬‫كش‬‫ربها‬‫لدفع‬‫طش‬َ‫ع‬‫ال‬.
4-‫المسجد‬ ‫في‬ ‫الشرب‬ ‫حد‬ ‫اقامة‬(‫يجوز‬–‫يكره‬–‫يحرم‬.)
‫يكره‬‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫إ‬‫ود‬‫د‬‫ح‬‫ال‬‫والتعازير‬‫ي‬ِ‫ف‬‫د‬ِ‫ج‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬‫القضاء‬ ‫ادب‬ ‫في‬ ‫الشيخان‬ ‫به‬ ‫صرح‬ ‫كما‬ ،.
3-‫العقل‬ ‫تزيل‬ ‫التي‬ ‫المخدرات‬ ‫تناول‬(‫يحد‬–‫يحد‬ ‫ال‬–‫يعزر‬. )
‫حرام‬ ، ‫للعقل‬ ‫المزيل‬ ‫السكر‬‫ويحد‬، ‫فاعله‬‫ف‬‫ش‬ ‫كل‬‫يره‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫أسكر‬ ‫راب‬،‫وقليله‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫حرم‬،‫َاربه‬‫ش‬ ‫وحد‬.
‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬‫األم‬
‫وجد‬ ‫ان‬ ‫الدلحل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫يلي‬ ‫اما‬ ‫كل‬ ‫حكم‬ ‫اذكر‬:
4.‫؟‬ ‫قهرا‬ ‫الخمر‬ ‫حلقه‬ ‫في‬ ‫صب‬
، ‫المكره‬ ‫علي‬ ‫حد‬ ‫ال‬‫يث‬ِ‫د‬َ‫لح‬:ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬‫ره‬‫تك‬‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ان‬َ‫ي‬‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ‫أ‬َ‫ط‬َ‫خ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫أم‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫رفع‬.
4.‫؟‬ ‫بخمر‬ ‫دقيقه‬ ‫عجن‬ ‫خبزا‬ ‫أكل‬
‫ال‬، ‫يحد‬َ‫أل‬‫متنجسا‬ ‫خبز‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫كلته‬َ‫أ‬ ‫سكر‬‫م‬‫ال‬ ‫عين‬ ‫ن‬.
3.‫تعدد‬‫للخمر؟‬ ‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬
‫و‬َ‫ل‬‫و‬ ‫الشروط‬ ‫فيه‬ ‫توافرت‬ ‫التي‬ ‫الخمر‬ ‫شارب‬ ‫يحد‬‫تعدد‬‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫و‬ ‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬‫مر‬َ‫األ‬‫بقتل‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ر‬‫ال‬‫وخ‬‫س‬‫ن‬َ‫م‬
‫اع‬َ‫م‬‫ج‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬.
‫التا‬ ‫العبارات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫امام‬ ‫خطأ‬ ‫او‬ ‫صح‬ ‫عالمة‬ ‫ضع‬‫لحة‬:
4.‫َاربه‬‫ش‬ ‫وحد‬ ‫وقليله‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫حرم‬ ‫يره‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫أسكر‬ ‫شراب‬ ‫كل‬.√
4.‫فقط‬ ‫ط‬‫و‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫جلد‬‫ال‬ ‫أصل‬.Χ(‫أصل‬‫جلد‬‫ال‬‫ن‬َ‫أ‬‫يكون‬‫ط‬‫و‬َ‫س‬ِ‫ب‬‫و‬َ‫أ‬‫د‬َ‫ي‬‫و‬َ‫أ‬‫نعال‬‫و‬َ‫أ‬‫اف‬َ‫ر‬‫ط‬َ‫أ‬‫اب‬َ‫ي‬ِ‫ث‬)
3.ِ‫ن‬‫َي‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬َ‫و‬ ‫رجل‬ ‫َة‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫الخمر‬ ‫شارب‬ ‫يحد‬.Χ(َ‫ال‬‫يحد‬‫ألن‬‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬‫ة‬َ‫ص‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬‫األص‬َ‫و‬‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬‫ة‬َّ‫م‬ِّ‫الذ‬)
1.‫سكره‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫سكران‬ ‫يحد‬ َ‫ال‬.√(‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ود‬‫ص‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫الردع‬‫والزجر‬‫والتنكيل‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬َ‫ال‬‫يحصل‬َ‫ع‬َ‫م‬‫السكر‬)
8.‫ل‬ ‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬ ‫تعدد‬ ‫و‬َ‫ل‬‫ل‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ ‫قتل‬ ‫الرابعة‬ ‫مرة‬.Χ(‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫و‬‫مر‬َ‫األ‬‫بقتل‬‫ب‬ِ‫ر‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ‫ر‬‫ال‬‫وخ‬‫س‬‫ن‬َ‫م‬‫اع‬َ‫م‬‫ج‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬)
4.‫ا‬َ‫ن‬‫ت‬ ‫يجوز‬‫متآكل‬ ‫و‬‫ض‬‫ع‬ ‫لقطع‬ ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ر‬‫ش‬َ‫األ‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫عقل‬‫ال‬ ‫يل‬ِ‫ز‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ول‬.) √‫يجوز‬‫تعاطيها‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫األشربة‬ ‫اما‬)
6.‫بالشرب‬ ‫اره‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫إ‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫الخمر‬ ‫شارب‬ ‫وع‬‫ج‬‫ر‬ ‫يقبل‬.√(‫ن‬َ ِ‫أل‬‫كل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬‫من‬‫حق‬ّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫د‬‫آ‬‫يقبل‬‫وع‬‫ج‬ُّ‫الر‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬.)

88. 88
‫السرقة‬‫ة‬َ‫غ‬‫ل‬:‫ال‬ ‫خذ‬َ‫أ‬‫ة‬َ‫ي‬‫ف‬‫خ‬ ‫ال‬َ‫م‬.
‫شرعا‬َ‫و‬:‫وط‬‫ر‬‫ش‬ِ‫ب‬ ‫مثله‬ ‫حرز‬ ‫من‬ ‫ظلما‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ف‬‫خ‬ ‫خذه‬َ‫أ‬.
َ‫ث‬ ‫قطع‬‫ال‬ ‫وأركان‬‫ال‬‫ة‬َ‫ث‬:‫وسارق‬ ‫وسرقة‬ ‫وق‬‫ر‬‫س‬َ‫م‬.
‫شر‬ ‫واليك‬‫بالتفصيل‬ ‫حها‬:
1.‫َن‬‫ا‬‫يكون‬‫ِق‬‫ر‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬‫َالغا‬‫ب‬:
‫يفه‬ِ‫ل‬‫َك‬‫ت‬ ‫لعدم‬ ‫صبي‬ ‫يقطع‬ َ‫ال‬َ‫ف‬.
2.‫َن‬‫أ‬‫يكون‬‫ِال‬‫ق‬‫َا‬‫ع‬:
َ‫ال‬َ‫ف‬‫يقطع‬‫ون‬‫ن‬‫ج‬َ‫م‬‫تكليفه‬ ‫لعدم‬.
3.‫َن‬‫أ‬‫يسرق‬‫َابا‬‫ح‬ِ‫ن‬:
‫النصاب‬:َ‫و‬‫ه‬‫ربع‬‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ثر‬‫أك‬َ‫ف‬.
‫بع‬ّ‫ر‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬‫دينار‬‫َة‬‫ع‬‫ما‬َ‫لج‬:‫حرزهم‬ ‫حد‬َّ‫ت‬‫ا‬.
‫الدليل‬:‫سلم‬‫م‬ ‫بر‬َ‫لخ‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫س‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫تقطع‬‫ال‬‫دا‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫ف‬ ‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ربع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬.
‫السارق‬ ‫به‬ ‫يقطع‬ ‫الذي‬ ‫الدينار‬ ‫ربع‬ ‫في‬ ‫ويشترط‬:
‫صا‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬:‫ألن‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ح‬ ‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ربع‬ِ‫ب‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫وش‬‫ش‬‫غ‬َ‫م‬‫ال‬ ‫بع‬ّ‫ر‬‫ال‬‫ة‬.
‫خالص‬ ‫ربع‬ ‫المغشوش‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فإن‬:‫القطع‬ ‫وجب‬.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

89. 89
‫فرو‬‫وأحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫ع‬:
4‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫قيمته‬ ‫ما‬ ‫سرق‬
‫دينار‬ ‫الربع‬ ‫مثل‬:‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫قيمته‬ ‫ما‬.
‫التعليل‬:‫الخالص‬ ‫الذهب‬ ‫التقويم‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫ألن‬.
4‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫دراهم‬ ‫سرق‬‫الحكم‬:‫ب‬ ‫قومت‬‫فال‬ ‫واال‬ ، ‫قطع‬ ‫بلغته‬ ‫فإن‬ ، ‫دينار‬ ‫الربع‬.
3
‫الدينار‬ ‫ربع‬ ‫قيمة‬ ‫تعتبر‬ ‫متي‬،‫وما‬
‫نقص‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قيمته‬ ‫ت‬
‫ز‬‫ر‬ِ‫ح‬‫ال‬ ‫من‬ ‫اج‬َ‫ر‬‫خ‬ِ‫اإل‬ ‫قت‬َ‫و‬ ‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ربع‬ ‫ه‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫َبر‬‫ت‬‫تع‬.
‫و‬‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قيمته‬ ‫نقصت‬ ‫لو‬:‫قطع‬‫ال‬ ‫قط‬‫يس‬ ‫لم‬.
1‫؟‬ ‫للمسروق‬ ‫التقويم‬ ‫يعتبر‬ ‫بم‬‫الدينارالمضروب‬ ‫بربع‬ ‫التقويم‬ ‫يعتبر‬.
8
‫ال‬ ‫حليا‬ ‫او‬ ، ‫مسبوكا‬ ‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫سرق‬
‫مضروبا‬ ‫ربعا‬ ‫تساوي‬
‫الحكم‬:‫يقطع‬ ‫ال‬‫الوزن‬ ‫في‬ ‫مضروب‬ ‫غير‬ ‫ساواه‬ ‫وان‬ ، ‫به‬.
‫التوجيه‬:‫الخبر‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ ‫ألن‬:‫للمضروب‬ ‫اسم‬ ‫الدينار،وهو‬ ‫لفظ‬
4
‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫دون‬ ‫زنه‬َ‫و‬ ‫اتما‬َ‫خ‬ ‫سرق‬
‫ربع‬ ‫بالصنعة‬ ‫ته‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫و‬
‫الحكم‬:‫يقطع‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫َب‬‫ه‬َّ‫الذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫د‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ن‬‫ز‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫نظرا‬.
6
‫ق‬ ‫المسروق‬ ‫نقص‬‫من‬ ‫اجه‬َ‫ر‬‫خ‬ِ‫إ‬ ‫بل‬
‫اب‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ز‬‫ر‬ِ‫ح‬‫ال‬‫او‬ ‫بأكل‬ِ‫ب‬‫غيره‬
‫ك‬‫إحراق‬.
‫الحكم‬:‫يقطع‬ ‫ال‬.
‫التوجيه‬:‫ابا‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫رج‬‫مخ‬‫ال‬ ‫ون‬َ‫ك‬ ‫اء‬َ‫ف‬ِ‫ت‬‫الن‬.
0
‫دون‬ ‫قيمتها‬ ‫سرقة‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ان‬َ‫ن‬‫اث‬ ‫ترك‬‫اش‬
‫النصابين‬
‫الحكم‬:‫يقطع‬ ‫ال‬‫منهما‬ ‫أي‬.
‫التوجيه‬:‫ابا‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫يسرق‬ ‫لم‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫كال‬ ‫ألن‬.
9
‫ر‬ ‫ب‬‫و‬َ‫ث‬ ‫سرق‬‫َمام‬‫ت‬ ‫جيبه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قديم‬ ‫ث‬
‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫هله‬َ‫ج‬ ‫اب‬َ‫ص‬ِ‫ن‬
‫الحكم‬:‫يقطع‬.
‫التوجيه‬:ِ‫ه‬ِ‫س‬‫ن‬ِ‫ج‬ِ‫ب‬ ‫جهل‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫قصد‬ِ‫ب‬ ‫حرز‬ ‫من‬ ‫ابا‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫أخرج‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫صف‬ِ‫ب‬ ‫كالجهل‬ ‫ؤثر‬‫ي‬ ‫ال‬.
48
‫يساوي‬ ‫ال‬ ‫فلوسا‬ ‫ظنه‬ ‫نصابا‬ ‫سرق‬
‫نصابا‬
‫الحكم‬:‫يقطع‬.
‫التوجيه‬:‫بقصد‬ ‫حرز‬ ‫من‬ ‫نصابا‬ ‫اخرج‬ ‫ألنه‬‫لظنه‬ ‫اثر‬ ‫وال‬ ، ‫السرقة‬
4-‫َن‬‫أ‬‫من‬ ُ‫ه‬‫ُذ‬‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬‫حرز‬‫مثله‬:
‫ف‬‫ال‬‫محرزا‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫قطع‬.
‫الدليل‬:
4.‫د‬‫َاو‬‫د‬ ‫أبي‬ ‫بر‬َ‫لخ‬( :‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اش‬َ‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ء‬‫َي‬‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطع‬‫ال‬‫المراح‬ ‫آواه‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬. )
4.َ‫و‬‫أل‬‫ز‬‫ر‬ِ‫ح‬‫ال‬ ‫من‬ ‫خذه‬َ‫أ‬ ‫بمخاطرة‬ ‫تعظم‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ج‬‫ال‬ ‫ن‬،ِ‫ب‬ ‫زجرا‬ ِ‫قطع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫حكم‬َ‫ف‬ِ‫خ‬‫ال‬‫ومكنه‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬ ‫جرأه‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ف‬
‫بتضييعه‬.
‫يكون‬ ‫واإلحراز‬:
4-‫ما‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫د‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫بلحاظ‬‫حراسة‬ ‫اي‬ ،.
4-َ‫ع‬َ‫م‬ ‫عه‬ِ‫ض‬‫و‬َ‫م‬ ‫حصانة‬ ‫و‬َ‫أ‬‫حراسة‬‫ه‬َ‫ل‬.
‫الحرز‬ ‫في‬ ‫المحكم‬:‫عرف‬‫ال‬.
َ‫و‬‫َلف‬‫ت‬‫يخ‬‫باخ‬‫ت‬‫ال‬‫ا‬ ‫ف‬‫أل‬‫ال‬َ‫و‬‫م‬‫ا‬َ‫و‬‫أل‬‫ز‬‫حر‬ ‫ء‬‫َّي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫واألوقات‬ ‫ال‬َ‫و‬‫ح‬َ‫ص‬ ‫سب‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫قت‬َ‫و‬ ‫دون‬ ‫قت‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬‫ال‬‫ال‬َ‫و‬‫ح‬َ‫أ‬ ‫ح‬
‫عفه‬َ‫ض‬َ‫و‬ ‫ان‬َ‫ط‬‫ل‬ُّ‫س‬‫ال‬ ‫ة‬َّ‫و‬‫ق‬َ‫و‬ ‫وفسادها‬ ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬.
ّ‫ي‬ِ‫ل‬‫زا‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫بطه‬َ‫ض‬َ‫و‬:‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬‫ال‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫مضيعا‬ ‫احبه‬َ‫ص‬ ‫يعد‬.
‫َار‬‫د‬ ‫عرصة‬:‫حرز‬‫آل‬‫اب‬َ‫ي‬‫ث‬َ‫و‬ ‫ية‬ِ‫ن‬‫خسيسة‬.
‫ال‬‫وت‬‫بي‬‫و‬‫ال‬‫المنيعة‬ ‫واألسواق‬ ‫والخانات‬ ‫ّور‬‫د‬:‫النفيسة‬ ‫واآلنية‬ ‫للثياب‬ ‫حرز‬.
‫ومخزن‬:‫ا‬َ‫م‬‫وه‬‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫نقد‬َ‫و‬ ‫حلي‬ ‫حرز‬.
‫توسده‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫َاع‬‫ت‬َ‫م‬ ‫على‬ ‫وشارع‬ ‫كمسجد‬ ‫صحراء‬ ِ‫و‬‫ح‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫ونوم‬:‫ه‬َ‫ل‬ ‫حرز‬.

90. 91
‫واحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4
‫َر‬‫ه‬‫و‬َ‫ج‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫نقد‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫كيسا‬ ‫توسد‬‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫فهل‬ ،
‫يحد‬ ‫وهل‬ ، ‫له‬ ‫حرزا‬‫؟‬ ‫سارقه‬
‫ال‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫زا‬‫حر‬ ‫يكون‬، ‫سارقه‬ ‫يحد‬ ‫وال‬ ، ‫الماوردي‬ ‫قال‬ ‫،كما‬‫ف‬‫ال‬
‫محرزا‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫قطع‬.
4
‫محرزة‬ ‫غير‬ ‫دنانير‬ ‫سرق‬
‫الحكم‬:‫ال‬‫محرزا‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫قطع‬.
‫التوجيه‬:‫د‬‫َاو‬‫د‬ ‫أبي‬ ‫بر‬َ‫لخ‬( :‫ال‬‫ة‬َ‫ي‬ِ‫اش‬َ‫م‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ء‬‫َي‬‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطع‬
ِ‫إ‬‫ال‬‫ال‬ ‫آواه‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬‫مراح‬)َ‫و‬ ،‫أل‬‫خذه‬َ‫أ‬ ‫بمخاطرة‬ ‫تعظم‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ج‬‫ال‬ ‫ن‬
‫ز‬‫ر‬ِ‫ح‬‫ال‬ ‫من‬،‫زجرا‬ ِ‫قطع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫حكم‬َ‫ف‬.
3
‫فما‬ ، ‫نصابا‬ ‫منه‬ ‫فانصب‬ ‫لسرقته‬ ‫وعاء‬ ‫نقب‬
‫؟‬ ‫فشيئا‬ ‫شيئا‬ ‫انصب‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬
‫الحكم‬:‫يقطع‬‫السارق‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫بنقبه‬ ‫َاء‬‫ع‬‫و‬ ‫من‬ ‫انصب‬ ‫بنصاب‬
‫ًا‬‫ئ‬‫َي‬‫ش‬َ‫ف‬ ‫ئا‬‫َي‬‫ش‬ ‫انصب‬.
‫التوجيه‬:َ ِ‫أل‬‫حرزه‬ ‫من‬ ‫ابا‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫سرق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬.
1
‫علي‬ ‫نصابا‬ ‫منه‬ ‫فانصب‬ ‫لسرقته‬ ‫وعاء‬ ‫نقب‬
‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ، ‫الثانية‬ ‫في‬ ‫تم‬ ‫بأن‬ ‫دفعتين‬
‫الحكم‬:‫يقطع‬‫السارق‬‫أخرجه‬ ‫بنصاب‬‫علي‬‫دفعتين‬.
‫التوجيه‬:‫ألنه‬‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫م‬‫ت‬.
8
‫ان‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬‫وإعادة‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬ ‫علم‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ينه‬َ‫ب‬ ‫ل‬ّ‫ل‬َ‫تخ‬
‫ز‬‫ر‬ِ‫ح‬‫ال‬‫؟‬
‫الح‬‫كم‬:‫فالثانية‬ ‫ز‬‫ر‬ِ‫ح‬‫ال‬ ‫وإعادة‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬ ‫علم‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ينه‬َ‫ب‬ ‫ل‬ّ‫ل‬َ‫تخ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ى‬َ‫ر‬‫خ‬‫أ‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬َ‫س‬،َ‫ف‬‫ال‬‫اب‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫دون‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫رج‬‫مخ‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطع‬
5-‫َون‬‫ك‬‫ِق‬‫ر‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬‫َا‬‫ل‬‫ملك‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ُوق‬‫ر‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ِي‬‫ف‬:
‫مؤ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ونا‬‫ه‬‫ر‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫يره‬َ‫غ‬ ‫بيد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫اله‬َ‫م‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫قطع‬ َ‫ال‬َ‫ف‬‫جرا‬.
‫واحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4‫مؤجرا‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ونا‬‫ه‬‫ر‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫يره‬َ‫غ‬ ‫بيد‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫اله‬َ‫م‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬.‫قطع‬ َ‫ال‬.
4‫ار‬َ‫ي‬ِ‫خ‬‫ال‬ ‫زمن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫من‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫يم‬ِ‫ل‬‫َس‬‫ت‬ ‫قبل‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫يره‬َ‫غ‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫من‬ ‫اه‬َ‫َر‬‫ت‬‫اش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫سرق‬.‫فيه‬ ‫يقطع‬ ‫لم‬.
3‫ا‬َ‫م‬ ‫سرق‬‫له‬ ‫وهب‬‫بضه‬َ‫ق‬ ‫قبل‬.‫فيه‬ ‫يقطع‬ ‫لم‬.
1َ‫ع‬َ‫م‬ ‫سرق‬‫من‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫يم‬ِ‫ل‬‫َس‬‫ت‬ ‫بعد‬ ‫آخر‬ ‫اال‬َ‫م‬ ‫اه‬َ‫َر‬‫ت‬‫اش‬ ‫ا‬َ‫م‬.‫يقطع‬ ‫لم‬.
4-‫َون‬‫ك‬‫َا‬‫ل‬ ‫ِق‬‫ر‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬‫َة‬‫ه‬ْ‫ب‬ُ‫ش‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ِي‬‫ف‬‫َال‬‫م‬‫ُوق‬‫ر‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬:
‫الدليل‬:َ‫ط‬َ‫ت‬‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫سلمين‬‫م‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ود‬‫د‬‫ح‬‫ال‬ ‫ادرؤوا‬ ‫يث‬ِ‫د‬َ‫ح‬‫م‬‫ت‬‫ع‬.
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫اء‬َ‫و‬َ‫س‬:
‫ملك‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬:َ‫ت‬‫ش‬‫م‬ ‫سرق‬ ‫كمن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ينه‬َ‫ب‬ ‫ركا‬‫يره‬َ‫غ‬ ‫ين‬.
‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬ ‫و‬َ‫أ‬:‫رعه‬َ‫ف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫صله‬َ‫أ‬ ‫ملك‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ملكه‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ّ‫يظن‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ور‬‫ص‬ ‫على‬ ‫اال‬َ‫م‬ ‫خذ‬َ‫أ‬ ‫كمن‬.
‫محل‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬ ‫و‬َ‫أ‬:‫االب‬ ‫كسرقة‬‫ا‬ ‫أحد‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫وله‬‫ص‬‫أ‬ ‫أحد‬ ‫ال‬َ‫م‬ ‫ن‬‫أل‬‫رع‬َ‫ف‬ ‫ال‬َ‫م‬ ‫ول‬‫ص‬‫سفل‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ه‬:
‫ا‬ ‫من‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ينه‬َ‫ب‬ ‫لما‬‫إل‬‫دينهما‬ ‫تلف‬‫اخ‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫اد‬َ‫ح‬ِّ‫ت‬.
َ‫و‬‫أل‬‫ا‬َ‫م‬ ‫ن‬‫اآلخر‬ ‫ة‬َ‫اج‬َ‫لح‬ ‫مرصد‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫كل‬ ‫ل‬.
‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬‫ال‬‫د‬َ‫ي‬ ‫تقطع‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫ال‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ه‬‫ال‬‫ا‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ف‬َ‫أل‬‫ب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬‫احدهم‬ ‫بسرقة‬ ‫يحد‬ ‫فإنه‬.

91. 90
‫َة‬‫د‬ِ‫ع‬‫َا‬‫ق‬:‫ال‬‫ْع‬‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َال‬‫م‬ ‫َة‬‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ْل‬‫ص‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫يقطع‬‫و‬ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬.
‫واحكام‬ ‫ومسائل‬ ‫فروع‬:
4َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬‫شيئا‬‫معرض‬‫ا‬‫كهريسة‬ ‫للتلف‬‫بقول‬َ‫و‬ ‫وفواكه‬.‫يقطع‬‫السارق‬.
4‫سرق‬‫مصحف‬‫ا‬‫اح‬َ‫ب‬‫م‬ ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ ‫شعر‬ ‫كتب‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ع‬‫َر‬‫ش‬ ‫علم‬ ‫كتب‬َ‫و‬.‫يقطع‬‫السارق‬‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫د‬َ‫األ‬ ‫وم‬‫م‬‫لع‬.
3‫نافعة‬ ‫وال‬ ‫مباحة‬ ‫غير‬ ‫كتبا‬ ‫سرق‬.ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫قطع‬ ‫ابا‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫بلغا‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫لد‬َ‫ج‬‫ال‬َ‫و‬ ‫رق‬َ‫و‬‫ال‬ ‫قوم‬‫ال‬َ‫ف‬‫ال‬.
1‫تراب‬ ‫أو‬ ، ‫ماء‬ ‫سرق‬.‫يقطع‬‫السارق‬.
6-َ‫ك‬‫ونه‬‫ًا‬‫ر‬‫َا‬‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬:
‫ف‬‫ال‬‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ره‬‫ك‬‫م‬‫ال‬ ‫يقطع‬:‫ون‬‫ن‬‫ج‬َ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ِّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ص‬‫ال‬َ‫ك‬ ‫َنه‬‫ع‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫لرفع‬،َ‫و‬‫ال‬‫ي‬ِ‫ر‬‫س‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ره‬‫ك‬‫م‬‫ال‬ ‫قطع‬‫الراء‬.
‫و‬‫ز‬ّ‫ي‬َ‫م‬‫م‬ ‫غير‬ ‫ح‬‫ت‬َ‫ف‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ره‬‫ك‬‫م‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ل‬‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫لعجمة‬:‫ره‬‫ك‬‫م‬‫ال‬ ‫قطع‬(‫الراء‬ ‫بكسر‬)‫ه‬َ‫ل‬.
‫َونه‬‫ك‬‫َزما‬‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫م‬َ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ل‬‫ام‬:
َ‫ف‬‫ال‬‫زَامه‬ِ‫ت‬‫ال‬ ‫لعدم‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬‫ر‬َ‫ح‬ ‫يقطع‬،‫وذمي‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫ال‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وذمي‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫يقطع‬َ‫و‬.
‫َونه‬‫ك‬‫َرما‬‫ت‬ْ‫ي‬ُ‫م‬:
‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬‫سرق‬‫ة‬َ‫م‬‫َر‬‫ت‬‫ح‬‫م‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫خم‬ ‫ي‬ِّ‫م‬‫ذ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫سلم‬‫م‬(‫لخل‬ ‫تحولت‬ ‫بان‬)‫و‬ ‫وخنزيرا‬‫مقتنى‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫كلبا‬،ِ‫ب‬ ‫ميت‬ ‫جلد‬َ‫و‬‫ال‬‫دبغ‬.
‫الحكم‬:‫ال‬‫قطع‬.‫ا‬‫لتوجيه‬:‫أل‬‫ال‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ن‬.
‫َون‬‫ك‬‫ْملك‬‫ل‬‫ا‬‫ِي‬‫ف‬‫ّحاب‬‫ن‬‫ال‬‫َاما‬‫ت‬‫ِيا‬‫و‬َ‫ق‬:
َ‫ف‬‫ال‬‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫يقطع‬:
‫حصر‬‫وبالط‬‫لالستعمال‬ ‫معدة‬‫ال‬ ‫د‬ِ‫ج‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬َ‫و‬‫ال‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫يفرش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬‫ال‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫تسرج‬ ‫قناديل‬.
‫التوجيه‬:َ‫م‬َ‫ك‬ ‫حق‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫له‬َ‫ف‬ ‫سلمين‬‫م‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫لح‬‫لمص‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ال‬َ‫م‬‫ال‬ ‫يت‬َ‫ب‬ ‫ال‬(‫ملك‬ ‫شبهة‬.)
‫بالمعدة‬ ‫خرج‬َ‫و‬‫لإلستعمال‬‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِّ‫الز‬ ‫حصر‬:‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫يقطع‬َ‫ف‬‫المقري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،.
(‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الجدران‬ ‫علي‬ ‫المعلق‬ ‫كالسجاد‬ ‫الزينة‬ ‫حصر‬)
‫بمسلم‬ ‫وخرج‬:‫الشبهة‬ ‫لعدم‬ ، ‫فيقطع‬ ‫الذمي‬.
‫سرق‬‫ِد‬‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َاب‬‫ب‬‫وجذعه‬ِ‫ه‬‫ِح‬‫ف‬ ‫َة‬‫ن‬‫ِي‬‫ز‬ ‫وقناديل‬‫فم‬ ،‫التوجحه؟‬ ‫مع‬ ‫احلكم‬ ‫ا‬
‫سلم‬‫م‬‫ال‬ ‫يقطع‬‫د‬ِ‫ج‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬ ‫اب‬َ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ز‬ ‫وقناديل‬.
‫التوجيه‬:‫ل‬ ‫اب‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫لتحصين‬َ‫و‬ ، ‫للعمارة‬ ‫ونحوه‬ ‫والجذع‬ ،‫يل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ُّب‬‫ش‬‫ال‬ ‫لعدم‬.
‫سرق‬‫َة‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫سرت‬‫امل‬‫َا‬‫ه‬ْ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫خحط‬‫مع‬ ‫احلكم‬ ‫فما‬ ،‫التوجحه‬‫؟‬
‫قطع‬‫ي‬ِ‫ح‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ر‬َ‫ب‬‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬ ‫ستر‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ب‬‫ن‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫حرز‬‫م‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫خيط‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬.
‫وسقفه‬ ‫كأبوابه‬ ‫وحفظه‬ ‫املسجد‬ ‫لتيح ن‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫للزينة‬ ‫وماكان‬:‫بسرقته‬ ‫يقطع‬.
‫ومليقاته‬ ‫املسجد‬ ‫من‬ ‫املسلم ن‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫وما‬:‫ملك‬ ‫شبهة‬ ‫فحه‬ ‫هلم‬ ‫ألن‬ ، ‫بسرقته‬ ‫قطع‬ ‫ال‬.

92. 92
‫الحكم‬:َ‫ف‬‫ال‬‫ق‬‫طع‬.
‫التوجيه‬:‫لهم‬ ‫افرز‬ ‫ممن‬ ‫ألنه‬.
‫الحكم‬:‫قطع‬.
‫التوجيه‬:‫ذ‬ِ‫إ‬‫ال‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬.
‫غنيا‬ ‫ام‬ ‫فقيرا‬ ‫اكان‬ ‫سواء‬ ، ‫المصالح‬ ‫كمال‬ ‫المسروق‬ ‫في‬ ‫حق‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫فإن‬.
‫الحكم‬:‫ال‬‫يقطع‬.
‫التوجيه‬:‫أل‬‫ن‬‫ألن‬ ، ‫غنيا‬ ‫كان‬ ‫وان‬ ‫حقا‬ ‫له‬ِ‫ف‬ ‫يصرف‬ ‫قد‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫د‬ِ‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ار‬َ‫م‬‫ع‬ ‫ي‬‫والقناطر‬‫من‬ ‫ير‬ِ‫ق‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫و‬ ّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫غ‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫فينتفع‬
‫بذلك‬ ‫يقطع‬ ّ‫ي‬ِّ‫م‬ِّ‫الذ‬ ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫بهم‬ ‫وص‬‫ص‬‫خ‬َ‫م‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫سلمين‬‫م‬‫ال‬‫انما‬ ‫ألنه‬ ، ‫الحاجة‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫اإلمام‬ ‫انفاق‬ ‫الي‬ ‫نظر‬ ‫وال‬ ،
‫علي‬ ‫ينفق‬‫الضمان‬ ‫بشرط‬ ‫المضطر‬ ‫علي‬ ‫ينفق‬ ‫كما‬ ‫الضمان‬ ‫وبشرط‬ ، ‫للضرورة‬ ‫ه‬(‫له‬ ‫دفعه‬ ‫بما‬ ‫عليه‬ ‫رجع‬ ‫ايسر‬ ‫اذا‬ ‫أي‬.)
‫فيها‬ ‫بحق‬ ‫إلختصاصه‬ ‫ال‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫بدار‬ ‫قاطن‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫بالتبعية‬ ‫والرباطات‬ ‫بالقناطر‬ ‫وانتفاعه‬.
‫الحكم‬:‫يقطع‬ ‫لم‬.
‫التوجيه‬:‫إلستحقاقه‬.
‫يقطع‬ ‫فإنه‬ ‫الغني‬ ‫بخالف‬:‫غازيا‬ ‫أو‬ ‫البين‬ ‫لذات‬ ‫غارما‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫اال‬ ، ‫استحقاقه‬ ‫لعدم‬:‫إلستحقاقه‬ ‫يقطع‬ ‫فال‬.
‫حق‬ ‫المال‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬:‫الشبهة‬ ‫إلنتفاء‬ ‫قطع‬.
‫ْن‬‫ك‬ُّ‫الر‬‫ِث‬‫ل‬‫َّا‬‫ث‬‫ال‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬:‫َة‬‫ق‬‫ّر‬‫س‬‫ال‬:
‫ي‬ِ‫ه‬َ‫و‬‫خذ‬َ‫أ‬‫ا‬‫ال‬َ‫م‬‫ل‬‫ة‬َ‫ي‬‫ف‬‫خ‬.
‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ح‬َ‫و‬‫ال‬‫يقطع‬‫مختلس‬:َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫من‬‫َمد‬‫ت‬‫يع‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬‫ال‬‫من‬‫غير‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬َ‫ع‬َ‫م‬‫ة‬َ‫ن‬‫اي‬َ‫ع‬‫م‬‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬.
َ‫و‬‫ال‬‫يقطع‬‫منتهب‬:َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫من‬‫ذ‬‫خ‬‫أ‬َ‫ي‬‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ع‬‫ًا‬‫د‬‫َم‬‫ت‬‫ع‬‫م‬‫على‬‫ة‬َّ‫و‬‫ق‬‫ال‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬‫ال‬َ‫و‬.
َ‫و‬‫ال‬‫يقطع‬‫وهو‬ ‫خائن‬‫نكر‬‫م‬‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫و‬‫وعارية‬.
‫الدليل‬:‫ي‬ِ‫د‬َ‫لح‬‫ث‬(َ‫س‬‫ي‬َ‫ل‬‫على‬‫المختلس‬‫والمنتهب‬‫والخائن‬‫قطع‬)،
‫َفرق‬‫و‬‫من‬ُ‫ث‬ْ‫ح‬َ‫ح‬‫ْنى‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َحنهم‬‫ب‬‫َ ن‬‫ب‬َ‫و‬‫ِق‬‫ر‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬:
‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬‫ذ‬‫خ‬‫أ‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫م‬‫ال‬‫ة‬َ‫ي‬‫ف‬‫خ‬َ‫و‬‫ال‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫َأ‬‫ت‬َ‫ي‬‫فشرع‬ ‫نعه‬َ‫م‬‫قطع‬‫ال‬‫زجرا‬‫ه‬َ‫ل‬.
‫َؤ‬‫ه‬َ‫و‬‫ال‬‫ء‬‫يقصدونه‬‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ع‬‫يمكن‬َ‫ف‬‫نعهم‬َ‫م‬‫بالسلطان‬‫يره‬َ‫غ‬َ‫و‬.

93. 93
‫السا‬ ‫عقوبة‬‫رق‬:
1-‫وتقطع‬‫َد‬‫ي‬‫ِق‬‫ر‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬‫من‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫مفحل‬‫ُوع‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬:
‫الدليل‬:َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ى‬:‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬‫اق‬َ‫ف‬}‫أيمانهما‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬‫اق‬َ‫ف‬ ‫شاذا‬ ‫وقرىء‬،‫اج‬َ‫ج‬ِ‫ت‬‫ح‬ ِ‫اال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬‫ال‬ ‫ر‬َ‫ب‬َ‫خ‬َ‫ك‬ ‫الشاذة‬ ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ق‬‫ال‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬
‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫قطع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ويكتفي‬َ‫ص‬َ‫األ‬ ‫كفاقدة‬‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ة‬َ‫ي‬‫اآل‬ ‫وم‬‫م‬‫لع‬ ‫زائدتها‬ ‫و‬َ‫أ‬،‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫قود‬‫ال‬ ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬ِ‫ب‬ ‫التنكيل‬ ‫ض‬َ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬
َ‫م‬‫ة‬َ‫ل‬‫اث‬َ‫م‬‫م‬‫ال‬ ‫على‬ ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ب‬،‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ّ‫د‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫مر‬ ‫شرب‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫زنى‬ ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ب‬َ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫اد‬َ‫ح‬ِّ‫ت‬ ِ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫قطع‬ ‫قبل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫مر‬ ‫سرق‬ ‫و‬َ‫أ‬.
‫قطع‬ ‫على‬ ‫اع‬َ‫م‬‫ج‬ِ‫اإل‬ ‫وانعقد‬‫اليمني‬ ‫اليد‬‫م‬‫وع‬‫ك‬‫ال‬ ‫مفصل‬ ‫ن‬‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬‫ام‬َ‫ه‬‫ب‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ّ‫ف‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫مفصل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫عظم‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ‫اف‬َ‫ك‬‫ال‬
‫من‬ ‫الغبي‬ ‫لهم‬‫و‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫الرجل‬ ‫ام‬َ‫ه‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫أصل‬ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫عظم‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬ ‫والبوع‬ ‫الكرسوع‬ ‫مه‬‫اس‬ ‫صر‬‫ن‬ِ‫خ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫ال‬‫يعرف‬
‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫لغباوته‬ ‫ي‬ِ‫ر‬‫يد‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ‫بوعه‬ ‫من‬ ‫كوعه‬‫ا‬ ‫من‬ ِ‫ه‬‫َي‬‫د‬َ‫ي‬ ‫بع‬‫أص‬ ‫من‬ ‫ام‬َ‫ه‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫كل‬ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫عظم‬‫ال‬ ‫م‬‫س‬‫ام‬َ‫ه‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫كل‬ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫عظم‬‫ل‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬‫رج‬ ‫من‬.
2-‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬‫سرق‬‫ًا‬‫ح‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ث‬‫بعد‬‫قطع‬‫ميناه‬‫قطعت‬‫رجله‬‫َى‬‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫اندمال‬‫َده‬‫ي‬‫َى‬‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َال‬‫ئ‬ِ‫ل‬‫ِي‬‫ض‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬‫التوالي‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬‫َالك‬‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬:
‫الرجل‬ ‫من‬ ‫القطع‬ ‫محل‬:‫وتقطع‬‫ا‬ ‫مفصل‬‫ال‬ ‫من‬ِ‫ل‬ ‫والقدم‬ ‫اق‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ين‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫إل‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اع‬َ‫ب‬ِّ‫ت‬.
3-‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬‫سرق‬‫ِثا‬‫ل‬‫َا‬‫ث‬‫بعد‬‫قطع‬‫رجله‬‫قطعت‬ ‫َى‬‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َده‬‫ي‬‫َى‬‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫اندمال‬‫رجله‬‫َى‬‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ملا‬‫مر‬:

94. 94
4-‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬‫سرق‬‫ِعا‬‫ب‬‫َا‬‫ر‬‫بعد‬‫قطع‬‫َده‬‫ي‬‫قطعت‬ ‫َى‬‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫رجله‬‫َى‬‫ن‬ْ‫م‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫بعد‬‫اندمال‬‫َده‬‫ي‬َ‫ر‬ْ‫س‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ى‬‫ملا‬‫مر‬:
‫خالف‬ ‫من‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬:
‫خالف‬ ‫من‬ ‫قطع‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬،‫سرق‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬‫ث‬ ‫رجله‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬‫اق‬َ‫ف‬ ‫سرق‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬‫ث‬ ‫ده‬َ‫ي‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬‫اق‬َ‫ف‬ ‫سرق‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ف‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ ‫روى‬ ‫لما‬
‫رجله‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬‫اق‬َ‫ف‬ ‫سرق‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬‫ث‬ ‫ده‬َ‫ي‬ ‫وا‬‫ع‬َ‫ط‬‫اق‬َ‫ف‬.
‫وحكمته‬:َ‫ئ‬ِ‫ل‬‫ال‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫م‬‫ال‬ ‫جنس‬ ‫يفوت‬‫يق‬ِ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫قطع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫حركته‬ ‫فتضعف‬ ِ‫ه‬.
5-‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬‫سرق‬‫بعد‬‫قطع‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫أ‬‫ّر‬‫ز‬‫ع‬ ‫َة‬‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬‫على‬‫ُور‬‫ه‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬:
‫ي‬ ‫لم‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ِ‫إ‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫بعد‬ ‫نكاله‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ق‬‫ب‬‫ال‬‫وال‬َ‫أ‬ ‫افه‬َ‫ر‬‫ط‬َ‫أ‬ ‫طت‬َ‫ق‬َ‫س‬ ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ير‬ِ‫ز‬‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬.
‫َا‬‫م‬‫يثبت‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫َة‬‫ق‬‫ّر‬‫س‬‫ال‬:
1-‫يثبت‬‫قطع‬‫َة‬‫ق‬‫ّر‬‫س‬‫ال‬َ‫ر‬ْ‫ق‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬‫ار‬‫ِق‬‫ر‬‫َّا‬‫س‬‫ال‬‫َة‬‫ذ‬‫َاخ‬‫ؤ‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫بقوله‬:
َ‫و‬‫ال‬‫ا‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫تك‬ ‫َرط‬‫ت‬‫يش‬‫إل‬‫وق‬‫ق‬‫ح‬‫ال‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬.
ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ط‬‫َر‬‫ش‬:
‫األول‬:ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬‫َّع‬‫د‬‫ال‬ ‫بعد‬ ‫يكون‬ ‫ن‬َ‫أ‬.
‫ا‬َ‫ه‬‫قبل‬ ّ‫ر‬‫أق‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬:‫ال‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬‫به‬َ‫ل‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ور‬‫ض‬‫ح‬ ‫على‬ ‫وقف‬‫ي‬ ‫بل‬ ‫ال‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطع‬.
‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬َ‫و‬:‫و‬ ‫وق‬‫ر‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬ ‫قدر‬َ‫و‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫والمسروق‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫فيبين‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫يفصل‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫وصف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ين‬ِ‫ي‬‫َع‬‫ت‬ِ‫ب‬ ‫الحرز‬.
ِ‫خ‬ِ‫ب‬‫ال‬‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫يبين‬ ‫لم‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ف‬،‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬َ‫س‬ ‫قطع‬‫لل‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫وج‬‫م‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫غير‬ ّ‫يظن‬ ‫قد‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫وج‬‫م‬.
‫الحكم‬:ِ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫وعه‬‫ج‬‫ر‬ ‫يقبل‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ن‬‫ث‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫قطع‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬.
‫التوجيه‬:‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬.
َّ‫م‬َ‫ع‬ ِ‫وع‬‫ج‬ُّ‫الر‬ِ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫يعرض‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫اض‬َ‫ق‬‫لل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫خمر‬‫ال‬ ‫شرب‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َّ‫س‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬َ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬‫ق‬‫ع‬ ‫َضى‬‫ت‬‫ق‬‫م‬ِ‫ب‬ ّ‫ر‬‫أق‬ ‫من‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ّ‫ر‬‫أق‬ ‫ا‬
َ‫أ‬َ‫ك‬‫و‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ن‬‫ا‬َ‫ن‬ِّ‫الز‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ل‬:َ‫ف‬ ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫ا‬‫باشرت‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫لمست‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫خذت‬.
‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬:‫غير‬ ‫من‬ ‫أخذت‬ ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬‫حرز‬.
‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬‫ب‬‫ّر‬‫ش‬‫ال‬:‫سكرا‬‫م‬ ‫شربته‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫تعلم‬ ‫لم‬ ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬.
‫التوجيه‬:‫س‬ ‫إخالك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ده‬‫ن‬ِ‫ع‬ ّ‫ر‬‫أق‬ ‫لمن‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬‫ا‬ً‫ث‬ َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬‫َي‬‫ت‬َّ‫ر‬‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫د‬‫َا‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫رقت‬
‫نظرت‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫غمزت‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫قبلت‬ ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫لماعز‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫قطع‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫أمر‬َ‫ف‬.
َ‫و‬‫ال‬‫َنه‬‫ع‬ ‫جع‬‫ار‬ ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬:ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫أمرا‬ ‫يكون‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬.

95. 95
2-‫َتثبت‬‫و‬‫ْضا‬‫ي‬َ‫أ‬‫َة‬‫د‬‫َا‬‫ه‬َ‫ش‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ل‬‫رج‬‫ِر‬‫ئ‬‫َا‬‫س‬َ‫ك‬‫َات‬‫ب‬‫ُو‬‫ق‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬‫غري‬ِّ‫الز‬‫َا‬‫ن‬:
ِ‫َان‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬َ‫و‬ ‫رجل‬ ‫شهد‬ ‫و‬َ‫ل‬:َ‫و‬ ‫ال‬َ‫م‬‫ال‬ ‫بت‬َ‫ث‬‫ال‬‫قطع‬.
‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫مر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫قطع‬‫لل‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫وج‬‫م‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫وط‬‫ر‬‫ش‬ ‫د‬ِ‫ه‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬ ‫ذكر‬ ‫َرط‬‫ت‬‫يش‬َ‫و‬.
‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫على‬ ‫يجب‬:‫يا‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫خذه‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫رد‬.
‫الدليل‬:‫د‬‫َاو‬‫د‬ ‫أبي‬ ‫بر‬َ‫لخ‬( :َ‫ات‬َ‫ف‬ ‫لما‬ ‫جبرا‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫د‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ضمنه‬ ‫تلف‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ِّيه‬‫د‬َ‫ؤ‬‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫أخذت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫على‬. )
‫معلوماتك‬ ‫الي‬ ‫اضف‬(‫الدراسي‬ ‫املقرر‬ ‫خارج‬ ‫من‬):
َ‫ع‬‫ال‬ ‫و‬‫ب‬َ‫أ‬ ‫نظم‬ ‫لما‬‫ال‬‫المعري‬ ‫ء‬ِّ‫د‬‫ال‬ ‫ين‬َ‫ب‬ ‫فرق‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫شكك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ت‬‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطع‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬:
‫وديت‬ ‫عسجد‬ ‫مئين‬ ‫س‬‫خم‬ِ‫ب‬ ‫د‬َ‫ي‬‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ربع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطعت‬ ‫بالها‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ذهب‬ ‫دينار‬ ‫خمسمائة‬ ‫الواحدة‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫دية‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫أي‬(‫دية‬ ‫نصف‬)‫فقط‬ ‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫في‬ ‫تقطع‬ ‫فإنها‬ ‫سرقت‬ ‫ان‬ ‫ثم‬ ،
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫َن‬‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫س‬ ‫لما‬ ّ‫ي‬ِ‫ز‬‫و‬َ‫ج‬‫ال‬ ‫ن‬‫اب‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬:َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫لما‬‫ت‬َ‫ن‬‫َا‬‫ه‬ ‫خانت‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ثمنية‬ ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫أمينة‬ ‫ت‬.
‫األ‬ ‫قطع‬ ‫بعد‬ ‫السرقة‬ ‫حكم‬‫األربعة‬ ‫طراف‬:
‫قيل‬‫ال‬‫بل‬ ‫ير‬ِ‫ز‬‫َع‬‫ت‬ ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ح‬ ‫يزجره‬(‫يقتل‬)،‫و‬‫ة‬َ‫ض‬‫و‬َّ‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:‫ب‬َ‫ب‬َ‫س‬‫ل‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫الستحالله‬ ‫تله‬َ‫ق‬ ‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫نه‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫مؤول‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫وخ‬‫س‬‫ن‬َ‫م‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫آخر‬‫و‬ ،ِ‫و‬َ‫و‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫تهذيبه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ّ‫ي‬:‫ل‬‫ت‬َ‫ق‬‫لل‬ ‫بسه‬َ‫ح‬ ‫صبرا‬ ‫تله‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫س‬‫ب‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ة‬َ‫غ‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ر‬‫ب‬َّ‫ص‬‫ال‬.
‫حكم‬‫َم ن‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫َة‬‫د‬‫ُو‬‫د‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬:
‫و‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫د‬‫و‬‫د‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬ ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطع‬‫ال‬ ‫يثبت‬ ‫َل‬‫ه‬‫ال‬:‫يحلف‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ع‬َّ‫د‬‫م‬‫ال‬ ‫على‬ ‫ترد‬َ‫ف‬ ‫مين‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫فينكل‬ ‫اب‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬َ‫س‬ ‫شخص‬ ‫على‬ ‫ي‬ِ‫ع‬‫د‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬
.
‫نه‬َ‫أ‬ ‫على‬ ‫اج‬َ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫جرى‬:‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬‫ك‬ِ‫ب‬ ‫يجب‬ ‫قطع‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬َ‫ك‬ ‫َة‬‫د‬‫و‬‫د‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬ ‫مين‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫قطع‬‫ال‬ ‫يجب‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬ ‫يثبت‬.
‫وقيل‬:‫نه‬َ‫أ‬‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬‫ب‬ ‫يقطع‬،‫َمد‬‫ت‬‫ع‬‫م‬‫ال‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫قطع‬‫ال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬
‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬
4-‫م‬‫الحد‬ ‫تدرا‬ ‫التي‬ ‫الشبهة‬ ‫انواع‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫في‬ ‫القطع‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫اركانها؟‬ ‫؟وما‬ ‫حكمها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫ا‬
‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫في‬ ‫القطع‬ ‫حد‬ ‫يثبت‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫حد‬ ‫تنفيذ‬ ‫كيفية‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫المسروق‬ ‫المال‬ ‫في‬
‫إلختيارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫ياتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬:
4-‫ذمي‬ ‫مال‬ ‫مسلم‬ ‫سرق‬.
4-‫ال‬ ‫قبل‬ ‫بالسرقة‬ ‫أقر‬‫عليه‬ ‫دعوي‬.
3-‫السارق‬ ‫علي‬ ‫بالسرقة‬ ‫وامراتان‬ ‫رجل‬ ‫شهد‬.
‫يلي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫الفرق‬ ‫توجه‬ ‫مب‬:
‫السارق‬–‫المختلس‬.
‫السارق‬–‫المنتهب‬.
‫السارق‬–‫الخائن‬.
‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4-‫الذهب‬ ‫من‬ ‫المسروق‬ ‫في‬ ‫المعتبر‬(‫فقط‬ ‫القيمة‬–‫وال‬ ‫القيمة‬‫وزن‬)
4-‫الفضة‬ ‫من‬ ‫المسروق‬ ‫في‬ ‫المعتبر‬(‫فقط‬ ‫القيمة‬–‫والوزن‬ ‫القيمة‬)
3-‫غيره‬ ‫بيد‬ ‫الذي‬ ‫ماله‬ ‫سرق‬(‫يحد‬–‫يعزر‬–‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬)
1-‫جدته‬ ‫مال‬ ‫سرق‬(‫يحد‬–‫يعزر‬–‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬)
8-‫بالسرقة‬ ‫اقراره‬ ‫عن‬ ‫رجع‬(‫القطع‬ ‫يسقط‬–‫المال‬ ‫يسقط‬–‫معا‬ ‫يسقطان‬)

96. 96
‫سلسلة‬ ‫أسئلة‬‫األم‬
4.‫؟‬ ‫مغشوش‬ ‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫سرق‬
4.‫؟‬ ‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫بالصنعة‬ ‫ته‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫و‬ ‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫دون‬ ‫زنه‬َ‫و‬ ‫اتما‬َ‫خ‬ ‫سرق‬
3.‫دينار؟‬ ‫ربع‬ ‫اثنان‬ ‫سرق‬
1.‫وجوده؟‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫هو‬َ‫و‬ ‫اب‬َ‫ص‬ِ‫ن‬ ‫َمام‬‫ت‬ ‫جيبه‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫رث‬ ‫با‬‫و‬َ‫ث‬ ‫سرق‬
8.‫؟‬ ‫فسرق‬ ‫ليحرزه‬ ‫َر‬‫ه‬‫و‬َ‫ج‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫نقد‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫كيسا‬ ‫توسد‬
4.‫بث‬ ‫وعاء‬ ‫من‬ ‫نصابا‬ ‫سرق‬‫؟‬ ‫قبه‬
6.‫؟‬ ‫ز‬‫ر‬ِ‫ح‬‫ال‬ ‫وإعادة‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬ ‫علم‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ينه‬َ‫ب‬ ‫ل‬ّ‫ل‬َ‫تخ‬ ‫دفعتين‬ ‫علي‬ ‫نصابا‬ ‫سرق‬
0.‫؟‬ ‫بعضه‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫وق‬‫ر‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ملك‬ ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ّعى‬‫د‬‫ا‬
9.‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫علي‬ ‫أكره‬
48.‫؟‬ ‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫قيمته‬ ‫خنزيرا‬ ‫أو‬ ‫خمرا‬ ‫سرق‬
44.‫بها‬ ‫ينتفع‬ ‫ال‬ ‫كتبا‬ ‫سرق‬‫؟‬
44.‫؟‬ ‫م‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫قير‬َ‫ف‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ‫صدقة‬ ‫سرق‬
43.‫ص‬‫م‬‫ال‬ ‫شخص‬ ‫سرق‬‫؟‬ ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫وف‬‫ق‬‫و‬َ‫م‬‫ال‬ ‫حف‬
41.‫؟‬ ‫والعارية‬ ‫الوديعة‬ ‫ومنكر‬ ‫والمنتهب‬ ‫المختلس‬ ‫سرقة‬
4.‫سارق‬ ‫صبي‬ ‫يقطع‬ ‫ال‬.
4.‫وش‬‫ش‬‫غ‬َ‫م‬ ‫ولو‬ ‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ربع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫س‬ ‫د‬َ‫ي‬ ‫تقطع‬.
3.ِ‫ح‬‫ال‬ ‫من‬ ‫المسروق‬ ‫اج‬َ‫ر‬‫خ‬ِ‫إ‬ ‫قت‬َ‫و‬ ‫ار‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ال‬ ‫ربع‬ ‫ه‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫َبر‬‫ت‬‫تع‬‫ز‬‫ر‬.
1.‫الحلي‬ ‫او‬ ‫المسبوك‬ ‫ال‬ ‫بالمضروب‬ ‫َبر‬‫ت‬‫يع‬ ‫المسروق‬ ‫يم‬ِ‫و‬‫ق‬َّ‫ت‬.
8.‫قت‬َ‫و‬ ‫دون‬ ‫قت‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫زا‬‫حر‬ ‫ء‬‫َّي‬‫ش‬‫ال‬ ‫يكون‬.
4.‫والنقد‬ ‫للحلي‬ ‫حرزا‬ ‫تعد‬ ‫الدار‬ ‫عرصة‬.
6.‫له‬ ‫حرزا‬ ‫يعتبر‬ ‫الصحراء‬ ‫في‬ ‫المتاع‬ ‫علي‬ ‫النوم‬.
0.‫د‬ِ‫ج‬‫س‬َ‫م‬‫بال‬ ‫الزينة‬ ‫حصر‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫يقطع‬.
9.‫حصر‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫يقطع‬‫لالستعمال‬ ‫معدة‬‫ال‬ ‫د‬ِ‫ج‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬.
48.‫د‬ِ‫ج‬‫س‬َ‫م‬‫ال‬ ‫اب‬َ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ر‬َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫سلم‬‫م‬‫ال‬ ‫يقطع‬.
44.‫وق‬‫ق‬‫ح‬‫ال‬ ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫بالسرقة‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫تك‬ ‫َرط‬‫ت‬‫يش‬ َ‫ال‬.
44.ِ‫ة‬َ‫ق‬‫ر‬َّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ار‬َ‫ر‬‫ق‬ِ‫اإل‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫السارق‬ ‫وع‬‫ج‬‫ر‬ ‫اليقبل‬.
43.ِ‫َان‬‫ت‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬َ‫و‬ ‫رجل‬ ‫بشهادة‬ ‫والحد‬ ‫السرقة‬ ‫تثبت‬.
41.َّ‫س‬‫ال‬ ‫على‬ ‫يجب‬‫يا‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫خذه‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫رد‬ ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬.
‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫علي‬ ‫أكره‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫عليه‬ ‫يقدر‬ ‫ولم‬ ‫القحط‬ ‫زمن‬ ‫طعاما‬ ‫سرق‬ ‫لو‬ ‫الحكم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫وشرعا‬ ‫لغة‬ ‫السرقة‬ ‫ما‬
‫سابقة‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫اعضائه‬ ‫كل‬ ‫قطع‬ ‫بعد‬ ‫سرق‬ ‫او‬ ‫؟‬ ‫قارئا‬ ‫وكان‬ ‫القراءة‬ ‫علي‬ ‫الموقوف‬ ‫المصحف‬ ‫الشخص‬ ‫سرق‬ ‫ولو‬
‫ف‬‫؟‬ ‫صبرا‬ ‫القتل‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫ما‬(‫األزهرية‬ ‫الثانوية‬4999‫علمي‬ ‫ثان‬ ‫دور‬)
………..…
…….….
................
……….

97. 97
‫اجابات‬‫املعهد‬ ‫كتاب‬ ‫أسئلة‬
4-‫تدرا‬ ‫التي‬ ‫الشبهة‬ ‫انواع‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫في‬ ‫القطع‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫اركانها؟‬ ‫؟وما‬ ‫حكمها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫ما‬‫الحد‬
‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫في‬ ‫القطع‬ ‫حد‬ ‫يثبت‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫السرقة‬ ‫حد‬ ‫تنفيذ‬ ‫كيفية‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫المسروق‬ ‫المال‬ ‫في‬
‫الدرس‬ ‫شرح‬ ‫خالل‬ ‫عنه‬ ‫مجاب‬.
‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫ياتي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫ب ن‬:
4-‫ذمي‬ ‫مال‬ ‫مسلم‬ ‫سرق‬.
‫وذمي‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫ال‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وذمي‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫يقطع‬.
4-‫عليه‬ ‫الدعوي‬ ‫قبل‬ ‫بالسرقة‬ ‫أقر‬.
ِ‫ف‬ ‫قطع‬‫ال‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬‫به‬َ‫ل‬َ‫ط‬َ‫و‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ور‬‫ض‬‫ح‬ ‫على‬ ‫وقف‬‫ي‬ ‫بل‬ ‫ال‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬.
3-‫السارق‬ ‫علي‬ ‫بالسرقة‬ ‫وامراتان‬ ‫رجل‬ ‫شهد‬.
َ‫و‬ ‫ال‬َ‫م‬‫ال‬ ‫بت‬َ‫ث‬‫ال‬‫قطع‬.
‫يلي‬ ‫فحما‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫الفرق‬ ‫توجه‬ ‫مب‬:
‫السارق‬–‫المختلس‬.
‫السارق‬–‫المنتهب‬.
‫السارق‬–‫الخائن‬.
‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬‫ذ‬‫خ‬‫أ‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫م‬‫ال‬‫ة‬َ‫ي‬‫ف‬‫خ‬َ‫و‬‫ال‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫َأ‬‫ت‬َ‫ي‬‫فشرع‬ ‫نعه‬َ‫م‬‫قطع‬‫ال‬‫زجرا‬‫ه‬َ‫ل‬.
‫َؤ‬‫ه‬َ‫و‬‫ال‬‫ء‬‫يقصدونه‬‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ع‬‫يمكن‬َ‫ف‬‫نعهم‬َ‫م‬‫بالسلطان‬‫يره‬َ‫غ‬َ‫و‬.
‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ح‬َ‫و‬‫ال‬‫يقطع‬‫مختلس‬:َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫من‬‫َمد‬‫ت‬‫يع‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫ه‬‫ال‬‫من‬‫غير‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬َ‫ع‬َ‫م‬‫ة‬َ‫ن‬‫اي‬َ‫ع‬‫م‬‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬‫ال‬.
َ‫و‬‫ال‬‫يقطع‬‫منتهب‬:َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬‫من‬‫ذ‬‫خ‬‫أ‬َ‫ي‬‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ع‬‫ًا‬‫د‬‫َم‬‫ت‬‫ع‬‫م‬‫على‬‫ة‬َّ‫و‬‫ق‬‫ال‬َ‫و‬‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬‫ال‬.
َ‫و‬‫ال‬‫يقطع‬‫وهو‬ ‫خائن‬‫نكر‬‫م‬‫ة‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫و‬‫وعارية‬.
‫إلختحارك‬ ‫معلال‬ ‫أو‬ ‫مدلال‬ ‫القوس ن‬ ‫ب ن‬ ‫اما‬ ‫الحيحية‬ ‫اإلجابة‬ ‫اخرت‬:
4-‫الذهب‬ ‫من‬ ‫المسروق‬ ‫في‬ ‫المعتبر‬(‫فقط‬ ‫القيمة‬–‫والوزن‬ ‫القيمة‬)
‫التقويم‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫ألن‬‫من‬ ‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫وزن‬‫الخالص‬ ‫الذهب‬‫قيمته‬ ‫او‬ ،.
4-‫ال‬ ‫في‬ ‫المعتبر‬‫الفضة‬ ‫من‬ ‫مسروق‬(‫فقط‬ ‫القيمة‬–‫والوزن‬ ‫القيمة‬)
‫الخالص‬ ‫الذهب‬ ‫التقويم‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫ألن‬‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫قيمته‬ ‫بما‬ ‫الفضة‬ ‫من‬ ‫المسروق‬ ‫فيقوم‬ ،.
3-‫غيره‬ ‫بيد‬ ‫الذي‬ ‫ماله‬ ‫سرق‬(‫يحد‬–‫يعزر‬–‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬)
‫عليه‬ ‫القطع‬.
1-‫جدته‬ ‫مال‬ ‫سرق‬(‫يحد‬–‫يعزر‬–‫عليه‬ ‫شئ‬ ‫ال‬)
‫شبهة‬ ‫لوجود‬ ، ‫عليه‬ ‫قطع‬ ‫ال‬‫المحل‬.
8-‫بالسرقة‬ ‫اقراره‬ ‫عن‬ ‫رجع‬(‫القطع‬ ‫يسقط‬–‫المال‬ ‫يسقط‬–‫معا‬ ‫يسقطان‬)
‫التوجيه‬:‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬.
‫عنه‬ ‫تدرأ‬ ‫شبهة‬ ‫وهي‬ ، ‫الملك‬ ‫شبهة‬ ‫لوجود‬ ‫جده‬ ‫أو‬ ‫أبيه‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫سرقته‬ ‫وال‬ ، ‫غيره‬ ‫بيد‬ ‫الذي‬ ‫ماله‬ ‫من‬ ‫بسرقته‬ ‫السارق‬ ‫علي‬ ‫قطع‬ ‫ال‬‫الحد‬
‫منه‬ ‫فأخذ‬ ، ‫مال‬ ‫في‬ ‫استحقاق‬ ‫له‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ،‫؛‬‫أخذ‬ ‫ما‬ ‫ويرد‬ ، ‫عليه‬ ‫ويؤدب‬ ، ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫يحرم‬ ‫لكن‬ ، ‫عليه‬ ‫قطع‬ ‫فال‬.
‫سجن‬ ‫أو‬ ‫ضرب‬ ‫من‬ ‫العودة‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫زاجرا‬ ‫يراه‬ ‫بما‬ ‫يعزره‬ ‫أن‬ ‫الحاكم‬ ‫على‬ ‫فإن‬ ‫كفارة‬ ‫وال‬ ‫قصاص‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫حد‬ ‫ال‬ ‫محرما‬ ‫فعال‬ ‫أتى‬ ‫من‬ ‫فكل‬
‫توبيخ‬ ‫أو‬.
‫التع‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬‫الحدود‬ ‫وبين‬ ‫زير‬:
4-‫باختالفهم‬ ‫يختلف‬ ‫التعزير‬ ‫بينما‬ ،‫جميعا‬ ‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫يتساوى‬ ‫الحدود‬ ‫أن‬.
4-‫الشفاعة‬ ‫فيها‬ ‫يجوز‬ ‫التعازير‬ ‫بينما‬ ‫الحاكم‬ ‫إلى‬ ‫ترفع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الشفاعة‬ ‫فيها‬ ‫تجوز‬ ‫ال‬ ‫الحدود‬ ‫أن‬.
3-‫الضمان‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ ،‫بالتعزير‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫أن‬.

98. 98
‫أ‬ ‫الحرابة‬‫و‬‫الطريق‬ ‫قطع‬:‫الرعاب‬ ‫أو‬ ،‫لقتل‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫الخذ‬ ‫البروز‬ ‫هو‬،‫عن‬ ‫البعد‬ ‫مع‬ ‫القوة‬ ‫على‬ ‫واعتمادا‬ ‫مكابرة‬
‫الغوث‬.
‫ويثبت‬:‫وامرأتين‬ ‫برجل‬ ‫ال‬ ، ‫برجلين‬.
‫فيه‬ ‫واألصل‬ ‫دليله‬:‫قوله‬‫تعالى‬:{‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫زَاء‬َ‫ج‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ون‬‫ب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ح‬‫ي‬َ‫هللا‬‫ه‬َ‫ل‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬َ‫ع‬‫س‬َ‫ي‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ض‬‫ر‬َ‫األ‬ً‫ا‬‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬‫ل‬َّ‫ت‬َ‫ق‬‫ي‬‫و‬َ‫أ‬
‫وا‬‫ب‬َّ‫ل‬َ‫ص‬‫ي‬‫و‬َ‫أ‬َ‫ع‬َّ‫ط‬َ‫ق‬‫ت‬‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬‫م‬‫ه‬‫ل‬‫ج‬‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬‫ن‬ِّ‫م‬‫الف‬ِ‫خ‬‫و‬َ‫أ‬‫ا‬‫و‬َ‫ف‬‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ض‬‫ر‬َ‫األ‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫م‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬‫ز‬ِ‫خ‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫د‬‫ال‬‫م‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
‫يم‬ِ‫َظ‬‫ع‬}(‫المائدة‬:33.)
4-‫لألحكام‬ ‫ملتزم‬‫سكرانا‬ ‫ولو‬ ،.
4-‫مختارا‬.
3-‫للطريق‬ ‫مخيف‬.
1-‫يغلبه‬ ‫أو‬ ‫يساويه‬ ‫بان‬ ‫له‬ ‫يبرز‬ ‫من‬ ‫يقاوم‬.
8-‫اهلها‬ ‫ضعف‬ ‫او‬ ، ‫العمارة‬ ‫عن‬ ‫للبعد‬ ‫غوث‬ ‫معه‬ ‫يبعد‬.
4-‫سالح‬ ‫بال‬ ‫او‬ ‫انثي‬ ‫أو‬ ‫واحدا‬ ‫البارز‬ ‫كان‬ ‫ان‬.
‫المذكورة‬ ‫بالقيود‬ ‫وخرج‬:‫وم‬ ‫ومجنون‬ ‫وصبي‬ ‫معاهدا‬ ‫ولو‬ ‫حربي‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫بشئ‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫المتصف‬ ‫فليس‬ ‫أضدادها‬‫كره‬
‫طريق‬ ‫قاطع‬ ‫ومنتهب‬ ‫ومختلس‬،‫و‬‫في‬ ‫يشترط‬ ‫ال‬‫الطريق‬ ‫قاطع‬:‫إسالم‬.
‫الطرق‬ ‫قطاع‬‫منهم‬ ‫الموجود‬ ‫ألن‬ ، ‫فقط‬ ‫أقسام‬ ‫أربعة‬ ‫علي‬:
4-‫القتل‬ ‫علي‬ ‫اإلقتصار‬ ‫اما‬.
4-‫المال‬ ‫اخذ‬ ‫وبين‬ ،‫القتل‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫أو‬.
3-‫المال‬ ‫اخذ‬ ‫علي‬ ‫اإلقتصار‬ ‫أو‬.
1-‫أو‬‫اإلخافة‬ ‫علي‬.
‫عمدا‬ ‫لهم‬ ‫مكافئا‬ ‫معصوما‬ ‫قتلوا‬ ‫إن‬‫المال‬ ‫يأخذوا‬ ‫ولم‬.
‫حكمهم‬:‫حتما‬ ‫قتلوا‬‫السابقة‬ ‫لآلية‬ ، ‫وجوبا‬ ‫أي‬،‫والنهم‬‫إخافة‬ ‫جنايتهم‬ ‫إلى‬ ‫ضموا‬‫ال‬‫العقوبة‬ ‫زيادة‬ ‫المقتضية‬ ‫سبيل‬
‫زيا‬ ‫وال‬‫يسقط‬ ‫فال‬ ‫القتل‬ ‫تحتم‬ ‫إال‬ ‫هنا‬ ‫دة‬.
‫أل‬ ‫قتلوا‬ ‫اذا‬ ‫أيضا‬ ‫تحتمه‬ ‫ومحل‬‫تحتم‬ ‫فال‬ ‫واال‬ ‫المال‬ ‫خذ‬.
‫القصاص‬ ‫إسقاط‬ ‫في‬ ‫الدم‬ ‫أولياء‬ ‫لعفو‬ ‫هنا‬ ‫أثر‬ ‫وال‬:‫هللا‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫ألنه‬.
‫واخذوا‬ ‫قتلوا‬ ‫فإن‬‫السرقة‬ ‫بنصاب‬ ‫المقدر‬ ‫المال‬‫مع‬‫الشبهة‬ ‫وعدم‬ ‫الحرز‬ ‫اعتبار‬.
‫حكمهم‬:، ‫وجوبا‬ ‫أي‬ ‫حتما‬ ‫قتلوا‬‫ثم‬‫التنكيل‬ ‫في‬ ‫زيادة‬ ‫صلبوا‬.
‫و‬‫ال‬ ‫بعد‬ ‫يصلبون‬‫مسلمين‬ ‫كونهم‬ ‫عن‬ ‫هذا‬ ‫بعملهم‬ ‫يخرجوا‬ ‫لم‬ ‫ألنهم‬ ،‫عليهم‬ ‫والصالة‬ ‫والتكفين‬ ‫غسل‬.
‫قتلهم‬ ‫بعد‬ ‫صلبهم‬ ‫من‬ ‫والغرض‬:‫بهم‬ ‫التنكيل‬،‫غيرهم‬ ‫وزجر‬.

99. 99
‫الصلب‬ ‫مدة‬:، ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫اعتبارا‬ ‫لها‬ ‫وألن‬ ، ‫النكال‬ ‫ويتم‬ ، ‫الحال‬ ‫ليشتهر‬ ، ‫أيام‬ ‫ثالثة‬ ‫ونحوها‬ ‫خشبة‬ ‫علي‬ ‫يصلب‬
‫ث‬ ‫غاية‬ ‫عليها‬ ‫زاد‬ ‫لما‬ ‫وليس‬، ‫ينزل‬ ‫م‬‫هذا‬‫التغير‬ ‫يخف‬ ‫لم‬ ‫إذا‬.
‫خيف‬ ‫فإن‬‫التغير‬‫الثالثة‬ ‫قبل‬:‫واالعتدال‬ ‫البرد‬ ‫زمن‬ ‫على‬ ‫الثالث‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫وحمل‬ ‫االصح‬ ‫على‬ ‫أنزل‬.
‫يأخذون‬ ‫من‬ ‫وهم‬‫فقط‬ ‫حرز‬ ‫من‬ ‫شبهة‬ ‫بال‬ ‫سرقة‬ ‫بنصاب‬ ‫المقدر‬ ‫المال‬،‫يقتلوا‬ ‫ولم‬.
‫حكمهم‬:‫بطلب‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫ورجلهم‬ ‫يدهم‬ ‫قطع‬ ‫فجزاؤهم‬‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليمنى‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫أي‬ ، ‫المالك‬ ‫من‬‫وقطع‬ ،
‫اليمنى‬ ‫ورجله‬ ‫اليسرى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫عاد‬ ‫فإن‬ ،‫واحد‬ ‫حد‬ ‫النه‬ ‫الوالء‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫دفعة‬ ،‫القدم‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليسرى‬ ‫الرجل‬
‫الباقيتان‬.
‫للمحاربة‬ ‫وقيل‬ ‫كالسرقة‬ ‫للمال‬ ‫اليمنى‬ ‫اليد‬ ‫وقطعت‬.
‫و‬‫قطعت‬‫الرجل‬‫للمال‬،‫م‬ ‫لذلك‬ ‫تنزيال‬ ‫للمجاهرة‬ ‫وقيل‬‫ثانية‬ ‫سرقة‬ ‫نزلة‬،‫للمحاربة‬ ‫وقيل‬.
‫العمراني‬ ‫قال‬:‫اشبه‬ ‫وهو‬.
‫يخيفون‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬‫بوقوفهم‬ ‫الطريق‬ ‫أي‬ ‫السبيل‬‫من‬ ‫يأخذوا‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ،‫المارة‬ً‫ال‬‫ما‬،‫حياة‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ‫يعتدوا‬ ‫أن‬ ‫أو‬.
‫حكمهم‬:‫حبس‬‫وا‬‫ف‬‫وااليحاش‬ ‫الزجر‬ ‫في‬ ‫وأبلغ‬ ‫أحوط‬ ‫النه‬ ‫موضعهم‬ ‫غير‬ ‫ي‬‫وعزروا‬ ،‫الرتكا‬‫ال‬ ‫معصية‬ ‫بهم‬‫فيها‬ ‫حد‬
‫كفارة‬ ‫وال‬.
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫تقطع‬ ‫أو‬ ، ‫المال‬ ‫واخذوا‬ ‫قتلوا‬ ‫ان‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫يصلبوا‬ ‫أو‬ ، ‫قتلوا‬ ‫ان‬ ‫يقتلوا‬ ‫ان‬ ‫المعني‬
‫المال‬ ‫اخذ‬ ‫علي‬ ‫اقتصروا‬ ‫ان‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫وارجلهم‬ ‫ايديهم‬‫شيئا‬ ‫يأخذوا‬ ‫ولم‬ ‫ارعبوا‬ ‫ان‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫ينفوا‬ ‫او‬ ،.
‫كلمة‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫فحمل‬(‫او‬)‫التخيير‬ ‫ال‬ ‫التنويع‬ ‫علي‬‫تعالي‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،( :‫نصاري‬ ‫أو‬ ‫هودا‬ ‫كونوا‬ ‫وقالوا‬)
‫عليه‬ ‫القدرة‬ ‫قبل‬ ‫منهم‬ ‫تاب‬ ‫من‬‫عنه‬ ‫سقطت‬ ،‫المختصة‬ ‫العقوبات‬‫الطريق‬ ‫بقطاع‬(‫الحرابة‬ ‫أي‬)،‫القتل‬ ‫تحتم‬ ‫وهي‬
‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫وقطع‬ ‫والصلب‬،ً‫ا‬‫مع‬‫ل‬‫تعالى‬ ‫قوله‬:{‫ور‬‫ف‬َ‫غ‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬‫م‬َ‫ل‬‫اع‬َ‫ف‬ ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬‫ر‬ِ‫د‬‫َق‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬‫َاب‬‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬
‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬}(‫المائدة‬:31.)
‫واخذوا‬(‫للمفعول‬ ‫مبني‬ ‫المؤاخذة‬ ‫من‬: )‫بمعني‬:‫طول‬‫بباقيها‬ ‫أي‬ ‫بالحقوق‬ ‫ب‬:‫بالتوبة‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫وال‬ ‫عنه‬ ‫يسقط‬ ‫فال‬
‫وقذف‬ ‫خمر‬ ‫وشرب‬ ‫وسرقة‬ ‫زنا‬ ‫حد‬ ‫من‬ ‫الحدود‬ ‫باقي‬ ‫وال‬ ، ‫مال‬ ‫وال‬ ، ‫قود‬.
‫الطريق‬ ‫قاطع‬ ‫بخالف‬ ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫التوبة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫تفصل‬ ‫لم‬ ‫فيها‬ ‫الواردة‬ ‫العمومات‬ ‫ألن‬.
‫الت‬ ‫الحدود‬‫بها‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫والتي‬ ،‫بالتوبة‬ ‫تسقط‬ ‫ي‬:
‫العفو‬ ‫أو‬ ‫بالتوبة‬ ‫الحدود‬ ‫من‬ ‫يسقط‬ ‫ما‬:
1-‫الصالة‬ ‫تارك‬ ‫حد‬:‫الحاكم‬ ‫إلى‬ ‫رفعه‬ ‫بعد‬ ‫ولو‬ ‫الحد‬ ‫عنه‬ ‫سقط‬ ،‫ا‬‫ا‬‫نصوح‬ ‫صادقة‬ ‫توبة‬ ‫تاب‬ ‫إذا‬ ‫فإنه‬.
2-‫القذف‬ ‫حد‬:‫الحاكم‬ ‫أمام‬ ‫القاذف‬ ‫عن‬ ‫المقذوف‬ ‫عفا‬ ‫إذا‬.
3-‫الحرابة‬ ‫حد‬:‫ف‬ ‫وقوعه‬ ‫قبل‬ ‫صاحبها‬ ‫تاب‬ ‫إذا‬‫من‬ ،‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وحقوق‬ ‫األشخاص‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫بما‬ ‫يالحق‬ ‫ولكنه‬ ،‫القضاء‬ ‫قبضة‬ ‫ي‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫وغصب‬ ‫وشرب‬ ‫وسرقة‬ ‫قتل‬.
‫بالتوبة‬ ‫الحدود‬ ‫من‬ ‫يسقط‬ ‫ال‬ ‫ما‬:
‫ود‬ ، ‫والزنى‬ ‫والشرب‬ ‫السرقة‬ ‫كحد‬ ،‫بالتوبة‬ ‫الثبوت‬ ‫بعد‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ،‫األخرى‬ ‫الحدود‬ ‫سائر‬ ‫من‬ ،‫الذكر‬ ‫اآلنفة‬ ‫الثالثة‬ ‫الحدود‬ ‫هذه‬ ‫عدا‬ ‫ما‬‫ذلك‬ ‫ليل‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ،‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫أمية‬ ‫بن‬ ‫صفوان‬ ‫عن‬ ‫األربعة‬ ‫السنن‬ ‫أصحاب‬ ‫وروى‬ ، ‫البخاري‬ ‫في‬ ‫سرقت‬ ‫التي‬ ‫المخزومية‬ ‫المرأة‬ ‫حديث‬-‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫فيه‬ ‫فشفع‬ ‫رداءه‬ ‫سرق‬ ‫الذي‬ ‫بقطع‬ ‫أمر‬ ‫لما‬ ‫قال‬" :‫به؟‬ ‫تأتيني‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫هال‬."‫غير‬ ‫من‬ ‫الحدود‬ ‫هذه‬ ‫أدلة‬ ‫لعموم‬ ‫وذلك‬
‫تفصيل‬‫المتغلب‬ ‫هو‬ ‫فيها‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫وألن‬ ،‫استثناء‬ ‫وال‬.
‫تسقطها‬ ‫ال‬ ‫التوبة‬ ‫أن‬ ‫ومعنى‬‫التوبة‬ ‫فان‬ ،‫وربه‬ ‫الحد‬ ‫مستحق‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ،‫القضاء‬ ‫أمام‬ ‫الدنيا‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫الحدود‬ ‫هذه‬ ‫تنفيذ‬ ‫وجوب‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ،
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫المعصية‬ ‫تلك‬ ‫وآثار‬ ،‫الجرم‬ ‫ذلك‬ ‫تبعات‬ ‫جميع‬ ‫تسقط‬ ‫الصادقة‬.‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬:{‫وإن‬‫ثم‬ ‫ا‬‫ا‬‫صالح‬ ‫وعمل‬ ‫وآمن‬ ‫تاب‬ ‫لمن‬ ‫لغفار‬ ‫ي‬
‫اهتدي‬}(‫طه‬ ‫سورة‬:22.)

100. 011
4.‫عرف‬‫ا‬ ‫قطع‬‫حكمه‬ ‫وبين‬ ‫؟‬ ‫لطريق‬‫؟‬‫ق‬ ‫يثبت‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫ودليل‬‫الطريق‬ ‫طع‬‫؟‬‫؟‬ ‫الطريق‬ ‫قاطع‬ ‫شروط‬ ‫وما‬
‫؟‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬ ‫اقسام‬ ‫وما‬‫التوجي‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫ودليله‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫عليه‬ ‫القدرة‬ ‫قبل‬ ‫الطريق‬ ‫قاطع‬ ‫تاب‬ ‫ولو‬‫؟‬ ‫ه‬
‫تذكر‬ ‫لما‬ ‫مدلال‬ ‫أو‬ ‫معلال‬ ‫ياتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬:
4-‫اإلستغاثة‬ ‫من‬ ‫اهلها‬ ‫ومنعوا‬ ‫دارا‬ ‫جمع‬ ‫دخل‬.
4-‫المال‬ ‫واخذوا‬ ‫قتلوا‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬.
3-‫يقتلوا‬ ‫ولم‬ ‫السرقة‬ ‫بنصاب‬ ‫المقدر‬ ‫المال‬ ‫اخذوا‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬.
1-‫يقتلوا‬ ‫ولم‬ ‫ماال‬ ‫ياخذوا‬ ‫ولم‬ ‫السبيل‬ ‫اخافوا‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬.
8-‫ت‬ ‫ثم‬ ‫الطريق‬ ‫قاطع‬ ‫سرق‬‫عليه‬ ‫القدرة‬ ‫قبل‬ ‫اب‬.
4.‫عرف‬‫ا‬ ‫قطع‬‫حكمه‬ ‫وبين‬ ‫؟‬ ‫لطريق‬‫؟‬‫ق‬ ‫يثبت‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫ودليل‬‫الطريق‬ ‫طع‬‫؟‬ ‫الطريق‬ ‫قاطع‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬
‫؟‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬ ‫اقسام‬ ‫وما‬‫؟‬ ‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫ودليله‬ ‫الحكم‬ ‫فما‬ ‫عليه‬ ‫القدرة‬ ‫قبل‬ ‫الطريق‬ ‫قاطع‬ ‫تاب‬ ‫ولو‬
‫الدرس‬ ‫اسئلة‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫مجاب‬.
‫تذكر‬ ‫لما‬ ‫مدلال‬ ‫أو‬ ‫معلال‬ ‫ياتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬:
4-‫اإلستغاثة‬ ‫من‬ ‫اهلها‬ ‫ومنعوا‬ ‫دارا‬ ‫جمع‬ ‫دخل‬.
‫ف‬‫حكمهم‬‫قطاع‬‫طرق‬.
4-‫المال‬ ‫واخذوا‬ ‫قتلوا‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬.
‫حكمهم‬:، ‫وجوبا‬ ‫أي‬ ‫حتما‬ ‫قتلوا‬‫ثم‬‫التنكيل‬ ‫في‬ ‫زيادة‬ ‫صلبوا‬.
3-‫يقتلوا‬ ‫ولم‬ ‫السرقة‬ ‫بنصاب‬ ‫المقدر‬ ‫المال‬ ‫اخذوا‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬.
‫حكم‬‫هم‬:‫الكف‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليمنى‬ ‫اليد‬ ‫قطع‬ ‫أي‬ ، ‫المالك‬ ‫من‬ ‫بطلب‬ ‫خالف‬ ‫من‬ ‫ورجلهم‬ ‫يدهم‬ ‫قطع‬ ‫فجزاؤهم‬،
‫ورجله‬ ‫اليسرى‬ ‫يده‬ ‫قطعت‬ ‫عاد‬ ‫فإن‬ ،‫واحد‬ ‫حد‬ ‫النه‬ ‫الوالء‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫دفعة‬ ،‫القدم‬ ‫مفصل‬ ‫من‬ ‫اليسرى‬ ‫الرجل‬ ‫وقطع‬
‫الباقيتان‬ ‫اليمنى‬.
1-‫يقتلوا‬ ‫ولم‬ ‫ماال‬ ‫ياخذوا‬ ‫ولم‬ ‫السبيل‬ ‫اخافوا‬ ‫الطريق‬ ‫قطاع‬.
‫حكمهم‬:‫حبس‬‫وا‬‫ف‬‫وااليحاش‬ ‫الزجر‬ ‫في‬ ‫وأبلغ‬ ‫أحوط‬ ‫النه‬ ‫موضعهم‬ ‫غير‬ ‫ي‬‫وعزروا‬ ،‫ال‬ ‫معصية‬ ‫الرتكابهم‬‫حد‬
‫كفارة‬ ‫وال‬ ‫فيها‬.
8-‫عليه‬ ‫القدرة‬ ‫قبل‬ ‫تاب‬ ‫ثم‬ ‫الطريق‬ ‫قاطع‬ ‫سرق‬.
‫عنه‬ ‫سقطت‬‫الطريق‬ ‫بقطاع‬ ‫المختصة‬ ‫العقوبات‬(‫الحرابة‬ ‫أي‬)،‫والرجل‬ ‫اليد‬ ‫وقطع‬ ‫والصلب‬ ‫القتل‬ ‫تحتم‬ ‫وهي‬
،ً‫ا‬‫مع‬‫ل‬‫قول‬‫تعالى‬ ‫ه‬:{‫يم‬ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ‫ور‬‫ف‬َ‫غ‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬‫م‬َ‫ل‬‫اع‬َ‫ف‬ ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬‫ر‬ِ‫د‬‫َق‬‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬‫َاب‬‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬}(‫المائدة‬:31.)
‫و‬ ،‫واخذ‬‫بالحقوق‬ ‫طولب‬:‫السرقة‬ ‫حد‬ ‫بالتوبة‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫وال‬ ‫عنه‬ ‫يسقط‬ ‫فال‬.
‫التوجيه‬:،‫وغيرها‬ ‫كالسرقة‬ ‫الحدود‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫العمومات‬ ‫ألن‬‫قاطع‬ ‫بخالف‬ ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫التوبة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫تفصل‬ ‫لم‬
‫الطريق‬.
…….
…………

101. 010
‫البغاة‬:،‫باغ‬ ‫جمع‬‫والبغي‬:‫الحق‬ ‫عن‬ ‫وعدولهم‬ ‫لظلمهم‬ ‫بذلك‬ ‫سموا‬ ،‫الحد‬ ‫ومجاوزة‬ ‫الظلم‬.
‫فيه‬ ‫واألصل‬:‫تعالي‬ ‫قوله‬( :{‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫َان‬‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ؤ‬‫م‬‫ال‬‫وا‬‫َل‬‫ت‬َ‫ت‬‫اق‬‫وا‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫ي‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ت‬َ‫غ‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫م‬‫َاه‬‫د‬‫ح‬ِ‫إ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ى‬َ‫ر‬‫خ‬‫األ‬
‫وا‬‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬‫ي‬ِ‫غ‬‫َب‬‫ت‬‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬َ‫ء‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِ‫ر‬‫م‬َ‫أ‬ِ َّ‫هللا‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫اءت‬َ‫ف‬‫وا‬‫ح‬ِ‫ل‬‫ص‬َ‫أ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ل‬‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬‫وا‬‫ط‬ِ‫س‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ َّ‫هللا‬ُّ‫ب‬ِ‫ح‬‫ي‬َ‫ين‬ِ‫ط‬ِ‫س‬‫ق‬‫م‬‫ال‬}
(‫الحجرات‬:9.)
‫الخروج‬ ‫ذكر‬ ‫االية‬ ‫في‬ ‫وليس‬‫لبغي‬ ‫القتال‬ ‫طلب‬ ‫اذا‬ ‫ألنه‬ ، ‫تقتضيه‬ ‫او‬ ، ‫لعمومها‬ ‫تشمله‬ ‫لكنها‬ ، ‫صريحا‬ ‫اإلمام‬ ‫علي‬
‫أولي‬ ‫اإلمام‬ ‫علي‬ ‫فللبغي‬ ‫طائفة‬ ‫علي‬ ‫طائفة‬.
‫البغاة‬:‫امام‬ ‫مخالفو‬ ‫مسلمون‬ ‫هم‬‫طاعته‬ ‫عن‬ ‫خرجوا‬ ‫بأن‬ ‫جائرا‬ ‫ولو‬، ‫له‬ ‫انقيادهم‬ ‫بعدم‬‫أو‬‫منعوا‬ً‫ا‬‫حق‬‫من‬‫الحقوق‬
‫عليه‬ ‫توجه‬‫كزكاة‬ ‫م‬.
‫حكمهم‬:‫البغي‬ ‫أهل‬ ‫يقاتل‬‫وجوبا‬‫صفين‬ ‫قتال‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عول‬ ‫وعليها‬ ، ‫المتقدمة‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫استفيد‬ ‫كما‬ ،
‫والنهروان‬.
‫يشترط‬‫لقتال‬‫البغاة‬‫الشروط‬‫التالية‬:
‫يمكن‬ ‫بحيث‬ ‫بحصن‬ ‫ولو‬‫هم‬‫معها‬‫رجال‬ ‫وتحصيل‬ ‫مال‬ ‫بذل‬ ‫من‬ ‫لكلفة‬ ‫الطاعة‬ ‫إلى‬ ‫ردهم‬ ‫في‬ ‫فيحتاج‬ ‫االمام‬ ‫مقاومة‬.
‫القوة‬ ‫حصول‬ ‫شرط‬‫وا‬‫لمنع‬‫ة‬‫للبغاة‬:‫وجود‬‫يحص‬ ‫متبوع‬ ‫أي‬ ‫مطاع‬‫رأيه‬ ‫عن‬ ‫يصدرون‬ ‫لشوكتهم‬ ‫قوة‬ ‫به‬ ‫ل‬‫قوة‬ ‫ال‬ ‫إذ‬
‫بمطاع‬ ‫كلمتهم‬ ‫تجمع‬ ‫ال‬ ‫لمن‬،‫الشوكة‬ ‫لحصول‬ ‫شرط‬ ‫فالمطاع‬،، ‫الشوكة‬ ‫غير‬ ‫آخر‬ ‫شرط‬ ‫انه‬ ‫ال‬‫يش‬ ‫وال‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ترط‬
‫إمامهم‬ ‫نصب‬ ‫قبل‬ ‫صفين‬ ‫وأهل‬ ‫لهم‬ ‫إمام‬ ‫وال‬ ‫الجمل‬ ‫أهل‬ ‫قاتل‬ ‫عنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عليا‬ ‫الن‬ ‫منصوب‬ ‫إمام‬ ‫فيهم‬.
‫أي‬‫محتمل‬‫من‬‫الكتاب‬‫أو‬،‫السنة‬‫ليستندوا‬‫إليه‬‫الن‬‫من‬‫خالف‬‫بغير‬‫تأويل‬‫كان‬‫معاندا‬‫للحق‬.
‫وتقبل‬‫شهادة‬‫البغاة‬‫النهم‬‫ليسوا‬‫بفسقة‬‫لتأويلهم‬.
‫قال‬‫الشافعي‬‫رضي‬‫هللا‬‫تعالى‬‫عنه‬:‫إال‬‫أن‬‫يكونوا‬‫ممن‬‫يشهدون‬‫لموافقيهم‬‫بتصديقهم‬‫كالخطابية‬‫وهم‬‫صنف‬‫من‬
‫الرافضة‬‫يشهدون‬‫بالزور‬‫ويقضون‬‫لموافقيهم‬،‫بتصديقهم‬‫فال‬‫تقبل‬‫شهادتهم‬‫وال‬‫ينفذ‬‫حكم‬‫قاضيهم‬.
‫ويقبل‬‫قضاء‬‫قاضيهم‬‫بعد‬‫اعتبار‬‫صفات‬‫القاضي‬‫فيه‬‫فيما‬‫يقبل‬‫فيه‬‫قضاء‬،‫قاضينا‬‫الن‬‫لهم‬‫تأويال‬‫يسوغ‬‫فيه‬
،‫االجتهاد‬‫إال‬‫أن‬‫يستحل‬‫شاهد‬‫البغاة‬‫أو‬‫قاضيهم‬‫دماءنا‬‫وأموالنا‬‫فال‬‫تقبل‬‫شهادته‬‫و‬‫ال‬‫قضاؤه‬‫النه‬‫ليس‬‫بعدل‬‫وشرط‬
‫الشاهد‬‫والقاضي‬‫العدالة‬.
‫من‬ ‫اغ‬َ‫ب‬ ‫لفه‬‫أت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬‫َكسه‬‫ع‬َ‫و‬ ‫َادل‬‫ع‬ ‫على‬ ‫ال‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫نفس‬:
‫أ‬)‫ال‬ ‫غير‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫لضرورته‬ ‫قتال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫لضرورته‬ َ‫ال‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬.
‫الحكم‬:‫من‬ ‫لفه‬‫أت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫كل‬ ‫ضمن‬‫ال‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫نفس‬.
‫والعلة‬:‫االتالفيات‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ل‬‫ص‬َ‫األ‬ ‫على‬ ‫ريا‬َ‫ج‬.
ّ‫ي‬ِ‫د‬‫ر‬َ‫او‬َ‫م‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫يضمنوا‬ ‫لم‬

102. 012
‫الوقائع‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫بالسلف‬ ‫َاء‬‫د‬ِ‫ت‬‫اق‬ ‫ان‬َ‫م‬َ‫ض‬ َ‫ال‬َ‫ف‬‫ا‬ً‫ض‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫عضهم‬َ‫ب‬ ‫الب‬َ‫ط‬‫ي‬ ‫لم‬ ‫وصفين‬ ‫جمل‬‫ال‬ ‫كوقعة‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ح‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫عصر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫جرت‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫والتأويل‬ ‫ة‬َ‫ك‬‫َّو‬‫ش‬‫ال‬ ‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬‫اج‬ ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ال‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫نفس‬ ‫ان‬َ‫م‬َ‫ض‬ِ‫ب‬
‫حاالن‬ ‫له‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬‫حده‬َ‫أ‬ ‫فقد‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬:
‫األول‬:‫ة‬َ‫ك‬‫َو‬‫ش‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫المتأول‬ ‫ي‬ِ‫غ‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬،‫يق‬ِ‫ر‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫كقاطع‬ ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫ال‬َ‫ح‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ال‬َ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ‫فس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫يضمن‬.
‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬َ‫و‬:‫يل‬ِ‫و‬‫َأ‬‫ت‬ َ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫ك‬‫َو‬‫ش‬ ‫ه‬َ‫ل‬،‫َمه‬‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ان‬َ‫م‬َّ‫ض‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫كباغ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬،‫ة‬َ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬‫ال‬ ‫لقطع‬ ‫الباغين‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ان‬َ‫م‬َّ‫ض‬‫ال‬ ‫وط‬‫ق‬‫س‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ه‬ ‫ود‬‫ج‬‫و‬َ‫م‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫واجتماع‬.
‫فطنا‬ ‫مينا‬َ‫أ‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫ث‬َ‫ع‬‫يب‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫اة‬َ‫غ‬‫ب‬‫ال‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫اتل‬َ‫ق‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫َاء‬‫د‬ِ‫ت‬‫اق‬ َ‫ون‬‫ره‬‫يك‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ‫يسألهم‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫ناصحا‬ ‫للمناظرة‬ ‫ث‬‫ع‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
‫عضهم‬َ‫ب‬ ‫وأبى‬ ‫عضهم‬َ‫ب‬ ‫رجع‬َ‫ف‬ ‫النهروان‬ ‫أهل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫بعث‬ ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫َنه‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ّ‫ي‬‫َل‬‫ع‬ ‫بسيدنا‬.
ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ة‬َ‫ه‬‫ب‬‫ش‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫م‬‫ل‬‫مظ‬ ‫وا‬‫ذكر‬ ‫ن‬:‫ووعظهم‬ ‫نصحهم‬ ‫أصروا‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫َة‬‫ع‬‫ا‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ردهم‬ ‫بقتالهم‬ ‫ود‬‫ص‬‫ق‬َ‫م‬‫ال‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫أزالها‬.
‫أصروا‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬:‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ره‬ّ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫يم‬ِ‫د‬‫َق‬‫ت‬ ‫يجوز‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ َّ‫م‬‫ث‬ ‫باإلصالح‬ ‫وال‬َ‫أ‬ ‫مر‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ِ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫أعلمهم‬
ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫ه‬‫م‬ِ‫اإل‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫من‬ ‫وا‬‫طلب‬ ‫ن‬:‫ابا‬َ‫و‬َ‫ص‬ ‫آه‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫فعل‬َ‫و‬ ‫تهد‬‫اج‬.
4َ )‫أسيره‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫رض‬‫أع‬َ‫و‬ ‫سالحه‬ ‫قى‬‫أل‬ ‫من‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫مدبرهم‬ ‫يقتل‬ َ‫ال‬‫م‬.
4)‫و‬ِ‫ل‬‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫جريحهم‬ ‫على‬ ‫رع‬‫يس‬ َ‫ال‬ ‫ي‬َ‫أ‬ ‫يذفف‬ َ‫ال‬.
3)‫الهم‬َ‫م‬ ‫يغنم‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫له‬‫و‬َ‫ق‬‫ل‬{‫هللا‬ ‫مر‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫تفيء‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬}،‫أبي‬ ‫ن‬‫اب‬ ‫وروى‬ ‫بالهزيمة‬ ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫وع‬‫ج‬ُّ‫الر‬ ‫والفيئة‬
َ‫ال‬ ‫َى‬‫د‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫جمل‬‫ال‬ ‫م‬‫و‬َ‫ي‬ ‫مناديه‬ ‫مر‬َ‫أ‬ ‫َنه‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ‫عليا‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫شي‬‫ير‬ِ‫س‬َ‫أ‬ ‫يقتل‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫جريح‬ ‫على‬ ‫يذفف‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫دبر‬‫م‬ ‫يتبع‬
‫آمن‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫سالحه‬ ‫قى‬‫أل‬ ‫من‬َ‫و‬ ‫آمن‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬ ‫ابه‬َ‫ب‬ ‫أغلق‬ ‫من‬َ‫و‬،َ‫ل‬‫زَا‬ ‫قد‬َ‫و‬ ‫َة‬‫ع‬‫ا‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫منع‬ ‫َن‬‫ع‬ ‫ع‬‫َّف‬‫د‬‫لل‬ ‫شرع‬ ‫َالهم‬‫ت‬ِ‫ق‬ ‫ن‬َ ِ‫أل‬َ‫و‬.
1)‫وي‬ ‫ب‬‫ر‬َ‫ح‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ق‬‫ن‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫عبدا‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ر‬‫ام‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫بيا‬َ‫ص‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫أسيرهم‬ ‫طلق‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫عودهم‬ ‫ع‬َّ‫ق‬َ‫َو‬‫ت‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫جمعهم‬ ‫تفرق‬
‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ة‬َ‫أ‬‫ر‬َ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫حر‬‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫قبل‬ ‫فيطلق‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫اخ‬ِ‫ب‬ ‫سير‬َ‫األ‬ ‫يع‬ِ‫ط‬‫ي‬َّ‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫مقاتلين‬ ‫وا‬
َ‫ح‬‫ال‬ ‫اء‬َ‫ض‬ِ‫ق‬‫ان‬ ‫د‬َّ‫ر‬َ‫ج‬‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫لق‬‫أط‬‫ب‬‫ر‬.
8)‫شر‬ ‫من‬َ‫أ‬ ‫بعد‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ل‬ ‫يرد‬َ‫و‬َ‫سال‬ ‫من‬ ‫م‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫خذ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫عودهم‬ ‫توقع‬ ‫عدم‬َ‫و‬ ‫تفرقهم‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫َة‬‫ع‬‫ا‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫بعودهم‬ ‫هم‬‫وخيل‬ ‫ح‬‫غير‬َ‫و‬
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬.
‫يرهم‬َ‫غ‬َ‫و‬ ‫وخيلهم‬ ‫حهم‬ َ‫ال‬ِ‫س‬ ‫من‬ ‫ء‬‫َي‬‫ش‬ ‫ال‬َ‫م‬‫ع‬ِ‫ت‬‫اس‬ ‫يحرم‬َ‫و‬‫سلم‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫له‬‫و‬َ‫ق‬ ‫وم‬‫م‬‫لع‬ ‫الهم‬َ‫و‬‫م‬َ‫أ‬ ‫من‬( :‫ال‬َ‫م‬ ‫يحل‬ َ‫ال‬
‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫نفس‬ ‫طيب‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫سلم‬‫م‬ ‫امرىء‬)،‫ألهل‬ ‫يجوز‬َ‫ف‬ ‫خيولهم‬ ‫غير‬ ‫نجد‬ ‫لم‬َ‫و‬ ‫ل‬‫عد‬‫ال‬ ‫أهل‬ ‫انهزام‬ ‫خفنا‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ة‬َ‫ور‬‫ر‬َ‫لض‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬
‫ا‬َ‫ه‬‫وب‬‫رك‬ ‫ل‬‫عد‬‫ال‬.
4)‫يست‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ومنجنيق‬ ‫كنار‬ ‫يعم‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ون‬‫اتل‬َ‫ق‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫سلم‬‫م‬‫ال‬ ‫على‬ ‫تسليطه‬ ‫يحرم‬ ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ‫أل‬ ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫عان‬.
‫قلعة‬ ‫أهل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬‫أ‬َ‫ر‬ ‫على‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫وشراب‬ ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ‫ع‬‫ن‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫إحصارهم‬ ‫يجوز‬ َ‫ال‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬‫اتل‬َ‫ق‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫خيولهم‬ ‫عقر‬ ‫يجوز‬ َ‫ال‬َ‫و‬
‫وعهم‬‫ر‬‫ز‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ارهم‬َ‫ج‬‫ش‬َ‫أ‬ ‫قطع‬ َ‫ال‬َ‫و‬.
َ‫م‬َ‫ك‬ ‫اة‬َ‫غ‬‫ب‬‫ال‬ ‫من‬ ِ‫ن‬‫ي‬َ‫ن‬‫اث‬ ‫مصابرة‬ ‫ل‬‫عد‬‫ال‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫َو‬‫ت‬‫م‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬‫ال‬ ‫زم‬‫يل‬َ‫و‬‫لكافرين‬ ‫يصبر‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫سلم‬‫م‬‫ال‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫ا‬
‫َة‬‫ئ‬ِ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫متحيزا‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫َال‬‫ت‬ِ‫ق‬‫ل‬ ‫متحرفا‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫يولي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬.

103. 013
‫جرت‬‫عادة‬‫االصحاب‬‫تبعا‬‫المامهم‬‫الشافعي‬‫رضي‬‫هللا‬‫تعالى‬‫عنه‬‫أن‬‫يذكروا‬‫مقدمة‬‫في‬‫صدر‬‫كتاب‬، ‫الجهاد‬‫فلنذكر‬
‫نبذة‬‫منها‬‫على‬‫سبيل‬‫التبرك‬‫فنقول‬:‫بعث‬‫رسول‬‫هللا‬‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬‫يوم‬‫االثنين‬‫في‬‫رمضان‬‫وهو‬‫ابن‬‫أربعين‬
،‫سنة‬‫وآمنت‬‫به‬‫خديجة‬‫ثم‬‫بعدها‬‫علي‬‫وهو‬‫ابن‬‫تسع‬‫سنين‬‫ثم‬‫أمر‬‫بتبليغ‬‫قومه‬‫بعد‬‫ثالث‬‫سنين‬‫من‬‫مبعثه‬‫ص‬‫هللا‬ ‫لي‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬.
‫وأول‬‫ما‬‫فرض‬‫عليه‬‫بعد‬‫االنذار‬‫والدعاء‬‫إلى‬‫التوحيد‬:
4-‫قيام‬‫الليل‬‫ثم‬‫ن‬‫سخ‬‫بالصلوات‬‫الخمس‬‫ليلة‬‫االسراء‬‫إلى‬‫بيت‬‫المقدس‬.
4-‫ثم‬‫أمر‬‫باستقبال‬‫الكعبة‬.
3-‫ثم‬‫فرض‬‫الصوم‬‫بعد‬‫الهجرة‬‫بسنتين‬‫تقريبا‬.
1-‫وفرضت‬‫الزكاة‬‫بعد‬‫الصوم‬.
8-‫و‬‫في‬‫رجب‬‫من‬‫الهجرة‬‫حولت‬‫القبلة‬‫و‬ ،‫فرضت‬‫صدقة‬‫الفطر‬،‫وفيها‬‫ابتدأ‬‫النبي‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)
‫صالةعيد‬‫الفطر‬،‫ثم‬‫عيد‬‫االضح‬‫ى‬.
4-‫ثم‬‫فرض‬‫الحج‬‫سنة‬‫ست‬‫وقيل‬:‫سنة‬‫خمس‬،‫ولم‬‫يحج‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫بعد‬‫الهجرة‬‫إال‬‫حجة‬‫الوداع‬
‫سنة‬‫عشر‬‫واعتمر‬‫أربعا‬.
‫الجهاد‬‫شرعا‬:‫القتال‬‫في‬‫سبيل‬‫هللا‬.
‫االصل‬‫فيه‬‫قبل‬‫االجماع‬:
4-‫آيات‬‫كقوله‬‫تعالى‬( :‫كتب‬‫عليكم‬‫القتال‬)،‫وقوله‬‫تع‬‫الى‬( :‫وقاتلوا‬‫المشركين‬‫كافة‬)،‫وقوله‬‫تعالى‬:
(‫واقتلوهم‬‫حيث‬‫وجدتموهم‬).
4-‫وأخبار‬‫كخبر‬‫الصحيحين‬:(‫أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬‫يقولوا‬‫ال‬‫إله‬‫إال‬‫هللا‬)‫وخبر‬ ،‫مسلم‬(‫لغدوة‬‫أو‬
‫روحة‬‫في‬‫سبيل‬‫هللا‬‫خير‬‫من‬‫الدنيا‬‫وما‬‫فيها‬.)
‫كان‬‫الجهاد‬‫في‬‫عهده‬(‫ص‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬‫وسلم‬)‫بعد‬‫الهجرة‬‫فرض‬‫كفاية‬.
‫وأما‬‫بعده‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫فللكفار‬‫حاالن‬:
‫الحكم‬:‫فرض‬ ‫قتالهم‬‫كفاية‬‫إذا‬‫فعله‬‫البعض‬‫سقط‬‫الحرج‬‫عن‬‫الباقين‬‫الن‬‫هذا‬‫شأن‬‫فروض‬‫الكفاية‬.
‫هناك‬‫شروط‬‫تتعلق‬،‫بالمجاهدين‬‫وشروط‬‫تتعلق‬‫بالكفار‬.
4-‫االسالم‬:‫لقوله‬‫تعالى‬:(‫يا‬‫أيها‬‫الذين‬‫آمنوا‬‫قاتلوا‬‫الذين‬‫يلونكم‬‫من‬‫الكفار‬)‫اآلية‬،‫فخوطب‬‫به‬‫المؤمنون‬‫فال‬
‫يجب‬‫الجهاد‬‫على‬‫الكافر‬.

104. 014
4-‫البلوغ‬.
3-‫العقل‬.
‫فال‬‫جهاد‬‫على‬‫صبي‬‫ومجنون‬‫لعدم‬‫تكليفهما‬،‫ولقوله‬‫تعالى‬:(‫ليس‬‫على‬‫الضعفاء‬)‫اآلية‬‫قيل‬:‫هم‬‫الصبيان‬‫لضعف‬
‫أبدانهم‬‫وقيل‬:‫المجانين‬‫لضعف‬،‫عقولهم‬‫والن‬‫النبي‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫رد‬‫ابن‬‫عمر‬‫يوم‬‫أحد‬‫وأجازه‬‫ف‬‫ي‬
‫الخندق‬.
8-‫الذكورة‬:‫فال‬‫جهاد‬‫على‬‫امرأة‬‫لضعفها‬‫ولقوله‬‫تعالى‬:(‫يا‬‫أيها‬‫النبي‬‫حرض‬‫المؤمنين‬‫على‬‫القتال‬)‫وإطالق‬‫لفظ‬
‫المؤمنين‬‫ينصرف‬‫للرجال‬‫دون‬‫النساء‬،‫والخنثى‬‫كالمرأة‬‫ولقوله‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫لعائشة‬‫وقد‬‫سألته‬‫في‬
‫الجهاد‬:‫أفضل‬‫الجهاد‬‫حج‬‫مبرور‬.
4-‫الصحة‬:‫ف‬‫ال‬‫جهاد‬‫على‬‫مريض‬‫يتعذر‬‫قتاله‬‫أو‬‫تعظم‬‫مشقته‬.
6-‫الطاقة‬‫على‬‫القتال‬:‫بالبدن‬‫والمال‬‫فال‬‫جهاد‬‫على‬‫أعمى‬‫وال‬‫على‬‫ذي‬‫عرج‬،‫بين‬‫ولو‬‫في‬‫رجل‬‫واحدة‬‫لقوله‬
‫تعالى‬:(‫ليس‬‫على‬‫االعمى‬‫حرج‬‫وال‬‫على‬‫االعرج‬‫حرج‬‫وال‬‫على‬‫المريض‬‫حرج‬)(‫النور‬:44).
‫ال‬‫عبرة‬‫بصداع‬‫ووجع‬‫ضرس‬‫وضعف‬،‫بصر‬‫إن‬‫كان‬‫يدرك‬‫الشخص‬‫ويمكنه‬‫اتقاء‬‫السالح‬.
‫وال‬‫عبرة‬‫بعرج‬‫يسير‬‫ال‬‫يمنع‬‫المشي‬‫والعدو‬‫والهرب‬.
‫جهاد‬ ‫ال‬‫على‬‫أقطع‬‫يد‬‫ب‬،‫كاملها‬‫أو‬‫معظم‬‫أصابعها‬‫بخالف‬:‫فاقد‬‫االقل‬‫أو‬‫أصابع‬‫الرجلين‬‫إن‬‫أمكنه‬‫المشي‬‫بغير‬‫عرج‬
‫بين‬.
‫ال‬‫على‬ ‫جهاد‬‫أشل‬‫يد‬‫أو‬‫معظم‬‫أصابعها‬‫الن‬‫مقصود‬‫الجهاد‬‫والنكاية‬ ‫البطش‬‫وهو‬‫مفقود‬‫فيهما‬‫ال‬ ‫منهما‬ ‫كال‬ ‫ألن‬
‫الضرب‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬.
‫علي‬ ‫جهاد‬ ‫ال‬‫عادم‬‫أهبة‬‫قتال‬:‫من‬‫نفقة‬‫وال‬‫وكذا‬ ‫سالح‬،‫مركوب‬‫كان‬ ‫ان‬ ‫لزمه‬ ‫دونه‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ، ‫قصر‬ ‫سفر‬ ‫كان‬ ‫ان‬
، ‫المشي‬ ‫علي‬ ‫قادرا‬‫فاضل‬‫ذلك‬‫عن‬‫مؤنة‬‫من‬‫تلزمه‬‫مؤنته‬‫كما‬‫في‬‫الحج‬.
‫فهو‬‫بالخيار‬‫ب‬‫ين‬‫أن‬‫ينصرف‬‫أو‬‫يمضي‬‫فإن‬‫حضر‬‫الوقعة‬‫جاز‬‫له‬‫الرجوع‬‫على‬‫الصحيح‬‫إذا‬‫لم‬‫يمكنه‬‫القتال‬‫فإن‬
‫أمكنه‬‫الرمي‬‫بالحجارة‬‫فاالصح‬‫الرمي‬‫بها‬.
‫سقط‬‫اعتبار‬‫المؤن‬.
‫الضابط‬‫هو‬:‫كل‬‫عذر‬‫منع‬‫وجوب‬‫حج‬‫كفقد‬‫زاد‬‫وراحلة‬‫منع‬‫وجوب‬‫الجهاد‬‫إال‬‫في‬‫خوف‬‫طريق‬‫من‬‫كفار‬‫أو‬‫من‬
‫لصوص‬‫مسلمين‬‫فال‬‫يمنع‬‫الجهاد‬ ‫وجوب‬‫الن‬‫الخوف‬‫يحتمل‬‫في‬‫هذا‬‫السفر‬‫لبناء‬‫الجهادعلى‬‫مصادمة‬‫المخاوف‬.
‫الدين‬‫الحال‬‫على‬‫موسر‬‫يحرم‬‫على‬‫رجل‬‫سفر‬‫جهاد‬‫وسفر‬‫غيره‬‫إال‬‫بإذن‬‫غر‬‫والدين‬ ، ‫يمه‬‫المؤجل‬‫ال‬‫يحرم‬‫السفر‬
‫وإن‬‫قرب‬‫االجل‬.
‫يحرم‬‫على‬‫رجل‬‫جهاد‬‫بسفر‬‫وغيره‬‫إال‬‫بإذن‬‫أبويه‬‫إن‬‫كانا‬،‫مسلمين‬‫ولو‬‫كان‬‫الحي‬‫أحدهما‬‫فقط‬‫لم‬‫يجز‬‫إال‬‫بإذنه‬
‫وجميع‬‫أصوله‬‫المسلمين‬‫كذلك‬،‫ولو‬‫وجد‬‫االقرب‬‫منهم‬‫وأذن‬‫بخالف‬‫الكافر‬‫م‬‫نهم‬‫ال‬‫يجب‬‫استئذانه‬.
‫ال‬‫يحرم‬‫عليه‬‫سفر‬‫لتعلم‬‫فرض‬‫ولو‬‫كفاية‬‫كطلب‬‫درجة‬‫االفتاء‬‫بغير‬‫إذن‬‫أصله‬.

105. 015
‫وجب‬‫رجوعه‬‫إن‬‫لم‬‫يحضر‬،‫الصف‬‫وإال‬‫حرم‬‫انصرافه‬‫لقوله‬‫تعالى‬:(‫إذا‬‫لقي‬‫تم‬‫فئة‬‫فاثبتوا‬)‫ويشترط‬‫لوجوب‬
‫الرجوع‬‫أيضا‬‫أن‬‫يأمن‬‫على‬‫نفسه‬‫وماله‬‫ولم‬‫تنكسر‬‫قلوب‬‫المسلمين‬‫وإال‬‫فال‬‫يجب‬‫الرجوع‬‫بل‬‫ال‬‫يجوز‬.
‫الحكم‬:‫فرض‬ ‫قتالهم‬‫عين‬‫فيجب‬‫على‬‫جميع‬‫المكلفين‬‫من‬‫أهل‬‫البلدة‬‫دفع‬‫العدو‬‫بالممكن‬‫منهم‬،ً‫ال‬‫رجا‬ً‫ء‬‫ونسا‬‫إن‬
‫اقتضي‬‫األمر‬،‫سواء‬‫أمكن‬‫تأهبهم‬‫لقتال‬‫أم‬‫لم‬‫يمكن‬‫وسواء‬ ،‫علم‬‫كل‬‫من‬‫قصد‬‫الجهاد‬‫أنه‬‫إن‬‫أخذ‬‫قتل‬،‫أو‬‫لم‬‫يعلم‬
‫أنه‬‫إن‬‫امتنع‬‫من‬‫االستسالم‬‫قتل‬،‫أو‬‫لم‬‫تأمن‬‫المرأة‬‫فاحشة‬‫إن‬‫أخذت‬.
‫من‬‫هو‬‫دون‬‫مسافة‬‫القصر‬‫من‬‫البلدة‬‫التي‬‫دخلها‬‫الكفار‬‫حكمه‬‫كأهلها‬‫وإن‬‫كان‬‫في‬‫أهلها‬،‫كفاية‬‫النه‬‫كالحاضر‬‫معهم‬
‫فيجب‬‫الجهاد‬‫على‬‫كل‬‫من‬‫ذكر‬‫حتى‬‫على‬‫فقير‬‫وولد‬‫ومدين‬‫بال‬‫إذن‬‫من‬‫االصل‬‫ورب‬‫الدين‬.
‫يلزم‬‫الذين‬‫على‬‫مسا‬‫فة‬‫القصر‬‫المضي‬‫إليهم‬‫عند‬‫الحاجة‬‫بقدر‬‫الكفاية‬‫دفعا‬‫لهم‬‫وإنقاذا‬‫من‬‫الهلكة‬‫فيصير‬‫فرض‬‫عين‬
‫في‬‫حق‬‫من‬‫قرب‬‫وفرض‬‫كفاية‬‫في‬‫حق‬‫من‬‫بعد‬.
‫إذا‬‫لم‬‫يمكن‬‫من‬‫قصد‬‫تأهب‬‫لقتال‬‫وجوز‬‫أسرا‬‫وقتال‬‫فله‬‫استسالم‬‫وقتال‬‫إن‬‫علم‬‫أنه‬‫إن‬‫ا‬‫متنع‬‫منه‬‫قتل‬،‫و‬‫للمرأة‬
‫ان‬ ‫اإلستسالم‬‫أمنت‬‫فاحشة‬.
‫من‬‫أسلم‬‫من‬‫رجل‬‫أو‬‫امرأة‬‫في‬‫دار‬‫حرب‬‫أو‬‫قبل‬ ‫إسالم‬‫االسر‬‫أي‬‫قبل‬‫الظفر‬‫به‬:
4.‫أحرز‬‫أي‬‫عصم‬‫بإسالمه‬‫ماله‬‫من‬‫غنيم‬‫ة‬‫ودمه‬‫من‬‫سفكه‬‫للخبر‬‫المار‬.
4.‫أيضا‬ ‫ويعصم‬‫صغار‬‫االحرار‬ ‫أوالده‬‫عن‬‫السبي‬‫النهم‬‫يتبعونه‬‫في‬‫االسالم‬.
3.‫والجد‬‫كذلك‬‫في‬‫االصح‬‫ولو‬‫كان‬‫االب‬‫حيا‬.
1.‫وولده‬‫أو‬‫ولد‬‫ولده‬‫المجنون‬‫كالصغير‬‫ولو‬‫طرأ‬‫الجنون‬‫بعد‬‫البلوغ‬.
8.‫ويعصم‬‫الحمل‬‫تبعا‬‫له‬.
‫ويحكم‬‫للصبي‬‫أي‬‫للصغير‬‫ذكرا‬‫كان‬‫أو‬‫أنثى‬‫أو‬‫خنثى‬‫باالسالم‬‫لسببين‬:
‫الصغير‬ ‫لمصلحة‬ ً‫ا‬‫وترجيح‬ ،‫اإلسالم‬ ‫لجانب‬ ً‫ا‬‫تغليب‬ ،‫الدين‬ ‫في‬ ‫أبويه‬ ‫أشرف‬ ‫يتبع‬ ‫فإنه‬.
‫أ‬ ‫ولو‬‫سلم‬‫أبويه‬ ‫أحد‬‫قب‬‫ل‬،‫بلوغه‬‫فإنه‬‫يحكم‬‫بإسالمه‬‫حاال‬‫سواء‬‫أسلم‬‫أحدهما‬‫قبل‬‫وضعه‬‫أم‬‫بعده‬‫قبل‬‫تمييزه‬‫وقبل‬
‫بلوغه‬‫لقوله‬‫تعالى‬:(‫والذين‬‫آمنوا‬‫واتبعتهم‬‫ذريتهم‬‫بإيمان‬‫ألحقنا‬‫بهم‬‫ذريتهم‬).
ً‫ا‬‫تبع‬ ‫بإسالمه‬ ‫فيحكم‬‫بها‬ ‫الحق‬ ‫وما‬ ، ‫للدار‬،‫كاف‬ ‫استلحقه‬ ‫وان‬‫ب‬ ‫ر‬‫بنسبه‬ ‫بينة‬ ‫ال‬‫هذا‬،‫كفر‬ ‫بدار‬ ‫ولو‬ ‫بمحل‬ ‫وجد‬ ‫ان‬‫به‬
‫بمجرد‬ ‫يغير‬ ‫فال‬ ‫بإسالمه‬ ‫حكم‬ ‫قد‬ ‫وألنه‬ ، ‫لإلسالم‬ ‫تغليبا‬ ‫مجتازا‬ ‫او‬ ‫تاجرا‬ ‫او‬ ‫منتشرا‬ ‫أسيرا‬ ‫ولو‬ ‫منه‬ ‫كونه‬ ‫يمكن‬ ‫مسلم‬
‫اسالمه‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫نسبه‬ ‫نفي‬ ‫في‬ ‫قبل‬ ‫مسلم‬ ‫نفاه‬ ‫ولو‬ ، ‫اإلستلحاق‬ ‫دعوي‬.

106. 016
4-‫ما‬‫في‬ ‫األصل‬‫ال‬‫؟‬ ‫جهاد‬‫؟‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫الجهاد‬ ‫وجوب‬ ‫شروط‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬
‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫التعليل‬ ‫مع‬ ‫ياتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬:
4-‫للمراة‬ ‫الجهاد‬.
4-‫بين‬ ‫عرج‬ ‫ذي‬ ‫علي‬ ‫الجهاد‬.
3-‫الكفار‬ ‫دخلها‬ ‫التي‬ ‫البلدة‬ ‫من‬ ‫القصر‬ ‫مسافة‬ ‫دون‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬.
‫معلال‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬‫إلختيارك‬ ‫مدلال‬ ‫أو‬:
4-‫حقهم‬ ‫في‬ ‫فالجهاد‬ ‫الكفار‬ ‫دخلها‬ ‫التي‬ ‫البلدة‬ ‫من‬ ‫القصر‬ ‫مسافة‬ ‫علي‬ ‫كان‬ ‫من‬(‫عين‬ ‫فرض‬–‫كفاية‬ ‫فرض‬
–‫بعد‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫كفاية‬ ‫وفرض‬ ‫قرب‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫عين‬ ‫فرض‬.)
4-‫الصغير‬ ‫الصبي‬ ‫جد‬ ‫أسلم‬(‫حاال‬ ‫باسالمه‬ ‫يحكم‬–‫بلوغه‬ ‫بعد‬ ‫باسالمه‬ ‫يحكم‬–‫باسالمه‬ ‫يحكم‬ ‫ال‬)
‫األحكام‬ ‫علل‬‫اآلتية‬:
4-‫ومجنون‬ ‫صبي‬ ‫علي‬ ‫جهاد‬ ‫ال‬.
4-‫امراة‬ ‫علي‬ ‫جهاد‬ ‫ال‬.
3-‫األعمي‬ ‫علي‬ ‫جهاد‬ ‫ال‬.
4.‫؟‬ ‫المسلمين‬ ‫بالد‬ ‫الكفار‬ ‫اقتحم‬ ‫اذا‬
4.‫؟‬ ‫وقتال‬ ‫أسرا‬ ‫وجوز‬ ‫يمكن‬ ‫ولم‬ ‫لقتال‬ ‫تأهب‬ ‫قصد‬ ‫من‬
3.‫؟‬ ‫الكافر‬ ‫جهاد‬
1.‫نفقة‬ ‫من‬ ‫المؤنة‬ ‫فاقد‬ ‫جهاد‬‫؟‬ ‫وسالح‬
8.‫؟‬ ‫والديه‬ ‫اذن‬ ‫بدون‬ ‫للجهاد‬ ‫الرجل‬ ‫سفر‬
4.‫من‬‫أسلم‬‫من‬‫رجل‬‫أو‬‫امرأة‬‫في‬‫دار‬‫حرب‬‫أو‬‫قبل‬ ‫إسالم‬‫االسر‬‫أي‬‫قبل‬‫الظفر‬‫به؟‬
6.‫الصغير‬ ‫باسالم‬ ‫القبول‬‫؟‬ ‫المميز‬
4.‫كان‬‫الجهاد‬‫في‬‫عهده‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫بعد‬‫الهجرة‬‫فرض‬‫كفاي‬‫ة‬.
4.‫ال‬‫جهاد‬‫على‬‫مريض‬‫يتعذر‬‫قتاله‬‫أو‬‫تعظم‬‫مشقته‬.
3.‫جهاد‬ ‫ال‬‫على‬‫أقطع‬‫يد‬‫بكاملها‬.
1.‫كل‬‫عذر‬‫منع‬‫وجوب‬‫حج‬‫كفقد‬‫زاد‬‫وراحلة‬‫منع‬‫وجوب‬‫الجهاد‬.
8.‫الدين‬‫الحال‬‫على‬‫موسر‬‫اليحرم‬‫على‬‫رجل‬‫سفر‬‫جهاد‬.
4.‫يحرم‬‫على‬‫رجل‬‫جهاد‬‫بسفر‬‫وغيره‬‫إال‬‫بإذن‬‫أبويه‬‫إن‬‫كانا‬‫مسلمين‬.

107. 017
‫ما‬‫في‬ ‫األصل‬‫؟‬ ‫الجهاد‬
‫االصل‬‫فيه‬‫قبل‬‫االجماع‬:
‫آيات‬‫كقوله‬‫تعالى‬( :‫كتب‬‫عليكم‬‫القتال‬)،‫وقوله‬‫تعالى‬( :‫وقاتلوا‬‫المشركين‬‫كافة‬)،‫وقوله‬‫تعالى‬( :‫واقتلوهم‬‫حيث‬
‫وجدتموهم‬).
‫وأخبار‬‫كخبر‬‫الصحيحين‬:(‫أمرت‬‫أن‬‫أقاتل‬‫الناس‬‫حتى‬‫يقولوا‬‫ال‬‫إله‬‫إال‬‫هللا‬)‫وخبر‬ ،‫مسلم‬(‫لغدوة‬‫أو‬‫روحة‬‫في‬
‫سبيل‬‫هللا‬‫خير‬‫من‬‫الدنيا‬‫وما‬‫فيها‬.)
‫؟‬ ‫حكمه‬ ‫وما‬
‫كان‬‫الجهاد‬‫في‬‫عهده‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫بعد‬‫الهجرة‬‫فرض‬‫كفاية‬.
‫وأما‬‫بعده‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬)‫فللكفار‬‫حاالن‬:
‫الحكم‬:‫فرض‬ ‫قتالهم‬‫كفاية‬‫إذا‬‫فعله‬‫البعض‬‫سقط‬‫ال‬‫حرج‬‫عن‬‫الباقين‬‫الن‬‫هذا‬‫شأن‬‫فروض‬‫الكفاية‬.
‫الحكم‬:‫فرض‬ ‫قتالهم‬‫عين‬‫فيجب‬‫على‬‫جميع‬‫المكلفين‬‫من‬‫أهل‬‫البلدة‬‫دفع‬‫العدو‬‫بالممكن‬‫منهم‬،ً‫ال‬‫رجا‬ً‫ء‬‫ونسا‬‫إن‬
‫اقتضي‬‫األمر‬،‫سواء‬‫أمكن‬‫تأهبهم‬‫لقتال‬‫أم‬‫لم‬‫يمكن‬‫وسواء‬ ،‫علم‬‫كل‬‫من‬‫قصد‬‫الجهاد‬‫أنه‬‫إن‬‫أخذ‬‫قتل‬،‫أو‬‫لم‬‫يعلم‬
‫أنه‬‫إن‬‫امتنع‬‫من‬‫االستسالم‬‫قتل‬،‫أو‬‫لم‬‫تأمن‬‫المرأة‬‫فاحشة‬‫إن‬‫أخذت‬.
‫؟‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫الجهاد‬ ‫وجوب‬ ‫شروط‬ ‫وما‬
‫اإلسالم‬‫والبلوغ‬‫والعقل‬‫والحرية‬‫والذكورة‬‫والصحة‬‫والطاقة‬‫على‬‫القتال‬.
‫الدليل‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫التعليل‬ ‫مع‬ ‫ياتي‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬:
‫للمراة‬ ‫الجهاد‬.
‫ال‬‫جهاد‬‫على‬‫امرأة‬‫لضعفها‬‫ولقوله‬‫تعالى‬:(‫يا‬‫أيها‬‫النبي‬‫حرض‬‫المؤمنين‬‫على‬‫القتال‬)‫وإطالق‬‫لفظ‬‫المؤمنين‬
‫ينصرف‬‫للرجال‬‫دون‬‫النساء‬،‫والخنثى‬‫كالمرأة‬‫ولقوله‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫لعائشة‬‫وقد‬‫سألته‬‫في‬‫الجهاد‬:‫أفضل‬
‫الجهاد‬‫حج‬‫مبرور‬.
‫عرج‬ ‫ذي‬ ‫علي‬ ‫الجهاد‬‫بين‬.
‫ال‬‫جهاد‬‫على‬‫أعمى‬‫وال‬‫على‬‫ذي‬‫عرج‬،‫بين‬‫ولو‬‫في‬‫رجل‬‫واحدة‬‫لقوله‬‫تعالى‬:(‫ليس‬‫على‬‫االعمى‬‫حرج‬‫وال‬‫على‬
‫االعرج‬‫حرج‬‫وال‬‫على‬‫المريض‬‫حرج‬)(‫النور‬:44).
‫الكفار‬ ‫دخلها‬ ‫التي‬ ‫البلدة‬ ‫من‬ ‫القصر‬ ‫مسافة‬ ‫دون‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫الجهاد‬.
‫من‬‫هو‬‫دون‬‫مسافة‬‫القصر‬‫من‬‫البلدة‬‫التي‬‫دخلها‬‫الكفار‬‫حكمه‬‫كأهلها‬‫وإن‬‫كان‬‫في‬‫أهلها‬،‫كفاية‬‫النه‬‫كالحاضر‬‫معهم‬
‫فيجب‬‫الجهاد‬‫على‬‫كل‬‫من‬‫ذكر‬‫حتى‬‫على‬‫فقير‬‫وولد‬‫ومدين‬‫بال‬‫إذن‬‫من‬‫االصل‬‫ورب‬‫الدين‬.
‫إلختيارك‬ ‫مدلال‬ ‫أو‬ ‫معلال‬ ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫اختر‬:
4-‫فا‬ ‫الكفار‬ ‫دخلها‬ ‫التي‬ ‫البلدة‬ ‫من‬ ‫القصر‬ ‫مسافة‬ ‫علي‬ ‫كان‬ ‫من‬‫حقهم‬ ‫في‬ ‫لجهاد‬(‫عين‬ ‫فرض‬–‫كفاية‬ ‫فرض‬
–‫بعد‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫كفاية‬ ‫وفرض‬ ‫قرب‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫عين‬ ‫فرض‬.)
4-‫الصغير‬ ‫الصبي‬ ‫جد‬ ‫أسلم‬(‫حاال‬ ‫باسالمه‬ ‫يحكم‬–‫بلوغه‬ ‫بعد‬ ‫باسالمه‬ ‫يحكم‬–‫باسالمه‬ ‫يحكم‬ ‫ال‬)
‫أ‬ ‫لو‬‫سلم‬‫أبويه‬ ‫أحد‬‫قبل‬،‫بلوغه‬‫فإنه‬‫يحكم‬‫بإسالمه‬‫حاال‬‫سواء‬‫أسلم‬‫أحدهما‬‫قبل‬‫وضعه‬‫أم‬‫بعد‬‫ه‬‫قبل‬‫تمييزه‬‫وقبل‬
‫بلوغه‬‫لقوله‬‫تعالى‬:(‫والذين‬‫آمنوا‬‫واتبعتهم‬‫ذريتهم‬‫بإيمان‬‫ألحقنا‬‫بهم‬‫ذريتهم‬).
‫و‬‫في‬‫معنى‬‫االبوين‬‫االجداد‬‫والجدات‬‫وإن‬‫لم‬‫يكونوا‬‫وارثين‬‫وكان‬‫االقرب‬‫حيا‬.
‫اآلتية‬ ‫األحكام‬ ‫علل‬:
‫ومجنون‬ ‫صبي‬ ‫علي‬ ‫جهاد‬ ‫ال‬.
‫ال‬‫جهاد‬‫على‬‫صبي‬‫ومجنون‬‫لعدم‬‫تكليفهما‬،‫ولقوله‬‫تعالى‬:(‫ليس‬‫على‬‫الضعفاء‬)‫اآلية‬‫قيل‬:‫هم‬‫الصبيان‬‫لضعف‬
‫أبدانهم‬‫وقيل‬:‫المجانين‬‫لضعف‬،‫عقولهم‬‫والن‬‫النبي‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫رد‬‫ابن‬‫عمر‬‫يوم‬‫أحد‬‫وأجازه‬‫في‬
‫الخندق‬.

108. 018
‫امراة‬ ‫علي‬ ‫جهاد‬ ‫ال‬.
‫ال‬‫جهاد‬‫على‬‫امرأة‬‫لضعفها‬‫ولقوله‬‫تعالى‬:(‫يا‬‫أيها‬‫النبي‬‫حرض‬‫المؤمنين‬‫على‬‫القتال‬)‫وإطالق‬‫لفظ‬‫المؤمنين‬
‫ينصرف‬‫للرجال‬‫دون‬‫النساء‬،‫والخنثى‬‫كالمرأة‬‫ولقوله‬(‫ص‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لي‬)‫لعائشة‬‫وقد‬‫سألته‬‫في‬‫الجهاد‬:‫أفضل‬
‫الجهاد‬‫حج‬‫مبرور‬.
‫األعمي‬ ‫علي‬ ‫جهاد‬ ‫ال‬.
‫ال‬‫جهاد‬‫على‬‫أعمى‬‫وال‬‫على‬‫ذي‬‫عرج‬،‫بين‬‫ولو‬‫في‬‫رجل‬‫واحدة‬‫لقوله‬‫تعالى‬:(‫ليس‬‫على‬‫االعمى‬‫حرج‬‫وال‬‫على‬
‫االعرج‬‫حرج‬‫وال‬‫على‬‫المريض‬‫حرج‬)(‫النور‬:44).

109. 019